મધ્ય યુગમાં શહેરોના ઉદભવની પૂર્વજરૂરીયાતો અને રીતો. મધ્યયુગીન શહેરોની રચના. યુરોપમાં મધ્યયુગીન શહેરોનો ઉદભવ અને વિકાસ

સાથે X-XIસદીઓ યુરોપમાં શહેરોનો ઝડપથી વિકાસ થયો. તેમાંથી ઘણાએ તેમના સ્વામી પાસેથી સ્વતંત્રતા મેળવી. શહેરોમાં હસ્તકલા અને વેપારનો ઝડપથી વિકાસ થયો. કારીગરો અને વેપારીઓના સંગઠનોના નવા સ્વરૂપો ત્યાં ઊભા થયા.

મધ્યયુગીન શહેરનો વિકાસ

જર્મન આક્રમણના યુગ દરમિયાન, શહેરોની વસ્તીમાં તીવ્ર ઘટાડો થયો. આ સમયે શહેરો પહેલેથી જ હસ્તકલા અને વેપારના કેન્દ્રો બનવાનું બંધ કરી દીધું હતું, પરંતુ તે માત્ર કિલ્લેબંધી બિંદુઓ, બિશપ્સ અને બિનસાંપ્રદાયિક પ્રભુઓના નિવાસસ્થાન જ રહ્યા હતા.

X-XI સદીઓથી. પશ્ચિમ યુરોપમાં, જૂના શહેરો ફરીથી જીવંત થવા લાગ્યા અને નવા દેખાયા. આવું કેમ થયું?

પ્રથમ, હંગેરિયનો, નોર્મન્સ અને આરબોના હુમલાઓ બંધ થતાં, ખેડૂતોનું જીવન અને કાર્ય વધુ સુરક્ષિત અને તેથી વધુ ઉત્પાદક બન્યું. ખેડુતો માત્ર પોતાને અને સ્વામીઓને જ નહીં, પણ ઉચ્ચ ગુણવત્તાવાળા ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન કરતા કારીગરો પણ ખવડાવી શકતા હતા. કારીગરોએ ખેતીમાં ઓછું જોડાવાનું શરૂ કર્યું, અને ખેડુતો હસ્તકલામાં જોડાવાનું શરૂ કર્યું. બીજું, યુરોપની વસ્તી ઝડપથી વધી રહી હતી. જેમની પાસે ખેતીલાયક જમીનનો અભાવ હતો તેઓએ હસ્તકલામાં જોડાવાનું શરૂ કર્યું. કારીગરો શહેરોમાં સ્થાયી થયા.

પરિણામે, તે થાય છે કૃષિમાંથી હસ્તકલાને અલગ કરવું, અને બંને ઉદ્યોગો પહેલા કરતા વધુ ઝડપથી વિકાસ કરવા લાગ્યા.

શહેર ભગવાનની ભૂમિ પર ઉભું થયું, અને ઘણા નગરવાસીઓ ભગવાન પર નિર્ભર હતા અને તેમની તરફેણમાં ફરજો નિભાવતા હતા. શહેરોએ સ્વામીઓને મોટી આવક લાવી, તેથી તેઓએ તેમને દુશ્મનોથી સુરક્ષિત કર્યા અને તેમને વિશેષાધિકારો આપ્યા. પરંતુ, મજબૂત બન્યા પછી, શહેરો પ્રભુઓની મનસ્વીતાને સબમિટ કરવા માંગતા ન હતા અને તેમના અધિકારો માટે લડવાનું શરૂ કર્યું. કેટલીકવાર તેઓ સ્વામીઓ પાસેથી તેમની સ્વતંત્રતા પાછી ખરીદવામાં સફળ થયા, અને કેટલીકવાર તેઓ પ્રભુઓની સત્તાને ઉથલાવી અને પ્રાપ્ત કરવામાં સફળ થયા. સ્વ સંચાલન.

શહેરો સૌથી સલામત અને સૌથી અનુકૂળ સ્થળોએ ઉભરી આવ્યા હતા, ઘણી વખત વેપારીઓ દ્વારા મુલાકાત લેવામાં આવે છે: કિલ્લા અથવા મઠની દિવાલોની નજીક, ટેકરી પર, નદીના વળાંકમાં, ક્રોસરોડ્સ પર, ફોર્ડ, પુલ અથવા ક્રોસિંગ પર, મોં પર. નદીનું, અનુકૂળ દરિયાઈ બંદરની નજીક. પ્રથમ, પ્રાચીન શહેરો પુનર્જીવિત થયા. અને X-XIII સદીઓમાં. સમગ્ર યુરોપમાં નવા શહેરો ઉભરી રહ્યા છે: પ્રથમ ઇટાલી, દક્ષિણ ફ્રાન્સમાં, રાઇન સાથે, પછી ઇંગ્લેન્ડ અને ઉત્તરી ફ્રાન્સમાં અને પછીથી સ્કેન્ડિનેવિયા, પોલેન્ડ અને ચેક રિપબ્લિકમાં.

ઘેન્ટના લોર્ડ્સનો કિલ્લો

મધ્યયુગીન શહેરી સમાજ

જર્મનીમાં સંપૂર્ણ સુવિધાયુક્ત નાગરિકોને બોલાવવામાં આવ્યા હતા બર્ગર, ફ્રાંસ માં - બુર્જિયો. તેમાંથી સૌથી પ્રભાવશાળી લોકોનો એક સાંકડો પડ ઊભો હતો. સામાન્ય રીતે આ સમૃદ્ધ વેપારીઓ હતા - એક પ્રકારનું શહેર ખાનદાન. તેઓ તેમના પરિવારની પ્રાચીનતા પર ગર્વ અનુભવતા હતા અને ઘણીવાર રોજિંદા જીવનમાં નાઈટ્સનું અનુકરણ કરતા હતા. તેઓ સમાવેશ થાય છે શહેર પરિષદ.

શહેરની મોટાભાગની વસ્તી કારીગરો, વેપારીઓ અને વેપારીઓની હતી. પણસાધુઓ, નાઈટ્સ, નોટરીઓ, નોકરો અને ભિખારીઓ પણ અહીં રહેતા હતા. ખેડુતોને શહેરોમાં વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા અને પ્રભુના જુલમથી રક્ષણ મળ્યું. તે દિવસોમાં, એક કહેવત હતી: "શહેરની હવા તમને મુક્ત બનાવે છે." સામાન્ય રીતે ત્યાં એક નિયમ હતો: જો સ્વામી એક વર્ષ અને એક દિવસની અંદર શહેરમાં ભાગી ગયેલા ખેડૂતને ન શોધે, તો પછી તેને પ્રત્યાર્પણ કરવામાં આવશે નહીં. શહેરોને આમાં રસ હતો: છેવટે, તેઓ નવા આવનારાઓના ખર્ચે ચોક્કસપણે વધ્યા.

કારીગરો શહેરના ખાનદાની સાથે સત્તા માટેના સંઘર્ષમાં પ્રવેશ્યા. જ્યાં સૌથી પ્રભાવશાળી પરિવારોની શક્તિને મર્યાદિત કરવી શક્ય હતું, ત્યાં સિટી કાઉન્સિલ ઘણીવાર ચૂંટાઈ અને ઊભી થઈ શહેર પ્રજાસત્તાક.એક સમયે જ્યારે રાજાશાહી પ્રણાલી પ્રચલિત હતી, તે હતી નવું સ્વરૂપરાજ્ય માળખું. જો કે, આ કિસ્સામાં પણ, નગરજનોનું એક સાંકડું વર્તુળ સત્તામાં આવ્યું હતું. સાઇટ પરથી સામગ્રી

9મી-14મી સદીમાં પેરિસ.

ન્યુરેમબર્ગ શહેરમાં મધ્યયુગીન ઘરો અને કિલ્લો

મધ્યયુગીન શહેરની શેરીઓમાં

એક સામાન્ય મધ્યયુગીન શહેર નાનું હતું - હજારો રહેવાસીઓ. 10 હજાર રહેવાસીઓની વસ્તી ધરાવતું શહેર મોટું માનવામાં આવતું હતું, અને 40-50 હજાર અથવા વધુ - વિશાળ (પેરિસ, ફ્લોરેન્સ, લંડન અને કેટલાક અન્ય).

પથ્થરની દિવાલોએ શહેરનું રક્ષણ કર્યું હતું અને તે તેની શક્તિ અને સ્વતંત્રતાનું પ્રતીક હતું. શહેરના જીવનનું કેન્દ્ર બજાર ચોરસ હતું. અહીં અથવા નજીકમાં હતા કેથેડ્રલઅથવા મુખ્ય ચર્ચ, તેમજ સિટી કાઉન્સિલ બિલ્ડિંગ - ટાઉન હોલ

શહેરમાં પૂરતી જગ્યા ન હોવાથી, શેરીઓ સામાન્ય રીતે સાંકડી હતી. ઘરો બે થી ચાર માળ પર બાંધવામાં આવ્યા હતા. તેમની પાસે સંખ્યાઓ ન હતી; તેઓને કેટલાક સંકેતો દ્વારા બોલાવવામાં આવ્યા હતા. ઘણીવાર વર્કશોપ અથવા ટ્રેડિંગની દુકાન ગ્રાઉન્ડ ફ્લોર પર સ્થિત હતી, અને માલિક બીજા માળે રહેતો હતો. ઘણા ઘરો લાકડાના બનેલા હતા, અને સમગ્ર પડોશીઓ આગમાં બળીને ખાખ થઈ ગયા હતા. તેથી, પથ્થરના ઘરોના નિર્માણને પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું.

નગરના લોકો ખેડુતોથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતા: તેઓ વિશ્વ વિશે વધુ જાણતા હતા, વધુ વ્યવસાયી અને મહેનતુ હતા. શહેરના લોકો સમૃદ્ધ અને સફળ થવા માંગતા હતા. તેઓ હંમેશા ઉતાવળમાં હતા, તેઓ સમયની કિંમત કરતા હતા - તે કોઈ સંયોગ નથી કે તે 13 મી સદીના શહેરોના ટાવર પર હતું. પ્રથમ યાંત્રિક ઘડિયાળો દેખાય છે.

આ પૃષ્ઠ પર નીચેના વિષયો પર સામગ્રી છે:

• મધ્યયુગીન શહેર 10મી -11મી સદીનું ન્યુરેમબર્ગ પ્રસ્તુતિ

• લોર્ડ્સનો મધ્યયુગીન નગર કિલ્લો

આ સામગ્રી વિશે પ્રશ્નો:

શહેરોના ઉદભવના ચોક્કસ ઐતિહાસિક માર્ગો ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે. ગામડાઓ છોડીને જતા ખેડુતો અને કારીગરો ઉપલબ્ધતાના આધારે જુદી જુદી જગ્યાએ સ્થાયી થયા અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ"શહેરની બાબતો" કરવા માટે, એટલે કે. બજારને લગતી બાબતો. કેટલીકવાર, ખાસ કરીને ઇટાલી અને દક્ષિણ ફ્રાન્સમાં, આ વહીવટી, સૈન્ય અને ચર્ચ કેન્દ્રો હતા, જે ઘણીવાર જૂના રોમન શહેરોના પ્રદેશ પર સ્થિત હતા જે નવા જીવન માટે પુનર્જીવિત થયા હતા - પહેલેથી જ સામંતશાહી પ્રકારના શહેરો તરીકે. આ બિંદુઓની કિલ્લેબંધીએ રહેવાસીઓને જરૂરી સુરક્ષા પૂરી પાડી હતી.

આવા કેન્દ્રોમાં વસ્તીની એકાગ્રતા, જેમાં સામંતશાહી તેમના સેવકો અને સેવાભાવી, પાદરીઓ, શાહી અને સ્થાનિક વહીવટના પ્રતિનિધિઓ સહિત, કારીગરો માટે તેમના ઉત્પાદનો વેચવા માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓનું નિર્માણ કર્યું. પરંતુ વધુ વખત, ખાસ કરીને ઉત્તરપશ્ચિમ અને મધ્ય યુરોપમાં, કારીગરો અને વેપારીઓ મોટી વસાહતો, વસાહતો, કિલ્લાઓ અને મઠોની નજીક સ્થાયી થયા, જ્યાંના રહેવાસીઓએ તેમનો માલ ખરીદ્યો. તેઓ મહત્વપૂર્ણ રસ્તાઓના આંતરછેદ પર, નદી ક્રોસિંગ અને પુલો પર, ખાડીઓ, ખાડીઓ વગેરેના કિનારે, વહાણો માટે અનુકૂળ, જ્યાં પરંપરાગત બજારો લાંબા સમયથી ચાલતા હતા ત્યાં સ્થાયી થયા. આવા "બજાર નગરો," તેમની વસ્તીમાં નોંધપાત્ર વધારો અને હસ્તકલા ઉત્પાદન અને બજાર પ્રવૃત્તિઓ માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓની હાજરી સાથે, પણ શહેરોમાં ફેરવાઈ ગયા.1

પસંદ કરેલ વિસ્તારોમાં શહેરી વિકાસ પશ્ચિમ યુરોપવિવિધ ગતિએ થયું. સૌ પ્રથમ, VIII - IX સદીઓમાં. સામંતશાહી શહેરો, મુખ્યત્વે હસ્તકલા અને વેપારના કેન્દ્રો તરીકે, ઇટાલીમાં રચાયા હતા (વેનિસ, જેનોઆ, પીસા, બારી, નેપલ્સ, અમાલ્ફી); 10મી સદીમાં - ફ્રાન્સના દક્ષિણમાં (માર્સેલી, આર્લ્સ, નાર્બોન, મોન્ટપેલિયર, તુલોઝ, વગેરે). આ અને અન્ય વિસ્તારોમાં, સમૃદ્ધ પ્રાચીન પરંપરાઓ સાથે, હસ્તકલા અન્ય કરતા વધુ ઝડપથી વિશેષતા ધરાવે છે, અને શહેરો પર તેની નિર્ભરતા સાથે સામન્તી રાજ્યની રચના થઈ હતી.

ઇટાલિયન અને દક્ષિણ ફ્રેન્ચ શહેરોના પ્રારંભિક ઉદભવ અને વિકાસને પણ આ પ્રદેશો અને તે સમયના વધુ વિકસિત બાયઝેન્ટિયમ અને પૂર્વના દેશો વચ્ચેના વેપાર સંબંધો દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી. અલબત્ત, ત્યાં અસંખ્ય પ્રાચીન શહેરો અને કિલ્લાઓના અવશેષોની જાળવણી, જ્યાં આશ્રય, સંરક્ષણ, પરંપરાગત બજારો, હસ્તકલા સંસ્થાઓના મૂળ અને રોમન મ્યુનિસિપલ કાયદા શોધવાનું સરળ હતું, એ પણ ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવી હતી.

X - XI સદીઓમાં. ઉત્તરી ફ્રાન્સ, નેધરલેન્ડ, ઈંગ્લેન્ડ અને જર્મનીમાં સામન્તી શહેરો ઉદભવવા લાગ્યા - રાઈન અને ઉપલા ડેન્યુબ સાથે. બ્રુગ્સ, યેપ્રેસ, ઘેન્ટ, લીલી, ડુઈ, એરાસ અને અન્ય ફ્લેમિશ શહેરો તેમના સુંદર કાપડ માટે પ્રખ્યાત હતા, જે તેઓ ઘણા યુરોપિયન દેશોમાં સપ્લાય. આ વિસ્તારોમાં લાંબા સમય સુધી રોમન વસાહતો ન હતી; મોટાભાગના શહેરો નવેસરથી ઉભા થયા.

પાછળથી, XII - XII સદીઓમાં, સામન્તી શહેરો ઉત્તરીય બહારના ભાગોમાં અને ટ્રાન્સ-રાઇન જર્મનીના આંતરિક પ્રદેશોમાં, સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોમાં, આયર્લેન્ડ, હંગેરી, ડેન્યુબ રજવાડાઓમાં, એટલે કે વિકસ્યા. જ્યાં સામન્તી સંબંધોનો વિકાસ ધીમો હતો. અહીં, તમામ શહેરો, નિયમ પ્રમાણે, બજારના નગરો, તેમજ પ્રાદેશિક (ભૂતપૂર્વ આદિવાસી) કેન્દ્રોથી વિકસ્યા.

સમગ્ર યુરોપમાં શહેરોનું વિતરણ અસમાન હતું. તેમાંના ઘણા ખાસ કરીને ઉત્તરી અને મધ્ય ઇટાલીમાં, રાઇનની સાથે ફ્લેન્ડર્સ અને બ્રાબેન્ટમાં હતા.

"કોઈ ચોક્કસ શહેરના ઉદભવ માટે સ્થાન, સમય અને ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં તમામ તફાવતો સાથે, તે હંમેશા સમગ્ર યુરોપમાં સામાન્ય શ્રમના સામાજિક વિભાજનનું પરિણામ છે. સામાજિક-આર્થિક ક્ષેત્રમાં, તે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું. કૃષિમાંથી હસ્તકલાને અલગ પાડવું, કોમોડિટી ઉત્પાદનનો વિકાસ અને અર્થતંત્રના વિવિધ ક્ષેત્રો અને વિવિધ પ્રદેશો વચ્ચે વિનિમય; રાજકીય ક્ષેત્રમાં - રાજ્યના માળખાના વિકાસમાં"

પ્રારંભિક સામંતશાહી સમયગાળાથી વિકસિત સામંતશાહીના સમયગાળામાં સંક્રમણ શહેરોના ઉદભવ અને વૃદ્ધિને કારણે હતું, જે ઝડપથી હસ્તકલા અને વિનિમયના કેન્દ્રો બની ગયા, તેમજ કોમોડિટી ઉત્પાદનના વ્યાપક વિકાસને કારણે. સામંતશાહી સમાજમાં આ ગુણાત્મક રીતે નવી ઘટનાઓ હતી, જેણે તેની અર્થવ્યવસ્થા, રાજકીય વ્યવસ્થા અને આધ્યાત્મિક જીવન પર નોંધપાત્ર અસર કરી હતી. તેથી, 11મી સદી, એક સમય જ્યારે પશ્ચિમ યુરોપના મોટાભાગના દેશોમાં શહેરો મૂળભૂત રીતે પહેલાથી જ રચાયા હતા, તે પ્રારંભિક મધ્ય યુગ (V-XI સદીઓ) અને સામંતવાદના સૌથી સંપૂર્ણ વિકાસના સમયગાળા (XI-XV) વચ્ચેની કાલક્રમિક સીમા છે. સદીઓ).

પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં નિર્વાહ ખેતીનું વર્ચસ્વ

પશ્ચિમ યુરોપમાં મધ્ય યુગની પ્રથમ સદીઓ નિર્વાહ ખેતીના લગભગ પડકાર વિનાના વર્ચસ્વ દ્વારા દર્શાવવામાં આવી હતી. ખેડૂત પરિવાર પોતે જ તમામ કૃષિ ઉત્પાદનો અને હસ્તકલા, સાધનો અને કપડાંનું ઉત્પાદન કરે છે, માત્ર તેની પોતાની જરૂરિયાતો માટે જ નહીં, પણ સામંત સ્વામીને ભાડું ચૂકવવા માટે પણ. હસ્તકલા સાથે ગ્રામીણ શ્રમનું સંયોજન નિર્વાહ ખેતીની લાક્ષણિકતા છે. માત્ર થોડી સંખ્યામાં નિષ્ણાત કારીગરો, સામાન્ય રીતે આંગણાના લોકો તરીકે, મોટા સામંતશાહીની વસાહતો પર રહેતા હતા. કેટલાક ગ્રામીણ કારીગરો - લુહાર, કુંભાર, ચામડા - પણ હસ્તકલા સાથે ખેતીમાં રોકાયેલા હતા.

ઉત્પાદનોનું વિનિમય ખૂબ જ નજીવું હતું. તેઓ મુખ્યત્વે અમુક સ્થળોએ ખનન કરાયેલ માલસામાનમાં વેપાર કરતા હતા, પરંતુ અર્થતંત્રમાં મહત્વપૂર્ણ: લોખંડ, ટીન, તાંબુ, મીઠું વગેરે, તેમજ વૈભવી ચીજવસ્તુઓ જે તે સમયે યુરોપમાં ઉત્પાદિત થતી ન હતી અને પૂર્વમાંથી લાવવામાં આવતી ન હતી: રેશમી કાપડ, મોંઘા દાગીના, સુંદર ઘડતરના શસ્ત્રો, મસાલા વગેરે. આ વેપારમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભટકતા, મોટાભાગે વિદેશી વેપારીઓ (બાયઝેન્ટાઇન, આરબો, સીરિયન, યહૂદીઓ વગેરે) દ્વારા ભજવવામાં આવતી હતી. ખાસ કરીને વેચાણ માટે રચાયેલ કૃષિ ઉત્પાદનો અને હસ્તકલાનું ઉત્પાદન, એટલે કે કોમોડિટી ઉત્પાદન, મોટાભાગના પશ્ચિમ યુરોપમાં લગભગ વિકસિત થયું ન હતું. જૂના રોમન શહેરો ક્ષીણ થઈ ગયા, અને અર્થતંત્ર કૃષિપ્રધાન બની ગયું.

