Vanligvis begynner historien til det russiske folket fra Kievan Rus tid. I mellomtiden er slavisk-russerne en veldig gammel familie. Historien går tilbake mer enn tusen år.

Vanligvis begynner historien til det russiske folket fra Kievan Rus tid. På sin side begynner historien til Kiev-staten på 900-tallet, fra regjeringen til Askold, Dir og Rurik. Samtidig er slavisk-russen en veldig gammel familie. Russerne er en av stammene hans, som var bestemt til å bli et stort folk og skape et grandiost imperium, strekker seg over en sjettedel av landmassen

1.Antikken til slaverne

Russere er slaver og deres opprinnelse er derfor i den slaviske antikken.

Historikere krangler om når de gamle slaverne, som også kalles "proto-slaver", oppsto. Ulike datoer er gitt for deres separasjon fra den generelle befolkningen av indoeuropeere. Den fremragende russiske vitenskapsmannen, akademiker O. N. Trubatsjov anså det som nødvendig å snakke om det tredje årtusen f.Kr. e. En annen gigant innen akademisk vitenskap, B. A. Rybakov, pekte på midten av det 2. årtusen f.Kr. e. Slavernes historie går århundrer tilbake.

I mellomtiden ble selve ordet "slaver" brukt av bysantinske forfattere på 600-tallet. n. e. Tydeligvis brukte slaverne et annet navn før denne tiden. I følge den gotiske historikeren Jordanes var dette navnet ordet "Wends". Dette er det eldste ariske navnet, som, som den kjente skandinaviske poeten Snorri Sturluson hevdet, en gang i tiden hele Europa het. Etter hans mening ble det kalt Enetia ("Enets" er en av formene for etnonymet "Venet"). (Det er meget mulig at alle indoeuropeere ble kalt vender i løpet av deres enhet. Deretter gikk navnet deres over til slaverne.)

Russiske forskere har overbevisende bevist at den proto-slaviske dialektgruppen inntok en sentral posisjon i det pan-indoeuropeiske etniske massivet og som et resultat endret seg veldig lite. Det er mange bevis på dette.

Innenfor etymologi kom akademiker O.N. Trubatsjov ("Etnogenese og kultur til de gamle slaverne"). Han presenterte de mest overbevisende argumentene til fordel for det faktum at slavenes forfedres hjem falt sammen med et av indoeuropeernes forfedres hjemland. Proto-slavene representerte etter hans mening den etnokulturelle kjernen til de gamle arierne, og da migrasjonen av de adskilte dialektgruppene begynte, forble den på sin opprinnelige plass, og beholdt det største antallet eldgamle trekk. Så begynte selvfølgelig migrasjonen av slaverne, men dette skjedde mye senere.

Ovennevnte er indirekte bekreftet av den siste antropologiske forskningen. Spesielt interessant er hypotesen til V.P. Bunak ("Opprinnelsen til det russiske folket ifølge antropologiske data"), ifølge hvilken russiske antropologiske varianter går tilbake til et visst eldgammelt antropologisk lag som dateres tilbake til tidlig neolitisk og mesolitisk tid. Dette laget ble kalt av ham gammel østeuropeisk.

Selve ordet "vened" dateres tilbake til tiden med indoeuropeisk enhet. Dette ble oppdaget av den polske toponymisten S. Rospond, som sammenlignet tre etnonymer: «Venet», «Anty» og «Vyatichi». Det viser seg at de alle bør reduseres til den vanlige indoeuropeiske rotven.

Etter alt å dømme viser det seg at etter separasjonen av perifere dialekter fra den indoeuropeiske matrisen, gjennomgikk den proto-slaviske kjernen minimale modifikasjoner. I det store og hele kan man til og med identifisere de gamle arierne og russerne, den sentrale slaviske etnoen, hvis utvikling som nasjon var en utvikling innenfor det opprinnelige proto-indoeuropeiske stoffet.

Akademiker Rybakov tilbyr denne versjonen - spredt over hele Europa kalte noen av de gamle slaverne seg utsendinger for det store vendiske folket. Ordet "skly" ("slu"), det vil si "ambassadører", ble kombinert med ordet "Vends". Derav Skla-Vene, dvs. Sklavins, Slavs.

Som du kan se, kunne forskjellige etnonymer i gamle tider høres litt annerledes ut. Slaverne kalte seg Wends. Spørsmålet oppstår: kanskje russerne, som er en del av slaverne, også handlet?

I ulike skriftlige kilder (gamle og middelalderske) er følgende etnonymer gitt som kan tilhøre våre forfedre - dugg, tepper, tepper, rutens, ruzari, odrus, rasens. Den siste perioden er veldig interessant. Rasen - selvnavnet til etruskerne (Dionysius av Halicarnassus). Det er en versjon som viser at Rasen-etruskerne var protoslaver som gjennomgikk latinisering. Mange argumenter er gitt for denne versjonen.

Rus-Rugs-Rutens slo seg ned i forskjellige regioner i Europa. Gamle forfattere plasserer dem i Italia, Gallia og de baltiske statene, i Donau-regionen og i Dnepr-regionen. I Sentral-Europa skapte Rugs til og med sitt eget mektige rike - Rugiland. Rugiernes konge, Odoacer, styrte Roma en stund. (Det er merkelig at kosakkene til Bogdan Khmelnitsky betraktet Odoacer som deres stamfar).

2. Glades, men ikke kalt Rus'"

Men selvfølgelig ventet den mest strålende fremtiden på Rus i Dnepr-regionen, på landene til fremtidens Kievan Rus. Siden antikken har det ligget en sone med høyt utviklet åkerbruk og håndverksproduksjon her. I det 1. årtusen f.Kr. e. historiens far, Herodot, lokaliserte her noen skytiske bønder, ellers kalt Skolot. Mange historikere, for eksempel B.A. Rybakov, er tilbøyelige til å tro at skolittene representerte den protoslaviske delen av Skytia (skyterne selv var iransktalende nomader). I det minste faller sonen for bosetningen deres sammen med sonen med gamle slaviske hydroonymer (elvenavn). Det viser seg at selv i forrige århundre bodde folk som kalte elvene sine med slaviske navn på territoriet til Scythian-Skolots. Det er klart at disse menneskene bare kunne være slaver.

Skolittene var et høyt utviklet samfunn. De hadde et vennlig lag, var engasjert i mange håndverk og handlet korn med de greske kolonistene i Svartehavsregionen. Man kan med en viss forsiktighet anta at det var rundt de flislagte steinene det store skytiske riket ble samlet, som på 400-tallet. f.Kr e. strakte seg fra Don til Donau. Troppene hans beseiret hæren til den persiske kong Darius og gjennomførte felttog i Egypt og Assyria. Scythia ble ødelagt på 300-tallet. f.Kr e iransktalende sarmatiske nomader. Etter dette satte stagnasjon inn i landene i Dnepr-regionen.

Skolot-stammen til Paralats, ellers kalt Pals (på proto-slavernes språk, "p" lett forvandlet til "l") eller Paleys, klarte å overvinne den. En gang i tiden var dette hva polyanerne kalte seg selv - den mektigste stammen av de østlige slaverne, på hvis territorium Kiev, sentrum av det gamle Russland, oppsto. Historikere krangler om når denne eldgamle hovedstaden oppsto. Arkeologer har en tendens til å snakke om slutten av 600-tallet. Men ifølge polske forfattere (Stryikovsky, Dlugosh) ble Kiev grunnlagt på 400-tallet. n. e.

"The Tale of Bygone Years" skriver: "glades, nå kalt Rus'." Dette indikerer at Rus-stammen en gang begynte å dominere de rikeste landene til Paralats-Palov-Polyans. De ga navnet sitt til lysningslandet, som begynte å bli kalt Russland. Mest sannsynlig dukket Rus opp i Polyansky-landene fra et sted i Volga-Don-steppene. Den gamle russiske kronikken "Synopsis" sier at "russene fra Kiya kom fra villmarken." Det var åpenbart en lidenskapelig gruppe slaviske krigere som grunnla Kiev. Og Kiev selv vil være bestemt til å forene forskjellige østslaviske land, og danne selve staten som vi alle kjenner fra skolen - Kievan Rus.

