Кои се точните науки? Кои науки се нарекуваат точни. Фази на развој на егоизмот

Концептот на „науката“има неколку основни значења. Прво, науката се подразбира како сфера на човековата активност насочена кон развивање и систематизирање на нови знаења за природата, општеството, размислувањето и знаењето за околниот свет. Во второто значење, науката се јавува како резултат на оваа активност - систем на стекнато научно знаење. Трето, науката се сфаќа како една од облиците на општествената свест, социјална институција.

Непосредна цел на науката е да ја сфати објективната вистина, добиена како резултат на знаењето за објективниот и субјективниот свет.

Цели на науката:собирање, опишување, анализа, сумирање и објаснување на факти; откривање на законите за движење на природата, општеството, размислувањето и сознанието; систематизација на стекнатото знаење; објаснување на суштината на појавите и процесите; прогнозирање на настани, појави и процеси; воспоставување насоки и форми на практично користење на стекнатото знаење.

Обемниот систем на бројни и разновидни студии, кои се разликуваат по објект, предмет, метод, степен на фундаменталност, опсег на примена итн., практично исклучува унифицирана класификација на сите науки на една основа. Во најопшт облик, науките се делат на природни, технички, социјални и хуманитарни.

ДО природнонауките вклучуваат:

за просторот, неговата структура, развој (астрономија, космологија и сл.);

Земјата (геологија, геофизика, итн.);

физички, хемиски, биолошки системи и процеси, форми на движење на материјата (физика и сл.);

човекот како биолошки вид, неговото потекло и еволуција (анатомија и сл.).

Техничкинауките значајно се засноваат на природните науки. Тие изучуваат различни форми и насоки на развој на технологијата (радио инженерство, електротехника итн.).

социјалнинауките исто така имаат голем број насоки и го проучуваат општеството (економија, социологија, политички науки, јуриспруденција итн.).

Хуманитарните наукинауки - науки за духовниот свет на човекот, за односот кон светот околу него, општеството, неговиот сопствен вид (педагогија, психологија,).

2. Природни науки и хуманитарни култури.

Нивните разлики се засноваат на одредени видови односи меѓу објектот и субјектот во природните и општествените науки. Во првиот постои јасна одвоеност на објектот од субјектот, понекогаш доведена до апсолутното; во исто време, целото внимание на истражувачот е насочено кон објектот. Во општествените и хуманистичките науки, таквата поделба е фундаментално невозможна, бидејќи во нив субјектот и објектот се споени заедно во еден субјект. Проблемите на таквите односи ги проучувал англискиот писател и научник Чарлс Сноу.

Предметната област на науката вклучува:

· систем на знаења за природата - природни науки ( природни науки);

· систем на знаење за позитивно значајните вредности на човековото постоење, општествените слоеви, државата, хуманоста (хуманите науки).

Природните науки се составен дел на природонаучната култура, а хуманистичките, соодветно, на хуманитарната култура.

Природнонаучна култура- тоа е: вкупниот историски обем на знаење за природата и општеството; обемот на знаење за одредени видови и сфери на постоење, кој се ажурира во скратена, концентрирана форма и достапна за презентација; содржината на акумулираните и ажурирани знаења за природата и општеството, асимилирани од една личност.

Хуманитарна култура- ова е: вкупниот историски обем на знаење за филозофија, религиозни студии, јуриспруденција, етика, историја на уметност, педагогија, книжевна критика и други науки; систем-формирачки вредности на хуманитарното знаење (хуманизам, идеали за убавина, совршенство, слобода , добрина, итн.).

Специфики на природната научна култура:знаењето за природата се карактеризира со висок степен на објективност и доверливост (вистина). Покрај тоа, ова е длабоко специјализирано знаење.

Специфики на хуманитарната култура:Систем-формирачките вредности на хуманитарното знаење се одредуваат и активираат врз основа на припадноста на поединецот кон одредена општествена група. Проблемот на вистината се решава земајќи го предвид знаењето за предметот и проценката на корисноста на ова знаење од страна на субјектот кој знае или конзумира. Во исто време, не е исклучена можноста за толкувања кои се во спротивност со реалните својства на предметите, заситеноста со одредени идеали и проекти на иднината.

Односот помеѓу природните науки и хуманитарните култури е како што следува:имаат заедничка културна основа, се фундаментални елементи на унифициран систем на знаење, претставуваат највисок облик на човечко знаење; меѓусебно координирани во историскиот и културниот процес; стимулирање на појавата на нови интердисциплинарни гранки на знаење на раскрсниците на природните и човечките науки.

Човекот е главната алка во поврзувањето на сите науки

Сите ние, кога одиме на училиште, па на факултет, не размислуваме за фактот дека на обичен човек му се дава само мал дел од основите на разни науки. Всушност, има многу од истите овие науки. За да разберете што се науки, прво мора да дознаете како се класифицирани и во кои групи се поделени.

Видови науки

Ќе се обидеме да ви ја претставиме најчестата научна мапа. Сите постоечки системи на знаење за одредена тема се поделени само во три групи. Ова:

• Природно
• Хуманитарните науки
• Формални науки

Секоја група содржи огромен слој на подсекции, кои, пак, се раслојуваат на уште повеќе тесни специјализации. Ќе ги именуваме само основните, бидејќи би било доста трудоинтензивно да се наведат какви науки постојат.

Природни науки

Природните науки вклучуваат: физика, географија, хемија, биологија и се што некако може да влијае на една личност. Нивниот парадокс лежи во тоа што е речиси невозможно во оваа група на науки да се најде барем една што точно и целосно би ја карактеризирала целата оваа серија. На пример, географијата гравитира, па дури и се преклопува со економијата и социологијата. Запомнете дека географијата вклучува делови за економскиот просперитет на државите, неговата поврзаност со присуството корисни ресурсии фосили.

Кои науки ги проучуваат луѓето? Од природните науки, ова е биологијата, или поточно, нејзината потсекција. Повеќето од хуманистичките науки спаѓаат во следната група - хуманистичките науки.

Општо земено, општото јадро на природните науки е описот на реалните, постоечките појави, фрагменти или елементи на реалноста, но не и нивно оценување.

Хуманитарните науки

Ова е исто така широк опсег на науки. Тие вклучуваат општествени науки и обично хуманистичките науки.

