Paano namuhay ang mga untouchable sa India. Paano nabubuhay ang mga mas mababang caste at ano ang ginagawa nila sa India. Apat na Indian varnas

Ang kasaysayan ng ika-20 at ika-21 na siglo ay puno ng pagkakapantay-pantay hanggang sa labi. Modernong lipunan matagumpay na ipinaglaban ang mga karapatan ng kababaihan, bata at maging ng mga alagang hayop. Ipinagmamalaki naming tinatanggap ang mga nagawa ng sibilisasyon, sa paniniwalang naabot na nito ang pinakamatinding hangganan ng Earth.

Sa katotohanan, ang mga bagay ay hindi gumagana sa ganoong paraan. Ang pinaka sinaunang mga kultura ay nililinang pa rin ang mga tradisyong minana mula sa kanilang mga ninuno, na hinahati ang mga tao nang hindi ayon sa kanilang mga katangian - ngunit sa pamamagitan lamang ng pagkapanganay. Ito ang kaso, halimbawa, sa India, kung saan ang hindi mahipo na caste ay bumubuo ng hanggang 20% ng buong lipunan at halos walang mga karapatan. Ang mga untouchable ay marahil ang pinakamatinding caste sa India.

1. Sistema ng Varna
May caste system pa rin ang India. Ang buong lipunan ay nahahati sa apat na varna: mga iskolar ng brahmin, mga mandirigmang kshatriya, mga magsasaka ng vaishya at mga sudra, mga tagapaglingkod. Tila, ang dibisyong ito ay ipinanganak bilang isang resulta ng pakikipag-ugnay ng isang umiiral nang istruktura ng tribo na may mga kaugalian sa kultura ng mga asimilated na komunidad, na ang mga miyembro ay nakikilala sa pamamagitan ng ibang kulay ng balat. Ang mga kinatawan ng apat na varna na ito ay maaaring makipag-ugnayan sa isa't isa - tanging ang mga contact na may shudras ay itinuturing na hindi kanais-nais.

2. Sudras
Ang pinakamalapit sa mga hindi nababalot ay ang Shudra caste. Ang mga taong ito mula pa noong una ay pinilit na gumawa ng mahirap at maruming gawain. Sa totoo lang, ang mga Shudra ay maaaring tawaging ilang uri ng mga magsasaka ng India, na nagmamay-ari ng malalaking lupain. Ang mga tao mula sa caste na ito ay nagtatrabaho sa mga posisyon na katanggap-tanggap sa lipunan. Ang gayong tao ay maaaring maging isang panday, isang karpintero, isang distiller, isang bricklayer, at kahit isang musikero.

3. Untouchables

Ang hindi mahahawakang caste ay nasa labas ng social division ng India. Nagtatrabaho sila sa pinakamaruruming lugar, naglilinis ng mga patay na hayop, naglilinis ng mga palikuran, at nakakulay na balat. Ang mga pintuan ng mga templo ay sarado para sa mga hindi mahipo. Walang magagawa ang mga tao sa kanilang posisyon, na tinutukoy lamang ng pagkapanganay. Ang mga hindi mahipo ay mahigpit na ipinagbabawal na pumasok sa mga patyo ng mga bahay ng sinumang miyembro ng mas matataas na kasta, at sinumang maglakas-loob na lapastanganin ang isang pampublikong balon gamit ang kanyang balde ay haharap sa mabilis at malupit na paghihiganti sa mismong kalye.

4. Paglapastangan

Ang mga hindi mahipo ay hinahamak at, sa parehong oras, kinatatakutan ng lahat ng iba pang mga kasta. Ang katotohanan ay ang isang tao mula sa mas mababang stratum ng lipunan ay maaaring dungisan ang sinuman sa kanyang presensya. Ang mga Brahmin ay partikular na mahigpit sa kanilang kapaligiran: kung ang isang hindi mahipo ay humipo man lang sa gilid ng damit ng isang Brahmin, ang huli ay kailangang gumastos. mahabang taon sa pagtatangkang linisin ang nabahiran na karma.

