Biografia Arystotelesa. Arystoteles - biografia, informacje, życie osobiste
◊ Ocena jest obliczana na podstawie punktów zgromadzonych w ostatnim tygodniu
◊ Punkty są przyznawane za:
⇒ odwiedzanie stron poświęconych gwieździe
⇒ zagłosuj na gwiazdę
⇒ komentowanie gwiazd
Biografia, historia życia Arystotelesa
Po sobie Arystoteles pozostawił spuściznę, która jest nadal używana do dziś. Kiedyś jego nauki obejmowały wszystkie dostępne wówczas nauki - od filozofii po nauki przyrodnicze. Poglądy starożytnego greckiego naukowca miały znaczący wpływ na rozwój ludzkości.Dzieciństwo i młodość
Przyszły starożytny grecki filozof urodził się w 384 pne. w kolonia grecka, położony w pobliżu góry Athos, na Półwyspie Chalcydyckim. Dzięki ojcu, który służył jako lekarz macedońskiego króla Amyntasa III, Arystoteles należał do rodziny lekarzy dziedzicznych, w której sztuka medyczna była przekazywana z pokolenia na pokolenie. W związku z tym pierwszym nauczycielem w jego życiu był jego ojciec.
Ponadto jego bliskość do rodziny królewskiej umożliwiła poznanie księdza Filipa. Kilkadziesiąt lat później to spotkanie odegrało rolę w wyborze wychowawcy przyszłego cesarza.
Greckie wykształcenie, które otrzymał Arystoteles ze względu na swoje pochodzenie, już w roku młodzież ukształtował swoje odpowiednie poglądy na temat formy rządu. Ponieważ mieszkał w Macedonii, wkrótce okazali się sprzeczni z tym, co robili władcy tego państwa. W przyszłości odegrało to również pewną rolę w losach starożytnego greckiego myśliciela.
Wyróżnił sześć form rządzenia. Jego zdaniem trzy były dobre, a trzy „złe”. Pierwsza kategoria obejmowała te typy rządów, w których użycie władzy do celów egoistycznych zostało wykluczone. Jednocześnie miał służyć wyłącznie całemu społeczeństwu. W tym samym czasie Arystoteles wyróżnił taką formę rządów, jak „polity”, która łączyła elementy demokracji i oligarchii. Ponadto za dobre uznano arystokrację i monarchię.
Z kolei tyrania i skrajne formy demokracji należały do nieudanych form rządzenia. Jednocześnie filozof miał negatywny stosunek do państw zajmujących duże terytoria. Poglądy te ukształtowały się na temat historii greckich państw-miast. Macedonia ma to wszystko złe cechy, co w przyszłości miało znaczący wpływ na życie filozofa w jego ostatnie lata.
CIĄG DALSZY PONIŻEJ
W wieku 15 lat został sierotą, tracąc od razu dwoje rodziców. Proxen przejął opiekę nad nastolatką. Stosunki między nimi były tak ciepłe, że po śmierci opiekuna Arystoteles adoptował Nicanora, jego syna. Poza tym to właśnie Proxen rozbudził w nim miłość do książek, które w tamtych czasach, ze względu na pracochłonność produkcji i skrajnie ograniczoną liczbę osób piśmiennych, były bardzo drogie. Ich treść dotyczyła głównie biologii. W przyszłości, w oparciu o tę wiedzę, Arystoteles napisał swoje słynne dzieło „O powstawaniu zwierząt”.
Wskazał w nim celowość budowy organizmów żywych, co w szczególności przejawiało się w rozwoju struktur organicznych z nasion, co objawiało się ich dojrzewaniem w instynktach i wzajemną adaptacją organów zwierzęcych do drogi życia. Ta praca z kolei posłużyła jako podstawa dla innych książek z zakresu zoologii i filozofii. Według nauk filozofa ciało było materią życia, a dusza jego formą. Jednocześnie wyróżnił trzy typy istot żywych – ludzi, zwierzęta i rośliny. Każdy z nich odpowiadał własnemu rodzajowi duszy. U zwierząt wyróżniała się zdolnością odczuwania, a u ludzi - myślenia.
Obrady
Dwa lata po śmierci rodziców Arystoteles przeniósł się do Aten, gdzie kontynuował studia filozoficzne w Akademii Platona, a następnie zaczął uczyć jej innych. Czynił to przez następne dwie dekady, aż do śmierci jej założyciela. Miejsce Platona zajął jego bratanek Speusippus. Filozof nie miał z nim związku i opuścił grecką stolicę, odpowiadając na zaproszenie władcy Assos Hermias.
W 343 pne. wrócił do Macedonii, przyjmując zaproszenie króla Filipa, który szukał wychowawcy dla swojego syna, przyszłego wodza i zdobywcy, który miał wówczas 13 lat. Arystoteles poświęcił tej pracy 8 lat swojego życia, po czym wrócił do Grecji, ponownie osiedlając się w jej stolicy, Atenach. Tutaj założył własną szkołę filozofii Lycaeus, która działała do 323 pne. Upadek stworzonego przez niego imperium, który rozpoczął się po jego śmierci, doprowadził do wzrostu nastrojów antymacedońskich w Grecji. Arystoteles, urodzony i wychowany w Macedonii, został zmuszony do opuszczenia kraju. Został formalnie oskarżony, nie poparty żadnymi konkretnymi faktami, o bluźnierstwo i brak szacunku dla bogów.
Życie osobiste
Arystoteles ożenił się w 347 pne. Jego wybranką była Pytiades, adoptowana córka władcy Assos Hermias. W 345 pne. Hermias sprzeciwił się Persom, po czym został zdradzony i stracony. Arystoteles, podobnie jak wielu innych, w tym Pytiades, musiał opuścić Assos, znajdując schronienie na wyspie Lesbos. Mieli córkę imieniem matki. Żona filozofa zmarła wcześniej, około 326 p.n.e. Będąc na łożu śmierci, poprosiła męża, aby został obok niej pochowany. Znalazło to odzwierciedlenie w testamencie Arystotelesa, w którym poprosił o pochowanie obok swojej żony.
Ostatnim schronieniem myśliciela była chalkidzka wyspa Eubea, gdzie zmarł w 322 pne. Przyczyną śmierci 62-letniego filozofa była Dziedziczna chorobażołądek.
- Arystoteles w cytacie z Wiki:
Data: 2009-08-26 Czas: 09:35:17 Temat nawigacji = Arystoteles Wikipedia = Arystoteles Wikiźródła = Arystoteles Wikimedia Commons = Arystoteles Arystoteles (???????????) — … - ARYSTOTELES Ilustrowana encyklopedia broni:
z Bolonii, rusznikarz. Rosja. Blisko … - ARYSTOTELES w Encyklopedii Biologii:
(384-322 pne), starożytny grecki filozof, naukowiec-encyklopedysta. W dziedzinie biologii usystematyzował znaczący przyrodniczy materiał naukowy zebrany przez swoich poprzedników, krytycznie go ocenił… - ARYSTOTELES w powiedzeniach wielkich ludzi:
Czasami jesteśmy dobrzy, Bóg jest zawsze dobry. Arystoteles - Aby czynić dobro, trzeba je przede wszystkim posiadać. Arystoteles - Niedobrze... - ARYSTOTELES w Zwięzły słownik mitologia i antyki:
(Aristoteles, "????????????). Największy ze starożytnych filozofów przyrody i założyciel szkoły perypatetycznej. Urodził się w Macedonii, w mieście Stagira, w 384; ... - ARYSTOTELES
ARISTO'TEL (384-322 pne) Starożytny grecki filozof i encyklopedyczny naukowiec. Z miasta Stagira (Tracja). Uczeń Platona. Arystoteles pochodził z rodziny lekarzy pod ... - ARYSTOTELES w Katalogu Postaci i Obiektów Kultu Mitologii Greckiej:
Arystoteles (384-322 pne) Grecki uczony i filozof, urodzony w Tracji, studiował w Atenach u Platona. Po śmierci Platona... - ARYSTOTELES w Słowniku-Odniesienie Kto jest kim w starożytnym świecie:
(384-322 pne) Grek uczony i filozof, urodzony w Tracji, studiował w Atenach u Platona. Po śmierci Platona podróżował... - ARYSTOTELES w 1000 biografiach znanych osób:
(384 - 322 pne) - wielki grecki filozof, który systematycznie rozwijał wszystkie gałęzie wiedzy swoich czasów, po raz pierwszy ustanowił ... - ARYSTOTELES w literaturze starożytnej:
(384 - 322 pne) - starożytny grecki filozof i encyklopedyczny naukowiec, który grał ważna rola w rozwoju teorii literatury. Student i... - ARYSTOTELES w Encyklopedii Literackiej:
['????????????, 384-322 pne era] - grecki naukowiec i jeden z największych filozofów wszechczasów. Syn nadwornego lekarza króla macedońskiego. … - ARYSTOTELES w Pedagogicznym Słowniku Encyklopedycznym:
Stagiryt (384 pne - ok. 322 pne), starożytny grecki filozof i erudyta. Filozofia A. dzieli się na cel teoretyczny (spekulacyjny) ... - ARYSTOTELES w Big Encyclopedic Dictionary:
(384-322 pne) starożytny grecki filozof. Studiował u Platona w Atenach; w 335 założył Liceum, czyli szkołę perypatetyczną. Nauczyciel Aleksandra... - ARYSTOTELES
(Aristotelçs) (384-322 pne), starożytny grecki filozof i naukowiec. Urodzony w Stagirze. W 367 wyjechał do Aten i zostając studentem ... - ARYSTOTELES w słownik encyklopedyczny Brockhaus i Euphron:
- ARYSTOTELES w Modern Encyclopedic Dictionary:
(384 - 322 pne), starożytny grecki filozof i naukowiec-encyklopedysta. Studiował u Platona w Atenach. W 335 założył Liceum (obwodowe ... - ARYSTOTELES w słowniku encyklopedycznym:
(384 - 322 pne), starożytny grecki filozof i naukowiec-encyklopedysta. Studiował u Platona w Atenach. W 335 założył Liceum... - ARYSTOTELES w Big Russian Encyclopedic Dictionary:
ARYSTOTELES (384-322 pne), inna greka filozof. Studiował u Platona w Atenach; w 335 założył Liceum, czyli szkołę perypatetyczną. Wychowawca... - ARYSTOTELES w Encyklopedii Brockhausa i Efrona:
- jeden z największych filozofów Grecji, twórca najbardziej kompletnego i wszechstronnego systemu nauki greckiej, twórca prawdziwych nauk przyrodniczych i szef perypatetyki ... - ARYSTOTELES w słowniku Colliera:
(ok. 384-322 pne), antyczny grecki filozof i pedagog, urodzony w Stagirze w 384 lub 383 pne, zmarły w Chalkis… - ARYSTOTELES w słowniku synonimów języka rosyjskiego.
