Главните ликови на приказната се Олесија Куприн. Приказната за А. И. Куприн „Олесија“. Сликата на главниот лик

Приказната за Олес Куприн

Анализа на приказната „Олесија“ од Куприн.

Пролетна бајка која стана драма на животот - токму тоа сакам да го кажам за приказната „Олесија“ на А.И. Куприн. Навистина, од една страна, има шармантна хероина, која потсетува на шумска девојка од бајките, необичните околности на нејзината судбина, духовни прекрасна природа, а од друга - приземни, примитивни, агресивни во нивните манифестации и сурови жители на селото Полесие, „љубезен, но слаб“ и сосема обичен Иван Тимофеевич, случајно учесник во оваа драматична приказна.

Конфликтот меѓу бајките и реалноста е неизбежен, а ќе се фокусира првенствено не на гостинскиот гостин на Полесие, Иван Тимофеевич, туку на локалниот жител Олесија, кој се осмели да се издвои од обичниот, ограничен свет. Дали бајката е способна да живее во суровиот реален свет, да застане во дуел со реалноста? Овие прашања ќе станат почетна точка за анализа на приказната „Олесија“ на А.И. Куприн.

Дали приказната на Куприн може да се нарече реалистичко дело?

„Олесија“ ги има сите знаци на реалистична работа: селаните од Полесија, нивниот морал и начин на живот се вистинито опишани, дадени се уверливи портрети на шумскиот работник Јармола, полицаецот Евпсихи Африканович, старата Мануилиха. Дури и Олесија е лишен од идеализација и се доживува како жива, вистинска, а не книжна хероина.

А сепак, има ли нешто необично во приказната?

Само судбината на Олесија, нејзината присилна изолација од светот на луѓето и љубовната приказна опишана во приказната може да се нарече необична. Самиот херој повеќе од еднаш го нарекува бајка - „волшебна“, „волшебна“, „шармантна“.

Штом слушнал од Јармола за „вештерките“, Иван Тимофеевич почнал да очекува нешто извонредно, а неговите очекувања не биле залудни: запознал неверојатна девојка која прво го погодила со нејзината оригиналност, богатството на нејзиниот внатрешен свет и потоа го обдари со длабоко чувство на несебична љубов. Љубовта, неочекувано пронајдена од херојот во длабоката шума Полеси, му изгледа како „шармантна бајка“.

Така, во делото на Куприн се судираат суровата, понекогаш грозна реалност и бајката родена во душите на хероите, прекрасна бајка за љубовта. Во приказната на Куприн како да течат две реки: или трчаат една до друга, па наеднаш неочекувано се спојуваат, претворајќи се во една силна река, па повторно се разминуваат. Еден од нив потекнува од човечката душа, а неговата највнатрешна струја не е отворена за секого; другиот го има својот извор во самата реалност - и сè е на повидок. На прв поглед тие се независни, но всушност се цврсто поврзани еден со друг.

Најдете опис на изгледот на Олесија. На што посветува посебно внимание авторот?

„Немаше ништо кај неа како локалните „девојки“... Мојата непозната, висока бринета од околу дваесет до дваесет и пет години, се носеше лесно и витко. Пространа бела кошула слободно и убаво обвиткана околу нејзините млади, здрави гради. Оригиналната убавина на нејзиното лице, еднаш видена, не можеше да се заборави, но беше тешко, дури и откако се навикна, да се опише. Нејзиниот шарм лежи во овие големи, сјајни, темни очи, на кои тенките веѓи, скршени во средината, даваа неостварлив мирис на итра, авторитет и наивност; во темно-розовиот тон на кожата, во намерната кривина на усните, од кои долната, нешто пополна, штрчеше напред со решителен и каприциозен изглед“. Авторката ја нагласува оригиналноста на нејзината убавина, под која може да се воочи нејзиниот независен, силен и намерен карактер. Кој е шармот на Олесија?

