Вежби за дишење. Суфиското дишење - најинтересното нешто во блоговите


Медитација онлајн « Суфи здив" Музика за медитација

Сите фази на медитација за дишење на суфи

Ајде да правиме медитација онлајн!

Медитацијата „Суфиско дишење“ припаѓа на традициите на суфизмот. При медитација често се пее убавата мантра „Ила-леј“. Правејќи ја суфиската медитација за дишење, ја подигате вашата енергија од долната чакра низ сè, сè повисоко и повисоко во седмата чакра. По три циклуси на подигање енергија, започнува самата фаза на медитација - опуштање и набљудување на внатрешната тишина. Често, по три циклуси на дишење, медитацијата се надополнува со суфи вртење, а потоа доаѓа фазата на релаксација и самата медитација.

Суфи здив

Суфиите се многу чувствителни на практиките на дишење. Во исто време, тие влијаат на нивните срцев центари отворете го со пеење специјални мантри. Во процесот на изведување на техниката, тие го поврзуваат дишењето со овој процес.

Вежбањето започнува со бавните и исцрпени звуци „Ила-леј“. Како што издишуваме, ја изговараме целата мантра. Внатрешниот преден ѕид на абдоменот е вовлечен и на крајот го истиснуваме целиот преостанат воздух“. Во пределот зад градната коска се создава вакуум. Како што вдишувате, дијафрагмата се шири и енергијата се движи нагоре низ центрите.

За да започнете со дишењето, треба да се концентрирате на долните чакри, а потоа, со секое вдишување, да се движите еден чекор погоре (до седмата чакра).

Забрзувањето на ритамот на музиката и повторувањето на зикровите го забрзуваат процесот.

Така правиме три циклуси по ред и само после тоа можеме да преминеме на сцената на целосна тишина и непромисленост. (приближно 10-15 минути)

Ваквото дишење чисти, ви овозможува да ја исфрлите негативната енергија од внатрешниот простор и да ги активирате енергетските центри и особено пределот на срцето.

Освен тоа, се менуваат и оние кои постојано практикуваат суфи дишење хемиски составкрв. Тоа се гледа по нивните лица и нивниот позитивен став кон животот.

Можете исто така да ја користите оваа техника за да влезете во изменета состојба на свеста. Препорачувам да вежбате во природа и да се заситите не само со енергија, туку и да го збогатите телото со вишок кислород.

Чувствата по дишењето се исти како и по земање рекреативни дроги (марихуана). Затоа, ги советувам сите кои сè уште се препуштаат на ваквите супстанци да се префрлат на здрава потрошувачка на енергија.

Гледај онлајн:

Онлајн со добар квалитет
Гледај онлајн:

Фази на медитација:

Првата фаза на медитација - „дишење“
Гледај онлајн:

Втора фаза на медитација - „Суфи вртење“
Гледај онлајн:

Третата фаза на медитација - „Гушкање на Земјата“
Гледај онлајн:

Четвртата фаза на медитација - „Шавасана“
Гледај онлајн:

Барањата што мажите и општеството ги поставуваат кон жените се зголемуваат секоја година. Таа мора да биде убава, паметна, да раѓа и да одгледува здраво потомство, во исто време да заработува пари, да биде интересен соговорник, а исто така да создава семејна удобност. И ова се само дел од критериумите. Како може природно послабиот пол да го исполни поставениот стандард и да не ја изгуби својата индивидуалност, туку, напротив, да го прошири својот внатрешен свет и да ја зголеми својата привлечност? Одговорот на овие и многу други прашања може да се најде со свртување кон суфиските практики за жените, кои претставуваат цел комплекс на филозофско знаење и практични советина само-подобрување. Ако се втурнете во овој систем, со негова помош можете да се разберете себеси физички и духовно, како и да го разберете вашето место и цел во Универзумот.

Дневни молитви

Составен дел на духовните практики се секојдневните молитви, кои за жените ги избира духовен ментор. Овие можат да бидат или извадоци од Куранот или продолжени молитви, од кои секоја има своја цел. Со цел да се постигне единство со Бога, суфиите читаат молитви најмалку 5 пати секој ден. Се верува дека со помош на таквото читање можете да ги решите проблемите, главната работа е да го направите тоа свесно и да навлезете во суштината на прашањето што ве загрижува, а ако оваа задача се изврши правилно, одговорите и решенијата нема да траат долго. да пристигне.

