Десет најчести митови за антички Рим. Антички митови за Рим. Митови за антички Рим за деца Читаат митовите и легендите на антички Рим

Староримската митологија во својата класична верзија е тесно поврзана со старогрчкиот. Римјаните целосно позајмиле многу митолошки слики и предмети од Грците биле направени скулпторски слики на боговите. Но, грчките митови почнаа да навлегуваат во Рим дури во почетокот на 6 - почетокот на 5 век п.н.е. д. И во постарите времиња, Римјаните имаа поинаква, оригинална идеја за боговите.

Јупитер бил бог на небото, дневна светлина и грмотевици, Сатурн - богот на жетвата, Јунона - божица на бракот и мајчинството, Марс - богот на војната, Минерва - божица на занаетите и уметноста, Венера - божица на градини и зеленчукови градини, Купидон - богот на љубовта, Вулкан - оган, Дијана е божица на вегетацијата.

Богови на Рим

Старите Римјани верувале дека секој предмет и феномен - без оглед на неговото значење - има посебен бог покровител.

Во римскиот пантеон постоеле богот на сеењето и богот на растењето на семето, богот на раѓањето на детето, богот на неговиот прв плач, богот на одење на прошетка, богот на враќањето дома итн. . Христијанскиот писател Августин Блажениот напишал за римските богови кои ги чувале вратите на куќата: Тие (Римјаните) овде поставија три цели богови: вратите беа дадени под покровителство на Форкулус, шарките - на божицата Кордеа, а прагот - на богот Лимект. Очигледно, овој Форкулус не знаел истовремено да ги чува шарките и прагот“.

Полскиот писател Јан Парандовски, автор на популарната книга „ Митологија“, пишува: Ова отсуство на легенди, во кое сега гледаме одреден недостаток на креативна имагинација, античките го сметале за доблест на Римјаните, кои биле познати како најрелигиозните луѓе (...) Оваа религија (.. .) немале митови кои ја дискредитираат честа и достоинството на боговите“.

Римјаните намерно одбиле да им дадат на своите богови каков било изглед или карактер. Честопати дури и нивниот пол и име остануваа неизвесно. Во молитвите на божеството му се обраќале на следниов начин: Дали си бог или божица, дали си маж или жена?и ако сè уште го повикале Бога по име, тие додале: или кое било друго име што сакате да се викате“.

Сепак, некои научници веруваат дека таквото безлично обожавање на боговите го негувале свештениците, а традиционалните митови биле широко распространети меѓу луѓето, но тие не стигнале до нашето време.

Постои претпоставка дека Римјаните некогаш имале мит за создавањето на светот од богот Јанус. Неговото име значи „ вратите», « порти».

Тој беше бог на влезот и излезот, како и секој почеток, новата година, почетокот на војната, првиот ден од месецот, раѓањето на човекот Јанус беше прикажан со клучеви, триста шеесет и пет прсти (според бројот на денови во годината) и со две лица, што значи дека едното лице е свртено кон минатото, другото кон иднината.

Богот на полињата, шумите и пасиштата, заштитникот на животните, се сметаше за Фаун, чиј култ беше поврзан со култот на волкот Во чест на Фаун, се одржа фестивалот Луперкалија (“ лупус" - значи" волк"). На овој фестивал, на Фаун му се жртвувало коза, а потоа луперчките свештеници трчале околу светилиштето, мавтајќи со појаси исечени од кожата на жртвената коза и ги камшикувале жените кои минувале, што требало да ја осигура нивната плодност. Фаунот беше особено почитуван од овчарите, бидејќи помогна да се заштити стадото од волци.

Силван, богот на шумата и дивата природа, бил близок со Фаун. Неговото име доаѓа од зборот " Силвија» - « шума" Силван немал официјален култ, но бил многу популарен меѓу народот, особено меѓу селаните и робовите. Му се заблагодарија за исцелувањето од болеста, за неочекуваната среќа, за ослободувањето од ропството. Силван беше прикажан во селска облека, придружуван од коза и куче.

Богот на изворите на вода бил Фоне. На неговиот празник - фонтаналија - бунари беа украсени со цвеќиња, а цветни венци се фрлаа во изворите. Фоне, како Силванус, бил божество на обичниот народ: неговите слуги, според традицијата, биле регрутирани од робови. Божицата Помона ги заштитуваше зрелите плодови на дрвото и беше посветена на неа.

Бог на сите видови промени - промени на годишните времиња, фази на зреење на овошјето, промени во расположението на една личност - беше Вертумнус.

Меѓу боговите директно поврзани со човечкиот живот и активност, познати се браќата Пилумнус и Пикумнус - покровители на бракот и раѓањето. Покрај тоа, се верувало дека Пилумнус го измислил толчник за дробење жито, а Пикумнус ги научил луѓето да ги оплодуваат полињата со ѓубриво (неговото друго име е Стеркулин, што значи „измет“).

Среќата, исто така, првично била покровителка на раѓање, подоцна била почитувана како божица на судбината, среќата и среќата. Среќата беше прикажана како стои на топка или тркало - симбол на нестабилноста на среќата.

Римјаните уживале посебна почит кон бројните божества кои го покровителуваат огништето Нејзин главен покровител била божицата Веста. Влезот во куќата и беше посветен на неа (оттука“ лоби"). Во храмот на Веста, на олтарот постојано гореше оган, кој се гаснеше на првиот ден од секоја година и веднаш повторно се разгоруваше со триење на светото дрво. Од овој оган го запалија огнот во огништата на сите римски курии - здруженија на повеќе патрициско - привилегирани - кланови.

Неугасливиот оган во храмот го одржуваа свештеничките на Веста - Весталите. Тие беа избрани од млади девојки и требаше да ѝ служат на божицата триесет години: првата деценија студираа служба, втората служеа, третата ги обучуваа младите Вестални девици.

Во текот на овие триесет години, од Весталите се бараше да ја почитуваат чистотата, оние што ја прекршуваа забраната беа заѕидани живи во зандана. На крајот на службата, свештеничката на Веста можеше да се омажи, но се веруваше дека жената Вестал донесе несреќа во куќата.

Огништето исто така беше покровителство на посебни божества - Ларес секоја куќа имаше своја; На Ларас им се обраќале за помош за време на најважните настани во семејството: пред брак, за време на породувањето, во случај на смрт на еден од членовите на домаќинството. Ларс го следел почитувањето на правилните односи во семејството и ги штител робовите од неправедниот гнев на нивните сопственици.

Ларас ги покровител и добрососедските односи. Нивните светилишта биле поставени на раскрсници со онолку влезови колку што имало живеалишта околу оваа раскрсница.

Слугите на култот Лар биле робови.

Понекогаш Ларес се поистоветуваат со Пенатите. Пенатите биле и чувари на огништето, но тие првенствено биле задолжени за снабдување со храна.