પ્રારંભિક મધ્ય યુગ દરમિયાન, શહેરી પ્રકારની વસાહતો મુખ્યત્વે નિર્જન અને જર્જરિત રોમન શહેરો (મિલાન, ફ્લોરેન્સ, બોલોગ્ના, નેપલ્સ, અમાલ્ફી, પેરિસ, લિયોન, આર્લ્સ, કોલોન, મેઈન્ઝ, સ્ટ્રાસબર્ગ, ટ્રિઅર, ઓગ્સબર્ગ, વિયેના) ની જગ્યાઓ પર સાચવવામાં આવી હતી. , લંડન, યોર્ક, ચેસ્ટર , ​​ગ્લુસેસ્ટર, વગેરે) પરંતુ મોટાભાગે તેઓ ક્યાં તો વહીવટી કેન્દ્રો, અથવા ફોર્ટિફાઇડ પોઈન્ટ્સ (કિલ્લાઓ - "બર્ગ્સ"), અથવા ચર્ચ કેન્દ્રો (આર્ચબિશપ, બિશપ, વગેરેના નિવાસસ્થાન) હતા. પરંતુ આ સમયગાળા દરમિયાન શહેરો હજી હસ્તકલા અને વેપારનું કેન્દ્ર બન્યા ન હતા. તેમની નાની વસ્તી સામાન્ય રીતે ગામડાના રહેવાસીઓથી ઘણી અલગ ન હતી. ઘણા શહેરોમાં, ચોરસ અને ખાલી જગ્યાનો ખેતીલાયક જમીન અને ગોચર માટે ઉપયોગ થતો હતો. પ્રારંભિક મધ્યયુગીન શહેરમાં રહેતા થોડા કારીગરો અને વેપારીઓ આસપાસના ગામડાઓ પર નોંધપાત્ર અસર કર્યા વિના મુખ્યત્વે માત્ર તેના રહેવાસીઓને જ સેવા આપતા હતા. યુરોપના સૌથી રોમનાઇઝ્ડ પ્રદેશોમાં સૌથી વધુ સંખ્યામાં શહેરી-પ્રકારની વસાહતો સાચવવામાં આવી છે: ઇટાલી, સધર્ન ગૌલ, વિસિગોથિક અને પછી આરબ સ્પેન, તેમજ બાયઝેન્ટિયમમાં. જોકે V-VI સદીઓમાં શહેરના આ વિસ્તારોમાં. ક્ષીણ થઈ ગયું, તેમાંના કેટલાક હજુ પણ પ્રમાણમાં વસ્તી ધરાવતા હતા, વિશિષ્ટ હસ્તકલા અને કાયમી બજારો તેમનામાં અસ્તિત્વમાં હતા. વ્યક્તિગત શહેરો, ખાસ કરીને ઇટાલી અને બાયઝેન્ટિયમમાં, પૂર્વ સાથે મધ્યસ્થી વેપારના મુખ્ય કેન્દ્રો હતા. પરંતુ આ વિસ્તારોમાં પણ, શહેરો સામંતશાહીની ઉત્પત્તિ પર નિર્ણાયક પ્રભાવ ધરાવતા ન હતા. મોટાભાગના યુરોપિયન ખંડમાં, શહેરી-પ્રકારની વસાહતો દુર્લભ હતી, ઓછી વસ્તી હતી અને તેનું કોઈ નોંધપાત્ર આર્થિક મહત્વ નહોતું.

સામાન્ય રીતે, પશ્ચિમ યુરોપ તેના વિકાસમાં પૂર્વ અને બાયઝેન્ટિયમથી પણ પાછળ હતું, જ્યાં અસંખ્ય શહેરો અત્યંત વિકસિત હસ્તકલા ઉત્પાદન અને જીવંત વેપાર સાથે વિકસ્યા હતા.

ઉત્પાદક દળોની વૃદ્ધિ. કૃષિમાંથી હસ્તકલાને અલગ પાડવું

X-XI સદીઓ દ્વારા. પશ્ચિમ યુરોપના આર્થિક જીવનમાં મહત્વપૂર્ણ ફેરફારો થયા. ઉત્પાદક દળોનો વિકાસ, જે ઉત્પાદનની સામન્તી પદ્ધતિની સ્થાપનાના સંબંધમાં થયો હતો, તે હસ્તકલામાં પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં સૌથી વધુ ઝડપથી થયો હતો અને તે તકનીકી અને હસ્તકલા કૌશલ્યોના ક્રમશઃ પરિવર્તન અને વિકાસ, વિસ્તરણ અને ભિન્નતામાં વ્યક્ત થયો હતો. સામાજિક ઉત્પાદન. ચોક્કસ પ્રકારના હસ્તકલામાં નોંધપાત્ર સુધારો કરવામાં આવ્યો છે: ધાતુઓની ગંધ અને પ્રક્રિયા - મુખ્યત્વે લુહાર અને શસ્ત્રો; કાપડનું ઉત્પાદન - શણ અને કાપડ; ચામડાની સારવાર; કુંભારના ચક્રનો ઉપયોગ કરીને વધુ અદ્યતન માટીના ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન; મિલિંગ અને બાંધકામ. વેપાર પણ વિકસિત થયો: ધાતુઓનું ખાણકામ, મીઠું, લોગિંગ, માછલી, રૂંવાટી અને દરિયાઈ પ્રાણીઓ. હસ્તકલા ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન વધુને વધુ શ્રમ પ્રવૃત્તિના વિશેષ ક્ષેત્રમાં ફેરવાઈ ગયું, જે કૃષિથી અલગ હતું, જેને કારીગરની વધુ વિશેષતાની જરૂર હતી, જે હવે ખેડૂતના કામ સાથે સુસંગત નથી.

તે ક્ષણ આવી જ્યારે હસ્તકલાને ઉત્પાદનની સ્વતંત્ર શાખામાં રૂપાંતરિત કરવું અનિવાર્ય બન્યું.

કૃષિમાંથી હસ્તકલાને અલગ કરવાની બીજી પૂર્વશરત બાદમાંના વિકાસમાં પ્રગતિ હતી. જમીનની ખેતીના સાધનો અને પદ્ધતિઓના સુધારણા સાથે, ખાસ કરીને બળદની કેટલીક જોડીની ટીમ સાથે લોખંડના હળના વ્યાપક પ્રસાર સાથે, તેમજ દ્વિ-ક્ષેત્ર અને ત્રણ-ક્ષેત્ર પ્રણાલીઓ સાથે, કૃષિમાં શ્રમ ઉત્પાદકતામાં વધારો થયો છે. મોટાભાગે આંતરિક વસાહતીકરણ અને નવી જમીનોના આર્થિક વિકાસ દ્વારા ખેતીની જમીનમાં વધારો થયો છે. અનાજ અને ઔદ્યોગિક પાકોની ખેતી વિસ્તરી: શણ, શણ, વુડ (એક છોડ કે જેમાંથી કાપડને રંગવા માટેનો પદાર્થ કાઢવામાં આવતો હતો), તેલીબિયાં વગેરે; શાકભાજીની બાગકામ, બાગાયત, વેટીકલ્ચર અને કૃષિ સાથે નજીકથી સંબંધિત હસ્તકલા જેમ કે વાઇનમેકિંગ અને બટર મેકિંગનો વિકાસ અને સુધારો થયો છે. પશુધનની સંખ્યા અને જાતિમાં વધારો થયો છે, ખાસ કરીને ઘોડાઓ, જેનો ઉપયોગ ફક્ત લશ્કરી બાબતોમાં જ નહીં, પણ વધુને વધુ થવા લાગ્યો. વાહન; કેટલાક વિસ્તારોમાં, ખેતીમાં બળદને બદલે ઘોડાઓનો ઉપયોગ થવા લાગ્યો, જેણે જમીનની ખેતીની પ્રક્રિયાને નોંધપાત્ર રીતે ઝડપી બનાવી.

કૃષિમાં આ બધા ફેરફારોના પરિણામે, ઉત્પાદકતામાં વધારો થયો છે, કૃષિ ઉત્પાદનોના ઉત્પાદન માટેનો સમય ઘટ્યો છે, અને પરિણામે, બાદમાંની માત્રામાં વધારો થયો છે. સામન્તી ભાડાની વૃદ્ધિ હોવા છતાં, વપરાશની જરૂરિયાતો માટે જે ઉત્પાદિત કરવામાં આવે છે તેના પર ઉત્પાદનનો ચોક્કસ સરપ્લસ ખેડૂતના હાથમાં રહેવા લાગ્યો. આનાથી નિષ્ણાત કારીગરોના ઉત્પાદનો માટે કૃષિ ઉત્પાદનોના ભાગનું વિનિમય કરવાનું શક્ય બન્યું, જેણે ખેડૂતને તેના ખેતરમાં તમામ હસ્તકલા ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન કરવાની જરૂરિયાતમાંથી મુક્ત કરી.

ઉપરોક્ત આર્થિક પૂર્વજરૂરીયાતો ઉપરાંત, 1લી અને 2જી સહસ્ત્રાબ્દીના વળાંક પર, મધ્યયુગીન શહેરોની રચના માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવવામાં આવી હતી; સામંતીકરણની પ્રક્રિયા પૂર્ણ થઈ, જેણે તરત જ નવી સિસ્ટમના ઊંડા વર્ગના વિરોધાભાસને જાહેર કર્યા. એક તરફ, એક શાસક વર્ગ ઉભરી આવ્યો, જેની વૈભવી જરૂરિયાત વ્યાવસાયિક કારીગરોના સ્તરમાં વધારો કરવામાં ફાળો આપે છે. બીજી બાજુ, વધતા જુલમને આધિન ખેડૂત, વધુને વધુ શહેરો તરફ ભાગવા લાગ્યો. ભાગેડુ ખેડુતોએ પ્રથમ શહેરોની વસ્તીનો આધાર બનાવ્યો.

શહેર અને ગામનું વિભાજન

આમ, X-XI સદીઓ દ્વારા. યુરોપમાં, કૃષિમાંથી હસ્તકલાને અલગ કરવા માટે તમામ જરૂરી શરતો દેખાઈ. કૃષિથી અલગ થવાની પ્રક્રિયામાં, હસ્તકલા - મેન્યુઅલ મજૂર પર આધારિત નાના પાયે ઔદ્યોગિક ઉત્પાદન - તેના વિકાસમાં સંખ્યાબંધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થયું. શરૂઆતમાં, હસ્તકલા મુખ્યત્વે ગ્રાહક પાસેથી ઓર્ડર આપવા માટે ઉત્પાદનોના ઉત્પાદનના સ્વરૂપમાં દેખાય છે, કેટલીકવાર તેની સામગ્રીમાંથી, અને સૌ પ્રથમ - કુદરતી અર્થતંત્રના અભિન્ન ભાગ તરીકે ગામમાં, અને પછી શહેરોમાં. તે જ સમયે, કોમોડિટીનું ઉત્પાદન હજુ પણ પ્રારંભિક તબક્કામાં હતું, કારણ કે શ્રમનું ઉત્પાદન બજારમાં દેખાતું ન હતું.

હસ્તકલાના વિકાસમાં આગળનો તબક્કો મુખ્યત્વે કારીગરના કાર્ય દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે જે ચોક્કસ ગ્રાહક માટે નહીં, પરંતુ બજાર માટે છે, જે તરફ વળ્યા વિના કારીગર હવે આ કિસ્સામાં અસ્તિત્વમાં રહેશે નહીં. કારીગર કોમોડિટી ઉત્પાદક બને છે. આમ, હસ્તકલાના ઉદભવ, કૃષિથી અલગ, કોમોડિટી ઉત્પાદન અને કોમોડિટી સંબંધોનો ઉદભવ, શહેર અને ગ્રામ્ય વિસ્તારો વચ્ચેના વિનિમયનો ઉદભવ. "ઉત્પાદનના બે મુખ્ય ક્ષેત્રોમાં વિભાજન સાથે, કૃષિ અને હસ્તકલા," એફ. એંગલ્સે લખ્યું, "ઉત્પાદન સીધા વિનિમય માટે ઉદભવે છે - કોમોડિટી ઉત્પાદન, અને તેની સાથે વેપાર..." વ્યક્તિગત ઉત્પાદકો વચ્ચેનું વિનિમય સમાજ માટે એક મહત્વપૂર્ણ આવશ્યકતા બની જાય છે. .

પરંતુ ગામમાં, જ્યાં હસ્તકલા ઉત્પાદનોનું બજાર સંકુચિત હતું, અને સામંત સ્વામીની શક્તિએ ઉત્પાદકને તેની સ્વતંત્રતાથી વંચિત રાખ્યું હતું, વ્યાપારી હસ્તકલાના વિકાસ માટેની તકો ખૂબ મર્યાદિત હતી. તેથી, કારીગરો ગામમાંથી ભાગી ગયા અને સ્થાયી થયા જ્યાં તેમને સ્વતંત્ર અર્થતંત્ર ચલાવવા, તેમના ઉત્પાદનોનું માર્કેટિંગ કરવા અને જરૂરી કાચો માલ મેળવવા માટે સૌથી અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ મળી. બજાર કેન્દ્રો અને શહેરોમાં કારીગરોની હિલચાલ એ ત્યાંના ગ્રામીણ રહેવાસીઓની સામાન્ય હિલચાલનો એક ભાગ હતો.

ખેડુતોની ઉડાન, જેઓ કોઈપણ હસ્તકલા જાણતા હતા, તે સમયે ગામમાંથી સામન્તી જુલમ સામેના તેમના પ્રતિકારની અભિવ્યક્તિમાંની એક હતી.

X-XIII સદીઓમાં. (9મી સદીથી ઇટાલીમાં) સમગ્ર પશ્ચિમ યુરોપમાં નવા, સામંતશાહી પ્રકારનાં શહેરોનો ઝડપથી વિકાસ થયો, જે વસ્તીની રચના, તેના મુખ્ય વ્યવસાયો અને સામાજિક માળખાના સંદર્ભમાં ગ્રામીણ વિસ્તારથી અલગ છે.

આમ, કૃષિમાંથી હસ્તકલાને અલગ કરવાના પરિણામે, મધ્યયુગીન શહેરો ઉભા થયા. તેમના દેખાવે સામંતશાહીના ઇતિહાસમાં એક નવો તબક્કો નક્કી કર્યો.

મધ્યયુગીન શહેરોની ઉત્પત્તિના બુર્જિયો સિદ્ધાંતો અને તેમની ટીકા

મધ્યયુગીન શહેરોના ઉદભવના કારણોનો પ્રશ્ન ખૂબ જ રસપ્રદ છે. 19મી અને 20મી સદીમાં બુર્જિયો વૈજ્ઞાનિકોએ તેનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. વિવિધ સિદ્ધાંતો. આમાંના મોટાભાગના સિદ્ધાંતો સમસ્યા માટે ઔપચારિક કાનૂની અભિગમ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સૌથી વધુ ધ્યાન ચોક્કસ શહેરી સંસ્થાઓ, શહેરી કાયદાની ઉત્પત્તિ અને વિકાસ પર આપવામાં આવે છે અને મધ્યયુગીન શહેરોના ઉદભવ તરફ દોરી જતા સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓ પર નહીં. તેથી, બુર્જિયો ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન તેમના મૂળના મૂળ કારણોને સમજાવી શકતું નથી.

બુર્જિયો વિદ્વાનો મુખ્યત્વે મધ્યયુગીન શહેરની વસાહતના કયા સ્વરૂપમાંથી આવ્યા અને આ અગાઉના સ્વરૂપની સંસ્થાઓ મધ્યયુગીન શહેરની સંસ્થાઓમાં કેવી રીતે રૂપાંતરિત થઈ તે પ્રશ્ન સાથે ચિંતિત હતા? "રોમાનિસ્ટિક" થિયરી (સેવિગ્ની, થિયરી, ગુઇઝોટ, રેનોઇર), જે મુખ્યત્વે યુરોપના રોમનાઇઝ્ડ પ્રદેશોની સામગ્રી પર આધારિત હતી, જે મધ્યયુગીન શહેરો અને તેમની સંસ્થાઓને અંતમાં રોમન સામ્રાજ્યના શહેરોની સીધી ચાલુ માનવામાં આવતી હતી. ઈતિહાસકારો, મુખ્યત્વે ઉત્તરપશ્ચિમ અને મધ્ય યુરોપ (મુખ્યત્વે જર્મન અને અંગ્રેજી) ની સામગ્રી પર આધાર રાખતા, નવા, સામંતવાદી સમાજની કાનૂની ઘટનામાં મધ્યયુગીન શહેરોની ઉત્પત્તિ જોતા હતા. "પેટ્રિમોનિયલ" થિયરી (ઇચહોર્ન, નિત્શ) અનુસાર, શહેરનો વિકાસ સામંતવાદી પેટ્રિમોનિયલ એસ્ટેટ, અને શહેરની સંસ્થાઓ - પિતૃપ્રધાન વ્યવસ્થાપન અને દેશહિત કાયદાથી થયો હતો. "માર્ક" થીયરી (મૌરેર, ગિયરકે અને બાદમાં જી. વોન નીચે) એ શહેરની સંસ્થાઓ અને મુક્ત ગ્રામીણ સમુદાય-ચિહ્નના કાયદાને કાર્યની બહાર મૂક્યો. "બર્ગ" થિયરીના પ્રતિનિધિઓ (કીટજેન, મેટલેન્ડ) માનતા હતા કે કિલ્લો ("બર્ગ") અને બર્ગ કાયદો એ અનાજ છે જેમાંથી શહેર બનાવવામાં આવ્યું હતું. "બજાર" થીયરી (આર. સોમ, શ્રોડર, શુલ્ટે) "બજાર કાયદો" માંથી શહેરનો કાયદો મેળવ્યો હતો જે જ્યાં વેપાર થતો હતો ત્યાં કાર્યરત હતો.

તેમના ઔપચારિક કાનૂની અભિગમ ઉપરાંત, આ તમામ સિદ્ધાંતો અત્યંત એકતરફીથી પીડાય છે, દરેક એકને આગળ મૂકે છે, માનવામાં આવે છે કે શહેરોના ઉદભવનો એકમાત્ર રસ્તો છે. વધુમાં, તેઓએ સમજાવ્યું નથી કે શા માટે મોટાભાગની વસાહતો, સમુદાયો, કિલ્લાઓ અને બજાર સ્થાનો પણ ક્યારેય શહેરોમાં ફેરવાયા નથી.

19મી સદીના અંતમાં જર્મન ઈતિહાસકાર રિશેલ. "બર્ગ" અને "બજાર" સિદ્ધાંતોને જોડવાનો પ્રયાસ કર્યો, મધ્યયુગીન શહેરોના મૂળના હસ્તકલાના આધારને અવગણીને, ફોર્ટિફાઇડ પોઇન્ટ ("બર્ગ") ની આસપાસના વેપારીઓની વસાહતોને જોતા. આ સિદ્ધાંતની નજીકનો ખ્યાલ બેલ્જિયન ઈતિહાસકાર એ. પિરેને દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે, જોકે, તેમના મોટાભાગના પુરોગામીઓથી વિપરીત, શહેરોના ઉદભવમાં આર્થિક પરિબળ - આંતરખંડીય અને આંતરપ્રાદેશિક પરિવહન વેપાર અને તેના વાહકને નિર્ણાયક ભૂમિકા સોંપી હતી. વેપારીઓ જો કે, આ "વેપાર" સિદ્ધાંત, જે મુજબ પશ્ચિમ યુરોપમાં શહેરો શરૂઆતમાં "વેપારી વેપારી પોસ્ટ્સ" ની આસપાસ ઉદભવ્યા હતા, શહેરોના ઉદભવમાં કૃષિમાંથી હસ્તકલાને અલગ કરવાની ભૂમિકાને અવગણી હતી. તેથી, એ. પિરેને પણ સામંતશાહી શહેરની ઉત્પત્તિ અને વિશિષ્ટતાઓને વૈજ્ઞાનિક રીતે સમજાવવામાં અસમર્થ હતા. આ સિદ્ધાંતની હવે ઘણા વિદેશી મધ્યયુગીનવાદીઓ (R. Boutrouche, E. Dupont, F. Vercauteren, D. Luzzatto, C. Cipolla, વગેરે) દ્વારા ટીકા કરવામાં આવે છે, જેઓ શહેરોના સંપૂર્ણ વ્યાપારી મૂળ વિશે A. Pirenneના થીસીસનું ખંડન કરે છે.