Еве пример за едно од овие дела: „Замислена темнокоса девојка стои на работ од шумата, со раката го гушка златното стебло на бор и го притиска образот кон него. Изгледа дека нешто му шепоти на „внимателниот“ дрво: кој друг да ѝ ја каже нејзината тајна од која образите ѝ светат и срцето чука, како под кошулата да чука фатена птица? .. Големите очи на убавицата се сонливо насочени во далечината, како да чека некого, ѕиркајќи во пуст селски пат по кој чекорат деловни, значајни ропки. Во воздухот владее необична тишина, која ветува прекрасна бајка. Младите ела замрзнаа зад грбот на Олесија, високите свежи треви нежно се залепија за нејзините нозе, а тивките диви цвеќиња ги наведнаа главите. Дури и светло-мавовите облаци го забавија нивниот брз лет, восхитувајќи се одозгора прекрасна девојка. Се чини дека целата природа замрзна заедно со неа во исчекување на среќата...“

Што, и покрај се, го привлече нејзиното внимание кон овој човек?

Иван Тимофеевич не е како оние околу него: тој знае многу, суптилно ја чувствува убавината на природата, нежен е и добро воспитан, искрен и љубезен; покажа вистински интерес за личноста на девојката, а не само за нејзината убавина. Олесија се среќава со таква личност за прв пат во животот. Човек мора да мисли дека тој треба да остави силен впечаток на неа, која порасна во густинот на шумата Полеси, и да предизвика нејзиниот голем интерес. И не е изненадувачки што херојот забележува дека секој пат кога „таа се радува“ на неговото пристигнување и се крева, очекувајќи интересна комуникација.

Што се случува со хероината? Зошто се смени нејзиниот став кон Иван Тимофеевич?

Таа го чувствува раѓањето на љубовта во своето срце и се плаши од неа, бидејќи интуицијата и кажува дека таа љубов ќе и донесе страдање и болка, дека Иван Тимофеевич не е способен за големи чувства и постапки. Девојчето се обидува да се бори со себе, да се оддалечи од својот љубовник, а тоа доведува до отуѓување во односот на младите луѓе. Само неочекуваната болест на херојот и неговото долго отсуство ја принудуваат Олесија да донесе храбра одлука.

Зошто и покрај нејзиното претчувство не ја победи љубовта? Како тоа ја карактеризира?

Љубовта се покажа дека е посилно од стравотпред несреќа, а таа го победила.

Зошто тогаш Олесија го одбива предлогот на Иван Тимофеевич? Дали таа ја прави вистинската работа?

Олесија разбира: тие се премногу различни животните вредности, идејата за среќа, а да не зборуваме за социјалните разлики. Таа знае дека Иван Тимофеевич „нема да сака никого ... со своето срце“, и затоа неговото чувство не може да биде издржливо, страсните зборови на нејзиниот љубовник ја допираат, но таа продолжува да „стои на својата земја“: „Млада си, слободен“, му вели таа. „Дали навистина би имал храброст да те врзам рака и нога? На крајот на краиштата, тогаш ќе ме мразиш, ќе го пцуеш тој ден и час кога се согласив да се омажам за тебе.

Зошто Олесија реши да оди во црква?

Девојчето сакаше да направи „нешто многу, многу убаво“ за својата сакана. Нејзе ѝ се чини дека нејзиното доаѓање во црква ќе го израдува, бидејќи заради него таа ќе стапне на сопствениот страв, ќе ја отфрли клетвата на своето семејство и некако ќе се приклучи на верата: на крајот на краиштата, „Ванечка“ ја убедува дека Бог ги прифаќа сите. , дека Тој е милостив.

Како испадна ова доаѓање во црква за Олесија и зошто?

Жените од Переброд ја фатија кутрата девојка и се обидоа да ја намачкаат со катран, што беше „најголем, неизбришлив срам“. За бесната толпа, Олесија беше, пред сè, вештерка од која можеше да се очекува само неволја, а нејзиното појавување во црквата се сметаше за предизвик, па дури и сакрилегија.