- ARYSTOTELES w nowoczesnym słownik wyjaśniający, TSB:
(384-322 pne), starożytny grecki filozof. Studiował u Platona w Atenach; w 335 założył Liceum, czyli szkołę perypatetyczną. Nauczyciel Aleksandra... - POETYKA w Encyklopedii Literackiej:
część teorii literatury (patrz), interpretacja, na podstawie pewnych przesłanek naukowych i metodologicznych, pytania dotyczące konkretnej struktury dzieła literackiego, formy poetyckiej, techniki ... - GRECJA (STAROŻYTNA) w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej, TSB:
Starożytna, Hellas (grecka Hellas), ogólna nazwa terytorium starożytnych państw greckich, które zajmowały południe. Półwysep Bałkański, wyspy Morza Egejskiego, wybrzeże Tracji, zachodnie wybrzeże ...
Ten człowiek stał się jednym z największych filozofów i naukowców starożytności. Arystoteles Stagiryt zasłynął jako kompetentny systematyzator całej wiedzy, jaką ludzkość posiada o otaczającym go świecie. Jego pisma przepełnione są podziwem dla cudu życia i miłością do wszystkiego.
Będąc najlepszym uczniem Platona, znacznie przewyższył własnego nauczyciela. starożytna greka stał się twórcą wielu nowych dyscyplin obejmujących niemal wszystkie sfery ludzkiego życia. Ale jaki był w życiu codziennym i jakie pułapki przywiózł mu los? Zastanówmy się razem, kim jest Arystoteles i dlaczego ludzie do dziś nie zapomnieli jego imienia.
Zawartość
Tracki filozof Arystoteles: biografia myśliciela ze Stagiry
Jeśli pomyślisz o tym, co zawdzięczamy Arystotelesowi, możesz policzyć dziesiątki, a nawet setki wybitnych odkryć. Napisał i przedstawił światu wiele dzieł w: różne obszary wiedza. Filozof poświęcił akademii Platona dwadzieścia lat swojego życia. Ale w przeciwieństwie do swoich „kolegów”, wolał zdobywać wiedzę głównie z książek, a nie poprzez rozmowy i refleksje. Dało mu to podstawę do zrozumienia, uzupełnienia i prawidłowej obróbki materiału. O wyniku jego pracy można ocenić światową sławę, nawet po ponad dwóch tysiącach lat po jego śmierci.
Kiedy nikt nie wiedział nic o Arystotelesie ze względu na jego młody wiek, Ateny były najbogatszym miastem w Grecji. Stolica kraju stała się prawdziwym centrum nauki i kultury epoki. Sam filozof udał się tam w wieku siedemnastu lat i prawie całe życie spędził poza murami miasta.
Charakterystyka działalności i odkryć Arystotelesa
Zasługi tego człowieka są naprawdę trudne do przecenienia. Doktryna Arystotelesa jest uderzająca. Do dziś zachowało się blisko pięćdziesiąt jego osobistych kompozycji. Ale naukowcy uważają, że był autorem ponad stu pięćdziesięciu książek. Zakres jego zainteresowań i erudycji potrafi zaskoczyć nawet najbardziej beznadziejnych sceptyków. Prace naukowe z zakresu biologii, fizyki, astronomii, filozofii, psychologii, etyki, polityki, pedagogiki, anatomii, a nawet zoologii to prawdziwa encyklopedyczna skarbnica tamtych czasów.
Studiował dzieła starożytnych i umiał poprawnie skompilować materiał, a także wyciągnąć prawidłowe wnioski na podstawie własne doświadczenie. Wpływ filozofii Arystotelesa na ewolucję myśli zachodnioeuropejskiej jest kolosalny. W starożytności, a następnie w średniowieczu jego dzieła były tłumaczone na wiele języków europejskich i muzułmańskich. Uczeni bizantyjscy podziwiali klarowność jego konstrukcji logicznych.
Narodziny i dzieciństwo Arystotelesa
Wielu błędnie uważa, że Arystoteles był Macedończykiem. Podobno pomogło mu to od dzieciństwa, jakby z zewnątrz, ocenić kulturę grecką i różnorodność wszelkiego rodzaju środków politycznych. W rzeczywistości wiadomo na pewno, że ojcem wielkiego filozofa był rodowity Grek i nazywał się Nikomach. Około trzysta osiemdziesiątego czwartego roku na Półwyspie Chalcydyckim w pobliżu góry Athos, w mieście Stagirite, urodził mu się chłopiec imieniem Arystoteles i jego żonie Tetydzie. Według starożytnych obliczeń było to pierwsze lato dziewięćdziesiątej dziewiątej olimpiady.
Ojciec chłopca pochodził ze starożytnej rodziny Asklepiadów, którzy według legendy zbudowali swoją rodzinę dla Machaona, syna boga Asklepiosa, odpowiedzialnego za medycynę. Rodzina była zamożna i zamożna. Nikomach pełnił funkcję nadwornego lekarza samego Amyntasa III, dziadka Aleksandra Wielkiego. Napisał, a nawet opublikował sześć pełnoprawnych książek o medycynie i zaczął uczyć małego Arystotelesa od najmłodszych lat. To od ojca przyszły naukowiec otrzymał początki wiedzy, będąc jeszcze bardzo małym dzieckiem.
Krótko mówiąc, Arystoteles został sierotą w wieku piętnastu lat. Na szczęście nie był jedynakiem. Został przyjęty przez swoją starszą siostrę. Jej mąż Proksen został drugim ojcem młodego mężczyzny. Wziął na siebie wszystkie troski związane z nauczaniem swojego siostrzeńca, a następnie żywo interesował się swoim losem. Uważa się, że zatrudnił nawet jako nauczyciela słynnego retora Izokratesa, uważanego za luminarza ateńskiego oratorium. Proxen był dobry człowiek, starał się dać facetowi wszystko, co mógł, kupował najdroższe książki. Arystoteles odwzajemnił się, wysoko cenił swojego imiennego ojca, a po jego śmierci adoptował syna Nicanora, dając mu córkę Pytiades.
Stawanie się naukowcem: charakterystyka Arystotelesa Filozofa
Kiedy facet miał siedemnaście lat, nazwany ojciec wysłał go do Aten, ponieważ nawet najdroższe książki nie mogły zapewnić poziomu wykształcenia, jaki chciał otrzymać. Próbował wstąpić do Akademii Platona, ale tego nie było w mieście, bo pojechał na Sycylię. Niektórzy naukowcy uważają, że przyszły luminarz filozofii pierwsze lata spędził w stolicy w szkole Izokratesa, gdzie dokładnie studiował umiejętność formułowania swoich myśli i ich wyrażania.
Warto wiedzieć
W 367 pne Arystoteles dotarł do Aten i nie znajdując na Akademii swojego głównego nauczyciela Platona, zaczął studiować nie tylko sztukę myślenia i retorykę - postanowił przygotować się do spotkania z największy myśliciel filozofia współczesna. Uważa się, że właśnie dlatego nie wpadł pod potężną falę wpływów nauk Platona, ale zdołał zachować własny punkt widzenia.
Najważniejszą rzeczą, jaką zrobił Arystoteles, było zrozumienie prostych prawd w ewolucji myśli filozoficznej, doprowadzenie filozofii do całkowitego nowy poziom. W sumie spędził w Akademii około dwóch dekad, aż jego nauczyciel, sędziwy Platon, oddał swoją duszę Bogu. Koledzy i nauczyciele dobrze mówili o zdolnościach Arystotelesa, ale można dyskutować o jego zachowaniu.