Општествените науки вклучуваат економија, социологија, политички науки и други. Овие науки опишуваат дејства, настани, а исто така ги оценуваат. Сепак, тие немаат јасна црно-бела слика за перцепцијата. Нивната оценка е прилично компаративна отколку апсолутна.

Кои науки се хуманистичките науки? Ова е историја, психологија, лингвистика. Целиот опсег на науки е преполн со апсолутни, но динамично развојни категории. На пример, тие јасно укажуваат на временските параметри (што било, што е или што ќе биде) и се стремат да дадат апсолутна проценка на фактите и категориите што се проучуваат.

Постои и потсекција на хуманистичките науки, која е прилично мала, но се издвојува. Тоа се науки кои формираат перцепција и даваат оценка. Тука спаѓаат уметничката критика, етика и слично.

Формални науки

Сè е многу јасно овде. Формалните науки вклучуваат логика, математика, статистика и компјутерски науки. Оваа категорија на науки има јасни термини, единствени прифатени стандарди и концепти.

Овие категории на науки се разбирливи, но не сите истражувачи се согласуваат со оваа класификација. На пример, можеме да го поделиме целото ова тело на знаење според критериуми кои ја оценуваат блискоста на науката со луѓето. Кои науки го проучуваат општеството, а кои апстрактни работи? Можно е овде различни варијанти, за среќа, има простор за шетање, со оглед на фактот дека има повеќе од 20 илјади науки кои луѓето ги изучуваат.

Точните науки обично вклучуваат науки како што се хемијата, физиката, астрономијата, математиката и компјутерските науки. Историски се случило дека точните науки главно обрнувале внимание на неживата природа. ВО Во последно времетие велат дека науката за живата природа, биологијата, може да стане точна, бидејќи сè повеќе ги користи истите методи како физиката итн. Веќе сега постои точен дел поврзан со егзактните науки - генетика.

Математиката е фундаментална наука на која се потпираат многу други науки. Се смета за точна, иако понекогаш доказите за теоремите користат претпоставки кои не можат да се докажат.

Компјутерската наука се однесува на методите на примање, акумулирање, складирање, пренесување, трансформирање, заштита и користење на информации. Бидејќи сето ова е можно со компјутерите, компјутерската наука е поврзана со компјутерската технологија. Вклучува различни дисциплини поврзани со обработка на информации како што се развој на програмски јазик, анализа на алгоритам итн.

Што ги прави точните науки различни?

Точните науки проучуваат прецизни обрасци, феномени и објекти на природата кои можат да се измерат со употреба на воспоставени методи, инструменти и да се опишат со користење на јасно дефинирани концепти. Хипотезите се засноваат на експерименти и логично расудување и се строго тестирани.

Точните науки обично се занимаваат со нумерички вредности, формули и недвосмислени заклучоци. Ако ја земеме физиката, на пример, законите на природата функционираат на ист начин под еднакви услови. Во хуманистичките науки, како што се филозофијата и социологијата, секој човек може да има свое мислење за повеќето прашања и да го оправда, но тешко дека ќе може да докаже дека ова мислење е единственото точно. Во хуманистичките науки факторот субјективност е силно изразен. Резултатите од мерењето од егзактните науки може да се проверат, т.е. тие се објективни.

Суштината на егзактните науки може добро да се разбере со примерот на компјутерската наука и програмирањето, каде што се користи алгоритмот „ако-тогаш-друго“. Алгоритмот подразбира јасна низа на дејства за да се постигне специфичен резултат.

Научниците и истражувачите продолжуваат да прават нови откритија во различни области, многу феномени и процеси на планетата Земја и во универзумот остануваат неистражени. Со оглед на ова, може да се претпостави дека дури и било кој хуманистичките наукиби можеле да станат точни доколку постојат методи за откривање и докажување на сите сè уште необјасниви обрасци. Во меѓувреме, луѓето едноставно не ги знаат таквите методи, па мораат да се задоволат со расудување и да донесуваат заклучоци врз основа на нивното искуство и набљудувања.

Што е кабала? Дали е ова наука или откровение? Дали наставата е тајна или отворена?

Кабалата не е религија.

Дали тоа има директна врска со нашето време и дали има итна потреба да се проучува или ова знаење е само легенди кои ни дошле од памтивек?

По која формула се развива човештвото? Тоа е движечка силаеволуција на човекот, човештвото, целата природа?

Геолошки периоди, општествени формации, нашата иднина, нашата слободна волја и, на крајот, способноста да промениме нешто во судбината - сето тоа е покриено во Кабалата.

Таа на сите прашања дава многу интересни, а понекогаш и неочекувани одговори...

Благодарение на кабалистичката методологија, можеме да почнеме да го чувствуваме највисокото ниво на информации скриено од нас, кое управува со нашиот внатрешен свет. Ако знаеме како се случува оваа контрола, ќе можеме да ги разбереме поопштите, подлабоките, вистинити закони кои ја водат природата и нас, како дел од неа.

Кабалата му овозможува на човекот да почне подобро да се разбира себеси, причината за неговото појавување на планетата, во вселената и сè што му се случува низ историјата.

Кои се кабалистите?

Кабалист и хуманост

Дали личноста која почнува да ја проучува науката кабала се апстрахира од нашиот свет, оддалечена од нашите секојдневни грижи? Можеби за него, семејството, работата, децата, човештвото - престануваат да постојат сите наши човечки грижи, а тој со презир гледа на сите: што прават овие мали луѓе таму?

Тој го опфаќа целиот универзум, целиот негов процес, гледа сè од почеток до крај: светови, души, како тие се спуштаат во нашиот свет, лебдат по неговата струја, се искачуваат нагоре и, гледајќи како луѓето се справуваат со нивните секојдневни мали проблеми, гледа нивната бесцелност, беспомошност, ограниченост, тој ги занемарува - вака ли кабалистот гледа на светот?

Излегува дека не. Вистински кабалистички поглед на светот, тој е, се разбира, малку одозгора, од врвот до дното, но јас би го споредил со погледот на родителите кон нивните сакани деца.

Проучувајќи ја заедничката душа, создавањето наречено „Адам“, велиме дека има само 600 илјади коренски делови, души, кои потоа се распаѓаат на многу делови, се спуштаат во нашиот свет и населуваат, грубо кажано, шест милијарди луѓе.