Дервишки танци (свети движења)

За да ја започнете оваа вежба, треба да постигнете „ментална пауза“, што значи целосно да се апстрахирате од вашите мисли, односно да не размислувате за ништо, туку едноставно да слушате медитативна музика или пеење. Факт е дека суфиските танци немаат некои посебни движења, тие се добиваат неволно и спонтано, со целосна релаксација на телото и умот.

Суфи вртење

Една од моќните вежби кои помагаат да се доведете во и да постигнете хармонија со вашето тело е суфи вртењето. За да почнете да ги изведувате, треба да облечете удобна облека што нема да го попречува движењето и да ги соблечете чевлите, а потоа десната рака да ја кренете нагоре, да ја спуштите левата рака надолу и да почнете да кружите во насока на стрелките на часовникот. За да го почувствувате резултатот, треба да го направите ова најмалку еден час. Телото постепено ќе стане неподвижно, а потоа ќе настапи природен пад од кој не треба да се плашите. По падот, треба да легнете на стомак и да останете во мирна, опуштена состојба 15-30 минути, препорачливо е да се концентрирате на тоа време.

Важно! Оваа вежба мора да се изврши најмалку 2-2,5 часа по јадење.


Медитација на смеа

Со цел да се исчисти умот од итни проблеми и грижи, постои таква суфиска практика како медитација на смеа. Ако се направи правилно, можете да ја подобрите и, а со тоа и да ја зголемите женската сила.

Прво треба да се опуштите и да легнете на грб. Постепено прилагодете се на медитација, ослободувајќи се од мислите и расчистувајќи го вашиот ум. Потоа треба да ја ставите едната рака помеѓу клучната коска и „сончевиот“ плексус, тука се наоѓа чакрата Анахата, која е одговорна за љубовта, а љубовта со срцето, а не со умот. И ја ставаме втората рака помеѓу срамниот дели кокцигеумот на ниво на Муладара чакра, која е одговорна за психо-емоционалната состојба и привлечноста на жената. По ова, треба да поминете бран низ себе, кој непречено ќе се издигне од Муладара до главата.

Зикр

Друг начин да го исчистите умот и да научите мирно да се перципирате себеси и другите е да се ослободите од гневот и иритацијата. Вежбата може да се изведе само со добро расположение, а доколку се чувствувате лошо, луто или иритирано, подобро е да ја одложите вежбата за некое време. Суфиските дикри се изведуваат на следниов начин. Седнете со исправен грб, затворете ги очите и концентрирајте се на она што е во вас. Вашата внатрешна визија треба да се поврзе во овој момент. Неопходно е да се постигне сензација на светлина во областа на „сончевиот плексус“, а потоа да се натера да се издигне во фронтален дели се задржа меѓу веѓите, а потоа се спушти во пределот на црниот дроб. Треба да ги повторите зикрите 99 пати.

Важно! Помеѓу вежбите, се препорачува да се изврши медитацијата „Суфи дишење“, која вклучува подигнување на енергетска топка од долната чакра до највисоката.

Духовни станици

Понапредните студенти можат да ги совладаат духовните станици, кои вклучуваат воздржување од одредени придобивки, како и програмирање за постигнување на поставените цели. Поентата е да се концентрирате на нешто многу важно за вас овој периодвреме. На пример, надминете ја вашата љубомора, стекнете надеж или самодоверба, концентрирајте се на знаење и мудрост. Треба постојано да ги следите вашите чувства и емоции и да внимавате на вашата реакција на она што се случува. Ваквата работа на себе и на своите грешки, нејзината анализа, и помага на жената да се трансформира духовно и физички.

Дали знаеше? Преку медитација и духовно подобрување можете да ја намалите биолошката возраст за 5-10 години, токму до овој заклучок дошле научниците.

Суфиските практики насочени кон самоспознавање и самоподобрување им помагаат на жените да се пронајдат себеси, да се прошират и прочистат. непотребни информациивашиот ум, како и да се ослободите од многу болести и да станете попривлечни.

Оваа филозофија не толерира површен став; пред да започнете со вежбите, треба да навлезете во суштината, а уште подобро, да побарате помош од духовен ментор кој ќе ве води во вистинската насока и ќе ви помогне да се ослободите од болните проблеми и правилно поставете ги животните приоритети.

Ротацијата е уникатно искуство да се биде целосно во „овде и сега“ во текот на целото време на медитација.