5. Saan nanggaling ang mga untouchable
Ang pagkakaroon ng isang buong klase ng mga pariah ay tinutukoy ng kasaysayan mismo. Noong sinaunang panahon, ang India ay nasakop ng mga sibilisadong Aryan, na hindi nagsama ng mga kinatawan ng mga nasakop na tribo sa kanilang lipunan. Mas gusto ng mga Aryan na gamitin ang katutubong populasyon bilang mga Tauhang nagbibigay serbisyo. Agad silang nagsimulang magtayo ng magkakahiwalay na mga pamayanan na matatagpuan sa labas ng mga dingding ng mga pangunahing pamayanan. Ang gawaing ito ay unti-unting lumawak ang agwat sa pagitan ng mga mananakop at ng mga inaapi, na hindi nagbibigay sa huli kahit isang pagkakataon na maisama sa lipunan.

6. Hanapbuhay
Ang pinakamasama sa lahat, ang mga hindi nahahawakan ay ganap na tinanggap ang umiiral na tradisyon ng mga Aryan para sa paghahati ng caste. Ang mga taong ito mismo ay nahahati sa ilang mga sub-caste, ayon sa uri ng aktibidad. SA kasalukuyan, ang pinakakaraniwan ay ang mga kinatawan ng mga Chamar-tanner, dhobi-washerwomen at pariah, na nakikibahagi sa ganap na maruming trabaho - pagtatapon ng basura at paglilinis ng mga banyo. Ang lipunan ng modernong India ay 20% hindi naaapektuhan, bagama't ang pakikibaka para sa pagsasama sa ordinaryong lipunan ay nagpapatuloy nang higit sa isang dosenang taon.

7. Ipaglaban ang pagkakapantay-pantay

Ang mga unang usbong ng paglaban ay lumitaw na noong ika-20 siglo. Ang pangunahing aktibista ay si Gandhi, na sinubukang sirain ang stereotype na nilinang sa lipunan sa pamamagitan ng pagpapalit ng pangalan ng caste sa mga Harijan, ang mga tao ng Diyos. Ang kaso ni Gandhi ay ipinagpatuloy ng kinatawan ng Brahmin caste, si Bhimrao Ramji Ambedkar. Ang mga untouchable sa kanyang interpretasyon ay naging Dalits, ang mga inapi. Tiniyak ni Ambedkar na ang mga Dalit ay binibigyan ng ilang mga quota sa bawat lugar ng aktibidad. Iyon ay, ang mga kinatawan ng mga hindi nahahawakan ay mayroon na ngayong, theoretically, ng pagkakataon na sumanib sa lipunang Indian.

Ngunit ang praktikal na solusyon sa problema ay napakalayo pa rin. Noong 2008 lamang, nagpasya ang isa sa Dalit caste na pakasalan ang isang Kshatriya girl. Ang mayabang na lalaking ikakasal ay binabantayan ng isang detatsment ng 500 carabinieri - at gayon pa man, bagong pamilya pinalayas lang sa lungsod.

The Untouchables: India's Lowest Caste noong Hunyo 10, 2017

Ang kasaysayan ng ika-20 at ika-21 na siglo ay puno ng pagkakapantay-pantay "hanggang sa labi". Matagumpay na ipinaglaban ng modernong lipunan ang mga karapatan ng kababaihan, bata at maging ng mga alagang hayop. Ipinagmamalaki naming tinatanggap ang mga nagawa ng sibilisasyon, sa paniniwalang naabot na nito ang pinakamatinding hangganan ng Earth. Sa katotohanan, ang mga bagay ay lubos na naiiba ...

Ang pinaka sinaunang mga kultura ay nililinang pa rin ang mga tradisyon na minana mula sa kanilang mga ninuno, na hinahati ang mga tao sa anumang paraan ayon sa kanilang mga katangian, ngunit ayon lamang sa karapatan ng kapanganakan. Ito ang kaso, halimbawa, sa India, kung saan ang hindi mahipo na caste ay bumubuo ng hanggang 20% ng buong lipunan at halos walang mga karapatan. Sasabihin natin ang tungkol sa kasaysayan at buhay ng mga hindi nababalot.

1. Sistema ng Varna

May caste system pa rin ang India. Ang buong lipunan ay nahahati sa apat na varna: mga iskolar ng brahmin, mga mandirigmang kshatriya, mga magsasaka ng vaishya at mga sudra, mga tagapaglingkod.

Tila, ang dibisyong ito ay ipinanganak bilang isang resulta ng pakikipag-ugnay ng isang umiiral nang istruktura ng tribo na may mga kaugalian sa kultura ng mga asimilated na komunidad, na ang mga miyembro ay nakikilala sa pamamagitan ng ibang kulay ng balat.