Има души кои веќе го достигнале чувството на повисокиот свет, тие припаѓаат на највисокиот слој Адам. Тогаш душите од подлабок слој, кои припаѓаат на пониските слоеви, постепено влегуваат во чувството на повисокиот свет. Таквите души се најпродуктивни, бидејќи во нив има повеќе егоизам и желба. Душите кои денес дошле до чувството на потреба да го осознаат вишиот свет поминале низ огромно прелиминарна подготовкаво претходните тиражи во нашиот свет.

Кабалистот кој се гледа себеси и светот однадвор сè уште го набљудува овој свет од своја точка. Тој гледа дека преостанатите души сè уште не се поправени, дека им треба раст, како подготовка за нивното духовно искачување од нашиот свет нагоре, назад на духовното ниво. Има пријателски, татковски, грижлив однос кон нив.

Им подготвува методологија и со сета своја сила, вклучувајки се во сите други души, им го подготвува најудобното, лесното, најбезбедното духовно воздигнување. Како што родителот ја презема на себе грижата за своите деца, така и кабалистот презема на себе огромна грижа за човештвото: сите негови страдања, сите неволји, недостатоци, пребарувања, разочарувања, чувство на празнина и, поминувајќи низ себе, тој е со што се вклучува во човештвото и му помага.

Всушност, ние не ја чувствуваме помошта на кабалистот. Од денес сè уште немаме екран- орган за шесто сетило. Потоа, кога ќе почнеме да се издигнуваме и да се издигнуваме на духовно ниво, постепено го растеме овој орган во себе, одеднаш го откриваме во себе и стануваме - секој од нас - еднаков Адам. Овде ги среќаваме оние големи кабалисти кои веќе направија прелиминарни корекции во нас и ни помагаат во ова духовно искачување.

Ова може да се спореди со фактот дека личноста родена денес во нашиот свет ужива во плодовите на целиот развој на човештвото во изминатите илјадници години. Сè уште е во прегратките на своите родители, но културата, науката, технологијата - се работи за него. Луѓето кои живееле пред него страдале, откривале, работеле и подготвувале сè за тој денес да го земе и да се развива безбедно и брзо.

Исто така, нашето духовно воздигнување се заснова на основата што многу кабалисти ни ја создадоа во претходните векови. Како што почнуваме духовно да созреваме, откриваме и доживуваме што направил секој од нив. Ова е односот на кабалистот кон човештвото.

Зад лушпата на нашиот свет

Секој човек кој постепено ја совладува науката кабала почнува да го гледа светот низ и низ, со силите што стојат зад него. Тој открива многу интересна слика. Би го споредил со вез.

Има рамка на која е извезена некаква слика со крстови. На предната страна дава некаква слика, на пример, езеро, шума, дрвја, чистинка, односно слика извезена со крстови. Ако го превртиме, тогаш со задната странаќе видиме хаотична комбинација на нишки поврзани едни со други, транзиции на бои различни страни, што нема да ни каже ништо за тоа каква слика е од другата страна. Се чини, зошто тогаш треба да се обидеме да ја разбереме спротивната слика?

Кога ќе го сфатиме, што гледаме? Дека целиот универзум, сè во нашиот свет е всушност меѓусебно поврзано. Овие врски се откриваат само од неговата задна страна. Тоа е, ние треба да излеземе од нашиот свет надвор од неговата надворешна обвивка.

Кога ќе ги откриеме овие врски, силите зад неа и како тие се меѓусебно поврзани, тогаш почнуваме да го разбираме целото создавање, почнуваме да разбираме зошто, кој и како ни ја насликал оваа слика. И тогаш ние, гледајќи ги овие сили, чувствувајќи ги, приближувајќи се до нив, можеме да почнеме да ги контролираме, да бидеме вклучени во оваа слика. Кабалистот кој почнува да го чувствува универзумот е негов полноправен елемент.

Се поставува прашањето: како може знаењето за силите кои стојат зад сликата на нашиот свет и ги поврзуваат сите елементи, моите постапки, мисли, со другите луѓе, па дури и со оние сили кои не се чувствуваат во нашиот свет, да ми помогне во нашиот свет? ?

Може да ми помогне да постојам на најефикасен начин: гледајќи што се случува во нашиот свет и гледајќи ги силите што го контролираат, ќе разберам зошто тоа се прави. Односно, за мене сликата на реалноста станува точна, изнудена, дефинитивна. Знам како да се вклопам во него, како оптимално да го прилагодам за себе. Точно знам во кои дејствија треба да се вклучам како позитивни, а кои постапки од другата страна на сликата немаат свои сили и последици, туку само ми се чини дека постојат.

Гледајќи го овој вез од моја страна - од страна на обичен човек - гледам некаква слика. Ако постапувам само според тоа, скоро секогаш грешам. Ова го гледаме во нашиот свет. Гледаме што се случува со сите нас и со целото човештво на глобално ниво. И ако ги видам врските помеѓу елементите на целата оваа слика од задната страна, тогаш разбирам во што треба да се вклучам за да дејствувам во хармонија со контролните сили. Затоа се спасувам од лоши последици- од најмал до најголем. Тоа ни го дава науката кабала.

Дали кабалистот станува посреќен?

Дали кабалистот станува поздрав, посреќен во семеен живот, поуспешни во бизнисот, поинтелигентни и предиспонирани за научни откритија? Иако се чини дека одговорот е очигледен - на крајот на краиштата, ако ги знае сите сили, ја знае формулата со која функционира универзумот, тогаш, се разбира, знае во што да „влезе“, што да користи (тоа е како да игра на берзата, кога човек однапред знае кој ќе победи, а кој ќе падне). Всушност, ова не е вистина. И затоа.

Во реалноста, секој од нас е честичка на заеднички „Кли“ (сад), кој по интеграл, или збир, се одредува со збирот на сите 600 илјади души. Затоа, кабалистот е должен да дејствува врз основа на целиот организам чиј претставник е.

Тој мора да земе предвид општа состојбачовештвото. И тој не само што мора, тој мора да се присили себеси да постапува на овој начин. Несакајќи, поради неговата структура, откако се искачи на ова ниво, целиот овој организам го чувствува како свој. За него сите души се дел од неговиот сопствен организам, сите се сместени во него. И затоа се грижи заедно со сите, се разболува, може да биде несреќен во семејниот живот или во одгледувањето на своите деца. Тоа е затоа што тој е претставник на човештвото во однос на владејачките сили и мора да го вклучи целото човештво.