Суфи вртењето (или вртењето) е медитативна техника која вклучува долго вртење околу сопствената оска (обично од половина час до неколку часа).

Техниката го добила своето име по редот на суфи Мевлеви, основан од персискиот суфиски поет Џалалудин Руми (1207-1273), во кој вртењето било дел од ритуалот на обожавање на Бог и го симболизирал единството со него. Суфиите се вртеа (и се вртат до ден-денес) облечени во тешки здолништа, кои беа потребни за да се стабилизира ротацијата и да се одржи неговата голема брзина.

Меѓу луѓето кои практикуваат медитативни практики, вртењето неофицијално се смета за „кралска медитација“. Зошто оваа конкретна медитација е издвоена меѓу многу други техники?

Факт е дека за време на продолжената ротација околу неговата оска, можете да стоите на нозе само во состојба на „без памет“, состојба на медитација, кога целата енергија во телото е долу, во стомакот и нозете. Ова е најстабилната позиција. Ако размислуваме, се грижиме, се плашиме, се радуваме, односно ако имаме мисли и емоции, она што се случува е на едноставен јазикТоа се нарекува „вртоглавица“.

Кога ротирате долго околу неговата оска, можете да стоите на нозе само во состојба на „надвор од вашиот ум“.

Тајната на вртлогот, поточно стабилноста за време на вртењето, е исклучително едноставна: енергијата (или нашето внимание) треба да биде во центарот на стомакот и во нозете. Тогаш едноставно нема да можеме да паднеме - како куклата „Ванка-Встанка“. Секое зголемување на енергијата во главата, односно појавата на мисли и емоции (а со тоа и „испаѓање од медитација“), ја намалува стабилноста. И ако после ова не ја спуштите енергијата, не се вратите во медитативна состојба, следува пад.

Кога мислите ќе ви дојдат во статична медитација, можете повторно да се вратите на неа. Кога се врти, испаѓањето од медитација завршува со физички пад. Во статична медитација можете едноставно да седите и да мислите дека сте во медитација. Додека се вртите, не можете да се „преправате“ дека медитирате. Човек мора да биде во медитативна состојба на вртлог целосно и континуирано.

Постојат две медитации каде што испаѓањето од процесот е особено изразено: одење по јаглен (ако го направите погрешно, се изгорувате) и Суфи спин(ако го направите погрешно, паѓате).

Кога правилно медитирате (заокружувате), односно целата ваша енергија е долу, горниот делтелото е слободно за минување на протокот на космичката енергија. Затоа суштината Суфи вртењеможе да се изрази со формулата: стоиме цврсто на земја, ги отвораме нашите срца, ја пуштаме енергијата Божја во едната рака, нека оваа божествена енергија помине во срцето и ја изнесуваме истата чиста енергија во другата рака и ја ослободуваме тоа повторно на Бога... и подемот на силата и состојбата на апсолутен мир по медитацијата.

Оваа техника може да се претстави како метафора за животот. Додека се вртиме (самсара), живееме; кога паѓаме, животот престанува. Може да се вртите со задоволство или со страв дека ќе паднете или ќе изгубите контрола над процесот. Така можете да поминете низ животот со задоволство или страв. Но, добрата работа за медитацијата е што таа прво ви помага да научите да уживате во процесот на безбеден простор (т.е. за време на медитација), а потоа да го пренесете во живот.

Техника на ротација.

Практиката на вртење започнува со традиционалниот дервишки поздрав. Прекрстувајќи ги рацете преку градите, десната дланка на левото рамо, лево на десно и покривајќи палецотлевата нога палецотСо десната рака, поклонете се напред со благодарност, а потоа свртете се и назад. Со ова, суфиите изразуваат благодарност до сите дервиши кои живееле и живеат во секое време и на Бога.

Исправете се и ставете ги стапалата во природна положба. Раширете ги рацете различни страни, како да ги раширите крилјата пред да летате, додека десна ракагоре и дланката нагоре, лево долу и дланката надолу. Сега почнете да ротирате спротивно од стрелките на часовникот или во насока на стрелките на часовникот. Во зависност од тоа на кој начин ротирате, треба да го изберете вашето оловно стапало и петицата на тоа стапало, а таа пета ќе биде почеток на вашата осовина „на која се чини дека се вртите“. Потоа почнете полека да ротирате..., станувајќи свесен за вашето внатрешна прачка, на овој начин ќе постигнете стабилност во круг, односно нема да се виткате по целиот под, а потоа да гледате во вашата дланка надмоќ, обидете се да се опуштите внатре, па пронајдете ја вашата рамнотежа и...забрзајте ја ротацијата, очите треба да ви бидат отворени. Дозволете си да се вртите, да слушате музика и да се споите со танцот. Кога подобро ќе ја совладате оваа практика, можете да го испуштите погледот од вашата дланка, погледот да ви стане нефокусиран и да дозволите светот да се врти околу вас, ќе ја почувствувате леснотијата и слободата на вашето битие, ќе почувствувате единство со целината.