Ang mga kinatawan ng apat na varna na ito ay maaaring makipag-ugnayan sa isa't isa - tanging ang mga contact na may shudras ay itinuturing na hindi kanais-nais.

2. Shudra

Ang pinakamalapit sa mga hindi nababalot ay ang Shudra caste. Ang mga taong ito mula pa noong una ay pinilit na gumawa ng mahirap at maruming gawain. Sa totoo lang, ang mga Shudra ay maaaring tawaging ilang uri ng mga magsasaka ng India, na nagmamay-ari ng malalaking lupain.

Ang mga tao mula sa caste na ito ay nagtatrabaho sa mga posisyon na katanggap-tanggap sa lipunan. Ang gayong tao ay maaaring maging isang panday, isang karpintero, isang distiller, isang bricklayer, at kahit isang musikero.

3. Mga hindi mahipo

Ang hindi mahahawakang caste ay nasa labas ng social division ng India. Nagtatrabaho sila sa pinakamaruming lugar, naglilinis ng mga patay na hayop, naglilinis ng mga palikuran at balat na kulay kayumanggi.

Ang mga pintuan ng mga templo ay sarado para sa mga hindi mahipo. Walang magagawa ang mga tao sa kanilang posisyon, na tinutukoy lamang ng pagkapanganay.

Ang mga hindi mahipo ay mahigpit na ipinagbabawal na pumasok sa mga patyo ng mga bahay ng sinumang miyembro ng mas matataas na kasta, at sinumang maglakas-loob na lapastanganin ang isang pampublikong balon gamit ang kanyang balde ay haharap sa mabilis at malupit na paghihiganti sa mismong kalye.

4. paglapastangan

Lalo na mahigpit ang mga Brahmin sa kanilang paligid: sa sandaling mahawakan ng hindi mahawakan ang kahit man lang gilid ng damit ng isang Brahmin, ang huli ay kailangang gumugol ng maraming taon sa pagsisikap na linisin ang maruming karma.

5. Saan nanggaling ang mga untouchable?

Ang pagkakaroon ng isang buong klase ng mga pariah ay tinutukoy ng kasaysayan mismo.

Noong sinaunang panahon, ang India ay nasakop ng mga sibilisadong Aryan, na hindi nagsama ng mga kinatawan ng mga nasakop na tribo sa kanilang lipunan. Mas pinili ng mga Aryan na gamitin ang katutubong populasyon bilang mga katulong. Agad silang nagsimulang magtayo ng magkakahiwalay na mga pamayanan na matatagpuan sa labas ng mga dingding ng mga pangunahing pamayanan.

Ang gawaing ito ay unti-unting lumawak ang agwat sa pagitan ng mga mananakop at ng mga inaapi, na hindi nagbibigay sa huli kahit isang pagkakataon na maisama sa lipunan.

6. hanapbuhay

Ang pinakamasama sa lahat, ang mga hindi nahahawakan ay ganap na tinanggap ang umiiral na tradisyon ng mga Aryan para sa paghahati ng caste. Ang mga taong ito mismo ay nahahati sa ilang mga sub-caste, ayon sa uri ng aktibidad.

Sa ngayon, ang mga kinatawan ng mga Chamar-tanner, dhobi-washerwomen at mga pariah, na nakikibahagi sa napakaruming trabaho - ang pagtatapon ng basura at paglilinis ng mga banyo, ay pinaka-karaniwan.

Ang lipunan ng modernong India ay 20% hindi naaapektuhan, bagama't ang pakikibaka para sa pagsasama sa ordinaryong lipunan ay nagpapatuloy nang higit sa isang dosenang taon.

7. Ipaglaban ang pagkakapantay-pantay

Ang kaso ni Gandhi ay ipinagpatuloy ng kinatawan ng Brahmin caste, si Bhimrao Ramji Ambedkar. Ang mga untouchable sa kanyang interpretasyon ay naging Dalits, ang mga inapi. Tiniyak ni Ambedkar na ang mga Dalit ay binibigyan ng ilang mga quota sa bawat lugar ng aktibidad. Iyon ay, ang mga kinatawan ng mga hindi nahahawakan ay mayroon na ngayong, theoretically, ng pagkakataon na sumanib sa lipunang Indian.