Дали е посреќен од сите други? Да. Затоа што тој е свесен за оваа мисија и разбира до што ќе дојде целото човештво. Дали е ослободен од сите грижи на човештвото? бр. Затоа кабалистите се разболуваат, страдаат и доживуваат секакви лични драми и трагедии. Само тие го доживуваат на поинаков начин. Обична личностне гледа смисла во овие искуства, не гледа целост во нив, нивната неопходност за конечна совршена и вечна состојба.

Кабалистот ја чувствува сета болка на човештвото. Тоа го омекнува чувството за важност, неопходност и цел, но тој тоа го чувствува. Затоа, не може да се помисли дека кабалистот себично се издигнал над нашиот свет, полетал во некои светови и таму почива од нас. Напротив, станувајќи, тој се чувствува во однос на нас, како грижлив родител во однос на своите сакани деца, помага и до крајот на ослободувањето на целото човештво од злото продолжува да создава корекции овде и да се подготвува за поправка на сите души. .

За работата на душата

Што прави душата кога ја нема во нашиот свет? Самото прашање е поврзано со времето, кое не постои надвор од нашиот свет.

Целиот наш свет е изграден со брзина која е помала од брзината на светлината, под брзината на светлината. Ова одговара на теоријата на Ајнштајн; античкиот кабалист Рамбам пишувал за ова уште во 11 век. И духовниот свет е со бесконечни брзини, затоа брзината е бесконечна, времето е нула, а масата на нашиот свет практично не постои.

Душата се спушта од својот корен до заеднички систем, и се спушта на ниво наречено „нашиот свет“. Во нашиот свет, таа живее одредено време, да речеме 70 години. Што ќе се случи со неа следно? Таа заминува. Ако човекот го достигнал својот корен во текот на овој живот, односно практично го поминал целиот пат, тогаш душата се враќа во коренот повеќе не како точка од која се спуштила како приватна клетка на целиот организам, туку како општ организамкоја човекот ја сфатил и впила во себе. Оваа состојба се нарекува Конечна корекција. Односно, човек се исправил, си ја исправил душата.

Ако тој не го сторил тоа, тогаш душата се враќа во состојбата на точката и повторно се спушта во друг временски период, во друга ера, и, можеби, повторно воскреснува. Така, секој од нас во својот земен живот поминува низ десетици циклуси на животот додека не влезе во последниот циклус. Човек не знае кога тоа ќе се случи. Во него се поставува прашање за смислата на животот, точка во срцето, и тој, почнувајќи да ја сфаќа, постигнува Целосна исправка, вклучување на својата душа со сите други души во истиот систем на единствен организам наречен Адам, и повеќе не се враќа во нашиот свет.

Слегувањето во нашиот свет е неопходно само за да се издигнете до точката од која сте се симнале, целосно поправен, во состојба на вклученост во другите души.

Ова е релативно на обична душа. И има посебни души. Тоа се души кои потекнуваат од највисокиот корен во системот на Адам. Има душа која постојано се спушта одозгора кон долу. До неа има помали души, но поврзани со неа, помошни. Се спушта во нашиот свет секогаш кога се случуваат големи историски настани.

Фази на развој на егоизмот

Нашиот свет минува низ секакви фази на егоистичен раст.Душите потекнуваат од Адам и почнуваат да се развиваат во нашиот свет, поминувајќи низ нултата, првата, втората, третата, четвртата и петтата фаза од нивниот развој, односно развојот на телесниот желби. Дури и ако човек живее во џунгла, без околно општество, телото ќе му даде секакви желби: храна, засолниште, семејство, секс. Потоа, постои желба за богатство, слава, чест, знаење и духовни работи. Себичноста постојано расте. Згора на тоа, растот не се јавува по надолна линија, се зголемува постепено, туку во грчи.

Првата манифестација на егоизмот ја означуваме како појава на Адам. И пред него, луѓето живееле на Земјата, но точката во срцето не се појавувала во нив. За прв пат се појави во Адам. Со него, по аналогија со коренот на душите, започна овој процес во нашиот свет. Следниот пат кога оваа точка во срцето се манифестирала кај Авраам, потоа кај Мојсеј. Четврти пат беше Рашби, петти Ари, а последен пат беше Баал ХаСулам.

Сите овие кабалисти се претставници на иста душа, која се спушта во нашиот свет и во него создава одредена кабалистичка методологија погодна за нивната генерација.

Адам ја напишал книгата „Разиел Малах“ („Тајниот ангел“), која ја користеле 20 генерации пред Авраам.

Авраам, претставник на следното егоистичко ниво кај човекот, создаде своја методологија и ја истакна во книгата „Сефер Јецира“ („Книга на создавањето“). Ова е истата душа, само како потопена во поголем егоизам.

Следен е Мојсеј. Тој го создал кабалистичкиот метод, благодарение на тоа што ја имал книгата на Адам и методот на Авраам. Неговиот егоизам веќе беше многу поголем - егоизам од 2-та фаза. Ова се должи на потопувањето во Египет и многу други духовни и земни настани што се случија таму.

Во времето на Рашби, егоизмот толку се зголемил што Храмот бил скршен и уништен. Рашби ја создал Книгата Зохар, која е фундаментална бидејќи е напишана за време на уништувањето на сите претходни нивоа што постоеле претходно, што е слично на уништувањето на духовната структура на Адам, која се проби на 600 илјади поединечни деловии падна во нашиот свет. Пред Книгата Зохар немаше метод за корекција на егоизмот. Сè уште немаше што да се поправи, бидејќи душите не беа толку себични како што се покажаа по рушењето на Вториот храм.

Следната одлична книга што ја напиша Ари е Ец Хаим (Дрвото на животот). Ари го означи почетокот на периодот на корекција, кога целото човештво влезе во својата последна фаза (технолошка револуција, периоди на просветлување, повторно раѓање итн.).

Во време кога сè пропаѓа и настанува општа криза на човештвото (ова е нашата сцена), се крева уште една голема душа - Баал ХаСулам. Тој создава методологија за ширење на науката кабала низ светот, врз основа на претходни извори. Неговите извори се напишани врз основа на книгата „Дрвото на животот“ (ова негово дело се нарекува „Учењето на десетте сефироти“) и врз основа на Книгата Зохар, на која пишувал коментари.