આધુનિક બુર્જિયો ઈતિહાસશાસ્ત્રમાં, પુરાતત્વીય માહિતી, ટોપોગ્રાફી અને મધ્યયુગીન શહેરોની યોજનાઓ (એફ. ગાનશોફ, પ્લાનિટ્ઝ, ઇ. એનન, એફ. વર્કાઉટેરેન, વગેરે) સાથે ખૂબ મહત્વ જોડાયેલું છે. પરંતુ આ ડેટા, શહેરને જન્મ આપતી સામાજિક-આર્થિક પરિસ્થિતિઓને ધ્યાનમાં લીધા વિના, મધ્યયુગીન શહેર અને તેના પાત્રના ઉદભવના કારણો વિશેના પ્રશ્નનો જવાબ આપતા નથી. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, આ ડેટાનો ઉપયોગ મધ્યયુગીન શહેરોના રોમન સાતત્યના સિદ્ધાંતને પુનર્જીવિત કરવા માટે ગેરકાયદેસર રીતે કરવામાં આવે છે, જે સામન્તી સમાજના ઉત્ક્રાંતિના કાયદાઓ સાથે તેમના મૂળના જોડાણને નકારી કાઢે છે. બુર્જિયો વિજ્ઞાન, જો કે તેણે શહેરોના ઇતિહાસ પર મોટી માત્રામાં વાસ્તવિક સામગ્રી એકઠી કરી છે, તેની આદર્શવાદી પદ્ધતિને કારણે, તે યુગના શહેરને હસ્તકલા અને વેપારના કેન્દ્ર તરીકે વૈજ્ઞાનિક સમજ વિકસાવવામાં અસમર્થ હતું, અને તેની પ્રક્રિયા તેનો ઉદભવ - શ્રમના સામાજિક વિભાજનના વિકાસના પરિણામે - કૃષિ ખેતરોમાંથી હસ્તકલાને અલગ પાડવું.

શહેરોનો ઉદભવ - હસ્તકલા અને વેપારના કેન્દ્રો

શહેરોના ઉદભવના ચોક્કસ ઐતિહાસિક માર્ગો ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર છે. ગામડાઓ છોડીને ભાગી ગયેલા ખેડૂત કારીગરો તેમના હસ્તકલાની પ્રેક્ટિસ કરવા માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓની ઉપલબ્ધતાને આધારે વિવિધ સ્થળોએ સ્થાયી થયા. કેટલીકવાર, ખાસ કરીને ઇટાલી અને દક્ષિણ ફ્રાન્સમાં, આ પ્રારંભિક મધ્ય યુગના વહીવટી, લશ્કરી અને સાંપ્રદાયિક કેન્દ્રો હતા, જે ઘણીવાર જૂના રોમન શહેરોમાં સ્થિત હતા. હવે આ જૂના શહેરો નવા જીવન માટે પુનર્જીવિત થઈ રહ્યા હતા, પરંતુ એક અલગ, સામંતશાહી પ્રકારના શહેરો તરીકે. આમાંના ઘણા બિંદુઓને કિલ્લેબંધી કરવામાં આવી હતી, જેણે કારીગરોને જરૂરી સુરક્ષા પૂરી પાડી હતી.

આ કેન્દ્રોમાં નોંધપાત્ર વસ્તીની એકાગ્રતા - તેમના નોકરો અને અસંખ્ય સેવાભાવીઓ, પાદરીઓ, શાહી અને સ્થાનિક વહીવટના પ્રતિનિધિઓ, વગેરે સાથેના સામંતવાદીઓ - અહીં કારીગરો માટે તેમના ઉત્પાદનો વેચવા માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓનું નિર્માણ કરે છે. પરંતુ વધુ વખત, ખાસ કરીને ઉત્તર-પશ્ચિમ અને મધ્ય યુરોપમાં, કારીગરો મોટી સામંતવાદી વસાહતો, વસાહતો, વસાહતો, કિલ્લાઓ, મઠોની દિવાલોની નજીક સ્થાયી થયા હતા, જેમાંના રહેવાસીઓ, તેમજ મઠોની મુલાકાત લેતા યાત્રાળુઓ અને યાત્રાળુઓ ગ્રાહકો બની શકે છે. તેમના માલની. કારીગરો પણ મહત્વપૂર્ણ રસ્તાઓના આંતરછેદ પર, નદી ક્રોસિંગ અને પુલો પર, નદીના મુખ પર, ખાડીઓ, ખાડીઓ વગેરેના કિનારે સ્થિત વસાહતોમાં સ્થાયી થયા, જે વહાણો માટે અનુકૂળ છે, જે લાંબા સમયથી પરંપરાગત બજારોના સ્થાનો છે. આવા "બજાર સ્થળો" (કેટલાક દેશોમાં તેઓ "બંદરો" તરીકે ઓળખાતા હતા), ત્યાં વસ્તી અને હસ્તકલાના ઉત્પાદનની નોંધપાત્ર સાંદ્રતા સાથે, શહેરોમાં પણ ફેરવાઈ ગયા.

પશ્ચિમ યુરોપના વિવિધ વિસ્તારોમાં શહેરો અલગ-અલગ દરે વધ્યા. સૌથી પહેલો સમય 9મી સદીનો હતો. - હસ્તકલા અને વેપારના કેન્દ્રો તરીકે શહેરો ઇટાલીમાં દેખાયા (વેનિસ, જેનોઆ, પીસા, ફ્લોરેન્સ, બારી, નેપલ્સ, અમાલ્ફી); 10મી સદીમાં - ફ્રાન્સના દક્ષિણમાં (માર્સેલી, આર્લ્સ, નાર્બોન, મોન્ટપેલિયર, તુલોઝ, વગેરે). આ વિસ્તારોમાં, જે પહેલાથી જ વિકસિત વર્ગ સમાજ (રોમન સામ્રાજ્ય) ને જાણતા હતા, અન્ય કરતા પહેલા, સામન્તી સંબંધોના વિકાસ પર આધારિત ઉત્પાદક દળોનો વિકાસ કૃષિમાંથી હસ્તકલાને અલગ કરવા તરફ દોરી ગયો, તેમજ વર્ગની તીવ્રતા તરફ દોરી ગયો. ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં સંઘર્ષ અને સર્ફ્સના સામૂહિક ભાગી.

ઇટાલિયન અને દક્ષિણ ફ્રેન્ચ શહેરોના પ્રારંભિક ઉદભવ અને વૃદ્ધિમાં ફાળો આપતા પરિબળોમાંનું એક હતું ઇટાલી અને દક્ષિણ ફ્રાન્સના બાયઝેન્ટિયમ અને તે સમયે પૂર્વના વધુ વિકસિત દેશો સાથેના વેપાર સંબંધો. છેવટે, અસંખ્ય રોમન શહેરો અને કિલ્લાઓના અવશેષોની જાળવણીએ અહીં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવી હતી, જ્યાં ભાગેડુ ખેડૂતો નિર્જન સ્થળો કરતાં વધુ સરળતાથી આશ્રય, રક્ષણ, પરંપરાગત બજારો અને રોમન મ્યુનિસિપલ કાયદાના મૂળ નિયમો શોધી શકતા હતા.

X-XI સદીઓમાં. ઉત્તરી ફ્રાન્સ, નેધરલેન્ડ, ઈંગ્લેન્ડ અને જર્મનીમાં શહેરો ઉભરાવા લાગ્યા - રાઈન અને ઉપલા ડેન્યુબ સાથે. ફલેન્ડર્સ શહેરો - બ્રુગ્સ, યેપ્રેસ, ઘેન્ટ, લિલી, ડુઈ, એરાસ વગેરે - પાતળા કાપડના ઉત્પાદન માટે પ્રખ્યાત હતા, જે તેઓ ઘણા યુરોપિયન દેશોને પૂરા પાડતા હતા. આ વિસ્તારોમાં, જૂના (રોમન) ની જગ્યાઓ પર માત્ર થોડા જ શહેરો ઉભા થયા હતા; મોટા ભાગનાની નવી સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. પાછળથી - XII-XIII સદીઓમાં - સામન્તી શહેરો ઉત્તરની બહાર અને ટ્રાન્સ-રાઇન જર્મનીના આંતરિક પ્રદેશોમાં, સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોમાં, તેમજ આયર્લેન્ડ, હંગેરી અને ડેન્યુબ રજવાડાઓમાં, એટલે કે જ્યાં વિકાસ થવા લાગ્યા. સામંતવાદી સંબંધો વધુ ધીમેથી થયા. અહીં બધા શહેરો નવી રચનાઓ હતા, નિયમ પ્રમાણે, "બજાર નગરો" અને "બંદરો" થી વિકસતા હતા.

પશ્ચિમ અને મધ્ય યુરોપના શહેરોનું નેટવર્ક અસમાન હતું. તે ઉત્તરીય અને મધ્ય ઇટાલીમાં તેમજ ફ્લેન્ડર્સ અને બ્રાબેન્ટમાં ચોક્કસ ઘનતા સુધી પહોંચ્યું હતું. પરંતુ અન્ય દેશો અને પ્રદેશોમાં, નાના શહેરો સહિત શહેરોની સંખ્યા એટલી હતી કે ખેડૂત એક દિવસમાં તેમાંથી કોઈપણ સુધી પહોંચી શકે છે.

ચોક્કસ શહેરના ઉદભવ માટે સ્થાન, સમય અને ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં તમામ તફાવતો હોવા છતાં, તે હંમેશા મધ્યયુગીન યુરોપમાં સામાન્ય આર્થિક પ્રક્રિયાનું પરિણામ હતું - હસ્તકલા અને કૃષિ વચ્ચે શ્રમનું સામાજિક વિભાજન અને તેના આધારે વિકાસ. કોમોડિટી ઉત્પાદન અને વિનિમય.

આ પ્રક્રિયા લાંબી હતી અને સામંતવાદી સામાજિક રચનાના માળખામાં પૂર્ણ થઈ ન હતી. જો કે, X-XIII સદીઓમાં. તે ખાસ કરીને સઘન રીતે આગળ વધ્યું અને સામંતવાદી સમાજના વિકાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ ગુણાત્મક પરિવર્તન તરફ દોરી ગયું.

સામંતવાદ હેઠળ સરળ કોમોડિટી અર્થતંત્ર

કોમોડિટી ઉત્પાદન અને તેની સાથે સંકળાયેલ વિનિમય, શહેરોમાં કેન્દ્રિત, માત્ર શહેરોમાં જ નહીં, પરંતુ ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં પણ ઉત્પાદક દળોના વિકાસમાં મોટી ભૂમિકા ભજવવાનું શરૂ કર્યું. સીધા ઉત્પાદકો - ખેડુતો - ની નિર્વાહ અર્થવ્યવસ્થા ધીમે ધીમે કોમોડિટી સંબંધોમાં દોરવામાં આવી હતી, શ્રમના વધુ સામાજિક વિભાજન અને અર્થતંત્રના વ્યક્તિગત ક્ષેત્રો અને ક્ષેત્રોની વિશેષતા (કૃષિ, પશુ સંવર્ધન) ના આધારે આંતરિક બજારના વિકાસ માટે શરતો બનાવવામાં આવી હતી. , ખાણકામ, વિવિધ પ્રકારોહસ્તકલા).

મધ્ય યુગના કોમોડિટી ઉત્પાદનને મૂડીવાદી ઉત્પાદન સાથે ઓળખવું જોઈએ નહીં અથવા તેમાં પછીના પ્રત્યક્ષ મૂળને જોવું જોઈએ નહીં, જેમ કે ઘણા બુર્જિયો ઈતિહાસકારો કરે છે (એ. પિરેને, એ. ડોપ્સ અને અન્ય ઘણા લોકો). તે સરળ (બિન-મૂડીવાદી) કોમોડિટી ઉત્પાદન અને અર્થતંત્ર હતું, જે નાના અલગ કોમોડિટી ઉત્પાદકો - કારીગરો અને ખેડૂતોના પોતાના શ્રમ પર આધારિત હતું, જેઓ કોમોડિટી એક્સચેન્જમાં વધુને વધુ ખેંચાઈ રહ્યા હતા, પરંતુ મોટા પાયે અન્યના શ્રમનું શોષણ કરતા ન હતા. આ પ્રકારનું ઉત્પાદન, મૂડીવાદી ઉત્પાદનથી વિપરીત, નાના પાયે હતું, બજાર સંબંધોમાં સામાજિક ઉત્પાદનનો માત્ર એક નાનો ભાગ સામેલ હતો, પ્રમાણમાં સાંકડા બજારને સેવા આપતું હતું અને વિસ્તૃત પ્રજનન જાણતું ન હતું.

મૂડીવાદ અને સામંતવાદ પહેલા, વિવિધ સામાજિક રચનાઓની પરિસ્થિતિઓને અનુરૂપ અને તેમને આધીન થઈને સાદા કોમોડિટી ઉત્પાદન ઉદ્ભવ્યું અને અસ્તિત્વમાં છે. જે સ્વરૂપમાં તે સામંતવાદી સમાજમાં સહજ હતું, કોમોડિટી ઉત્પાદન તેની જમીન પર વધ્યું અને તેની સાથે વિકસિત, તેના ઉત્ક્રાંતિના સામાન્ય નિયમોને આધિન, તેની સાથે વિકસિત પરિસ્થિતિ પર આધાર રાખ્યું. માત્ર સામન્તી સમાજના અસ્તિત્વના ચોક્કસ તબક્કે, ઉત્પાદનના માધ્યમોથી નાના સ્વતંત્ર ઉત્પાદકોને અલગ કરવાની અને મોટા પાયે શ્રમના માલસામાનમાં પરિવર્તનની શરતો હેઠળ, સાધારણ કોમોડિટી ઉત્પાદન મૂડીવાદી ઉત્પાદનમાં વિકાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ સમય સુધી, તે સામંતવાદી સમાજના અર્થતંત્ર અને સામાજિક માળખાનું એક કાર્બનિક અને અભિન્ન તત્વ રહ્યું, જેમ મધ્યયુગીન શહેર સામંતવાદી સમાજમાં કોમોડિટી ઉત્પાદન અને વિનિમયનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું.

વસ્તી અને દેખાવમધ્યયુગીન શહેરો

શહેરોની મુખ્ય વસ્તી માલના ઉત્પાદન અને પરિભ્રમણ સાથે સંકળાયેલા લોકો હતા: વિવિધ વિશેષતાના કારીગરો, જેઓ શરૂઆતમાં નાના વેપારીઓ પણ હતા. લોકોના નોંધપાત્ર જૂથો સેવા ક્ષેત્રમાં કાર્યરત હતા: વેપારી જહાજો પર ખલાસીઓ, ડ્રાઇવરો અને કુલીઓ, ધર્મશાળાના રક્ષકો, વાળંદ અને ધર્મશાળાના રખેવાળ.

શહેરના લોકો, જેમના પૂર્વજો સામાન્ય રીતે ગામમાંથી આવ્યા હતા, તેઓ તેમના ખેતરો, ગોચરો અને શાકભાજીના બગીચાને શહેરની બહાર અને અંદર લાંબા સમય સુધી જાળવી રાખતા હતા અને પશુધન રાખતા હતા. આ અંશતઃ 11મી-13મી સદીમાં કૃષિની અપૂરતી વેચાણક્ષમતાને કારણે હતું.

ધીમે ધીમે, વ્યાવસાયિક વેપારીઓ શહેરોમાં દેખાયા - વેપારીઓ સ્થાનિક રહેવાસીઓ. આ એક નવો સામાજિક સ્તર હતો, જેની પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર ફક્ત માલનું વિનિમય હતું. પ્રારંભિક મધ્ય યુગના પ્રવાસી વેપારીઓથી વિપરીત, તેઓ મુખ્યત્વે આંતરિક વેપારમાં રોકાયેલા હતા અને શહેર અને ગ્રામ્ય વિસ્તારો વચ્ચે માલની આપ-લે કરતા હતા. હસ્તકલામાંથી વેપારી પ્રવૃત્તિઓને અલગ પાડવી એ શ્રમના સામાજિક વિભાજનમાં એક નવું પગલું હતું. મોટા શહેરોમાં, ખાસ કરીને રાજકીય અને વહીવટી કેન્દ્રોમાં, સામંતી શાસકો ઘણીવાર તેમના કર્મચારીઓ (સેવકો, લશ્કરી ટુકડીઓ), શાહી અને સિગ્ન્યુરીયલ વહીવટના પ્રતિનિધિઓ, તેમજ પાદરીઓ સાથે રહેતા હતા. પહેલેથી જ XII-XIII સદીઓમાં. મોટા શહેરોમાં, વસ્તીનો નોંધપાત્ર હિસ્સો ગરીબ લોકો હતા જેઓ વિચિત્ર નોકરીઓ (દિવસ મજૂર, કામચલાઉ કામદારો), તેમજ ભીખ માંગવા અને ચોરી પર રહેતા હતા.

પશ્ચિમ યુરોપીયન મધ્યયુગીન શહેરોનું કદ ખૂબ નાનું હતું. સામાન્ય રીતે તેમની વસ્તી 1 અથવા 3-5 હજાર રહેવાસીઓ હતી. XIV-XV સદીઓમાં પણ. 20-30 હજાર રહેવાસીઓવાળા શહેરો મોટા ગણવામાં આવતા હતા. માત્ર થોડાં જ શહેરોમાં 80-100 હજાર લોકો (પેરિસ, મિલાન, વેનિસ, ફ્લોરેન્સ, કોર્ડોબા, સેવિલે) થી વધુ વસ્તી હતી.

મધ્યયુગીન શહેરો તેમના દેખાવમાં અને વસ્તી એકાગ્રતાની ડિગ્રીમાં તેમની આસપાસના ગામોથી અલગ હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે ઊંચા પથ્થરોથી ઘેરાયેલા હતા, કેટલીકવાર ટાવર અને વિશાળ દરવાજાઓ સાથે લાકડાની દિવાલો, તેમજ સામંતવાદીઓ અને દુશ્મનોના આક્રમણથી રક્ષણ માટે ઊંડા ખાડાઓ. કારીગરો અને વેપારીઓએ રક્ષકો તરીકે સેવા આપી હતી અને શહેરના લશ્કરી લશ્કરની રચના કરી હતી. રાત્રે શહેરના દરવાજા બંધ કરી દેવામાં આવ્યા હતા. મધ્યયુગીન શહેરની આજુબાજુની દિવાલો સમય જતાં ખેંચાણ બની ગઈ હતી અને શહેરની તમામ ઇમારતોને સમાવી શકતી નહોતી. દિવાલોની આસપાસ કે જેણે શહેરનું મૂળ કેન્દ્ર બનાવ્યું (બર્ગ, ટાંકવું), શહેરના ઉપનગરો ધીમે ધીમે ઉદભવ્યા - ઉપનગરો, વસાહતો, મુખ્યત્વે કારીગરો દ્વારા વસે છે. સમાન વ્યવસાયના કારીગરો સામાન્ય રીતે એક જ શેરીમાં રહેતા હતા. ઉપનગરો પાછળથી, બદલામાં, દિવાલો અને કિલ્લેબંધીની નવી રિંગથી ઘેરાયેલા હતા. શહેરનું કેન્દ્રિય સ્થળ માર્કેટ સ્ક્વેર હતું, જ્યાંથી સિટી કેથેડ્રલ સ્થિત હતું, અને શહેરોમાં જ્યાં નાગરિકોની સ્વ-શાસન હતી, ત્યાં સિટી હોલ (સિટી કાઉન્સિલ) પણ હતો.