Ngunit ang praktikal na solusyon sa problema ay napakalayo pa rin. Noong 2008 lamang, nagpasya ang isa sa Dalit caste na pakasalan ang isang Kshatriya girl. Ang mayabang na lalaking ikakasal ay binantayan ng isang detatsment ng 500 carabinieri - at gayon pa man, ang bagong pamilya ay pinatalsik lamang mula sa lungsod.

Kwento

Ang isang pangkat ng mga hindi mahahawakang kasta ay lumitaw noong sinaunang panahon mula sa mga lokal na tribo na hindi kasama sa lipunan ng mga Aryan na sumakop sa India. Ang mga hindi mahipo ay itinalaga sa mga aktibidad tulad ng pagkolekta ng basura, trabaho sa katad o luad. Ang mga miyembro ng naturang mga kasta ay nanirahan sa magkakahiwalay na tirahan o mga pamayanan sa gilid ng mga pamayanan ng mga "purong" caste, ay walang sariling lupa, at sa karamihan ay mga umaasang manggagawa sa mga sakahan ng ibang tao.

Ang mga untouchable ay pormal na itinuturing na mga Hindu, ngunit sila ay ipinagbabawal na pumasok mga templong Hindu, upang lumahok sa mga ritwal ng Hindu, na may kaugnayan sa kung saan sila ay nagkaroon ng kanilang sariling mga diyos, kanilang sariling mga pari at mga ritwal.

Noong ika-20 siglo, nagsimula ang pakikibaka ng mga hindi mahahawakan para sa pagkakapantay-pantay. Ang paglaban sa hindi mahahawakan ay aktibong pinamunuan ni Gandhi. Sinimulan niyang tawagin silang mga Harijan (mga tao ng Diyos). Ang pakikibaka para sa mga karapatan ng mga hindi mahipo noong 1930s at 40s ay pinangunahan ni Bhimrao Ramji Ambedkar. Tinawag niya ang mga untouchable Dalits(naapi). Nagawa niyang pagsamahin sa mga batas ng kolonyal na India, at pagkatapos ay sa konstitusyon ng independiyenteng India noong 1950, isang sistema ayon sa kung saan ang mga quota para sa mga bakante sa serbisyo sibil, mga lugar sa mga lehislatibo na katawan at sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon ay itinalaga sa mga miyembro ng mga caste na nakalista sa isang espesyal na listahan ("nakalistang mga caste"). Ang pagsasagawa ng untouchability ay ipinagbabawal sa konstitusyon, at ang diskriminasyon batay sa caste ay itinuturing na isang kriminal na pagkakasala.

Gayunpaman, sa kabukiran Kadalasang biktima ng harassment, karahasan at kalupitan ang mga Dalit. Ayon sa Madras-based NGO Human Rights Education Movement, sa karaniwan, bawat oras, dalawang Dalit ang inaatake, tatlong Dalit na babae ang ginahasa, dalawang Dalit ang pinatay at dalawang Dalit na bahay ang nasusunog. Halimbawa, noong Hunyo 2008, sinalakay ng mga mandurumog ng mga armadong rioter ang mga tao mula sa mas mababang mga kasta sa lungsod ng Miapur (estado ng Bihar) at pinatay ang 35 katao, walo sa kanila ay mga Dalit. Ang pinakamaliit na pag-aangkin ng mga karapatan ng Dalit—isang Dalit na nakarehistro bilang kandidato para sa isang lokal na konseho, isang Dalit na lalaki na nanliligaw sa isang mataas na caste na babae, isang Dalit na gumagamit ng tubig mula sa isang mataas na caste na balon—ay maaaring makapukaw ng karahasan.

Wikimedia Foundation. 2010 .

Tingnan kung ano ang "Untouchables (castes)" sa iba pang mga diksyunaryo:

The Untouchables: Untouchable castes in India and some other country Sa musika, ang Untouchables (grupo) ay isang grupo na nilikha ni Garik Sukachev noong 1994 Sa sinehan, The Untouchables (pelikula ni Brian De Palma, 1987) The Untouchables (pelikula ni Olivier Nakasha, 2011) ... ... Wikipedia

Ang Untouchables ay isang karaniwang pangalan sa Russian para sa isang bilang ng mga caste na sumasakop sa pinakamababang lugar sa caste hierarchy ng India. Kasalukuyang bumubuo sila ng 16-17% ng populasyon ng India. Ang mga untouchables ay hindi kasama sa sistema ng apat na varna. Itinuturing silang ... Wikipedia