Мислам дека во иднина не треба да има уште една номинална, плодна работа за корекција на човештвото. За сите овие извори создаваме секакви појаснувања, објаснувања, коментари со цел уште повеќе да ги доближиме модерен човекна она што го направи Баал ХаСулам.

Денес е невозможно да се замисли дека оваа техника може да се промени. Врз основа на структурата на заедничката душа, веќе не треба да се појавуваат такви големи извори и методи на поправка, бидејќи сè е веќе изнесено во овие завршни дела. Можеме само, според проблемите што постојат на земјата, постепено да го приспособиме погледот на современиот човек на овие извори. Ова го прави нашата кабала академија. Затоа, постои само една посебна душа која се спушта во нашиот свет. За ова е напишано во првиот том на Книгата Зохар.

Сите 600 илјади души се појавуваат во нашиот свет во исто време. Можете да го замислите човештвото, неговиот развој, како линија на војници. Отпрвин имаше, да речеме, илјада луѓе, потоа - 100 илјади, потоа следниот период- милиони, потоа стотици милиони, а во последната фаза веќе се милијарди луѓе.

Во секоја генерација, сите 600 илјади души учествуваат во спуштањето во нашиот свет. Се делат на поголем број тела за да се направи пофино, повеќе детална работанад себе, впијте повеќе сензации, дефиниции, својства, искусете посуптилни и разновидни врски меѓу себе. Покрај тоа, ова се случува во душите независно од нас.

Можеме да живееме и работиме целосно автоматски, без воопшто да размислуваме зошто и како постоиме, а во меѓувреме душата минува низ периоди на зрелост и се движи понатаму и подалеку додека во неа не се појави потреба да се издигне до коренот. Таков што човек всушност влегува свесен живот, почнува да се прашува: каков е мојот живот навистина, зошто, како, зошто постојам?

Ари, покрај „Дрвото на животот“, има многу интересни книги. Еден од нив се нарекува „Шаар Ха-Гилгулим“ („Портата на кола“), каде што ги опишува сите можни кола низ кои минуваат душите во нашиот свет: како, во кого се инкарнира во нашиот свет, како тече од телото до тело и сл.

Ова е многу тежок и сложен систем на знаење во науката кабала, кој започнуваме да го проучуваме дури по три до четири години проучување. За да почнеме да ја разбираме структурата на заедничката душа, можноста за слегување на приватни души од повисокиот свет, кој се наоѓа над нашиот свет; за да може слободно да ги следи сите дејства, сите метаморфози што се случуваат кај душите при преминот од еден свет во друг, човекот мора да биде барем во минимална смисла на повисокиот свет на исто ниво со чувството на нашето светот.

Перцепција на реалноста

Тука доаѓаме до многу комплексен проблемперцепција на универзумот. Кога велиме: „Ние сме во нашиот свет“, што значи тоа? Ние сме во себе, како во некаква затворена состојба. Имам слух, вид, мирис, допир, вкус, вкупно пет сетила. Она што го чувствувам во себе со помош на овие пет сетила, некако сумирајќи ги, оценувајќи ги во себе со помош на програмите кои се вградени во мене, ја создава мојата слика за светот. Јас го нарекувам „мојот свет“.

Да си поставиме едноставно прашање: дали она што го чувствуваме во себе е навистина исто со она што постои надвор? Дури и од експериментите извршени врз суштества блиски до нас, откриваме дека не ја согледуваме вистинската, единствена слика на светот. Да речеме дека пчелата или кучето го чувствуваат поинаку.

Кога би се смениле нашите сетила, тоа би го доживеале поинаку. На пример, имам проблем тапанчето, и ми се чини дека нема звук. Дали навистина не е, или едноставно е како што се чувствувам? Се разбира, јас сум единствениот кој се чувствува вака. Околу мене има огромен број бранови, но јас перципирам само од 15 до 30 илјади херци. Или други бранови кои во мене репродуцираат вкус, допир, мирис, вид во многу ограничен опсег. Не чувствувам огромни бранови должини.

Освен тоа, не можам ни да кажам дека чувствувам нешто. Во мене има тапанче, се чувствува некаков притисок однадвор, а одвнатре репродуцирам одредена реакција на овој притисок и ги мерам моите напори потрошени за балансирање на тапанчето.

Под притисок на бранот, ушното тапанче се свиткува и морам да се потрудам одвнатре да го вратам во првобитната состојба. Така, јас го мерам мојот напор и, по неговата природа, судам што всушност влијае на мене. Но, ова може да испадне сосема различно од она што јас го замислувам, бидејќи моите внатрешни напори се од една природа, а она што дејствува надвор е од сосема друга природа.

Мојата природа е човечка, физиолошка, но мојата надворешна природа може да биде сосема поинаква, дури и не знам која, бидејќи никогаш не можам да ги надминам границите на моите чувства. Затоа, никогаш не го чувствувам светот што постои околу мене. Ги согледувам само моите реакции на нешто што ме засега.

Затоа, вистинскиот научник не зборува за разбирање на светот, тој зборува за разбирање на нашите реакции на нешто што влијае на нас. Воопшто не можам да кажам каков е светот во кој постојам. Односно, добивам некои впечатоци, сензации, само поради фактот што сум создаден на овој начин. И ако се сменат сетилните органи во мене, нивните опсези или се појават други непознати за мене, тогаш мојот впечаток за себе и за оние околу мене би бил сосема поинаков.

Можеме ли некако да одредиме каков е всушност светот во кој живееме, дали има нешто надвор од нас? Или универзумот, универзумот околу мене, мене, другите, е само илузија? Човек не може да одговори на ова прашање врз основа на петте сетила што ги има. За да го направите ова, треба да го стекнеме органот на шестото сетило, а потоа ќе се видиме себеси и илузијата што ја набљудуваме однадвор. Науката кабала ни го дозволува тоа. Сензациите и впечатоците што ги добиваме однадвор и начинот на кој го перципираме надворешниот свет - ова се нарекува виш свет.

