Ćwiczenia oddechowe. Suficki oddech - najciekawsza rzecz na blogach
Medytacja online « Suficki oddech". Muzyka do medytacji
Wszystkie etapy medytacji „Oddychanie Sufi”
Medytujmy online!
Medytacja „Oddech Sufi” należy do tradycji sufizmu. Podczas medytacji często śpiewa się piękną mantrę „Ila-lay”. Wykonując medytację Oddychania Sufi, podnosisz swoją energię z niższej czakry poprzez wszystko, coraz wyżej do siódmej czakry. Po trzech cyklach wznoszenia energii rozpoczyna się sam etap medytacji – relaksacja i obserwacja wewnętrznej ciszy. Często po trzech cyklach oddychania medytację uzupełnia wirowanie sufi, po czym następuje etap relaksacji i samej medytacji.
Suficki oddech
Sufi są bardzo wrażliwi na praktyki oddechowe. W ten sposób wpływają na swoje centrum serca i otwórz je, śpiewając specjalne mantry. W procesie wykonywania techniki łączą oddychanie z tym procesem.
Ćwiczenie rozpoczyna się wolnymi i przeciągłymi dźwiękami „Ila-lay”. Podczas wydechu recytujemy całą mantrę. Dokonuje się cofnięcia wewnętrznej przedniej ściany brzucha, a na koniec wypychamy całe pozostałe powietrze. W obszarze za mostkiem powstaje próżnia. Podczas wdechu przepona rozszerza się i energia przepływa przez ośrodki.
Oddech należy rozpocząć od koncentracji na dolnych czakrach, a następnie z każdym oddechem przesuwać się o stopień wyżej (do siódmej czakry).
Przyspieszenie rytmu muzyki i powtarzanie „dhikrs” przyspiesza ten proces.
Wykonujemy więc trzy cykle pod rząd i dopiero po nich możemy przejść do etapu całkowitej ciszy i bezmyślności. (około 10-15 minut)
Takie oddychanie oczyszcza, pozwala wyprzeć negatywną energię z przestrzeni wewnętrznej i aktywować ośrodki energetyczne, a zwłaszcza okolice serca.
Ponadto ci, którzy są stale zaangażowani w oddychanie sufi, zmieniają się skład chemiczny krew. Widać to po ich twarzach i pozytywnym nastawieniu do życia.
Możesz także użyć tej techniki, aby wejść w odmienny stan świadomości. Polecam ćwiczyć na łonie natury i jeszcze bardziej nasycić się nie tylko energią, ale także wzbogacić organizm nadmiarem tlenu.
Uczucia po oddychaniu, takie jak po zażyciu miękkich narkotyków (marihuany). Dlatego radzę wszystkim, którzy nadal pozwalają sobie na takie substancje, aby przestawili się na zdrową podaż energii.
Oglądać online:
Online w dobrej jakości
Oglądać online:
Etapy medytacji:
Pierwszym etapem medytacji jest „Oddychanie”
Oglądać online:
Drugi etap medytacji - "Wirowanie Sufi"
Oglądać online:
Trzeci etap medytacji – „Przytulanie Ziemi”
Oglądać online:
Czwarty etap medytacji to „Shavasana”
Oglądać online:
Wymagania wobec kobiety ze strony mężczyzn i społeczeństwa rosną z każdym rokiem. Musi być piękna, mądra, rodzić i wychowywać zdrowe potomstwo, jednocześnie zarabiać, być ciekawym towarzyszem, a także tworzyć rodzinny komfort. A to tylko niektóre z kryteriów. W jaki sposób z natury słaba płeć może sprostać postawionej poprzeczce i nie stracić swojej indywidualności, ale wręcz przeciwnie, poszerzyć swój wewnętrzny świat i zwiększyć swoją atrakcyjność? Odpowiedzi na te i wiele innych pytań można znaleźć odwołując się do sufickich praktyk kobiet, które reprezentują cały wachlarz wiedzy filozoficznej i praktyczne porady dla samodoskonalenia. Jeśli zanurzysz się na oślep w tym systemie, z jego pomocą możesz zrozumieć siebie fizycznie i duchowo, a także zrozumieć swoje miejsce i cel we Wszechświecie.
codzienne modlitwy
Integralną częścią praktyk duchowych są codzienne modlitwy, które dla kobiet wybiera opiekun duchowy. Mogą to być zarówno fragmenty Koranu, jak i rozbudowane modlitwy, z których każda ma swój własny cel. Aby osiągnąć jedność z Bogiem, sufi czytają modlitwy co najmniej 5 razy dziennie. Uważa się, że za pomocą takiego czytania można również rozwiązać problemy, najważniejsze jest, aby zrobić to świadomie i zagłębić się w istotę problemu, który Cię niepokoi, a jeśli to zadanie zostanie wykonane poprawnie, odpowiedzi i rozwiązania przyjdą nie czekać długo. 