Таа е паганка која ги држи тајните на природата и ја обожава. Таа е од истото семејство на вештерки, волшебнички и сирени со кои селаните се „бореле“ на неделата на сирените во пресрет на Троица. Затоа, според нивното мислење, нејзиното доаѓање во црква е кривично дело.

Забележете дека сè се случува на празникот Света Троица - денот кога Светиот Дух слезе врз апостолите, кој ги зацврсти во нивната вера и им даде моќ да го проповедаат учењето за Пресвета Троица. Следниот духовен ден, „именденот“ на Мајката Земја беше прославен.

Дали е случајно што кулминацијата на приказната се случува во недела на Троица?

Обидот на Олесија да ѝ се придружи на верата токму на денот на слегувањето на Светиот Дух е длабоко симболичен (тој треба да и помогне да се сврти кон Бога), но таа го прави тоа од земни побуди - од љубов кон Иван Тимофеевич, од желба да направи нешто „пријатно“ за него. И овој обид е осуден на пропаст. Иако според христијанските идеи, на секој грешник му се дава можност да се покае и да ги оплакува своите гревови. Селаните од Переброд, кои се сметаат себеси за верници, негираат таква можност на Олесија. И тие не само што одбиваат, туку и ја казнуваат поради обидот да се приклучи на верата. Кој е повеќе паган - „вештерката“ Олесија, која го напушта Переброд за да не воведе повеќе луѓево грев, - или селаните, подготвени да растргнат девојка само затоа што го преминала прагот на црквата и да му се заканат на Иван Тимофеевич за неговата љубов кон „вештерката“?

Вреди да се одбележи дека „паганската“ Олесија не држи лутина кон своите престапници и не се жали на Бога. А селаните се агресивни и непомирливи. „Сега целата заедница се бунтува“, му вели Јармола на Иван Тимофеевич. „Утрото, сите повторно се опијани и врескаат... И, господине, тие викаат лоши работи за вас. А неговите зборови звучат како ехо на приказната на Олесија за смртта на крадецот на коњи Јашка: „... луѓето го фатија Јаков кога сакаше да ги донесе коњите... Го тепаа цела ноќ... Имаме злобен народ еве, безмилосно...“

Не е случајно што кулминацијата на приказната се случува во Троица: таа има за цел да ни ја покаже неизбежноста на судирот на Љубовта и омразата, доброто и злото, небесното и земното. Наивна бајка за љубовта, која со отворено срцеИ чиста душаја донесе Олесија во храмот, прегазена од груба толпа, неспособна да ги разбере заповедите на Љубовта и простувањето. Но, Олесија е наградена со голем подарок - способност да сака, да простува и да се одрече од својата среќа заради другите. Таа ја напушта својата сакана шума, раскинува со Иван Тимофеевич, велејќи му: „Најмногу мислам на тебе, драги мои.< … >Не се плашам за себе, се плашам за тебе, драга моја“. Олесија е благодарна на својот љубовник за среќни денови, не го прекорува за неволјата што и се случила - таа прифаќа сè како што е.

Можеше ли Иван Тимофеевич да ја спречи катастрофата? Зошто не го направи ова?

Тоа беше во негова моќ. Навистина, во прашањето на Олесија за црквата беше невозможно да не се почувствува неизбежна опасност, особено затоа што Иван Тимофеевич веќе го знае односот на селаните од Переброд кон „вештерките“. Чувствителното срце требало да предвиди неволја. Се чинеше дека ја почувствува: „Одеднаш ме зафати ненадеен ужас од претчувство. Неконтролирано сакав да трчам по Олесија, да ја стигнам и да ја замолам, молам, дури и да барам, ако е потребно, да не оди во црква“. Но, тој „го ограничи својот неочекуван импулс“. Немаше доволно длабоко чувство за да спречи настани. Да го направеше ова, веројатно немаше да се случи катастрофата.

Што мислите, зошто среќата на овие луѓе не успеа?

Бајката живее во душата на Олесија, таа е дел од шумската бајка со нејзините прекрасни билки и дрвја, животни и птици, колибата на пилешки нозе и баба Јага. Таа е способна да му даде на херојот магичен подарок - љубов, да даде се од себе без резерва. И нејзината бајка не е измислена, туку вистинска - тоа е бајка.

