Din adının etimologiyası Buddizm Xristianlıq İslam Cədvəli. Yer xalqlarının müxtəlif dinlərinin siyahısı

DÜNYA ÖLKƏLƏRİNİN ƏSAS PUL BİRDƏLƏRİ AVROPA AVSTRIYA. Şillinq = 100 qroşamAZORES. Portuqaliya eskudosu = 100 sentavo Aland adaları. Fin markası = 100 qəpik ALBANİYA. Lek = 100 kildarkamANDORRA. Fransız frankı = 100 santimetr İspan pesetası = 100 santimetr BELÇİKA. frank

Əsas yerli məhdud dinlər Yəhudilik eramızdan əvvəl 1-ci minillikdə yaranmış ən erkən monoteist dindir. e. Fələstində. Əsasən yəhudilər arasında yayılmışdır. Yəhudiliyin tərəfdarları ruhun ölməzliyi olan Yehovaya (tək Allah, kainatın yaradıcısı və hökmdarı) inanırlar.

Dinlər Din nədir? Din (bir və ya bir neçə) tanrının mövcudluğuna inama əsaslanan ətraf aləmi dərk etməyin xüsusi formasıdır. Buraya bir sıra əxlaqi və etik davranış standartları daxildir ki, bunlar adətən müqəddəslikdə əks olunur

Salam, əziz dostlar!

Hazırda dünyada insanlara güc və gələcəyə inam verən çoxlu sayda dinlər mövcuddur. Bugünkü məqaləmdə sizə hansı dinlər və dinlər olduğunu söyləmək istərdim?

İnsan öz əqidəsinə qərar verib öz əqidəsinin mənbəyini tapdıqdan sonra başqa nöqteyi-nəzərlərə və dinlərə hörmət etməyi dayandırdığı üçün bir çox müharibələr və ixtilaflar baş verib. Bəs məsələyə bu cür fərdi yanaşma kontekstində kimin haqlı və ya daha dəqiq olduğunu öyrənməyin bir mənası varmı?

İnsanın nəyə inanması önəmli deyil, əsas odur ki, işığı tapsın və ona can atsın! Özləri ilə harmoniyada yaşayan və kütlələrə yaradıcı enerji gətirən insanları insan adlandırmaq olar. Onun əməllərinin əsasında hansı dinin adının dayanmasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur.

Növlərə görə təsnifat dinşünaslığın müasir və qədim cərəyanları ayırmaq istəyindən irəli gəlirdi. Bu gün dinləri bir neçə növə bölmək olar: qəbilə, dünya və milli.

Dünyanın bir çox xalqı Allahı çağırırdı müxtəlif adlar. Və hər bir inancın həmişə öz həqiqəti var idi. Bəzi Pasxa dovşanı kimi çıxış edə bilərdi ən yüksək güc varlıq və kainat və eyni zamanda başqalarının bütpərəstlik rituallarını doğru hesab etmək hüququ var idi ki, bu da bəzən xristianlığın dini sisteminin əksər qanunlarına ziddir.

Ateizm özünün formalaşması hüququnu nisbətən yaxınlarda əldə etdi. Totemizm və özünü şəxsiyyət kimi qəbul etmək də eyni şəkildə özünüifadə çərçivəsində yer tutmuşdur. Əgər əvvəllər adam yer üzündə idi və Tanrılar göydə idi, o zaman bu gün aqnostisizm “inanclar arasında” bir inanc olaraq dünyanı tamamilə fərqli düşüncə və dərketmə qaydalarını layihələndirir.

Bəzi dinlər haqqında daha ətraflı danışmaq istərdim. Mən dünya xalqlarının müxtəlif dinlərinin siyahısını diqqətinizə təqdim etmək istərdim. Təbii ki, bəziləri ilə tanış olacaqsınız, lakin bəziləri ilə ilk dəfə qarşılaşacaqsınız.

Buddizm

Buddizm Hindistanda yaranan dünyanın ən qədim dinlərindən biridir. Onun qurucusu, bizə Böyük Budda kimi tanınan Siddhartha Gautama sayəsində bütün planetdə insanlar hələ də təsəlli axtarırlar. əsl anlayış"oyanmış" və ya "aydınlanmış" sözləri.

Buddist fəlsəfəsi “nəcib həqiqətlər” təlimlərinə əsaslanır. Onlardan yalnız dördü var. Birincisi əzabın varlığını izah edir, ikincisi onun səbəblərindən bəhs edir, üçüncüsü azadlığa çağırır, dördüncüsü isə ona necə nail olmağı öyrədir.

Buddizmin prinsiplərini və həyat anlayışını çay və ya qeyri-maddi hissəciklər axını adlandırmaq olar. Yerdə və Kainatda mövcud olan hər şeyin mövcudluğunu müəyyən edən onların birləşməsidir.