Tańce derwiszów (święte ruchy)
Aby rozpocząć to ćwiczenie, musisz osiągnąć „mentalną pauzę”, co oznacza całkowitą abstrakcję od swoich myśli, to znaczy nie myśleć o niczym, ale po prostu słuchać medytacyjnej muzyki lub melodii. Faktem jest, że tańce sufi nie mają żadnych specjalnych ruchów, są uzyskiwane mimowolnie i spontanicznie, przy całkowitym rozluźnieniu ciała i umysłu.
Suficki wir
Jednym z potężnych ćwiczeń pomagających wprowadzić i osiągnąć harmonię z ciałem jest wirowanie sufi. Aby rozpocząć ich realizację, należy założyć wygodne ubranie, które nie będzie krępowało ruchów, zdjąć buty, a następnie podnieść prawą rękę do góry, a lewą opuścić w dół i zacząć kręcić zgodnie z ruchem wskazówek zegara. Aby poczuć wynik, musisz to robić przez co najmniej godzinę. Ciało stopniowo unieruchomi się, a potem nastąpi naturalny upadek, którego nie warto się obawiać. Po upadku należy położyć się na brzuchu i pozostać w spokojnym, zrelaksowanym stanie przez 15-30 minut, wskazane jest skupienie się na tym czasie.
Ważny! Konieczne jest wykonanie takiego ćwiczenia co najmniej 2-2,5 godziny po jedzeniu.
Medytacja śmiechu
Aby oczyścić umysł z naglących problemów i doświadczeń, istnieje taka suficka praktyka jak medytacja śmiechu. Jeśli zrobisz to poprawnie, możesz poprawić, a tym samym zwiększyć kobiecą siłę.
Najpierw musisz się zrelaksować i położyć na plecach. Stopniowo dostrój się do medytacji, pozbywając się myśli i oczyszczając umysł. Następnie jedną rękę trzeba włożyć między obojczyki a splot „słoneczny”, tam właśnie znajduje się czakra Anahata, która odpowiada za miłość, i to za miłość sercem, a nie umysłem. A sekundnik jest umieszczony pomiędzy łono oraz kości ogonowej na poziomie czakry Muladhara, która odpowiada za stan psychoemocjonalny i atrakcyjność kobiety. Następnie konieczne jest przepuszczenie przez ciebie fali, która płynnie wzniesie się od Muladhary do głowy.
dhikry
Innym sposobem na oczyszczenie umysłu i nauczenie się spokojnego postrzegania siebie i innych jest pozbycie się złości i irytacji. Ćwiczenie można wykonać tylko w dobrym nastroju, a jeśli czujesz się źle, zły lub poirytowany, lepiej odłożyć ćwiczenie na jakiś czas. Sufi zikrs są wykonywane w następujący sposób. Usiądź z wyprostowanymi plecami, zamknij oczy i skoncentruj się na tym, co jest w tobie. Twoja wewnętrzna wizja powinna się połączyć w tym momencie. Konieczne jest uzyskanie wrażenia światła w obszarze „splotu słonecznego”, a następnie sprawienie, by wznosiło się część czołowa i zatrzymał się między brwiami, a następnie zatonął w okolicy wątroby. Musisz powtórzyć dhikr 99 razy. 
Ważny! Pomiędzy ćwiczeniami zaleca się wykonanie medytacji Sufi Breathing, która polega na podniesieniu kuli energii z czakramu niższego do najwyższego.