Иван Тимофеевич сонува за поетски легенди и ја создава својата бајка според книжни, вештачки канони: тој гледа наоколу по необичното, наоѓа ехо на фолклорот, литературата и уметноста во сè.

Забележете дека Олесија постојано се жртвува себеси, нејзините интереси, нејзините верувања и го ризикува својот живот за доброто на својата сакана. Иван Тимофеевич не жртвува ништо, тој само ја прифаќа жртвата. Олесија размислува само за својот љубовник, неговите интереси и среќа - Иван Тимофеевич повеќе размислува за себе. Тој не знае целосно да се предаде на друга личност и неговите чувства кон него, тој нема внатрешна слобода од предрасуди и околности. И затоа, неговата бајка не е предодредена да стане реалност. ...

Олесија Анализа на приказната на Куприн

5 (100%) 1 глас

Сликата на Олесија го тера читателот да се сети на неверојатни убавини од бајките кои, покрај нивната убавина, имаа и многу таленти. Девојчето порасна во единство со природата и е блиску до неа. Не е случајно што веќе во моментот на средбата, главниот лик пред сè обрнува внимание на птиците што девојчето ги внесува во куќата. Таа самата ги нарекува „скроти“, иако тие се обични диви шумски птици.
Олесија поволно се споредува со локалните селски девојки. Вака за тоа вели авторот: „Во неа немаше ништо како локалните „девојки“, чии лица, под грди завои што го покриваат челото одозгора, а устата и брадата долу, носат таков монотон, исплашен израз. Мојата странец, висока бринета од околу дваесет до дваесет и пет години, лесно и витко се носеше. Околу нејзините млади, здрави гради слободно и убаво висеше пространа бела кошула. Оригиналната убавина на нејзиното лице, еднаш видена, не можеше да се заборави...“
Не е ни чудо што главниот лик се восхитува на девојката и не може да го тргне погледот од неа. Олесија се смета за вештерка. Таа навистина има вештини кои повеќето луѓе ги немаат. обичните луѓе. Тајно знаењесе пренесува од генерација на генерација само од неколку избрани. Бабата и мајката на Олесија се носители на таквото знаење, така што самата девојка се смета за вештерка.
Олесија порасна далеку од општеството, така што лагите, лицемерието и лицемерието се туѓи за неа. Локалните жители ја сметаат Олесија за вештерка, но колку тие самите се омаловажливи, сурови и бездушни во споредба со неа! Главен карактерВо приказната, по поблиското запознавање со Олесија, тој се уверува колку е чиста, возвишена и љубезна девојката. Таа има неверојатен подарок, но никогаш не би го искористила за зло. Има гласини за Олесија и нејзината баба, тие се обвинети за сите неволји што им се случуваат на локалните жители. Незнаењето, глупоста и злобата на второто остро се во спротивност со моралната убавина на Олесија. Девојката е чиста како природата околу неа,
Олесија вели дека таа и нејзината баба воопшто не одржуваат односи со луѓето околу нив: „Дали навистина допираме некого! Не ни требаат луѓе. Еднаш годишно само одам на некое место да купам сапун и сол... А на баба ми и давам чај - таа сака чај од мене. Или барем воопшто да не гледам никого“. Така, девојката како да повлекува граница меѓу себе и другите. Непријателската претпазливост на другите кон „вештерките“ води до такво повлекување. Олесија и нејзината баба се согласуваат воопшто да не одржуваат односи со никого, само да останат слободни и независни од волјата на другите.
Олесија е многу паметна. И покрај фактот што практично не добила никакво образование, таа е многу запознаена со животот. Таа е многу љубопитна, ја интересира сè што може да и каже некој нов познаник. Љубовта што се појави меѓу Иван Тимофеевич и Олесија е искрена, чиста и убава појава. Девојката е навистина достојна за љубов. Таа е сосема посебно суштество, полно со живот, нежност, сочувство. Олесија се дава на својата сакана, без да бара ништо за возврат.
Олесија го учи Иван Тимофеевич одлична лекција за морална чистота. Мајсторот се заљубува во убава вештерка, па дури и ја запросува
стане негова сопруга. Олесија одбива, затоа што совршено разбира дека нема место до образована и почитувана личност во општеството. Таа разбира дека подоцна Иван Тимофеевич може да се кае за својот осип. И тогаш тој неволно ќе почне да ја обвинува девојката за фактот дека таа не одговара на сликата вообичаена за неговото општество.
Таа доброволно се жртвува за да го исполни неговото апсурдно, општо, барање - да оди во црква. Олесија го прави овој чин, што повлекува такви трагични последици. Локалните жители биле непријателски настроени кон „вештерката“ затоа што се осмелила да се појави на свето место. Случајната закана на Олесија е сфатена премногу сериозно од локалните жители. И сега, штом се случи нешто лошо, Олесија и нејзината баба ќе бидат виновни.
Девојчето се жртвува и кога ќе реши ненадејно да си замине без да и каже ништо на саканата. Ова ја открива и благородноста на нејзиниот карактер.
Целата слика на Олесија сведочи за нејзината чистота, добрина и благородност. Еве зошто станува толку тешко кога ќе дознаете дека една девојка се разделила од својот љубовник. Сепак, овој крај е моделот. Љубовта меѓу Олесија и младиот господар нема иднина, девојката го разбира ова совршено и не сака да биде пречка за благосостојбата на нејзината сакана.