Znany jest przypadek, gdy oddany nauczyciel Xenocrates wyjechał do swojej ojczyzny. Wtedy dyskutant Arystoteles zaczął „naciskać” starego nauczyciela. Upewnił się nawet, że przestał chodzić na spacer, na który zwykle chodził ze swoimi uczniami. Tylko Xenocrates, który przybył na czas, zdołał rozwiązać sytuację i pogodzić mężczyzn. Z biegiem czasu on i Arystoteles stali się najlepsi przyjaciele. Wiek dodał filozofowi mądrości, aby docenić kolosalny wkład nauk platońskich w naukę.
Członek Wspólnoty Platońskich Filozofów i nauczyciel Aleksandra
Po śmierci starego nauczyciela szkoła upadła, a Arystoteles i jego przyjaciele udali się do nadmorskiego miasta Assos, naprzeciw wyspy Lesbos. Chłopaki zaczęli nazywać siebie wspólnotą filozofów platońskich. Wszyscy dawali lekcje, ale Stagirite równolegle prowadziła również prace badawcze. Tam Arystoteles spotkał satrapę (gubernatora) Hermiasa. Władca zaczął słuchać jego wykładów, a następnie dał mu córkę Pythiades. Wkrótce urodziła dziewczynkę filozof, nazwaną na cześć matki.
Po trzech latach ciężkiej pracy w Assos, z polecenia przyjaciela Teofrast (Theophrastus), naukowiec przenosi się do miasteczka Mytilene, położonego na wyspie Lesbos. Tam on i jego rodzina osiedlili się do 343 lub 2 roku, kiedy to władca Macedonii Filip II zaprosił go na nauczyciela wraz z synem Aleksandrem. Chłopiec w tym czasie miał trzynaście lat, wyróżniał się ostrym temperamentem, bystrym umysłem i doskonałymi umiejętnościami.
Najpierw osiedlili się w Pelli, a potem przenieśli się do Miezy. Tam prowadzono badania w świętym miejscu - Nymphione (sanktuarium nimf, gr. Νυμφαῖον). Młody książę uczył literatury, filozofii, historii, poezji, medycyny, geometrii i innych niezbędnych nauk. W 335 zginął Filip II, a edukacja Aleksandra musiała zostać zawieszona. Miał zostać królem i wypełniać swoje obowiązki rządzenia państwem.
Perypatetyczna szkoła filozofii
Pozostawiony bez najzdolniejszego naśladowcy, Arystoteles ponownie wraca do swoich ukochanych Aten, gdzie organizuje własną zaktualizowaną szkołę - Liceum. Nazwa instytucja edukacyjna otrzymane ze względu na położenie - północno-wschodnia część miasta, niedaleko bazyliki Apolla Liceum.
Ciekawe
Oprócz znanej nazwy szkoły Arystotelesa – Liceum – miała inną nazwę. Wielu mówiło, że ta instytucja edukacyjna była peryferyjna, o czym pisał Diogenes Laertes. Powiedział, że słowo to pochodzi od greckiego „περιπατέω”, co oznacza „spacer” lub „spacer”. Podczas wykładów nauczyciel i uczniowie najczęściej chodzili tam iz powrotem po ogrodzie lub parku. Następnie wszyscy wyznawcy „arystotelizmu” nazywani są również „perypatetykami”.
Liceum posiadało obszerną bibliotekę, co można wywnioskować z dzieł samego Arystotelesa. W swoich pracach podaje wiele trafnych odniesień do starożytnych autorów oraz bezpośrednie fragmenty ich książek. Nie byłoby to możliwe, gdyby nie miał pod ręką odpowiedniej literatury. W tej szkole, z której później wyszedłem współczesna nazwa„Liceum”, nauczano wielu nauk.
- Filozofia.
- Teoria wiedzy i logiki.
- Matematyka.
- Kosmologia.
- Anatomia.
- Polityka, etyka i polityka w państwie.
- Retoryka i oratorium.
- Nauki przyrodnicze: biologia, zoologia, botanika itp.
- Fizyka i metafizyka.
Arystoteles słynie z tego, że potrafi podzielić wszystkie nauki na główne obszary: teoretyczny, praktyczny i poetycki (twórczy). Pierwsza obejmowała fizykę, filozofię teologiczną, która jest równa metafizyce i matematykę - wszystkie one tworzyły doktrynę dla wiedzy, nic więcej. Drugi kierunek, praktyczny, implikuje etykę i politykę, która jest nauką o państwowości i samym państwie. Kierunek twórczy obejmował zarówno wersyfikację i pisanie utworów muzycznych, jak i grę na różnych instrumentach.
Filozofia w życiu Arystotelesa
Pomimo podobieństwa idei, Arystotelesowi udało się pójść znacznie dalej, daleko wyprzedzając swojego nauczyciela Platona. Przede wszystkim kontrowersje powstały, ponieważ postrzegali rzeczywistość w zupełnie inny sposób. Platon opisał przedmioty materialnego wszechświata jako iluzję, zniekształcony obraz naprawdę (naprawdę) istniejącego (istniejącego). Arystoteles określił nawet wartości materialne jako jedność formy zewnętrznej (materii) i treści wewnętrznej (ducha), która istnieje w danym czasie. Ponadto główna rola kontroli Wszechświata według Platona przypada na umysł (Boga), a według Arystotelesa - na ideał najwyższa forma zrozumienie (świadomość).
Doktryna metafizyki i definicja kategorii
W twoim głównym praca filozoficzna„Metafizyka” Arystoteles odkrył i rozwinął naukę o przyczynach powstawania i rzeczywistości rzeczy. Jego zdaniem początku należy szukać w samym fundamencie świata materialnego i duchowego.
- Podstawą jest materia – „ta z której”. Można ją wyrazić za pomocą pięciu podstawowych elementów: wody, powietrza, ognia, ziemi i eteru (niebiańskiej esencji).
- Materia musi mieć formę – „ta co”. Istota, bodziec, a także cel - to one determinują powstawanie (formowanie) różnorodnych obiektów z jednolitej pierwotnej substancji (materii).
- Przyczyna (głównie działająca lub produkująca) jest „tym skąd”. Jest to cecha charakterystyczna okresu, w którym pojawia się obiekt świata materialnego. Bóg jest zawsze uważany za początek początków, a potem ma już energię do tworzenia.
- Ostateczną przyczynę nazywamy celem – „dlaczego” lub „to dla którego”. Ostateczny cel staje się absolutnie doskonałym Dobrem, ale każdy przedmiot może mieć swoją ostateczną przyczynę.
Podsumowując historyczny proces poznania, Arystoteles udowodnił słuszność podziału wszelkiej filozofii na podstawowe kategorie. Opracował nawet specjalną hierarchiczną siatkę dla ułatwienia oceny. Najpierw zidentyfikował dziewięć kategorii: jakość, postawa, ilość, posiadanie, działanie, miejsce, cierpienie i pozycja. Ale z czasem uprościł wszystko do trzech podstawowych pozycji: pierwotnej istoty, stanu i relacji.
Retoryka – sztuka jasnego mówienia
Sztukę mowy definiował Arystoteles zupełnie inaczej niż postrzegali ją starożytni. Postrzega retorykę jako okazję do znalezienia metod perswazji w odniesieniu do dowolnego arbitralnego podmiotu lub przedmiotu. Każdy obywatel, zdaniem wielkiego filozofa, musiał umieć jasno wyrażać swoje myśli publicznie. Wyróżnił tylko trzy rodzaje mowy.
- Epideiktyczny.
- Sądowy.
- Doradczy.
Pierwsza podkategoria dotyczy nagany lub pochwały. Drugi ma szczególny cel emocjonalnej perswazji osoby podejmującej jakiekolwiek decyzje. W tym drugim przypadku mówimy o wspólnym podejmowaniu decyzji przez osobę lub grupę osób, pod warunkiem akceptacji wyników przez wszystkie osoby. Wszystko to poparte jest dialektyką opartą na sprzecznościach.
Ustalenie początków logiki
Według Arystotelesa głównym przedmiotem poznania powinno być postrzeganie istnienia (bytu). W pamięci rodzi się doświadczenie, a także doznania i nawyki. Oznacza to, że każde zrozumienie może rozpocząć się od doznań (uczuć), podczas gdy umysł jest w stanie zobaczyć całość (całość) w jednostce. Jednak samej wiedzy nie da się zdobyć. Dlatego pojęcia opisujące istotę przedmiotu stają się formą prawdziwej wiedzy naukowej. Arystoteles wprowadził pojęcie wiedzy „dialektycznej” i „apodyktycznej”. Pierwszy pochodzi z doświadczenia, a drugi jest absolutny, z góry określony. Uważa się, że w pierwotnych obliczeniach, w sposób „bez sensacji, nie ma wiedzy”, zbliżył się do materializmu.