Karma qanunları yenidən doğulmağı nəzərdə tutur və buna görə də bir insanın keçmiş həyatda etdiyi hərəkətlərə hörmətlə yanaşmağa dəyər. Buddizm idealını etibarlı şəkildə mənəvi adlandırmaq olar. Onun mahiyyəti “şüarına bürünmüşdür. Ziyan vurmamaq. Heç kim!».

Əsas məqsəd isə Nirvana vəziyyətinə - yəni tam sülh və əmin-amanlığa nail olmaqdır.

brahmanizm

Bu dinin də kökləri Hindistanda var. Vedizm sayəsində inkişaf etdirildi. O, nə öyrədir? Ən vacibi, Brahman haqqında vəhylər adlanan həyati və maddi hər şeyin ilahi prinsipini dərk etməkdir.

Həm də Atman haqqında - unikal və şəxsi ruh. Brahmanizmin azad hərəkat kimi formalaşmasında Vedalardakı mütəxəssislər əvəzsiz rol oynadılar. Dini sistemdə ilkin rol onlara tapşırıldı.

Əsas ideya insanların bənzərsiz olması və ikinci eynisini tapmaq mümkün olmadığı inanc və təbliğatına əsaslanırdı. Yəni uşaqlıqdan insanın özünəməxsus gücü, missiyası və vəzifəsi var.

Brahmanistlər mürəkkəb və kult ritualları ilə seçilirdilər. Və rituallar həyatlarının əsas hissəsini tuturdu və ciddi şəkildə idarə olunurdu.

Taoizm

Bu din Çin və onun qurucusu müdrik Lao Tzunun sayəsində kütlələrə nazil olmuşdur. Qurucunun həyat fəaliyyəti ilə nəticələnən fəlsəfə - "Tao Te Çinq" sayəsində din 2 anlayışa həsr edilmişdir.

Bir alət və ya üsul kimi şərh edilə bilən “Tao” sözü və lütf mənasını verən “De” hərfləri mütəfəkkiri bu dünyanın modelini dərindən düşünməyə sövq etmişdir.

Onun fikrincə, Kainatın daha çox idarə edildiyi qənaətinə gələ bilərik güclü qüvvə. Onun meydana gəlməsinin mahiyyəti sirlər və sirlərlə doludur və eyni zamanda, təsiri varlığı harmoniyaya aparır.

Dinin əsas məqsədi insanı ölümsüzlüyə yaxınlaşdırmaqdır. Taoist tərəfdarlarının fikrincə, məhz bu, insana dünyanın çılpaq gözəlliyi haqqında dini təfəkkürün tam gücünü üzə çıxarmağa kömək edir. Və bu vəziyyətə çatmağa kömək edirlər əbədi həyat nəfəs alma və gimnastika məşqi, kimyagərlik, ruhun və bədənin gigiyenası.

caynizm

Caynizm Hindustan yarımadasında yaranan bir dindir. Vardahaman dinin böyük banisidir. Və onun görmə qabiliyyəti sayəsində Jainlər dünyamızı heç kimin yaratmadığına əmin olurlar. O, həmişəlik olub və nə olursa olsun, yolunu davam etdirəcək.

Nə vacibdir? Ən dəyərli və doğru şey, insanın öz ruhunu təkmilləşdirmək, gücünü gücləndirmək istəyidir. Təlimdə deyilir ki, məhz insanın öz üzərində belə işləməsi sayəsində ruh dünyəvi hər şeydən azad olur.

Həmçinin, din nəfslərin köçməsi etiqadından xali deyildir. Jains inanır ki, bu həyatı yaşamağın uğuru əvvəlki həyatda necə davranmağınızla birbaşa bağlıdır.

Qeyd etmək lazımdır ki, asketizm tətbiqi dinin belə dərk edilməsində çox əhəmiyyətlidir. Fərdin son məqsədi yenidən doğuş dövranını qırmaqdır. Yəni Nirvanaya nail olmaq və harmoniya tapmaq. Və bunu yalnız bir asket edə bilər.

hinduizm

Hinduizm, hinduların bütöv bir inanc və ya qanun sistemidir. O, müəyyən və müəyyən doqmaları daşımaması ilə fərqlənir. Xüsusiyyətlər və ya hinduizm ardıcıllarının əlamətləri Veda təlimlərinin avtoritar tanınması və nəticədə dünyagörüşünün brahmanik əsasıdır.

Qeyd etmək istərdim ki, yalnız ən azı bir hind valideyni ilə öyünə bilən insanların hinduizmə etiqad etmək hüququ var.

Etiraf edilən imanın əsas ideyası qurtuluş üçün müəyyən qaydalara əməl etməkdir. Bir akt kimi karma və varlığın təkəri kimi samsara tam və həqiqi qurtuluş üçün fərd tərəfindən qalib gəlməlidir.