Нема ништо помистериозно од тоа човечка душа. Според мое мислење, изјавата на С. Н. Булгаков не може да биде посоодветна за приказната на А. И. Куприн „“. Ова дело е создадено во 1898 година и припаѓа на раното дело на писателот. Заслужува најмногу големо внимание. Авторот става комплексен проблем, а светлите ликови на ликовите ја прават приказната возбудлива и незаборавна.

Олесија е многу слична на фолклорните ликови. Таа има неверојатна убавина, освен тоа, се карактеризира со извонредни таленти. Девојчето е прикажано во тесна врска со природата. Дури и во првиот момент од средбата со Олесија, таа носи птици во куќата. Шумските диви птици за неа стануваат „скроти“. Олесија е вистински дивјак, но тоа е она што ја прави толку привлечна. Едноставните селски девојки се значително инфериорни во споредба со Пеи. Самата Олесија, природна и неверојатна, од гледна точка на селаните е јасен доказ за нејзината „вештерство“.

Не е тешко да се замисли колку восхит предизвикува изгледот на Олесија кај главниот лик. На крајот на краиштата, се чини дека убавицата од бајките е живо олицетворение на фолклорните хероини: „Во неа немаше ништо како локалните „девојки“, чии лица, под грди завои што го покриваат челото одозгора, а устата и брадата долу, носат таков монотон, исплашен израз. Мојата странец, висока бринета од околу дваесет до дваесет и пет години, лесно и витко се носеше. Околу нејзините млади, здрави гради слободно и убаво висеше пространа бела кошула. Оригиналната убавина на нејзиното лице, еднаш видена, не можеше да се заборави...“

Способностите за „вештерство“ на Олесија и нејзината баба читателот не може да ги сфати како опасни. На крајот на краиштата, моралната чистота на Олесија, која станува очигледна од моментот кога ќе се сретнеме, не може да ги дозволи овие неверојатни способностибиле наменети да наштетат. Но, во селото Олесија се перцепира како вештерка.

Сепак, колку поблагородна и почиста изгледа Олесија во споредба со жителите на селото. Глупоста, злобата и тесноградоста на селаните ги прави одвратни, а читателот неволно навлегува во тоа чувство. Што се однесува до Олесија, не може а да не и се восхитуваме. Таа е мистериозна, но толку убава и привлечна.