Arystoteles uważał, że głównym celem nauki jest połączenie indukcji (prowadzenie od szczegółu do ogółu) i dedukcji (sylogizmy). Co więcej, każda wiedza musi być koniecznie zdobyta poprzez doświadczenie. Jednak najpierw musimy udowodnić, że właściwości obiektu są istotne. Pomoże w tym sylogizm kategoryczny oparty na trzech obliczeniach: dwie przesłanki i jeden wniosek. Schemat jest właściwie prosty, możemy podać słynny przykład: każda osoba jest śmiertelna (założenie główne), Sokrates jest człowiekiem (założenie drugorzędne), Sokrates jest śmiertelny (wniosek).
Według Arystotelesa świat jest w ciągłym ruchu, a ruch ten jest nieustanny i nieskończony. Co więcej, jest to jeden, integralny proces dla wszystkich rzeczy. Sugeruje to spójny „silnik” dla danego systemu, rodzaj przyczyny. Teorię tę można nazwać kosmologicznym dowodem na istnienie Boga. Oznacza to, że przyczyną wszystkich przyczyn jest bóstwo, a związki przyczynowo-skutkowe są tylko jego bezpośrednimi konsekwencjami. Dlatego początkowo przedmiotem poznania, a raczej jej celem, powinien być Bóg – uniwersalna nadzmysłowa substancja (istota).
Wkład Arystotelesa w rozwój nauk przyrodniczych
Odrzucając pierwsze metody filozoficzne i spekulatywne, Arystoteles w more późny okres odnosi się do nauki przyrodnicze, ujawniając głębokie zrozumienie biologii i nie tylko. Naukowiec postanowił całkowicie zrezygnować z eksperymentów w tej dziedzinie, słusznie wierząc, że prawdziwa natura znacznie wyraźniej przejawia się w środowisko naturalne. Dlatego zamiast eksperymentów wolał obserwacje. W chemii i fizyce takie podejście okazuje się nieskuteczne, ale botanika i zoologia doskonale wpisują się w te ramy.
Arystoteles wprowadził pojęcie scala naturae – „Wielki Cel Bytu”, w którym założył podział wszystkich organizmów żywych w pewną hierarchię. W najniższych rzędach jego piramidy znajdowały się rośliny, a na górze - człowiek. Uważał, że forma determinuje treść, bo im bardziej idealna, tym bogatsza treść. Jednak naukowiec nie mógł ostatecznie zrozumieć natury pierwiastków. Dopiero Mendelejew po prawie dwóch tysiącach lat rozwiąże tę kontrowersyjną kwestię, doprecyzowując klasyfikację”. pierwiastki chemiczne, zgodnie z masą atomową.
Wizja polityki i ku pamięci encyklopedysty Arystotelesa
Platon uważał, że stan idealny jest jedynym możliwym, do którego można dążyć. Arystoteles odrzucił takie podejście do biznesu. Wskazał, że warto dążyć tylko do systemu, który można wprowadzić w większości krajów. Uważał, że wspólnota oferowana przez nauczyciela, gdy z jednostki nie zostało nic osobistego, zniszczy państwo jako takie. To Arystoteles wprowadził pojęcie polityki – umiejętności i nauki skutecznego organizowania bytu w najlepszy możliwy sposób dla wszystkich członków społeczności.
rozrywkowy
Arystoteles był zagorzałym fanatykiem praw osobistych i wolności człowieka, popierał idee monogamii, ale jednocześnie pozostawał zwolennikiem niewolnictwa. Jego zdaniem osoba, na przykład schwytana podczas działań wojennych, nie mogła zostać niewolnikiem. Powinni być tylko ci, którzy z powagą trening fizyczny, nie ma inteligencji.
Na cześć tego wielkiego człowieka, którego idee tylko Galileo Galilei był w stanie zastąpić, nazwano duży uniwersytet w Salonikach, w ojczyźnie myśliciela. Jest też Plac Arystotelesa, aw kosmosie dwie asteroidy, które dumnie noszą jego imię. Jego imieniem nazwano również dwuliścienną roślinę z półkuli południowej, Aristotelía, przez wielu uprawianą jako roślina ozdobna.
Arystoteles, starożytny filozof, urodził się w Starożytna Grecja. Był nauczycielem wielkiego Aleksandra Wielkiego i uczniem innego filozofa, Platona. Urodził się w rodzinie lekarza, a podstaw leczenia uczył go od dzieciństwa ojciec. Oboje rodzice lubili filozofię, a chłopiec zainteresował się nią od najmłodszych lat. Kiedy Arystoteles miał 5 lat, jego ojciec i matka umierają, pozostawiając syna samego. Został wychowany przez Proxena, krewnego ze strony ojca. Nieustannie poświęcał czas na nauczanie Arystotelesa, czytanie z nim książek i kupowanie nowych, o których chłopiec jeszcze nie wiedział. Po śmierci rodziców pozostał majątek, który Proxen pozbył się.
Już jako młody człowiek Arystoteles rozumie, że musi oświecić ludzi, że przyszłość kraju zależy tylko od nich samych. Jego nauki są opisane w niektórych zbiorach i mówią, że Arystoteles był znakomitym mówcą i filozofem.
Aby studiować filozofię, naukowiec wyjeżdża do Aten, gdzie przebywa przez wiele lat. W Atenach Arystoteles wstępuje do akademii, w której nauczał Platon. Nauczyciel od razu zauważył zdolności młodego człowieka i docenił jego wiedzę w zakresie nauczania filozoficznego. Platon odróżnia go od reszty uczniów.
W tym czasie naukowiec stara się nie polegać na pracach swojego nauczyciela i rozwija swoje koncepcje. Oczywiście to rozczarowało Platona, ale nie wpłynęło to w żaden sposób na ich przyjaźń. Arystoteles bardzo szanował swojego mentora, więc nie odważył się otworzyć swojej szkoły filozoficznej za życia Platona. Po śmierci nauczyciela jego miejsce zajął siostrzeniec, co Arystotelesowi bardzo się nie spodobało i postanawia opuścić Ateny.
Jego dalsza droga wiodła w Azji Mniejszej, ale kilka lat później, w wyniku wojny, opuszcza to miejsce również Arystoteles. Warto zauważyć, że córka władcy Assos (Azja Mniejsza) nie była obojętna młodemu naukowcowi, w wyniku czego rozpoczął się związek między Arystotelesem a Pytiadesem. Zabrał swoją ukochaną i razem opuszczają Assos. Młodzi ludzie udali się na wyspę Lesbos, gdzie Arystoteles został mentorem Aleksandra Wielkiego, syna władcy wyspy. Zajmował się edukacją przez 4 lata, ale nie postanowił zrobić z chłopca wielkiego filozofa. Relacje między nimi nie były tak bliskie i Aleksander postanowił usunąć swojego mentora z Macedonii, kategorycznie sprzeciwiając się pomysłom podboju świata.
Kiedy Aleksander Wielki obejmuje tron, Arystoteles musi wrócić do Satigiry. Po wielu wydarzeniach w swoim życiu: śmierci Platona, długich tułach po świecie, postanawia otworzyć własną szkołę - Liceum. Został tak nazwany na cześć świątyni, która znajdowała się w pobliżu - Liceum Apollo. Kilka lat później umiera Aleksander Wielki i obwinia się o to Arystotelesa.
Warto zauważyć, że w swojej szkole chciał nie tylko uczyć, ale także prowadzić badania i rozwijać naukę. Pomagali mu studenci i asystenci, którzy pomogli mu wnieść wielki wkład w naukę i dokonać kilku odkryć. W tym czasie naukowiec pisze wiele prac, w których opisuje wyniki swoich badań i eksperymentów.
Nauczanie również nie schodziło na dalszy plan, a Arystoteles dużo rozmawiał ze swoimi uczniami i wykładał im, opowiadał o byciu, dzielił się swoimi pomysłami.
Przez całe życie pasjonował się nauką i filozofią, więc nie był tak ważny sytuacja polityczna w kraju i nie śledził wydarzeń na świecie. Kiedy rozpoczęły się antymacedońskie powstania, musiał udać się na wyspę Eubea, gdzie spędził ostatnie lata. Arystoteles miał dziedziczną chorobę żołądka, z którą nie mógł sobie poradzić i zmarł w wieku 62 lat. Miał dzieci, które kontynuowały nauki jego ojca.
dla dzieci w klasach 5, 6 i jego otwarcie
Biografia Arystotelesa o najważniejszej rzeczy
Arystoteles jest jednym z największych myślicieli starożytnej Grecji. Był znakomitym logikiem i dzięki niemu pojawił się język filozoficzny. Arystoteles był jednym z najlepszych uczniów Platona, a później został nauczycielem Aleksandra Wielkiego.
Słynny filozof urodził się w 384 pne w mieście Stagira. Większość naukowców uważa, że miasto to nazywało się Makenońsk, a sam Arystoteles był Macedończykiem.
Jego ojciec Nikomachus uzdrowił i osobiście znał swojego dziadka i ojca Macedonii. Matka Arystotelesa, Thestis, urodziła się w Chalkis w Eubei.
Wychowaniem przyszłego wielkiego myśliciela zajmował się jego wuj ze strony matki, który wysłał młody gość podbij Ateny w wieku 17 lat. Tutaj młody człowiek kształcił się u wielkiego filozofa Izokratesa i Platona we własnej Akademii, w której przebywał przez długie 20 lat i opuścił ją dopiero po śmierci ukochanego nauczyciela.
