Kaj so Akaški zapisi? Univerzalna podatkovna banka. Stopnja: Koncentracija na srčno čakro. Delo s preteklostjo

S pomočjo Akaških zapisov se lahko dotaknete skrivnosti svojega življenja.

Kaj je bistvo Akaških zapisov?

Akaški zapisi so ogromen svet, ki leži onkraj naše zavesti. Svet, ki ga je nemogoče videti, kot vidimo zvezde na nočnem nebu, ali slišati kot opero v gledališču.

Kronike so svet informacij, zapisanih na subtilni ravni našega obstoja.

Svet, ki je povsod okoli nas. Svet, ki so ga želeli spoznati mnogi, a dostop do njega ni bil omogočen vsem.

Akaške kronike so skozi stoletja omenjali pod različnimi imeni: Knjiga življenja (Biblija), Kolektivno nezavedno, Kozmični ali Univerzalni um, informacijsko polje. Ime ni pomembno. Pomembno je razumeti bistvo tega, kar so Kronike. In so ogromno skladišče informacij.

Kronika je stalen in neprekinjen zapis vsega, kar počnemo, mislimo in čutimo. Vse, kar smo kdaj naredili, vse se odraža na subtilni ravni v obliki energijskih vibracij, ki jih je mogoče prevesti v naš človeški jezik. Tisti. predstavljene v obliki slik, besed, čustev in občutkov, ki jih naš um lahko zazna.

Tako so Akaški zapisi kraj, ki vsebuje ogromne zaloge znanja o vsem in vsem. In kar je najpomembneje, to znanje lahko izvleče od tam, "prebere" ga oseba z ustreznimi sposobnostmi.

Kaj pomeni beseda "akaša"?

"Akaša" v sanskrtu pomeni "prvotna snov". Izraz so uporabljali v teozofskih gibanjih hinduizma.

Ker naslednje generacije vedno sprejemajo znanja prejšnjih in jih razvijajo po svojih najboljših močeh in zmožnostih, je teozofsko gibanje že v 19. stoletju začelo uporabljati izraz »akaša« za poimenovanje skupne »eterične knjižnice«.

Zamisel o Božjih razodetjih od zgoraj je bila vedno prisotna v vseh religijah sveta. In seveda je le volja nadnaravnih sil lahko posredovala takšne informacije izbrancem. Kaj se je dejansko zgodilo. V smislu, da je le nekaj izbranih dobilo dostop do "zapisov".

In tu pridemo do principov pridobivanja informacij iz Akaških zapisov.

Kakšna so načela za pridobivanje informacij iz Akaških zapisov?

1. Informacije sprejemamo le v obsegu, ki ga lahko zaznamo, na kar je pripravljena naša zavest.

2. Morda prejmemo podatke o sebi in drugih ljudeh.

3. Verjame se, da lahko podatke o drugih ljudeh pridobimo samo s privolitvijo teh ljudi. Potrebno je pridobiti soglasje "višjega jaza" osebe.

4. Informacije se lahko zaprejo tistemu, ki jih zahteva, v celoti ali delno.

5. Bralec Kronik sam ima lahko omejitve pri dostopu do informacij.

Katere informacije so v Kronikah?

To je skladišče fizičnih in duhovnih izkušenj, tako celotnega človeštva kot posameznikov.

To je znanje o vseh stvareh, dogodkih in pojavih.

To so zapisi vseh talentov.

Je univerzalni sistem zapisovanja dejanj, misli, besed in čustev.

Je preteklost, sedanjost in prihodnost znanja o vseh stvareh.

Skladno s tem je z Akaškimi zapisi mogoče delati na popolnoma različnih področjih našega življenja. In prejmite informacije o preteklih življenjih, nasvete za resnično življenje, dragocene nasvete za ustvarjalnost in delo.

Kdo lahko dela s Chronicles?

Načelo je samo eno - treba je biti psihično pripravljen na to, kar Kronike so, kaj dajejo, kaj vsebujejo.

In za takšno delo je treba imeti nagnjenost. Če ne sprejmete same ideje o Kronikah, potem že imate omejitev za dojemanje tako Kronik kot vsega, kar se tam nahaja.
Z drugimi besedami, morate biti odprti za to, kar vam ponujajo.

Kako dostopati do Akaških zapisov?

Tukaj je različne sisteme ki ponujajo poučevanje, kako se povezati s Kronikami.

Obstajajo reiki, ki s svojimi simboli odpirajo pot v Kronike.

Obstajajo hipnotična stanja in stanja transa, ki jih izzovemo z meditacijo.

Obstaja metoda molitev, nabor posebnih besed, ki ustvarjajo povezovalni kanal s Kronikami.

V vsakem primeru se spravljate v spremenjeno stanje zavesti.

Vsi načini povezovanja s Chronicles so dobri. In priporočljivo je, da izberete tisto, ki vam najbolj ustreza, za katero čutite nagnjenost v sebi.

Reiki sistem mi na primer ni blizu in uporabljam ali stanje transa ali metodo molitve.

Ključ je praksa in še več prakse.

Že davno so indijski modreci izrazili bistvo velike istovetnosti kozmičnega in individualnega vladanja v Vesolju s pomočjo znamenitega reka »ti si to«. Ta identiteta je zagotovljena z obstojem neverjeten energijski sistem, Akash - eter, ki prodira v celotno vesolje od trenutka njegovega nastanka.

Zapis vsega, kar je bilo

Hindujci so verjeli, da je Akasha (v prevodu iz sanskrta ta beseda pomeni "nebesa") temeljno načelo narave, edinstvena snov, iz katerih so nastali glavni osnovni primarni elementi ki je kasneje oblikovala našo Zemljo. Stari Grki so s tem pojmom povezali izraz " apeiron«, ki mu daje podobne lastnosti.

Več tisoč let kasneje, že ob koncu 19. stoletja, je naša rojakinja Helena Blavatsky v svojem teozofsko piše o Akashi kot o veliki matrica vesolja, kozmična duša, ki povzroča vse stvari. Prav ta duša je sama miselna osnova, ki izžareva živi logotip(ki je na voljo eliti za dešifriranje in branje) - in je nepogrešljiv agent vsakega magičnega obreda.

Akaša torej ni brezoblični kaos, ki vre v kozmičnem kotlu, ampak, nasprotno, čudovita kronika, v katerem vse kronike sedanjosti in preteklosti. Če se dotaknemo kronike akaških kronik, lahko (z določeno stopnjo osebnega zavedanja) deležen svetega znanja, ki vsebuje informacije o vsaki izgovorjeni besedi, porajeni misli ali popolnem dejanju.

svetovna duša

Zdaj je znano, da so Akaške zapise nekoč združili po lastnih izjavah z metodo astralna projekcija, in angleški prostozidar Charles Leadbeater, in ameriški jasnovidec Edgar Cayce, in nemški filozof Rudolf Steiner. Mnogi mediji so uporabili stik s "kozmično dušo", da bi pomagali na tisoče ljudi. priti v stik z velikimi resnicami preteklosti.

Biti spomenik ne samo človeški obstoj, ampak tudi obstoj samega vesolja, lahko Akaški zapisi zajamejo sledi vsakega osebnega truda, ki ustvarja posebne vibracije v vesolju. Akaške zapise lahko primerjamo tudi s večbarvna prostorsko-časovna preja, ki so ga zavrteli vladarji usode-moire: navsezadnje so vanj vtkana najmanjša dejstva iz življenja vsakega predstavnika človeške rase.

Do danes, bogato, nadaljuje neusmiljeno spreminjati in prepisovati kronika Akaških zapisov še vedno navdušuje izbrance s celovitostjo in harmonijo. Čeprav si ne moremo predstavljati, po čigavem načrtu se je človeštvo rodilo na zemlji, lahko rečemo, da Akaški zapisi prispevajo k individualizacija in transformacija vsaka izmed človeških duš – s tem prevzema vlogo Stvarnika in Stvarnika, ki je, kot pravi Sveto pismo, izjavil: "Naredimo človeka po svoji podobi in sličnosti."

rev. z dne 10. februarja 2010 ()

Akaški zapisi - ali Knjiga življenja - so skladišče informacij o vsakem človeku, ki je kdaj živel na Zemlji, o vseh njegovih občutkih, dejanjih, mislih in namerah. Je tudi informacija o preteklih življenjih in prihodnosti vsakega od nas. In na voljo je vsem, ki si to želijo!

AKAŠIJSKE KRONIKE - KRONIKA PRETEKLOSTI

Zapisi, ki jih je treba narediti, so že narejeni...
Potem se pojavi naravno vprašanje: iz katerega vira in kako poteka branje preteklosti?
Predstavljajte si računalnik, ki je sposoben zabeležiti vsak dogodek, misel, sliko ali željo, ki se je kadarkoli zgodila na zemlji. Predstavljajte si tudi, da ima ta računalniški sistem namesto zbiranja zapisov besed in podatkov nešteto videokaset in slik, ki gledalcu omogočajo, da vidi vse, kar se je zgodilo v katerem koli zgodovinskem obdobju. Za konec si predstavljajte, da ta ogromna zbirka podatkov ne vsebuje le informacij, pridobljenih z objektivne perspektive, ampak odraža tudi vsa individualna stališča in čustva posameznikov. Čeprav se vse to sliši neverjetno, ta opis precej natančno zajame, za kaj gre v Akaških zapisih.

Edgar Cayce, cenjen kot najbolj dokumentiran medij vseh časov, pa tudi kot najpomembnejši mistik 20. stoletja, je z uporabo svoje izjemne intuicije lahko pomagal tisočim ljudem. Edgar Cayce že več kot štirideset let izvaja branja z uporabo Akaških zapisov kot primarnega vira.
Caseyjev glavni talent je bila njegova sposobnost sprejemanja in predstavitve informacij, vsebovanih v teh kronikah – vrste informacij, ki so ljudem omogočile, da so spoznali glavni cilj svojega življenja, pa tudi odkrili temeljni vzrok težave, ki se je zdela zanje nepremostljive. Edgar Cayce je trdil, da je ta vir informacij na voljo vsem.
Edgar Cayce je poskušal razložiti svojo misel in primerjal uglasitev osebe z Akaškimi zapisi s tem, kako so radijski sprejemniki uglašeni na različne valovne dolžine. Čeprav kronike niso fizične narave, lahko vsaka oseba, ki jih uglasi, "sliši", "prebere" in "izkusi" informacije, ki jih vsebujejo. Da bi ponazoril svoje stališče, je Edgar Cayce nekoč rekel osemnajstletni deklici, da so Akaški zapisi kot kino v fizični svet. Film je mogoče ponovno predvajati, da bi razumeli, kaj je vsak človek doživel v enem ali drugem segmentu posameznikovega življenja ali v določenem zgodovinskem obdobju. S temi podatki oseba prejme tudi informacije o pridobljenih lekcijah, izgubljenih priložnostih, pridobljenih slabostih in nabranih izkušnjah. Poleg tega so Akaški zapisi vsebovali zapise človekovega »pravega življenja«, njegove resnične namere, kljub temu, da bi si njegova dejanja v fizičnem svetu lahko napačno razlagali.
Ko je leta 1934 Edgar Cayce bral za dvajsetletnega agenta za selitve, je šel še dlje v svojih poskusih razlage narave Akaških zapisov. Tu ni razpravljal samo o tem, kaj so, ampak je tudi poskušal razložiti, kako so napisani in kako oseba dobi dostop do teh informacij.

Seveda vsak napor – misel, želja, akcija ali dejanje – ustvari posebne vibracije. Vsaka taka vibracija pusti pečat na tem, kar je Cayce imenoval "preja časa in prostora", in se identificira z ustreznim posameznikom. Ta nevidna eterična energija je za čutečega človeka tako očitna, kot je natisnjena beseda za videčega človeka: Ko se v nekem okolju pojavi miselna ali telesna dejavnost, ta dejavnost pusti pečat na duši ...

Kar zadeva zapise, ustvarjene kot rezultat takih dejavnosti, se nanašajo na tisto, kar imenujemo prostor in čas; v mnogih pogledih imajo obliko in značaj sporočil, ki so po naravi znana telesu pri njegovih trenutnih dejavnostih. Tako kot se uporabljajo zapisovalna sredstva, pusti aktivnost porabljene ENERGIJE pečat na eteričnem valovanju, ki med časom in prostorom zapisuje ŽELJENO.