Stacje duchowe
Bardziej zaawansowani uczniowie mogą opanować duchowe przystanki, które polegają na powstrzymywaniu się od pewnych korzyści, a także programowaniu, aby osiągnąć swoje cele. Istotą pytania jest skupienie się na czymś bardzo dla ciebie ważnym dany okres czas. Na przykład pokonaj zazdrość, nabierz nadziei lub pewności siebie, skoncentruj się na wiedzy i mądrości. Musisz stale monitorować swoje uczucia i emocje oraz zwracać uwagę na swoją reakcję na to, co się dzieje. Taka praca nad sobą i swoimi błędami, analiza pomagają kobiecie w przemianie duchowej i fizycznej.
Czy wiedziałeś? Naukowcy doszli do takiego wniosku dzięki medytacji i doskonaleniu duchowemu, że można obniżyć swój wiek biologiczny o 5-10 lat.
Sufickie praktyki mające na celu samopoznanie i samodoskonalenie pomagają kobietom odnaleźć siebie, poszerzyć się i oczyścić niepotrzebne informacje swój umysł, a także pozbyć się wielu chorób i stać się bardziej atrakcyjnym.
Filozofia ta nie toleruje powierzchownego nastawienia, przed przystąpieniem do ćwiczeń należy dotrzeć do sedna sprawy, a jeszcze lepiej poprosić o pomoc duchowego mentora, który skieruje Cię we właściwym kierunku i pomoże pozbyć się bolesnych problemów i prawidłowo ustalać życiowe priorytety.
Rotacja to wyjątkowe doświadczenie bycia całkowicie „tu i teraz” przez cały czas medytacji.Sufi spinning (lub spinning) to technika medytacyjna, która polega na obracaniu się wokół własnej osi przez długi czas (zwykle od pół godziny do kilku godzin).
Technika ta wzięła swoją nazwę od zakonu Mevlevi Sufi, założonego przez perskiego poetę sufickiego Jalaladdina Rumi (1207-1273), w którym wirowanie było częścią rytuału wielbienia Boga i symbolizowało jedność z Nim. Sufi kręcili się (i kręcą do dziś) w ciężkich spódnicach, które są potrzebne do ustabilizowania wirowania i utrzymania jego dużej prędkości.
Wśród praktykujących medytację wirowanie jest nieoficjalnie uważane za „królewską medytację”. Dlaczego ta medytacja jest wyróżniona spośród wielu innych technik?
Faktem jest, że przy długim obrocie wokół własnej osi możesz stać na nogach tylko w stanie „bez umysłu”, stanie medytacji, kiedy cała energia w ciele znajduje się poniżej, w żołądku i nogach. To najbardziej stabilna pozycja. Jeśli myślimy, martwimy się, boimy się, radujemy, to znaczy, jeśli mamy myśli i emocje, dzieje się coś takiego zwykły język Nazywa się to „zawrotem głowy”.
Przy długim obrocie wokół własnej osi można stać na nogach tylko w stanie „oszołomienia”.
Sekret krążenia, a dokładniej stabilności krążenia, jest niezwykle prosty: energia (lub nasza uwaga) musi znajdować się w centrum brzucha i nóg. Wtedy po prostu nie będziemy w stanie upaść - jak lalka roly-poly. Jakikolwiek wzrost energii w głowie, czyli pojawienie się myśli i emocji (a co za tym idzie „wypadnięcie z medytacji”), zmniejsza stabilność. A jeśli po tym nie obniżysz energii, nie wrócisz do stanu medytacji, nastąpi upadek.
Kiedy myśli przychodzą do ciebie w statycznej medytacji, możesz do niej wrócić ponownie. Podczas wirowania wypadnięcie z medytacji kończy się fizycznym upadkiem. W statycznej medytacji możesz po prostu usiąść i pomyśleć, że jesteś w medytacji. Nie możesz „udawać”, że medytujesz podczas wirowania. W medytacyjnym stanie wirowania należy być całkowicie i nieprzerwanie.
Istnieją dwie medytacje, w których wypadanie z procesu jest szczególnie wyraźne: chodzenie po węglach (jeśli zrobisz to źle, poparzysz się) i Sufi wiruje(jeśli zrobisz to źle, upadniesz).
Kiedy medytujesz poprawnie (kółko), to znaczy cała twoja energia jest na dole, Górna część ciało może swobodnie przechodzić przez strumień energii kosmicznej. Dlatego istota Suficki wir można wyrazić formułą: stajemy twardo na ziemi, otwieramy serce, wpuszczamy energię Boga do jednej ręki, pozwalamy tej boskiej energii przejść do serca i wydobyć dokładnie tę samą czystą energię do drugiej ręki i uwolnić ją znowu do Boga… i wzrost sił, i stan absolutnego spokoju po medytacji.