Ротацијата се забавува и застанувате или паѓате (тоа значи дека вашата медитација е завршена!) Ако долго се вртите, тогаш телото ви дозволува да се поклоните. Повторно прекрстете ги рацете и поклонете се во знак на благодарност. Легнете на стомак и допрете го стомакот на земја. Ментално поврзете го вашиот папок со јадрото на земјата со тенка нишка. Лежејќи во тишина, ќе продолжите да ја чувствувате ротацијата додека Универзумот се врти околу вас.

Ла Илах болен Алах- Нема бог освен Бог!

Суфиски зикр.

„Запомни Мене и јас ќе те паметам тебе“.
Аллах рече во сура Ал-Бекаре

Суштината на односот помеѓу суфиот и битието е формулирана во еден стих од Светото писмо: „Запомни ме, ќе те паметам“. Таквата поврзаност и искрената лична фокусираност на Создателот се нарекува „дикр“ и сведочи за највисоката љубов, кога љубовникот изгледа како да вели: „Целосно се откажувам од своето „јас“ и искрено и целосно се посветувам на желбата да се допре и да знае. Ти, испорачувајќи Те, со тоа, голема радост“.

Дикр/Арап. " „, преводот е сличен на хебрејскиот корен“„/ - сеќавање, сеќавање, сеќавање.
Дикр- духовна вежба, чија цел е да се оттргне од секојдневните мисли и
ПОТСЕТИво себе Божественото присуство.

Зборот ЗИКР значи сеќавање на Божественото, тоа е пеење во одреден ритам, придружено со низа движења и посебно дишење. Ова е еден од главните начини на суфиската работа за да се постигне свесност. Суфиите веруваат дека вибрациите на звуците на Дикр помагаат да се прочистат телото, умот и духот на една личност. Исто така, пеењето Дикр се користи во суфиската традиција како метод на лекување.

Како и предењето, убавината на оваа практика е што вашето тело се вклучува во мистичното искуство на Божественото. Со комбинирање на ритмичките движења на телото со повторување на зикр, создаваме храм и го повикуваме божественото во него. Еден од најдлабоките зикри е „Ишк“ - Љубов. „Ишк Алах - Мабут Алах“ - Бог е Љубов, возљубен и возљубен.

Едно од најчестите сеќавања е „Laa ilaaha illaa Llaa“ - Нема Бог освен Бога. Ова внимание може да се направи ментално или гласно во секое време. Суфиите развиле и одредени групни практики користејќи зикр: седење или стоење во круг.

Најпознатите зикри.

Ла Илах болен Алах
Иск
Ишк Алах мабуд Алах
Мухамедум Расууллах
Бисмиллах Хе Рахман Хе Рахим
Маа ша Алах
Хеј Алах Ху
Алах Ху
Ху Ја Ха Ху
Хабиб Алах
Алах Ху Акбар
Кун
Субхан Алах
Хаста ха Фирулах
Ху
Да Азим
Да Ахид
Да батин
Да Хак
Да, Вахабо
Да Вадуд
Да Вахид
Да Вали
Да Џамил
Ya Hayyu Ya Kayyoum
Да Рашид
Да Фатах
Ја Куудуз
Ја Нур
Нема бог освен бог
Љубов
Бог е Љубов, возљубен и возљубен
Мухамед - Божји пратеник
Во името на Господ Милостивиот и Милостив
Како што сака Бог
животот е Бог
Бог е Сè
Сè е Сè
Возљубени
Целата сила е во Бога
Биди свој
Блаженство. Сите молитви кон Бога
Извинете
Сите
Колку убаво се манифестира постоењето преку тебе.
Единство
Се крие
Вистина
проточна вода
Љубов кон другите
Плуралност во единство
Возљубен Божји пријател
убавина
О жив о вечен
Одете директно на целта
Отворање
Дух
Светлина
За време на групниот зикр се користи и посебно дишење. Суфиите се многу чувствителни на дишење. Од сите физички факториповрзани со нашето здравје, лекарите и исцелители најмалку внимание посветуваат на дишењето. Здивот за суфи е изворот на неговото постоење, изворот на внатрешната хармонија на човекот и неговата поврзаност со постоењето. Здивот не може да му припадне на човек, тој е дар што постои, тој е животна силаСоздател. Дајте можност и научете да дишете и тогаш можете да станете господар на себе. Здивот го контролира гневот и радоста, тагата и задоволството, љубомората и другите чувства.