Исто како Ларес, секое семејство имаше свои пенали. Но, покрај тоа, имаше и казни на целиот римски народ. Според легендата, сликата на овие пенаси ја донел од Троја Енеј, основачот на римската држава. Во храмот на Веста се чувал ликот на државните пенаси, а само Вестали и специјални свештеници можеле да му пристапат. Покрај Ларес и Пенатите, секоја личност имаше свој покровител дух: мажи - гениј, жени - Џуно (За разлика од божицата Јуно, покровителката на сите жени, духот Џуно покровител само една) Генијалците и Јуноите на починатите луѓе станаа. Манас - добронамерни божества, во кои се почитувале душите на предците. Но, ако некое лице умрело од насилна смрт или не добие соодветен погреб, тогаш неговиот покровител дух може да се претвори во зол лемур (прототип на подоцнежните вампири).

Различни гатачки и пророштва заземале големо место во животот на старите Римјани.

Гатањето го вршеле специјални свештеници - аугури, кои на многу начини ја толкувале волјата на боговите со летот на птици, со утробата на животните, со громови и молњи итн.

Постои легенда за пророчицата Сибил, која можела да предвиди илјада години однапред. Таа ги запишала своите пророштва на лисјата од палми и ги составила во девет книги. Сибила му понудила да ги купи овие книги на римскиот крал Таркин, но тој одбил, сакајќи пророчицата да ја намали цената. Тогаш Сибил запалила шест книги пред Таркин, а тој без пазарење ги купил преостанатите три.

Во Рим, во Храмот на Јупитер, всушност се чувале три книги со пророштва, кои биле наречени сибилински книги. Тие биле користени до 5 век од нашата ера.

Светогледот на старите Римјани се засноваше на идејата дека боговите му одредиле на Рим да владее со светот. Ова придонесе за појава на култот на самиот Рим и формирање на т.н. Римски мит“, како одраз на легендарната римска историја. парцели « римски мит"истражувачите ги делат во три групи. Првиот е поврзан со основањето на римската држава од легендарниот херој Енеј, вториот со појавата на самиот Рим и таканареченото „време на кралевите“.

Познатиот германски историчар Оскар Јегер напиша: Подоцнежните римски писатели ја преувеличуваат важноста на малата држава до крајност во нивните приказни за „времето на кралевите“ (753-510 п.н.е.). (...) Многу од овие приказни е светло и привлечно. Во реалноста, во однос на овие први векови на Рим, можно е да се воспостават само многу малку настани, а развојот на политичкиот и општествениот живот на Рим може да се следи само во најопшта смисла.

Традицијата ги именува имињата на седум последователни римски кралеви. Иако некои од нив можеби имале историски прототипови, тие се главно митолошки фигури во кои боговите се вклучени во приказните за нив.

Ромул, легендарниот основач на Рим и првиот од римските кралеви, бил син на богот Марс, а по неговата смрт тој самиот почнал да се почитува во форма на богот Квирин. Друг крал, Нума Помпилиј, бил оженет со нимфата на потокот Егерија и, по нејзин совет, ги вовел повеќето верски институции во Рим. Вториот до последен од седумте кралеви, Сервиус Тулиј, кој е заслужен за владините реформи кои ги обединија патриците и плебејците во единствен римски народ и имаа за цел да му дадат можност на секој Рим да напредува врз основа на лични заслуги, а не на раѓање. , бил син на Ларус и љубовник на божицата Фортуна.

Трета група парцели „римски мит“поврзани со основањето и раната фаза на постоењето на Римската Република. Овие приказни раскажуваат за херои кои се жртвуваат за славата и просперитетот на Рим. Римјаните ја сметале таквата саможртва не само како манифестација на патриотизам, туку и како исполнување на волјата на боговите, кои го одредиле Рим за доминантна позиција во светот.

Затоа, повеќето истражувачи ги класифицираат приказните за храбрите Римјани не како историски легенди, туку како митови. Со текот на времето, грчката култура, вклучително и грчката митологија, почна да навлегува во Рим. Многу домородни римски божества биле идентификувани со грчките олимписки богови: Јупитер - со Зевс, Јунона - со Хера, Минерва - со Атина, Вулкан - со Хефест, Дијана - со Артемида, Купидон - со Ерос, Венера - со Афродита.

Римските поети почнале да создаваат дела засновани на теми од грчката митологија, а скулпторите почнале да прават копии на познати грчки скулптури кои прикажуваат богови.

Јан Парандовски пишува: „Кога бев млад, целата грчка митологија се пресели во Рим. (...) Оживеаја несмасните римски богови, се соединија во брачни парови и ги прифатија сите грчки легенди како свои. Грчката митологија ја пополни празнината што ја остави суровата римска религија“.

Во младоста на 1 век п.н.е. д. Имаше револуција во политичкиот живот на Рим, републиката беше заменета со империја. Императорите почнаа да се идентификуваат со богови, а царици со божици. Наскоро царевите почнале официјално да се обожуваат. Првиот римски бог-цар бил Јулиј Цезар (100-44 п.н.е.). " римски мит"величајќи ја републиката, во тоа време беше ставена во втор план.

Римската империја водела бројни и, по правило, победнички војни. Таа обедини огромна територија под нејзино владеење. Но, додека освојувале и освојувале различни народи, Римјаните ја апсорбирале нивната култура, вклучувајќи ги религиозните верувања и митологијата.

Кога гласниците биле млади, огромен број богови од различно потекло влегле во римскиот пантеон, религијата на старите Римјани го изгубила својот интегритет и оригиналност и по некое време била заменета со христијанството. Рим стана првиот центар на христијанскиот свет.

Здраво господа! Ве молиме поддржете го проектот! Потребни се пари ($) и планини од ентузијазам за одржување на страницата секој месец. 🙁 Ако нашата страница ви помогна и сакате да го поддржите проектот 🙂, тогаш тоа можете да го направите со префрлање средства на кој било од следниве начини. Со префрлање на електронски пари:

R819906736816 (wmr) рубли.
Z177913641953 (wmz) долари.
E810620923590 (wme) евра.
Паричник на Payeer: P34018761
Qiwi паричник (qiwi): +998935323888
DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

Добиената помош ќе биде искористена и насочена кон континуиран развој на ресурсот, Плаќање за хостинг и домен.

Митови за антички РимАжурирано: 21 октомври 2017 година Од: админ

Испратете ја вашата добра работа во базата на знаење е едноставна. Користете ја формата подолу

Студентите, дипломираните студенти, младите научници кои ја користат базата на знаење во нивните студии и работа ќе ви бидат многу благодарни.