Technikę tę można przedstawić jako metaforę życia. Kiedy wirujemy (samsara), żyjemy, kiedy upadamy, życie się zatrzymuje. Możesz wirować z przyjemności lub ze strachu, że upadniesz lub stracisz kontrolę nad procesem. Możesz więc iść przez życie z przyjemnością lub strachem. Ale medytacja jest dobra, ponieważ najpierw pomaga nauczyć się cieszyć procesem w bezpiecznej przestrzeni (czyli podczas medytacji), a następnie przenieść go do życia.
Technika rotacji.
Praktyka rotacji zaczyna się od tradycyjnego powitania derwiszów. Ręce skrzyżowane na klatce piersiowej, prawa dłoń na lewym ramieniu, lewa na prawym i zakrywająca kciuk lewa noga kciuk pokłoń się z wdzięcznością prawą ręką, a następnie odwróć się i z powrotem. W ten sposób sufi wyrażają swoją wdzięczność wszystkim derwiszom, którzy żyli i żyją we wszystkich czasach oraz Bogu.
Wyprostuj się i ustaw stopy w naturalnej pozycji. Rozłóż ręce różne strony, jakbyś rozpostarł skrzydła przed lotem, podczas gdy prawa ręka powyżej i dłonią w górę, w lewo poniżej i dłonią w dół. Teraz zacznij obracać przeciwnie do ruchu wskazówek zegara lub zgodnie z ruchem wskazówek zegara. W zależności od tego, w jaki sposób się kręcisz, powinieneś wybrać główną stopę i piętę tej stopy, a ta pięta będzie początkiem twojego obrotu, „na którym będziesz się obracał”. Następnie zacznij powoli się obracać... zdając sobie sprawę ze swojego pręt wewnętrzny, w ten sposób uzyskasz stabilność w okrążeniu, czyli nie będziesz gadać po całej podłodze, a potem patrzeć na swoją dłoń przewaga, postaraj się zrelaksować w środku, potem znajdź równowagę i… przyspiesz rotację, oczy powinny być otwarte. Pozwól sobie wirować, słuchaj muzyki i łącz się z tańcem. Kiedy lepiej opanujesz tę praktykę, będziesz mógł puścić wzrok z dłoni, twoje spojrzenie stanie się nieostre i pozwolisz światu kręcić się wokół ciebie, poczujesz lekkość i swobodę swojego istnienia, poczujesz jedność z całością .
Rotacja zwalnia i zatrzymujesz się lub upadasz (twoja medytacja się skończyła!). Jeśli kręcisz się od dłuższego czasu, twoje ciało pozwala ci się pokłonić. Ponownie skrzyżuj ręce na piersi i ukłoń się z wdzięcznością. Połóż się na brzuchu i dotknij ziemi brzuchem. Połącz w myślach swój pępek z rdzeniem ziemi za pomocą cienkiej nitki. Leżąc w ciszy, będziesz nadal odczuwać rotację, gdy wszechświat kręci się wokół ciebie.
La Illaha zły Allah- Nie ma innych bogów niż Bóg!Sufi Dhikr.
„Pamiętaj o mnie, a ja będę pamiętał o tobie”.Allah powiedział w Sura Al-Baqarah
Istota związku między sufim a Istnieniem jest sformułowana w jednym wersecie Pisma Świętego: „Pamiętaj o mnie, ja będę cię pamiętał”. Takie połączenie i szczere osobiste skupienie na Stwórcy nazywa się „dhikr” i świadczy o najwyższej miłości, kiedy kochający zdaje się mówić: „Całkowicie wyrzekam się swojego „ja” i szczerze i całkowicie oddaję się pragnieniu kontaktu i poznania. Ty, wyzwalając Ciebie, przez to wielka radość”.
Dhikr/Arab. " ", tłumaczenie jest podobne do hebrajskiego jednego rdzenia ""/ - pamięć, pamięć, pamięć.
Dhikr- ćwiczenie duchowe, którego celem jest pozbycie się codziennych myśli i
PRZYPOMNIENIE SOBIE CZEGOŚBoskiej Obecności w tobie.