Kakor so številke in črke zapisane za komunikacijo med ljudmi, tako se duša zapisuje na straneh prostora in časa. V nadaljevanju teme o možnostih razumevanja in dela s temi zapisi je Edgar Cayce svoji ženi Gertrude razložil, da se informacije lahko napačno razlagajo, ko jih bere (medij, čustvena oseba ali entiteta sama). Razumevanje Akaških zapisov zagotovo ovirajo mentalne izkušnje in življenjska zgodovina osebe, ki poskuša pridobiti informacije, RAZEN, ČE je njihov namen popolnoma nesebičen in želja po pomoči drugemu ni popolnoma čista. Z drugimi besedami, dva človeka lahko razlagata informacije iz istega vira na povsem različne načine, odvisno od vzgoje, pogleda na svet, izkušenj in osebnih motivov. Tukaj je, kako je bila subjektivna narava Akaških zapisov razložena med odčitavanjem osemintridesetletnega zdravnika: Tako se lahko interpretacije nekoliko razlikujejo glede na fazo in pristop. Enako so entitete, ki doživljajo dogajanje materialnega sveta, prisiljene ponuditi SVOJO različico v skladu z odzivom na svoj ideal in v skladu s ciljem posameznika, ki ga vidi. Isti osebi je bilo rečeno, da lahko vsaka izkušnja, ki jo ima oseba, pusti bodisi dober ali slab pečat na Akaških zapisih. Očitno ima vsak incident tako destruktiven kot konstruktiven potencial, odvisno od tega, kako bo oseba uporabila svoje izkušnje. Različne odločitve bodo na teh zapisih pustile različne odtise.

Ker so ti zapisi tako popolni, natančni in individualizirani, se postavlja logično vprašanje: Kaj je glavni namen Akaških zapisov? Preprosto povedano, namen Akaških zapisov je spremljanje in pomoč pri razvoju in transformaciji vsake posamezne duše. In vendar, da bi ustrezno razumeli in razpravljali o Edgar Caycejevem dojemanju Akaških zapisov, moramo najprej pridobiti ustrezno osnovno znanje o tem, kar lahko imenujemo "Caycejeva kozmologija". Glavno idejo te kozmologije je mogoče formulirati na naslednji način: Bog je prvobitna ljubezen in vesolje je v absolutnem redu. Za tem konceptom stoji predpostavka, da je bil vsak posameznik ustvarjen kot duša z namenom, da postane tovariš Stvarnika.

Potrditev tega lahko najdemo v Svetem pismu: »Naredimo človeka po svoji podobi« (1 Mz 1,26). Zato naš naravno stanje je duhovno. Naše življenje se ne začne s trenutkom rojstva, v duhu smo obstajali že prej, pred fizično manifestacijo. Bog daje vsaki duši popolno svobodo, da najde svojo manifestacijo – da tako rekoč najde samo sebe. Ker so duše ustvarjene v božji domišljiji, le v procesu pridobivanja Osebna izkušnja(ena odločitev vodi do druge, druga pa do tretje) Božja bitja lahko pridobijo svojo individualnost tako, da so del njega, a kljub temu ostanejo sama. Ko bodo spoznali lastno individualnost, se bodo spet vrnili k temu, da bodo postali Njegovi soustvarjalci in soustvarjalci.

S Caseyjevega vidika, naša telesa so le začasno bivališče. Tako kot ga lastnik avtomobila zavrže, ko presodi, da ni več uporaben, tako se človek poslovi od lastnega telesa, ko le-to opravi svojo funkcijo.

Ne jemo fizična telesa obdarjen z dušo. Smo duhovna bitja, ki so prišla v fizični obstoj. Če je to res in smo izvorno duhovna bitja, potem bi se morali vprašati: Kaj počnemo tukaj? Glede na informacije, ki jih je prejel Casey, na začetku zbiramo izkušnje.

Iz branja izhaja, da je duša ustvarjalne narave.

Duša hrepeni po samoizražanju. V bistvu si mora duša nenehno postavljati vprašanje: Kdo sem? To vprašanje se postavlja na vse načine in vsaka duša si izbere vse vrste izkušenj. Na ta način duša ne pridobi samo neposrednega spoznanja o sebi, temveč tudi spozna, kako različne odločitve vodijo v različne preizkušnje. Duša, ki pridobiva znanje in bogati lastne izkušnje, postane modra. Modrost neizogibno vodi v sočutje in ljubezen.. V tem trenutku duša spoznava svojo individualnost, pa tudi svoj odnos do Boga. Tu duša pride do razumevanja, da je njeno bistvo enako Božjemu – LJUBEZEN: Tako se v sami naravi bistva skriva želja po izkušnji nečesa novega. Dobro je, če se ve, da je temelj zgrajen na resnici. Zakon v kateri koli državi je enak - resnica. In ljubezen je zakon, zakon je ljubezen. Ljubezen je Bog. Bog je ljubezen. To je univerzalna zavest, želja po harmoničnem izražanju in dobroti za vse, to je dediščina človeka. Če se ta pot in metoda sprejme in uporablja najprej kot duhovni cilj in nato kot mentalna uporaba, bo materialni uspeh vsem v veselje. Usposabljanje duše v introspekciji se izvaja skozi proces vzroka in posledice. Profil vzročnega razvoja je bil raziskan v skoraj dva tisoč Caycejevih branjih na temo reinkarnacije. Ker ni fatalističen proces, postane vpliv osebne preteklosti okvir potencialov in verjetnosti. Te možnosti so zapisane v Akaških zapisih. Odločitve posameznika, njegova dejanja in svobodna volja, ki jo zdaj izvaja, določajo njegove trenutne izkušnje. Za Caseyja ni bilo pomembno, kdo je ta ali oni posameznik nekoč bil (tudi kaj je nekoč počel). Najpomembnejše so bile zanj priložnosti in preizkušnje, ki so človeka čakale na določenem mestu v določenem času. Takole je zvenelo v jeziku beril: Ko raziskuješ, vedi, KAM greš ... odkrij, da si le živel, umrl in bil pokopan pod češnjo na babičinem vrtu, kar pa ne pomeni, da si za joto boljši sosed, državljan, mati ali oče! Toda spoznanje, da niso govorili prijazno in so zaradi tega trpeli, zdaj pa se lahko izboljšate tako, da postanete krepostni - TO je nekaj vredno! "Ker človek s tem, ko se vsaj za TRENUTEK uglasi s pridobljenim, poveča svojo sposobnost VEDETI tudi tisto, kar JE BILO znano skozi [pretekle] izkušnje."

Seveda se porajajo vprašanja, ki se nanašajo prav na izkušnjo te entitete, kako nastajajo zapisi o bivanju entitete v prostoru vesolja, da jih človek dobi možnost brati in interpretirati. Ali so napisani s črkami? Ali so slike izkušenj bistva? Ali so v obliki znakov ali ikon, ki simbolizirajo določene vplive ali dejavnosti, povezane z Zemljo? O ja, vse to, prijatelj moj, in še nekaj več, saj niso nič drugega kot preja življenja samega, izraz božanske moči, ki izhaja iz samega Boga Očeta in se manifestira v oblikah, ki postanejo manifestacija v materialni izkušnji. Kajti resnično, biti zunaj telesa pomeni biti s tistimi neskončnimi dejavniki in silami, ki delujejo ali na katere delujejo emanacije božanskih dejavnikov vpliva, ki so lahko bodisi vizije, kot so prikazane, zapisane v znamenjih različnih vplivi, s katerimi takšne entitete dosegajo komunikacije - bodisi v idejah bodisi v znakih, ki simbolizirajo te ideje v njihovem izražanju v odnosu drug do drugega. Vse oblike komunikacijskih vplivov ene entitete ali duše na drugo – v pogledu, v izražanju določenih delov anatomskih dejavnikov ali oblik, ali v besedah ​​ali v zavojih ali obliki oči, v obliki ust, lok obrvi, ali v kateri koli drugi obliki komunikacijskih dejavnikov - te stvari so bodisi potrebne za povzdigovanje lastnih motivov in vzgibov, ali pa so izraz tistega namena in želje, ki ji je ta manifestacija, duša ali esenca namenjena. To so oblike in načini, s katerimi so zapisani v Knjigi življenja in jih ljudje lahko berejo in poznajo. Življenje je v svojem bistvu pustolovščina, v kateri je človek izzvan, da skozi izkušnje postane boljši človek. Preizkušnje same po sebi ne opredeljujejo človekove osebnosti, temveč se ta razkrije v tem, kako se na te preizkušnje odziva. Z vidika reinkarnacije je razvoj individualnosti v prvi vrsti določen s tem, kako se obnaša v določenih okoliščinah in uporablja priložnosti, ki se ji ponujajo. Vsakdanje življenje.

Žal je bila ideja o reinkarnacijah najpogosteje napačno interpretirana – namesto da bi posameznike videli kot aktivne »soustvarjalce«, ki potujejo skozi različna življenja, so na reinkarnacije gledali kot na fatalistično pot, izkušnje in preizkušnje, ki so jih doletele ljudem so pripisovali "karmo". Ta pristop je predpostavljal, da so bile odločitve, sprejete v preteklosti, vklesane v kamen, prihodnost in življenje pa le proces gibanja. Cayceju je bil takšen pogled na reinkarnacijo in karmo seveda popolnoma tuj, saj je menil, da vsako življenje nosi s seboj skoraj neomejene možnosti. Edgar Cayce je nekoč izjavil, da takšni pristopi povzročajo "karmično strašilo" - popolno napačno razumevanje delovanja teh zakonov. Z njegovega vidika smo ljudje zelo aktivni udeleženci življenjskih poti in ne le nehote opazovalci.

Beseda karma v sanskrtu pomeni "dejanje", "delo", "dejanje".

Ta izraz lahko razlagamo tudi kot "vzrok in posledica". Caycejeva branja, skladna s tem konceptom, so dala neprecenljiv prispevek k filozofiji: podana je bila definicija karme kot spomina. Ni dolgov iz preteklih življenj, ki bi jih morali plačati, dobra in zla dejanja daljne preteklosti ne ustvarjajo nujno pogojev življenja sedanjosti. Karma je le vzorec spomina. Ogromna količina informacij v akaških zapisih preide v sedanjost zahvaljujoč delovanju podzavesti. Tukaj so pozitivni elementi skupaj s tistimi, ki se zdijo negativni. Na primer, sorodni občutek, ki se nenadoma pojavi neznancu, je prav tako "karmična" kot nezavedna sovražnost do nekoga drugega. Da ne bo pomote, podzavestni spomin določa, kako se bomo odzvali, kakšne odločitve sprejemamo in celo kako gledamo na svet! Vendar pa je komponenta svobodne volje vedno z nami.

V nekaterih pogledih je mogoče idejo o "karmi kot spominu" nadalje razvijati. To se nanaša na želje, ki smo jih danes prinesli v naše življenje iz daljne preteklosti, na spomin v kontekstu situacij, ki bi jih bilo treba doživeti, in celo na spomin v kontekstu stereotipov, ki se jih odločimo podoživljati. Toda preprosto povedano, vse to lahko definiramo kot spomin. In čeprav spomin živi v nas, imamo vedno svobodo izbire življenjske poti. Vedeti moramo, da ne razumemo vedno, zakaj se moramo soočiti s to ali ono situacijo, in to ni veliko pomembno - resnično pomembno je, kako se na to odzovemo.

Nobenega dvoma ni, da do razvoja duše lahko pride tudi takrat, ko sprejme »napačno« odločitev. Na primer, v enem primeru je neka ženska zagotovo sprejela napačna odločitev s poroko z bivšim možem. Vendar pa je ta odločitev omogočila, da sta se z možem znebila stereotipov, ki sta jih ustvarila pred sto leti. Čeprav bi se v vsakem primeru morali ukvarjati s spominom (karmo) preteklih življenj, bi bil ta proces lahko bolj zapleten. Zanimivo je, da branja pogosto nakazujejo, da je velikokrat bolje sprejemati »napačne« odločitve kot ostati ravnodušna priča dogodkom, saj je duhovni razvoj mogoč le z gibanjem, rastjo, aktivnostjo.