Олесија и нејзината баба се обидуваат да не комуницираат со жителите на блиската област. Со својата приказна за позицијата на неутралност, девојката изгледа се обидува да се изолира од оние околу неа, да се заштити од нивната глупава злоба и омраза: „Дали навистина допираме некого! Не ни требаат луѓе. Еднаш годишно само одам на некое место да купам сапун и сол... А на баба ми и давам чај - таа сака чај од мене. Во спротивно, можеби нема да видите никого“. Едноставни луѓесурови во нивната желба да ги регистрираат сите што не се како нив како „вештерки“. И Олесија пред сè се стреми да избега од овој неконтролиран гнев.

Интелигенцијата на Олесија е очигледна. Едноставна, необразована девојка има неверојатна интуиција и е добро упатена во сè што на еден или друг начин е поврзано со човечките односи. Таа разбира дека нема иднина со Иван Тимофеевич. Ова ја повредува, но таа не може да промени ништо. Господарот не може да го поврзе својот живот со шумски дивјак, колку и да е убава.

Девојката се жртвува. Барањето на нејзината сакана да присуствува во црква беше опасно за Олесија. Таа беше добро свесна за ова. Локалните жители не би ѝ простиле на „вештерката“ што се осмелила да ја посети црквата. Случајната закана на Олесија е сфатена од локалните жители како јасен доказ за нејзината моќ на вештерство. И сега девојката и нејзината баба немаат можност да останат на истото место. Треба повторно да избегаат, да бараат ново засолниште. Кој е виновен за ова? Олесија не обвинува никого. Таа не ја доживува нејзината љубов кон Ивагу Тимофеевич како казна, таа му е благодарна за тие прекрасни минути што и ги даде.

Дивјакот има голема корист од образованиот Иван Тимофеевич. Тој не можеше да ја почувствува опасноста што и се закануваше на неговата сакана. Изгледа како себична личност која мисли само за себе. Без да значи, и донесе неволја на својата сакана. И тој нема сила да ја заштити. Разбираме колку тешко беше разделбата за Олесија. На крајот на краиштата, таа е принудена да побегне без воопшто да се збогува со својот љубовник. Таа со тоа го спасува, бидејќи локални жители, сомневајќи се дека Иван Тимофеевич комуницира со вештерки, може да биде опасно и за него. Благородноста на Олесија се манифестира во сè. Таа има неверојатна добрина, мудрост и чистота.

Приказната на Куприн „Олесија“ ве тера да размислите за сложените односи меѓу луѓето. Дополнително, оваа приказна уште еднаш докажува колку може да биде мистериозна и неразбирлива човечката душа.

Нема ништо помистериозно од човечката душа. Според мое мислење, изјавата на С. Н. Булгаков не може да биде посоодветна за приказната „Олесија“ на А. И. Куприн. Ова дело е создадено во 1898 година и припаѓа на раното дело на писателот. Заслужува најголемо внимание. Авторот поставува комплексен проблем, а светлите ликови на ликовите ја прават приказната возбудлива и незаборавна.

Олесија е многу слична на фолклорните ликови. Таа има неверојатна убавина, освен тоа, се карактеризира со извонредни таленти. Девојчето е прикажано во тесна врска со природата. Дури и во првиот момент од средбата со Олесија, таа носи птици во куќата. Шумските диви птици за неа стануваат „скроти“. Олесија е вистински дивјак, но тоа е она што ја прави толку привлечна. Едноставните селски девојки се значително инфериорни во споредба со Пеи. Самата убавина на Олесија, природна и неверојатна, од гледна точка на селаните е јасен доказ за нејзината „вештерство“.

Способностите за „вештерство“ на Олесија и нејзината баба читателот не може да ги сфати како опасни. На крајот на краиштата, моралната чистота на Олесија, која станува очигледна од моментот кога ќе ја запознаеме, не може да дозволи овие неверојатни способности да се користат за штета. Но, во селото Олесија се перцепира како вештерка.