શહેરની દિવાલોની બહાર, અને કેટલીકવાર તેમની સરહદોની અંદર, ખેતરો, ગોચર અને શાકભાજીના બગીચાઓ મૂકે છે જે નગરજનોના હતા. નાના પશુધન (બકરા, ઘેટાં અને ડુક્કર) ઘણીવાર શહેરમાં ચરતા હતા. દિવાલોએ શહેરને પહોળાઈમાં વધતા અટકાવ્યું હતું, તેથી શેરીઓ અત્યંત સાંકડી બનાવવામાં આવી હતી, ઘરો (ઘણી વખત લાકડાના) એકબીજાને નજીકથી અડીને હતા, તેમના ઉપરના માળ ઘણીવાર નીચલા માળની ઉપર પ્રોટ્રુઝનના સ્વરૂપમાં બહાર નીકળ્યા હતા અને ઘરોની છત. શેરીની વિરુદ્ધ બાજુઓ પર સ્થિત લગભગ એકબીજાને સ્પર્શે છે. સૂર્યના કિરણો ઘણીવાર શહેરની સાંકડી અને કુટિલ શેરીઓમાં પ્રવેશતા ન હતા. સ્ટ્રીટ લાઇટની વ્યવસ્થા નહોતી. કચરો, બચેલો ખોરાક અને ગટર સામાન્ય રીતે સીધો શેરીમાં ફેંકવામાં આવતો હતો. અસ્વચ્છ પરિસ્થિતિઓને લીધે, શહેરોમાં રોગચાળો ફાટી નીકળ્યો અને વિનાશક આગ લાગી.

સામંતવાદીઓ સાથે શહેરોનો સંઘર્ષ અને શહેર સ્વરાજ્યની રચના

મધ્યયુગીન શહેરો સામંતશાહીની ભૂમિ પર ઉભરી આવ્યા હતા અને તેથી અનિવાર્યપણે તેને આધીન થવું પડ્યું હતું. શરૂઆતમાં મોટાભાગના નગરવાસીઓ ખેડુતો હતા જેઓ આ જગ્યાએ લાંબા સમય સુધી રહેતા હતા, જેઓ તેમના ભૂતપૂર્વ માસ્ટર્સથી ભાગી ગયા હતા અથવા તેમના દ્વારા છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. ઘણી વાર શરૂઆતમાં તેઓ પોતાને નવા માસ્ટર - શહેરના સ્વામી પર વ્યક્તિગત રીતે નિર્ભર હોવાનું જણાયું. શહેરમાં તમામ સત્તા શરૂઆતમાં સ્વામીના હાથમાં કેન્દ્રિત હતી. સામંત સ્વામીને તેની જમીન પર શહેરોના ઉદભવમાં રસ હતો, કારણ કે શહેરી વેપાર અને વેપાર તેને વધારાની આવક લાવ્યા હતા.

ઉભરતા શહેરોમાં સ્થાયી થયેલા ભૂતપૂર્વ ખેડુતો તેમની સાથે ગામમાંથી ત્યાં અસ્તિત્વમાં રહેલા સાંપ્રદાયિક માળખાના રિવાજો અને કૌશલ્યો લાવ્યા, જેની મધ્ય યુગમાં શહેર સરકારના સંગઠન પર નોંધપાત્ર અસર પડી. સમય જતાં, તેમ છતાં, તે વધુને વધુ એવા સ્વરૂપો ધારણ કરે છે જે શહેરી સમાજની લાક્ષણિકતાઓ અને જરૂરિયાતોને અનુરૂપ હતા.

શહેરમાંથી શક્ય તેટલી વધુ આવક મેળવવાની સામંતશાહીની ઇચ્છા અનિવાર્યપણે શહેરો અને સ્વામીઓ વચ્ચેના સંઘર્ષ તરફ દોરી ગઈ, જે X-XIII સદીઓમાં સમગ્ર પશ્ચિમ યુરોપમાં થઈ હતી. નગરવાસીઓએ સૌથી ગંભીર પ્રકારના સામન્તી જુલમમાંથી મુક્તિ માટે, સ્વામીની ઉચાપતમાં ઘટાડો કરવા અને વેપાર વિશેષાધિકારો માટે પ્રથમ લડત ચલાવી હતી. પાછળથી તે શહેર સ્વ-સરકાર માટેના રાજકીય સંઘર્ષમાં વિકસિત થયું, જેને સાહિત્યમાં સામાન્ય રીતે "કોમી ચળવળ" કહેવામાં આવે છે. આ સંઘર્ષના પરિણામોએ સામંતશાહી, તેની આર્થિક સમૃદ્ધિ અને રાજકીય વ્યવસ્થાના સંબંધમાં શહેરની સ્વતંત્રતાની ડિગ્રી નક્કી કરી. જો કે, સ્વામીઓ સાથે શહેરોનો સંઘર્ષ સમગ્ર સામંતશાહી પ્રણાલી સામે કરવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ આ સિસ્ટમના માળખામાં શહેરોના અસ્તિત્વ અને વિકાસની ખાતરી કરવા માટે.

કેટલીકવાર શહેરો સામન્તી સ્વામી પાસેથી પૈસા માટે અમુક સ્વતંત્રતાઓ અને વિશેષાધિકારો મેળવવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા, જે શહેરના ચાર્ટરમાં નોંધાયેલા હતા; અન્ય કિસ્સાઓમાં, આ વિશેષાધિકારો, ખાસ કરીને સ્વ-સરકારના અધિકારો, લાંબા સમય સુધી, ક્યારેક સશસ્ત્ર સંઘર્ષના પરિણામે પ્રાપ્ત થયા હતા.

વિવિધ યુરોપિયન દેશોમાં તેમના ઐતિહાસિક વિકાસની પરિસ્થિતિઓને આધારે અલગ અલગ રીતે સાંપ્રદાયિક ચળવળો આગળ વધી અને વિવિધ પરિણામો તરફ દોરી ગયા. ઉત્તરીય અને મધ્ય ઇટાલીમાં, તેમજ દક્ષિણ ફ્રાન્સમાં, જ્યાં 9મી-12મી સદીઓમાં. ત્યાં કોઈ મજબૂત કેન્દ્ર સરકાર ન હતી; નગરવાસીઓએ આ સદીઓમાં પહેલેથી જ સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરી છે. ઉત્તરી અને મધ્ય ઇટાલીના ઘણા શહેરો - વેનિસ, જેનોઆ, ફ્લોરેન્સ, સિએના, લુકા, રેવેના, બોલોગ્ના, મિલાન, વગેરે - આ સમયે પહેલેથી જ શહેર-રાજ્યો બની ગયા છે. વાસ્તવમાં, એડ્રિયાટિકના ડાલ્મેટિયન કિનારે આવેલું સ્લેવિક શહેર ડુબ્રોવનિક એક સ્વતંત્ર શહેરી પ્રજાસત્તાક હતું, જો કે સામાન્ય રીતે તે પ્રથમ બાયઝેન્ટિયમ, પછી વેનિસ અને 14મી સદીના અંતથી સર્વોચ્ચ શક્તિને માન્યતા આપતું હતું. - હંગેરી.

12મી-13મી સદીમાં જર્મનીમાં સમાન સ્થિતિ પર કબજો કરવામાં આવ્યો હતો. કહેવાતા શાહી શહેરોમાંથી સૌથી નોંધપાત્ર "મુક્ત શહેરો" છે. ઔપચારિક રીતે તેઓ સમ્રાટના ગૌણ હતા, પરંતુ વાસ્તવમાં તેઓ સ્વતંત્ર શહેર પ્રજાસત્તાક હતા (લુબેક, હેમ્બર્ગ, બ્રેમેન, ન્યુરેમબર્ગ, ઓગ્સબર્ગ, ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઈન વગેરે). તેઓ એક બર્ગોમાસ્ટરની આગેવાની હેઠળની સિટી કાઉન્સિલ દ્વારા સંચાલિત હતા અને તેમને સ્વતંત્ર રીતે યુદ્ધની ઘોષણા, શાંતિ બનાવવા, ટંકશાળના સિક્કા વગેરે કરવાનો અધિકાર હતો.

ઉત્તરી ફ્રાન્સના ઘણા શહેરો - એમિન્સ, સેન્ટ-ક્વેન્ટિન, નોય-ઓન, બ્યુવેસ, સોઈસોન્સ, લાઓન, વગેરે, તેમજ ફ્લેંડર્સ - ગેન્ટ, બ્રુગ્સ, યેપ્રેસ, લિલી, ડુઈ, સેન્ટ-ઓમર, એરાસ - પરિણામે નિરંતર, ઘણીવાર સશસ્ત્ર તેમના સામંતશાહી સત્તાધીશો સામે લડતા, તેઓ સ્વ-શાસિત શહેર-સમુદાય બની ગયા. તેઓ સિટી કાઉન્સિલ, તેના વડા - મેયર - અને અન્ય શહેરના અધિકારીઓ, તેમની પોતાની સિટી કોર્ટ અને સિટી મિલિટરી મિલિશિયા, તેમની પોતાની નાણા અને સ્વ-કરનો અધિકાર ધરાવતા હતા, તેઓ તેમની વચ્ચેથી પસંદ કરી શકતા હતા. શહેરો-સમુદાયોને હસ્તાક્ષર કરનારની તરફેણમાં કોર્વી અને ક્વિટન્ટ્સ કરવા અને અન્ય હસ્તાંતરિત ચૂકવણીઓમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી. આ બધી ફરજો અને ચૂકવણીઓના બદલામાં, શહેરના લોકો વાર્ષિક ધોરણે ભગવાનને ચોક્કસ, પ્રમાણમાં ઓછું રોકડ ભાડું ચૂકવતા હતા અને, યુદ્ધના કિસ્સામાં, તેમની મદદ માટે એક નાની લશ્કરી ટુકડી મોકલતા હતા. શહેરની આસપાસના વિસ્તારમાં રહેતા ખેડૂતોના સંબંધમાં કોમ્યુન શહેરો પોતે ઘણીવાર સામૂહિક સ્વામી તરીકે કામ કરતા હતા. બીજી બાજુ, તેમના સ્વામીના સંબંધમાં, જે શહેરો તેમના પર ચોક્કસ અવલંબન જાળવી રાખતા હતા તેઓ ઔપચારિક રીતે તેમના સામૂહિક વાસલની સ્થિતિમાં હતા.

પરંતુ કેટલાક ખૂબ જ નોંધપાત્ર અને શ્રીમંત શહેરો, ખાસ કરીને શાહી જમીન પર સ્થિત, પ્રમાણમાં મજબૂત કેન્દ્ર સરકાર ધરાવતા દેશોમાં, સંપૂર્ણ સ્વ-સરકાર પ્રાપ્ત કરી શક્યા નથી. તેઓએ શહેરની સરકારની પોતાની ચૂંટાયેલી સંસ્થાઓ રાખવાના અધિકાર સહિત અનેક વિશેષાધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓનો આનંદ માણ્યો હતો. પરંતુ આ સંસ્થાઓએ રાજા અથવા અન્ય સ્વામી દ્વારા નિયુક્ત અધિકારી સાથે મળીને કામ કર્યું (ઉદાહરણ તરીકે, પેરિસ, ઓર્લિયન્સ, બોર્ગેસ, લોરિસ, નેન્ટેસ, ચાર્ટ્રેસ અને અન્ય ઘણા - ફ્રાન્સમાં; લંડન, લિંકન, ઇપ્સવિચ, ઓક્સફોર્ડ, કેમ્બ્રિજ, ગ્લોસ્ટર, નોર્વિચ , યોર્ક - ઈંગ્લેન્ડમાં). શહેર સરકારનું આ સ્વરૂપ આયર્લેન્ડ, સ્કેન્ડિનેવિયન દેશો અને જર્મની અને હંગેરીના ઘણા શહેરો માટે પણ લાક્ષણિક હતું. મધ્યયુગીન શહેરો દ્વારા પ્રાપ્ત વિશેષાધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ ઘણી રીતે પ્રતિરક્ષા વિશેષાધિકારો સમાન હતા અને સામન્તી પ્રકૃતિના હતા. આ શહેરોએ પોતે બંધ કોર્પોરેશનોની રચના કરી હતી. ઘણા સમય સુધીસ્થાનિક શહેરી હિતોને બીજા બધા ઉપર મૂકીને.

ઘણા, ખાસ કરીને નાના, શહેરો કે જેઓ પાસે તેમના સ્વામીઓ સામે લડવા માટે જરૂરી દળો અને ભંડોળ નહોતું, તે સંપૂર્ણપણે સિગ્ન્યુરીયલ વહીવટના નિયંત્રણ હેઠળ હતા. આ, ખાસ કરીને, આધ્યાત્મિક પ્રભુઓના શહેરોની લાક્ષણિકતા છે, જેમણે તેમના નાગરિકો પર ખાસ કરીને સખત જુલમ કર્યો હતો.

શહેરો અને તેમના સ્વામીઓ વચ્ચેના સંઘર્ષના પરિણામોમાં તમામ તફાવતો હોવા છતાં, તેમની પાસે એક વસ્તુ સમાન હતી. તમામ નગરવાસીઓએ દાસત્વમાંથી વ્યક્તિગત મુક્તિ પ્રાપ્ત કરી. મધ્યયુગીન યુરોપમાં, એક નિયમ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો હતો જે મુજબ શહેરમાં ભાગી ગયેલા સર્ફ, ત્યાં ચોક્કસ સમય (જર્મની અને ઈંગ્લેન્ડમાં, સામાન્ય રીતે એક વર્ષ અને એક દિવસ) રહ્યા પછી પણ મુક્ત થઈ ગયા. "શહેરની હવા તમને મુક્ત બનાવે છે," એક મધ્યયુગીન કહેવત કહે છે.

શહેરી હસ્તકલા. વર્કશોપ્સ

મધ્યયુગીન શહેરનો ઉત્પાદન આધાર હસ્તકલા હતો. એક કારીગર, ખેડૂતની જેમ, એક નાનો ઉત્પાદક હતો જે ઉત્પાદનના સાધનોની માલિકી ધરાવતો હતો અને વ્યક્તિગત શ્રમના આધારે સ્વતંત્ર રીતે પોતાનું ખાનગી ખેતર ચલાવતો હતો. "તેના પદને અનુરૂપ અસ્તિત્વ - અને તે પ્રમાણે વિનિમય મૂલ્ય નહીં, સંવર્ધન નહીં..." કારીગરના શ્રમનું લક્ષ્ય હતું. પરંતુ ખેડૂતથી વિપરીત, નિષ્ણાત કારીગર, પ્રથમ તો, શરૂઆતથી જ કોમોડિટી ઉત્પાદક હતો, કોમોડિટી અર્થતંત્ર ચલાવતો હતો; બીજું, તેને ઉત્પાદનના સાધન તરીકે જમીનની જરૂર નહોતી, તેથી, શહેરી હસ્તકલામાં, સામંત સ્વામી પર સીધા ઉત્પાદકની વ્યક્તિગત નિર્ભરતાના સ્વરૂપમાં બિન-આર્થિક બળજબરી જરૂરી ન હતી અને શહેરનો વિકાસ થતાં ઝડપથી અદૃશ્ય થઈ ગયો. જો કે, અહીં, અન્ય પ્રકારની બિન-આર્થિક જબરદસ્તી હતી જે હસ્તકલાના ગિલ્ડ સંગઠન અને કોર્પોરેટ-વર્ગ, અનિવાર્યપણે સામંતવાદી, શહેરી પ્રણાલીની પ્રકૃતિ (ગિલ્ડ બળજબરી, ગિલ્ડ અને વેપાર નિયમન, વગેરે) સંબંધિત હતી. પરંતુ આ જબરદસ્તી સામંત સ્વામી તરફથી નહીં, પરંતુ નગરવાસીઓ તરફથી આવી છે.

પશ્ચિમ યુરોપમાં મધ્યયુગીન હસ્તકલાની એક લાક્ષણિકતા એ તેની ગિલ્ડ સંસ્થા હતી - આપેલ શહેરની અંદર ચોક્કસ વ્યવસાયના કારીગરોનું વિશિષ્ટ સંઘોમાં એકીકરણ - ગિલ્ડ્સ, ક્રાફ્ટ ગિલ્ડ. ગિલ્ડ્સ શહેરો સાથે લગભગ એકસાથે દેખાયા: ઇટાલીમાં - પહેલેથી જ 10મી સદીથી, ફ્રાન્સ, ઇંગ્લેન્ડ અને જર્મનીમાં - 11મી - 12મી સદીની શરૂઆતમાં, જોકે મહાજનની અંતિમ નોંધણી (રાજાઓ અને અન્ય સ્વામીઓ પાસેથી વિશેષ ચાર્ટર પ્રાપ્ત કરીને, દુકાનના નિયમોનું ડ્રોઇંગ અને રેકોર્ડિંગ) એક નિયમ તરીકે, પછીથી થયું.

ગિલ્ડ્સ સ્વતંત્ર નાના કોમોડિટી ઉત્પાદકો - શહેરી કારીગરોના સંગઠનો તરીકે ઉભરી આવ્યા હતા જેમણે સામંતશાહી સામે લડવા અને તેમના ઉત્પાદન અને આવકને ગ્રામ્ય વિસ્તારના લોકોની સ્પર્ધાથી બચાવવા માટે એક થવું જરૂરી હતું જેઓ શહેરમાં સતત આવતા હતા. ગિલ્ડ્સની રચનાની જરૂરિયાત નક્કી કરનારા કારણો પૈકી, માર્ક્સ અને એંગલ્સે માલના વેચાણ માટે સામાન્ય બજાર પરિસરમાં કારીગરોની જરૂરિયાત અને કારીગરોની સામાન્ય મિલકતના રક્ષણની જરૂરિયાતની પણ નોંધ લીધી; મહાજનનું મુખ્ય કાર્ય હસ્તકલા ઉત્પાદનોના ઉત્પાદન અને વેચાણ પર નિયંત્રણ સ્થાપિત કરવાનું છે. કારીગરોનું મહાજનમાં એકીકરણ તે સમયે પ્રાપ્ત ઉત્પાદક દળોના વિકાસના સ્તર અને સમાજના સમગ્ર સામંત-વર્ગના માળખા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. ગિલ્ડ સંગઠન માટેનું મોડેલ પણ આંશિક રીતે ગ્રામીણ કોમ્યુન-માર્કનું માળખું હતું.

વર્કશોપમાં એકીકૃત થયેલા કારીગરો ઉત્પાદનના માધ્યમોના સીધા ઉત્પાદકો અને માલિકો હતા. તેમાંથી દરેકે પોતાના અલગ વર્કશોપમાં પોતાના સાધનો અને કાચી સામગ્રી સાથે કામ કર્યું. માર્ક્સે કહ્યું તેમ, તેણે "તેના ઉત્પાદનના સાધનો સાથે જોડાણ કર્યું," "તેના શેલ સાથે ગોકળગાયની જેમ નજીકથી." હસ્તકલા, એક નિયમ તરીકે, વારસા દ્વારા પસાર કરવામાં આવી હતી. કારીગરોની ઘણી પેઢીઓ સમાન સાધનો સાથે કામ કરે છે અને તેમના દાદા અને પરદાદાની જેમ. મજૂરનું વિભાજન. ઘણા શહેરોમાં, ડઝનેક વર્કશોપ હતા, અને સૌથી મોટામાં - સેંકડો પણ.

કારીગરને સામાન્ય રીતે તેના પરિવાર દ્વારા તેના કામમાં મદદ કરવામાં આવતી હતી. તેની સાથે ઘણીવાર એક કે બે એપ્રેન્ટિસ અને એક અથવા વધુ એપ્રેન્ટિસ કામ કરતા હતા. પરંતુ માત્ર માસ્ટર, ક્રાફ્ટ વર્કશોપના માલિક, ગિલ્ડના સભ્ય હતા. માનૂ એક મહત્વપૂર્ણ કાર્યોવર્કશોપ એપ્રેન્ટિસ અને એપ્રેન્ટિસ સાથે માસ્ટર્સના સંબંધોને નિયંત્રિત કરવાનો હતો. માસ્ટર, પ્રવાસી અને એપ્રેન્ટિસ ગિલ્ડ પદાનુક્રમના વિવિધ સ્તરે ઊભા હતા. વર્કશોપમાં જોડાવા અને તેના સભ્ય બનવા ઇચ્છતા કોઈપણ માટે બે નીચલા સ્તરની પ્રારંભિક પૂર્ણતા ફરજિયાત હતી. ગિલ્ડના વિકાસના પ્રથમ સમયગાળામાં, દરેક વિદ્યાર્થી થોડા વર્ષોમાં એપ્રેન્ટિસ બની શકે છે, અને એપ્રેન્ટિસ માસ્ટર બની શકે છે. મોટાભાગનાં શહેરોમાં, હસ્તકલાની પ્રેક્ટિસ કરવા માટે ગિલ્ડ સાથે જોડાયેલા હોવું એ પૂર્વશરત હતી, એટલે કે, આ પ્રકારની હસ્તકલા માટે ગિલ્ડ એકાધિકારની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. જર્મનીમાં તેને ઝુન્ફ્ટ્ઝવાંગ - ગિલ્ડ બળજબરી કહેવામાં આવતું હતું. આનાથી વર્કશોપનો ભાગ ન હતા તેવા કારીગરોની સ્પર્ધાની શક્યતા દૂર થઈ, જે તે સમયે ખૂબ જ સાંકડી બજારની સ્થિતિમાં અને પ્રમાણમાં નજીવી માંગ, ઘણા ઉત્પાદકો માટે જોખમી હતી.