Значи, практиката на зикр е уште еден начин на движење кон себе, откривајќи го внатрешниот свет и неисцрпниот креативен потенцијал на една личност. Ако Суфи практикиќе ви помогне да ве олесни и води на патот кон решавање на проблемот на лична трансформација, наоѓање хармонија, тогаш тие ја исполниле својата улога во ова постоење.

Суфиско дишење.

Самиот термин „суфи“ доаѓа од санскритскиот корен „саф“ - чист. Како и првите христијани, суфиите директно го перцепирале Светиот Дух и соодветно го назначиле како „Божји здив“, „здив на Месијата“ итн.

Здивпретставува еден од најпознатите важни функциифизичкото тело. Се игра важна улогаво активностите нервен системи во емотивен животлице. Ритам и фреквенција дишењетово различни емоционални состојбисе разликуваат. Во состојба на шок, станува тешко да се дише. Во состојба на гнев и бес здивстанува почеста. Во состојба на смиреност и спокојство, дишењето станува рамномерно и успорува. Ако доживееме шок, велиме „не здив“. Оттука, духовните сили и дишењетодиректно поврзани едни со други.

Според духовните науки, здивима два аспекти: растечки и опаѓачки. Вдишувањето е растечки аспект на дишењето, а издишувањето е опаѓачки аспект.Асцедентниот аспект на дишењето нè приближува до состојба која е духовна по природа, а опаѓачкиот аспект нè влече надолу до центарот на гравитационата привлечност. Остануваме во духовна состојба се додека трае чинот на вдишување, се додека го задржуваме здивот.

Ако некое лице престане да дише, неговата врска со физичкото телозапира. Затоа, за да ги искористите чувствата на несвесното, додека сте во Свесна состојба на умот, нема потреба целосно да се лишувате од дишењето, доволно е едноставно да ја забавите брзината на дишење колку што е можно повеќе. Во состојба на длабока или многу длабок сонзачестеноста и начинот на дишење значително се менуваат. Стапката на дишење се забавува, времетраењето на вдишувањето се зголемува, а времетраењето на издишувањето се намалува. Ова го докажува тоа кога сме доминирани внатрешни чувства, стапката на дишење се забавува и времетраењето се зголемува.

Ако некое лице намерно практикува да го научи овој метод на дишење, Несвесни состојбистануваат достапни за неговата свест подолг временски период, дури и во реалноста.

НАФАС

„Се колнам во зората кога таа дише.

ВО арапски, да укажеДишењесе користи терминот „нафас“. Изведен е од арапскиот корен „n-f-s“ (да се утеши, задоволува, ублажува, шири). Ова е самиот Утешителен Дух за кој зборуваше Христос!

Сето Битие се појави во форма на издишување,
откривајќи се како ширење на вистинската зора,
замавнувајќи ги отворајќи ги портите
ова универзално засолниште.
/Ресалаха-је Шах Ниматола Вали IV, стр.80/

Зборови од мајсторите за дишењето.
" Дишење- тоа се миризливи здивови родени на Бореите на љубовната интимност и ширење на откровението на Божествената Суштина и Својства, миризливи со мирисот на градините на невидливите сфери и сферите на невидливото меѓу невидливите, пренесувајќи го најскапоценото и најинтимното. знаење, и исполнето со екстатична визија за времето без почеток и крај.

Рузбихан

Според Ариф, „Здив- ова е темјанот на Божественото од кадилниците на Светиот Дух, кој носи меки ветришта на Божественото единство, носејќи го мирисот на Божествената убавина “

/Mashrab al-arwakh, стр.199/

" Здив- тоа е она што се издигнува од срцето, придружено со повици кон Бога (дикр), неговата вистина пламнува со Божествена манифестација што произлегува од устата на Духот“.