V Caycejevi kozmologiji je vse bogastvo izkušenj, nabranih v preteklih življenjih, shranjeno v podzavestnem spominu osebe. Z aktiviranjem tega spomina, ki se kaže v stvareh, kot so želje, občutki, okusi in strahovi, lahko človek premaga svoje pomanjkljivosti in slabosti ter razvije sposobnosti in talente.

Ko je govoril o osebnih odnosih, je Edgar Cayce trdil, da naključnih srečanj ni in da nikoli ne vzpostavimo čustvenih vezi (tako pozitivnih kot negativnih) z drugimi ljudmi prvič.

Odnosi so stalen proces učenja in pridobivanja izkušenj. Z drugimi besedami, vsakič, ko vstopimo v tisto fazo odnosov z drugo osebo, na kateri so bili zadnjič prekinjeni.

Ideja, da nenehno sklicevanje na spomin na prejšnja razmerja ni karma med obema osebama, ampak le karma vsakega od njiju posebej, se zdi zelo zanimiva. Ta vzorec obnašanja in spomin je shranjen v posameznih zapisih. Konceptualna težava pa je v tem, da se ljudje najhitreje sprijaznimo z lastnim karmičnim spominom oziroma »srečamo samega sebe« v interakciji z drugimi. Skozi ta dramatičen proces »srečanja samega sebe« s spoznavanjem drugih ljudi pogosto začnemo na »njih« gledati kot na grožnjo in razlog za skrb, namesto da bi čutili lastno odgovornost.

Pa vendar, kljub dejstvu, da karma pripada samo njemu, človek doživlja nenehno privlačnost do določenih posameznikov in skupin, ki mu omogočajo srečanje s samim seboj v posebnih okoliščinah. Ti isti posamezniki in skupine pa so pritegnjeni k določenim ljudem, da bi se sprijaznili z lastnim karmičnim spominom.

Koncept cikličnosti, ki obstaja v vedenju skupin in posameznikov, so Caycejevi sodobniki prepričljivo potrdili. Prejšnja življenja številnih ljudi, za katere je Cayce bral, je mogoče slediti po naslednjih linijah: Atlantida, stari Egipt, Perzija, Palestina, Evropa, kolonialna Amerika in nato Caycejevi sodobniki v prvi polovici dvajsetega stoletja. Zahvaljujoč tej risbi in številu ljudi, ki so Cayceja prosili, naj jim razkrije pretekla življenja, je bilo mogoče številnim odnosom posameznikov slediti tisočletja nazaj.

Ko poskušamo razumeti dinamiko skupinske karme, ki se lahko odigra v našem življenju, lahko zberemo informacije o preteklih izkušnjah drugih ljudi. Izkušnje teh ljudi in razvoj njihovih odnosov v daljšem časovnem obdobju nam lahko pomagajo razumeti, kako Akaški zapisi vplivajo na sedanjost, in izslediti dinamično razmerje med svobodo izbire in karmičnim spominom. Če preučujemo biografije drugih ljudi in jih primerjamo z zgodovino njihovih duš, lahko sledimo karmi v akciji. Proces življenja in smrti, ponovnega rojstva in individualnosti je skupen vsem nam. Preučevanje zapisov in zgodovine duš drugih ljudi nam omogoča sprejemanje bolj zavestnih odločitev, ko se sprijaznimo z lastnimi karmičnimi spomini in stereotipi iz preteklosti.

PREPOZNAJTE MODROST SVOJE PRETEKLOSTI

Z vidika Edgarja Cayceja Akaški zapisi vsebujejo neomejeno količino podatkov o preteklosti. Pretekla življenja določenih posameznikov, nenapisana zgodovina starodavne civilizacije- vsi ti podatki so shranjeni v Akaških zapisih in so dostopni vsakomur, ki dostopa do podatkovne baze.

Po mnenju Edgarja Caycea našim življenjem ne morejo vladati planeti samo zato, ker smo rojeni na določenem kraju ob določenem času. Namesto tega smo bili rojeni na Zemlji – obdani s planeti – v času in na kraju, ki materialno predstavlja naše duhovno bistvo. Z drugimi besedami, Casey je trdil, da je "vesolje zamrznilo na mestu" v času rojstva otroka. V tem trenutku planeti ustvarijo edinstven fizični (astrološki) simbol prirojenih lastnosti duše. Iz tega razloga je Edgar Cayce verjel, da lahko študij astrologije človeku dokaj natančno nakaže lastnosti, značajske lastnosti, priložnosti in preizkušnje, ki bodo neločljivo povezane z njim in njegovim življenjem. Te informacije so v marsičem podobne tistim, ki jih lahko dobimo z branjem samih Akaških zapisov. Toda glede na to, da je svobodna volja edini najvplivnejši dejavnik v človekovem življenju, astrologije ni mogoče uporabiti za napovedovanje smeri, v katero naj bi šlo človekovo življenje. V jeziku beril to zveni takole: ... vpliv nobenega planeta ali faze Sonca, Lune ali drugega nebesnega telesa ne more prevladati nad človekovo svobodno voljo – nad močjo, ki jo je človeku dal Stvarnik iz na začetku, ko je postal živa duša s pravico svobodne izbire. Drug zanimiv koncept, ki ga je Casey dobil od Akashic Records, je bil ta med zemeljskimi fizičnimi življenji duša doživi "planetarno bivanje v zavesti". To bivanje omogoča duši, da izkusi določene lekcije (kot je nesebična ljubezen), preden se vrne na Zemljo z domnevno razširjenim zavedanjem. To sploh ne pomeni, da duše potujejo na druge planete. solarni sistem branje to kaže planeti so preprosto fizični simbol ustreznega stanja zavesti.

Ljudje, ki so prejeli življenjska branja od Edgarja Caycea, so izvedeli, kateri planetarni dejavniki so vplivali nanje pred njihovo sedanjo zemeljsko inkarnacijo, pa tudi vpliv, ki so ga imela ta stanja zavesti na njihove notranje značilnosti. Glede na branja se to "zavest" kaže kot močan nezavedni vpliv na osebnost, značaj, želje, nagone, navade in celo okuse.

Ugotavljamo, da je bilo bivanje na planetih med materialnimi ali zemeljskimi manifestacijami delno prisotno v latentnih nagnjenjih, kot velja za vsako entiteto.

Z astrološkega vidika je res, da je entiteta zavrnila nekatere manifestirane želje. Toda vedite, da noben impulz, nobeno čustvo in nobeno znamenje ne more premagati te prvotne pravice – VOLJE – tistega dejavnika, ki določa človeško dušo, človeško osebnost, DRUGAČNO od vseh drugih zemeljskih bitij, od vseh pojavnih oblik božjega delovanja!

Kajti on, človek, je bil ustvarjen tak, da se le malo popušča angelom in je sposoben postati EDEN IZMED NJIH! Toda ne zato, da bi se zlil s celoto, ne da bi izgubil svojo individualnost v enem, ampak da bi postal vedno bolj individualen v VSEH individualnih zavestih Kreativnih sil, torej vstopati v vedno večjo enost z Njim, hkrati pa ohranjati zavedanje lastnega Jaza.

Iz astroloških dejavnikov ugotavljamo naslednje: Jupiter - pozitiven vpliv, kar kaže na to, da je bila dejavnost entitete, usmerjena predvsem proti svojim bližnjim, UPORABLJENA INDIVIDUALNO, ki je vplivala na individualne odnose, ne pa na množice ali skupine ljudi.

Posledično se mora individualna dejavnost entitete na materialni ravni v vseh pogledih ukvarjati s čustvi ljudi, z njihovimi aktivnostmi in šele nato s stvarmi. Čeprav je čisto možno, da bo subjekt s stvarmi lahko prišel do večjega izraza - bodisi v predstavitvi bodisi v dejavnosti KOT prodajalec ...

Merkur – ta vpliv se kaže v načinu, značaju in načinu razmišljanja. Čeprav si je bistvo dovolilo, da se nekoliko odmakne od sposobnosti odločanja ... Prebudite lastni Jaz, da bo lahko »direktno razmišljal« o pogojih, o predmetih, o dejavnostih; vendar ne toliko špekulativno - saj so bila obdobja, ko se je zdelo, da gredo stvari dobro; tudi ko ste tukaj, ne pozabite, da se morate srečati samo s samim seboj - in stvari niso tako dobre ...

Neptun - zaradi prisotnosti tam so določeni vplivi, ki kažejo na mistično naravo. Od tod nagnjenost bistva k špekulativnemu mišljenju in k špekulacijam, ki jih ni mogoče imenovati modre.

Toda ČE je dejavnost povezana z odnosi med ljudmi, se ukvarja s spremenljivimi stvarmi ali minljivimi ali nestabilnimi stvarmi, potem bo harmonija v dejavnosti najdena veliko lažje ... če pa se uprejo špekulativnim vplivom.

Iz astroloških potovanj izvirajo tako dobri kot slabi vplivi, BODITE PREPRIČANI; vendar je njihov izid odvisen od tega, kakšen je idealen odnos do stvari, do ljudi, do ciljev, do duhovnega izražanja.

Edgar Cayce se je v triinštiridesetih letih bralne prakse prepričal o brezmejnosti informacij, ki jih vsebujejo Akaški zapisi. Vendar se je zdelo, da dostop do teh informacij pogosto ovirajo posebna načela in parametri. Poleg dejstva, da je lahko razlaga posameznih akaških zapisov zakrita z namenom, namenom ali verskim prepričanjem zadevne osebe, je Cayce predlagal, da bi medij lahko imel lažji dostop do informacij, ki se nanašajo na zgodovinsko preteklost določene duše, če ta medij je bil na zemlji v istem obdobju kot ustrezna duša. Branje iz leta 1934 pojasnjuje to načelo takole: Potem je to telo, skozi katerega prihajajo informacije, uglašeno ali podvrženo zavesti in postane kanal, skozi katerega je mogoče brati zapis.

Interpretacija informacij je odvisna od tega, kako dober bralec je telo, in tudi od tega, kako fino je entiteta prilagojena različnim izkušnjam, skozi katere išče lastno preteklost – ali zapise, ki jih naredi duša. Če se torej zapisi nanašajo na izkušnjo, skozi katero sta šli obe duši, jih je mogoče brati veliko natančneje kot tiste, ki se nanašajo na svet, ki je tema dušama tuj.

Po mnenju Edgarja Cayceja obstaja poleg sanj zelo močna povezava med domišljijo in intuicijo vsakega človeka. Pravzaprav je to trdil vsak človek, ki ima domišljijo, ima tudi intuicijo. Včasih se človeku, kot od nikoder, pojavi kakšna misel ali ideja, o kateri lahko reče: »To je samo moja domišljija,« v resnici pa je lahko točna informacija, ki prihaja iz Akaških zapisov.

Zato je vsaka oseba sestavljena iz skupne izkušnje vseh svojih izkušenj, drobcev spominov iz preteklih življenj, ki v vsakdanjem življenju priplavajo na površje zavesti. Pogosto pa se ljudje ne zavedajo, kako pogoste so takšne izkušnje, kot je trenutni občutek sovražnosti do novega zaposlenega ali otroci, ki nenadoma razpravljajo o temah, ki so tuje njihovemu običajnemu okolju. Medtem ko dednost in okolje pomagata razložiti podobnosti, ki obstajajo med družinskimi člani, reinkarnacije pomagajo razložiti razlike. Vsak od nas čuti hrepenenje po določenem poklicu, osebi in kraju. Kot smo že omenili, se ljudje ponovno povežejo tam, kjer so zadnjič končali. Družinske vezi pogosto samo kažejo na bližino, ki je obstajala med ljudmi v preteklih življenjih.

Metode pridobivanja informacij iz Akaških zapisov so poleg analize sanj in spontanih vizij še hipnoza, osebna telepatska branja in meditacija. Zaradi različnih dejavnikov, ki vplivajo na posameznikovo branje Akaških zapisov, je Edgar Cayce svetoval, da vse informacije, pridobljene z branjem, vedno skrbno pretehtamo in jih primerjamo s tem, kar je klient prej vedel. Samo zato, ker so informacije "telepatske", še ne pomeni, da so točne. Če pa informacija komu pomaga postati najboljša oseba To pomeni, da je nekaj vredna.