Објавено на http://allbest.ru

Вовед

1. Историјата на античката римска митологија

2. Пантеон на римските богови

3. Митови за антички Рим „Ромул и Рем. Основање на Рим“

4. „Седум кралеви на антички Рим“

Список на користени извори

ВОВЕД

Светогледот на старите Римјани се засноваше на идејата дека боговите му одредиле на Рим да владее со светот. Ова придонесе за појавата на култот на самиот Рим и формирањето на таканаречениот „римски мит“, како одраз на легендарната римска историја. Истражувачите ги делат заплетите на „римскиот мит“ во три групи. Првиот е поврзан со основањето на римската држава од легендарниот херој Енеј, вториот со појавата на самиот Рим и таканареченото „време на кралевите“.

Третата група на теми од „римскиот мит“ се поврзува со основањето и раната фаза на постоењето на Римската Република. Овие приказни раскажуваат за херои кои се жртвуваат за славата и просперитетот на Рим. Римјаните ја сметале таквата саможртва не само како манифестација на патриотизам, туку и како исполнување на волјата на боговите, кои го одредиле Рим за доминантна позиција во светот.

1. ИСТОРИЈА НА АНТИЧКАТА РИМСКА МИТОЛОГИЈА

Постојат повеќе мислења за фазите на развојот на римската митологија. Некои историчари ги земаат како основа книгите на свештениците „Индигитамента“, кои ни кажуваат за безлични штетни или корисни сили - нумина (нумина), карактеристични за поединечни предмети, живи суштества, дејства. Во почетокот, боговите биле претставени во форма на симболи: - камен, Марс - копје, Веста - оган.

Карактеристична карактеристика на раниот стадиум на развојот на митологијата беше неизвесноста на полот на божествата (Палес), што се одрази во присуството на машки и женски ипостаси кај некои од нив (Фаун - Фаун, Помон - Помона), при упатувањето на боговите како „бог или божица“. Според некои историчари, митовите во Стариот Рим се појавиле само под влијание на етрурската и грчката митологија. Грците ги донеле своите богови и митовите поврзани со нив во Рим и ги научиле Римјаните да градат храмови. Современите истражувачи дебатираат за оваа теорија, бидејќи составувачите на „Индигитамента“ биле свештеници, а не луѓе. Со текот на времето, грчките и етрурските влијанија почнаа да добиваат се помалку внимание, фокусирајќи се на оригиналноста на римската култура.

Формирањето на античката римска религија се развивало паралелно со процесот на обединување на заедниците врз кои се засновала појавата на Рим. Боговите на поединечните заедници се споија едни со други. Бидејќи врските со кланови беа заменети со соседи, а клановите со презимиња, главната улога почнаа да ја играат култовите на презимиња групирани околу Веста, Ларес и Пенатес. Заедно со нив имало и култови на соседните заедници - курии, култови на целата римска граѓанска заедница, кои, сепак, не биле оградени едни од други. Сите тие беа под контрола на колеџот на папата, кој ги турна настрана фламенските свештеници. Се веруваше дека она што е направено за доброто на заедницата служи и во корист на поединечните граѓани, и обратно.

Развојот на римската митологија беше под влијание на следниве фактори:

· Демократизацијата на општеството им овозможи на плебејците да станат свештеници. Ова не дозволи да се развие кастата. Највисоката власт стана самата граѓанска заедница, што доведе до отсуство на религиозна догма. Од граѓаните се бара да ги почитуваат боговите, бидејќи тие биле главен дел од нивната заедница. Но, во исто време, тие можеа да размислуваат, зборуваат и пишуваат што било за нив, дури и да го негираат нивното постоење

· Победничката римска агресија, која ги чинеше луѓето значителни жртви, е оправдана со митот за Рим како град основан од судбините на боговите, кои го одредиле за власт над светот, на римскиот народ избран од боговите.

· Изложеност на понапредни култури и религии

Позајмувањето на грчките богови започна најдоцна до крајот на 6 - почетокот на 5 век. п.н.е. со воведувањето на култот на Аполон, тогаш Римјаните почнале да се запознаваат со грчките митови и мистерии посветени на Дионис, со грчките религиозни и филозофски движења. Толкувајќи ги митовите, државниците почнаа да тврдат божествено потекло (првиот беше Сципион Африканус), посебната заштита на божеството (Сула и Цезар - покровителство на Венера, Антониј - Херкулес и Дионис), бесмртноста на душите и посебни места на нивниот престој после смртта. Култот на генералите се проширил во провинциите. Така бил подготвен царскиот култ, кој започнал со обожението на Цезар и Август, а потоа и на неговите наследници. Императорите се поистоветувале со богови, нивните жени со божици. Со формирањето на империјата, „римскиот мит“, поради исклучувањето на народот од учество во државните работи, губењето на Рим на неговиот карактер на граѓанска заедница, почна да ја губи својата популарност.

2. ПАНТЕОН НА РИМСКИТЕ БОГОВИ

За разлика од повеќето антички народи, Римјаните исклучително ретко ги прикажувале своите богови и не создавале митови за нив - за нивното раѓање и семејните врски, односите меѓу себе и со луѓето, кавгите и љубовните врски. Римјаните намерно одбиле да им дадат на своите богови каков било изглед или карактер. Честопати дури и нивниот пол и име остануваа неизвесно. Според Јан Парандовски, токму тој принцип ги издигнал Римјаните над сите други антички народи кои ја клеветеле честа на боговите со митови.

Боговите биле поделени на небесни, земни и подземни, но можеле да дејствуваат во сите три света. Световите на боговите, луѓето и мртвите беа разграничени (правото на боговите, фас, не се мешаше со правото на човекот, ius) и во исто време беа меѓусебно поврзани (луѓето не започнаа ниту една важна работа без да знаат како боговите би реагирале на тоа). Голема улога играле аугурите и газетите, кои ја објаснувале волјата на боговите со летот и однесувањето на птиците, утробата (особено црниот дроб) на жртвените животни и ударите од гром. Книгите на Сибила, поврзани со култот на Аполон, служеле за истата цел. Тие беа чувани во тајност од колеџот на свештеници. Кога, според мислењето на пророците, знаците биле заканувачки, тогаш свештениците, по наредба на Сенатот, побарале совет во овие книги. Се верувало дека боговите на римските непријатели можат да бидат намамени на нивна страна користејќи ја формулата evocatio. Кога Рим станал на чело на Латинската унија, го прифатил култот на своите богови Дијана од Арикија и Јупитер Латиарис. Центарот на култот во Рим, кој конечно се оформил како единствен град, станал Капитолинскиот храм, а богот на римската моќ и слава станал Јупитер Капитолин.

Постои претпоставка дека Римјаните некогаш имале мит за создавањето на светот од богот Јанус. Неговото име значи „врата“, „порта“. Тој беше бог на влезот и излезот, како и секој почеток, новата година, почетокот на војната, првиот ден од месецот, раѓањето на човекот Јанус беше прикажан со клучеви, триста шеесет и пет прсти (според бројот на денови во годината) и со две лица, што значи дека едното лице е свртено кон минатото, другото кон иднината.