Po śmierci Platona Arystoteles opuszcza Ateny i udaje się do Assos, skąd zostaje przetransportowany na wyspę Lesbos, gdzie zajmuje się nauczaniem aż do momentu otrzymania zaproszenia na nauczyciela Aleksandra.
Był jego osobistym nauczycielem przez 10 lat, po czym pozostał doradcą na dworze.
Po śmierci Macedończyka w 323 rpne w Atenach zaczęło się prawdziwe powstanie antymacedońskie. W tym czasie Arystoteles był przedmiotem licznych ataków, po których dosłownie musiał uciekać do ojczyzny swojej matki.
Z powodu poważnej choroby żołądka w 322 Arystoteles umiera. Ale są też dowody na to, że przyczyną śmierci była trucizna tojadu, którą zażył.
Oprócz biografii możemy powiedzieć, że Arystoteles był kiedyś żonaty, a jego żoną została Pytiades, siostrzenica samego Assosa Hermii. Jego żona dała mu córkę. Miał też związek z służącą, która później dała mu syna, Nikomacha.
5, 6 klasa dla dzieci
Interesujące fakty i pochodzi z życia
Przeczytaj o życiu ARYSTOTELESA, biografii wielkiego filozofa, naukach mędrca:
ARYSTOTELES
(384-322 pne)
Starożytny grecki filozof. Studiował u Platona w Atenach; w 335 pne. mi. założył Liceum, czyli szkołę perypatetyczną. Wychowawca Aleksandra Wielkiego. Pisma Arystotelesa obejmują wszystkie gałęzie ówczesnej wiedzy. Założyciel logiki formalnej, twórca sylogistyki. „Filozofia pierwsza” (zwana później metafizyką) zawiera doktrynę podstawowych zasad bytu. Wahał się między materializmem a idealizmem. Główne prace: kod logiczny „Organon” („Kategorie”, „O interpretacji”, „Analitycy” I i II, „Topeka”), „Metafizyka”, „Fizyka”, „O powstawaniu zwierząt”, „O duszy” , „Etyka”, „Polityka”, „Retoryka”, „Polityka”. Arystoteles urodził się w Stageira, greckiej kolonii położonej na północno-zachodnim wybrzeżu Morza Egejskiego. Odcięte od Hellady, Stagir i sąsiadujące z nim polityki (suwerenne państwa-miasta, w tym ziemie do nich przylegające) otoczyły plemiona iliryjskie i trackie, które wówczas znajdowały się jeszcze na plemiennym etapie rozwoju społecznego. Ojciec Arystotelesa, Nikomach, był nadwornym lekarzem pod rządami króla Macedonii Amyntasa III; Nicomachus pochodził z rodziny dziedzicznych lekarzy. Był pierwszym mentorem Arystotelesa i przekazał mu swoją wiedzę z zakresu nauk przyrodniczych i medycyny. Arystoteles spędził dzieciństwo na dworze, komunikując się ze swoim rówieśnikiem – synem Amynty Filipem, przyszłym królem macedońskim. Następnie Arystoteles był wychowawcą swojego syna – Aleksandra Wielkiego.
W 369 pne. mi. Piętnastoletni Arystoteles stracił rodziców, a jego opiekunem opiekował się Proxenus. Arystoteles odziedziczył po ojcu znaczne fundusze, co dało mu możliwość kontynuowania nauki pod kierunkiem Proxenusa. Książki były wtedy bardzo drogie, ale Proxenus kupował mu nawet te najrzadsze, więc Arystoteles uzależnił się od czytania w młodości. Arystoteles zawsze ciepło wspominał Proxena, a po śmierci swojego opiekuna zaopiekował się wdową, adoptował syna Nikanora, kochał chłopca jak własnego, a następnie poślubił mu córkę Pythiades. Pod kierunkiem Proxenusa studiował rośliny i zwierzęta. Wielu historyków twierdzi, że Arystoteles odziedziczył po swoim ojcu nie tylko zasoby materialne, ale także wiele pism, które uchwyciły obserwacje natury organicznej i nieorganicznej.
Zarówno w Macedonii, jak i na Stageirze Arystoteles słyszał opowieści o ateńskich mędrcach, o Sokratesie i Platonie. Nie chciał jednak przyjeżdżać do Aten słabo wykształcony, nieprzygotowany, odkładał wyjazd do czasu, aż Proxenus przekaże mu całą swoją mądrość. W 367 pne. mi. udał się do doskonalenia swojej edukacji w centrum życia kulturalnego Hellady - Atenach. I przybył tam w czasie, gdy Platon wyjechał na trzy lata na Sycylię. Można sobie wyobrazić zdziwienie i rozgoryczenie Arystotelesa. Miało to jednak również pozytywne konsekwencje. Zapoznał się nie tylko z filozofią Platona, ale także z innymi nurtami. Do czasu przybycia Platona Arystoteles dobrze przestudiował główne założenia swojej filozofii i mógł je potraktować krytycznie. Rezultaty byłyby inne, gdyby po raz pierwszy dowiedział się o naukach Platona od siebie i całkowicie poddał się urokowi swojej osobowości. Arystoteles nie był przyzwyczajony do deprywacji i wstydu, miał nawyki, które czasem nie zgadzały się z kodeksem greckiego filozofa. Arystoteles nie tolerował, gdy kazano mu jeść, pić i ubierać się. Kochał kobiety, choć nie cenił ich zbyt wysoko i wbrew zwyczajowi nie uważał za konieczne ukrywanie tych pierwszych. W ten sposób Arystoteles przeciwstawił sobie Ateńczyków, którzy nie chcieli uznać go za prawdziwego filozofa. Tymczasem Platon wysoko cenił Arystotelesa i nazywał go „umysłem”. Porównując go z innym ze swoich uczniów, Platon powiedział, że „jeden (Ksenokrates) potrzebuje ostróg, drugi (Arystoteles) potrzebuje uzdy”.
Wolny sposób życia Arystotelesa dał początek różnym plotkom. Mówiono, że na hulankach stracił fortunę i aby zarobić na życie wybrał zawód drogist. W rzeczywistości Arystoteles, który nie znosił ograniczeń, nigdy nie popadał w ekscesy; znał medycynę i zapewniał w Atenach opieka medyczna kiedy wezwali ją. Ale w tym czasie każdy lekarz produkował i sprzedawał leki swoim pacjentom; stąd absurdalna plotka. Arystoteles spędził siedemnaście lat w towarzystwie Platona. Są powody, by sądzić, że Platon kochał swojego błyskotliwego i krnąbrnego ucznia i nie tylko przekazał mu całą swoją wiedzę, ale włożył w niego całą swoją duszę. Między nauczycielem a uczniem nawiązała się ścisła przyjaźń, ze wszystkimi jej atrybutami - chwilowymi kłótniami, gorącym pojednaniem itp. Arystoteles był często oskarżany o niewdzięczność wobec Platona, ale najlepszym zaprzeczeniem tego są słowa samego Arystotelesa o jego stosunku do Platona . W jednym z trzech zachowanych wierszy napisał, że zły człowiek nie ma nawet prawa wychwalać Platona, który jako pierwszy zarówno swoim sposobem życia, jak i nauczaniem pokazał, że być dobrym i szczęśliwym jest dwie strony tego samego pragnienia. W „Etyce Nikomacha” jak zwykle lakonicznie relacjonuje, jak trudno mu, ze względu na prawdę, wypowiadać się przeciwko Platonowi. Rzeczywiście, w polemikach z twórcą idei przemawiał zawsze tonem powściągliwym iz głębokim szacunkiem. Do śmierci Platona Arystoteles nie otworzył własnej szkoły, choć jego poglądy filozoficzne były długo rozwijane. Mimo to uczył tylko retoryki. W swoich wykładach kłócił się z sofistą Izokratesem, wyśmiewając go. Izokrates miał wtedy około osiemdziesięciu lat. Właściwie nie warto było z nim walczyć, ale Arystoteles w jego osobie pokonał wszystkich sofistów. Wśród uczniów Arystotelesa był Hermias, niewolnik tyrana Atarnea; potem, na mocy przyjaźni z mistrzem i wykształcenia, został jego następcą.
Tak więc Arystoteles studiował w Akademii Platona przez około dwadzieścia lat. Niewiele interesował się życiem politycznym. W 355 pne. mi. Pozycja Arystotelesa w Atenach, gdzie jako nierezydent nie miał praw politycznych i obywatelskich, została nieco wzmocniona w związku z dojściem do władzy partii promacedońskiej. Jednak Arystoteles i Ksenokrates postanowili opuścić Ateny. Skłoniła ich do tego niechęć pozostania w Akademii pod dowództwem bratanka Platona Speusippusa, który został uczonym nie ze względu na swoją wyższość, ale tylko dlatego, że majątek Akademii przeszedł na niego jako spadkobiercę Platona.
odjazd świetne miasto Arystoteles wraz z Ksenokratesem udał się do Azji Środkowej i przyjął zaproszenie swojego ukochanego ucznia Hermiasa, tyrana Atarney, miasta Azji Mniejszej, aby zamieszkał z nim w nadmorskim Assos. Wychowany w Atenach i oddany filozofii żarliwy Hermiasz pielęgnował marzenie o uwolnieniu wszystkich greckich miast Azji Mniejszej spod jarzma perskiego. Pragnienia Hermias nie mogła nie dzielić Arystotelesa; prawdopodobnie wielki filozof odegrał w tej sprawie ważną rolę, bo nie bez powodu podróż Arystotelesa w tym czasie nabrała charakteru misji dyplomatycznej. Ale Diogenes Laertes nadal się mylił, mówiąc, że Ateńczycy wysłali Arystotelesa jako ambasadora u króla Macedonii.