/Шарх-е шатијјат-е (Рузбикан)/

„Мојата единствена вредност е дишењето“
рече Ариф цврсто во верата. -
Без да гледаме назад, без да гледаме напред,
Јас правам една работа: дишам“.
Џами: /Хафт Ауранг, стр.33/

„Божји здив“ или „ Моменталноскапоцено“.

Атар

Зборот „брана“, како „нафас“, се користи од суфиите како посебен термин што значи „здив“ на персиски јазик. Честопати е синоним за изразот „благ божествен здив“, кој пак е близок до „здивот на Божествената благодат“ дискутиран погоре. „Брана“ како синоним за „нафасу“:

„Брана“ најчесто се користи во врска со господарите, светците или суфиите, чија внатрешна природа е прочистена, нивниот здив им дава живот на оние души кои се мртви поради себично уживање и ги усовршува оние кои се несовршени.


Негувај го, пријателе, здивот на зората,
Инспириран од Христос.
Можеби овој Ветрец, испратен од Господ,
може да ти го оживее срцето,
во која умрела љубовта.
/Саади/

Чувај го моментот како богатство, о срце!
Целото наследство на животот - знајте го ова - е здив.
/Хафиз/

Суштината на односот помеѓу суфиот и битието е формулирана во еден стих од Светото писмо: „Запомни ме, ќе те паметам“. Таквата поврзаност и искрената лична фокусираност на Создателот се нарекува „дикр“ и сведочи за највисоката љубов, кога љубовникот изгледа како да вели: „Целосно се откажувам од своето „јас“ и искрено и целосно се посветувам на желбата да се допре и да знае. Ти, испорачувајќи Те, со тоа, голема радост“.

Зборот ЗИКР значи сеќавање на Божественото, тоа е пеење во одреден ритам, придружено со низа движења и посебно дишење. Ова е еден од главните начини на суфиската работа за да се постигне свесност. Суфиите веруваат дека вибрациите на звуците на Дикр помагаат да се прочистат телото, умот и духот на една личност. Исто така, пеењето Дикр се користи во суфиската традиција како метод на лекување.

Допаѓа ротација , убавината на оваа практика е што вашето тело се вклучува во мистичното искуство на Божественото. Со комбинирање на ритмичките движења на телото со повторување на зикр, создаваме храм и го повикуваме божественото во него. Еден од најдлабоките зикри е „Ишк“ - Љубов. „Ишк Алах - Мабут Алах“ - Бог е љубов, сакан и сакан.

Едно од најчестите сеќавања е „Laa ilaaha illaa Llaa“ - Нема Бог освен Бога. Ова внимание може да се направи ментално или гласно во секое време. Суфиите развиле и одредени групни практики користејќи зикр: седење или стоење во круг.








Ла Илах болен Алах

Ишк Алах мабуд Алах

Мухамедум Расууллах

Бисмиллах Хе Рахман Хе Рахим

Маа ша Алах

Хеј Алах Ху

Ху Ја Ха Ху

Алах Ху Акбар

Хаста ха Фирулах

Ya Hayyu Ya Kayyoum

Нема бог освен бог

Бог е Љубов, возљубен и возљубен

Мухамед - Божји пратеник

Во името на Господ Милостивиот и Милостив

Како што сака Бог

Животот е Бог

Бог е Сè

Сè е Сè

Возљубени

Целата сила е во Бога

Биди свој

Блаженство. Сите молитви кон Бога

Извинете

Колку убаво се манифестира постоењето преку тебе.

Единство

Се крие

проточна вода

Љубов кон другите

Плуралност во единство

Возљубен Божји пријател

убавина

О жив о вечен

Одете директно на целта

Отворање

Дух

Светлина

За време на групен зикр, посебен здив . Суфиите се многу чувствителни на дишење. Од сите физички фактори поврзани со нашето здравје, оној на кој лекарите и исцелителите посветуваат најмалку внимание е дишењето. Дишењето за еден суфи е изворот на неговото постоење, изворот на внатрешната хармонија на човекот и неговата поврзаност со постоењето. Здивот не може да му припадне на некоја личност, тој е дар што постои, тој е животната сила на Создателот. Дајте можност и научете да дишете и тогаш можете да станете господар на себе. Здивот го контролира гневот и радоста, тагата и задоволството, љубомората и другите чувства.