Słowo ZIKR oznacza wspominanie Boga, czyli śpiewanie w określonym rytmie, któremu towarzyszy sekwencja ruchów i specjalny oddech. Jest to jeden z głównych sposobów pracy sufi na rzecz osiągnięcia świadomości. Sufi wierzą, że wibracja dźwięków Zikr pomaga oczyścić ciało, umysł i ducha człowieka. Dhikr jest również używany w tradycji sufickiej jako metoda uzdrawiania.
Podobnie jak obrót, piękno tej praktyki polega na tym, że twoje ciało angażuje się w mistyczne doświadczenie Boskości. Łącząc rytmiczne ruchy ciała z powtarzaniem dhikr, tworzymy świątynię i zapraszamy do niej boskość. Jednym z najgłębszych dhikr jest „Ishk” - Miłość. „Ishk Alla - Mabut Alla” - Bóg jest Miłością, Umiłowanym i Umiłowanym.
Jednym z najczęstszych wspomnień jest „Laa ilaaha illaa Llaa” - Nie ma Boga prócz Boga. To wspomnienie można zrobić w myślach lub na głos w dowolnym momencie. Sufi opracowali również pewne praktyki grupowe wykorzystujące dhikr, w kręgu, siedząc lub stojąc.
Najsłynniejsi dhikrowie.
| La Illaha zły Allah Ishq Ishq Allah Maboud Allah Muhamadum Rasuullullah Bismillah He Rahman He Rahim maa sza Allah Hay Allah Huu Allah Huu Huu Ya Ha Huu Habiba Allaha Allah Hu Akbar Kun Suban Allah Hasta ha Firoullah Hu Ja Azim Ja Ahid Ja Batin Ja Hakk Ya Wahabbo Ja Vaddud Ya Vahid Ja Wali Ya Jamil Ya Hayyu Ya Kayyoum Ya Rasheed Ja Fatah Ya Quuduz Ja Nur |
Nie ma innych bogów niż Bóg Miłość Bóg jest Miłością, Umiłowanym i Umiłowanym Muhammad jest posłańcem Boga W imię Boga Miłosiernego i Miłosiernego Jak się Bogu podoba życie jest Bogiem Bóg jest wszystkim Wszystko jest wszystkim Ukochany Cała moc jest w Bogu Bądź sobą Rozkosz. Wszystkie modlitwy do Boga Przepraszam Wszystko Jak pięknie istnienie objawia się przez Ciebie Jedność Ukrywanie PRAWDA Płynąca woda Miłość do innych Wielość w jedności Ukochany przyjaciel Boga uroda O Żywy O Wiekuisty Idź prosto do celu Otwarcie Duch Światło |
Praktyka dhikr jest więc kolejnym sposobem zbliżania się do siebie, odkrywania wewnętrznego świata i niewyczerpanego potencjału twórczego człowieka. Jeśli praktyki sufickie pomogą Ci ułatwić i poprowadzić Cię na ścieżce rozwiązania problemu osobistej przemiany, odnalezienia harmonii, wtedy spełniły swoją rolę w tej egzystencji.
Oddech Sufi.
Sam termin „sufi” pochodzi od sanskryckiego rdzenia „saf” – czysty. Podobnie jak pierwsi chrześcijanie, sufi postrzegali Ducha Świętego bezpośrednio i nazywali Go odpowiednio „Tchnieniem Boga”, „Tchnieniem Mesjasza” i tak dalej.
Oddech reprezentuje jeden z najbardziej ważne funkcje ciało fizyczne. To gra ważna rola w działalności system nerwowy i w życie emocjonalne osoba. Rytm i częstotliwość oddechowy w różnych Stany emocjonalne różnić się. W stanie szoku trudno jest oddychać. W stanie złości i wściekłości oddech jest coraz częstszy. W stanie wyciszenia i wyciszenia oddech staje się równomierny i zwalnia. Jeśli jesteśmy w szoku, mówimy „bez tchu”. Stąd, siły duchowe i oddech są ze sobą bezpośrednio powiązane.