Старите Римјани верувале дека секој предмет и феномен - без оглед на неговото значење - има посебен бог покровител. Во римскиот пантеон постоеле богот на сеењето и богот на растењето на семето, богот на раѓањето на детето, богот на неговиот прв плач, богот на одење на прошетка, богот на враќањето дома итн. .

Римјаните, како и сите древни народи, ги обожувале силите на природата, обожавале дрвја и извори, животни и птици. Од дрвјата најмногу ги почитувале дабот и смоквата, меѓу животните - волкот, меѓу птиците - орелот и клукајдрвецот. Фаун се сметаше за бог на полињата, шумите и пасиштата, покровител на животните, чиј култ беше поврзан со култот на волкот Во чест на Фаун, се одржуваше фестивалот Луперкалија („лупус“ значи „волк“). На овој фестивал, на Фаун му се жртвувало коза, а потоа луперчките свештеници трчале околу светилиштето, мавтајќи со појаси исечени од кожата на жртвената коза и ги камшикувале жените кои минувале, што требало да ја осигура нивната плодност. Фаунот беше особено почитуван од овчарите, бидејќи помогна да се заштити стадото од волци.

Силванус е бог на шумата и дивата природа. Неговото име доаѓа од зборот „силва“ - „шума“. Тој немал официјален култ, но бил популарен меѓу робовите и селаните. Му се заблагодарија што ја излечил болеста и неочекуваната среќа.

Вертумнус е бог на сите видови промени - промени на годишните времиња, фази на зреење на овошјето, промени во човековото расположение.

Фоне е бог на изворите на вода На неговиот празник - фонтаналија - бунарите беа украсени со цвеќиња, а цветните венци беа фрлени во изворите.

Помона е божица на зреењето на плодовите на дрвјата. Нејзе ѝ беше посветена света шумичка.

Заштитничка на огништето беше божицата Веста. Неугасливиот оган во храмот го одржуваа свештеничките на Веста - Весталите. Домот бил покровител и од посебни божества - Ларес. Ларас ги покровител и добрососедските односи.

3. МИТОВИ ЗА АНТИЧКИ РИМ „РОМУЛ И РЕМУС. ФОНДАЦИЈА НА РИМ“

митологија на римскиот бог култ

Во славниот град Алба Лонга владеел потомокот на големиот тројански херој Енеј - Нумитор, кој бил праведен и милостив владетел. Но, неговиот брат Амулиј, кој бил љубоморен на Нумитор и самиот се стремел кон кралска власт, ги поткупил соработниците на кралот и, искористувајќи ја лековерноста на Нумитор, го соборил од тронот. Меѓутоа, Амулиј не се осмелил да го убие својот брат. За да си обезбеди кралска власт, решил да го убие синот на Нумитор, а убавата Реа Силвија, ќерката на кралот ја направил свештеничка на божицата Веста.

Свештениците на оваа божица морале да дадат завет на целибат и да одржуваат неугаслив свет оган што горел дење и ноќе во светилиштето. Девицата Вестал, која го прекршила нејзиниот завет на чистота и на тој начин ја осквернавила светоста на огништето на Веста, била осудена на страшна егзекуција - таа била жива закопана во земјата. Занесен од убавината на Реа Силвија, богот Марс стапил во врска со неа, а ќерката на соборениот крал родила близнаци. Штом се родиле, тие го воодушевиле кралот Амулиј со својот необичен изглед: од нив извирала некоја неразбирлива сила.

Збеснат и исплашен од појавата на близнаците, во кои видел претенденти за престолот, Амулиј наредил новороденчињата да се фрлат во водите на Тибар, а нивната мајка да биде погребана во земја поради прекршување на заветот. Меѓутоа, богот Марс не дозволил смрт на неговите деца и нивната сакана мајка. Кога, по наредба на Амулиј, кралскиот роб донел кошница со плачливи бебиња на брегот на Тибар, видел дека водата е висока и бесните бранови им се заканувале на сите што се осмелиле да се приближат до реката. Исплашениот роб, не осмелувајќи се да се спушти блиску до водата, ја фрлил корпата на брегот и побегнал. Бесните бранови ја зафатија корпата со бебињата што лежеа во неа и ќе ја пренесат низводно, доколку не ја задржаа гранките на смоква што растат во близина на водата. И тогаш, како со магија, водата во реката почна да стивнува, бурата престана, а близнаците, испаѓајќи од навалената корпа, кренаа силен плач. Во тоа време, една волчица, која неодамна родила младенчиња, се приближила до реката за да ја задоволи жедта. Ги стопли близнаците, кои лакомо се лепеа за нејзините гради, полни со млеко. Волчицата ги донела во своето дувло, каде набргу ги открил кралскиот свињар Фаустул. Гледајќи две прекрасни бебиња во волчјото дувло, Фаустул ги однел во својата колиба и заедно со сопругата ги одгледале момчињата, кои ги добиле имињата Ромул и Рем.

Близнаците, и кога биле деца и кога станале млади мажи, се истакнувале по својата убавина, сила и гордо носење меѓу другите деца на овчарите. Млекото на волчицата што ги цица ги направи младите Ромул и Рем смели и смели пред секаква опасност, нивните срца беа храбри, рацете и нозете им беа силни и мускулести. Навистина, и двајцата беа жешки и тврдоглави, но Ромул сепак се покажа поразумен од неговиот брат. И на собирите во заедницата, кога станува збор за лов или пасење добиток, Ромул не само што зборувал со мудри совети, туку и им давал на оние околу него да разберат дека тој е роден за да командува наместо да биде подреден на другите. И двајцата браќа беа универзално сакани, се одликуваа со својата сила и умешност, беа одлични ловци, бранители од разбојниците кои ги опустошија нивните родни краишта. И Ромул и Рем застанаа во одбрана на неправедно навредените, а околу нив доброволно се собраа најразлични луѓе, меѓу кои можеше да се сретне не само овчари, туку и скитници, па дури и избегани робови. Така, секој од браќата имаше цел одред.

4. „СЕДУМ КРАЛЕВИ НА АНТИЧКИ РИМ“

Ридот Палатин, на кој Ромул го основал својот град, имал четириаголен облик. Според тоа, биле изградени антички ѕидови, направени од камени блокови издлабени од падините на самиот рид. Затоа и самиот град бил наречен „плоштад Рим“.

Откако владеел во Рим, Ромул, следејќи ги обичаите што ги усвоиле водачите на соседните племиња, особено богатите етрурски кралеви, решил да го опкружи својот престол со не помалку раскош и раскош. Тој имаше свита од специјални телохранители наречени ликтори. Секој ликтор носеше сноп прачки со секира заглавена во средината. По наредба на кралот, ликторите се упатиле кон виновникот, го камшикувале со шипки и за особено тешко дело веднаш му ја отсекле главата. Кралот се појави пред народот во пурпурна наметка, со стап во рацете, опкружен со ликтори и придружници.