Hermię spotkał tragiczny los. Dokładna data jego śmierć nie jest znana. Przydarzyły mu się następujące rzeczy. Niechętnie związany z Persami Hermias negocjował jednak z Filipem II, który już knuł wojnę ogólnohelleńską z perską monarchią Achemenidów. Zbiegły grecki Mentor, który służył perskiemu królowi, wplątał Hermiasa w spisek, a następnie zdradził go Artakserksesowi, który nakazał zabić tyrana Atarneya. Przed śmiercią Hermias poprosił, aby powiedziano mu, że jego przyjaciele filozofowie nie zrobili niczego, co byłoby niegodne filozofii.
Śmierć Hermiasza głęboko zasmuciła Arystotelesa, może nawet bardziej, ponieważ umarł za ideę, która dojrzała w umyśle samego filozofa. Arystoteles wylał swój żal w dwóch wierszach, które do nas dotarły. Pierwszy to hymn do cnoty. Oto jego początek:
"O cnocie, która sprawia, że ludzie pokonują swoją naturę, jesteś pierwszym ze skarbów, które człowiek powinien starać się zdobyć dla siebie. Dla ciebie Grecja, szczęśliwa w swoim cierpieniu, niezmiennie znosi niekończący się smutek. Dla twego świętego piękna, szlachetny i czysta dziewica, widzi śmierć swoich synów „Tak piękny jest wieczny owoc, którym urzekasz dusze bohaterów. Grecy wolą ten owoc od szlachetności pochodzenia, złota i słodkiego pokoju”.
Kolejny wiersz to czterowiersz przedstawiający napis na pomniku wzniesionym przez Arystotelesa Hermiaszowi w Świątyni Delf:
„Jeden perski król, przeciwnik wszelkich praw, zabił przedstawionego tutaj. Wielkoduszny wróg próbowałby go otwarcie pokonać bronią; zdrajca zdradził go, zaplątując go w sieci fałszywej przyjaźni”.
Arystoteles zachowywał się jak prawdziwy Grek: zmarł jego przyjaciel, którego niewątpliwie uważał za wzór cnoty; i nie opłakuje straty w swoich wierszach, nie wyraża swoich uczuć, ale śpiewa hymn cnoty na jego cześć. Ten hymn posłużył jako motyw Horacego do jednej z jego najlepszych odów. Arystoteles był wrogiem Persów, których jarzmo uważał za największe zło dla Grecji. Tym, co zbliżyło go do macedońskiego króla, była ogólna nienawiść do nich, do barbarzyństwa, a nie do głębokiego kosmopolityzmu, jak niektórzy sugerowali.
Arystoteles spędził w tym mieście trzy lata (348 (347) -345 pne), tu się znalazł, tu ustalił swój własny światopogląd Arystoteles poślubił młodszą siostrę Hermiasa, Pytiadesa; dziewczynka została po śmierci brata pozostawiona bez ochrony i bez środków do życia. Arystoteles wziął braterski udział w jej losach, a potem połączył ich wspólny żal.
Gniew króla perskiego był tak wielki, że Arystoteles musiał ratować życie młodej dziewczyny i swoje. Przez kolejne trzy lata myśliciel mieszkał w mieście Mitylena na wyspie Lesbos, sąsiedniej Assos, dokąd został zaproszony przez Teofrastusa, przyjaciela i pomocnika, pochodzącego z tych miejsc. Ksenokrates wrócił do Aten.
Pytiades długo mieszkał z Arystotelesem, czuła się z nim całkowicie szczęśliwa; umierając, zapisała, aby jej szczątki zostały złożone w grobie ukochanego męża. Arystoteles, który przeżył swoją żonę, wspomniał w testamencie o jej pragnieniu. Z Pytiadesa Arystoteles miał córkę, Pytiasza Młodszego.
Podczas pobytu na wyspie Lesbos Arystoteles otrzymał zaproszenie od macedońskiego króla Filipa, aby przybył do Macedonii i został wychowawcą jego syna Aleksandra.
Tradycja mówi, że w roku narodzin następcy tronu Filip napisał list do Arystotelesa o następującej treści: „Król Macedoński wita Arystotelesa. Informuję, że urodził się mój syn; ale bogom nie dziękuję Tyle o to, że dał mi syna, ale o jego narodziny w czasach Arystotelesa, ponieważ mam nadzieję, że twoje instrukcje uczynią go godnym, by mnie następować i dowodzić Macedończykami.
Pod koniec lat 340. p.n.e. mi. Arystoteles przybył do nowej stolicy Macedonii - miasta Pella. Arystoteles poświęcił trzy lata na wychowanie Aleksandra. Trudno powiedzieć, jaka była metoda wychowania Arystotelesa i na ile udało mu się uszlachetnić charakter przyszłego „zdobywcy świata”, wyróżniającego się lekkomyślną odwagą, niecierpliwością, uporem i bezgraniczną ambicją. Ale, oczywiście, Arystoteles nie starał się uczynić z Aleksandra filozofa i nie dręczył go geometrią, ale znalazł główne środki edukacji w poezji, a zwłaszcza w eposie Homera. Podobno Arystoteles „opublikował” Iliadę Homera specjalnie dla swojego ucznia, dzięki czemu odnalazł swój ideał w Achillesie. Następnie Aleksander rzekomo powiedział: „Szanuję Arystotelesa na równi z moim ojcem, ponieważ jeśli zawdzięczam życie mojemu ojcu, to Arystotelesowi – to daje jej cenę”. Edukacja Aleksandra zakończyła się, gdy ten ostatni został współwładcą Macedonii.
Arystoteles podczas ośmioletniego pobytu w Macedonii zajmował się głównie obserwacją przyrody; można to przypisać częściowo wpływowi wspomnień, częściowo temu, że zbyt urozmaicone życie dworskie kolidowało z nauką wymagającą dużej koncentracji i wysiłku umysłowego. Filip, a następnie Aleksander nie szczędził niczego, aby zapewnić Arystotelesowi możliwość studiowania nauk. Aleksander, sam skłonny do nauki, dał Arystotelesowi znaczną sumę pieniędzy, ponad tysiąc osób było zobowiązanych do dostarczenia mu rzadkich zwierząt, roślin itp. Śmierć Filipa zastała Arystotelesa nadal w Macedonii, spędził pierwsze lata swojego panowania ze swoim uczniem, ale kiedy Aleksander wyruszył na kampanię do Azji, Arystoteles wyjechał do Aten, pozostawiając Aleksandrę zamiast swojego siostrzeńca i ucznia, filozofa Kalistenesa. Arystoteles miał wtedy pięćdziesiąt lat. Niektórzy historycy twierdzą, że Arystoteles towarzyszył Aleksandrowi w pierwszych wyprawach do odległych krajów i przytaczają obserwacje Arystotelesa dotyczące życia zwierząt, które nie były łatwe do przetransportowania do Macedonii, aby potwierdzić ich przypuszczenia. Wiadomo tylko na pewno, że na początku panowania Aleksander był związany ze swoim byłym nauczycielem wspólne interesy, ale filozof Kalistenes służył jako żywy łącznik między nimi. Arystoteles powrócił do swojej ojczyzny – do Stagiry, zniszczonej przez Filipa II w wojnie z Atenami. Tam spędził trzy lata (339-336 pne). W tym czasie (338 pne) miało miejsce decydujące wydarzenie dla całej Hellady - bitwa pod Cheroneą (w Beocji), w której Filip II pokonał zjednoczoną armię grecką i został władcą całej Hellady. Tutaj kończy się era klasycznej Grecji jako zbioru polityk. Po dojściu do władzy Aleksander z szacunku dla swojego nauczyciela przywrócił zniszczony Stagir. Wdzięczni rodacy wznieśli na cześć myśliciela okazałą budowlę, w której w otoczeniu miłości i honoru mógł nauczać swojej filozofii, ale Arystoteles postanowił wrócić do Aten.
W 335 pne. mi. filozof przybył tam z żoną Pythiades, z córką i uczniem Nicanorem. W Akademii szefem szkoły platońskiej był wówczas Ksenokrates Arystoteles, wspierany przez Macedończyków, a przede wszystkim jego przyjaciel Antypater, którego Aleksander, który wyruszył na kampanię przeciwko Persom, pozostawił jako gubernator na Bałkanach otworzył własną szkołę. To prawda, że jako nierezydent mógł otworzyć szkołę tylko poza miastem - na wschód od granicy Aten, w liceum. Wcześniej Liceum było jednym z ateńskich gimnazjów (miejsce ćwiczeń gimnastycznych). Znajdowało się ono obok miejsca liceum Apollo, które dało nazwę zarówno gimnazjum, jak i szkole Arystotelesa.