İslam

Ərəbistanda yaranan bu dünya dinini qeyd etməyə bilməzdim. Məkkədə çıxış edən Məhəmməd peyğəmbər onun qurucusu hesab olunur. Əqidəsinə görə, həm də dedikləri sayəsində ölümündən sonra əmək yaranıb. Gələcəkdə o, İslamın müqəddəs kitabı oldu və bu günə qədər məşhur adını - Quranı daşıyır.

Nə mənası var? Əsas təlim budur: “ Allahdan başqa tanrı yoxdur" Və mələklər və başqa varlıqlar ali dünyalar azad deyil, Ona tam təslim olaraq.

Həmçinin, müsəlmanlar dinlərinin ən doğru olduğuna əmindirlər, çünki Məhəmməd Allahın yer üzünə göndərdiyi sonuncu peyğəmbərdir. Əvvəlki dinlərin bilik və hikməti, müsəlmanların fikrincə, insanların müqəddəs biliyi dəfələrlə yenidən yazması və deformasiyaya uğratması səbəbindən etibarlı deyil.

yəhudilik

Bu, Fələstində yaranan ən erkən dindir. Əsasən yəhudilər arasında geniş yayılmışdır. Tək Allaha, eləcə də ruhun ölməzliyinə və axirət həyatına inam yəhudi xalqının Məsihin təcəssümü və İlahi vəhyin daşıyıcısı kimi qəbul edilməsi ilə sıx bağlıdır.

Yəhudiliyin müqəddəs kitablarına Tövrat, çoxlu sayda peyğəmbərlərin əsərləri və Talmudda toplanmış təfsirlər daxildir.

xristianlıq

Bu, dünyanın ən güclü üç dinindən biridir. Fələstində yaranıb, sonra Roma İmperiyasına və bütün Avropaya yayılıb. O, Yer planetində yaşayan bir çox möminlərin qəlbini fəth etdi.

Tanrının Oğlu İsa Məsihi yer üzünə göndərdiyinə inam kimi yaşamış, əzab çəkmiş və saleh şəkildə ölmüşdür adi insan, dinin mərkəzində dayanır.

Dinin əsas kitabı İncildir. Bir Tanrının üç hipostazı haqqında doktrina təbliğ edir: Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh. Xristianlar xüsusilə birinci günah və Məsihin Yerə ikinci gəlişi anlayışı ilə əlaqədardırlar.

politeizm

Politeizm bir çox tanrıya inanmaqdır. Bunu müəyyən bir inanc sistemi, bütöv bir dünyagörüşü və ya fikir ayrılığı üçün əsas adlandırmaq olar. Din ilahələrin və təbii ki, tanrıların panteonunda toplanan bir neçə tanrıya inanmağa əsaslanır.

Şirk teizmin bir növüdür və tövhidə, yəni tək, tək Allah inancına qarşıdır. Və eyni zamanda, o, hər hansı bir ali gücün mövcudluğunun tamamilə inkar edildiyi ateizm hökmləri ilə də razılaşmır.

Əslində, belə bir termini İsgəndəriyyəli Filo ona görə təqdim etmişdir ki, çoxallahlılıq və bütpərəstlik arasında bir növ fərq yaratmağa ehtiyac var idi. O vaxtdan bəri yəhudiliyi qəbul etməyənlərin hamısı bütpərəst adlanırdı.

Jediizm

Bir dindən daha çox fəlsəfi bir cərəyandır, onu qeyd etməyə bilməzdim! Jedi, "" filmindəki Jedi cəngavərləri kimi, bütün canlıları əhatə edən və onlara nüfuz edən bütün canlılar tərəfindən yaradılan hərtərəfli enerji sahəsi olan Qüvvəyə inanır və özlərini inkişaf etdirmək üçün çalışırlar. Jediizmdə dini hərəkətlər və dogmalar yoxdur və bu hərəkatın yarım milyona yaxın davamçısı, xüsusən də Amerika və Böyük Britaniyada artıq qeydə alınıb.

Və Jedi kodu aşağıdakı kimi oxunur:

Emosiyalar yoxdur - sülh var.
Cahillik yoxdur - bilik var.
Ehtiras yoxdur - sakitlik var.
Xaos yoxdur - harmoniya var.
Ölüm yoxdur - Güc var.

Beləliklə, çox güman ki, Jedi hərəkatı bir çox cəhətdən Buddizmi xatırladır.

Sonda deyim ki, mənim fikrimcə, bütün dinlərin mərkəzi ideyası eynidir: ali Gücün və incə, görünməz aləmlərin mövcudluğu, eləcə də insanın mənəvi cəhətdən təkmilləşməsi. Bütün dinlər, məncə, qədim ezoterik biliklərdən qaynaqlanır. Beləliklə, hər bir insan ən çox sevdiyi şeyə inandıqda, eyni zamanda başqalarına da eyni azadlığı təmin etdikdə sevinər. Axı biz ilk növbədə insan qalmalıyıq!