Ромул бил далекувид и разумен владетел. Сакајќи да ја зајакне моќта на градот што го основал, ги поделил сите жители кои можеле да носат оружје во чети составени од 3.000 пешадија и 300 коњаници. Секој таков одред беше наречен легија. Од стоте најавторитетни граѓани, Ромул формирал совет на старешини, кој се нарекувал Сенат, а членовите на Сенатот биле патрици, за разлика од обичните луѓе, кои се собирале во новиот град од различни места и често биле сосема сиромашен.

Со цел да ги зајакне врските со соседните племиња, Ромул испратил амбасади до нив со предлози да склучат брачни сојузи меѓу жените од овие племиња и неговите поданици. Меѓутоа, соседите, сметајќи дека Римјаните се сиромашни бегалци, одбиле да ги предадат своите девојчиња на овој „сомнителен грабеж“. Но, лукавиот Ромул решил сам да инсистира и да ги придобие жените под изговор на фестивал на кој биле свикувани жители од соседните градови и населби. Ромул наредил да се шират гласини дека на неговата земја бил пронајден закопан олтар на богот Посејдон.

Се правеа великодушни жртви и се одржуваа игри и коњски трки. Најголем дел од гостите биле Сабините, кои на прославата ги донеле своите сопруги и ќерки. Самиот Ромул, седејќи во пурпурна наметка, мораше да им даде конвенционален знак на војниците со тоа што стана на самото место, преклопувајќи ја наметката и фрлајќи ја назад преку рамениците. Многу Римјани не го тргаа погледот од кралот и, на неговиот знак, се упатија со врескање кон жените Сабини, влечејќи ги заедно со нив. Никој не ги гонеше Сабините кои бегаа. И иако Сабините се обидоа да преговараат за враќање на нивните киднапирани ќерки, Ромул одби да го стори тоа. Тој ги покани Сабините да се преселат со него во Рим. Тогаш огорчените Сабини почнаа да се подготвуваат за кампања против градот.

ЗАКЛУЧОЦИ

На крајот, римскиот пантеон вклучувал огромен број богови од различно потекло, религијата на старите Римјани го изгубила својот интегритет и оригиналност и по некое време била заменета со христијанството. Рим стана првиот центар на христијанскиот свет.

СПИСОК НА КОРИСТЕНИ ИЗВОРИ

1. Анун Р., Сенка Д., Цивилизација на антички Рим: Учебник - М.: АСТ, Астрол, 2004. - 176 стр.

2. Гуричева М. С., Народен латински: Учебник - М.: ЛКИ, 2008. - 210 стр.

3. Kochkareva A. G., Ryzhkina Z. A. Антички легенди: [Електронски ресурс] / Кочкарева А. Г., Рижкина З.

4. Mommsen T., Legends of Rome: [Electronic Resource]/ Mommsen T., Режим на пристап: http://rome-history.info/2008/02/rimskaya-mifologiya/

Објавено на Allbest.ru

Слични документи

Периоди на развој на религијата на антички Рим. Местото на религијата во животот на еден антички Римјанин. Суровиот морал на Стариот Рим, неговата религија, полн со крв и суровост. Пантеонот е храм на сите богови. Боговите на антички Рим, нивните карактеристики, сферата на влијание и клучните функции.

презентација, додадена 12/03/2015

Политеистичката природа на религијата на старите Египќани, обожението на фараонот. Митолошки погледи на Месопотамија, ведска религија на античка Индија. Карактеристики на зороастризмот, манихеизмот, тенгризмот, браманизмот. Религиите на Античка Грција и Антички Рим.

апстракт, додаде 13.10.2013

Јупитер како бог на небото, дневна светлина, грмотевици, татко на боговите, врховно божество на Римјаните. Бесниот и неукротим бог на војната, Марс, почитуван како татко на големиот и воинствен римски народ. Богови на антички Рим, нивните карактеристики, сфера на влијание, клучни функции.

презентација, додадена 04/07/2016

Потеклото на митологијата на античките Грци од една од облиците на примитивната религија - фетишизмот. Еволуцијата на митолошките и религиозните идеи на Хелените. Антички грчки митови и легенди за животите на боговите, луѓето и хероите. Верски обреди и должности на свештениците.

работа на курсот, додадена 10/09/2013

Како и што верувале старите Римјани, нивните легенди, приказни и ритуали. Општи карактеристики на античките римски богови, култот на мртвите и домашните божества. Ритуалната страна е главната карактеристика на римската религија и митологија. Појавата и развојот на раното христијанство.

апстракт, додаден на 17.05.2011 година

Култот кон природата во митологијата и верувањата на старите Словени. Слики на боговите на прасловенскиот пантеон. Потекло на словенската митологија. Класификација на митолошки ликови. Култот на сонцето и огнот кај старите Словени. Словенските религиозни верувања и паганството.

тест, додаден на 01.02.2011 година

Јупитер како бог на небото, дневната светлина, грмотевиците, таткото на боговите, врховното божество на Римјаните. Јанус во римската митологија. Божица на бракот и раѓањето, мајчинството Јунона. Дијана е божица на флората и фауната. Божица на плодноста Венера. Бахус како бог на виното.

презентација, додадена на 17.02.2012 година

Разгледување на карактеристиките на религијата и митологијата на Стариот Египет, фази на неговиот развој. Карактеристики на општите карактеристики на локалните култови. Анубис како господар на царството на мртвите, покровител на балсаматорите. Запознавање со боговите на Стариот Египет: Ра, Озирис, Сет.

презентација, додадена на 19.02.2013 година

Карактеристики на религијата на антички Рим. Култот на Веста, чуварот и заштитникот на домот. Херои на римскиот мит. Идеализацијата на сиромаштијата и осудата на богатството како важни компоненти на римскиот мит. Опис на семејните верувања на Рим како анимистичка религија.

апстракт, додаден на 24.11.2009 година

Историска интеракција на уметноста и религијата. Влијанието на религијата врз античката култура. Историјата на формирањето на античката религија користејќи го примерот на Античка Грција и Антички Рим. Богови на античка Грција и Рим. Сличности меѓу античките римски и античките грчки религии.