Prvič, Akaški zapisi preteklosti ljudem zagotavljajo bazo potencialov in verjetnosti v sedanjosti. Takšna osnova obstaja za vsako osebo. Ni nujno, da človek prepozna možnost reinkarnacije, da bi Akaški zapisi vplivali na njegovo življenje, odnose, misli in dejavnosti. Vsi ljudje nenehno privabljajo k sebi spomin na svoje prejšnje dejavnosti, zapisane v Akaških zapisih.

Z vidika Edgarja Caycea je pri delu s preteklostjo treba pripisati pomen ne toliko dejstvu, kdo je bil človek v preteklosti, ampak temu, kaj je bil v procesu svojega oblikovanja. Preteklost nam preprosto ponuja bazo podatkov, s katero delamo. Kaj človek počne s temi podatki, je stvar njegove svobodne volje in za vedno vstopi v kronike.

PRISOTEN

Edgar Cayce pravi, da nam Akaški zapisi dajejo vpogled v tiste dogodivščine in srečanja, ki jih trenutno najbolj potrebujemo.

Samo od naše svobodne volje je odvisno, ali nam je usojeno doživeti te dogodivščine in srečati te ljudi (ki se nam morda zdijo »pozitivni« ali »negativni«). Vsaka odločitev, ki jo sprejmemo v sedanjosti, vpliva na material naslednjega niza možnosti in verjetnosti, ki jih pritegnemo v svoje življenje. V jeziku beril to zveni takole: "Torej, vsak dan se mora vsaka duša odločati." Nekatere odločitve lahko pripeljejo do razvoja, preobrazbe, sreče, nekatere druge pa do težav, razočaranj, osebnih težav. In čeprav se morda ne zavedamo dejstva, da se vse, s čimer se soočamo v življenju, lahko izpolni globok pomen in pomenov, branja kažejo, da je ta možnost vedno prisotna.

Na primer, dve osebi se lahko znajdeta v enaki življenjski situaciji – na primer izgubita službo – pa se lahko vsaka od njiju obnaša drugače kot druga. Eden od njiju lahko porabi veliko energije in energije za preklinjanje življenja in jezo na ljudi, medtem ko bo drugi v vsem, kar se je zgodilo, videl odlično priložnost, da "začne znova" in naredi tisto, o čemer je vedno sanjal. In čeprav so situacije zelo podobne, se vsak človek nanje odzove drugače. Narava reakcije na ustvarjeno situacijo določa naslednji cikel - naslednje življenjsko razpotje. Zelo preprosto je – vsak od nas doživlja več ciklov v danem trenutku.

in vsaka od teh potencialnih realnosti izvira iz shrambe akaških zapisov.

Kadarkoli je Casey bral, je vedno skrbno izbiral informacije, ki jih vsebujejo Akaški zapisi. Dejstvo je, da na človekovo trenutno stanje nimajo velikega vpliva samo nekatera življenja, ampak tudi vzgibi in čustva (tako latentna kot manifestirana), ki nenehno vplivajo na človekovo zavest, nikakor ne vedno v pozitivnem smislu. Ti nagoni se lahko povečajo ali zmanjšajo, odvisno od posameznikovih odločitev in posebnih izkušenj. Akaški zapisi delujejo kot ogromna računalniška baza spominov, do katere lahko kadar koli dostopate.
Med temi kronikami so tako pozitivni kot negativni stereotipi vedenja. Po Caseyju so ti stereotipi ponovno posneti in razviti z našimi trenutnimi mislimi in dejanji. Svobodna volja omogoča duši, da postane hkrati sveta in pošastna. Ker lahko enako enostavno še naprej razvijamo tako pozitiven kot negativen stereotip vedenja, so branja pogosto vsebovala nasvete posamezniku, naj si ustvari ideal zase – namensko, pozitivno namero, ki je model za morebitna razmišljanja in dejanja. Ta metoda primerjanja vsakdanjega življenja z določenim duhovnim idealom je bila opredeljena kot "najpomembnejša izkušnja za to in za katero koli drugo entiteto ...".

Morda velja poudariti dejstvo, da so se branja kljub različnim motivom, težnjam in podzavestnim spominom na pretekla življenja vedno osredotočala na to, kako se posameznik sooča s sedanjim življenjem, trenutnimi odnosi in priložnostmi, saj je bilo to za vsakega glavno. oseba. Za Edgarja Cayceja reinkarnacija nikoli ni bila verski sistem ali filozofija; prej so bili pravi proces osebnega razvoja, ki je človeku omogočil, da doseže duhovno zrelost in postane ljubeče, nesebično bitje. Za Casey je bila pomembna le sedanjost. Manj se je ukvarjal s tem, kaj je posameznik počel v preteklosti, kot s tem, kaj je počel v sedanjosti.

V triinštiridesetih letih branja se Edgar Cayce ni naveličal ponavljati, da so bile informacije, ki jih je izbral iz ogromne množice podatkov, ki so se mu odprli, potrebne samo zato, da bi ljudem pomagali čim bolje premagati težave in izkoristiti priložnosti, s katerimi so se srečali. po poti življenja. V številnih primerih se je Edgar Cayce ob vstopu v spremenjeno stanje zavedal, da gre skozi "Dvorano zapisov", kjer se je srečal s starcem, obkroženim s številnimi knjigami. Starejši mu je izročil knjigo z zapiski o človeku, s katerim je delal Casey. Ker je bil v zavestnem stanju, je Casey izbral informacije, ki bi lahko človeku v tem trenutku pomagale.

Pogosto so v branjih ljudem pojasnili, zakaj so določene izkušnje padle na njihovo usodo, in tudi - brez poseganja v svobodno voljo - nakazali najboljše načine za rešitev težav, s katerimi so se srečali v trenutnem življenju.

Nekoč je Casey, ko je podajal informacije o Akaških zapisih - "zapisih, označenih v času in prostoru" - kot tudi o njihovi lokaciji in razlagi, izjavil: Kar zadeva lokacijo Zapisov - obstaja takšno mesto - povsod je. Da te informacije postanejo individualne, morajo priti iz določenega vira v določeni obliki, da jih je mogoče interpretirati v luči izkušenj iskalca...

Potem je zapis vaš. Kako, se sprašujete, bi lahko posameznik, ki mu pravite Edgar Cayce, to razlagal? Kako naj vem, da je ta razlaga pravilna? Od kod branje? Kako te interpretacije vsega, kar se je dogajalo na fizični ravni, povezane z materialnimi cilji in željami, obstajajo v okolju, ki ima popolnoma drugačen jezik za interpretacijo povezav in dejavnosti? Od kod enemu tisto znanje, ki mu omogoča interpretacijo zapisov o drugem z vso pestrostjo oblik in izkušenj?

Samo po zaslugi daru, prejetega od Njega, ki je rekel: "Če boš šel po moji poti, te bom ljubil, poslušal in ti dal spomin na VSE stvari, ki so se zgodile od stvarjenja sveta."

In ker lahko vir poda popolno znanje, morajo biti odgovori v celoti v skladu z zakonom - ti bodo v vas samih. V branju 254-67 je Edgar Cayce dejal, da lahko Akaški zapis bere medij, lahko pa ga prebere tudi oseba, ki je zapis naredila sama. Na vprašanje, kako se to zgodi, je branje odgovorilo, da so Kronike povsod in se lahko manifestirajo skozi človeško zavest s petimi čutili. Z drugimi besedami, naš tip in naše sposobnosti se lahko manifestirajo skozi to, kar govorimo, pišemo in kar želimo videti in slišati. Po besedah ​​Edgarja Cayceja na vse te stvari, tako kot na naše misli, vplivajo "sence", ki jih mečejo Akaški zapisi. Jasnost pridobljenih informacij je odvisna predvsem od razloga za iskanje teh informacij.

Tradicionalno je bilo veliko informacij, ki jih vsebujejo Akaški zapisi in se nanašajo na vrste človeškega vedenja in izkušenj, simboliziranih v literaturi, umetnosti, Svetem pismu, pravljicah in legendah. Casey je trdil, da te zgodbe pogosto odražajo izvor, razvoj in usodo človeštva. Včasih so raziskovali resnice ali arhetipe tako globoko, da so odmevali z ljudmi na ravni duše in postali klasika.

Na primer o zgodovini duše: od vsega začetka je bila duša pri Stvarniku. Po lastni volji smo se odločili iti skozi izkušnje, ki nam omogočajo razviti občutek individualnosti. Vendar pa hkrati skušamo obnoviti prvotni odnos z Bogom.

Ta odnos je naša usoda. Preprosto povedano, na začetku smo bili skupaj s Stvarnikom, potem smo se od njega oddaljili, na koncu pa se moramo vrniti v svoj dom. Ta slika - ki vsebuje našo skupno preteklost, sedanjost in prihodnost - je v bazi podatkov Akashic Records. To temo lahko najdemo v Prispodobi o izgubljenem sinu, v Dorothyjinem potovanju v Čarovniku iz Oza in v dogodivščinah Christiana, Bilba in Ostržka v Romarskem potovanju, Hobitu in Ostržkovih dogodivščinah, oz. Bolj ko je zgodba, lik ali situacija bližje arhetipu, shranjenemu v Akaških zapisih, bolj prevzame človeško domišljijo in postane mističen.

Po besedah ​​Edgarja Cayceja Akaški zapisi ljudem nenehno zagotavljajo izkušnje in odnose, ki jih v danem trenutku najbolj potrebujejo, da se njihove duše razvijejo do najvišjega potenciala. V vsakem od nas je veliko potreb, stereotipov in nasprotujočih si čustev, ki jih je treba razrešiti v procesu duševne vzgoje in iskanja odgovora na vprašanje "Kdo sem?". Ali se bodo te lekcije naučile, je stvar človekove svobodne volje. Če pa niso naučeni, se bodo pred vsakim posameznikom vedno znova pojavljali v različnih oblikah, dokler se ne bodo naučili na pamet.

Z vidika branja Zemlja ni nič drugega kot šola »vzročnosti«, kjer ima vsak posameznik priložnost, da se sreča s svojim Jazom in uporabi duhovna načela na materialni ravni.

Čeprav proces srečanja s samim seboj nikakor ni lahek, postane manj boleč, če si človek v življenju ustvari duhovni ideal ali duhovno namero. Univerzalni računalniški sistem dobesedno skrbi za naše interese. Akaški zapisi so zasnovani tako, da posameznikom omogočijo, da odkrijejo svoj pravi jaz, da definirajo svoj odnos z Bogom in medsebojni odnos. Da bi bil ta postopek bolj dostopen, nas Casey spomni: "Kronike so povsod."

DELO S PRETEKLOSTJO

Edgar Cayce je vedno trdil, da Akaški zapisi posameznikom zagotavljajo zalogo podatkov, dejavnikov, stereotipov, talentov, nerešenih vprašanj, poznavanje katerih je nujno za osebni razvoj. S poznavanjem zgodovine duše posameznika je človek res sposoben predvideti, kaj se lahko zgodi v sedanjosti, nikoli pa ne moremo z gotovostjo reči, kaj bi se moralo zgoditi v kateri koli situaciji, saj obstaja svobodna volja. Izraženo v jeziku branja, ta ideja zveni takole: "NOBENA IZKUŠNJA, nobeno stremljenje, nobeno okolje ni bolj smiselno od VOLJE bistva" .

Casey je verjel, da kadar koli posameznik spremeni svojo življenjsko smer (v pozitivno smer), lahko premaga kakršne koli težave in dobesedno spremeni svoje življenje. In čeprav je proces srečanja s samim seboj ves čas pod nadzorom Akaških zapisov, je doseganje osebnega zavedanja odvisno samo od človeka samega. Vendar, kot že omenjeno, osebne lekcije so namenjene ponavljanju, dokler se jih ne naučijo.

Ta premisa je komično odigrana v filmu Groundhog Day, kjer Bill Murray igra vlogo človeka, ki si v življenju želi samo zadovoljstvo.