3. Russland: mennesker og kaste

I arabiske middelalderkilder blir russerne ofte kontrastert med slaverne. Dermed forsikrer Ibn-Ruste at russerne "de angriper slaverne, nærmer seg dem på skip, går i land og tar dem til fange ..." De "de har ikke dyrkbar jord, men spiser bare det de kommer med fra slavenes land." Gardizi rapporterte følgende om russerne: "Alltid går hundre eller to hundre av dem til slaverne og tar med makt fra dem for deres vedlikehold mens de er der... Mange mennesker fra slaverne... tjener dem til de blir kvitt deres avhengighet." I følge Mutakhar ibn Tahir al-Mukadassi grenser landet til russerne til slavenes land, førstnevnte angriper sistnevnte, plyndrer eiendommen deres og fanger dem.

Basert på disse uttalelsene trodde og tror mange historikere at russerne ikke var slaver, men enten skandinaver, iranere eller keltere som gjennomgikk slavisering. Er det sånn?

Selvfølgelig er det en motsetning. Men det er ikke etnisk i naturen. Det er nødvendig å umiddelbart ta forbehold - den etniske opposisjonen mellom slaverne og russerne har ikke engang rett til å bli betraktet som en hypotese, fordi den motsier dataene som er akkumulert av vitenskapen. I Tale of Bygone Years, hovedkilden om historien til Ancient Rus', blir russerne presentert som slaver. Det står ganske tydelig der - "Slovensk og russisk språk er ett og det samme." Russerne selv i PVL tilber de slaviske gudene.

Oppmerksomheten rettes mot det faktum at i traktatene mellom russerne og grekerne tilhører de fleste navnene på russerne ikke de slaviske. Ved første øyekast er dette et kraftig argument, men ved nøye vurdering av situasjonen slutter det å være slik. Navnene på russerne tilhører en rekke etniske grupper - keltere, illyrere, skandinaver, iranere, egentlige slaver og til og med tyrkere. Et slikt mangfold antyder at russerne ikke bare var en ikke-slavisk etnisk gruppe. Det kan antas at det er forskjellige etniske kilder for dannelsen av Rus-laget. Men så er det ikke klart hvorfor en slik broket kampanje ble glorifisert (vi snakker tydeligvis ikke om den første generasjonen av Rus), begynte å snakke slavisk og tilbe slaviske guder, men lot navnene deres være de samme? Noen prøver å bevise at et personlig navn er viktigere enn Guds navn, men dette er fullstendig tull, spesielt hvis vi tar hensyn til middelalderens situasjon, da religion betydde alt for en person.

Antikken kjenner mange saker som ligner på våre. Dermed innrømmet den gotiske historikeren Jordan at goterne nesten ikke hadde noen egennavn. Når det gjelder russerne, snakker vi ikke engang om fraværet av slaviske navn som sådan. Det er bare at en del av Rus, som åpenbart tilhører det øvre sjiktet, brukte ikke-slaviske navn. Kanskje av motegrunner, eller kanskje i lydighet til noen eldgamle skikker. Hvilken? Vi kan anta følgende. Som du vet praktiserte mange tradisjoner å skjule sitt sanne navn for utenforstående, spesielt for fiender. En persons navn ble ansett som et energisk uttrykk for hans essens og kunne brukes av okkulte motstandere til å slavebinde hans "jeg" eller forårsake skade. Når de signerte en avtale med grekerne, kunne ikke slaverne kalle deres sanne navn, men navn som tilhørte andre, nabofolk.

Men hva med dataene fra arabiske kilder som skiller slaverne fra russerne? Det er hvordan. I dag er det bevist at alle disse tekstene går tilbake til teksten til Ibn Khordadbeh, som uttalte: "Russen er en art av slaver ..." Under kildeanalysen viste det seg at de arabiske tekstene som er sitert ovenfor, går tilbake til teksten til Khordadbeh, men ikke inneholder (av ukjente grunner) hans passasje om russernes slaveri. Men denne teksten er den tidligste, så den bør prioriteres. I tillegg er det tekster av al-Zaman, al-Marfazi og Muhammad Aufi, der det ikke er noen motsetning mellom slaverne og russerne.

Ibn Khordadbeh selv etterlot ikke (med unntak av uttalelsen ovenfor) noen informasjon om slaverne hans tekst har nådd oss ​​i forkortet form. "...Referanser til denne forfatteren som er bevart i andre, senere verk, er som regel ikke sammenfallende med det bevarte utdraget,– skriver A.P. Novosiltsev. – Dette antyder at den overlevende versjonen av forfatterens verk bare representerer de korteste utdragene fra den større originalen.»

Innsettinger i Khordadbehs originale historie bør betraktes som senere forvrengninger, gjort under inntrykk av visse forskjeller mellom russerne og hoveddelen av slaverne. Bare disse forskjellene er ikke stammemessige, men sosiale. (Khordadbeh bruker uttrykket "slags slaver").

Dette støttes av data fra Russkaya Pravda (Yaroslav), ifølge som Rusyns er “Lyubo Gridin, Lyubo Kupchina, Lyubo Yabetnik, Lyubo Swordsman”. Historiker G.S. Lebedev uttaler følgende om denne saken: "...Jaroslavs sannhet understreker at fyrstelig beskyttelse strekker seg til denne kriger-kjøpmannsklassen, uavhengig av stammetilhørighet - "selv om han er en utstøtt, vil han være en slovener." Alle er garantert samme beskyttelse som direkte medlemmer av den fyrste administrasjonen..."

Med andre ord er russerne en "kaste" av ledere og krigere. Dessuten anså de militært håndverk som hovedsaken. Araberne beskriver dem som harde, voldsomme og dyktige krigere. Da de var ekstremt krigerske, lærte russerne barna sine å bruke sverdet bokstavelig fra de første dagene av livet. Faren la sverdet i vuggen til det nyfødte barnet og sa: "Jeg vil ikke etterlate deg noen arv, og du vil ikke ha noe annet enn det du skaffer deg med dette sverdet."(Ibn-Rust). Al-Marwazi skrev om russerne: "Deres tapperhet og mot er velkjent, så mye at en av dem er lik mange andre nasjoner."

Det var dette lidenskapelige laget av krigere som klarte å vinne forrang blant forskjellige slaviske stammer. Araberne beskriver hvordan russerne angriper slaverne og pålegger dem hyllest - dette er en beskrivelse av aktivitetene for å sentralisere polyanernes stammeunion, som innebar innkreving av en skatt (polyudya).

Samtidig hadde russerne selv sine egne land, som var mer som militærbaser. En av disse basene var "Russland", beskrevet av arabiske forfattere. Den legendariske øya Ruyan (Buyan fra russiske eventyr), bebodd av Ruyan Rus, var den samme basen.

Rus-kasten var i tjeneste for Kyiv-prinsen - araberne skriver at øya Rus var underordnet den russiske herskeren. Han brukte dem til å styrke enheten og makten til polaner-russen. Vi kan sammenligne denne kasten med kosakkene, som også representerte et eget militært lag som bodde i spesielle territorier.

Det er interessant at utseendet til Rus (i beskrivelsen av den bysantinske Leo the Deacon) er veldig lik utseendet til en kosakk - en kriger fra Zaporozhye Sich: "Hodet hans var helt nakent, men en hårtot hang fra den ene siden av det ...". Det er veldig mulig at etterkommerne av russ-kasten deltok aktivt i opprettelsen av kosakkene.

Representanter for den russiske "kasten" tok ofte makten i individuelle slaviske stammer. Så etablerte disse stammene sin dominans over andre stammer. Dette skjedde med gladene, ledet av Kiya Rus, som grunnla Kiev.

4. Navnet på Rus er kampnavn

Ordet "Rus" betydde rødt, som var fargen på krigere, aristokrater og prinser. Dermed symboliserte den militærklassen blant indo-arierne, iranerne og kelterne. For eksempel, i vedisk India, tilhørte den røde fargen varna (kaste) til Kshatriyas, dvs. krigere. Det symboliserte blodet som ble utgytt i kamp.