Митови за создавањето на светот

Сè уште немаше земја. Земјата, морето и воздухот беа толку измешани што земјата не беше цврста, морето беше течно, а воздухот беше проѕирен. И над оваа безоблична маса владееше невнимателно божество по име Хаос, и никој не знаеше како изгледа, бидејќи сè уште немаше светлина. Хаос го делеше тронот со својата сопруга, мрачната божица на ноќта по име Никс, чии црни облеки и уште поцрниот визир не можеа да ја растераат околната темнина.
Поминало времето, а на парот му здосадило моќта и го повикале на помош својот син Еребус (Црнила). Првото нешто што го направи е соборување на татко му и преземање на неговиот престол, а потоа, одлучувајќи дека му треба придружник, се оженил со мајка му Никс. Еребус и Никс владееја заедно додека нивните прекрасни деца Етер (Светлина) и Хемера (Ден), не се обединија, ги соборија и не ја узурпираат моќта над светот.
И тогаш за прв пат осветлениот Хаос ја откри целата своја грозна суштина. Етер и Хемера внимателно го испитаа хаосот што владееше насекаде и, гледајќи ги можностите својствени за него, решија да го претворат во прекрасна работа. Сепак, тие добро ја сфатија огромната задача што си ја поставија и почувствуваа дека не можат сами да се справат, па затоа го повикаа на помош Ерос (Љубов), сопственото дете. Со нивните заеднички напори тие го создале Понт (морето) и Гаја (Земја, Ге или Тера), како што тогаш се нарекувала Земјата.
На почетокот на своето постоење, Земјата воопшто не била толку убава како што стана сега. Немаше дрвја покриени со густо зеленило што ги тресеа гранките по ридовите, немаше цвеќиња што растат во долините, немаше трева во ливадите, нема птици што летаат во воздухот. Земјата беше гола; Насекаде владееше тишина и мир. Ерос прв го забележал тоа и, фаќајќи ги животворните стрели, ги лансирал во студените гради на земјата. И веднаш нејзината кафеава површина беше покриена со луксузно зеленило, разнобојни птици летаа од лисјата на дрвјата, широк спектар на животни се појавија во густите ливади, а брзите риби блеснаа во бистрите води на потоците. Насекаде владееше живот, радост и движење.

Гаја, будејќи се од сон, се восхитувала на сè што направил Ерос за да ја украси и, решавајќи да ги доврши и круниса неговите дела, го создала Уран (Небо).

Помошници на Јупитер

Јупитер имал свои асистенти, меѓу кои била и Виктори, или Најк, подготвен во секој момент да му ја исполни и најмалата желба, а се вели дека Јупитер толку многу ја сакал што секогаш ја чувал нејзината слика при рака.
Божицата на славата со стоечки јазици, Фама, прикажана со труба во раката, прогласуваше што сака на негово барање, никогаш не прашувајќи се дали е вистина или не.
Понекогаш покрај Јупитер се прикажувала и Фортуна, божицата на среќата, која патува низ светот на тркало кое постојано се врти, расфрлајќи ги своите безброј подароци со невнимателна рака и рамнодушно распределувајќи ги своите најмилосрдни насмевки. Друга помошничка на Зевс, Хебе (сопругата на Херкулес), божицата на младоста, секогаш била подготвена, по негова команда, да истури нектар во чашите на боговите, кои тие ги пиеле, правејќи здравици еден за друг.
Но, еден ден оваа прекрасна божица се сопна и падна и беше лишена од функцијата. Таткото на боговите мораше да бара замена за неа.
Тој зеде форма на орел и ја прелета земјата. Но, пред да може да лета далеку, видел млад човек со неверојатна убавина на блискиот рид. Зевс веднаш се спуштил, го зграпчил младичот со силните канџи и го однел на Олимп, а тука на киднапираниот Ганимед, синот на кралот на Троја, детално му било поучено за должностите што треба да ги извршува во иднина.

Раѓање на Минерва

Иако боговите биле бесмртни, тие страдале од физичка болка на ист начин како и обичните смртници. Еден ден Јупитер имал ужасна главоболка и, надевајќи се дека боговите ќе му кажат како да се ослободи од болката, ги собрал сите старогрчки богови на Олимп. Но, заедничките напори за ублажување на страдањата на Јупитер не доведоа до ништо, дури и советот на Аполон, богот на медицината, се покажа како бескорисен. Не сакајќи или можеби повеќе не можејќи да ја издржи оваа пеколна болка, Јупитер побарал од еден од неговите синови, Вулкан, да му ја пресече главата со секира. Покорниот бог послуша со храброст, но пред да има време да удри со секирата, Минерва се појави од главата на Јупитер - во полна висина, облечена во блескав оклоп, со остро копје, пеејќи триумфална песна на победата.
Боговите собрани на Олимп се тресеа од страв од овој неочекуван гостин, а во исто време силен виор го зафати морето и земјата, најавувајќи го појавувањето на големата божица.
На божицата, која им се придружи на жителите на Олимп, и беше судено да стане покровителка на мирот, одбранбените војни и женските ракотворби, олицетворение на мудроста и да го избрка мрачното божество наречено Глупост, кое претходно владееше со светот. Минерва, откако го избрка својот непривлечен претходник, брзо го зграпчи жезолот и веднаш почна да владее на нејзино место.

Падот на Вулкан

Вулкан некогаш бил силно приврзан за својата мајка (Јуно), ѝ ја покажал својата љубов на секој можен начин, па дури и се обидел да ја утеши кога таа страдала од запоставувањето на Јупитер. Еден ден, одлучувајќи да ја казни Џунона за уште еден напад на љубомора, Јупитер ја врзал со синџир за златен ланец и ја обесил од небото. Но, Вулкан, забележувајќи го тоа, ја повлече назад и сакаше да ја ослободи од синџирите, кога Јупитер се врати и, лут што се мешаше во работите на неговите родители, го исфрли од небото.
Просторот меѓу небото и земјата бил толку огромен што Вулкан паѓал цел ден и цела ноќ додека конечно не се најде на планината Мосихл, на островот Лемнос.
Се разбира, за секој смртник овој пад би значел сигурна смрт, па дури ни Вулкан не излегол од него неповреден. Ја скршил ногата и оттогаш почнал да куца, останувајќи осакатен цел живот.
И иако Вулкан ризикувал и сурово страдал за да ја спаси својата мајка, таа не се обидела да открие дали тој паднал жив или бил скршен на есен. Навреден од нејзината рамнодушност и неблагодарност, Вулкан се заколна дека никогаш нема да се врати во Олимп и се насели сам на планината Етна, каде заедно со Киклопите, основаше огромен ковач за да направи многу лукави, корисни работи од металот што се најде во изобилство во утробата на земјата.
Вулкан си направи две златни слугинки кои го поддржуваа каде и да одеше.
Вулкан создаде и златен трон со безброј тајни извори. Кога никој не седел на него, изгледало како обична столица, но штом некој седнал во неа, изворите почнале да се движат, а тронот го заклучил тој што седел на него. Несреќниот човек ниту можел да стане ниту да се ослободи од прегратките на ова златно чудовиште.
Откако го завршил неговото создавање, Вулкан и го испратил на својата мајка, која воодушевена од нејзината убавина и фината завршница, гордо седнала на неа и се нашла во заробеништво. Залудно се обидуваше да стане, залудно сите богови се обидуваа да ја грабнат од прегратките на престолот. Нивните заеднички напори и сите нивни трикови се покажаа како целосно бескорисни.
Конечно, Меркур беше испратен кај Вулкан, кој најдипломатски побара од него да го почести Олимп со неговото високо присуство, но елоквентност
Убедливоста на Меркур не можеше да го натера богот на огнот да го напушти својот зачаден дом. Гласникот на боговите бил принуден да се врати назад и да го пријави неуспехот на својата мисија. Тогаш боговите се консултирале и решиле да го испратат Бахус, надевајќи се дека неговиот метод на убедување ќе биде поуспешен.
Земајќи со себе колба од своето најдобро вино, Бахус се појави пред Вулкан и го покани да се освежи. Вулкан, кој постојано бил жеден од жештината, ја прифатил понудената шолја и пиел додека не бил целосно пијан. Во оваа состојба, Бахус го донел на Олимп, го принудил да ја ослободи небесната кралица и му наредил да го прегрне татко му и да побара прошка.
И иако Вулкан успеа да ја врати наклонетоста на боговите, тој не живееше на Олимп, туку претпочиташе да се врати во својот ковач и да продолжи да работи.