Значи, практикувањето на зикр е уште еден начин на движење кон себе, откривајќи го внатрешниот свет и неисцрпниот креативен потенцијал на личноста.Ако суфиските практики помагаат да ве олеснат и водат на патот кон решавање на проблемот со личната трансформација и наоѓање хармонија, тогаш тие ја исполнија својата улога во ова постоење.

СУФИ ТАНЦ

Во нечиј танц има убавина, љубов тече, одредена елеганција. Има и сочувство во нечиј танц; во некој друг - екстаза; нечиј танц е невкусен и глуп, прави само едноставни гестови, нема ништо зад нив, тие се механички...

Зборот „дикр“ значи „сеќавање“ - сеќавање на Божественото присуство кога чувството за себе се губи при изведувањето на најтајните вежби. Тоа е сеќавањето на Божественото присуство кое нема изрази за опишување, но станува реалност во тој интервал кога човекот е подготвен да го изгуби чувството за себе.

Тоа е и сеќавање на можностите кои ни се даваат доколку можеме да ја споделиме реалноста на ова Присуство со сите оние со кои доаѓаме во контакт и кои ...

Писарот по име Абдул-Хади запишал пред 6 века дека неговиот татко еднаш му рекол: „Ти си роден благодарение на молитвата на големиот Бахаудин Накшбанд од Бухара, чии чуда се безбројни“. Слушајќи ги овие зборови, Абдул-Хади имаше толку жестока желба да го види суфискиот господар што ја напушти Сирија за Централна Азија.

Го нашол шефот на редот Накшбанди, Бахаудин (п. 1389), како седи опкружен со неговите ученици и рекол дека дошол кај него затоа што го интересирале неговите чуда.

Ако лут човек учествува во суфиски танц, ќе има гнев во неговиот танц. Можете да ги гледате луѓето и да видите дека секој танц е различен од другите. Има бес во нечиј танц, гнев продира низ неговиот танц, се покажува во неговите гестови.

Во нечиј танц има убавина, љубов тече, одредена елеганција. Има и сочувство во нечиј танц; во некој друг - екстаза; нечиј танц е невкусен и глуп, прави само едноставни гестови, нема ништо зад нив, тие се механички. Гледајте. Каде...

Ако вие не сте решението за проблемот, тогаш вие сте самиот проблем. Ако срцето на човекот е благородно, ако неговите чувства се прочистени и осветлени, тогаш таквиот нема да го оптоварува светот.Таков нема да стане проблем, туку ќе стане решение за него.

Ако повеќе луѓесвесно почнаа да ги исполнуваат сопствените срца со светлина, тогаш секој од нив може да стане дел од одговорот на глобалните потреби. Имаме одговорност да гледаме подалеку надворешни манифестации, треба да погледнете во срцата на луѓето, особено во вашите срца. Главна...

Пред да се претстави теоријата на западната наука, можеби би било соодветно прво да се даде општ описреспираторен тракт.

Респираторниот орган се состои од бели дробови и патишта кои носат воздух до нив. Има два бели дробови. Тие лежат во градите, по еден на секоја страна; меѓу нив е срцето. Секое белодробно крило е слободно во сите правци, освен делот во кој бронхиите, артериите и вените влегуваат во него, поврзувајќи го со срцето и душник. Белите дробови се сунѓерести и порозни, нивната ткаенина е многу еластична. Тие...

За време на зазен градитетреба да се држи што е можно потивко. Вдишувањето се постигнува со испакнување на долниот дел на стомакот, додека издишувањето се постигнува со контракција на стомачните мускули. Дишењето треба да биде природно и опуштено; не треба да вдишувате и издишувате почесто отколку што е потребно или да го задржувате здивот долго време.

Броење вдишувања

Вообичаено, практиката на зазен започнува со броење на вдишувањата. Постојат три начини за вежбање броење.

1. Пребројте ги вашите вдишувања и издишувања. Кога ти...

Има мали разлики во техниките - мали модификации. Но, иако овие разлики во техниките се мали, тие можат да бидат големи за вас. Еден збор може да направи голема разлика. Фокусирајте се со најголема посветеност на двете точки на поврзување на здивот.

Влезниот здив има една пресвртница, а појдовниот здив има друга пресвртница. Во врска со овие два кривини - и веќе разговаравме за овие кривини - направена е мала разлика: мала од гледна точка на технологијата, но за трагачот ...


Ова му дава мазен ритам на вашето движење и измазнува бројни остри транзиции. Концентрираната активност станува полесна, а вниманието се зголемува.

Така вашата свест со поголема леснотија ...