I forskjellige etymologiske ordbøker er ordet "Rus" identisk med ordet "Rusy", som betyr ikke så mye "hvit", som mange tror, ​​men "lyserød" og til og med "rød". Således, i A. G. Preobrazhenskys ordbok betyr "rus(b)" ("rusa", "ruso", "blond") "mørkerød", "brunaktig" (om hår). Det tilsvarer ukrainsk. "brun", hvit og serbisk "Rus", slovakisk "rus", "rosa", "rusa glava", tsjekkisk. "rusu". M. Vasmer siterer slovenere. "rus" som betyr "rød". I. I. Sreznevsky rapporterte om den "røde" betydningen av ordet "rus" i ordboken hans.

Forbindelsen mellom ordene "rus" og "rød" kan også spores utenfor de slaviske språkene, noe som lar oss snakke om det indoeuropeiske grunnlaget for dette fenomenet. Et eksempel er latvisk. «russys» («blodrød»), «rusa» («rust»), tent. "rusvas" ("mørkerød"), latin. "russeus", "russys" ("rød", "rød").

Den latinske oversetteren av Theophanes' krønike oversatte ordet "russere" til "røde". Slaverne kalte også Svartehavet (Russisk) "Chermny", det vil si "rødt".

Generelt var rødfargen veldig utbredt i det gamle Russland. Kulten til Thunderer Rod, den øverste guden til de østlige slaverne, som våre forfedre betraktet som skaperen, var nært knyttet til ham. Navnet på denne guddommen bør settes på linje med ordene "rodriy" ("rød"), "rode" ("rødme"), "rudy" ("rødhåret", "rød"), "malm" (dialektal betegnelse for blod). I tillegg har Rod en indo-arisk analog - guden Rudra (Shiva) - "himmelens røde villsvin." Det viser seg at fargen rød var av stor betydning for de østlige slaverne - det var fargen til den øverste guden, skaperen.

Det bør også huskes at røde bannere var "standardene" til Kyiv-prinsene, de er synlige i gamle miniatyrer. I følge eposene ble rødt mye brukt til å male russiske krigsskip. Russerne malte villig ansiktene sine i den, og brukte den som krigsmaling. Ibn Fadlan skrev om russerne at de er "som palmetrær, blonde, røde i ansiktet og hvite i kroppen ..." Nizami Ganjavi ("Iskandername") skildret dette i vers:

«Russerne med rødt ansikt glitret. De

De glitret som lysene til magikere glitret."

Den store russiske nasjonen fikk navnet sitt fra den ridderlige kshatriya-kasten, kjent for sin evne og ønske om å kjempe. Dette er høyst symbolsk, fordi russerne er kanskje det mest militante folket i verden, et folk som har vist maksimal motstandskraft i møte med tallrike fiender og klart å skape det største imperiet under ekstremt ugunstige geopolitiske forhold.

5.Kraften til Kiev

Rusene, forente seg med polanerne, skapte en mektig stat i Dnepr-regionen. Den førte en aktiv utenrikspolitikk, der militær ekspansjon inntok en viktig plass i systemet. I 375 (ifølge synopsis) kjempet visse "russiske krigere" med den romerske keiseren Theodosius.

Patriark Prokulos av Konstantinopel (434-447) snakker om den seirende kampanjen til Rus (i allianse med Hun-herskeren Rugila) mot tsar Grad i 424.

Den arabiske forfatteren at-Tabari tilskrev følgende ord til Derbent-herskeren Shahriyar (644): "Jeg er mellom to fiender: den ene er khazarene, og den andre er russerne, som er fiender av hele verden, spesielt araberne, og ingen vet hvordan de skal bekjempe dem bortsett fra de lokale innbyggerne."

På begynnelsen av 1900-tallet. Et gammelt georgisk manuskript ble publisert i russisk presse, og fortalte om beleiringen av Konstantinopel av russerne i 626. Det nevner en viss russisk "khagan" ("khagan") som inngikk en allianse med perserne for å angripe Konstantinopel . I følge manuskriptet angrep denne khanen, under keiseren av Mauritius (582-602), Byzantium og fanget 12 tusen grekere. Men tittelen "khagan" ble ansett i øst som omtrent lik den keiserlige tittelen, den kunne bare gis til lederen av den sterkeste staten. (Bysantinene skrev forresten også om en viss «forhåndsstolt kagan av de nordlige skyterne.»)

På 700-tallet n. e. Dnepr-slavene fullførte byggingen av en storslått kjede av festningsverk ("Serpentine voller") på grensen til steppene. Denne kjeden strakte seg langs linjen Zhitomir - Kiev - Dnepropetrovsk - Poltava - Mirgorod - Priluki. Den besto av seks parallelle sjakter. Noen steder nådde deres diameter 20 m og høyden - 12 m. Ifølge eksperter krevde konstruksjonen av en slik struktur arbeid fra hundretusenvis av mennesker. Og en slik konstruksjon var umulig uten tilstedeværelsen av en sterk statlig organisasjon.

Det er åpenbart at Dnepr glade-Russ opprettet staten "Kievan Rus" allerede før "læreboken" 9. århundre.

Alexander Eliseev

Publikasjoner under Tradisjoner

Gamle innbyggere i Russland

Og historien til landene, som i dag regnes som opprinnelig russisk, begynte lenge før statens utseende blant de østlige slaverne. Den russiske sletten var bebodd for 25 tusen år siden - et sted for en gammel mann fra denne perioden ble funnet i nærheten av Vladimir. Forfedrene til balterne og tyskerne bodde på territoriet til landet vårt, og de første "muskovittene" var fra finsk-ugriske stammer. Portalen "Culture.RF" har samlet 7 interessante fakta om innbyggerne i Sentral-Russland før de slaviske folkene dukket opp her.

De første stedene på den russiske sletten

Det antas at folk bosatte seg på den russiske sletten i øvre paleolitikum. Stedet til en gammel mann, Sungir nær Vladimir, dateres tilbake til denne perioden. Områdets alder er omtrent 25 tusen år. Det var en sesongbasert jaktleir, som forskerne mener ble brukt i to til tre tusen år. I dag er dette monumentet under beskyttelse av UNESCO.

I bebyggelsen oppdaget arkeologer begravelsen av to gutter - 12 og 14 år gamle. Her ble det også funnet et voksent bein fylt med oker. Forskerne fant at beinet tilhørte tippoldefaren til de gravlagte tenåringene og hadde spesiell gravmessig betydning: guttene ble mest sannsynlig ofret til ære for en fruktbarhetskult.

Gravene inneholdt spyd og piler laget av mammut elfenben, samt skiver som symboliserte solen. Barneklærne ble brodert med perler fra mammut elfenben - forskere fant rundt 10 tusen av dem. Antrekkene lignet kostymene til de moderne nordlige folkene, og etter rekonstruksjonen av deres utseende ble det klart at Sungir-folket kunne være forfedrene til moderne nordeuropeere.

Europeiske nomader

I III–II årtusen f.Kr. e. På territoriet til Sentral-Russland bodde høye mennesker av europeisk type med brede ansikter. De tilhørte samfunnet som balterne, tyskerne og slaverne senere dukket opp fra. Denne arkeologiske kulturen ble kalt Fatyanovo - etter gravplassen, som ble oppdaget av arkeologen Alexey Uvarov i 1873. Forskeren oppdaget det nær landsbyen Fatyanovo (i dag - Yaroslavl-distriktet). Det andre navnet, "stridsøkskultur", oppsto fra skikken til disse menneskene å plassere økser hugget av stein i mannsgraver. Forresten begravde de ikke bare mennesker, men også dyr - hovedsakelig bjørner og hunder. Fatyanovo-folket æret dem som forfedrene til klanen deres.

Fatyanovo-folket streifet rundt, laget lette boliger, oppdrettet griser, sauer og geiter og laget bein- og steinhakker. De fraktet eiendom på vogner og vogner.