Скулптура на Купидон и Психа според митовите

Митологијата на антички Рим настанала под влијание на античката култура на античка Грција и етрурските народи. Прилично е тешко да се утврди точниот датум на појавата на паганската религија во Рим. Веројатно, населувањето на територијата на државата од страна на италиките, локални племиња кои живееле на Апенинскиот полуостров пред создавањето на владата на Рим, датира од овој период. Миграцијата траела долго - од крајот на II до почетокот на I милениум п.н.е.
Официјален датум на формирање се смета за 753 п.н.е. Епоха од VIII до VI п.н.е. забележано како формирање на апаратот на власта и религијата на новоформираната држава. Во тоа време, се формира идеја за митовите и пантеонот на култови на антички Рим. Вреди да се одбележи дека со освојувањето на соседните територии, Римјаните позајмиле идоли и обичаи на обожавање на другите народи.

Митологија на антички Рим и Грција: разлики

Во античка Грција и Рим, митовите се формирале под влијание на културата на освоените народи. Разликите меѓу религиите на двете антички цивилизации беа значајни: кај Грците идолите имаа човечки квалитети, во римската митологија култовите се сметаа за антропоморфни суштества, немаа чувства и беше тешко да се разликува нивниот пол.
Грчката митологија се заснова на концептот на непотизам. Небесните суштества претставувале едно семејство, во кое понекогаш имало несогласувања. Сите тие имаа идеални карактерни квалитети и огромен слој. Тие се создадени околу нивните лични квалитети.
Во римската традиција, светот бил исполнет со суштества кои постојано се војуваат едни со други. Тие ги придружуваа луѓето во секоја ситуација, од раѓање до нивните први чекори и во текот на целиот живот. Луѓето биле под покровителство на овие небесни жители и ги покровител во решавањето на важните работи. Ги придружувале кога се венчале, добивале богатство и им дале среќа. По смртта, на конечниот пат, човечката душа била придружена со многу религиозни култови: предвесник на смртта, духовник итн.
Важна карактеристика на митологијата на Рим беше нејзината тесна поврзаност со спроведувањето на моќта во државата. Таткото бил одговорен за извршување на сите верски обреди во патријархално општество. Со текот на времето, семејните празници добија статус на официјални празници, кога се одржуваа гладијаторски борби.
Позицијата на свештенството во Рим значително се разликува од онаа прифатена во античка Грција. Ако во грчкото општество свештениците формирале посебна социјална каста, тогаш во Рим свештениците извршувале државни функции. Сите свештеници беа поделени во чинови: весници, понтифици и аугури.

Според митовите на антички Рим - Зевс

Врската помеѓу митовите на античка Грција и Рим

Пантеонот на култови на Рим вклучува обемна листа на имиња. Ова е основачот на сите нешта, Уран, моќниот Темпус, како и Купидон, Сатурн, Хаосот и Титаните - нивните деца. Вкупно, во третата генерација се истакнале 12 идоли.
Слична распределба на улогите е забележана и во грчката традиција. На небесниот Олимп седеше Јупитер, познат и како Зевс, испраќајќи молњи и грмотевици. Неговата сопруга Јуно, позната и како Хера, е покровител на семејните врски. Церера, наречена и Деметра, ја персонифицираше плодноста.

Гледајте филмови за митовите на антички Рим

Римскиот пантеон ги вклучувал и култовите на Фатум - судбина, Фортуна - среќа, психа - душа, Либертас - слобода, Иувента - младост, Викторија - победа. Особено значење им се придавало на суштествата кои обезбедуваат жетва и плодност за време на земјоделските работи.
Римјаните ги вбројувале Хермес, Аполон, Херкулес и Дионис меѓу жителите на небесниот пантеон, со карактеристични црти на митовите за античка Грција. Вулкан, Јупитер, Марс, Веста и Сатурн биле од исклучиво римско потекло. Со текот на времето, се акумулирале толку многу идоли што старите Римјани почнале да ги дистрибуираат на „стари“ и „нови“.

Антички мозаик заснован на митовите на антички Рим

Главните легенди и митови на антички Рим

Римјаните ги позајмиле повеќето од своите митски приказни од Грците. Некои од легендите, сепак, биле од оригинално потекло. На пример, за создавањето на светот од Јанус. Централната култна фигура ги персонифицира небото, сонцето и почетокот на сите нешта. Се одликуваше со својата дволичност: едната страна беше свртена кон минатото, другата погледна кон иднината.
Римјаните, како и сите древни народи, им дале митски својства на растенијата во природата. Еден од митовите вели дека сите луѓе потекнуваат од дабот. Верските церемонии обично се одржувале во специјално изградени паркови, во чиј центар имало смоква - свето дрво. Според легендата, близнаците Ромул и Рем ги одгледал див волк. Во центарот се наоѓал дабот Капиталија, по кој го добил името и познатиот Капитол Хил.
Птиците биле присутни во митовите на антички Рим на орлите и на клукајдрвците им било дадено посебно значење. Со проширувањето на границите на државата, во митовите земени од Грците и модифицирани за да одговараат на римските традиции се појавуваат нови обожувања.
Сите митови на антички Рим се поделени во три вида:

митови за култови и нивните постапки;
приказни за појавата на римската држава;
приказни за легендарните херои.

Митот за создавањето на градот Рим

Митот за формирањето на Рим е познат во многу земји од современиот свет. Градот го основале двајца браќа близнаци. Легендата раскажува дека Амулиј, кој насилно ја презел власта во државата, се плашел за судбината на својот син, кој треба да го преземе тронот по него. Избегнувајќи го стапувањето на тронот на неговиот син Нумитор, тој го убил својот внук за време на лов. Тој ја прогласи Реа, ќерката на Нумитор, за расипувач на Веста, па таа не се омажи.
Пантеон ја отфрли нејзината судбина поинаку, правејќи ја сопруга на влијателниот Марс. Од бракот се родија две момчиња. Нумитор се налутил на овој чин и ги зел близнаците од Весталската Богородица. Реа остана засекогаш заградена под земја, а децата беа фрлени во Тибар, кој тече покрај брегот на градот. Слугите се сожалиле на бебињата и ги ставиле во дрвен брод што бил лансиран покрај реката.
Коритото исплива до смоквата и исфрли на брегот. Волчицата го слушнала детскиот плач и отишла да ги нахрани децата со сопственото млеко. Фавстул, кој пасеше овци во близина, го виде тоа и го однесе да ги воспитува децата. Кога момчињата пораснаа, им беше кажано за нивната судбина. По ова, тие ја посетиле палатата на Нумитор, го убиле неговиот син Амулиј и го прогласиле нивниот дедо за крал. Како награда, им биле ветени земјите на Тибар, каде што основале населба. На бреговите на плодната река беа поставени темелите на нова моќна држава. Откако се расправал за тоа кој ќе го добие кралството, Ромул го убил Рем.