- (Portuguese casta genus, generation, origin, from lat. caslus pure; Sanskrit equivalent to jati), endogamous inheritance, mga grupo ng tao na sumasakop sa isang partikular na lugar. lugar sa panlipunang hierarchy na nauugnay sa tradisyon. mga trabaho at limitado sa komunikasyon ... ... Philosophical Encyclopedia

Isang terminong pangunahing inilapat sa pangunahing dibisyon ng lipunang Hindu sa subcontinent ng India. Ginagamit din ito upang sumangguni sa anuman grupong panlipunan, pagsunod sa mga mahigpit na pamantayan ng pag-uugali ng grupo at hindi pinapayagan ang mga estranghero sa ... Geographic Encyclopedia

Ang sistema ng caste sa mga Kristiyano ng India ay isang anomalya para sa tradisyong Kristiyano, ngunit sa parehong oras ito ay may malalim na ugat sa tradisyon ng India mismo at isang uri ng hybrid ng etika ng Kristiyanismo at Hinduismo. Mga pamayanang Kristiyano sa India ... ... Wikipedia

1. Sistema ng Varna

May caste system pa rin ang India. Ang buong lipunan ay nahahati sa apat na varna: mga iskolar ng brahmin, mga mandirigmang kshatriya, mga magsasaka ng vaishya at mga sudra, mga tagapaglingkod.

Ang mga kinatawan ng apat na varna na ito ay maaaring makipag-ugnayan sa isa't isa - tanging ang mga contact na may shudras ay itinuturing na hindi kanais-nais.

2. Shudra

3. Mga hindi mahipo

Ang mga pintuan ng mga templo ay sarado para sa mga hindi mahipo. Walang magagawa ang mga tao sa kanilang posisyon, na tinutukoy lamang ng pagkapanganay.

4. paglapastangan

5. Saan nanggaling ang mga untouchable?

Ang pagkakaroon ng isang buong klase ng mga pariah ay tinutukoy ng kasaysayan mismo.

Ang gawaing ito ay unti-unting lumawak ang agwat sa pagitan ng mga mananakop at ng mga inaapi, na hindi nagbibigay sa huli kahit isang pagkakataon na maisama sa lipunan.

6. hanapbuhay

Sa ngayon, ang mga kinatawan ng mga Chamar-tanner, dhobi-washerwomen at mga pariah, na nakikibahagi sa napakaruming trabaho - ang pagtatapon ng basura at paglilinis ng mga banyo, ay pinaka-karaniwan.

Ang lipunan ng modernong India ay 20% hindi naaapektuhan, bagama't ang pakikibaka para sa pagsasama sa ordinaryong lipunan ay nagpapatuloy nang higit sa isang dosenang taon.

7. Ipaglaban ang pagkakapantay-pantay

Ngunit ang praktikal na solusyon sa problema ay napakalayo pa rin. Noong 2008 lamang, nagpasya ang isa sa Dalit caste na pakasalan ang isang Kshatriya girl. Ang mayabang na lalaking ikakasal ay binantayan ng isang detatsment ng 500 carabinieri - at gayon pa man, ang bagong pamilya ay pinatalsik lamang mula sa lungsod.

Makikita ito, alam kong maraming mga manlalakbay na Indian na nakatira doon sa loob ng maraming buwan, ngunit hindi sila interesado sa mga caste dahil hindi sila kailangan para sa buhay.
Ang sistema ng caste ngayon, tulad ng isang siglo na ang nakalilipas, ay hindi kakaiba, ito ay bahagi ng kumplikadong organisasyon ng lipunan ng India, isang multifaceted phenomenon na pinag-aralan ng mga Indologist at ethnographer sa loob ng maraming siglo, dose-dosenang mga makakapal na libro ang naisulat tungkol dito, kaya 10 lang ang ilalathala ko dito. interesanteng kaalaman tungkol sa mga Indian caste - tungkol sa mga pinakasikat na tanong at maling akala.