Forskere har funnet spor etter nomader i regionene Ivanovo og Yaroslavl, Tver og Kostroma, Nizhny Novgorod og Vladimir, Ryazan og Tula, samt ved foten av Ural. Over tid begynte Fatyanovo-folket å bli presset av stammer som rykket frem fra øst - en del av folket trakk seg tilbake mot vest, og den andre delen blandet seg med inntrengerne.

De første moskovittene

Fra det 8.–7. århundre f.Kr. e. Landene fra Vologda til Smolensk var bebodd av Dyakovo arkeologiske kultur. Bare innenfor grensene til det moderne Moskva har 10 Dyakovo-bosetninger blitt oppdaget - alle ble bygget på høye kapper ved sammenløpet av elver. Slik oppsto den eldste bosetningen på stedet for Kreml i Moskva. Det er kjent at dyakovittene tilhørte de finsk-ugriske stammene. Det var fra deres etterkommere - Merya- og Ves-stammene - vi fikk mange av navnene på elvene: Yakhroma, Kashira, Vologda, Vychegda.

Dyakovittene førte en stillesittende livsstil - fra 50 til 200 mennesker bodde i hver bygd. Fra ca 400-tallet f.Kr. e. Jern spredte seg vidt og velstanden til klanene økte, og derfor ble rovraid hyppigere. Dyakovittene begynte å befeste bosetningene sine med palisader, jordvoller og grøfter. Deres hovedbeskjeftigelse var storfeavl: de avlet opp hester. Dessuten ble hester praktisk talt ikke brukt hovedsakelig til mat, som trekkkraft. Befolkningen jaktet også: elg og hjort, bjørn og villsvin. Skinn av bever, rev, mår og oter ble brukt som valuta under utveksling med andre stammer.

Dyakovittene brente de døde og begravde dem i «de dødes hus». Slike begravelser ble funnet i Bereznyaki ved Volga-elven (i dag Yaroslavl-regionen), ikke langt fra Savvino-Storozhevsky-klosteret i Moskva-regionen. En av hypotesene sier at Baba Yagas eventyrhytte på kyllinglår er "husene" til Dyakovittene som finnes i skogen.

Slavernes forfedres hjem

Arkeologer og lingvister har slått fast at slaverne skilte seg fra det gamle europeiske samfunnet i 400 f.Kr. e. På den tiden var det allerede keltere og kursiv, tyskere og vestbaltere, veneti og illyrere. I følge en versjon var slavenes forfedres hjem dalen mellom elvene Vistula og Odra (Oder) på det moderne Polens territorium. Andre forskere antyder at slaverne opprinnelig slo seg ned mellom Western Bug og midtre del av Dnepr - i dag territoriet i skjæringspunktet mellom Polen, Ukraina og Hviterussland. I lang tid ble det antatt at forfedrene til de slaviske folkene kom fra Donau - denne teorien var basert på informasjon fra historien om svunne år. I dag har forskere anerkjent det som uvitenskapelig.

Den nordeuropeiske opprinnelsen til slaverne ble uventet bekreftet av det gamle engelske språket. Den inneholdt mange slavister - anglerne, sakserne og jutene som bosatte de britiske øyer på 4.–5. århundre, bodde tidligere på den danske halvøya Jylland og nedre Elbe. Deres naboer var slaverne.

"Stor slavisk migrasjon"

Sergey Ivanov. Boliger til de østlige slaverne. Illustrasjon for samlingen "Bilder om russisk historie". Utgave av Joseph Knebel. 1909

På 400-tallet ble goternes og romernes land invadert av hunnerne, asiatiske nomader som okkuperte Sørøst- og Sentral-Europa. På flukt fra dem flyktet europeere i massevis mot vest, og fortrengte andre stammer. Slik fant den store folkevandringen sted i nesten tre århundrer. I historiebøker er migrasjonen av slaviske folk forklart av denne prosessen, men arkeologer understreker: Slaverne begynte å bosette seg i sør og øst selv før hunerne, i begynnelsen av den nye æraen. På 600-tallet utgjorde de allerede størstedelen av befolkningen i Avar Kaganate, en stat grunnlagt i Sentral-Europa av avarene.

Den virkelige "store slaviske migrasjonen" ble provosert av en kulde som begynte på slutten av det 4. århundre. Det kaldeste de siste 2000 årene var det 5. århundre. På dette tidspunktet steg vannstanden i Nord- og Østersjøen, elver oversvømmet kystbosetninger. På grunn av oversvømmede felt og spredning av sumper begynte folk å forlate Vistula-Oder-regionen, deres forfedres territorium, i massevis. På 700- og 800-tallet krysset de grensen til det moderne Russland.

Balts nær Moskva

På 900-tallet, på tidspunktet for dannelsen av den gamle russiske staten, var det en blandet befolkning på territoriet til det som nå er Sentral-Russland. Urbefolkningen på den tiden var de finsk-ugriske folkene og balterne, de fremmede var slaverne og varangerne. I Tale of Bygone Years listet kronikeren opp stammene som "hyller Rus": Ves, Merya, Muroma, Cheremis, Mordovianer, Chud, Perm, Pechera, Yam, Litauen, Zimigols, Kors, Narovas og Livs.

På grensen til Moskva, Kaluga og Smolensk-regionene bodde Golyad-stammen, som til slutt ble assimilert først på 1300-tallet. Sannsynligvis kalte representantene for dette folket seg Galinder, og de kom fra den prøyssiske regionen Galindia. De snakket et språk relatert til litauisk og latvisk. Etter å ha flyttet til Oka på 200-tallet, blandet Galindene seg raskt med de østlige balterne som bodde her. Som en påminnelse om dette folket har vi de baltiske navnene på elvene i nærheten av Moskva: Oka, Dubna, Protva og Istra. I følge en versjon har ordet "Moskva" en baltisk rot.

Hvilke slaviske stammer bodde i Russland

I Tale of Bygone Years nevnte forfatteren 15 slaviske stammeforeninger - tre bodde på territoriet til det moderne Russland: slovenere, Krivichi og Vyatichi. Veliky Novgorod, Ladoga, Beloozero, Staraya Russa, etc. ble grunnlagt i Slovenia. På tidspunktet for dannelsen av den gamle russiske staten hyllet de khazarene og bodde hver for seg. Det var mulig å endelig annektere landene til Vyatichi til det gamle Russland først på 1000-tallet.

Vyatichi - en forening av østslaviske stammer som levde i andre halvdel av det første årtusen e.Kr. e. i den øvre og midtre delen av Oka. Navnet Vyatichi kommer visstnok fra navnet til stamfaren til stammen, Vyatko. Noen assosierer imidlertid opprinnelsen til dette navnet med morfemet "ven" og venedene (eller venets/vents) (navnet "Vyatichi" ble uttalt "Ventici").
På midten av 1000-tallet annekterte Svyatoslav Vyatichi-landene til Kievan Rus, men frem til slutten av 1000-tallet beholdt disse stammene en viss politisk uavhengighet; kampanjer mot Vyatichi-prinsene på denne tiden er nevnt.
Siden 1100-tallet ble territoriet til Vyatichi en del av fyrstedømmene Chernigov, Rostov-Suzdal og Ryazan. Fram til slutten av 1200-tallet bevarte Vyatichi mange hedenske ritualer og tradisjoner, spesielt kremerte de de døde og reiste små hauger over gravstedet. Etter at kristendommen slo rot blant Vyatichi, falt kremasjonsritualet gradvis ut av bruk.
Vyatichi beholdt stammenavnet lenger enn andre slaver. De levde uten fyrster, samfunnsstrukturen var preget av selvstyre og demokrati. Sist gang Vyatichi ble nevnt i kronikken under et slikt stammenavn var i 1197.

Buzhans (volynianere) er en stamme av østslaver som bodde i bassenget til de øvre delene av Western Bug (som de fikk navnet sitt fra); Siden slutten av 1000-tallet har Buzhans blitt kalt Volynians (fra området Volyn).