દરેક વર્કશોપના સભ્યો તેમના ઉત્પાદનોના અવરોધ વિનાના વેચાણને સુનિશ્ચિત કરવામાં રસ ધરાવતા હતા. તેથી, વર્કશોપ ઉત્પાદનને સખત રીતે નિયંત્રિત કરે છે અને, ખાસ ચૂંટાયેલા વર્કશોપ અધિકારીઓ દ્વારા, ખાતરી કરે છે કે વર્કશોપના દરેક મુખ્ય સભ્ય ચોક્કસ પ્રકાર અને ગુણવત્તાના ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન કરે છે. વર્કશોપમાં સૂચવવામાં આવ્યું છે, ઉદાહરણ તરીકે, ફેબ્રિકની પહોળાઈ અને રંગ કેટલી હોવી જોઈએ, બેઝમાં કેટલા થ્રેડો હોવા જોઈએ, કયા સાધનો અને સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ, વગેરે. ઉત્પાદનના નિયમન અન્ય હેતુઓ પણ પૂરા પાડે છે: સ્વતંત્ર નાના કોમોડિટીના સંગઠન તરીકે ઉત્પાદકો, વર્કશોપનું ઉત્સાહપૂર્વક નિરીક્ષણ કરવામાં આવે છે, જેથી તેના તમામ સભ્યોનું ઉત્પાદન નાના પાયે રહે, જેથી તેમાંથી કોઈ પણ વધુ ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન કરીને બજારમાંથી અન્ય કારીગરોને વિસ્થાપિત ન કરે. આ માટે, મહાજનના નિયમોએ એક માસ્ટર હોઈ શકે તેવા એપ્રેન્ટિસ અને એપ્રેન્ટિસની સંખ્યાને સખત રીતે મર્યાદિત કરી હતી, રાત્રે અને દરમિયાન કામ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. રજાઓ, મશીનોની સંખ્યા મર્યાદિત છે કે જેના પર એક કારીગર કામ કરી શકે, કાચા માલનો નિયમન કરેલ સ્ટોક, હસ્તકલા ઉત્પાદનોની કિંમતો વગેરે.

શહેરોમાં હસ્તકલાનું મહાજન સંગઠન તેમના સામંતવાદી સ્વભાવના અભિવ્યક્તિઓમાંનું એક હતું: "... જમીનની માલિકીનું સામંતવાદી માળખું શહેરોમાં કોર્પોરેટ માલિકી, હસ્તકલાના સામંતવાદી સંગઠનને અનુરૂપ હતું." આવી સંસ્થાએ મધ્યયુગીન સમાજમાં ચોક્કસ સમય સુધી શહેરોમાં ઉત્પાદક દળો અને કોમોડિટી ઉત્પાદનના વિકાસ માટે સૌથી અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવી. ગિલ્ડ ઉત્પાદનના માળખામાં, વધુ અને વધુ હસ્તકલાની વર્કશોપની ફાળવણીના સ્વરૂપમાં શ્રમના સામાજિક વિભાજનને વધુ વિકસિત અને ઊંડું કરવું શક્ય હતું. ગિલ્ડ સિસ્ટમે શ્રેણીના વિસ્તરણ અને ઉત્પાદિત માલની ગુણવત્તા સુધારવામાં ફાળો આપ્યો. તેમના અસ્તિત્વના આ પ્રથમ સમયગાળા દરમિયાન, ગિલ્ડોએ ક્રાફ્ટ ટૂલ્સ અને ક્રાફ્ટ કૌશલ્યોના સુધારણામાં ધીમે ધીમે યોગદાન આપ્યું હતું.

તેથી, લગભગ XIV ના અંત સુધી - XV સદીની શરૂઆત. પશ્ચિમ યુરોપમાં કાર્યશાળાઓએ પ્રગતિશીલ ભૂમિકા ભજવી હતી. તેઓએ કારીગરોને સામંતશાહીઓ દ્વારા અતિશય શોષણથી રક્ષણ આપ્યું; તે સમયના અત્યંત સાંકડા બજારને જોતાં, તેઓએ શહેરી નાના ઉત્પાદકોના અસ્તિત્વની ખાતરી કરી, તેમની વચ્ચેની હરીફાઈ હળવી કરી અને તેમને શહેરોમાં આવતા ગ્રામીણ કારીગરોની સ્પર્ધાથી રક્ષણ આપ્યું.

આમ, સામન્તી ઉત્પાદન પદ્ધતિના પરાકાષ્ઠા દરમિયાન, કે. માર્ક્સે નોંધ્યું છે તેમ, "વિશેષાધિકારો, મહાજન મંડળો અને કોર્પોરેશનોની સ્થાપના, મધ્યયુગીન નિયમનનું સમગ્ર શાસન સામાજિક સંબંધો હતા જે માત્ર હસ્તગત ઉત્પાદક દળોને અનુરૂપ હતા અને પૂર્વ-અસ્તિત્વમાં રહેલી સામાજિક વ્યવસ્થા જેમાંથી આ સંસ્થાઓ ઉભરી આવી છે.

ગિલ્ડ સંસ્થા તેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ સામાજિક-આર્થિક કાર્યોના અમલીકરણ સુધી મર્યાદિત ન હતી, પરંતુ શહેરી કારીગરના જીવનના તમામ પાસાઓને આવરી લેતી હતી. નગરજનોને સામંતશાહીઓ સામે લડવા માટે અને પછી પેટ્રિસિએટના શાસન માટે મહાજનોએ એક મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. વર્કશોપ એક લશ્કરી સંસ્થા હતી જેણે શહેરની સુરક્ષામાં ભાગ લીધો હતો અને યુદ્ધની સ્થિતિમાં અલગ લડાઇ એકમ તરીકે કામ કર્યું હતું. વર્કશોપનો પોતાનો "સંત" હતો, જેનો દિવસ તે ઉજવતો હતો, તેના પોતાના ચર્ચ અથવા ચેપલ, એક પ્રકારનું ધાર્મિક સંગઠન હતું. મહાજન કારીગરો માટે એક પરસ્પર સહાય સંસ્થા પણ હતી, જે ગિલ્ડના સભ્યની માંદગી અથવા મૃત્યુના કિસ્સામાં તેના જરૂરિયાતમંદ સભ્યો અને તેમના પરિવારોને સહાય પૂરી પાડતી હતી.

મધ્યયુગીન યુરોપમાં ગિલ્ડ સિસ્ટમ હજી પણ સાર્વત્રિક નહોતી. સંખ્યાબંધ દેશોમાં તે પ્રમાણમાં થોડું વ્યાપક હતું અને દરેક જગ્યાએ તેના પૂર્ણ સ્વરૂપ સુધી પહોંચ્યું ન હતું. તેની સાથે, કેટલાક દેશોમાં કહેવાતા "ફ્રી ક્રાફ્ટ" હતા (ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રાન્સના દક્ષિણમાં અને કેટલાક અન્ય વિસ્તારોમાં). પરંતુ તે શહેરોમાં પણ જ્યાં "ફ્રી ક્રાફ્ટ" વર્ચસ્વ ધરાવતું હતું, ત્યાં સ્થાનિક સરકારો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા શહેરી કારીગરોની એકાધિકારનું ઉત્પાદન અને રક્ષણનું નિયમન હતું.

શહેરી પેટ્રિસિએટ સાથે મહાજનનો સંઘર્ષ

સામંતી શાસકો સાથેના શહેરોના સંઘર્ષને કારણે મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં શહેરની સરકારને નાગરિકોના હાથમાં એક અંશે અથવા બીજા સ્થાને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી હતી. પરંતુ આ સમય સુધીમાં શહેરોમાં પહેલેથી જ નોંધપાત્ર સામાજિક સ્તરીકરણ હતું. તેથી, જો કે સામંતશાહીઓ સામેની લડાઈ તમામ નગરવાસીઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવી હતી, તેમ છતાં તે સામાન્ય રીતે શહેરી વસ્તીના ટોચના લોકો હતા જેમણે તેના પરિણામોનો લાભ મેળવ્યો હતો - મકાનમાલિકો, જમીનમાલિકો, જેમાં સામંતશાહી પ્રકારનો સમાવેશ થાય છે, શાહુકારો, શ્રીમંત વેપારી-જથ્થાબંધ વેપારી સામેલ હતા. પરિવહન વેપારમાં.

આ ઉપલા, વિશેષાધિકૃત સ્તર એક સાંકડું, બંધ જૂથ હતું - વારસાગત શહેરી કુલીન વર્ગ (પેટ્રિસિએટ), જેને તેની વચ્ચે નવા સભ્યોને પ્રવેશ આપવામાં મુશ્કેલી પડતી હતી. સિટી કાઉન્સિલ, શહેરના વડા, તેમજ શહેર ન્યાયિક પેનલ (શેફેન, ઇચેવેન, સ્કાબિની) ફક્ત પેટ્રિસિએટના લોકોમાંથી જ ચૂંટાયા હતા. કરવેરા સહિત સમગ્ર શહેર વહીવટ, અદાલત અને નાણા, શહેરના ચુનંદા લોકોના હાથમાં હતા, જેનો ઉપયોગ તેમના હિતમાં અને શહેરની વેપાર અને હસ્તકલા વસ્તીના વ્યાપક લોકોના હિતોને નુકસાન પહોંચાડવા માટે થતો હતો.

પરંતુ જેમ જેમ હસ્તકલાનો વિકાસ થયો અને મહાજનનું મહત્વ વધ્યું તેમ, કારીગરો, નાના વેપારીઓ અને શહેરી ગરીબોએ શહેરમાં સત્તા માટે શહેરી વડીલો સાથે સંઘર્ષ કર્યો. XIII-XV સદીઓમાં. આ સંઘર્ષ મધ્યયુગીન યુરોપના લગભગ તમામ દેશોમાં પ્રગટ થયો અને ઘણી વખત ખૂબ જ તીવ્ર પાત્ર ધારણ કર્યું, સશસ્ત્ર બળવો પણ થયો. કેટલાક શહેરોમાં જ્યાં હસ્તકલાનું ઉત્પાદન ખૂબ વિકસિત હતું, ત્યાં મહાજન જીત્યા (ઉદાહરણ તરીકે, કોલોન, ઓગ્સબર્ગ, ફ્લોરેન્સ). અન્યમાં, જ્યાં મોટા પાયે વેપાર અને વેપારીઓએ અગ્રણી ભૂમિકા ભજવી હતી, શહેરના ભદ્ર વર્ગ સંઘર્ષમાંથી વિજયી બન્યા હતા (ઉદાહરણ તરીકે, હેમ્બર્ગ, લ્યુબેક, રોસ્ટોક અને હેન્સેટિક લીગના અન્ય શહેરોમાં આ કેસ હતો). પરંતુ જ્યાં મહાજન જીત્યા ત્યાં પણ, શહેરનું શાસન ખરેખર લોકશાહી બન્યું ન હતું, કારણ કે સૌથી પ્રભાવશાળી ગિલ્ડ્સના શ્રીમંત ચુનંદાઓ તેમની જીત પછી પેટ્રિસિએટના ભાગ સાથે એક થયા હતા અને નવી અલીગાર્કિક સરકારની સ્થાપના કરી હતી જેણે સૌથી ધનિક નાગરિકોના હિતમાં કામ કર્યું હતું.

ગિલ્ડ સિસ્ટમના વિઘટનની શરૂઆત

XIV-XV સદીઓમાં. વર્કશોપની ભૂમિકા ઘણી રીતે બદલાઈ છે. તેમની રૂઢિચુસ્તતા અને દિનચર્યા, નાના પાયે ઉત્પાદન, પરંપરાગત તકનીકો અને સાધનોને જાળવવાની અને કાયમી રાખવાની ઇચ્છા અને સ્પર્ધાના ડરથી તકનીકી સુધારણાઓને અટકાવવાની ઇચ્છાએ વર્કશોપને તકનીકી પ્રગતિ અને ઉત્પાદનની વધુ વૃદ્ધિ પર બ્રેક લગાવી.

જો કે, જેમ જેમ ઉત્પાદક શક્તિઓ વધતી ગઈ અને સ્થાનિક અને વિદેશી બજારો વિસ્તરતા ગયા તેમ તેમ વર્કશોપમાં વ્યક્તિગત કારીગરો વચ્ચે સ્પર્ધા વધુ ને વધુ વધતી ગઈ. વ્યક્તિગત કારીગરોએ, મહાજનના નિયમોથી વિપરીત, તેમના ઉત્પાદનમાં વધારો કર્યો અને ગિલ્ડ્સમાં મિલકત અને સામાજિક અસમાનતાનો વિકાસ થયો. મોટી વર્કશોપના માલિકોએ ગરીબ કારીગરોને કામ ભાડે આપવા, તેમને કાચો માલ અથવા અર્ધ-તૈયાર ઉત્પાદનો પૂરા પાડવા અને તૈયાર ઉત્પાદનો મેળવવાની પ્રથા શરૂ કરી. નાના કારીગરો અને વેપારીઓના અગાઉના એકીકૃત સમૂહમાંથી, એક શ્રીમંત ગિલ્ડ ભદ્ર વર્ગ ધીમે ધીમે ઉભરી આવ્યો, જે નાના કારીગરોનું શોષણ કરતું હતું - સીધા ઉત્પાદકો.

ગિલ્ડ ક્રાફ્ટની અંદર સ્તરીકરણને વધુ સમૃદ્ધ અને સમૃદ્ધ ("વરિષ્ઠ" અથવા "મોટા" મહાજન) અને ગરીબ ("જુનિયર" અથવા "નાના" મહાજન)માં ગિલ્ડના વિભાજનમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું. આ વિભાજન, સૌ પ્રથમ, સૌથી મોટા શહેરોમાં થયું: ફ્લોરેન્સ, પેરુગિયા, લંડન, બ્રિસ્ટોલ, પેરિસ, બેસલ, વગેરે. "વૃદ્ધ", આર્થિક રીતે મજબૂત વર્કશોપ્સે "નાના" લોકો પર તેમનું વર્ચસ્વ સ્થાપિત કર્યું, તેમને શોષણને આધિન કર્યું. . આના કારણે કેટલીકવાર જુનિયર વર્કશોપના સભ્યો દ્વારા આર્થિક સ્વતંત્રતા ગુમાવવી પડી હતી અને ભાડે રાખેલા કામદારો તરીકે તેમની વાસ્તવિક સ્થિતિ ઘટી હતી.

એપ્રેન્ટિસ અને પ્રવાસીઓની સ્થિતિ; માસ્ટર્સ સાથે તેમનો સંઘર્ષ

સમય જતાં એપ્રેન્ટીસ અને એપ્રેન્ટીસ પણ શોષિત થવાની સ્થિતિમાં આવી ગયા. આ એ હકીકતને કારણે હતું કે મધ્યયુગીન હસ્તકલા, મેન્યુઅલ મજૂર પર આધારિત, તાલીમ માટે ખૂબ લાંબો સમય જરૂરી હતો. વિવિધ હસ્તકલા અને વર્કશોપમાં આ સમયગાળો 2 થી 7 વર્ષનો હતો, અને કેટલીક વર્કશોપમાં તે 10-12 વર્ષ સુધી પહોંચ્યો હતો. આવી પરિસ્થિતિઓમાં, માસ્ટર, ખૂબ ફાયદા સાથે, તેના પહેલાથી જ પૂરતા પ્રમાણમાં લાયકાત ધરાવતા વિદ્યાર્થીની મફત મજૂરીનો ઉપયોગ ખૂબ લાંબા સમય સુધી કરી શકે છે.

ગિલ્ડ ફોરમેને એપ્રેન્ટિસનું પણ શોષણ કર્યું હતું. તેમના કાર્યકારી દિવસનો સમયગાળો સામાન્ય રીતે ખૂબ લાંબો હતો - 14-16, અને કેટલીકવાર 18 કલાક. એપ્રેન્ટિસનો ન્યાય ગિલ્ડ કોર્ટ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં માસ્ટર્સ ફરીથી બેઠા હતા. વર્કશોપ્સ એપ્રેન્ટિસ અને એપ્રેન્ટિસના જીવન, તેમના મનોરંજન, ખર્ચ અને પરિચિતોને નિયંત્રિત કરે છે. 14મી-15મી સદીઓમાં, જ્યારે ગિલ્ડ હસ્તકલાના પતન અને વિઘટનની શરૂઆત થઈ, ત્યારે એપ્રેન્ટિસ અને પ્રવાસીઓનું શોષણ નોંધપાત્ર રીતે વધ્યું અને સૌથી અગત્યનું, વર્ચ્યુઅલ રીતે કાયમી બની ગયું. ગિલ્ડ સિસ્ટમના અસ્તિત્વના પ્રારંભિક સમયગાળામાં, વિદ્યાર્થીએ એપ્રેન્ટિસશીપ પૂર્ણ કરી અને પ્રવાસી બન્યો, અને પછી માસ્ટર માટે થોડો સમય કામ કર્યું અને થોડી રકમ એકઠી કરી, તે માસ્ટર બનવાની અપેક્ષા રાખી શકે છે. હવે, વિદ્યાર્થીઓ અને એપ્રેન્ટિસ માટે માસ્ટરના પદની ઍક્સેસ ખરેખર બંધ હતી. વધતી જતી સ્પર્ધાને ધ્યાનમાં રાખીને તેમના વિશેષાધિકારોનો બચાવ કરવાના પ્રયાસમાં, માસ્ટર્સે તેમના માર્ગમાં તમામ પ્રકારના અવરોધો મૂકવાનું શરૂ કર્યું.

વર્કશોપ્સના કહેવાતા બંધ થવાનું શરૂ થયું; માસ્ટરનું બિરુદ ફક્ત પ્રવાસીઓ અને એપ્રેન્ટિસ માટે વ્યવહારીક રીતે સુલભ બન્યું જો તેઓ માસ્ટરના નજીકના સંબંધીઓ હોય. અન્યોએ, માસ્ટરનું બિરુદ મેળવવા માટે, વર્કશોપના કેશ ડેસ્ક પર ખૂબ મોટી પ્રવેશ ફી ચૂકવવી પડી હતી, અનુકરણીય કાર્ય કરવું પડ્યું હતું - એક "માસ્ટરપીસ" - મોંઘી સામગ્રીમાંથી, વર્કશોપના સભ્યો માટે ખર્ચાળ ટ્રીટની વ્યવસ્થા વગેરે. આ રીતે એપ્રેન્ટીસ "શાશ્વત એપ્રેન્ટીસ" માં ફેરવાઈ ગયા, એટલે કે. અનિવાર્યપણે ભાડે રાખેલા કામદારો.

તેમના હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે, તેઓ વિશેષ સંગઠનો બનાવે છે - "ભાઈચારો", "સાથીઓ", જે ગિલ્ડ ફોરમેન સામે લડવા માટે પરસ્પર સહાયતા યુનિયનો અને સંગઠનો છે. તેમની સામેની લડાઈમાં, એપ્રેન્ટિસ આર્થિક માંગણીઓ આગળ મૂકે છે, ઊંચા વેતન અને ટૂંકા કામકાજના કલાકો હાંસલ કરે છે. તેમના ધ્યેયને પ્રાપ્ત કરવા માટે તેઓ આનો આશરો લે છે તીવ્ર સ્વરૂપોવર્ગ સંઘર્ષ, જેમ કે હડતાલ અને સૌથી વધુ નફરત કરનારા માસ્ટર્સ સામે બહિષ્કાર.