1. Ano ang Indian caste?

Ang Indian caste ay isang kumplikadong kababalaghan na ito ay simpleng hindi posible na magbigay ng isang kumpletong kumpletong kahulugan!
Ang mga cast ay maaari lamang ilarawan sa pamamagitan ng isang serye ng mga tampok, ngunit magkakaroon pa rin ng mga pagbubukod.
Ang Caste sa India ay isang sistema ng panlipunang stratification, isang hiwalay na pangkat ng lipunan, na konektado sa pinagmulan at legal na katayuan ng mga miyembro nito. Ang mga caste sa India ay itinayo ayon sa mga prinsipyo: 1) karaniwan (palaging iginagalang ang panuntunang ito); 2) isang propesyon, karaniwang namamana; 3) ang mga miyembro ng castes ay pumapasok lamang sa kanilang mga sarili, bilang panuntunan; 4) ang mga miyembro ng caste sa pangkalahatan ay hindi kumakain kasama ng mga estranghero, maliban sa ibang mga Hindu caste na may mas mataas na posisyon sa lipunan kaysa sa kanila; 5) ang mga miyembro ng caste ay maaaring matukoy kung sino ang maaari nilang kumuha ng tubig at pagkain, naproseso at hilaw.

2. May 4 na caste sa India

Ngayon sa India ay walang 4, ngunit halos 3 libong mga caste, maaari silang tawagan iba't ibang parte mga bansa sa iba't ibang paraan, at ang mga taong may parehong propesyon ay maaaring may iba't ibang kasta sa iba't ibang estado. Buong listahan modernong mga kasta ayon sa estado, tingnan ang http://socialjustice...
Ang katotohanan na ang mga walang pangalan na tao sa turista at iba pang malapit sa Indian na mga site ay tumatawag sa 4 na caste ay hindi isang caste, ito ay 4 na varna - chaturvarna - isang sinaunang sistema ng lipunan.

Ang 4 varnas (वर्ना) ay isang sinaunang sistema ng mga ari-arian ng India. Ang mga brahmin (mas tama ay isang brahmin) sa kasaysayan ay mga klerigo, doktor, guro. Ang mga Varna kshatriyas (noong sinaunang panahon ay tinatawag itong rajanya) ay mga pinuno at mandirigma. Ang mga Varna vaishya ay mga magsasaka at mangangalakal, at ang mga varna shudra ay mga manggagawa at walang lupang magsasaka na nagtatrabaho para sa iba.
Ang Varna ay isang kulay (sa Sanskrit muli), at ang bawat Indian varna ay may sariling kulay: ang mga Brahmin ay may puti, ang mga Kshatriya ay may pula, ang mga Vaishya ay may dilaw, ang mga Shudra ay may itim, at mas maaga, kapag ang lahat ng mga kinatawan ng mga varna ay nagsuot ng isang sagradong sinulid - ito ay ang kanilang mga varna lamang.

Ang mga varna ay nauugnay sa mga caste, ngunit sa ibang paraan, kung minsan ay walang direktang koneksyon, at dahil nalaman na natin ang agham, dapat sabihin na ang mga Indian castes, hindi katulad ng mga varna, ay tinatawag na jati - जाति.
Higit pa tungkol sa mga Indian caste sa modernong India

3. Caste of the Untouchables

Ang mga untouchable ay hindi isang caste. Paminsan-minsan sinaunang india lahat ng hindi bahagi ng 4 na varna ay awtomatikong natagpuan ang kanilang sarili na "overboard" ng lipunan ng India, ang mga estranghero na ito ay iniiwasan, hindi sila pinayagang manirahan sa mga nayon, kaya naman tinawag silang mga untouchable. Kasunod nito, ang mga hindi mahipo na estranghero na ito ay nagsimulang gamitin sa pinaka marumi, mababang suweldo at kahiya-hiyang trabaho, at bumuo ng kanilang sariling panlipunan at propesyonal na mga grupo, iyon ay, hindi mahipo na mga kasta, sa modernong India mayroong ilan sa kanila, bilang isang panuntunan, ito ay nauugnay sa alinman sa maruming trabaho, o sa pagpatay ng mga nabubuhay na nilalang o kamatayan, upang ang lahat ng mga mangangaso at mangingisda, pati na rin ang mga mangangaso at mangingisda.