Скулптура на Волкот, Ромул и Рем

Митот за синот на Афродита Енеј

Пријател на Хектор кој се борел за време на Тројанската војна, синот на убавата Афродита Енеј по отпуштањето побегнал со својот татко и бебето во земја населена со Латини. Се оженил со Лавинија, ќерката на кралот на италијанските земји Латинус. Синовите на Енеј, Ромул и Рем, го основале градот Рим на брегот на Тибар.

Книги за митовите на антички Рим

Литературата во илустрации за деца за митовите на античка Грција ќе биде најдобрата поучна алатка. Меѓу најчитаните дела се:

Митови за антички Рим и Грција. НА. Кун
Легенди и приказни за антички Рим. А.А. Нихард.

Благодарение на бесмртните дела на античкиот римски еп „Енеида“ од Вергилиј и „Метаморфози“ и „Фаста“ од Овидиј, денес можете да научите многу за историјата на развојот на Рим и животот на неговото население.
Митови за антички Рим: презентација

Предлагам да се запознаете со десетте најчести митови поврзани со приказната за Др. Рим.
Сите овие митови едно време беа популаризирани преку киното и литературата.

1. Нерон свиреше на харфа додека Рим гореше

Современите историчари веруваат дека, всушност, Нерон не бил во Рим кога избувнал пожарот. Пожарот започна во продавници со запалива стока, иако подоцна беа обвинети христијаните за тоа (ова започна нов прогон на нив). Нерон бил во Антиум кога избувнал пожарот и кога слушнал за тоа веднаш отишол во Рим да пружи помош. Според Тацитус: „Населението бараше жртвено јагне и ширеше гласини за вмешаноста на Нерон. Нерон ги најде виновниците во секта наречена христијани. Тој нареди христијаните да бидат фрлени кај кучињата, а некои да бидат измачувани и запалени“..

2. Сите гладијатори биле мажи

Всушност, жените можеле да бидат и гладијатори (тие ги нарекувале гладијатри или гладијатрици). Првото спомнување на гладијатријата датира од времето на владеењето на Нерон (37-78 н.е.). Има и индикации во претходните документи кои укажуваат дека тие можеле да постојат порано. Осудата на женските гладијатори датира од ерата на Флавијан и Трајан и може да се најде во Сатира VI од Јувенал, во која се вели дека женските гладијатори биле типични претставници на повисоките класи, кои барале возбуда. Императорот Север ги забрани женските гладијатори по 200 година од нашата ера, но оваа забрана беше игнорирана.

Последните зборови на Цезар беа „И ти исто така“, снимен (на грчки) од Светониј како Και συ Τέκνον (каи су текон). Овие зборови му биле кажани на Брут, поради што Шекспир ја измислил фразата „И ти брут“. Значењето на зборовите на Цезар останува непознато, но логично е да се претпостави дека тој мислел „Ти ќе бидеш следниот“ - зборовите кажани на убиецот. Цезар бил двојазичен (грчки и латински), а грчкиот бил доминантен јазик во Рим во таа ера. Односно, вреди да се претпостави дека неговите последни зборови биле изговорени на грчки јазик.

4. Солење Картагина

Ова е многу популарна заблуда дека Рим, откако ја победил Картагина, ја посипал својата земја со сол за ништо да не расте на неа. Всушност, ова е мит на 20 век. Римјаните, откако ја зазеле Картагина, сакале да влезат во секоја куќа, или фаќајќи ги луѓето како робови или убивајќи ги. Ја запалија Картагина и оставија само урнатини. Ова доведе до губење на значителна количина на информации за Картагина, што сега го прави нејзиното истражување по трудоинтензивно.

5. Римјаните носеле тога

Кога зборуваме за Римјаните, секогаш замислуваме мажи во тога. Но, во реалноста, тогата беше само официјален елемент на облеката - да се каже дека Римјаните секогаш носеле тоги е исто како да се каже дека сите Британци носеле капи. Juvenalia вели: „Има многу места во Италија каде, да ја кажеме вистината, мажите умираат без воопшто да носат тога“..

Во денешно време го користиме концептот на плебејци кога зборуваме за претставници на пониските класи, но во Рим плебејците беа мнозинството од населението (наспроти патриците, кои беа привилегирана класа). Плебејците можеле да бидат, и многу често биле, богати луѓе - но богатството не ја променило нивната класна припадност.

7. Римјаните зборувале латински

Во реалноста, Римјаните зборувале форма на латински наречен вулгарен латински, што се разликува од класичниот латински што често го поврзуваме со нив (класичниот латински е она што го учиме на универзитетите). Класичниот латински се користел само како официјален јазик. Покрај тоа, жителите на Источното Римско Царство зборувале грчки од 3 век. н.е., се додека грчкиот не го замени латинскиот како официјален јазик.

Вообичаен мит за Римјаните е дека тие јаделе сити на гозбите, а потоа влегле во просторијата наречена vomitorium за да повратат храна и потоа да го продолжат празникот. Но, ова е веселба - повраќаниците беа само премини до седиштата во амфитеатрите и дозволуваа илјадници Римјани да седнат за неколку минути. Vomitoria е прикажана на фотографијата (види погоре)

Би-Би-Си создаде прекрасна серија наречена Рим, која опфаќа многу периоди од Римската империја. Но, за жал, доброто име на еден од главните ликови, Атија (мајката на Октавијан и внуката на Цезар), беше дискредитирано во серијата. Таа е прикажана како распуштена, себична шемаџија и љубовница на Марк Антониј. Всушност, таа била достојна жена, позната во римското општество.

Спротивно на популарното верување, императорите не го кревале или спуштале палецот како сигнал за гладијаторот да го убие својот непријател. Царот (и само царот) покажа „отворена“ или „затворена“ рака - ако дланката беше отворена, тоа значеше „спаси му го животот“, ако беше затворена, значеше „убиј го“. Ако гладијаторот го убил својот противник пред царот да даде знак, тоа се сметало за убиство, бидејќи само гладијаторот имал право да изрече смртна казна. На горната слика гледаме претстава на овој мит.

Оригинален текст.