વિદ્યાર્થીઓ અને પ્રવાસીઓ 14મી અને 15મી સદીના શહેરોમાં એકદમ વ્યાપક સંસ્કૃતિનો સૌથી વધુ સંગઠિત અને અદ્યતન ભાગ છે. ભાડે કામદારોનું સ્તર. તેમાં નોન-ગિલ્ડ ડે મજૂરો, વિવિધ પ્રકારના અસંગઠિત કામદારોનો પણ સમાવેશ થતો હતો, જેમની રેન્ક સતત એવા ખેડૂતો દ્વારા ભરવામાં આવતી હતી જેમણે તેમની જમીન ગુમાવી હતી જેઓ શહેરોમાં આવ્યા હતા, તેમજ મહાજનના ગરીબ સભ્યો - નાના કારીગરો. બાદમાં, મોટા માસ્ટર્સ પર નિર્ભર બનીને, જેઓ શ્રીમંત બની ગયા હતા, તેઓ ફક્ત એપ્રેન્ટિસથી અલગ હતા કે તેઓ ઘરે કામ કરતા હતા. શબ્દના આધુનિક અર્થમાં કામદાર વર્ગ ન હોવાને કારણે, આ સ્તર પહેલાથી જ પૂર્વ-શ્રમજીવીનું એક તત્વ બનાવે છે, જે ઉત્પાદનના વ્યાપક અને વ્યાપક વિકાસના સમયગાળા દરમિયાન, પછીથી સંપૂર્ણ રીતે રચાયું હતું.

મધ્યયુગીન શહેરની અંદર સામાજિક વિરોધાભાસો વિકસિત અને તીવ્ર થતાં, શહેરી વસ્તીના શોષિત વર્ગોએ સત્તામાં રહેલા શહેરના ભદ્ર વર્ગનો ખુલ્લેઆમ વિરોધ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં હવે ઘણા શહેરોમાં પેટ્રિસિએટ, ગિલ્ડ કુલીન વર્ગનો સમાવેશ થાય છે. આ સંઘર્ષમાં શહેરી વસ્તીના સૌથી નીચા મતાધિકારથી વંચિત સ્તરનો પણ સમાવેશ થતો હતો: અમુક વ્યવસાયો અને કાયમી રહેઠાણથી વંચિત લોકો, સામન્તી વર્ગના માળખાની બહારના વર્ગીકૃત તત્વો - તેઓએ શહેરી જનમતવાદની રચના કરી.

XIV-XV સદીઓમાં. શહેરી વસ્તીના નીચલા સ્તરે પશ્ચિમ યુરોપના સંખ્યાબંધ શહેરોમાં શહેરના અલીગાર્કી અને ગિલ્ડ ચુનંદા વર્ગ સામે બળવો કર્યો - ફ્લોરેન્સ, પેરુગિયા, સિએના, કોલોન વગેરેમાં. આ બળવોમાં, જે સામાજિક વિરોધાભાસના સૌથી તીવ્ર અભિવ્યક્તિઓ હતા. મધ્યયુગીન શહેરની અંદર, ભાડે રાખેલા કામદારોએ ખાસ કરીને નોંધપાત્ર અને પ્રગતિશીલ કામદારોની ભૂમિકા ભજવી હતી.

આમ, પશ્ચિમ યુરોપના મધ્યયુગીન શહેરોમાં પ્રગટ થયેલા સામાજિક સંઘર્ષમાં, ત્રણ મુખ્ય તબક્કાઓને ઓળખી શકાય છે. શરૂઆતમાં, નગરજનોનો આખો સમૂહ શહેરોને તેમની સત્તામાંથી મુક્ત કરવા માટે સામંતશાહીઓ સામે લડ્યો. પછી મહાજનોએ શહેરના પેટ્રિસિએટ સામે સંઘર્ષ કર્યો. પાછળથી, શહેરી જનતાનો સંઘર્ષ ધનિક માસ્ટરો અને વેપારીઓ કે જેઓ તેમનું શોષણ અને જુલમ કરતા હતા, તેમજ શહેરી અલ્પજનતંત્ર સામે પ્રગટ થયા.

શહેરી વર્ગની રચના અને વૃદ્ધિ

શહેરી વિકાસની પ્રક્રિયામાં, હસ્તકલા અને વેપારી કોર્પોરેશનોનો વિકાસ, સામંતવાદીઓ સામે નગરજનોનો સંઘર્ષ અને સામંતશાહી યુરોપમાં તેમની વચ્ચેના આંતરિક સામાજિક સંઘર્ષો, નગરજનોનો એક વિશેષ મધ્યયુગીન વર્ગ આકાર લીધો.

આર્થિક રીતે, નવો વર્ગ "માત્ર શ્રમ અને વિનિમય પર આધારિત" સામંતવાદ હેઠળના અન્ય પ્રકારની મિલકતોથી વિપરીત હસ્તકલા અને વેપાર પ્રવૃત્તિઓ સાથે, મિલકત સાથે, એક અંશે અથવા બીજી રીતે સંકળાયેલો હતો. રાજકીય અને કાનૂની દ્રષ્ટિએ, આ વર્ગના તમામ સભ્યોએ સંખ્યાબંધ વિશિષ્ટ વિશેષાધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ (વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા, શહેરની અદાલતનો અધિકારક્ષેત્ર, શહેર લશ્કરમાં ભાગીદારી) નો આનંદ માણ્યો હતો, જે સંપૂર્ણ નાગરિકનો દરજ્જો ધરાવે છે. શરૂઆતમાં, શહેરી વર્ગની ઓળખ "બર્ગરડમ" ની વિભાવનાથી કરવામાં આવી હતી, જ્યારે સંખ્યાબંધ યુરોપીયન દેશોમાં "બર્ગર" શબ્દ તમામ શહેરી રહેવાસીઓને સૂચવતો હતો (જર્મન "બર્ગ" - એક શહેર, જ્યાં મધ્યયુગીન લેટિન "બર-જેન્સિસ) "માંથી આવ્યો છે, અને ફ્રેન્ચ શબ્દ "બુર્જિયોઝી" પરથી આવ્યો છે, જે મધ્ય યુગથી આવે છે અને પ્રથમ અર્થ "શહેરનો રહેવાસી"). તેની મિલકત અનુસાર અને સામાજિક સ્થિતિમધ્ય યુગનો શહેરી વર્ગ એક ન હતો. તેની અંદર, એક તરફ, શહેરી પેટ્રિસિએટ, બીજી તરફ, શ્રીમંત વેપારીઓ અને કારીગરો અને છેવટે, શહેરી લોકોનું એક સ્તર અસ્તિત્વમાં હતું. જેમ જેમ આ સ્તરીકરણ શહેરોમાં વિકસિત થયું તેમ, "બર્ગર" શબ્દનો અર્થ ધીમે ધીમે બદલાયો. પહેલેથી જ XII-XIII સદીઓમાં. તેનો ઉપયોગ ફક્ત "સંપૂર્ણ", સૌથી સમૃદ્ધ નગરજનોને નિયુક્ત કરવા માટે થવાનું શરૂ થયું, જેમાં શહેરની સરકારમાંથી બાકાત રાખવામાં આવેલા લોકોના પ્રતિનિધિઓનો સમાવેશ થઈ શકે નહીં. XIV - XV સદીઓમાં. આ શબ્દ સામાન્ય રીતે શહેરના સમૃદ્ધ અને સમૃદ્ધ વેપાર અને હસ્તકલા વર્ગને નિયુક્ત કરે છે, જેમાંથી બુર્જિયોના પ્રથમ તત્વો પાછળથી વિકસ્યા હતા.

શહેરોની વસ્તીએ સામંતશાહી સમાજના સામાજિક-રાજકીય જીવનમાં વિશેષ સ્થાન મેળવ્યું હતું. ઘણી વખત તે સામંતશાહી (ક્યારેક રાજા સાથે જોડાણમાં) સામેની લડાઈમાં એક બળ તરીકે કામ કરતી હતી. પાછળથી, શહેરી વર્ગ વર્ગ-પ્રતિનિધિ બેઠકોમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવવા લાગ્યો.

આમ, મધ્યયુગીન શહેરોના રહેવાસીઓએ એક વર્ગ અથવા સામાજિક રીતે એકવિધ સ્તરની રચના કરી ન હતી, પરંતુ એક એસ્ટેટ તરીકે રચના કરવામાં આવી હતી. શહેરોની અંદર કોર્પોરેટ સિસ્ટમના વર્ચસ્વને કારણે તેમની અસંમતતાને વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવી હતી. દરેક શહેરમાં સ્થાનિક હિતોનું વર્ચસ્વ, જે કેટલીકવાર શહેરો વચ્ચેની વેપાર હરીફાઈ દ્વારા તીવ્ર બને છે, તે પણ સમગ્ર દેશના સ્કેલ પર એસ્ટેટ તરીકે તેમની સંયુક્ત ક્રિયાઓને અટકાવે છે.

પશ્ચિમ યુરોપમાં વેપાર અને ધિરાણનો વિકાસ

પશ્ચિમ યુરોપમાં શહેરોના વિકાસને 11મી-15મી સદીમાં પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. સ્થાનિક અને વિદેશી વેપારનો નોંધપાત્ર વિકાસ. નાના શહેરો સહિતના શહેરોએ મુખ્યત્વે સ્થાનિક બજારની રચના કરી, જ્યાં ગ્રામીણ જિલ્લા સાથે વિનિમય હાથ ધરવામાં આવ્યો, અને એક આંતરિક બજારની રચના માટે પાયો નાખવામાં આવ્યો.

પરંતુ વિકસિત સામંતવાદના સમયગાળા દરમિયાન, લાંબા-અંતરનો, પરિવહન વેપાર, મુખ્યત્વે ઉત્પાદન સાથે સંકળાયેલા ન હોય તેવા વેપારીઓ દ્વારા કરવામાં આવતો હતો, તેણે વેચેલા ઉત્પાદનોના જથ્થા અને મૂલ્યની દ્રષ્ટિએ મોટી ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખ્યું.

XIII-XV સદીઓમાં. યુરોપમાં આવો આંતરપ્રાદેશિક વેપાર મુખ્યત્વે બે ક્ષેત્રોમાં કેન્દ્રિત હતો. તેમાંથી એક ભૂમધ્ય સમુદ્ર હતો, જેણે પશ્ચિમ યુરોપિયન દેશો - સ્પેન, સધર્ન અને સેન્ટ્રલ ફ્રાન્સ, ઇટાલી - વચ્ચે, તેમજ બાયઝેન્ટિયમ અને પૂર્વના દેશો સાથેના વેપારમાં એક કડી તરીકે સેવા આપી હતી. 12મી-13મી સદીઓથી, ખાસ કરીને ધર્મયુદ્ધના સંબંધમાં, આ વેપારમાં પ્રાધાન્યતા બાયઝેન્ટાઇન્સ અને આરબોથી જેનોઆ અને વેનિસ, માર્સેલી અને બાર્સેલોનાના વેપારીઓ સુધી પસાર થઈ. અહીંના વેપારના મુખ્ય પદાર્થો પૂર્વમાંથી નિકાસ કરવામાં આવતી વૈભવી ચીજવસ્તુઓ, મસાલા અને અંશતઃ વાઇન હતા; અન્ય માલસામાન ઉપરાંત, ગુલામો પણ પૂર્વમાં નિકાસ કરવામાં આવતા હતા.

યુરોપિયન વેપારનો બીજો વિસ્તાર બાલ્ટિક અને ઉત્તર સમુદ્રને આવરી લે છે. રુસના ઉત્તરપશ્ચિમ પ્રદેશો (ખાસ કરીને નોવગોરોડ, પ્સકોવ અને પોલોત્સ્ક), બાલ્ટિક રાજ્યો (રીગા), ઉત્તરી જર્મની, સ્કેન્ડિનેવિયન દેશો, ફ્લેન્ડર્સ, બ્રાબેન્ટ અને ઉત્તરીય નેધરલેન્ડ, ઉત્તરી ફ્રાન્સ અને ઈંગ્લેન્ડે તેમાં ભાગ લીધો હતો. આ વિસ્તારમાં તેઓ વ્યાપક વપરાશના માલનો વેપાર કરતા હતા: મુખ્યત્વે માછલી, મીઠું, રૂંવાટી, ઊન, કાપડ, શણ, શણ, મીણ, રેઝિન, લાકડું (ખાસ કરીને વહાણનું લાકડું), અને 15મી સદીથી. - બ્રેડ.

આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારના આ બે ક્ષેત્રો વચ્ચેના જોડાણો આલ્પાઇન પાસમાંથી પસાર થતા વેપાર માર્ગથી અને પછી રાઈન સાથે જોડાયેલા હતા, જ્યાં આ પરિવહન વેપારમાં ઘણા મોટા શહેરો સામેલ હતા. 11મી-12મી સદીમાં ફ્રાન્સ, ઈટાલી, જર્મની અને ઈંગ્લેન્ડમાં વ્યાપક બની ગયેલા મેળાઓએ આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર સહિત વેપારમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી. ઉચ્ચ માંગવાળા માલનો જથ્થાબંધ વેપાર અહીં કરવામાં આવતો હતો: ઊન, ચામડું, કાપડ, શણના કાપડ, ધાતુઓ અને તેમાંથી બનાવેલ ઉત્પાદનો, અનાજ. 12મી-13મી સદીમાં શેમ્પેનની ફ્રેન્ચ કાઉન્ટીમાં મેળાઓમાં, જે લગભગ આખું વર્ષ ચાલતું હતું, ઘણા યુરોપિયન દેશોના વેપારીઓ મળ્યા હતા. વેનેશિયનો અને જેનોઇઝ ત્યાં મોંઘા પ્રાચ્ય સામાન લાવ્યા. ફ્લોરેન્સમાંથી ફ્લેમિશ વેપારીઓ અને વેપારીઓ સારી રીતે બનાવેલું કાપડ લાવ્યા, જર્મનીના વેપારીઓ લિનન કાપડ લાવ્યા, ચેક વેપારીઓ કાપડ, ચામડા અને ધાતુના ઉત્પાદનો, ઊન, ટીન, સીસું અને લોખંડ ઇંગ્લેન્ડથી લાવ્યા. XIV-XV સદીઓમાં. બ્રુગ્સ (ફ્લેન્ડર્સ) યુરોપિયન વાજબી વેપારનું મુખ્ય કેન્દ્ર બન્યું.

તે સમયે વેપારનું પ્રમાણ અતિશયોક્તિભર્યું ન હોવું જોઈએ: તે ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં નિર્વાહ ખેતીના વર્ચસ્વ, તેમજ સામંતશાહી અને સામંતવાદી વિભાજનની અંધેરતા દ્વારા અવરોધિત હતું. એક સ્વામીની સંપત્તિમાંથી બીજાની જમીનમાં જતા સમયે, પુલ અને નદી કિનારો પાર કરતી વખતે, જ્યારે એક અથવા બીજા સ્વામીની સંપત્તિમાં વહેતી નદી સાથે મુસાફરી કરતી વખતે વેપારીઓ પાસેથી ફરજો અને તમામ પ્રકારની વસૂલાત લેવામાં આવતી હતી.

સૌથી ઉમદા નાઈટ્સ અને રાજાઓ પણ વેપારી કાફલાઓ પર શિકારી હુમલા કરવામાં અચકાતા ન હતા. જો કે, ધીમે ધીમે વૃદ્ધિ કોમોડિટી-મની સંબંધોઅને એક્સચેન્જે વ્યક્તિઓના હાથમાં નાણાકીય મૂડી એકઠા કરવાની શક્યતા ઊભી કરી છે - મુખ્યત્વે વેપારીઓ અને નાણાં ધીરનાર. મની એક્સચેન્જ ઑપરેશન્સ દ્વારા ભંડોળના સંચયને પણ સરળ બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે નાણાકીય પ્રણાલીઓ અને નાણાકીય એકમોની અનંત વિવિધતાને કારણે મધ્ય યુગમાં જરૂરી હતું, કારણ કે નાણાં માત્ર સમ્રાટો અને રાજાઓ દ્વારા જ નહીં, પરંતુ તમામ અગ્રણી લોર્ડ્સ અને બિશપ્સ દ્વારા પણ બનાવવામાં આવ્યાં હતાં. , તેમજ મોટા શહેરો.

કેટલાક પૈસા અન્ય લોકો માટે વિનિમય કરવા અને ચોક્કસ સિક્કાની કિંમત સ્થાપિત કરવા માટે, મની ચેન્જરનો એક વિશેષ વ્યવસાય બનાવવામાં આવ્યો હતો. મની ચેન્જર્સ માત્ર વિનિમય કામગીરીમાં જ રોકાયેલા હતા, પરંતુ નાણાંની રકમ ટ્રાન્સફર કરવામાં પણ રોકાયેલા હતા, જેમાંથી ક્રેડિટ વ્યવહારો ઉદ્ભવ્યા હતા. વ્યાજખોરી સામાન્ય રીતે આ સાથે સંકળાયેલી હતી. એક્સચેન્જ ઓપરેશન્સ અને ક્રેડિટ ઓપરેશન્સને કારણે ખાસ બેન્કિંગ ઓફિસની રચના થઈ. લોમ્બાર્ડીમાં - ઉત્તરી ઇટાલીના શહેરોમાં આવી પ્રથમ બેંકિંગ કચેરીઓ ઊભી થઈ. તેથી, મધ્ય યુગમાં "પાનબ્રોકર" શબ્દ બેંકર અને શાહુકારનો પર્યાય બની ગયો અને પછીથી પ્યાદાની દુકાનના નામે સાચવવામાં આવ્યો.

મધ્ય યુગમાં સૌથી મોટો શાહુકાર હતો કેથોલિક ચર્ચ. સૌથી મોટી ધિરાણ અને વ્યાજખોરીની કામગીરી રોમન કુરિયા દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેમાં તમામ યુરોપીયન દેશોમાંથી મોટા પ્રમાણમાં નાણાનો પ્રવાહ થતો હતો.

શહેરી હસ્તકલા ઉત્પાદનમાં મૂડીવાદી શોષણની શરૂઆત

XIV-XV સદીઓના અંત સુધીમાં સ્થાનિક અને વિદેશી વેપારના વિકાસમાં પ્રગતિ. શહેરોના વેપારી વર્ગના હાથમાં નોંધપાત્ર ભંડોળના સંચય અને વ્યાપારી મૂડીની રચનામાં ફાળો આપ્યો. વેપારી અથવા વેપારી (તેમજ વ્યાજખોર) મૂડી ઉત્પાદનની મૂડીવાદી પદ્ધતિ કરતાં જૂની છે અને મૂડીના સૌથી જૂના મુક્ત સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તે પરિભ્રમણના ક્ષેત્રમાં કાર્ય કરે છે, ગુલામ, સામંતવાદી અને મૂડીવાદી સમાજોમાં માલના વિનિમયની સેવા આપે છે. પરંતુ સામંતશાહી હેઠળ કોમોડિટી ઉત્પાદનના વિકાસના ચોક્કસ સ્તરે, ગિલ્ડ ક્રાફ્ટના વિઘટનની શરૂઆતની પરિસ્થિતિઓમાં, વ્યાપારી મૂડી ધીમે ધીમે ઉત્પાદનના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશવાનું શરૂ કર્યું. આ સામાન્ય રીતે એ હકીકતમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું કે વેપારીએ જથ્થાબંધ કાચો માલ ખરીદ્યો અને તેને કારીગરોને ફરીથી વેચ્યો, અને પછી વધુ વેચાણ માટે તેમની પાસેથી તૈયાર ઉત્પાદનો ખરીદ્યા. પરિણામે, ઓછી આવક ધરાવતા કારીગરને પોતાને વેપારી પર નિર્ભર સ્થિતિમાં જોવા મળ્યો, અને તેની પાસે વેપારી-ખરીદનાર માટે કામ કરવાનું ચાલુ રાખવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો, પરંતુ હવે સ્વતંત્ર કોમોડિટી ઉત્પાદક તરીકે નહીં, પરંતુ વાસ્તવિક રીતે ભાડે રાખેલા કામદાર તરીકે. (જો કે કેટલીકવાર તેણે તેની વર્કશોપમાં પહેલાની જેમ કામ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું). વેપાર અને વ્યાજખોરોના ઉત્પાદનમાં આ ઘૂંસપેંઠ મધ્યયુગીન હસ્તકલા ઉત્પાદનના વિઘટનના સમયગાળા દરમિયાન ઉદ્ભવેલા મૂડીવાદી ઉત્પાદનના સ્ત્રોતોમાંના એક તરીકે સેવા આપી હતી.