Nenadoma se Bill znajde v obdobju svojega življenja, ko vsak dan postane isti "dan mrmota" - dan, ko mrmotek pride iz svoje luknje. Toda medtem ko vsak dan ostaja isti dan, Bill kmalu spozna, da sta vsebina in narava vsake različice tega dne v celoti odvisna od njegovih odločitev in vedenja z drugimi.

Po vrsti napak (tako naključnih kot namernih) se filmski junak končno odloči "popraviti stvari" in ves dan skrbeti za druge.

Ko je vse naredil prav, se reši dneva, v katerem se je zdelo, da je za vedno ujet, in lahko nadaljuje normalno življenje.

Po besedah ​​Edgarja Cayceja v našem prizadevanju za duhovno rast pogosto pridemo do situacij, ki se nam zdijo kot življenjska razpotja. V teh situacijah se soočamo z odločitvami, pogoji, izkušnjami in celo ljudmi, ki nam pomagajo dokončati tisto, kar je naslednja točka." učni načrt", ustvarjen za našo dušo. Glede na odločitve, ki jih sprejemamo, se približujemo novim življenjskim razpotjem, polnim novih izkušenj. Ta razpotja ustrezajo ciklom našega možnega razvoja. Izkušnje, ki jih pritegnemo k sebi (in lekcije, ki jih vsebujejo te izkušnje), so odvisne od odločitev, ki smo jih sprejeli prej in so nas pripeljale do te točke.

Med branjem je Edgar Cayce trdil, da so Akaški zapisi tisti "odtisi, ki jih entiteta pusti na zakonu vzroka in posledice v duhovni interpretaciji svojega odnosa do možnosti in posameznikov med izkušnjami na zemlji." V drugem branju je Edgar Cayce o teh informacijah govoril kot o "zapisih na krilih ali na samem kolesu časa."

Je vir vsega, kar posamezniki počnejo v času svojega obstoja v vesolju, pa tudi dejavnikov, ki vplivajo na sedanjost.

Tukaj je pisal Edgar Cayce lastne izkušnje delo s človeško avro: Odkar pomnim, sem vedno videl barve, povezane z ljudmi. Ne spomnim se niti enega primera, ko se človeško bitje, ki sem ga srečal, ne bi pojavilo na moji mrežnici v obliki rdeče, modre, zelene barve, ki se gladko preliva z njegove glave in ramen. Dolgo je bilo preden sem spoznal, da drugi ljudje ne vidijo teh barv, dolgo preden sem slišal za besedo avra. In naučil sem se uporabljati ta fenomen, ki je bil zame nekaj povsem običajnega.

Nikoli nisem razmišljal o ljudeh razen njihove avre. Vidim, da se s časom spreminjajo pri mojih prijateljih in ljubljenih; bolezni, potrtost, ljubezen, uspeh - vse to se odraža v njihovi avri. Zdi se mi, da so avre vetrne peteline duš. Nikoli ne smemo pozabiti, da ljudem ni nujno, da vidijo avro ali obiščejo medije, da bi ugotovili, kaj pravijo Akaški zapisi. ta trenutek njihova življenja. Tukaj je bilo rečeno v enem branju: Ne glede na to, ali ste v Hartfordu ali Sing Singu ali Kalamazu ali Timbuktuju, se nič ne spremeni. Gospod je vedno Bog našega vesolja, kjerkoli že ste! Kajti vsaka duša se znajde na mestu, kjer je zdaj, le po Božji milosti. In ga uporabite danes, v tem obdobju. Če je pravilno uporabljen, vam bo prikazan naslednji.

Ne glede na naše trenutne odnose in težave, Akaški zapisi manifestirajo vse iste izkušnje. Naše ravnanje v trenutni situaciji je odvisno samo od naše svobodne volje, vedno pa obstaja priložnost za duhovni razvoj. Branja pravijo, da če se oseba zaveda, kaj zdaj počne, potem mu bodo Kronike zagotovile, kaj je naslednja točka v njegovem duhovnem programu.

PRIHODNOST

Ko subjekt dobi tisto, kar bi mu lahko v tem trenutku koristilo, je lahko predstavljenih preveč načrtov, saj je na napisanih straneh preveč dejavnikov, ki vplivajo na delovanje subjekta. Podane so kot tukaj zapisane interpretacije, ki bodo – če jih uporabimo za izkušnje zadevne entitete – pripeljale do manifestacije tistih stvari, ki bodo entiteti pomagale pri njenem razvoju. Predstavljajte si, da je bil ustvarjen računalniški program, ki vam omogoča, da z neverjetno natančnostjo napoveste izid vsakega odločitev ali popolno dejanje. Zahvaljujoč temu programu je mogoče ne samo napovedati svojo osebno prihodnost, temveč tudi analizirati posledice vaših odločitev in vpliv, ki ga imajo vaše odločitve na ljudi okoli vas. Predstavljajte si tudi, da je ta program premišljen do te mere, da lahko natančno predvidi, kako bo najmanjša sprememba v vaših mislih, dejanjih ali odločitvah vplivala na vse možne prihodnosti. Nazadnje si predstavljajte, da je ves ta neskončni proces izračunavanja verjetnosti potreben za združevanje ljudi in dogodkov, tako da se lahko prvi najbolje naučijo lekcij, potrebnih za osebno preobrazbo in duhovno rast.

Z vidika materialov Edgarja Caycea se v Akaških zapisih dogaja natanko ta kompleksen izračun verjetnosti razvoja. Vendar njihov cilj ni toliko napovedovanje prihodnosti, temveč analiza in ustvarjanje individualnih kolektivnih pogojev za duhovno rast. Prihodnost ni nekaj fiksnega in vnaprej določenega. Ne, gre za vrsto verjetnosti in možnosti, ki vodijo od ene do druge. S tega vidika je človeška »usoda« vnaprej določena le s tem, kako človek uporablja svojo svobodno voljo glede na ogromno količino prejetih podatkov in vseh razpoložljivih informacij.

Kadarkoli je Edgar Cayce vodil svoja branja, ni pozabil opozoriti svojih strank, da bo izbral le tiste informacije, ki jim bodo pomagale najbolje opraviti nalogo, zaradi katere so prišli na zemljo: "Kajti vsaka duša prejme vsako izkušnjo za razvoj" . Nedvomno si duša želi tega razvoja. In vendar ima vsaka oseba tako zapleten niz nasprotujočih si čustev in vedenjskih stereotipov, da je končni rezultat v celoti odvisen od posameznika.

Potovanje duše skozi čas in prostor je način razvoja zavesti posameznikov. Glavna stvar v življenju je, kako je človek izkoristil priložnosti, ki so mu jih ponudile Akaške evidence. Casey je nekoč stranki rekel, da čeprav je leta 1472 v Indiji lahko uporabil nekatere duhovne resnice skozi zgodovino svoje duše, je še vedno "izgubil" potencial za razvoj zaradi nezmožnosti, da bi še naprej uporabljal ta duhovna načela, ko se je soočil s kakršno koli nasilje.

Če te težnje ne more premagati v sedanjem življenju, mu bo dana priložnost, da to stori v naslednjem.

Opozoriti je treba na dejstvo, da v branjih, ki jih je izvedel Edgar Cayce, oseba ni bila obravnavana kot oseba, ki je začela svoj obstoj od trenutka fizičnega rojstva in ga konča pri sedemdesetih ali devetdesetih letih. Duhovna rast je bila stalen proces. V branju je bila oseba pozvana, naj nadaljuje z istim delom, ki se mu je posvetila, da bi se v naslednjem življenju približala Kreativnim silam. Talenti, občutki, potrebe in navade ostajajo del posameznika tudi v naslednjem življenju. Duša se nenehno srečuje sama s seboj. Posameznik se lahko vedno odloči, da bo presegel svoje pomanjkljivosti, v sebi razvil vrline in se posvetil delu v dobro drugih – to je svobodna volja. V vsakem novem življenju se posameznik »znajde« tam, kjer je bil v prejšnjem.

Akaški zapisi nam pritegnejo okoliščine, ljudi in dogodke, ki nam lahko pomagajo pri večji usklajenosti s Stvarnikom. Kar počnemo v življenju, morda ni veliko pomembno, če ne pomagamo tudi drugim v njihovem procesu postajanja. Ta misel postane bolj očitna v luči branja preteklih življenj Edgarja Cayceja. Ko je govoril o preteklih osebnostih posameznika, se je Edgar Cayce osredotočil na to, kar se je naučila njegova duša, in ne na tiste dosežke v javno življenje ki jih je oseba v danem času dosegla.

POGLEJTE V SVOJO PRIHODNOST

Spreminjajoča se narava bodočega človeka je reliefno prikazana v filmu "Nazaj v prihodnost - 2" z Michaelom Foxom v naslovni vlogi. Foke igra mladeniča po imenu Martin, ki se nenadoma znajde v nekakšni strašni prihodnosti, ki zelo malo spominja na življenje, ki ga je bil vajen. Martin se kmalu začne zavedati, da "prihodnost", v kateri se je znašel, temelji na nizu dogodkov iz njegove preteklosti. Da bi spremenil prihodnost, se mora vrniti v preteklost in popraviti svoje napake. Na srečo ima mladenič na voljo časovni stroj, zato mu uspe odpotovati v preteklost in predelati svoje življenje. Ko s tem konča, takoj odkrije, da je "strašna prihodnost" prenehala obstajati.

Toda tudi brez časovnega stroja je prihodnost vedno mogoče spremeniti. Zaradi vloge, ki jo svobodna volja igra v naših življenjih, se nobena druga izjava ne more primerjati s to. Nič ni vnaprej določeno, razen nagnjenj, talentov in teženj duše. Čeprav lahko te težnje človeka usmerijo v eno ali drugo smer, je končni rezultat v celoti odvisen od njegove volje. Akaški zapisi zagotavljajo vsaki duši le največ možnosti za uspeh.

Edgar Cayce se nikoli ne naveliča opominjati ljudi, da lahko uspejo - v smislu duhovne rasti in osebne preobrazbe - če le delajo tisto, kar sami mislijo, da je najboljše. Najpogosteje se ljudje zavedajo tistih dejavnikov, ki jim bodo pomagali postati popolnejši. Pogosteje pa obstaja vrzel med znanjem in njegovo uporabo. Med branjem je bilo strankam pogosto rečeno: "... Storite, kar je treba storiti, in prejeli boste poziv za naslednji korak." Z drugimi besedami, duhovna rast ni odvisna toliko od človekovega znanja kot od njegovih dejanj, ki temeljijo na tem znanju. V jeziku beril to zveni takole: »... Vsi se zavedamo, da smo vsi mi – v kateri koli posebni izkušnji ali v katerem koli določenem času – skupni rezultat tega, kar smo storili za lastne ideale!« .

Preprosto povedano, ideal je motivacijski dejavnik za namero (ali zakaj oseba počne, kar počne). Poudarek je na namenu osebe. Namesto intelektualnih vaj je Cayce ljudi pozval, naj izberejo ideale, ki bi jim omogočili uresničevanje lastnosti, kot so ljubezen, sočutje, razumevanje in pripravljenost služiti drugim, pri čemer se nenehno izboljšujejo. Navsezadnje je duhovni ideal tisti, ki spodbuja ljudi, da skrbijo za druge. Hkrati človek najprej razmišlja o drugih in ne o sebi.

Zavedanje lastne namere in izbira duhovnega ideala omogoča človeku, da razume, kaj točno počne in kakšne zapise dela v Akaških zapisih. Kar se tiče branja, prihodnost vsakega človeka vsebuje možnosti, ki jih je ustvaril v preteklosti in nenehno ustvarja v sedanjosti.

Ker se usoda lahko spremeni, si marsikdo želi vedeti, kako pogledati v svojo prihodnost. Z vidika branja sta vsaj dve dejstvi, o katerih je mogoče biti prepričan. Prva od teh je ta človeška duša usojeno, da se razvijejo in se sčasoma prebudijo, da spoznajo svoj odnos do Stvarnika. Prav na to idejo skušajo za vsako ceno opozoriti naročnika med branjem Akaških zapisov. Casey je nekoč postavil vprašanje: "Ali lahko človeška volja še naprej zanika svojega Stvarnika?" Kar zadeva prihodnost, je drugo očitno dejstvo, da mora človek stalno privlačiti določeno lekcijo k sebi, dokler se je ne nauči.