Według nauk duchowych, oddech ma dwa aspekty: wstępujący i malejący. Wdech jest wznoszącym się aspektem oddechu, a wydech jest zstępującym aspektem. Wznoszący się aspekt oddechu przybliża nas do duchowego stanu natury, a zstępujący aspekt ciągnie nas w dół, do centrum przyciągania grawitacyjnego. Jesteśmy w stanie duchowym tak długo, jak trwa akt wdechu, podczas gdy wstrzymujemy oddech.
Jeśli dana osoba przestaje oddychać, jego połączenie z ciało fizyczne przystanki. Dlatego, aby w stanie Świadomości cieszyć się uczuciami Nieświadomości, nie trzeba całkowicie pozbawiać się oddychania, wystarczy tylko maksymalnie zwolnić tempo oddychania. W stanie głębokim lub bardzo głęboki sen częstotliwość i sposób oddychania znacznie się zmieniają. Tempo oddychania zwalnia, czas wdechu wydłuża się, a czas wydechu maleje. Dowodzi to, kiedy jesteśmy zdominowani uczucia wewnętrzne, prędkość oddychania zwalnia, a czas trwania wydłuża się.
Jeśli ktoś celowo ćwiczy, aby nauczyć się tego sposobu oddychania, Stany nieświadomości stają się dostępne dla jego świadomości przez dłuższy czas, nawet w rzeczywistości.
NAFAS
„Przysięgam na świt, kiedy oddycha”.
W arabski, oznaczaćoddechużywany jest termin „nafas”. Powstaje z arabskiego rdzenia „n-f-s” (pocieszać, gasić, ułatwiać, rozprzestrzeniać). To jest ten sam Duch Pocieszyciel, o którym mówił Chrystus!
Wszelka Istota pojawiła się w formie wydechu,
objawiając się jako przedłużenie prawdziwego świtu,
otwarcie bramy
tę uniwersalną przystań.
/Resalaha-ye Shah Nimatollah Vali IV, s. 80/
Słowa mistrzów o oddychaniu.
"
oddech- są to pachnące oddechy zrodzone na Boreas intymności miłości i szerzące objawienie Boskiej Istoty i Właściwości, pachnące aromatem ogrodów sfer Niewidzialnych i sfer Niewidzialnego pośród Niewidzialnych, niosące to, co najcenniejsze i najtajniejsze wiedzy i wypełnione ekstatyczną wizją czasu bez początku i końca.
Ruzbihan
Według arifa „Oddech- to jest kadzidło Boskości z kadzielnic Ducha Świętego, które rozsiewa delikatne powiewy Boskiej Jedności, przynosząc zapach Boskiego Piękna"
/Mashrab al-arwah, s.199/
" Oddech- to co wznosi się z serca, któremu towarzyszą inwokacje do Boga (dhikr), jego prawda płonie Boską manifestacją emanującą przez usta Ducha.
/Sharkh-e shatiyat-e (Ruzbichan)/
„Moją jedyną wartością jest Oddech, -
— powiedział arif, niezachwiany w wierze. -
Nie oglądając się za siebie, nie patrząc przed siebie,
Robię tylko jedną rzecz: oddycham”.
Jami: /Haft Aurang, s.33/
„Tchnienie od Boga” lub „ Obecnie cenny."
Olejek różany
Słowo „tama”, podobnie jak „nafas”, jest używane przez sufich jako specjalny termin oznaczający „oddech” w języku perskim. Często jest to synonim wyrażenia „łagodny Boski Oddech”, co z kolei jest bliskie „tchnieniu Boskiej Łaski”, o którym była mowa powyżej. „Panie” jako synonim „nafasu”:
„Tama” jest najczęściej używana w odniesieniu do mistrzów, świętych lub sufich, których wewnętrzna natura jest oczyszczona, ich Tchnienie ożywia te dusze, które umarły z powodu pobłażania sobie w swoich egoistycznych namiętnościach i doskonali te, które są niedoskonałe.
Pielęgnuj, mój przyjacielu, oddech świtu,
Zainspirowany Chrystusem.
Może ten powiew, zesłany przez Pana,
może ożywić twoje serce
gdzie umarła miłość.
/Saadi/
Ceń chwilę, o serce!
Całe dziedzictwo życia – wiedz o tym – polega na oddychaniu.