Volynerne er en østslavisk stamme eller stammeforening, nevnt i Fortellingen om svunne år og i de bayerske krønikene. I følge sistnevnte eide volynerne sytti festninger på slutten av 1000-tallet. Noen historikere mener at Volynians og Buzhans er etterkommere av Dulebs. Hovedbyene deres var Volyn og Vladimir-Volynsky. Arkeologisk forskning indikerer at Volynianerne utviklet landbruk og mange håndverk, inkludert smiing, støping og keramikk.
I 981 ble volynerne underkastet av Kiev-prinsen Vladimir I og ble en del av Kievan Rus. Senere ble fyrstedømmet Galicia-Volyn dannet på territoriet til Volynianerne.

Drevlyanerne er en av stammene til de russiske slaverne, de bodde i Pripyat, Goryn, Sluch og Teterev.
Navnet Drevlyans, ifølge kronikerens forklaring, ble gitt dem fordi de bodde i skoger.

Fra arkeologiske utgravninger i Drevlianernes land kan vi konkludere med at de hadde en kjent kultur. Et veletablert begravelsesritual vitner om eksistensen av visse religiøse ideer om livet etter døden: fraværet av våpen i gravene vitner om stammens fredelige natur; funn av sigd, skår og kar, jernprodukter, rester av stoffer og lær indikerer eksistensen av åkerbruk, keramikk, smedarbeid, veving og garving blant Drevlyanerne; mange bein fra husdyr og sporer indikerer storfeavl og hesteavl mange gjenstander laget av sølv, bronse, glass og karneol, av utenlandsk opprinnelse, indikerer eksistensen av handel, og fraværet av mynter gir grunn til å konkludere med at handel var byttehandel.
Drevlyanernes politiske sentrum i deres uavhengighetstid var byen Iskorosten i senere tider, dette senteret flyttet tilsynelatende til byen Vruchy (Ovruch).

Dregovichi - en østslavisk stammeunion som levde mellom Pripyat og den vestlige Dvina.
Mest sannsynlig kommer navnet fra det gamle russiske ordet dregva eller dryagva, som betyr "sump".
La oss kalle Drugovittene (gresk δρονγονβίται) Dregovichi var allerede kjent for Konstantin Porphyrogenitus som en stamme underordnet Rus'. Da de var borte fra «veien fra varangianerne til grekerne», spilte ikke Dregovichi en fremtredende rolle i historien til det gamle Russland. Kronikken nevner bare at Dregovichi en gang hadde sin egen regjeringstid. Hovedstaden i fyrstedømmet var byen Turov. Underordningen av Dregovichi til Kyiv-prinsene skjedde sannsynligvis veldig tidlig. Fyrstedømmet Turov ble deretter dannet på territoriet til Dregovichi, og de nordvestlige landene ble en del av fyrstedømmet Polotsk.

Duleby (ikke Duleby) - en forening av østslaviske stammer på territoriet til Western Volyn i det 6. - tidlige 10. århundre. På 700-tallet ble de utsatt for en avarinvasjon (obry). I 907 deltok de i Olegs kampanje mot Konstantinopel. De delte seg i stammer av Volynians og Buzhanians og på midten av 900-tallet mistet de til slutt sin uavhengighet, og ble en del av Kievan Rus.

Krivichi er en stor østslavisk stamme (stammeforening), som på 600-1000-tallet okkuperte de øvre delene av Volga, Dnepr og vestlige Dvina, den sørlige delen av Peipsi-bassenget og en del av Neman-bassenget. Noen ganger anses Ilmen-slavene også for å være Krivichi.
Krivichi var sannsynligvis den første slaviske stammen som flyttet fra Karpatene til nordøst. Begrenset i deres distribusjon til nordvest og vest, hvor de møtte stabile litauiske og finske stammer, spredte Krivichi seg mot nordøst, og assimilerte seg med de levende Tamfinnene.
Etter å ha slått seg ned på den store vannveien fra Skandinavia til Byzantium (ruten fra varangerne til grekerne), deltok Krivichi i handel med Hellas; Konstantin Porphyrogenitus sier at Krivichi lager båter som russerne drar til Konstantinopel på. De deltok i Oleg og Igors kampanjer mot grekerne som en stamme underordnet Kyiv-prinsen; Olegs avtale nevner byen Polotsk.

Allerede i epoken med dannelsen av den russiske staten hadde Krivichi politiske sentre: Izborsk, Polotsk og Smolensk.
Det antas at den siste stammeprinsen til Krivichs, Rogvolod, sammen med sønnene hans, ble drept i 980 av Novgorod-prinsen Vladimir Svyatoslavich. I Ipatiev-listen ble Krivichi nevnt for siste gang i 1128, og Polotsk-prinsene ble kalt Krivichi i 1140 og 1162. Etter dette ble Krivichi ikke lenger nevnt i de østslaviske krønikene. Imidlertid ble stammenavnet Krivichi brukt i utenlandske kilder i ganske lang tid (til slutten av 1600-tallet). Ordet krievs kom inn i det latviske språket for å betegne russere generelt, og ordet Krievija for å betegne Russland.

Den sørvestlige Polotsk-grenen av Krivichi kalles også Polotsk. Sammen med Dregovichi, Radimichi og noen baltiske stammer dannet denne grenen av Krivichi grunnlaget for den hviterussiske etniske gruppen.
Den nordøstlige grenen av Krivichi, bosatte seg hovedsakelig på territoriet til moderne Tver, Yaroslavl og Kostroma-regioner, var i nær kontakt med finsk-ugriske stammer.
Grensen mellom bosetningsterritoriet til Krivichi og Novgorod-slovenerne bestemmes arkeologisk av typene begravelser: lange hauger blant Krivichi og åser blant slovenerne.

Polotsk-folket er en østslavisk stamme som bebodde landene midt i den vestlige Dvina i dagens Hviterussland på 900-tallet.
Innbyggere i Polotsk er nevnt i Tale of Bygone Years, som forklarer navnet deres som å bo nær Polota-elven, en av sideelvene til den vestlige Dvina. I tillegg hevder kronikken at Krivichi var etterkommere av Polotsk-folket. Landene til Polotsk-folket strakte seg fra Svisloch langs Berezina til landene til Dregovichi. Polotsk-folket var en av stammene som fyrstedømmet Polotsk senere ble dannet fra. De er en av grunnleggerne av det moderne hviterussiske folket.

Polyane (poly) er navnet på en slavisk stamme, under epoken med bosettingen til de østlige slaverne, som slo seg ned langs midten av Dnepr, på dens høyre bredd.
Å dømme etter kronikkene og den siste arkeologiske forskningen, var territoriet til lysningslandet før den kristne æra begrenset av strømmen av Dnepr, Ros og Irpen; i nord-øst var det ved siden av landsbyens land, i vest - til de sørlige bosetningene i Dregovichi, i sør-vest - til Tiverts, i sør - til gatene.

Kronikeren kaller slaverne som slo seg ned her for polanerne, og legger til: "Sedyahu var i felten." , er stille og saktmodige og skammer seg over svigerdøtre og søstre og mødre... Jeg har ekteskapsskikker."
Historien finner lysningene allerede på et ganske sent stadium av den politiske utviklingen: det sosiale systemet er sammensatt av to elementer - felles og fyrstelig følge, og det første er sterkt undertrykt av sistnevnte. Med de vanlige og eldste yrkene til slaverne - jakt, fiske og birøkt - var storfeavl, jordbruk, "tømmerarbeid" og handel mer vanlig blant polyanerne enn andre slaver. Sistnevnte var ganske omfattende ikke bare med sine slaviske naboer, men også med utlendinger i vest og øst: fra myntbeholdningene er det tydelig at handelen med østen begynte på 800-tallet, men opphørte under stridighetene mellom apanage-fyrstene.
Til å begynne med, rundt midten av 800-tallet, flyttet gladene som hyllet khazarene, takket være deres kulturelle og økonomiske overlegenhet, snart fra en defensiv posisjon i forhold til naboene til en offensiv; Drevlyanerne, Dregovichs, nordlendinger og andre på slutten av 900-tallet var allerede underlagt lysningene. Kristendommen ble etablert blant dem tidligere enn andre. Sentrum av det polske ("polske") landet var Kiev; dens andre bosetninger er Vyshgorod, Belgorod ved Irpen-elven (nå landsbyen Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (nå landsbyen Tripolye), Vasilyev (nå Vasilkov) og andre.
Zemljapolyan med byen Kiev ble sentrum for Rurikovich-eiendommene i 882. Navnet på polyanerne ble nevnt for siste gang i kronikken i 944, i anledning Igors felttog mot grekerne, og ble erstattet, trolig allerede kl. slutten av 900-tallet, ved navn Rus (Ros) og Kiyane. Kronikeren kaller også den slaviske stammen på Vistula, nevnt for siste gang i Ipatiev Chronicle i 1208, for Polyana.