Cayce je predvidel obetavno dobo Vodnarja, ki jo je poimenoval "doba lilije". V branjih je ta kolektivna prihodnost opisana kot doba čistosti, ko bodo ljudje končno razumeli svoj pravi odnos s Stvarnikom. V tem zgodovinskem obdobju se vsak človek zaveda svoje odgovornosti do drugih ljudi. Ne glede na narodnost bo »izkazana velika skrb za vsakega posameznika, vsaka duša bo čuvaj svojega brata«. Takšna skrb bo privedla do tega, kar je Casey imenoval "izenačenje", ko bo človeštvo spoznalo, da so vsi enaki in bo vsak človek "živel za sočloveka!".

Razlika med sedanjimi razmerami in prihodnostjo, ki jo je Cayce videl v Akaških zapisih, je obstajala zaradi inherentne želje po moči v ljudeh na račun duhovnega razvoja. Med potovanjem skozi čas in prostor smo pozabili na naše duhovno bistvo, na naš pravi odnos z Bogom: Človekov odgovor na vse je MOČ – Moč denarja, Moč položaja, Moč bogastva, Moč tega in Moč tega. Bogu nikoli ni bilo in Bogu nikoli ne bo. Bolje se je naučiti korak za korakom razmišljati drug o drugem ... Toda kako doseči to neizogibno preobrazbo? Leta 1939 je Casey pokazal pot: In takrat ne bo treba spoštovati tega ali onega rituala, te ali one oblike za določena ljudstva ali narode, ampak za posameznike VSAKEGA naroda, POVSOD, da se obrnejo na Boga očetov, ne za popuščanje svojim slabostim in ne za povzdigovanje lastnega Jaza, temveč za vedno večje samoodpovedovanje.

In naj vsak od vas dajte Bogu priložnost, da pokaže, kako blagoslavlja tiste, ki ga ljubijo. To ne pomeni, da bo tebi ali komu drugemu odpuščeno vse, kar si storil. Kajti vedite, njegov zakon je nespremenljiv – »Kar seješ, to boš žel«.

Kajti človek lahko začne samo pri sebi. Seveda, ko človek pogleda na razmere v svetu, začuti lastno nemoč, da bi vsaj v najmanjši meri vplival na prihodnost planeta. Kaj lahko stori ena oseba ob tako nepremostljivih težavah? Vendar je iz Caycejevega branja jasno, da se lahko človek, kadar koli se znajde, loti dela. To delo je vnaprej določeno z njegovimi predhodnimi izkušnjami in spretnostmi. To delo po pomembnosti nikakor ni višje (ali manjvredno) od katerega koli drugega dela. Poleg tega Stvarnik želi dokončanje tega dela, da bi približal preobrazbo vsake posamezne duše, ki živi na zemlji. Evo, kaj je Casey rekel o tem nekemu človeku: ... ne glede na položaj osebe - ali zaseda dominanten položaj ali zanesljiv položaj in ne glede na naravo njegovih dejavnosti - se mora vsakdo zavedati, da je ta položaj dan njega, da bi s svojim delom poveličal Očeta v korist svojih bratov!

ZAKLJUČEK

V več kot štiridesetih letih svojega zrelega življenja je Edgar Cayce lahko po mili volji vstopil v posebno vrsto transa in dal ljudem natančne informacije kot odgovor na skoraj vsako vprašanje. Te seje so se imenovale "branja". V tem stanju je lahko videl primarne vire informacij, ki jih je poimenoval "Akaški zapisi" ali "Božja nepozabna knjiga". V procesu branja je Edgar Cayce opisal postopek, kot da bi sam postal del Kronik. Z vzpostavitvijo stika z Akaškimi zapisi je lahko prejel kakršnekoli informacije. Ta primarni vir, imenovan tudi "Knjiga življenja", je zbirka vseh misli, besed in dejanj, ki so se zgodila na tem svetu od njegovega nastanka. Vse to je Edgarju Cayceju omogočilo, da je dojel naravo vesolja tako enostavno kot dajal odgovore na vprašanja, povezana z življenjem ljudi in njihovim poslanstvom na zemlji.

Odčitki so pokazali, da se Akaški zapisi ne nahajajo na določenem mestu, ampak so povsod. Z vidika Edgarja Caycea so ljudje lahko videli "sence" Kronik v tem, kako govorijo, razmišljajo in ravnajo do sebe in drugih. Vse, kar je bilo kdaj narejeno, se lahko pozna. Do teh zapisov lahko dostopamo skozi podzavest skozi sanje, razmišljanja in ezoterične vaje. Ti zapisi vsebujejo prototip individualne duše, ki se nenehno manifestira v vseh vidikih življenja. Akaški zapisi ne le kopičijo in hranijo vse podatke o zgodovini duše vsakega posameznika, ampak služijo tudi kot vodilo za izobraževanje, mentorstvo in preobrazbo vsakega človeka.

Med predavanjem, ki ga je imel Casey leta 1934, so razpravljali o resničnosti Akaških zapisov: "In ne upajte si misliti, da vaše življenje ni zapisano v knjigi življenja! Našel sem jo! Videl sem jo! Še vedno poteka zapisano, in VSAK OD VAS si njegov avtor!" Istega leta je bilo med enim od branj rečeno, da posnetki so bili narejeni na nekakšni "eterični energiji", po naravi podobni energiji misli. Ker so ti zapisi dobesedno vtisnjeni v to energijo, je Edgar Cayce predlagal, da bo v prihodnosti mogoče izumiti stroj, ki bo znal "brati" te informacije. In čeprav je to branje nakazovalo, da se bo tak stroj pojavil šele v prihodnosti, že obstajajo načini, s katerimi lahko posamezniki berejo Akaške zapise.

Kronike, ki se nanašajo na preteklost posameznika, so skladišče talentov, izkušenj, nagnjenj in ambicij duše. Informacije, shranjene na ravni duše, mora človek »prebrati« v sedanjosti – saj obstajajo v obliki spomina ali »karme«. Ta karma ne velja za drugo osebo, ki je živela v drugem zgodovinskem obdobju – ne, spomin pripada posameznikovemu Jazu in ga je zato treba obdelati individualno. V jeziku branja to zveni takole: "Torej, kronike vsake entitete so del individualna zavest... Ne gre za to, da se posamezniki v različnih preoblekah med seboj razlikujejo – čeprav imajo različna imena in imajo različne lastnosti – so eno ...«.

Trenutno so Akaški zapisi vsota vsega, kar smo kdaj bili. Poskušajo oblikovati človeško zavest.

Ljudi usmerjajo k različnim izkušnjam in jim dajejo priložnost, da se čim več naučijo drug od drugega. Po mnenju Caseyja, kjer koli je človek v sedanjem trenutku, je v tem pomen. Vsaka duša doživi to ali ono izkušnjo iz določenega razloga: "Kajti rojstvo na materialni ravni se ne zgodi po naključju, ampak po volji Kreativnih sil se mora manifestirati v tej izkušnji." Ali bo človek sedanjost uporabil kot pozitivno izkušnjo, je stvar njegove svobodne volje.

Akaški zapisi prihodnosti utelešajo nenehno spreminjajočo se paleto možnosti in verjetnosti.. So sence stvari, ki so popolnoma odvisne od tega, kaj človek počne v sedanjosti in česa se je naučil v preteklosti. Združujejo možne dogodke in situacije, iz katerih lahko vsak potegne največ koristne izkušnje. Večno se spreminjajo in so neločljivo povezane z voljo in s tem, kaj bo človek počel s svojimi trenutnimi zmožnostmi: »... kajti usoda vsake duše je v tem, kaj počne bistvo za uporabo ustvarjalnih dejavnikov in sil v vsakem okolje". Prihodnost človeka ni odvisna od tega, kaj zna, ampak od tega, kako bo to znanje znal uporabiti..

Od leta 1933 je imel Edgar Cayce na zahtevo članov ekumenskega sveta triindvajset branj, v katerih je razpravljal o povezavi med Akaškimi zapisi in knjigo Razodetja. Po Edgarju Cayceju je Razodetje, ki ga je napisal sv. Janeza Evangelista med njegovim izgnanstvom na otok Patmos, je bil prvi pisni dokument prebujene zavesti. Med Johnovimi meditacijami so se »pečati« Knjige življenja nekako odprli in lahko je videl dokaze lastnega naraščajočega zavedanja. Videnja sv. Janeza so bogate s simboli, prav tako razlage Akaških zapisov. Po Edgarju Cayceju je bilo sedem svečnikov, sedem pečatov, sedem cerkva in sedem zvezd povezanih s sedmimi duhovnimi centri ali "čakrami". Človeško telo. Te čakre vsebujejo zgodovino duše, ki se bo prebujala, ko bodo ljudje rasli v zavedanju, da so predvsem duhovna bitja – Božji otroci. To prebujenje in rast zavesti čaka vsakega človeka na Zemlji.

Ker so cilji duhovne izkušnje na materialni ravni takšni, se lahko odpre Knjiga spomina in vsaka duša spozna svoj odnos do Stvarnika. Edgar Cayce je verjel, da vsak od nas piše zgodbo življenja skozi misli, dejanja in vedenje z drugimi ljudmi. Vsi ti podatki so zbrani v univerzalnem računalniku – v Akaških zapisih. Te kronike so del ustvarjalnih sil. So vir sanj in navdiha. So del arhetipov in mitov in so tesno vtkani v vzorec človeške izkušnje.

Biti posoda naših starodavnih izkušenj. Akaški zapisi močno vplivajo na naš položaj v sedanjosti. Kako ravnamo s svojim življenjem, sprožimo možnosti in verjetnosti, ki jih vsebujejo Akaški zapisi. Iz tega razloga je Edgar Cayce vedno verjel, da nam vsi vpogledi, ki prihajajo iz Akaških zapisov, lahko zagotovijo informacije o naši resnični naravi in ​​našem resničnem odnosu do preostalega stvarstva – informacije, ki so shranjene v sami Resnični knjigi življenja.

Lahko se naučite brati lastne Akaške zapise tako, da se dotaknete svojega znanja o duši z več visoka točka vizijo, ki vam lahko pomaga na vaši poti. Potrebna je želja, da to storite, praksa meditacije, da to dovolite, in ritual, ki vam bo odklenil zapise. Prosite glasnika, naj se prikaže kot vodnik ali duhovni mojster. Morda boste presenečeni, da je Raziskovalec lahko predmet, barva ali slap in ne samo neka oseba, saj imajo vse slike, ki jih dobite, pomen in namen. Vprašajte, medtem ko ostajate dovzetni za način, na katerega sporočilo prispe. Prepričajte se, da postavljate odprta vprašanja (brez enobesednih odgovorov) in poglejte, kaj se prikaže. Zabeležite svoje izkušnje in uživajte v procesu učenja in odkrivanja. Znanost o branju vaših Akaških zapisov je obsežna in dal vam bom nekaj nasvetov, da boste lahko sami začeli dostopati do informacij svoje duše in Višjega jaza. Enaka metoda branja lastnih zapisov bo veljala za branje zapisov drugih, ko boste so pripravljeni..

Najprej najprej: Praksa meditacije

Prvi korak k branju vaših zapiskov je vadba meditacije. Predlagam, da prekršite pravila o tem, kakšna naj bi bila meditacija, da boste lahko našli način, ki vam ustreza. Preizkusite različne načine meditacije in eden od njih vam bo verjetno uspel.

Obstaja toliko načinov za meditacijo, od vodenih meditacij do samo tišine. Lahko ležite ali sedite. Menim, da je čas med spanjem in prebujanjem najboljši čas za pridobivanje informacij, zato poskusite najprej meditirati zjutraj ali pred spanjem. V takem primeru lahko ustvarite pozitivno miselnost za svoj dan, če meditirate zjutraj.

Igrajte se z meditacijo, izvajajte jo redno in uživajte. Počnite to za zabavo, ne za rezultat, dokler ne postanete bolj izkušeni, kar bo dalo boljše rezultate. Vse to bo okrepilo vašo povezanost s seboj.