/Hafiz/
Istota relacji między Sufi a Istnieniem jest sformułowana w jednym wersecie pisma świętego: „Pamiętaj o mnie, ja będę cię pamiętał”. Takie połączenie i szczere osobiste skupienie na Stwórcy nazywa się „dhikr” i świadczy o najwyższej miłości, kiedy kochający zdaje się mówić: „Całkowicie wyrzekam się swojego „ja” i szczerze i całkowicie oddaję się pragnieniu kontaktu i poznania Ty, wyzwalając Ciebie, przez to wielka radość”.
Słowo ZIKR oznacza wspominanie Boga, czyli śpiewanie w określonym rytmie, któremu towarzyszy sekwencja ruchów i specjalny oddech. Jest to jeden z głównych sposobów, w jaki Sufi pracuje nad osiągnięciem uważności. Sufi wierzą, że wibracja dźwięków Zikr pomaga oczyścić ciało, umysł i ducha człowieka. Dhikr jest również używany w tradycji sufickiej jako metoda uzdrawiania.
Tak jak obrót Piękno tej praktyki polega na tym, że twoje ciało angażuje się w mistyczne doświadczenie Boskości. Łącząc rytmiczne ruchy ciała z powtarzaniem dhikr, tworzymy świątynię i zapraszamy do niej boskość. Jednym z najgłębszych dhikr jest „Ishk” - Miłość. „Ishk Alla - Mabut Alla” - Bóg jest Miłością, Umiłowanym i Umiłowanym.
Jednym z najczęstszych wspomnień jest „Laa ilaaha illaa Llaa” - Nie ma Boga prócz Boga. To wspomnienie można zrobić w myślach lub na głos w dowolnym momencie. Sufi rozwinęli również pewne praktyki grupowe wykorzystujące dhikr, czy to w kręgu, na siedząco, czy na stojąco.
| La Illaha zły Allah Ishq Allah Maboud Allah Muhamadum Rasuullullah Bismillah He Rahman He Rahim maa sza Allah Hay Allah Huu Huu Ya Ha Huu Allah Hu Akbar Hasta ha Firoullah Ya Hayyu Ya Kayyoum | Nie ma innych bogów niż Bóg Bóg jest Miłością, Umiłowanym i Umiłowanym Muhammad jest posłańcem Boga W imię Boga Miłosiernego i Miłosiernego Jak się Bogu podoba Życie jest Bogiem Bóg jest wszystkim Wszystko jest wszystkim Ukochany Cała moc jest w Bogu Bądź sobą Rozkosz. Wszystkie modlitwy do Boga Przepraszam Jak pięknie istnienie objawia się przez Ciebie Jedność Ukrywanie Płynąca woda Miłość do innych Wielość w jedności Ukochany przyjaciel Boga uroda O Żywy O Wiekuisty Idź prosto do celu Otwarcie Duch Światło |
Grupa dhikr również używa specjalnego oddech . Sufi są bardzo wrażliwi na oddychanie. Spośród wszystkich czynników fizycznych, które są istotne dla naszego zdrowia, oddychanie jest najmniejszym ze wszystkich czynników medycznych i leczniczych. Oddychanie jest dla sufiego źródłem jego istnienia, źródłem wewnętrznej harmonii człowieka i jego związku z egzystencją. Oddech nie może należeć do osoby, jest darem, którym dzielą się istoty, jest siłą życiową Stwórcy. Daj szansę i naucz się oddychać, a wtedy możesz stać się panem samego siebie. Oddech rządzi gniewem i radością, smutkiem i przyjemnością, zazdrością i innymi uczuciami.
Zatem praktyka zikr jest kolejnym sposobem zbliżania się do siebie, odsłaniania wewnętrznego świata i niewyczerpanego potencjału twórczego człowieka.Jeśli praktyki sufi pomogą Ci ułatwić i poprowadzić Cię na ścieżce rozwiązania problemu osobistej przemiany, odnalezienia harmonii, wtedy spełniły swoją rolę w tym istnieniu.
TANIEC SUFI
W czyimś tańcu płynie piękno, miłość, pewna elegancja. Wciąż w czyimś tańcu - współczucie; w kimś - ekstaza; czyjś taniec jest niesmaczny i głupi, wykonuje tylko proste gesty, nie ma za nimi nic, są mechaniczne…
Słowo „dhikr” oznacza „pamięć” – wspominanie Boskiej Obecności, kiedy tracisz poczucie siebie podczas wykonywania najświętszych ćwiczeń. Jest to pamięć o Boskiej Obecności, której nie da się opisać słowami, ale staje się rzeczywistością w okresie, w którym człowiek jest gotowy do utraty poczucia siebie.