Radimichi er navnet på befolkningen som var en del av foreningen av østslaviske stammer som bodde i området mellom de øvre delene av Dnepr og Desna.
Rundt 885 ble Radimichi en del av den gamle russiske staten, og på 1100-tallet mestret de det meste av Chernigov og den sørlige delen av Smolensk-landene. Navnet kommer fra navnet til stamfaren til stammen, Radim.

Nordlendingene (mer korrekt, nord) er en stamme eller stammeunion av østslaver som bebodde territoriene øst for midtre del av Dnepr, langs elvene Desna og Seimi Sula.

Opprinnelsen til navnet på nord er ikke fullt ut forstått De fleste forfattere forbinder det med navnet på Savir-stammen, som var en del av den hunniske foreningen. I følge en annen versjon går navnet tilbake til et foreldet gammelt slavisk ord som betyr "slektning". Forklaringen fra den slaviske siver, nord, til tross for likheten i lyd, anses som ekstremt kontroversiell, siden nord aldri har vært den nordligste av de slaviske stammene.

Slovenere (Ilmen-slaver) er en østslavisk stamme som levde i andre halvdel av det første årtusen i bassenget ved Ilmen-sjøen og de øvre delene av Mologa og utgjorde hoveddelen av befolkningen i Novgorod-landet.

Tivertsi er en østslavisk stamme som levde mellom Dnestr og Donau nær Svartehavskysten. De ble først nevnt i Tale of Bygone Years sammen med andre østslaviske stammer på 900-tallet. Tivertenes hovedbeskjeftigelse var jordbruk. Tivertene deltok i felttogene til Oleg mot Konstantinopel i 907 og Igor i 944. På midten av 1000-tallet ble Tivertenes land en del av Kievan Rus.
Tivertenes etterkommere ble en del av det ukrainske folket, og deres vestlige del gjennomgikk romanisering.

Ulichi er en østslavisk stamme som befolket landene langs de nedre delene av Dnepr, Southern Bug og Svartehavskysten i løpet av 800-1000-tallet.
Gatenes hovedstad var byen Peresechen. I første halvdel av 900-tallet kjempet Ulichi for uavhengighet fra Kievan Rus, men ble likevel tvunget til å anerkjenne dens overherredømme og bli en del av den. Senere ble Ulichi og nabolandet Tivertsy presset nordover av de ankommende Pecheneg-nomadene, hvor de slo seg sammen med Volynianerne. Den siste omtalen av gatene går tilbake til 970-tallets krønike.

Kroater er en østslavisk stamme som bodde i nærheten av byen Przemysl ved San-elven. De kalte seg hvite kroater, i motsetning til stammen med samme navn som bodde på Balkan. Navnet på stammen er avledet fra det gamle iranske ordet "gjeter, vokter av husdyr", som kan indikere dens hovedyrke - storfeavl.

Bodrichi (Obodriti, Rarogi) - polabiske slaver (nedre Elbe) på 800-1100-tallet. - forening av Vagrs, Polabs, Glinyaks, Smolyans. Rarog (fra danskene Rerik) er hovedbyen til Bodrichis. Mecklenburg delstat i Øst-Tyskland.
I følge en versjon er Rurik en slav fra Bodrichi-stammen, barnebarnet til Gostomysl, sønnen til datteren Umila og Bodrichi-prinsen Godoslav (Godlav).

Vistula er en vestslavisk stamme som levde minst fra 700-tallet i Lillepolen På 900-tallet dannet Vistula en stammestat med sentre i Krakow, Sandomierz og Stradow. På slutten av århundret ble de erobret av kongen av Great Moravia Svyatopolk I og ble tvunget til å godta dåpen. På 1000-tallet ble landene i Vistula erobret av polanerne og inkludert i Polen.

Zlicanerne (tsjekkiske Zličane, polske Zliczanie) er en av de gamle tsjekkiske stammene. De bebodde territoriet ved siden av den moderne byen Kourzhim (Tsjekkia) De fungerte som sentrum for dannelsen av det zlikanske fyrstedømmet av det 10. århundre. Øst- og Sør-Böhmen og regionen til Duleb-stammen. Hovedbyen i fyrstedømmet var Libice. Libice-prinsene Slavniki konkurrerte med Praha i kampen for foreningen av Tsjekkia. I 995 ble Zlicany underordnet Přemyslidene.

Lusatianere, lusatiske serbere, sorbere (tyske sorbener), vender er den urfolksslaviske befolkningen som bor på territoriet til Nedre og Øvre Lusatia - regioner som er en del av det moderne Tyskland. De første bosetningene av lusatiske serbere på disse stedene ble registrert på 600-tallet e.Kr. e.
Det lusatiske språket er delt inn i øvre lusatisk og nedre lusatisk.
Brockhaus og Euphron Dictionary gir definisjonen: "Sorber er navnet på venderne og de polabiske slaverne generelt." Slaviske mennesker som bor i en rekke regioner i Tyskland, i delstatene Brandenburg og Sachsen.
De lusatiske serberne er en av fire offisielt anerkjente nasjonale minoriteter i Tyskland (sammen med sigøynere, frisere og dansker). Det antas at rundt 60 tusen tyske statsborgere nå har serbiske røtter, hvorav 20 000 bor i Nedre Lusatia (Brandenburg) og 40 tusen i Øvre Lausitz (Sachsen).

Lyutichs (Wilts, Velets) er en forening av vestslaviske stammer som levde i tidlig middelalder på territoriet til det som nå er Øst-Tyskland. Sentrum av Lutich-unionen var "Radogost"-helligdommen, der guden Svarozhich ble æret. Alle vedtak ble tatt på et stort stammemøte, og det var ingen sentral myndighet.
Lutici ledet det slaviske opprøret i 983 mot tysk kolonisering av landene øst for Elben, som et resultat av at koloniseringen ble suspendert i nesten to hundre år. Allerede før dette var de ivrige motstandere av den tyske kongen Otto I. Det er kjent om arvingen hans, Henrik II, at han ikke forsøkte å slavebinde dem, men heller lokket dem med penger og gaver til sin side i kampen mot Boleslaw. det modige Polen.
Militære og politiske suksesser styrket Lutichis forpliktelse til hedenskap og hedenske skikker, som også gjaldt den beslektede Bodrichi. Men på 1050-tallet brøt det ut en innbyrdes krig blant Lutichs og endret deres posisjon. Forbundet mistet raskt makt og innflytelse, og etter at den sentrale helligdommen ble ødelagt av den saksiske hertug Lothair i 1125, gikk unionen til slutt i oppløsning. I løpet av de neste tiårene utvidet de saksiske hertugene gradvis sine eiendeler mot øst og erobret landene til lutichianerne.