Во денешно време, научниците веќе ги разбираат ограничувањата на пристапот кон проучување на природата. Ова особено јасно се гледа во квантната физика, каде што се соочуваме со посебни, парадоксални појави. Во времето на Њутн се веруваше дека светот е таков каков што ние го перципираме. Има човек - набљудувач, а она што го набљудува е пред него. Човек постои, умира, но сликата на светот останува константна. Таа природносе менува самостојно како што се развива универзумот, но човекот нема никакво влијание на оваа слика. Ова е гледиштето на науката според Њутн.

Потоа се појавува друг поглед. Има човек кој го набљудува светот, но ова не е сликата што се гледа однадвор. Тоа е севкупноста на својствата на една личност и она што тој го набљудува. Човештвото дојде до ова проучувајќи се себеси. Почнавме да ја проучуваме нашата физиологија и видовме дека во зависност од нашите способности, сетилните органи, нивното проширување со уреди итн., гледаме поинаква слика. Тоа значи дека ние не само објективно набљудуваме нешто што постои, туку во исто време учествуваме и во процесот на набљудување. Ова е веќе блиску до гледиштето на познатиот научник Хју Еверет.

Според науката за кабалата, сликата изгледа сосема поинаква. Има човек кој чувствува нешто во себе. Што? Тој го чувствува еднообразното поле во кое се наоѓа, а сè друго, односно слики, идеи за надворешниот и внатрешниот свет се формираат внатре во личноста. Во него има светови, но надвор од него нема ништо.

Денес на ова му пристапуваме од научна гледна точка. Истражувачите од областа на квантната физика почнуваат да се согласуваат со ова, а главните природни науки веќе се приближуваат до ова гледиште. Науката кабала зборува за ова илјадници години. Таа долго време укажа на различните фази на човековото разбирање на светот, како тој ќе го одреди светот во кој постои. Сè додека не достигне такво ниво на разбирање што разбира: сè зависи само од неговите внатрешни својства.

Кога човек почнува да сфаќа дека всушност тој не знае што е околу него, дека сè постои само во него, тоа го води до заклучок дека со менување на неговите својства, тој би можел да го промени својот впечаток за светот. Она што денес изгледа цврсто, течно, гасовито би ги променило своите параметри и граници. Тој ќе поминеше низ ѕидот, а воздухот, кој сега е проѕирен и низ него, можеби ќе стане целосно непроѕирен за него. Во зависност од тоа какви својства би имал.

Науката кабала го става човекот во позиција од која го принудува да гледа на светот поинаку, толку многу го вади од себе што влегува во сосема друга димензија. Покрај тоа, му овозможува на човекот да стекне модел на сосема поинаква реалност, а потоа личноста почнува да ја гледа и чувствува.

Проблемот е што сликата на светот што е пред нас може да ми се втисне само во согласност со програмата што ја имам, односно се втиснува само сликата што можам да ја обработам. Малите деца не гледаат многу. Како постара личност, колку повеќе гледа, толку е поразвиен, толку покомплексни внатрешни врски меѓу предметите распознава.

И ако одеднаш пред мене се појави предмет, чиј модел не е во мене, не би го видел. На крајот на краиштата, можам да го видам само она што веќе постои во мене однапред, на што сум прилагоден и она што можам да го видам, дефинирам, оценам. Затоа, околу нас во нашиот свет, во нашата димензија, во обемот во кој постоиме, има многу што не ги набљудуваме или чувствуваме. Не знаеме што е тоа, поминуваме низ него, немаме доволно чувства за тоа, немаме модел кој одговара на него.

Можете ли да замислите колку науката кабала го збогатува човечкиот свет. Тој почнува да ги гледа оние сили, својства, предмети, врски кои обичните луѓене гледај! Сето ова се изучува во науката кабала, бидејќи без стекнување на овие вештини човекот не ги перципира горниот свет. Тој не може да го отвори за себе, тој едноставно останува внатре во нашиот затворен мал свет.

Но, ова се понапредни курсеви. Околу втората или третата година на студирање, почнуваме да разговараме со студентите за овие теми, а за неколку години тие почнуваат да го перцепираат и чувствуваат.

Ако некое лице вежба правилно наставна програма, која научниците од Кабалата ја објавија во првиот век од нашата ера, како што пишуваат во предговорот на оваа програма, секој човек, проучувајќи го правилно, го достигнува нивото на разбирање на горниот свет во период од три до пет години. Нему му се открива целосната слика за универзумот, а потоа веќе нема прашање на кое тој не можел да најде одговор во себе.

Кабала, уметност и љубов

Во нашиот свет има многу прекрасни импулси во човековата активност: желба за самоизразување, убавина, љубов, хармонија, желба да се изрази преку музика, уметност, сликарство. Со какви желби се однесува ова: желби за богатство, слава, знаење, моќ? Ова е истиот егоизам кој бара самоизразување. Тој е всушност добар со нас.

Можеме да се восхитуваме на делата на другите луѓе, да добиеме задоволство од тоа, но во принцип ова е себично самоизразување на една личност, желба да се изразат своите чувства, за слава, слава и, на некој начин, желба за моќ. Односно, желбата да се изрази пред другите луѓе го води човекот кон уметноста.

Немојте да мислите дека ова е лошо. Науката кабала во никој случај не го принудува човекот во каква било рамка и не го ограничува во изразувањето на своите чувства. Обратно. Имаме кабалистичка музика. Ова е многу интересна гранка на науката каде кабалистите, наместо да ги изразуваат своите сознанија со духовни зборови, ги изразуваат во форма на звуци. И бидејќи мелодијата влегува во нашите чувства, во срцето, поминувајќи низ умот и без да влијае на него, таквата перцепција на кабалистичката информација дава многу посебен ефект.

Ова е погодно дури и за оние кои воопшто не разбираат ништо, не знаат ништо, не можат да читаат кабалистички текстови во оригинал или едноставно не прочитале ништо. Ова е израз на перцепција, чувство на духовниот свет од страна на еден голем кабалист; пренесувањето на оваа перцепција преку музика на која било личност носи голем духовен потенцијал и може да му помогне на почетникот да се негува себеси.

Кога човек почнува да го бара духовното, обично сите други видови на самоизразување во уметноста бледнеат во втор план. Затоа што тој гледа дека со нашите земни средства практично не сме во состојба да ја изразиме сензацијата што тој почнува да ја восприема од повисока супстанција.