Олесија и нејзината баба се обидуваат да не комуницираат со жителите на блиската област. Со својата приказна за позицијата на неутралност, девојката изгледа се обидува да се изолира од оние околу неа, да се заштити од нивната глупава злоба и омраза: „Дали навистина допираме некого! Не ни требаат луѓе. Еднаш годишно само одам на некое место да купам сапун и сол... А на баба ми и давам чај - таа сака чај од мене. Во спротивно, можеби нема да видите никого“. Обичните луѓе се сурови во нивната желба да ги регистрираат сите што не се како нив како „вештерки“. И Олесија пред сè се стреми да избега од овој неконтролиран гнев.

Дивјакот има голема корист од образованиот Иван Тимофеевич. Тој не можеше да ја почувствува опасноста што и се закануваше на неговата сакана. Изгледа како себична личност која мисли само за себе. Без да значи, и донесе неволја на својата сакана. И тој нема сила да ја заштити. Разбираме колку тешко беше разделбата за Олесија. На крајот на краиштата, таа е принудена да побегне без воопшто да се збогува со својот љубовник. Таа со тоа го спасува, бидејќи локалните жители, сомневајќи се дека Иван Тимофеевич комуницира со вештерки, може да бидат опасни за него. Благородноста на Олесија се манифестира во сè. Таа има неверојатна добрина, мудрост и чистота.

Приказната „Олесија“ (Куприн) се заснова на автобиографските сеќавања на авторот од 1897 година, кога живеел во Полесие. Во тоа време, разочаран од својата известувачка кариера, Куприн го напушти Киев. Овде се вклучил во управувањето со имот лоциран во областа Ривне и се заинтересирал за црковнословенскиот јазик. Сепак, најголемата страст на Куприн бил ловот. Меѓу огромните мочуришта и шуми, тој минуваше цели денови со ловци на селани.

Впечатоците добиени од состаноците и разговорите, локалните легенди и „приказни“ обезбедија богата храна за умот и срцето на писателот, ги сугерираа спецификите и формата на неговите рани приказни - опис на „локалната“ историја,

Љубовта во делата на Куприн

Александар Иванович секогаш бил заинтересиран за темата на љубовта, верувајќи дека ја содржи највозбудливата мистерија на човекот. Тој веруваше дека индивидуалноста не се изразува во бои, не во глас, не во креативност, не во одење, туку токму во љубов.

„Тој и таа во приказната на Куприн „Олесија“ се најважната тема на делото. Љубовта како највисока мерка за личноста на човекот, облагородувајќи го и издигнувајќи го над животни околности, беше откриено со голема умешност во оваа приказна. Во него, Александар Иванович ја поетизира благородноста на душата, способноста да се ужива во убавината и хармонијата на природата. Пејзажите на Полесие со љубов и великодушно опишани во приказната даваат главен, светол тон на приказната за судбината на Иван Тимофеевич и Олесија - главните ликови.

Сликата на Олесија

Содржината на приказната на Куприн „Олесија“ се заснова на приказната за светлите чувства на една млада девојка за аспирантот писател. Уште од првата фраза за „гладни сипки“, хероината ги освојува читателите. Таа го воодушеви Иван Тимофеевич со својата оригинална убавина. Девојката беше бринета, на околу дваесет до дваесет и пет години, висока и витка. Чистата љубопитност го донесе Иван Тимофеевич со неа и нејзината баба Мануилиха. Селото се однесувало нељубезно кон овие две жени, испраќајќи ги да живеат бидејќи Мануилиха се сметала за вештерка. Главниот лик, навикнат да биде внимателен кон луѓето, веднаш не се отвори пред писателот. Нејзината судбина е одредена од ексклузивноста и осаменоста.

Нарацијата е раскажана во име на Иван Тимофеевич, градски интелектуалец. Сите други ликови (некомуникативните селани, Јармола, самиот наратор, Мануилиха) се поврзани со околината, ограничени од нејзините закони и начин на живот и затоа се многу далеку од хармонија. И само Олесија, воспитана од самата природа, нејзината моќна сила, успеа да ги зачува своите вродени таленти. Авторот ја идеализира нејзината слика, но чувствата, однесувањето и мислите на Олесија отелотворуваат вистински способности, така што приказната е психолошки вистинита. За прв пат во ликот на Александар Иванович, несебичноста и гордоста на Олесија, софистицираноста на чувствата и ефективноста на дејствата се споија заедно. Нејзината надарена душа восхитува со летот на чувствата, посветеноста на љубовникот, односот кон природата и луѓето.