Na terenie szkoły znajdował się zacieniony zagajnik i ogród z zadaszonymi galeriami do spacerów. Od czasu „spaceru” i „zadaszonej galerii wokół dziedzińca” w starożytnym greckim „peripatos”, szkoła Arystotelesa otrzymała drugie imię - „peripathic”. To prawda, że istnieje inna wersja pochodzenia tej nazwy. Arystoteles nauczał, spacerując po zacienionych alejkach. Diogenes Laertes mówi, że nawyk ten rozwinął się w wyniku troski Arystotelesa o Aleksandra, któremu zabronił dużo siedzieć. Od tego zwyczaju szkoła wzięła swoją nazwę.
Wkrótce po przeniesieniu Arystotelesa do Aten zmarła jego żona Pytiades, Arystoteles gorzko opłakiwał swoją stratę i wzniósł dla niej mauzoleum. Jednak dwa lata po jej śmierci ożenił się ze swoją niewolnicą Harpimides, z której urodził się jego syn Nikomachus.
Arystoteles prowadził zajęcia dwa razy dziennie – rano i wieczorem, rano rozmawiał o trudnych tematach ze studentami znającymi początki filozofii, a wieczorami uczył początkujących. Ksenokrates, mając wielu uczniów, ustanowił dla nich pewną dyscyplinę, mianował kolejno archontów i urządzał dla nich bankiety. Zadowoliło to Arystotelesa i wprowadził tę samą tradycję w swojej szkole, dodając nową zasadę, że uczniowie powinni pojawiać się na bankietach tylko w czystych ubraniach. To charakteryzuje Arystotelesa i zdradza niechlujność innych filozofów jego czasów.
Arystoteles zaczął studiować wcześnie i zaczął uczyć późno, jest to jego zaleta.Z wyjątkiem lat poświęconych Aleksandrowi Wielkiemu poświęcił całe swoje życie zdobywaniu wiedzy i niezależna praca myśli. Arystoteles przekonywał, że po pięćdziesięciu latach siły psychicznej słabnie, nadszedł czas, kiedy trzeba zebrać to, co wcześniej zasiałeś.
Większość jego pisarstwa została napisana w Atenach w ciągu ostatnich trzynastu lat jego życia. Taka praca była w stanie pochłaniać cały czas. W tych latach, kiedy Arystoteles pisał swoje pisma i cierpliwie wyjaśniał uczniom cechy swojej filozofii, Ateny były prawdziwym wulkanem, gotowym do wybuchu. Nienawiść do Macedończyków kipiała w sercach Ateńczyków i groziła dewastacją. Drugi okres ateński zbiega się całkowicie z okresem kampanii Aleksandra Wielkiego, innymi słowy, z „epoką Aleksandra”. Arystoteles próbował zaszczepić Aleksandrowi ideę zasadniczej różnicy między Grekami a nie-Grekami. Jego list otwarty Aleksander „O kolonizacji” nie odniósł sukcesu z królem. Ten ostatni prowadził zupełnie inną politykę na Bliskim Wschodzie, zapobiegał mieszaniu się ludności obcej, greckiej i lokalnej. Ponadto wyobrażał sobie siebie jako orientalnego despotę półboga i żądał odpowiednich zaszczytów od swoich przyjaciół i współpracowników.
Siostrzeniec Arystotelesa Kalistenes, który był historiografem Aleksandra, odmówił uznania przemiany macedońskiego monarchy w faraona i został stracony, co doprowadziło do ochłodzenia stosunków między byłym uczniem a byłym wychowawcą. Niespodziewana śmierć trzydziestotrzyletniego Aleksandra w Babilonie (który zamierzał uczynić stolicą swojego państwa) 13 czerwca 323 r. p.n.e. mi. wywołał antymacedońskie powstanie w Atenach, podczas którego przedstawiciele strony promacedońskiej zostali poddani represjom.
Chociaż Arystoteles trzymał się na uboczu i zachowywał się jak prawdziwy mędrzec, jego pozycja stawała się niebezpieczna każdego dnia. Nie mając żadnego powodu do wygnania, Ateńczycy oskarżyli go o brak szacunku dla bogów. Arcykapłan tajemnic eleuzyjskich oskarżył go o stereotypowe oskarżenie o bluźnierstwo. Powodem tego był wiersz Arystotelesa o śmierci Hermiasza. Zakwalifikowano ją jako pean – hymn na cześć Boga, który nie przystoi śmiertelnikowi, a zatem został uznany za bluźnierstwo. Nie czekając na proces, Arystoteles przekazał zarządzanie Liceum Teofrastowi i opuścił miasto, aby Ateńczycy nie popełnili ponownie zbrodni przeciwko filozofii, miał na myśli śmierć Sokratesa.
Być może myśliciel pospieszył do ucieczki, jego przyjaciel Antypater wkrótce stłumił powstanie w Atenach i przywrócono władzę partii promacedońskiej. Arystoteles wyjechał z Aten do Chalkis, gdzie zmarł dwa miesiące później w 322 pne. mi. cierpiał na chorobę żołądka przez całe życie, była to choroba dziedziczna w jego rodzinie.
Oszczerstwo nawiedzało Arystotelesa przez całe życie, chociaż zmarł z przyczyn naturalnych, rozeszła się pogłoska, że Arystoteles zabił się, nie chcąc stanąć przed sądem na Areopagu. Ale Arystoteles zawsze był przeciwny samobójstwom. Jego działania nigdy nie były sprzeczne z jego przekonaniami. Niektórzy Ojcowie Kościoła twierdzili później, że Arystoteles utonął, rzucając się w cieśninę oddzielającą wyspę Eubea od Grecji. Tłumaczono to rozpaczą filozofa z powodu niemożności zrozumienia ówczesnego zjawiska przypływów i odpływów. Taka fikcja zasługuje jednak na uwagę, ponieważ świadczy o namiętnej ciekawości Arystotelesa. Wspomniana cieśnina to naprawdę jedno z niewielu miejsc Morze Śródziemne, w którym szczególnie zauważalne jest zjawisko przypływów i odpływów.
Diogenes Laertes zachował testament Arystotelesa, którego autentyczność nie budzi wątpliwości, takie jest zdanie wielu autorytetów na jego temat. Arystoteles wyznaczył na wykonawcę swojej ostatniej woli Antypatera, dowódcę Aleksandra Wielkiego. „W razie mojej śmierci”, mówi Arystoteles, „niech Antypater przejmie wykonanie mojej ostatniej woli. Dopóki Nicanor może przejąć kontrolę nad moją własnością, niech zaopiekują się nim Arystomenes, Timarchus, Hipparch i Teofrast, to samo dotyczy moich dzieci i Herpyllis.
Kiedy moja córka dorośnie, niech zostanie oddana Nikanorowi, jeśli umrze przed ślubem lub nie zostawi dzieci, Nikanor odziedziczy cały mój majątek i stanie się panem wszystkich moich niewolników. Nicanor ma obowiązek opiekować się moją córką i moim synem Nikomachusem, aby niczego im nie brakowało, musi zastąpić nimi ich ojca i brata. Jeśli Nicanor umrze przed ślubem lub nie pozostawi dzieci, jego rozkazy muszą być wykonane. W tym przypadku, jeśli Teofrast chce zabrać moją córkę do siebie, to wszystkie prawa przyznane przeze mnie Nicanorowi będą należeć do niego, ale jeśli Teofrast nie chce poślubić mojej córki, to niech o losie mojej córki zadecydują opiekunowie Antypatra. dzieci.
Proszę moich opiekunów i Nicanora, aby o mnie pamiętali i nie zapomnieli o sympatii Herpyllisa do mnie. Jeśli po mojej śmierci chce wyjść za mąż, opiekunowie muszą dopilnować, aby nie wybrała osoby gorszej ode mnie z urodzenia. W przypadku małżeństwa daj jej oprócz wszystkiego, co ode mnie otrzymała, talent srebra i trzech służących, jeśli zechce wziąć tę drugą. Jeśli chce mieszkać na Chalkis, to daj jej pokój przylegający do ogrodu, a jeśli Stagira woli, niech zamieszka w domu moich przodków.
Daję wolność Ambracida i przyznaję jej posag w wysokości pięciuset drachm i jednego niewolnika Fala, oprócz działki, którą jej kupiłem, jednego młodego niewolnika i tysiąc drachm. Tikhon odzyska wolność po ślubie mojej córki. Następnie uwolnij Filona i Olimpię wraz z synem. Nie sprzedawać dzieci moich sług, ale oddać je w służbę moim spadkobiercom, aż osiągną pełnoletność, a potem, jeśli okażą się godne, zwolnić je. Proszę również o dokończenie i umieszczenie zamówionych przeze mnie posągów (na cześć Prokurena i jego żony). Złóż szczątki Nifiady w moim grobie, tak jak sama sobie tego życzyła. Zapisuję również, aby spełnić złożone przeze mnie ślubowanie na zachowanie życia Nikanoru - wznieść w Stagirze kamienne posągi zwierząt ku czci Zeusa i Ateny Zbawicieli.