Ако видам река, езеро, ѕвезди, убав предмет, израз на некоја човечка емоција, израз, тоа можам да го изразам преку мои средства, затоа што изразувам земски чувства. Ако чувствувам нешто духовно, тогаш тоа не може да се изрази во ниедна земна форма. Не можам да го облечам во ништо.

Единственото нешто во кое кабалистите можеа некако да ја пренесат својата перцепција и восхит кон универзумот што се развива беше музиката.

Невозможно е да се прикаже ова во форма на цртеж, бидејќи нема слики во духовното. Веднаш настанува материјализација на духовното, а тоа убива сè. Забрането е дури и да се обиде да го направи тоа. Прво, ова никогаш нема да успее, а второ, кабалистот се спушта на нивото на нашиот свет. Затоа, не постои директна врска помеѓу науката кабала и уметноста, само делумно со музиката.

Кабалистите пишуваат бајки, параболи, можете да напишете кабалистички роман. Ова доаѓа од желбата на една личност во нашиот свет кога ќе го сфати повисокиот свет. Но, кога станува збор за опишување духовни искуства, нема што да се опише - невозможно е да се опише на нашиот земен јазик. Затоа, тоа се прави алегорично преку парабола, бајка, метафора. Оваа техника е широко користена во науката за кабалата.

Како науката кабала се поврзува со таквите манифестации на човечкото однесување како љубов, омраза и слично?

Тоа доаѓа од фактот дека себичноста постојано расте кај човекот. Себичноста е нашата природа, желбата да уживаме, да се исполниме. Една од манифестациите на егоистично исполнување е љубовта. Ако го свртиме ова прашање до физиолозите или психолозите, тие ќе ни објаснат дека сето тоа доаѓа од нашата внатрешна природа. Нема ништо возвишено во ова што ги надминува границите на нашиот свет и сето тоа не е ништо повеќе од потрага по одредено егоистичко исполнување.

Вистинската љубов, односно поврзаноста, се постигнува преку разбирање на заедништвото меѓу душите. Кога човек ќе стане и ќе види како е вклучен во овој огромен собир на сите души во голема слика, во заедничко тело и во заеднички систем, тогаш неговото чувство во однос на нив се нарекува љубов. На ниво на нашиот свет, сензациите на секој мал егоист, ако сака да се исполни со помош на другите, може да се нарече земна љубов. Но, во реалноста ова не е ништо повеќе од потрага по задоволство.

Концепт на заповед

Ни се чини дека некои кабалистички текстови зборуваат за заповеди, односно за неопходните закони на човековото однесување во нашиот свет. Како кабалистите всушност ги разбираат заповедите?

Ние постоиме во одреден волумен, егоистичен Кли, сад, мал свет. Целата природа - нежива, растителна, животинска и човечка - е егоистичка. Нашиот свет е под влијание на одредени владејачки сили. Ние не ги знаеме, само претпоставуваме дека нашиот свет, универзумот, универзумот е контролиран. Ние делумно ги сфаќаме овие закони во рамките во кои можеме да ги сфатиме. Исто како што некогаш ги сфативме Њутновите закони, но потоа видовме дека тие се посебни закони на поопштите закони на Ајнштајн. Потоа сакаме да го прошириме нашето знаење, а законите на Ајнштајн се покажаа како посебни за други, поопшти закони итн.

Дури и од проучувањето на законите во минимална форма, гледаме дека сите тие се строго привлечни, логични и меѓусебно поврзани. И, очигледно, постојат закони кои управуваат со целиот наш универзум, нешто што Ајнштајн толку сакал да го открие - општа формулаполе кое дејствува врз нас: неживо, растение, човечката природа. Да ги знаевме овие закони, ќе ни беше лесно на овој свет.

Претставниците на неживата, растителна и животинска природа дејствуваат по својата природа и никогаш не прават грешки. Ниту растителните и животните не прават грешки, бидејќи во себе имаат програма за создавање и таа ги извршува без проблем. Новородениот бик постои совршено на овој свет, тој веќе знае што може да јаде, што не, каде се чувствува лошо, каде се чувствува добро. Еден или два дена - и тој веќе може слободно да оди и да се движи низ околниот простор. Но, ниту тоа не се развива: како што е роден, тој постои на исто ниво до крајот на својот живот.

Единствениот што греши е човекот. Тој е роден многу мал, целосно беспомошен. 20 години мора да биде образован, исполнет со секакви знаења, физички и внатрешно воспитан. Но, бидејќи ниту родителите, ниту општеството не ги знаат сите закони на природата, не можат да го наполнат со она што природата не го поставила во него. Односно, едно лице првично е во неисправна состојба. Нему му недостасуваат програми за внатрешно однесување за да не греши.

Тој мора самиот да ги надополни овие внатрешни програми на однесување. Од каде ќе ги земе? За тоа зборува науката кабала. Мораме да го надминеме нашиот свет, да ги проучуваме силите надвор од нашиот свет што дејствуваат овде и да ги приспособиме на нас. Така, ќе постапиме правилно, нашиот живот ќе стане среќен и успешен, удобен и безбеден.

Без да го препознаеме и надополниме тој дел од природата кој првично ни е отсутен, не можеме да живееме. Ние не сме претставници на животно или флораи згора на тоа, неживата природа, кои немаат што да дополнат за своето постоење. Само човекот греши и треба да се надополнува. Тоа, од една страна, го турка да се развива, но проблемот е што тој не знае на кој начин да го насочи. И затоа, во текот на илјадници години, ние се развиваме и само се подобруваме.

Законите на природата кои постојат околу нас се многу едноставни. Постои само еден закон на природата, кој се нарекува закон на давање или апсолутен алтруизам. Во нашата природа, вклучувајќи го човекот и целиот универзум, постојат 613 егоистички желби. Ние мора да ги исправиме овие желби на спротивното - алтруистичко. Тогаш нашето однесување ќе го балансира влијанието на овој општ закон врз нас. На овој начин ќе се најдеме во удобна состојба, во состојба на вечност и совршенство.

Исправувањето на секоја од нашите 613 желби се нарекува исполнување на заповедите, односно обврски, бидејќи природата не обврзува на тоа. Законот за враќање делува на нашиот свет во согласност со мерката на човековиот развој, тој сè повеќе не притиска.