4. Kailan lumitaw ang mga Indian caste?

Normatively, iyon ay, legislatively, ang cast-jati system sa India ay naayos sa Batas ng Manu, na itinayo noong ika-2 siglo BC.
Ang sistema ng varna ay mas matanda, walang eksaktong pakikipag-date. Sumulat ako ng higit pa tungkol sa kasaysayan ng isyu sa artikulong Castes of India, mula Varnas hanggang sa Kasalukuyan

5. Ang mga caste sa India ay inalis

Ang mga caste sa modernong India ay hindi inaalis o ipinagbabawal, gaya ng madalas na sinasabi.
Sa kabaligtaran, ang lahat ng mga caste sa India ay muling kinakalkula at nakalista sa apendiks sa konstitusyon ng India, na tinatawag na Table of Castes. Bilang karagdagan, pagkatapos ng census, ang mga pagbabago ay ginawa sa talahanayan na ito, bilang isang panuntunan, mga karagdagan, ang punto ay hindi na ang mga bagong caste ay lilitaw, ngunit na sila ay naayos alinsunod sa data na ipinahiwatig tungkol sa kanilang sarili ng mga kalahok sa census.
Tanging ang diskriminasyon batay sa caste ang ipinagbabawal, ito ay nakasulat sa artikulo 15 ng Indian Constitution, tingnan ang pagsusulit sa http://lawmin.nic.in...

6. Bawat Indian ay may kasta

Hindi, hindi rin ito totoo.
Ang lipunan ng India ay napaka heterogenous sa istraktura nito, at bukod sa paghahati sa mga caste, mayroong ilang iba pa.
Mayroong caste at non-caste, halimbawa, ang mga kinatawan ng mga tribong Indian (mga katutubo, Adivasis), na may mga bihirang eksepsiyon, ay walang mga caste. At ang bahagi ng mga hindi caste na Indian ay medyo malaki, tingnan ang mga resulta ng census sa http://censusindia.g...
Bilang karagdagan, para sa ilang mga maling pag-uugali (mga krimen), ang isang tao ay maaaring mapatalsik mula sa kasta at sa gayon ay maalis sa kanya ang kanyang katayuan at posisyon sa lipunan.

7. Ang mga caste ay nasa India lamang

Hindi, ito ay isang maling akala. Mayroong mga caste sa ibang mga bansa, halimbawa, sa Nepal at Sri Lanka, dahil ang mga bansang ito ay umunlad sa dibdib ng parehong malaking sibilisasyong Indian, gayundin sa. Ngunit may mga caste sa ibang mga kultura, halimbawa, sa Tibet, at ang mga Tibetan caste ay hindi nauugnay sa mga Indian, dahil ang istruktura ng klase ng lipunang Tibetan ay nabuo mula sa India.
Para sa mga caste ng Nepal, tingnan ang Ethnic Mosaic ng Nepal

8. Ang mga Indian lamang ang may mga kasta.

Hindi, ngayon hindi na, kailangan mong bungkalin ang kasaysayan.
Sa kasaysayan, nang ang napakalaking mayorya ng populasyon ng India ay nagpahayag, ang lahat ng mga Hindu ay kabilang sa ilang uri ng kasta, ang tanging eksepsiyon ay ang mga pariah na pinatalsik mula sa mga kasta at ang mga katutubo, mga tribo ng India, na hindi nag-aangking Hinduismo at hindi bahagi ng lipunang Indian. Pagkatapos ay nagsimulang kumalat ang ibang mga relihiyon sa India - ang India ay sinalakay ng ibang mga tao, at ang mga kinatawan ng ibang mga relihiyon at mga tao ay nagsimulang magpatibay mula sa mga Hindu ng kanilang sistema ng klase ng mga varna at ang sistema ng mga propesyonal na caste - jati. Ngayon ay may mga kasta sa Jainismo, Sikhismo, Budismo at Kristiyanismo, ngunit iba sila sa mga kasta ng Hindu.
Nakakapagtataka na sa hilagang India, sa mga modernong estado ng Pradesh, ang sistema ng caste ng mga Budista ay hindi Indian, ngunit mula sa Tibetan.
Lalo pang nakaka-curious na kahit na ang mga Europeo - mga Kristiyanong misyonero-mga mangangaral - ay nadala sa sistema ng mga kasta ng India: ang mga nangaral ng mga turo ni Kristo sa mga maharlikang Brahmin ay napunta sa Kristiyanong "Brahmin" na kasta, at ang mga nakipag-ugnayan sa mga hindi mahipo na mangingisda ay naging mga Kristiyanong hindi nababalot.