Kako se začnejo Akaški zapisi

Za začetek se morate pripraviti na branje zapiskov in zahtevati, da jih vidite - da pridete v sveti prostor meditacije. Poskrbite, da boste sami, udobno in da bo vse tiho in mirno. Izvedite meditacijo sami, morda začnite z desetimi zavestnimi vdihi in izdihi, da se sprostite in se počutite udobno. Ponavadi to počnem v tišini, včasih pa uporabim glasbo. Zame mora biti to glasba brez besed, saj odvračajo od sporočila, ki ga prejemam. Poslušam glasbo, ki poje skledo, in danes sem na YouTubu našel prijeten videoposnetek o energični harmoniji, ki ga lahko poslušam med meditacijo. Ima zemeljsko energijo, saj je Do # - Resonančni ton Zemlje.

1. Začnite z molitvijo, kot je "Molitev poti", da vstopite v Kronike. Linda Howe to deli v svoji knjigi Reading the Akashic Records in jo lahko najdete na spletu. To je poziv k odprtju evidenc določena oseba(uporabite svoje ime, ko ga izgovorite ali preberete sami).
2. Predstavljajte si in občutite sebe v prostoru svojega srca, v meditaciji, kot je bilo omenjeno prej. Ko ste tam, opazujte, kaj se bo zgodilo, sicer ste končali. Pri meni se to zgodi spontano, a kot izstrelišče si lahko predstavljate kateri koli kraj, če ničesar ne vidite ali se (še) nikamor ne premaknete.
3. Vidite se v sobi Chronicle z mapami ali knjigami. Ko sedim, vidim svetlobo od zgoraj lesen stol, odpiranje datoteke z mojim imenom. Odprite datoteko in poglejte, kaj boste našli. Postavljajte vprašanja, kot sem omenil prej. Morda boste videli besede, lahko boste videli slike, ali boste morda slišali besede, ali pa boste morda nekaj čutili. Drugo mesto za branje kronik je kristalna jama. Kristali shranjujejo informacije. Akaško branje lahko vključuje besedilo, simbole in slike. Morda boste slišali stvari, kot da bi vam bile posredovane iz vira, ali pa boste občutili kraj, kot da ste tam. Če vam pokažejo sliko nečesa ali epizode, vprašajte, kaj to pomeni. Pomislite, kaj vam to pomeni!

Kot bralec Akaških zapisov vidim Zapise kot Izvorno polje za nas in vse, kar je, in vsak, ki bere, to vidi drugače. Tega se lahko naučite z vadbo. Če želite to narediti, morate s svojim namenom dostopati do nefizičnih in nelinearnih informacij in zahtevati, da ostanete odprti za vse, kar pride. Vaša duša želi govoriti z vami in vas voditi. Odkrili boste svojo veličastnost na ravni duše, ki se ji lahko najprej prilagodite in manifestirate z občutkom vodstva in znanja.

Želim vam vse dobro pri odkrivanju in raziskovanju!

Kajti zvok ni nič drugega kot prevedeni simbol Logosa – »Govor« v njegovem mističnem pomenu. V isti žrtvi ("Jyetishtoma Agnishtoma") se imenuje "Bog Akasha". V teh daritvenih misterijih Akaše je vsevladajoči in vsemogočni Deva, ki igra vlogo Sadasya, ki nadzoruje magične učinke verskega delovanja, in je imel v starih časih svojega posebnega Hotri (duhovnik), ki je nosil njegovo ime. Akaša je nujni posrednik za vsako Krityo (magijsko dejanje) - religiozno ali posvetno. Izraz "zbuditi Brahmo" pomeni zbuditi moč, ki je skrita v osnovi vsakega magičnega dejanja; Vedske žrtve pravzaprav niso nič drugega kot obredna magija. Ta sila je Akaša – v drugem pogledu Kundalini – okultna elektrika; v nekem smislu Alkimistov Alkahest ali univerzalno topilo; anima mundi na višji ravni, astralna svetloba na nižji. "V trenutku žrtvovanja je duhovnik napolnjen z duhom Brahme - začasno postane sam Brahma." ("Raz. Isis.")

Vir:

AKAŠA- Dobesedno ta beseda v sanskrtu pomeni nebo, toda v svojem mističnem smislu pomeni neviden nebo ali, kot ga imenujejo brahmani med žrtvovanjem Soma (Gyotishtoma Agnishtoma), bog Akaša ali bog Nebo. Vsebina Ved kaže, da so hindujci Akaši pred pet tisoč leti pripisovali enake lastnosti, ki ji jih tibetanske lame pripisujejo danes; da so ga imeli za vir življenja, kot rezervoar vseh energij, kot gibalno silo vseh sprememb v materiji. V svojem latentnem stanju natančno sovpada z našim konceptom univerzalnega etra; v svojem aktivnem stanju postane Akasha, vseusmerjajoči in vsemogočni bog. V žrtvenih obredih brahminizma igra vlogo Sadasya ali predseduje magičnim posledicam izvajanja verskih obredov in je imela svojega imenovanega Hotarja (ali duhovnika), ki je bil poimenovan po njej. V Indiji, pa tudi v drugih državah v antiki, so duhovniki predstavniki različnih bogov na zemlji in vsak se imenuje po imenu božanstva, v imenu katerega deluje.

Akaša je nujni agent vsake Kritye (magične slovesnosti), bodisi verske ali posvetne. Brahminski izraz "premešati Brahmo" - Brahma jinuati- pomeni vzbuditi moč, ki je v latentnem stanju osnova vsakega takega magičnega dejanja, saj vedske žrtve niso nič drugega kot ceremonialna magija. In ta moč je Akaša oz okultno elektrika, je Alkahest alkimistov v nekem smislu ali univerzalno topilo, enako Anima Mundi kot astralna svetloba. V trenutku žrtvovanja je slednji nasičen z duhom Brahme in za nekaj časa postane Brahma. Od tod očitno izvira krščanska dogma o transsubstanciaciji. Kot najbolj znana manifestacija Akaše je ena od najnovejši spisi v okultni filozofiji, Umetnost magije, svetu prvič daje najbolj razumljivo in zanimivo razlago Akaše v njeni povezavi s pojavi, ki so ji pripisovali vpliv fakirjev in lam.

ETER... Astralna svetloba je le sedmi in najvišji princip zemeljske atmosfere, prav tako nezaznaven kot Akaša in pravi Eter, saj pripada popolnoma drugi ravni. Sedmi princip zemeljske atmosfere, kot rečeno, astralna svetloba, je šele drugi na kozmični lestvici...

Vir: Blavatsky H.P. - Teozofski slovar

Tajna doktrina

Okultna znanost je stoletja učila, da je Akasha (katere Eter je najgrobejši vidik), peti univerzalni kozmični princip - ki mu ustreza človeški Manas in iz katerega izhaja - kozmično svetleča, hladna, prozorna plastična snov, ustvarjalna v svoji fizični narava, korelativna v svojih najgrobejših vidikih in delih ter nespremenljiva v svojih najvišjih načelih. V ustvarjalnem smislu se imenuje podkoren; v povezavi s sevalno toploto oživlja "mrtve svetove". V svojih višjih aspektih je Univerzalna duša, v svojih nižjih aspektih je Uničevalec.

V svoji absolutnosti je En princip, v svojih dveh vidikih Parabrahman in Mulaprakriti, brez spola, brezpogojen in večen. Njegova periodična manvantarna manifestacija ali primarno sevanje je prav tako Eno, biseksualno in ultimativno. Ko začne to sevanje po vrsti izžarevati, potem so tudi vsa njegova sevanja dvojnega izvora, v svojih nižjih vidikih postanejo moški in ženski principi. Po Pralayi, Veliki in Mali, slednja zapusti vse svetove" v statusu quo”- prvi v aktivno življenje se prebudi plastična Akaša, Oče-Mati, Duh in Duša Etra ali Krožni kvadrat. Vesolje se imenuje Mati pred kozmično aktivnostjo in Oče-Mati na prvi stopnji prebujenja. AT Kabala je tudi Oče-Mati-Sin.

Tako "tančice" pomenijo noumen nediferencirane kozmične snovi. To ni materija, kot jo poznamo, ampak duhovno bistvo materije, ki je so-večna in celo eno s prostorom v njegovem abstraktnem smislu. Koreninska narava je tudi vir najbolj subtilnih, nevidnih lastnosti v vidni materiji. To je tako rekoč Duša Enega in Neskončnega Duha. Hindujci jo imenujejo Mulaprakriti – koreninska snov in trdijo, da je to prvobitna substanca, ki je osnova, upadhi ali dirigent vsakega pojava, fizičnega, psihičnega ali mentalnega. To je Vir, iz katerega izžareva Akaša.

Vsi kabalisti in okultisti, vzhodni in zahodni, priznavajo (a) istovetnost "Očeta-Matere" s primarnim etrom ali akašo (astralno svetlobo); in (b) njena konsubstancialnost pred razvojem "Sina", kozmično Fohata, kajti to je Kozmična Elektrika.

Sophia Ashamot je poosebljala nižjo astralno svetlobo ali eter. Astralna svetloba se nanaša na Akašo in Anima Mundi tako kot Satan do Božanstva. Sta eno, ampak vidna z dveh vidikov, duhovno in psihično - super-eterična ali povezovalna vez med materijo in čistim duhom - in fizično.

čeprav Akaša seveda ni eter znanosti - niti eter okultistov, ki slednjega definirajo le kot enega od principov Akaše - je seveda skupaj s svojim prvorojencem vzrok za zvok, psihični in duhovni vzrok, v nobenem primeru pa materialni. Odnos etra do akaše je mogoče določiti tako, da za akašo in eter uporabimo besede, ki se uporabljajo v Vedah, ki govori o Bogu: »Tako je bil on sam resnično (njegov lastni) Sin,« eden, ki je bil potomec drugega, a je ostal on sam. To je lahko težka uganka za nepoznavalce, a uganko zelo enostavno reši vsak hindujec, tudi nemistik.

Eter - ta hipotetični Proteus, ena od "slikovnih fikcij" sodobne znanosti, ki je dolgo uživala priznanje, je eden od nižjih "začetkov" tega, čemur pravimo primarna snov (Akaša v sanskrtu), ena od sanj antičnih časov, ki so spet postale sanje sodobne znanosti. To je največja, pa tudi najbolj drzna izmed teorij starodavnih filozofov, ki so se ohranile do danes. Za okultiste pa sta tako eter kot primarna snov realnosti. Preprosto povedano, eter je astralna svetloba, primarna snov pa je akaša, upadhi božanske misli.

Na sodobni jezik Božansko misel bi bilo bolje imenovati Kozmična miselna osnova, Duh, Akašo pa – Kozmična substanca, materija. Oba sta Alfa in Omega Bivanja in samo dva vidik Ena Absolutna eksistenca. Ne samo, da slednjega v antiki nikoli niso omenjali, ampak ga niso niti omenjali pod nobenim imenom, razen v alegoriji.

Kaj je torej »primarna substanca«, tista skrivnostna stvar, o kateri je alkimija nenehno govorila in je bila predmet filozofskih razprav v vseh obdobjih? Kakšna je lahko navsezadnje tudi v njej fenomenalno preddiferenciacija? Tudi to je Vse v manifestirani Naravi in— nič za naše občutke. Omenjena je pod različnimi imeni v vsaki kozmogoniji in v vsaki filozofiji, toda do danes je vedno izmuzljiv Proteus v naravi. Dotikamo se ga in ga ne čutimo; gledamo ga in ga ne vidimo; ga vdihnemo in ga ne opazimo; slišimo in vohamo, ne da bi se zavedali njegove prisotnosti; saj je vsebovan v vsaki molekuli tistega, kar v svoji nevednosti in iluziji obravnavamo kot materijo v enem od njenih stanj ali spoznavamo kot občutek, misel, čustvo. Z eno besedo, je Upadhi ali nosilec vsakega fizičnega, duševnega ali psihičnega pojava. V začetnih stavkih knjige Geneza in v Kaldejski kozmogoniji, v Purane Indija in v Knjiga mrtvih Egipt - povsod se cikel manifestacije začne z njim. Imenuje se Kaos in Voda, oplojena z Duhom, ki izhaja iz Neznanega, ne glede na ime tega Duha.