શહેરોમાં મૂડીવાદી ઉત્પાદનનો બીજો ગર્ભ એપ્રેન્ટિસ અને પ્રવાસીઓના સમૂહનું કાયમી ભાડે રાખેલા કામદારોમાં ઉપરોક્ત રૂપાંતર હતું જેમને માસ્ટર બનવાની કોઈ સંભાવના નહોતી. જો કે, XIV-XV સદીઓમાં શહેરોમાં મૂડીવાદી સંબંધોના તત્વોનો ઉદભવ. આમાં અતિશયોક્તિ ન થવી જોઈએ: તે માત્ર થોડાક મોટા કેન્દ્રોમાં (મુખ્યત્વે ઇટાલીમાં) અને ઉત્પાદનની સૌથી વિકસિત શાખાઓમાં, મુખ્યત્વે કાપડના નિર્માણમાં, છૂટાછવાયા રૂપે થયું હતું. આ નવી ઘટનાઓનો વિકાસ તે દેશોમાં અને હસ્તકલાની તે શાખાઓમાં અગાઉ અને ઝડપી થયો હતો જ્યાં વિશાળ બાહ્ય બજાર હતું, જેણે ઉત્પાદનના વિસ્તરણ, તેના સુધારણા અને તેમાં નવી, નોંધપાત્ર મૂડીના રોકાણને પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તેનો અર્થ હજુ સુધી સ્થાપિત મૂડીવાદી માળખાની હાજરી ન હતો. તે લાક્ષણિકતા છે કે ઇટાલિયન સહિત પશ્ચિમ યુરોપના મોટા શહેરોમાં પણ, વેપાર અને વ્યાજખોરીમાં સંચિત મૂડીનો નોંધપાત્ર હિસ્સો ઔદ્યોગિક ઉત્પાદનના વિસ્તરણમાં નહીં, પરંતુ જમીનના સંપાદનમાં રોકાણ કરવામાં આવ્યો હતો; આ રાજધાનીઓના માલિકોએ આ રીતે સામંતશાહીના શાસક વર્ગનો ભાગ બનવાની માંગ કરી.

કોમોડિટી-મની સંબંધોનો વિકાસ અને સામંતવાદી સમાજના સામાજિક-આર્થિક જીવનમાં પરિવર્તન

કોમોડિટી ઉત્પાદન અને વિનિમયના મુખ્ય કેન્દ્રો તરીકે શહેરોએ સામંતવાદી ગ્રામ્ય વિસ્તારો પર સતત વધતા અને બહુપક્ષીય પ્રભાવનો ઉપયોગ કર્યો. તેમાં, શહેરી કારીગરો દ્વારા બનાવવામાં આવતી ઉપભોક્તા ચીજવસ્તુઓનું વેચાણ વધતું જોવા મળ્યું: પગરખાં, કપડાં, ધાતુના ઉત્પાદનો, વગેરે. વેપારના ટર્નઓવરમાં કૃષિ ઉત્પાદનોની સંડોવણી - બ્રેડ, વાઇન, ઊન, પશુધન, વગેરે-વધારો, જોકે ધીમે ધીમે. વિનિમયમાં ગ્રામીણ હસ્તકલા અને વેપારના ઉત્પાદનોનો પણ સમાવેશ થતો હતો (ખાસ કરીને હોમસ્પન બરછટ કાપડ, શણ, લાકડાના ઉત્પાદનો, વગેરે). તેમનું ઉત્પાદન વધુને વધુ ગ્રામ્ય અર્થતંત્રની સહાયક વ્યાપારી શાખાઓમાં ફેરવાઈ ગયું. આ બધું ઉદભવ અને વિકાસ તરફ દોરી ગયું મોટી સંખ્યામાંસ્થાનિક બજારો, જેણે પછીથી એક વ્યાપક આંતરિક બજારની રચના માટેનો આધાર બનાવ્યો, જે દેશના વિવિધ પ્રદેશોને વધુ કે ઓછા મજબૂત આર્થિક સંબંધો સાથે જોડે છે. બજાર સંબંધોમાં ખેડૂત અર્થતંત્રની સતત વિસ્તરી રહેલી સંડોવણીએ ખેડૂત વર્ગમાં મિલકતની અસમાનતા અને સામાજિક સ્તરીકરણની વૃદ્ધિને તીવ્ર બનાવી છે. ખેડૂતોના સમૂહમાંથી, એક તરફ, શ્રીમંત ખેડૂત ભદ્ર વર્ગ બહાર આવે છે, અને બીજી તરફ, અસંખ્ય ગ્રામીણ ગરીબ લોકો, જે કેટલીકવાર સંપૂર્ણપણે જમીનવિહોણા હોય છે, કોઈક પ્રકારની કારીગરી દ્વારા જીવે છે અથવા જાગીરદાર અથવા શ્રીમંત માટે ખેત મજૂર તરીકે કામ કરે છે. ખેડૂતો આ ગરીબ લોકોનો એક ભાગ, જેનું માત્ર સામંતશાહીઓ દ્વારા શોષણ કરવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેમના વધુ સમૃદ્ધ સાથી ગ્રામજનો દ્વારા પણ, વધુ સહનશીલ પરિસ્થિતિઓ શોધવાની આશામાં સતત શહેરોમાં ગયા હતા. ત્યાં તેઓ શહેરી જનતાની જનતામાં જોડાયા. કેટલીકવાર શ્રીમંત ખેડુતો પણ વ્યાપારી અને ઔદ્યોગિક ક્ષેત્રે ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં સંચિત ભંડોળનો ઉપયોગ કરવા માટે શહેરોમાં સ્થળાંતર કરે છે.

માત્ર ખેડૂત જ નહીં પણ સ્વામીનું ડોમેન અર્થતંત્ર પણ કોમોડિટી-મની સંબંધોમાં દોરવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે તેમની વચ્ચેના સંબંધોમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા હતા. પશ્ચિમ યુરોપના મોટાભાગના દેશો માટે સૌથી લાક્ષણિક અને લાક્ષણિકતા - ઇટાલી, ફ્રાન્સ, પશ્ચિમ જર્મની અને આંશિક રીતે ઇંગ્લેન્ડ - તે માર્ગ હતો જેમાં XII-XV સદીઓમાં. ભાડા પરિવર્તનની પ્રક્રિયા વિકસિત થઈ - રોકડ ચૂકવણી સાથે મજૂર અને ખાદ્ય ભાડાને બદલીને. આથી, સામંતોએ, બજાર પર, સામાન્ય રીતે નજીકના, સ્થાનિક બજારમાં કૃષિ ઉત્પાદનોના ઉત્પાદન અને વેચાણની તમામ ચિંતાઓ ખેડૂતોને ટ્રાન્સફર કરી. વિકાસનો આ માર્ગ ધીમે ધીમે 13મી-15મી સદીઓમાં આગળ વધ્યો. ડોમેનના લિક્વિડેશન અને સામંતશાહીની તમામ જમીન ખેડૂતોને હોલ્ડિંગમાં અથવા અર્ધ-સામંતીય પ્રકારના ભાડા માટે વહેંચવા માટે. ડોમેનનું લિક્વિડેશન અને ભાડામાં ફેરફાર પણ મોટા ભાગના ખેડૂતોને વ્યક્તિગત પરાધીનતામાંથી મુક્તિ સાથે સંકળાયેલા હતા, જે 15મી સદીમાં પશ્ચિમ યુરોપના મોટાભાગના દેશોમાં સમાપ્ત થયું હતું. જો કે, સમગ્ર ખેડુત વર્ગ માટે આવા વિકાસના કેટલાક લાભો હોવા છતાં, તેનું આર્થિક શોષણ વારંવાર વધ્યું; ભાડામાં ફેરફાર અને ખેડુતોની વ્યક્તિગત મુક્તિ માટે ઘણી વખત સામંતશાહીઓને તેમની ચૂકવણીમાં નોંધપાત્ર વધારા દ્વારા ચૂકવણી કરવામાં આવતી હતી.

કેટલાક વિસ્તારોમાં જ્યાં કૃષિ પેદાશો માટેનું વિશાળ બાહ્ય બજાર વિકસી રહ્યું હતું, સંચાર કે જેની સાથે માત્ર સામંતવાદીઓ જ સક્ષમ હતા (દક્ષિણ-પૂર્વ ઇંગ્લેન્ડ, મધ્ય અને પૂર્વીય જર્મની), વિકાસે એક અલગ રસ્તો અપનાવ્યો: અહીં સામંતશાહી, તેનાથી વિપરીત , ડોમેન અર્થતંત્રને વિસ્તૃત કર્યું, જેના કારણે ખેડૂતોની કોર્વીમાં વધારો થયો અને વ્યક્તિગત પરાધીનતાને મજબૂત કરવાના પ્રયાસો થયા.

વિકાસના આ વિવિધ માર્ગો હેઠળ ખેડૂતોના શોષણમાં સામાન્ય વધારોનું પરિણામ સામંતશાહી જુલમ સામે ખેડૂતોના પ્રતિકારની વૃદ્ધિ અને સામંતવાદી સમાજના જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં વર્ગ સંઘર્ષની તીવ્રતા હતી. XIV-XV સદીઓમાં. સંખ્યાબંધ દેશોમાં, પશ્ચિમ યુરોપિયન મધ્ય યુગના ઇતિહાસમાં સૌથી મોટો ખેડૂત બળવો થયો, જેણે આ દેશોના સમગ્ર સામાજિક-આર્થિક અને રાજકીય વિકાસને અસર કરી. 15મી સદીની શરૂઆતમાં, આ મોટા ખેડૂત ચળવળોના પ્રભાવ વિના નહીં, પશ્ચિમ યુરોપના દેશોમાં કૃષિ ઉત્ક્રાંતિના પ્રથમ, વધુ પ્રગતિશીલ માર્ગે વિજય મેળવ્યો. આનું પરિણામ પતન, શાસ્ત્રીય પિતૃપ્રધાન પ્રણાલીની કટોકટી અને કૃષિ ઉત્પાદનના કેન્દ્રનું સંપૂર્ણ વિસ્થાપન અને સામંતશાહીના અર્થતંત્રથી નાના પાયાની ખેતી સાથે બજાર સાથેના તેના જોડાણો હતા. ખેડૂત ફાર્મ, જે વધુને વધુ માર્કેટેબલ બનતું ગયું.

દેશની અર્થવ્યવસ્થાની કટોકટી, જોકે, સામંતશાહી પ્રણાલીની સામાન્ય કટોકટીનો અર્થ નથી. તેમણે વ્યક્ત કર્યું, તેનાથી વિપરિત, બદલાયેલી આર્થિક પરિસ્થિતિઓમાં તેનું સામાન્ય રીતે સફળ અનુકૂલન, જ્યારે કોમોડિટી-મની સંબંધોના પ્રમાણમાં ઊંચા સ્તરે નિર્વાહ અર્થતંત્રને નબળી પાડવાનું શરૂ કર્યું. સામંતશાહી સમાજની કૃષિ અર્થવ્યવસ્થાની આવી પુનઃરચના ઘણી અસ્થાયી મુશ્કેલીઓ સાથે સંકળાયેલી હતી, ખાસ કરીને સામંતશાહીના અર્થતંત્ર માટે - કામદારોની અછત (ધારકો સહિત), ખેતીલાયક જમીનના ભાગનો ત્યાગ અને જમીનમાં ઘટાડો. ઘણી સામન્તી વસાહતોની નફાકારકતા.

જો કે, તે વિદેશી ઈતિહાસકારો સાથે સહમત થઈ શકતા નથી જેમણે આ ઘટનાઓમાં સામાન્ય "કૃષિ કટોકટી" (વી. એબેલ), "આર્થિક મંદી" (એમ. પોસ્ટન) અથવા "સામંતવાદની કટોકટી" (આર. હિલ્ટન) ને ધ્યાનમાં લેતા જોયા હતા. આ "કટોકટી" માટેનું મુખ્ય કારણ વસ્તી વિષયક પરિબળ - 14મી સદીના મધ્યમાં સમગ્ર યુરોપમાં ફેલાયેલા પ્લેગ રોગચાળા પછી વસ્તીમાં ઘટાડો. પ્રથમ, "ઘટાડો" ની સૂચિબદ્ધ ઘટનાઓ સાર્વત્રિક ન હતી: તે નેધરલેન્ડ્સમાં અથવા ઇબેરીયન દ્વીપકલ્પના દેશોમાં અસ્તિત્વમાં ન હતી; યુરોપના અન્ય કેટલાક ક્ષેત્રોમાં તેઓ નબળા રીતે વ્યક્ત થયા હતા. બીજું, આ ઘટનાઓ ખાસ કરીને 15મી સદીમાં ખેડૂતોની ખેતી અને શહેરી ઉત્પાદનના ઘણા દેશોમાં નોંધપાત્ર સફળતા સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. ગ્રામીણ વસ્તીના "નુકસાન" માટે, તે 14 મી સદીના મધ્યમાં રોગચાળાના ઘણા દાયકાઓ પહેલા શરૂ થયું હતું. અને 15મી સદી દરમિયાન. મોટે ભાગે ફરી ભરાઈ. બુર્જિયો વિજ્ઞાનીઓ દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવેલ "કટોકટી" ના સિદ્ધાંતને માન્ય ગણી શકાય નહીં, કારણ કે તે 14મી-15મી સદીઓમાં પશ્ચિમ યુરોપના આર્થિક વિકાસનું ખૂબ જ ઉપરછલ્લું સમજૂતી આપે છે અને સામંતશાહી પ્રણાલીના સામાજિક પાયા અને સામાન્ય પેટર્નની અવગણના કરે છે. તેનો વિકાસ.

સામાજિક ઘટના તરીકે સામંતશાહીની વાસ્તવિક કટોકટી, યુરોપના સૌથી અદ્યતન દેશોમાં પણ, ખૂબ પાછળથી (16મી કે 17મી સદીમાં) આવી. 14મી-15મી સદીઓમાં પશ્ચિમ યુરોપના સામન્તી ગામોમાં જે ફેરફારો થયા છે તે કોમોડિટી ફાર્મિંગની વધેલી ભૂમિકાની પરિસ્થિતિઓમાં સામન્તી રચનાના ઉત્ક્રાંતિના આગળના તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

શહેરો અને તેમની વેપાર અને હસ્તકલાની વસ્તી ખૂબ જ અલગ હોવા છતાં, દરેક જગ્યાએ પ્રભાવશાળી હતી. વિવિધ દેશો, કૃષિ પ્રણાલી અને ખેડુતો અને સામંતશાહીની સ્થિતિ અને સામંતશાહી રાજ્યના વિકાસ પર બંનેને પ્રભાવિત કરે છે (11મી-15મી સદીમાં વ્યક્તિગત દેશોના ઇતિહાસ પરના પ્રકરણો જુઓ). વિકાસમાં શહેરો અને શહેરી વર્ગની ભૂમિકા પણ મહાન હતી મધ્યયુગીન સંસ્કૃતિ, જેની પ્રગતિ XII-XV સદીઓમાં. તેઓએ ઘણું યોગદાન આપ્યું.

હસ્તકલા અને વેપારના કેન્દ્રો તરીકે મધ્યયુગીન શહેરોનો ઉદભવ આમ, લગભગ X-XI સદીઓ સુધીમાં. યુરોપમાં, કૃષિમાંથી હસ્તકલાને અલગ કરવા માટે તમામ જરૂરી શરતો દેખાઈ. તે જ સમયે, હસ્તકલા, મેન્યુઅલ મજૂર પર આધારિત નાના ઔદ્યોગિક ઉત્પાદન, કૃષિથી અલગ, તેના વિકાસમાં સંખ્યાબંધ તબક્કાઓમાંથી પસાર થયું. આમાંનું પ્રથમ ગ્રાહક પાસેથી ઓર્ડર આપવા માટે ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન હતું, જ્યારે સામગ્રી ગ્રાહક-ગ્રાહક અને કારીગર બંનેની હોઈ શકે છે, અને મજૂર માટે ચૂકવણી કાં તો પ્રકારની અથવા પૈસામાં કરવામાં આવી હતી. આવી હસ્તકલા ફક્ત શહેરમાં જ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે નહીં; તે ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાં પણ વ્યાપક હતી, જે ખેડૂત અર્થતંત્રમાં એક ઉમેરો છે. જો કે, જ્યારે કોઈ કારીગર ઓર્ડર આપવા માટે કામ કરતો હતો, ત્યારે કોમોડિટીનું ઉત્પાદન હજી ઊભું થયું ન હતું, કારણ કે શ્રમનું ઉત્પાદન બજારમાં દેખાતું ન હતું. હસ્તકલાના વિકાસનો આગળનો તબક્કો બજારમાં કારીગરના પ્રવેશ સાથે સંકળાયેલો હતો. સામંતશાહી સમાજના વિકાસમાં આ એક નવી અને મહત્વપૂર્ણ ઘટના હતી. હસ્તકલા ઉત્પાદનોના ઉત્પાદનમાં વિશેષ રૂપે રોકાયેલ કારીગર જો બજારમાં ન ફરે અને તેના ઉત્પાદનોના બદલામાં તેને જરૂરી કૃષિ ઉત્પાદનો પ્રાપ્ત ન કરે તો તે અસ્તિત્વમાં ન હોઈ શકે. પરંતુ બજારમાં વેચાણ માટે ઉત્પાદનોનું ઉત્પાદન કરીને, કારીગર કોમોડિટી ઉત્પાદક બની ગયો. આમ, હસ્તકલાનો ઉદભવ, કૃષિથી અલગ, કોમોડિટી ઉત્પાદન અને કોમોડિટી સંબંધોનો ઉદભવ, શહેર અને ગ્રામ્ય વિસ્તારો વચ્ચે વિનિમયનો ઉદભવ અને તેમની વચ્ચે વિરોધનો ઉદભવ. કારીગરો, જેઓ ધીમે ધીમે ગુલામ અને સામન્તી આશ્રિત ગ્રામીણ વસ્તીના સમૂહમાંથી બહાર આવ્યા, તેઓએ ગામ છોડીને, તેમના માલિકોની સત્તાથી છટકી જવાની અને જ્યાં તેઓને તેમના ઉત્પાદનો વેચવા અને તેમની પોતાની સ્વતંત્ર હસ્તકલા ચલાવવા માટે સૌથી અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ મળી શકે ત્યાં સ્થાયી થવાનો પ્રયાસ કર્યો. અર્થતંત્ર ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાંથી ખેડૂતોની ઉડાન સીધી હસ્તકલા અને વેપારના કેન્દ્રો તરીકે મધ્યયુગીન શહેરોની રચના તરફ દોરી ગઈ. ગામ છોડીને ભાગી ગયેલા ખેડૂત કારીગરો તેમની હસ્તકલાની પ્રેક્ટિસ કરવા માટે સાનુકૂળ પરિસ્થિતિઓની ઉપલબ્ધતા (ઉત્પાદનોના વેચાણની શક્યતા, કાચા માલના સ્ત્રોતોની નિકટતા, સંબંધિત સલામતી વગેરે)ના આધારે અલગ અલગ સ્થળોએ સ્થાયી થયા. કારીગરો ઘણીવાર તેમના પતાવટના સ્થળ તરીકે ચોક્કસપણે તે બિંદુઓને પસંદ કરે છે કે જેણે મધ્ય યુગના પ્રારંભમાં વહીવટી, લશ્કરી અને ચર્ચ કેન્દ્રોની ભૂમિકા ભજવી હતી. આમાંના ઘણા બિંદુઓને કિલ્લેબંધી કરવામાં આવી હતી, જેણે કારીગરોને જરૂરી સુરક્ષા પૂરી પાડી હતી. નોંધપાત્ર વસ્તીના આ કેન્દ્રોમાં એકાગ્રતા - તેમના નોકરો અને અસંખ્ય સેવાભાવીઓ, પાદરીઓ, શાહી અને સ્થાનિક વહીવટના પ્રતિનિધિઓ, વગેરે સાથે સામંતવાદીઓ. - કારીગરોને તેમના ઉત્પાદનો અહીં વેચવા માટે અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓ બનાવી. કારીગરો પણ મોટી સામન્તી વસાહતો, વસાહતો અને કિલ્લાઓની નજીક સ્થાયી થયા, જેના રહેવાસીઓ તેમના માલના ઉપભોક્તા બની શકે. કારીગરો પણ મઠોની દિવાલોની નજીક સ્થાયી થયા, જ્યાં ઘણા લોકો તીર્થયાત્રા પર આવતા હતા, મહત્વપૂર્ણ રસ્તાઓના આંતરછેદ પર સ્થિત વસાહતોમાં, નદી ક્રોસિંગ અને પુલો પર, નદીના મુખ પર, ખાડીઓ, ખાડીઓના કાંઠે, વહાણો માટે અનુકૂળ વગેરે. તેઓ જ્યાં ઉભા થયા હતા તે સ્થાનોમાં તફાવત હોવા છતાં, કારીગરોની આ તમામ વસાહતો વેચાણ માટે હસ્તકલા ઉત્પાદનમાં રોકાયેલા વસ્તીના કેન્દ્રો, સામંતવાદી સમાજમાં કોમોડિટી ઉત્પાદન અને વિનિમયના કેન્દ્રો બની ગયા. સામંતશાહી હેઠળ આંતરિક બજારના વિકાસમાં શહેરોએ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી. ધીમે ધીમે, હસ્તકલા ઉત્પાદન અને વેપાર હોવા છતાં, તેઓએ માસ્ટર્સ અને ખેડૂત બંને અર્થતંત્રોને કોમોડિટી પરિભ્રમણમાં દોર્યા અને ત્યાંથી કૃષિમાં ઉત્પાદક દળોના વિકાસમાં, તેમાં કોમોડિટી ઉત્પાદનના ઉદભવ અને વિકાસમાં અને આંતરિક બજારના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો. દેશ.