9. Kailangan mong malaman ang caste ng Indian kung kanino ka nakikipag-usap at kumilos nang naaayon.

Ito ay isang karaniwang maling kuru-kuro, na ginagaya ng mga site ng turista, hindi ito kilala para sa kung ano, hindi ito batay sa anumang bagay.
Imposibleng matukoy kung aling kasta ang isang Indian ay nabibilang lamang sa kanyang hitsura, sa kanyang trabaho - madalas din. Ang isang kakilala ay nagtrabaho bilang isang waiter, kahit na siya ay nagmula sa isang marangal na pamilya Rajput (iyon ay, siya ay isang kshatriya). Nakilala ko ang isang pamilyar na waiter ng Nepal sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali bilang isang aristokrata, dahil matagal na kaming magkakilala, nagtanong ako at kinumpirma niya na totoo ito, at ang lalaki ay hindi gumana dahil sa kakulangan ng pera.
Aking dating kaibigan nagsimula ang kanyang aktibidad sa paggawa at the age of 9 as a handyman, naglinis siya ng mga basura sa shop... sa tingin mo sudra siya? hindi, siya ay isang brahmin (brahmin) mula sa isang mahirap na pamilya at 8 magkakasunod na anak ... 1 pang brahmin na kaibigan ang nagbebenta sa isang tindahan, siya ay nag-iisang anak na lalaki, kailangan mong kumita ng pera ...
Ang isa pang kakilala ko ay napakarelihiyoso at maliwanag na ang isa ay mag-iisip na siya ang tunay, perpektong Brahmin. Ngunit hindi, siya ay isang shudra lamang, at ipinagmamalaki niya ito, at ang mga nakakaalam kung ano ang ibig sabihin ng seva ay mauunawaan kung bakit.
At kahit na sabihin ng isang Indian kung ano ang kasta niya, bagaman ang ganitong tanong ay itinuturing na bastos, hindi pa rin ito magbibigay ng anuman sa isang turista, ang isang taong hindi nakakaalam ng India ay hindi maintindihan kung ano at bakit nakaayos sa kamangha-manghang bansang ito. Kaya't hindi ka dapat magtaka sa isyu ng caste, dahil kung minsan mahirap para sa India na matukoy ang kasarian ng kausap, at marahil ito ay mas mahalaga :)

10. Diskriminasyon sa caste sa ating panahon

Ang India ay isang demokratikong bansa at, bilang karagdagan sa pagbabawal ng diskriminasyon sa caste, ay nagpakilala ng mga benepisyo para sa mga kinatawan ng mas mababang mga caste at tribo, halimbawa, may mga quota para sa pagpasok sa mas mataas mga institusyong pang-edukasyon upang sakupin ang mga posisyon sa mga katawan ng estado at munisipyo.
Ang diskriminasyon laban sa mga taong mula sa mas mababang mga caste, Dalit at mga tribo sa India ay medyo seryoso, ang casteism ay pa rin ang batayan ng buhay para sa daan-daang milyong mga Indian sa labas mga pangunahing lungsod, doon na ang istraktura ng caste at lahat ng mga pagbabawal na nagmumula dito ay napanatili pa rin, halimbawa, ang mga Shudra Indian ay hindi pinahihintulutan sa ilang mga templo ng India, doon na halos lahat ng mga krimen ng caste ay nangyayari, halimbawa, isang tipikal na krimen.

Sa halip na isang afterword.
Kung seryoso kang interesado sa sistema ng caste sa India, maaari kong irekomenda, bilang karagdagan sa seksyon ng mga artikulo sa site na ito at mga publikasyon sa Hindunet, na basahin ang mga pangunahing European Indologist ng ika-20 siglo:
1. Akademikong 4-volume na gawain ni R.V. Russell "at ang mga caste ng mga sentral na lalawigan ng India"
2. Ang monograph ni Louis Dumont na "Homo hierarchicus. Karanasan sa paglalarawan ng sistema ng caste"
Bukod, sa mga nakaraang taon sa India, ang ilang mga libro sa paksang ito ay nai-publish, sa kasamaang-palad ay hindi ko hinawakan ang mga ito sa aking mga kamay.
Kung hindi ka pa handang magbasa ng non-fiction - basahin ang nobelang "The God of Small Things" ng isang napakasikat na modernong Indian na manunulat na si Arundhati Roy, makikita ito sa RuNet.