"Iz razuma (imenovan Mahat v Purane), v povezavi z Nevednostjo (Išvara kot osebno božanstvo), s pomočjo svoje močne moči, v katerem prevladuje kakovost miru ( tamas, pride do neobčutljivosti). Eter. Iz etra, zraka; iz zraka - toplota; iz toplote - voda in iz vode - zemlja z vsem, kar je na njej.

"Iz tega, iz tega Jaza, izvira Eter," pravijo Vede.

Tako postane jasno, da to ni ta eter, ki je nastal v četrti fazi iz sevanje"Razum, povezan z Nevednostjo" - je visoki Začetek, božansko Entiteta, ki so jo Grki in Latinci pobožali pod imenom "Oče, Vsemogočni Eter" (Pater Omnipotens Æther) in "Veliki eter" (Magnus Æther) v celoti. Nesrečna uganka za vse veje znanja je vedno sedmerna stopnja in nešteto starodavnih delitev in razlikovanj med silami Etra, vzetimi skupaj, začenši z zunanjimi mejami delovanja, ki jih pozna naša znanost, pa vse do »breztežne snovi«. ”, nekoč sprejet kot “Eter vesolja”, zdaj pa skoraj zavrnjen. Mitologi in simbolisti našega časa, zbegani zaradi tako nerazumljivega poveličevanja na eni strani in poniževanja istega pobožanstvenega Bistva v istih verskih sistemih, pogosto zaidejo v najbolj smešne napake. Cerkev, trdna kot skala, je v vseh svojih prvotnih zmotnih interpretacijah naredila Eter za sedež svojih satanskih legij. Tukaj je postavljena celotna hierarhija padlih angelov: Kozmokratorji – »Nosilci sveta«, po Bossuet; Mundi Tenentes- »Lastniki sveta«, kot jih imenuje Tertulijan; Mundi Domini- "Sile sveta" ali bolje rečeno Gospodje; Curbati ali "Bent" itd.; tako spreminja zvezde in nebesne planete na svojem hodu v hudiče!

Kajti tako je cerkev razlagala verz: »Ker naš boj ni proti krvi in ​​mesu, ampak proti poglavarstvom, proti oblastem, proti vladarjem teme tega sveta.«

Nadalje sv. Pavel omenja "duhove zla na višavah (evil" v angleškem besedilu) - spiritualia nequitia cœlestibus- Latinska besedila dajejo različna imena tem "duhovom zla", nedolžnim "elementalom". A tokrat ima cerkev prav, čeprav zaman vse imenuje hudiči. Astralna svetloba ali nižji eter poln zavestne, polzavestne in nezavedne entitete; manj ima samo cerkev oblasti nad njimi kot nad nevidnimi mikrobi in komarji.

Zdaj moramo izčrpati vprašanje mističnega pomena Prvotnega kaosa in osnovnega principa ter ugotoviti, kako bili v starodavnih filozofijah jih povezujejo z Akašo, napačno prevedeno kot Eter, in tudi z Majo, katere iluzija je Ishvara moški vidik. V nadaljevanju bomo govorili o Razumnem Začetku, oziroma o nevidnih, nematerialnih lastnostih v vidnih in materialnih elementih, ki »izhajajo iz Prvotnega Kaosa«.

Kajti, "kaj je primarni kaos, če ne eter?" - je vprašal "Razkrita Isis".

Ne sodobnega etra, ne tistega, ki je zdaj sprejet, ampak tistega, ki so ga poznali stari filozofi že dolgo pred Mojzesovim časom - eter z vsemi svojimi skrivnostnimi in okultnimi lastnostmi, ki vsebuje zametke univerzalnega stvarjenja. Najvišji Eter ali Akaša je Nebeška Devica in Mati vsega bitja, vsega obstoječih obrazcev, iz katerega naročja se »po oploditvi« »z Božanskim Duhom prikličeta Materija in Življenje, Sila in Delovanje«. Eter je aditi hindujcev, znan tudi kot akaša. Elektrika, magnetizem, toplota, svetloba in kemično delovanje so zdaj tako malo razumljeni, da nova dejstva nenehno širijo meje našega znanja. Kdo ve, kje se konča moč tega velikanskega Proteusa - Etra? Ali kje je njen skrivnostni začetek? Kdo lahko zanika Duha, ki deluje v njem in razvija iz njega vse vidne oblike?

Tako smo predstavili okultni nauk, ki potrjuje resničnost nadsnovnega in nadčutnega bistva tiste Akaše - ne Etra, ki je le zunanji vidik slednjega - katerega narave ni mogoče razumeti v njenih bolj oddaljenih manifestacijah na podlagi njegov čisto fenomenalen niz posledic na tem zemeljskem načrtu.

Celoten niz pojavov izhaja iz Izvora Etra – Akaše, kajti Akaša, ki ima dvojno naravo, prihaja iz tako imenovanega nediferenciranega kaosa, pri čemer je slednji primarni vidik Mulaprakritija, osnovne materije in prve abstraktne ideje, ki si lahko predstavljamo o Parabrahmanu.

Akaša, napačno prevedena kot 'prostor', je bila v starodavnih hindujskih sistemih razkrita kot prvorojena 'iz Enega, ki ima samo eno lastnost, 'zvok', ki je sedmerna. V ezoteričnem jeziku je ta Eden Bog Oče, Zvok pa je sinonim za Logos, Glagol ali Sin.

Izumitelj [John Warell Keely] proizvajal čudeže - beseda "čudeži" ni premočna - deloval le preko medeterične sile, petega in šestega principa Akaše.

Razkrita Isis

Akaša je sanskrtska beseda, ki pomeni nebo, pomeni pa tudi izmuzljivo nematerialno življenjski princip- astralna in nebesna svetloba, povezani skupaj; oba skupaj tvorita Anima Mundi, in sestavljata dušo in duha človeka, nebeška luč tvori njegov νούς, πνευμα ali božanskega duha, druga pa njegovo φυχη, dušo oz. astralno duha. Grobejši delci slednje se uporabljajo za gradnjo njene zunanje oblike – telesa. Akaša- to je skrivnostna tekočina, ki jo šolska znanost imenuje "vseprodirajoči eter"; vstopa v vse magične operacije narave in proizvaja mesmerične, magnetne in duhovne pojave. as v Siriji, Palestini in Indiji pomenilo nebo, življenje in sonce ob istem času; starodavni modreci so imeli sonce za velik magnetni vir vesolja. "Ublažena izgovorjava te besede je bila Oh« pravi Dunlap, »kajti od Grčije do Kalkute, X. Oh tam so Yah, Ao in Yao. Bog pove Mojzesu, da mu je ime "Jaz sem" (Ahiah) dvojni Ah ali Jah. Beseda "As", Ah ali Yah pomeni življenje, obstoj in očitno je koren besede akaša, ki se v Indiji izgovarja ahasha, vitalni princip ali božanski dajalec življenja in posrednik. Ona je Judinja ruach in pomeni "veter", dih, zrak v gibanju ali "gibajoči se duh", po Parkhurstonovem leksikonu je identičen z Božjim duhom, premikanje nad vodami.

Zapisnik lože Blavatsky

Akasha in Pradhana sta le dva vidika istega

VPRAŠANJE - Kaj je pravzaprav Akaša?

ODGOVOR – Akaša je večna Božanska zavest, ki je ni mogoče razlikovati, imeti lastnosti ali biti aktivna. Dejavnost je neločljivo povezana s tem, kar se iz nje zrcali. Nepogojenega in neskončnega ni mogoče povezati s končnim in pogojenim. Astralna svetloba je vmesni raj gnostikov, v katerem prebiva Sophia Achamoth, mati sedmih graditeljev ali duhov zemlje, ki niso nujno dobri in med katere so gnostiki šteli Jehova, ki so ga imenovali Ildabaoth. (Sofije Achamoth ne smemo zamenjevati z Božansko Sofijo.) Po analogiji s temi prototipi lahko primerjamo Akašo in Astralno svetlobo. Ali pa vzemite plod v želodec. Želod ne vsebuje samo astralne oblike bodočega hrasta, ampak skriva tudi kalček, iz katerega bo zraslo drevo, ki vsebuje milijone oblik. Te oblike so potencialno vsebovane v želodu, vendar je razvoj vsakega posameznega želoda odvisen od zunanje okoliščine, fizična moč itd.

VPRAŠANJE - Kaj imata astralna svetloba in akaša opraviti s spominom?

ODGOVOR - Prvi je nosilec spomina živalskega človeka, zadnji je duhovni Ego.

Kot uči ezoterična filozofija, je astralna svetloba le usedlina Akaše oziroma univerzalne sposobnosti zaznavanja in ustvarjanja idej v njenem metafizičnem smislu. Ker je neviden, je vendarle svetlo svetlo sevanje slednjega, pa tudi posrednik med njim in človeškimi mislimi.

Navodila za študente

trditev v Najsubtilnejših silah narave, da je na lestvici tattv najvišja od vseh Akaša (ki ji sledijo [le] štiri, od katerih vsaka postane gostejša od svoje predhodnice), če je podana z ezoteričnega vidika, ni prav. Kajti, ker se Akaša, skoraj homogen in nedvomno univerzalen princip, prevaja kot eter, pomeni, da je Akaša pomanjšana in omejena na naše vidno Vesolje, ker seveda ni eter Vesolja. Eter, karkoli sodobna znanost vidi v njem, je diferencirana snov; Akasha, ki nima atributov, razen enega - zvok,katere podlaga je, niti eksoterično in po mnenju nekaterih orientalistov ne obstaja substanca, temveč kaos ali velika praznina prostora. Ezoterično je samo Akaša božansko Prostor, ki postane eter šele na najnižji in zadnji ravni – v našem vidnem Vesolju in na Zemlji. V tem primeru beseda »atribut« služi kot prikrivanje, ki je predstavljeno kot zvok! Nikakor ne gre za atribut, temveč za primarno korelacijo Akaše; njegova izvirna manifestacija je Logos ali božanska Ideacija, ki je postala V besedi, in »Beseda« je meso. Zvok lahko štejemo za »atribut« Akaše le, če je slednja antropomorfizirana. On ni njen znak, čeprav je brez dvoma neločljivo povezan z njo tako kot ideja "jaz sem jaz je del naših misli.

Okultizem uči, da Akaša vsebuje in zajema sedem centrov moči, torej sedem tattv, od katerih je Akaša sedma, oziroma njihova sinteza. Toda če vzamemo Akašo - kar verjamemo, da je bilo v tem primeru storjeno -, da izrazi samo eksoterično idejo, ima avtor prav; ker (kajti Akaša je vseprisotna), po omejitvi Puran postavlja njen začetek - za boljše dojemanje našega omejenega uma - samo onstran štirih ravni naše zemeljske verige in dve višji tattvi sta tako skriti navadnemu smrtniku, kot sta šesti in sedmi čut skrita materialističnemu umu.

Torej, astralna svetloba ni vseprodirajoča snov, ampak je povezana z našo zemljo in z vsemi drugimi telesi sistema, ki so na isti ravni materije kot ona. Naša astralna svetloba je tako rekoč lingasharira naše zemlje; samo, namesto da bi bil svoj izvirni prototip, kot v primeru naše chaya ali dvojnika, je nasprotje. Medtem ko človeška in živalska telesa rastejo in se razvijajo po vzorcu svojih arhetipskih dvojnikov, je astralna svetloba, ki jo ustvarjajo zemeljske emanacije, tista, ki raste in se razvija na način svojega prototipa starša in v tvojem zahrbtnem valu vse se odraža obrnjen na glavo(tako iz višjih ravnin, kot iz njene nižje trdne ravni - zemlje). Od tod zmeda s svojimi barvami in zvoki v zaznavi in ​​jasnoslišnosti občutljivega, ki se zanaša na svoje odtise, naj bo tako občutljiv hatha jogi oz srednje. To je jasno razvidno iz priložene tabele, ki vleče vzporednico med ezoterično in tantrično tatvo tabelo v zvezi z zvoki in barvami.