Pomeranians, Pomeranians - Vestslaviske stammer som levde fra 600-tallet i de nedre delene av Odryna-kysten av Østersjøen. Det er fortsatt uklart om det var en gjenværende germansk befolkning før deres ankomst, som de assimilerte. I 900 gikk grensen til Pommern-området langs Odra i vest, Vistula i øst og Notech i sør. De ga navnet til det historiske området Pommern.
På 1000-tallet inkluderte den polske prinsen Mieszko I de pommerske landene i den polske staten. På 1000-tallet gjorde pommernerne opprør og gjenvunnet uavhengighet fra Polen. I løpet av denne perioden utvidet territoriet deres vestover fra Odra til Lutich-landene. På initiativ fra prins Wartislaw I adopterte pommernerne kristendommen.
Fra 1180-tallet begynte tysk innflytelse å øke og tyske nybyggere begynte å ankomme de pommerske landene. På grunn av de ødeleggende krigene med danskene, ønsket de pommerske føydalherrene velkommen til tyskernes bosetting av de ødelagte landene. Over tid begynte prosessen med germanisering av den pommerske befolkningen.

Resten av de gamle Pomeranians som slapp assimilering i dag er kashubianerne, som teller 300 tusen mennesker.

Sosnovy Bor Nyheter

Historien om russisk statsskap begynner fra tiden da, ti århundrer før begynnelsen av den nye æraen, begynte mange slaviske stammer å bosette seg i de nordlige og sentrale delene av den østeuropeiske sletten. De drev med jakt, fiske og jordbruk. De som bodde i steppen drev med dyrehold.

Hvem er slaverne

Begrepet "slaver" refererer til en etnisk gruppe mennesker som har århundrer med kulturell kontinuitet og som snakker en rekke beslektede språk kjent som slaviske språk (som alle tilhører den indoeuropeiske språkfamilien). Lite er kjent om slaverne før de ble nevnt i bysantinske opptegnelser fra 600-tallet e.Kr. e., mens det meste av det vi vet om dem frem til den tiden, oppnådde forskere gjennom arkeologisk og språklig forskning.

Hovedoppholdssteder

Slaviske stammer begynte å utvikle nye territorier på 600-800-tallet. Stammene divergerte i tre hovedretninger:

• mot sør - Balkanhalvøya,
• mot vest - mellom Oder og Elbe,
• øst og nordøst i Europa.

De østlige slaverne er forfedrene til slike moderne folk som russere, ukrainere og hviterussere. De gamle slaverne var hedninger. De hadde sine egne guddommer, de trodde at det var onde og gode ånder som personifiserte forskjellige naturkrefter: Yarilo - Solen, Perun - torden og lyn, etc.

Da de mestret den østeuropeiske sletten, skjedde endringer i deres sosiale struktur - stammeforeninger dukket opp, som senere ble grunnlaget for fremtidig stat.

Gamle folk på Russlands territorium

De eldste i nord var villreinjegere fra yngre steinalder. Arkeologiske bevis på deres eksistens dateres tilbake til det 5. årtusen f.Kr. Småskala reindrift antas å ha utviklet seg så tidlig som for 2000 år siden.

På 900- og 1000-tallet kontrollerte varangianerne (vikingene) den sentrale delen og hovedelvene i det østlige territoriet til det moderne Russland. Østslaviske stammer okkuperte den nordvestlige regionen. Khazarene, et tyrkisk folk, kontrollerte den sørlige sentrale regionen.

Til og med 2000 f.Kr. e., både i nord og på territoriet til det moderne Moskva, og i øst, i Ural-regionen, bodde det stammer som dyrket ubearbeidede korn. Omtrent på samme tid var stammer på det moderne Ukrainas territorium også engasjert i jordbruk.

Distribusjon av gamle russiske stammer

Mange folkeslag migrerte gradvis til det som nå er Øst-Russland. De østlige slaverne forble i dette territoriet og ble gradvis dominerende. De tidlige slaviske stammene i det gamle Rus var bønder og birøktere, så vel som jegere, fiskere, gjetere og jegere. Ved 600 hadde slaverne blitt den dominerende etniske gruppen på den østeuropeiske sletten.

Slavisk statsskap

Slaverne motsto invasjoner av goterne fra Tyskland og Sverige og hunnerne fra Sentral-Asia på 300- og 400-tallet. På 700-tallet hadde de etablert landsbyer langs alle de store elvene i det som nå er Øst-Russland. I tidlig middelalder levde slaverne mellom vikingriket i Skandinavia, Det hellige romerske rike i Tyskland, bysantinene i Tyrkia og de mongolske og tyrkiske stammene i Sentral-Asia.

Kievan Rus oppsto på 900-tallet. Denne staten hadde et komplekst og ofte ustabilt politisk system. Staten blomstret frem til 1200-tallet, før territoriet minket kraftig. Blant de spesielle prestasjonene til Kievan Rus er introduksjonen av ortodoksi og syntesen av bysantinske og slaviske kulturer. Oppløsningen av Kievan Rus spilte en avgjørende rolle i utviklingen av de østlige slaverne til de russiske, ukrainske og hviterussiske folkene.

Slaviske stammer

Slavere er delt inn i tre hovedgrupper:

• vestlige slaver (hovedsakelig polakker, tsjekkere og slovaker);
• sørslaver (for det meste stammer fra Bulgaria og det tidligere Jugoslavia);
• Østslaviske stammer (først og fremst russere, ukrainere og hviterussere).

Den østlige grenen av slaverne inkluderte mange stammer. Listen over navn på stammene i det gamle Russland inkluderer:

• Vyatichi;
• Buzhan (volynere);
• Drevlyans;
• Dregovichi;
• Dulebov;
• Krivichi;
• Polotsk;
• lysning;
• Radimichi;
• slovensk;
• Tivertsev;
• gater;
• kroater;
• Bodrichi;
• Vistula;
• Zličan;
• Lusatians;
• Lutich;
• Pomeranian

Slavernes opprinnelse

Lite er kjent om opprinnelsen til slaverne. De bebodde områder i øst-sentral-Europa i forhistorisk tid og nådde gradvis sine nåværende grenser. De hedenske slaviske stammene i det gamle Russland migrerte fra det som nå er Russland til det sørlige Balkan for mer enn 1000 år siden og overtok de kristne samfunnene grunnlagt av romerske kolonister.

Filologer og arkeologer hevder at slaverne bosatte seg i Karpatene og i regionen i det moderne Hviterussland for veldig lenge siden. Ved 600 hadde en språklig inndeling resultert i sørlige, vestlige og østlige grener. De østlige slaverne slo seg ned ved elven Dnepr i det som nå er Ukraina. De spredte seg deretter nordover til den nordlige Volga-dalen, øst for det moderne Moskva, og vestover til bassengene til den nordlige Dnestr og Western Bug, inn i territoriet til det moderne Moldova og det sørlige Ukraina.

Senere adopterte slaverne kristendommen. Disse stammene var spredt over et stort område og led under invasjonene av nomadiske stammer: hunnerne, mongolene og tyrkerne. De første store slaviske statene var den vestlige bulgarske staten (680-1018) og Moravia (begynnelsen av det 9. århundre). På 900-tallet ble Kiev-staten dannet.

Gammel russisk mytologi

Svært lite mytologisk materiale har overlevd: til det 9.-10. århundre. n. e. Skriving var ennå ikke utbredt blant de slaviske stammene.

En av hovedgudene til de slaviske stammene var Perun, som er assosiert med den baltiske guden Perkuno, så vel som med den norrøne guden Thor. I likhet med disse gudene er Perun tordenguden, den øverste guden til de gamle russiske stammene. Ungdoms- og vårguden Yarilo og kjærlighetsgudinnen Lada inntok også en viktig plass blant gudene. De var begge guder som døde og gjenoppsto hvert år, noe som var forbundet med fruktbarhetsmotiver. Slaverne hadde også en gudinne for vinter og død - Morena, vårens gudinne - Lelya, en sommergudinne - Zhiva, kjærlighetsgudene - Lel og Polel, den første var guden for tidlig kjærlighet, den andre var guden til moden kjærlighet og familie.

Stammekulturen i det gamle Russland

I tidlig middelalder okkuperte slaverne et stort territorium, noe som bidro til fremveksten av flere uavhengige slaviske stater. Fra det 10. århundre f.Kr. e. Det var en prosess med gradvis kulturell divergens som ga opphav til en rekke nært beslektede, men gjensidig utelukkende språk klassifisert som en del av den slaviske grenen av den indoeuropeiske språkfamilien.