Jest to także wspomnienie możliwości, jakie są nam dane, jeśli potrafimy dzielić się rzeczywistością tej Obecności ze wszystkimi, z którymi się stykamy i którzy...
Pisarz imieniem Abdul-Khadi odnotował 6 wieków temu, że jego ojciec powiedział mu kiedyś: „Urodziłeś się dzięki modlitwie wielkiego Bahauddina Naqshbanda z Buchary, którego cuda są niezliczone”. Słysząc te słowa, Abdul-Hadi miał tak gorące pragnienie zobaczenia mistrza sufi, że opuścił Syrię i udał się do Azji Środkowej.
Zastał szefa Zakonu Naqshbandi Bahauddin (zm. 1389) siedzącego w otoczeniu swoich uczniów i powiedział, że przyszedł do niego, ponieważ był zainteresowany jego cudami.
Jeśli rozzłoszczony człowiek bierze udział w tańcu sufickim, w jego tańcu będzie gniew. Możesz obserwować ludzi i zobaczyć, że każdy taniec różni się od pozostałych. W czyimś tańcu - wściekłość, gniew sączy się przez jego taniec, przez jego gesty.
W czyimś tańcu płynie piękno, miłość, pewna elegancja. Wciąż w czyimś tańcu - współczucie; w kimś - ekstaza; czyjś taniec jest niesmaczny i głupi, wykonuje tylko proste gesty, nie ma za nimi nic, są mechaniczne. Oglądać. Gdzie...
Jeśli nie jesteś rozwiązaniem problemu, sam jesteś problemem. Jeśli serce człowieka jest szlachetne, jeśli jego uczucia są oczyszczone i oświecone, to taki człowiek nie będzie ciężarem dla świata, taki człowiek nie stanie się problemem, ale stanie się jego rozwiązaniem.
Jeśli więcej ludziświadomie zaczęli wypełniać swoje serca światłem, wtedy każdy z nich mógłby stać się częścią odpowiedzi na globalne potrzeby. Musimy patrzeć dalej manifestacje zewnętrzne Trzeba patrzeć w serca ludzi, zwłaszcza w swoje własne serca. Główny...
Zanim zajmiemy się teorią zachodniej nauki, może warto najpierw podać ogólny opis drogi oddechowe.
Narząd oddechowy składa się z płuc i dróg, które przenoszą do nich powietrze. Płuca numer dwa. Leżą w skrzyni, po jednym z każdej strony; między nimi jest serce. Każde płuco jest wolne we wszystkich kierunkach, z wyjątkiem części, w której wchodzi do oskrzeli, tętnic i żył łączących je z sercem i tchawica. Płuca są gąbczaste i porowate, ich tkanka jest bardzo elastyczna. Oni...
Podczas zazen klatka piersiowa należy zachować jak największą ciszę. Wdech odbywa się poprzez wysunięcie podbrzusza, a wydech poprzez skurcze mięśni brzucha. Oddychanie powinno być naturalne i bezwysiłkowe, bez potrzeby częstszego wdychania i wydychania powietrza niż to konieczne, a także długiego wstrzymywania oddechu.
Liczba oddechów
Zwykle praktyka zazen zaczyna się od liczenia oddechów. Istnieją trzy sposoby ćwiczenia liczenia.
1. Policz wdechy i wydechy. Kiedy ty...
Są tu drobne różnice w technice - drobne modyfikacje. Ale chociaż te różnice w technice są niewielkie, mogą być dla ciebie duże. Jedno słowo może wiele zmienić. Z największym oddaniem skup się na dwóch punktach połączenia oddechu.
Wchodzący oddech ma jeden punkt zwrotny, wydech ma inny punkt zwrotny. Odnośnie tych dwóch zakrętów - a o tych zakrętach już rozmawialiśmy - robi się drobną różnicę: małą z punktu widzenia technologii, ale dla poszukiwacza...
To nadaje ruchowi płynny rytm, wygładzając liczne nagłe przejścia. Skoncentrowana aktywność jest ułatwiona, zwiększa się uważność.
W ten sposób twoja świadomość z większą łatwością...