Дали Иван Тимофеевич ја сакаше Олесија?

Хероината се заљуби во писателот, „љубезна, но само слаба“ личност. Нејзината судбина беше запечатена. Суеверната и сомнителна Олесија верува во она што и го кажале картите. Таа однапред знаела како ќе заврши врската меѓу нив. Взаемната љубов не успеа. Иван Тимофеевич доживеа само привлечност кон Олесија, која погрешно ја зеде за љубов. Овој интерес се појави поради оригиналноста и спонтаноста главен карактер. Мислењето на општеството значеше многу за херојот со слаба волја. Не можеше да го замисли животот надвор од него.

Тој и таа во приказната на Куприн „Олесија“

Олес ја отелотвори сликата на мајката природа. Со грижа и љубов се однесува кон сибите, зајаците, ѕвездите, се сожалува на бабата, крадецот Трофим, простува дури и на бруталната толпа што ја претепала. Олесија е сериозна, длабока, интегрална личност. Во неа има многу спонтаност и искреност. Херојот на Куприн, под влијание на оваа шумска девојка, доживува, иако привремено, посебна просветлена состојба на умот. Куприн (приказната „Олесија“) ги анализира ликовите на ликовите со контраст, врз основа на контраст. Ова е многу различни луѓекои припаѓаат на различни слоеви на општеството: херојот е писател, образована личност која дошла во Полесие за да „го набљудува моралот“. Олесија е неписмена девојка која пораснала во шумата. Таа беше свесна за сите недостатоци на Иван Тимофеевич и разбра дека нивната љубов нема да биде среќна, но, и покрај ова, таа го сакаше херојот со сета своја душа. Заради него, таа отиде во црква, што беше тежок тест за девојчето, бидејќи мораше да го победи стравот не само од селаните, туку и од Бога. Иван Тимофеевич, и покрај фактот што ја сакаше Олесија (како што му се чинеше), во исто време се плашеше од своите чувства. Овој страв на крајот го спречи Иван Тимофеевич да се ожени со неа. Како што може да се види од споредбата на сликите на двајцата херои, тој и таа во приказната на Куприн „Олесија“ се сосема различни луѓе.

Сон за прекрасна личност

Приказната „Олесија“ (Куприн) е олицетворение на сон за прекрасна личност, здрав и слободен живот во хармонија со природата. Не случајно развојот на љубовта се одвиваше наспроти нејзината позадина. Главната идеја на делото: само далеку од рамнодушен град, од цивилизација, можете да сретнете личност која ја задржала способноста да сака верно, несебично. Само во склад со природата можеме да постигнеме благородност и морална чистота.

Вистинското значење на љубовта

Тој и таа во приказната на Куприн „Олесија“ се сосема различни луѓе, па затоа не им е судено да бидат заедно. Кое е значењето на оваа љубов, заради која Олесија, знаејќи дека нивната врска е осудена на пропаст, сè уште не го оттурна херојот од самиот почеток?

Александар Иванович го гледа вистинското значење на љубовта во желбата да и се даде на саканата полнота на чувствата. Човекот е несовршен, но голема моќова чувство може, барем привремено, да му ја врати природноста и острината на сензациите што луѓето како Олесија успеаја да ги зачуваат. Оваа хероина е способна да донесе хармонија во такви контрадикторни односи како оние опишани од Куприн (приказната „Олесија“). Анализата на ова дело ни овозможува да заклучиме дека нејзината љубов е презир кон човечкото страдање, па дури и кон смртта. Штета што само неколкумина се способни за такво чувство. Љубовта во приказната на Куприн „Олесија“ е посебен подарок, редок колку што поседувал главниот лик. Ова е нешто мистериозно, мистериозно, необјасниво.