Ciało Arystotelesa zostało przewiezione z Chalkis na Stagirę, gdzie jego współobywatele wznieśli dla niego luksusowe mauzoleum, istniało dość długo, ale nie przetrwało do dziś. Zapewne powyższy fragment to tylko część testamentu, nie znajdziemy w nim żadnych wskazówek dotyczących biblioteki, której, jak wiemy, odmówił Teofrast, uczeń i następca Arystotelesa.
Jego troska o bliskich mu ludzi mówi o prawdziwym uczuciu, a nawet czułości, którą sam Arystoteles uważał za ozdobę mężczyzny, powiedział, że jeśli mężczyzna chce być zniewalający, powinien brać od kobiet łaskę i czułość, a jeśli kobieta chce zdobyć serca, musi mieć pewną odwagę akcji. Należy również zwrócić uwagę na stosunek Arystotelesa do swoich niewolników, Arystoteles uchodzi za gorliwego obrońcę niewolnictwa. Z jego woli wynika, że w swoim sercu nie mógł nie rozpoznać w nich tych samych ludzi, troszczył się o ich los po śmierci, podobnie jak o członków własnej rodziny. Syn Arystotelesa Nikomachus, który brał udział w publikacji spuścizny pisanej pozostawionej po ojcu, zmarł młodo. Córka, Pytiades Młodszy, była trzykrotnie zamężna i miała trzech synów, z których najmłodszy (z trzeciego męża, fizyka Metrodorusa) był imiennikiem jego pradziadka i nauczyciela, po jego śmierci objął stanowisko kierownika Liceum zajmował się wychowaniem wnuków Arystotelesa. Pomysł Arystotelesa - jego liceum filozoficzne - przetrwał do końca starożytnego świata.
„Dzieciami” Stagiryty były jego pisma. Spuścizna myśliciela jest ogromna. Starożytne katalogi liczyły kilkaset jego dzieł. Tylko niewielka ich część do nas dotarła.
Pozostaje nam powiedzieć kilka słów o stosunku Arystotelesa do współczesnych, do tej partii demagogów, która zmusiła go do wycofania się z Aten. Za życia niewiele mówił na ten temat, mówienie, a nawet pisanie nie było dla niego bezpieczne, Arystoteles obserwował przejawy namiętności ze spokojem, z jakim odnotowywał zjawiska burz i kierunek wiatrów. Mówi o tym jeden z najstarszych pisarzy”. W czasach Salomona mądrość podniosła głos na rynkach, ale nie została wysłuchana.
Trwa to do dziś. Na placach nie ma miejsca na mądrość. Mądrość wymaga spokojnej refleksji, ale na placach zawsze panuje hałas i gwar. Arystoteles jest przepojony pogardą dla tłumu, a tłum z kolei żywi instynktowną pogardę dla Arystotelesa. W tłumie najbardziej popularne są skrajne opinie, wyrażane ostrym językiem.” Arystoteles nie wierzył w nieograniczoną demokrację, zauważając sarkastycznie, że chociaż Ateńczycy odkryli dwie przydatne rzeczy – pszenicę i wolność, umieli korzystać tylko z pierwszej, a inny był używany przez krótki czas, a potem w celu nadużycia. Arystoteles, jako myśliciel uniwersalny, nie tylko posiadał całą wiedzę swoich czasów, ale także położył podwaliny pod zasadniczo nowe nauki, takie jak fizyka, biologia psychologii, a także logiki i etyki.Przestało się martwić pytaniem, czym właściwie zajmuje się sama filozofia i jakie jest jej miejsce wśród innych nauk?Wcześniejsi myśliciele greccy badali naturę rzeczy i byli nazywani „fizjologami”, Filozofia nie oddzieliła się jeszcze od nauki jako nauki o przyrodzie. Sokrates i Platon przeciwstawiali dawnym „fizjologom” zasadę „poznaj siebie”. pokazując, że ludzkie myślenie i świat są zasadniczo takie same, są jednym i tym samym. Te formy, w których myślenie ludzkie i jego przedmiot są jednym i tym samym, są głównym przedmiotem filozofii z punktu widzenia jej tradycji klasycznej.
Arystoteles jednak nadal nazywał „filozofią” całość naukowej i teoretycznej wiedzy o rzeczywistości. W tym samym czasie wprowadził nazwy "filozofia pierwsza" i "filozofia druga", które nazwał także "fizyką". Co do "filozofii pierwszej", to później będzie nazywana "metafizyką". Co więcej, terminu „metafizyka” nie używał sam Arystoteles. Zaczął go używać uczeń Arystotelesa i systematyzator jego dzieł, Andronik z Rodos. Tym terminem nazwał dzieło, które zastosował Arystoteles, po „Fizyce”. Dosłownie „metafizyka” jest tłumaczona jako „to, co jest po fizyce”. Ale w istocie jest to nauka o tym, co zrozumiałe, czyli o tym, co jest poza naszym doświadczeniem, poza granicami widzialnej natury.
Odrzucając platońską doktrynę „idei” jako bezcielesnych esencji wszystkiego, Arystoteles wysunął teorię, zgodnie z którą wszystko, co istnieje, występuje i składa się z dwóch głównych zasad – „formy” i „materii”. Arystoteles jest formą, to z nią wiąże rozwiązanie problemu powszechności.
Bóg, według Arystotelesa, jest źródłem twórczego działania. To Bóg nadaje wszystkim istniejącym ciałom ich specyfikę, czyli szczególną formę. Ale Bóg u Arystotelesa jest także celem, do którego zmierzają wszystkie rzeczy.
Średniowieczni myśliciele z specjalna uwaga zareagował na nauki Arystotelesa o duszy, zawarte w traktacie o tym samym tytule. Arystoteles zaczyna od stwierdzenia, że nie tylko człowiek ma duszę. Rośliny i zwierzęta też to mają. Dusza roślinna, według Arystotelesa, ma zdolność wzrostu, odżywiania i rozmnażania. Dusza zwierzęca wyróżnia się tym, że ma czucie. Dusza ludzka jest duszą rozumną.
Inny ważna własność dusza, według Arystotelesa, jej bezcielesność. Konsekwentnie i rozsądnie przekonuje, że dusza nie może być ciałem, ponieważ jest, jak mówi Arystoteles, sensem i formą. Co więcej, dusza jako forma żywego ciała nie jest formą zewnętrzną, lecz wewnętrzną formą żywego ciała, którą Arystoteles nazywa entelechią. Jednocześnie, sprzeciwiając się pitagorejczykom i jego nauczycielowi Platonowi, Arystoteles twierdzi, że dusza jest nieodłączna od ciała, a zatem wędrówka dusz jest niemożliwa. Dotyczy to zwłaszcza dusz roślinnych i zwierzęcych. Co do duszy ludzkiej, Arystoteles pozwalał sobie na różne sądy na temat jej nieśmiertelności, co w średniowieczu i renesansie wywołało spory wśród jego wyznawców. Dziedzictwo Arystotelesa jest tak obszerne, że nie sposób scharakteryzować wszystkich jego części. Należy zauważyć, że główne kierunki jego myśli w istotny sposób zdeterminowały dalszy rozwój filozofii europejskiej. W przeciwieństwie do Platona Arystoteles widzi w Bogu najwyższą instancję nie tyle porządku społecznego, co naturalnego, Bóg u Arystotelesa nie jest Najwyższym Dobro Platońskim, co będzie wówczas podkreślać teologia chrześcijańska, ale ostatecznym fundamentem wszechświata. Jako „forma form” i główny sprawca, Bóg bynajmniej nie znajduje się poza naszym światem. Bóg i pierwotna materia niejako wyznaczają i definiują granice świata. I to jest oryginalność dualistycznej filozofii Arystotelesa.
„Filozofia pierwsza”, czyli metafizyka, interesuje się tylko tym, co istnieje zawsze i wszędzie, a inaczej być nie może. Takie koncepcje Arystoteles nazywa „kategoriami”. Odnosi się do nich istota, jakość, ilość, relacja, miejsce, czas, pozycja, posiadanie, działanie, cierpienie. Jednocześnie najczęściej mówi o kategoriach jako o formach „mówienia” o świecie. I wziął termin „kategoria” z gramatyki.
W swoich poglądach politycznych Arystoteles wychodzi z rozumienia człowieka jako „zwierzęcia społecznego”, którego sferą życia jest rodzina, społeczeństwo, państwo. Państwo (podobnie jak gospodarka) Arystoteles uważa bardzo realistycznie polityk nie może czekać, aż nadejdą idealne warunki polityczne, ale musi, w oparciu o możliwości, jak najlepiej zarządzać ludźmi - takimi jakimi są, a przede wszystkim dbać o kondycję fizyczną i moralną młodych ludzi. Najlepsze formy państwowe to monarchia, arystokracja, umiarkowana demokracja, której odwrotną stroną, czyli najgorszymi formami państwowymi, są tyrania, oligarchia, ochlokracja (dominacja motłochu).
......................................
Prawa autorskie: nauczanie biografii życia