શહેરોની વસ્તી અને દેખાવ.

પશ્ચિમ યુરોપમાં, મધ્યયુગીન શહેરો સૌપ્રથમ ઇટાલી (વેનિસ, જેનોઆ, પીસા, નેપલ્સ, અમાલ્ફી, વગેરે), તેમજ ફ્રાન્સના દક્ષિણમાં (માર્સેલી, આર્લ્સ, નાર્બોન અને મોન્ટપેલિયર) માં દેખાયા, ત્યારથી અહીંથી, 9મીથી શરૂ થાય છે. સદી સામન્તી સંબંધોના વિકાસને કારણે ઉત્પાદક દળોમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો અને હસ્તકલાને કૃષિથી અલગ કરવામાં આવી. ઇટાલિયન અને દક્ષિણ ફ્રેંચ શહેરોના વિકાસમાં યોગદાન આપનાર સાનુકૂળ પરિબળોમાંનું એક ઇટાલી અને દક્ષિણ ફ્રાન્સના બાયઝેન્ટિયમ અને પૂર્વ સાથેના વેપાર સંબંધો હતા, જ્યાં પ્રાચીનકાળથી બચી ગયેલા અસંખ્ય અને વિકસતા હસ્તકલા અને વેપાર કેન્દ્રો હતા. વિકસિત હસ્તકલા ઉત્પાદન અને જીવંત વેપાર પ્રવૃત્તિઓ ધરાવતા સમૃદ્ધ શહેરો કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ, થેસ્સાલોનિકા (થેસ્સાલોનિકા), એલેક્ઝાન્ડ્રિયા, દમાસ્કસ અને બખ્દાદ જેવા શહેરો હતા. તે સમય માટે અત્યંત ઉચ્ચ સ્તરની ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ સાથે વધુ સમૃદ્ધ અને વધુ વસ્તી ધરાવતાં પણ ચીનનાં શહેરો હતા - ચાંગઆન (ઝિઆન), લુઓયાંગ, ચેંગડુ, યાંગઝુ, ગુઆંગઝુ (કેન્ટન) અને ભારતના શહેરો. - કનૈયાકુબ્જા (કનૌજ), વારાણસી (બનારસ), ઉજ્જૈન, સુરત (સુરત), તંજોર, તામ્રલિપ્તિ (તમલુક), વગેરે. ઉત્તરી ફ્રાન્સમાં મધ્યયુગીન શહેરો, નેધરલેન્ડ, ઈંગ્લેન્ડ, દક્ષિણ-પશ્ચિમ જર્મની, રાઈન અને તેની સાથે ડેન્યુબ, તેમનો ઉદભવ અને વિકાસ ફક્ત X અને XI સદીઓથી સંબંધિત છે. પૂર્વ યુરોપમાં પ્રાચીન શહેરો , જેણે શરૂઆતમાં હસ્તકલા અને વેપારના કેન્દ્રોની ભૂમિકા ભજવવાનું શરૂ કર્યું હતું, તેમાં કિવ, ચેર્નિગોવ, સ્મોલેન્સ્ક, પોલોત્સ્ક અને નોવગોરોડ હતા. પહેલેથી જ X-XI સદીઓમાં. કિવ એક ખૂબ જ નોંધપાત્ર હસ્તકલા અને વેપાર કેન્દ્ર હતું અને તેની ભવ્યતાથી તેના સમકાલીન લોકોને આશ્ચર્યચકિત કરી દીધા હતા. તેને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલનો હરીફ કહેવામાં આવતો હતો. સમકાલીન લોકો અનુસાર, 11મી સદીની શરૂઆતમાં. કિવમાં 8 બજારો હતા. નોવગોરોડ પણ આ સમયે એક મોટો અને સમૃદ્ધ પવિત્ર મૂર્ખ હતો. સોવિયેત પુરાતત્વવિદો દ્વારા ખોદકામમાં દર્શાવ્યા મુજબ, નોવગોરોડની શેરીઓ 11મી સદીમાં લાકડાના પેવમેન્ટ્સથી મોકળી કરવામાં આવી હતી. XI-XII સદીઓમાં નોવગોરોડમાં. ત્યાં પાણી પુરવઠો પણ હતો: લાકડાના પાઈપોમાંથી પાણી વહેતું હતું. મધ્યયુગીન યુરોપમાં આ પ્રારંભિક શહેરી જળચરોમાંનું એક હતું. X-XI સદીઓમાં પ્રાચીન રશિયાના શહેરો. પૂર્વ અને પશ્ચિમના ઘણા પ્રદેશો અને દેશો સાથે - વોલ્ગા પ્રદેશ, કાકેશસ, બાયઝેન્ટિયમ, મધ્ય એશિયા, ઈરાન, આરબ દેશો, ભૂમધ્ય, સ્લેવિક પોમેરેનિયા, સ્કેન્ડિનેવિયા, બાલ્ટિક રાજ્યો, તેમજ સાથે સાથે વ્યાપક વેપાર સંબંધો ધરાવતા હતા. મધ્ય અને પશ્ચિમ યુરોપના દેશો - ચેક રિપબ્લિક, મોરાવિયા, પોલેન્ડ, હંગેરી અને જર્મની. 10મી સદીની શરૂઆતથી આંતરરાષ્ટ્રીય વેપારમાં ખાસ કરીને મહત્વની ભૂમિકા. નોવગોરોડ રમ્યો. હસ્તકલાના વિકાસમાં રશિયન શહેરોની સફળતાઓ નોંધપાત્ર હતી (ખાસ કરીને મેટલ પ્રોસેસિંગ અને શસ્ત્રોના ઉત્પાદનમાં, દાગીનામાં, વગેરે). બાલ્ટિક સમુદ્રના દક્ષિણ કિનારે સ્લેવિક પોમેરેનિયામાં પણ શહેરો શરૂઆતમાં વિકસિત થયા હતા - વોલિન, કામેન, આર્કોના (રુજન ટાપુ પર, આધુનિક રુજેન), સ્ટારગ્રાડ, સ્ઝેસીન, ગ્ડાન્સ્ક, કોલોબ્રઝેગ, ડેલ્મેટિયન કિનારે દક્ષિણી સ્લેવના શહેરો. એડ્રિયાટિક સમુદ્ર - ડુબ્રોવનિક, ઝાદર, સિબેનિક, સ્પ્લિટ, કોટર, વગેરે. પ્રાગ યુરોપમાં હસ્તકલા અને વેપારનું નોંધપાત્ર કેન્દ્ર હતું. 10મી સદીના મધ્યમાં ઝેક રિપબ્લિકની મુલાકાત લેનારા પ્રખ્યાત આરબ પ્રવાસી ભૂગોળશાસ્ત્રી ઇબ્રાહિમ ઇબ્ન યાકુબે પ્રાગ વિશે લખ્યું હતું કે તે "વેપારનાં સૌથી ધનિક શહેરો છે." X-XI સદીઓમાં ઉદ્ભવતા શહેરોની મુખ્ય વસ્તી. યુરોપમાં, કારીગરો હતા. ખેડુતો કે જેઓ તેમના માલિકોથી ભાગી ગયા હતા અથવા માસ્ટરને પૈસા ચૂકવવાની શરતે શહેરોમાં ગયા હતા, નગરવાસીઓ બન્યા હતા, તેઓ ધીમે ધીમે "મધ્ય યુગના સર્ફ્સમાંથી" સામંતશાહી પરની તેમની ઉત્તમ અવલંબનમાંથી મુક્ત થયા હતા, માર્ક્સ એંગલ્સે લખ્યું હતું, "પ્રથમ શહેરોની મુક્ત વસ્તી ઉભરી આવી" (કે. માર્ક્સ અને એફ. એંગેલ્સ, સામ્યવાદી પક્ષનો મેનિફેસ્ટો, વર્ક્સ, વોલ્યુમ 4, આવૃત્તિ 2, પૃષ્ઠ 425,). પરંતુ મધ્યયુગીન શહેરોના આગમન સાથે પણ, હસ્તકલાને કૃષિથી અલગ કરવાની પ્રક્રિયા સમાપ્ત થઈ નથી. એક તરફ, કારીગરો, શહેરના રહેવાસીઓ બન્યા, તેમના ગ્રામીણ મૂળના નિશાનો ખૂબ લાંબા સમય સુધી જાળવી રાખ્યા. બીજી બાજુ, ગામડાઓમાં માસ્ટર અને ખેડૂત બંને ખેતરો તેમના પોતાના ભંડોળથી હસ્તકલા ઉત્પાદનો માટેની તેમની મોટાભાગની જરૂરિયાતોને સંતોષવા માટે લાંબા સમય સુધી ચાલુ રાખતા હતા. 9મી-11મી સદીમાં યુરોપમાં શરૂ થયેલી ખેતીમાંથી હસ્તકલાને અલગ કરવાની પ્રક્રિયા હજુ પૂર્ણ અને પૂર્ણ થવાથી ઘણી દૂર હતી. વધુમાં, પહેલા કારીગર પણ વેપારી હતો. માત્ર પછીથી જ વેપારીઓ શહેરોમાં દેખાયા - એક નવો સામાજિક સ્તર, જેની પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર હવે ઉત્પાદન નહીં, પરંતુ માત્ર માલનું વિનિમય હતું. અગાઉના સમયગાળામાં સામંતશાહી સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા પ્રવાસી વેપારીઓથી વિપરીત અને લગભગ વિશિષ્ટ રીતે વિદેશી વેપારમાં રોકાયેલા હતા, 11મી-12મી સદીમાં યુરોપિયન શહેરોમાં દેખાતા વેપારીઓ પહેલેથી જ સ્થાનિક વિકાસ સાથે સંકળાયેલા આંતરિક વેપારમાં સંકળાયેલા હતા. બજારો, એટલે કે શહેર અને ગ્રામ્ય વિસ્તારો વચ્ચે માલનું વિનિમય. હસ્તકલામાંથી વેપારી પ્રવૃત્તિઓને અલગ પાડવી એ શ્રમના સામાજિક વિભાજનમાં એક નવું પગલું હતું. મધ્યયુગીન શહેરો આધુનિક શહેરોથી દેખાવમાં ખૂબ જ અલગ હતા. તેઓ સામાન્ય રીતે ઊંચી દિવાલોથી ઘેરાયેલા હતા - લાકડાના, મોટાભાગે પથ્થર, ટાવર્સ અને વિશાળ દરવાજાઓ સાથે, તેમજ સામંતવાદીઓ અને દુશ્મનોના આક્રમણથી રક્ષણ માટે ઊંડા ખાડાઓ. શહેરના રહેવાસીઓ - કારીગરો અને વેપારીઓ - રક્ષકની ફરજ બજાવતા હતા અને શહેરની લશ્કરી લશ્કરની રચના કરી હતી. મધ્યયુગીન શહેરની આજુબાજુની દિવાલો સમય જતાં ખેંચાણ બની ગઈ હતી અને શહેરની તમામ ઇમારતોને સમાવી શકતી નહોતી. દિવાલોની આજુબાજુ, શહેરના ઉપનગરો ધીમે ધીમે ઉભા થયા - વસાહતો, મુખ્યત્વે કારીગરો દ્વારા વસવાટ કરે છે, અને સમાન વિશેષતાના કારીગરો સામાન્ય રીતે એક જ શેરીમાં રહેતા હતા. આ રીતે શેરીઓ ઉભી થઈ - લુહારની દુકાનો, શસ્ત્રોની દુકાનો, સુથારીની દુકાનો, વણાટની દુકાનો વગેરે. ઉપનગરો, બદલામાં, દિવાલો અને કિલ્લેબંધીના નવા રિંગથી ઘેરાયેલા હતા. યુરોપિયન શહેરોનું કદ ખૂબ નાનું હતું. એક નિયમ મુજબ, શહેરો નાના અને ખેંચાણવાળા હતા અને માત્ર એક થી ત્રણ થી પાંચ હજાર રહેવાસીઓની સંખ્યા હતી. માત્ર ખૂબ મોટા શહેરોમાં હજારો લોકોની વસ્તી હતી. શહેરીજનોનો મોટો ભાગ હસ્તકલા અને વેપારમાં રોકાયેલો હોવા છતાં, કૃષિએ શહેરી વસ્તીના જીવનમાં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખ્યું. ઘણા શહેરના રહેવાસીઓ પાસે શહેરની દિવાલોની બહાર અને અંશતઃ શહેરની હદમાં તેમના પોતાના ખેતરો, ગોચર અને શાકભાજીના બગીચા હતા. નાના પશુધન (બકરા, ઘેટાં અને ડુક્કર) વારંવાર શહેરમાં ચરતા હતા, અને ડુક્કરને ત્યાં પુષ્કળ ખોરાક મળતો હતો, કારણ કે કચરો, ખાદ્યપદાર્થો અને અવરોધો અને છેડા સામાન્ય રીતે સીધા શેરીમાં ફેંકવામાં આવતા હતા. શહેરોમાં, અસ્વચ્છ પરિસ્થિતિઓને લીધે, રોગચાળો વારંવાર ફાટી નીકળે છે, જેમાંથી મૃત્યુ દર ખૂબ ઊંચો હતો. આગ ઘણીવાર થતી હતી, કારણ કે શહેરની ઇમારતોનો નોંધપાત્ર ભાગ લાકડાનો હતો અને ઘરો એકબીજાને અડીને હતા. દિવાલોએ શહેરને પહોળાઈમાં વધતા અટકાવ્યું હતું, તેથી શેરીઓ અત્યંત સાંકડી બનાવવામાં આવી હતી, અને ઘરોના ઉપરના માળ ઘણીવાર નીચલા માળની ઉપર પ્રોટ્રુઝનના સ્વરૂપમાં ફેલાયેલા હતા, અને શેરીની વિરુદ્ધ બાજુઓ પર સ્થિત ઘરોની છત લગભગ સ્પર્શી ગઈ હતી. એકબીજા શહેરની સાંકડી અને કુટિલ શેરીઓ ઘણી વાર ઝાંખી થતી હતી, તેમાંના કેટલાક સૂર્યના કિરણો સુધી ક્યારેય પહોંચી શકતા નથી. સ્ટ્રીટ લાઇટની વ્યવસ્થા નહોતી. શહેરનું કેન્દ્રિય સ્થાન સામાન્ય રીતે બજાર ચોરસ હતું, જ્યાંથી શહેરનું કેથેડ્રલ સ્થિત હતું તે દૂર ન હતું.

જે દેશોમાં મધ્યયુગીન શહેરો સૌપ્રથમ બનવા લાગ્યા તે હતા ઇટાલી અને ફ્રાન્સ, આનું કારણ એ છે કે અહીંથી જ સામંતવાદી સંબંધોનો પ્રથમ ઉદભવ થયો. આ તે છે જેણે કૃષિને હસ્તકલાથી અલગ કરવા માટે સેવા આપી, જેણે ઉત્પાદકતામાં વધારો કર્યો અને તેથી વેપારની વૃદ્ધિમાં ફાળો આપ્યો.

મધ્યયુગીન શહેરોના ઉદભવ માટેની પૂર્વજરૂરીયાતો

વેપાર જોડાણો એ એક ફાયદો હતો જેણે માત્ર ઉદભવમાં જ નહીં, પણ મધ્યયુગીન શહેરોની સમૃદ્ધિમાં પણ ફાળો આપ્યો હતો. તેથી, સમુદ્ર સુધી પહોંચતા શહેરો - વેનિસ, નેપલ્સ, માર્સેલી, મોન્ટપાલિયર - ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં મધ્યયુગીન યુરોપમાં વેપારના અગ્રણી કેન્દ્રો બની ગયા.

હસ્તકલાનું સૌથી મોટું કેન્દ્ર પ્રાગ હતું. તે અહીં હતું કે સૌથી કુશળ ઝવેરીઓ અને લુહારોની વર્કશોપ કેન્દ્રિત હતી. તેથી, તે સ્વાભાવિક છે કે શહેરોની વસ્તી મુખ્યત્વે કારીગરો અને ખેડૂતો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી જેઓ સામન્તી ફરજો ચૂકવવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા.

શહેરો જ્યાં નેવિગેશન શક્ય ન હતું, ત્યાં કારીગરો પોતે વેપારી તરીકે કામ કરતા હતા. સમય જતાં, સમાજનો એક નવો વર્ગ ઉભો થયો - વેપારીઓ, જેઓ માલના સીધા ઉત્પાદક ન હતા, પરંતુ વેપારમાં માત્ર મધ્યસ્થી હતા. શહેરોમાં પ્રથમ બજારોના ઉદભવનું આ કારણ હતું.

શહેરોનો દેખાવ

મધ્યયુગીન શહેરો નવા અને ખાસ કરીને સમકાલીન સમયના શહેરોથી ધરમૂળથી અલગ હતા. શહેરોના નિર્માણમાં પ્રાચીનકાળની પરંપરાઓ હજુ પણ સચવાયેલી છે. તેઓ પથ્થર અથવા લાકડાની દિવાલો અને ઊંડા ખાડાઓથી ઘેરાયેલા હતા, જે દુશ્મનોના સંભવિત આક્રમણથી વસ્તીને સુરક્ષિત રાખવા માટે માનવામાં આવતા હતા.

શહેરના રહેવાસીઓ પીપલ્સ મિલિશિયામાં એક થયા અને રક્ષકની ફરજ બજાવતા વળાંક લીધો. મધ્યયુગીન શહેરો કદમાં મોટા નહોતા; એક નિયમ તરીકે, તેઓ પાંચથી વીસ હજાર રહેવાસીઓને સમાવતા હતા. કારણ કે શહેરોની વસ્તીનું પ્રતિનિધિત્વ બહુમતીથી ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું ગ્રામ્ય વિસ્તારો, રહેવાસીઓ શહેરની સ્વચ્છતા વિશે ખાસ ચિંતિત ન હતા અને કચરો સીધો જ શેરીઓમાં ફેંકી દીધો હતો.

પરિણામે, શહેરોમાં ભયાનક અસ્વચ્છ પરિસ્થિતિઓનું શાસન થયું, જેણે જનતાને જન્મ આપ્યો ચેપી રોગો. રહેવાસીઓના ઘરો લાકડાના બનેલા હતા, તેઓ સાંકડી અને વાંકાચૂંકા શેરીઓ પર સ્થિત હતા અને ઘણીવાર એકબીજાને સ્પર્શતા હતા. શહેરનું કેન્દ્ર બજાર ચોરસ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું. કેથેડ્રલ તેનાથી દૂર બાંધવામાં આવ્યા હતા.

મધ્યયુગીન શહેરોનો ઉદય

મધ્યયુગીન શહેરોનો વિકાસ મુખ્યત્વે ઉત્પાદનમાં વિવિધ નવીનતાઓની શરૂઆત સાથે સંકળાયેલો છે જે શ્રમ ઉત્પાદકતામાં વધારો કરે છે. કારીગરો વર્કશોપમાં એક થવા લાગ્યા. પ્રકાશ ઉદ્યોગમાં પ્રથમ વખત માલિકીના ખાનગી સ્વરૂપો દેખાય છે. બજારના સંબંધો શહેર અને રાજ્યની સીમાઓથી આગળ વધે છે.

રોકડ પ્રવાહમાં વધારો શહેરના પરિવર્તનમાં ફાળો આપે છે: કેથેડ્રલ બનાવવામાં આવે છે જે તેમના આર્કિટેક્ચરથી આશ્ચર્યચકિત થાય છે, અને શેરીઓ અને રહેણાંક વિસ્તારોના દેખાવમાં નોંધપાત્ર સુધારો થયો છે. નોંધપાત્ર ફેરફારોએ મધ્ય યુગમાં સાંસ્કૃતિક જીવનને પણ અસર કરી: પ્રથમ થિયેટર અને પ્રદર્શનો ખોલવામાં આવ્યા, વિવિધ તહેવારો અને સ્પર્ધાઓનું આયોજન કરવામાં આવ્યું.