For tiden er det et stort antall slaviske språk, spesielt bulgarsk, tsjekkisk, kroatisk, polsk, serbisk, slovakisk, russisk og mange andre. De er distribuert fra Sentral- og Øst-Europa til Russland.

Informasjon om kulturen til de østslaviske stammene i det gamle Russland i VI-IX århundrer. det er veldig lite. De ble hovedsakelig bevart i folkloreverk som ble spilt inn senere, representert ved ordtak og ordtak, gåter og eventyr, arbeidssanger og historier og legender.

Disse stammene i det gamle Russland hadde litt kunnskap om naturen. For eksempel, takket være systemet med skiftende jordbruk, dukket den østslaviske landbrukskalenderen opp, delt inn på grunnlag av landbrukssykluser i månemåneder. Også de slaviske stammene på territoriet til det gamle Russland hadde kunnskap om dyr, metaller og aktivt utviklet brukskunst.

Gamle historikere var sikre på at krigerske stammer og "mennesker med hundehoder" bodde på territoriet til det gamle Russland. Mye tid har gått siden den gang, men mange mysterier til de slaviske stammene er ennå ikke løst.

Nordlendinger bosatt i sør

På begynnelsen av 800-tallet bebodde stammen av nordlendinger bredden av Desna, Seim og Seversky Donets, grunnla Chernigov, Putivl, Novgorod-Seversky og Kursk.
Navnet på stammen, ifølge Lev Gumilev, skyldes det faktum at den assimilerte den nomadiske Savir-stammen, som i antikken levde i Vest-Sibir. Det er med savirene at opprinnelsen til navnet "Sibir" er assosiert.

Arkeolog Valentin Sedov mente at savirene var en skytisk-sarmatisk stamme, og stedsnavnene til nordboerne var av iransk opprinnelse. Dermed kommer navnet på Seym (Seven)-elven fra den iranske śyama eller til og med fra den gamle indiske syāma, som betyr "mørk elv".

I følge den tredje hypotesen var nordlendingene (severs) innvandrere fra de sørlige eller vestlige landene. På høyre bredd av Donau bodde en stamme med det navnet. Den kunne lett ha blitt "flyttet" av de invaderende bulgarene.

Nordlendingene var representanter for middelhavstypene. De ble kjennetegnet ved et smalt ansikt, en langstrakt hodeskalle, og var tynnbenet og nesete.
De brakte brød og pelsverk til Byzantium, og tilbake - gull, sølv og luksusvarer. De handlet med bulgarerne og araberne.
Nordboerne hyllet khazarene, og inngikk deretter en allianse av stammer forent av Novgorod-prinsen Oleg profeten. I 907 deltok de i felttoget mot Konstantinopel. På 900-tallet dukket fyrstedømmene Chernigov og Pereyaslav opp på landene deres.

Vyatichi og Radimichi - slektninger eller forskjellige stammer?

Landene til Vyatichi var lokalisert på territoriet til Moskva, Kaluga, Oryol, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh og Lipetsk-regionene.
Utad lignet Vyatichi på nordlendinger, men de var ikke så store, men de hadde en høy nesebro og brunt hår. The Tale of Bygone Years sier at navnet på stammen kom fra navnet til stamfaren Vyatko (Vyacheslav), som kom "fra polakkene."

Andre forskere forbinder navnet med den indoeuropeiske roten "ven-t" (våt), eller med den proto-slaviske "vęt" (stor) og setter navnet på stammen på linje med vendene og vandalene.

Vyatichi var dyktige krigere, jegere og samlet villhonning, sopp og bær. Storfeavl og skiftende jordbruk var utbredt. De var ikke en del av det gamle Russland og kjempet mer enn en gang med prinsene Novgorod og Kiev.
Ifølge legenden ble Vyatkos bror Radim grunnleggeren av Radimichi, som slo seg ned mellom Dnepr og Desna i Gomel- og Mogilev-regionene i Hviterussland og grunnla Krichev, Gomel, Rogachev og Chechersk.
Radimichi gjorde også opprør mot prinsene, men etter slaget ved Peshchan underkastet de seg. Chronicles nevner dem for siste gang i 1169.

Er Krivichi kroater eller polakker?

Passasjen til Krivichi, som fra 600-tallet bodde i de øvre delene av den vestlige Dvina, Volga og Dnepr og ble grunnleggerne av Smolensk, Polotsk og Izborsk, er ikke kjent med sikkerhet. Navnet på stammen kom fra stamfaren Kriv. Krivichi skilte seg fra andre stammer i sin høye vekst. De hadde en nese med en uttalt pukkel og en tydelig definert hake.

Antropologer klassifiserer Krivichi-folket som Valdai-typen mennesker. I følge en versjon er Krivichi migrerte stammer av hvite kroater og serbere, ifølge en annen er de innvandrere fra nord i Polen.

Krivichi jobbet tett med varangianerne og bygde skip som de seilte til Konstantinopel på.
Krivichi ble en del av Ancient Rus' på 900-tallet. Den siste prinsen av Krivichi, Rogvolod, ble drept sammen med sønnene sine i 980. Fyrstedømmene Smolensk og Polotsk dukket opp på landene deres.

Slovenske vandaler

Slovenerne (Itelmen Slovenes) var den nordligste stammen. De bodde ved bredden av innsjøen Ilmen og ved elven Mologa. Opprinnelse ukjent. I følge legender var deres forfedre Sloven og Rus, som grunnla byene Slovensk (Veliky Novgorod) og Staraya Russa før vår tidsregning.

Fra Sloven gikk makten over til prins Vandal (kjent i Europa som den østgotiske lederen Vandalar), som hadde tre sønner: Izbor, Vladimir og Stolposvyat, og fire brødre: Rudotok, Volkhov, Volkhovets og Bastarn. Kona til prins Vandal Advinda var fra varangianerne.

Slovenere kjempet med varangianerne og naboene nå og da.

Det er kjent at det regjerende dynastiet stammet fra sønnen til Vandal Vladimir. Slavene var engasjert i jordbruk, utvidet sine eiendeler, påvirket andre stammer og handlet med araberne, Preussen, Gotland og Sverige.
Det var her Rurik begynte å regjere. Etter fremveksten av Novgorod begynte slovenerne å bli kalt novgorodianere og grunnla Novgorod-landet.

russere. Et folk uten territorium

Se på kartet over bosetningen til slaverne. Hver stamme har sine egne land. Det er ingen russere der. Selv om det var russerne som ga navnet til Rus'. Det er tre teorier om russernes opprinnelse.
Den første teorien anser russerne for å være varangianere og er basert på "Tale of Bygone Years" (skrevet fra 1110 til 1118), den sier: "De kjørte varangianerne utenlands, og ga dem ikke hyllest, og begynte å kontrollere seg selv. , og det var ingen sannhet blant dem, og generasjon etter generasjon oppstod, og de hadde strid og begynte å kjempe med hverandre. Og de sa til seg selv: «La oss se etter en prins som vil herske over oss og dømme oss med rett.» Og de dro utenlands til Varangians, til Rus. Disse varangerne ble kalt russ, akkurat som andre kalles svensker, og noen normannere og angler, og atter andre gotlendinger, så er disse også.»

Den andre sier at russerne er en egen stamme som kom til Øst-Europa tidligere eller senere enn slaverne.

Den tredje teorien sier at russerne er den høyeste kastet av den østslaviske stammen av polyanerne, eller selve stammen som bodde på Dnepr og Ros. "Gledene kalles nå Rus" - det ble skrevet i "Laurentian" Chronicle, som fulgte "Tale of Bygone Years" og ble skrevet i 1377. Her ble ordet "Rus" brukt som et toponym, og navnet Rus ble også brukt som navnet på en egen stamme: "Rus, Chud og Slovenes," - dette er hvordan kronikeren listet opp folkene som bebodde landet.
Til tross for forskning fra genetikere, fortsetter kontroversen rundt Russland. Ifølge den norske forskeren Thor Heyerdahl er varangianerne selv etterkommere av slaverne.