Со секој период, со секоја генерација, со секоја година, човештвото станува сè понесреќно, сè понеурамнотежено, бидејќи егоизмот постојано се зголемува, а ние не го коригираме, не го балансираме во однос на надворешниот закон на давање. Излегува дека со секоја генерација стануваме сè понесреќни.

Како резултат на тоа: или со ударите на судбината, односно соочувањето со општиот закон за давање, или со разумот со помош на науката кабала, ќе бидеме принудени да дојдеме до разбирање за потребата да се поправи нашата 613 исконски желби, односно исполнување на 613-те заповеди.

Заповед на љубовта

Во принцип, сите заповеди се вклопуваат во една - ова е Заповедта на љубовта, односно антиегоистичното насочување на секоја мисла и секое човечко дејство. Човештвото ќе мора да дојде до ова. За ова зборуваат сите религии - христијански, муслимански, еврејски, како и источни и западни методи, сите зборуваат практично за истото.

Човештвото претпоставува за ова, едноставно не знае како да го спроведе. Тоа може да се реализира кога ќе ви се открие горниот свет, кога ќе видите дека тоа е закон и нема каде да одите: ако постапите спротивно на овој закон, себично, ќе се уништите себеси. Оваа директна визија за последиците од злото од сопствениот егоизам ја наведува личноста да ја сфати потребата за корекција.

Така, науката кабала ги спречува ударите на судбината. Таа предлага: само отворете го надворешниот универзум за себе, погледнете што е околу вас и ќе се уверите дека мора да постапите поинаку. Бидејќи не можете да дејствувате за да си наштетите, вие сте создадени во егоистичка природа, а вашиот најголем егоизам ќе стане алтруизам. Како резултат на тоа, преку оваа деформација во себе ќе ја сфатите вечноста, совршенството, бескрајното исполнување.

Соочени сме со чисто психолошки проблем. Каква разлика ни е во што да уживаме, ние само сакаме да уживаме. Задоволството од давање е неограничено, бидејќи нашата желба не се исполнува или поништува под влијание на исполнување и задоволство. Ако дозволиме да помине низ нас, остануваме постојано исполнети, постојано уживајќи. Затоа, прашањето е само психолошко, внатрешна одлукачовече, и ќе дојде.

Ние сме во фаза од развојот на човештвото кога науката, уметноста, културата, нашиот општествен развој ќе не убедат дека мораме да ја напуштиме нашата природа и да се издигнеме над неа. Науката кабала ќе ни помогне да го направиме тоа безболно, лесно, слободно, како љубезен, добар чекор.

Човекот постои во нашиот свет како животно додека не се акумулира таков егоизам што го пробива и го принудува да оди во духовното. Сите се искачуваат на врвот при раѓањето.

Илустрација: infoglaz.ru

http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/20427?/rus/content/view/full/20427&main

Точни науки? Дали е можно да им се дадат некои јасни дефиниции, ако некое знаење има своја структура и карактеристики, нивните теории, закони и основни концепти. Во исто време, егзактните науки сега се однесуваат на оние области во кои се проучуваат прецизни обрасци (во квантитативна смисла), користејќи ригорозни и воспоставени методи кои ги тестираат хипотезите. Тие се засноваат на логично размислување, кое потоа се репродуцира во експерименти. Непотребно е да се каже дека науката и технологијата се толку поврзани што едното практично не постои без другото. А причината за тоа е што ова вклучува попрецизни мерења, кои придонесуваат за движење на технолошкиот напредок.

Кои точни науки постојат?

Со ова прашање најчесто се соочуваат учениците кои се на прагот возрасен живот. За нив е исклучително важно да ги земат предвид сите нивни потреби за да ја изберат вистинската професија. Но, сè уште е долг пат до работа во вашата специјалност, бидејќи на почетокот е важно да стекнете специјално образование. Затоа, ако чувствувате дека е ваше и ви се допаѓа, можете да ги проучувате точните науки, чиј список не е толку обемен. Значи, следново обично се класифицираат како точни науки:

1. Математика - во нејзиниот контекст се земени предвид сите нејзини условни делови (геометрија, тригонометрија и други). Се разбира, науката што ја учиме на училиште е сосема поинаква од онаа што треба да ја сфатиме на универзитетите. Многу луѓе разговараат за неговата точност, бидејќи математиката е основата на сите други науки.

2. Компјутерските науки и програмирањето исто така почнале да се класифицираат како егзактни науки. Непотребно е да се каже, тука нема што да се расправа. Нема апстрактни концепти, сè е очигледно и прецизно во стилот „ако-тогаш“. И програмирањето сега се користи во многу области од човечкиот живот.

3. Не многу одамна, психологијата беше вклучена во оваа листа. Многумина искрено се спротивставуваат на фактот дека оваа дисциплина влезе во категоријата „точни науки“. Но, всушност, ако истражувате во теоретските и методолошките карактеристики на ова, можете да разберете дека оваа наука е едноставно сè уште многу млада, но, всушност, нејзините основни концепти, теории и закони се секогаш точни.

Точните науки ги вклучуваат и природните науки:

1. Физика - оваа наука ги проучува основните и општите закони кои ја одредуваат структурата на материјалниот и рационалниот свет. Сите нејзини закони се во основата на природната наука, која, пак, се заснова на математиката. Но, физиката може да се нарече и прилично условна точна наука, ако го „предизвикате“ фактот дека сите истражувања во категоријата на ова знаење беа извршени и формулирани под идеални услови.

2. Хемијата е најобемната област која ги проучува супстанциите, нивните основни својства, структура и трансформации кои настануваат како резултат на различни хемиски реакции. Исто како и сите други точни науки, хемијата се заснова на фундаментални закони на кои подлежат сите истражувања.

3. Биологијата е егзактна наука која ги проучува живите суштества и карактеристиките на нивната интеракција со надворешниот свет. Сето ова е предмет на законите на хемијата и физиката, но главната област за проучување се директно оние аспекти на животот кои вклучуваат еволуција, раст, структура и функционирање на одредени биолошки суштества.

Хуманитарните науки се ставени во контраст со точните. научни сознанија. И секоја година се повеќе и повеќе теоретски базирани дисциплини се вклучени во оваа категорија. Затоа било кој постоечки класификациисе прилично конвенционални, а и егзактните и хуманистичките науки се тесно поврзани меѓусебно и тешко можат да постојат една без друга.