Bu fəlsəfi qeydlə bitirirəm.

Blogda görüşənədək, bay-bay!

Buddizm istisna olmaqla, bütün dünya dinləri Aralıq dənizi, Qırmızı və Xəzər dənizlərinin boş sahilləri arasında yerləşən planetin nisbətən kiçik bir küncündən yaranır. Buradan Xristianlıq, İslam, Yəhudilik və indi demək olar ki, yox olmuş Zərdüştilik gəlir.

xristianlıq. Dünya dinləri arasında ən çox yayılanı 1,6 milyard dinləyicisi ilə xristianlıqdır. Xristianlıq Avropa, Amerika və Avstraliyada ən güclü mövqeyini qoruyub saxlayır.
Xristianlıq eramızın əvvəllərində əvvəlki 2000 il ərzində yaradılmış bibliya müdrikliyinin inkişafı kimi meydana çıxdı. Müqəddəs Kitab bizə həyatın mənasını anlamağı və dərk etməyi öyrədir. Biblical təfəkkür həyat və ölüm, dünyanın sonu məsələsinə həlledici əhəmiyyət verir.
İsa Məsih qardaşlıq, zəhmətkeşlik, tamahkarlıq və sülh ideyalarını təbliğ edirdi. Sərvətə xidmət pisləndi, mənəvi dəyərlərin maddi dəyərlərdən üstünlüyü elan edildi.

325-ci ildə Nikeyada toplanan Birinci Ekumenik Şura, bir çox əsrlər boyu Vahid Müqəddəs Katolik Apostol Kilsəsinin dogmatik əsaslarını qoydu.
Xristianlıq İsa Məsihdə iki təbiətin - ilahi və insan təbiətinin "ayrılmaz və ayrılmaz" birliyi fikrini qəbul etdi. 5-ci əsrdə arxiyepiskop Nestorun tərəfdarları, Məsihin əsas insan təbiətini tanıyan (sonralar Nestorianlara ayrıldı) və İsa Məsihdə yalnız bir ilahi təbiətin olduğunu iddia edən Arximandrit Evtixin davamçıları qınandılar. İsa Məsihin tək təbiətinin tərəfdarları Monofizitlər adlandırılmağa başladılar. Müasir pravoslav xristianlar arasında monofizikanın tərəfdarları müəyyən nisbət təşkil edir.
1054-cü ildə Xristian Kilsəsinin əsas parçalanması Şərqi (Pravoslav, mərkəzi Konstantinopolda (indiki İstanbul)) və mərkəzi Vatikanda olan Qərb (Katolik) kilsəsinə çevrildi.

pravoslavlıqəsasən xalqlar arasında möhkəmləndi Şərqi Avropanın və Yaxın Şərq. Pravoslavlığın ən çox tərəfdarları ruslar, ukraynalılar, belaruslar, yunanlar, rumınlar, serblər, makedoniyalılar, moldovalılar, gürcülər, kareliyalılar, komilər, Volqa bölgəsi xalqlarıdır (Mari, Mordoviyalılar, Udmurtlar, Çuvaşlar). ABŞ, Kanada və bir sıra Qərbi Avropa ölkələrində pravoslav cibləri var.

Rus pravoslavlığının tarixində köhnə möminlərin yaranmasına səbəb olan faciəli bir parçalanma baş verdi. Parçalanmanın mənşəyi xristianlığın Rusiya tərəfindən qəbul edildiyi illərə gedib çıxır. O günlərdə Bizansda ibadət ayininin həyata keçirildiyi bir-biri ilə sıx əlaqəli iki qanun hökm sürürdü. Bizansın şərqində ən geniş yayılmış Qüds xartiyası, qərbində isə Studiya (Konstantinopol) xartiyası üstünlük təşkil edirdi. Sonuncu Rusiya xartiyasının əsasını təşkil etdi, Bizansda isə Qüds xartiyası (Müqəddəs Sava) getdikcə üstünlük təşkil etdi. Zaman-zaman Qüds qaydasına müəyyən yeniliklər daxil edildi ki, o, müasir yunan adlanmağa başladı.
17-ci əsrin ortalarına qədər rus kilsəsi. pravoslavlığı ən yüksək saflıqda qoruyaraq iki barmaqlı vəftizlə arxaik Studite Qaydasına uyğun olaraq ritual apardı. Bir çox pravoslav xalqlar Moskvaya mənəvi mərkəz kimi baxırdılar.


Rusiya dövlətindən kənarda, o cümlədən Ukraynada kilsə ayinləri müasir yunan modelinə uyğun olaraq həyata keçirilirdi. 1654-cü ildə Ukrayna və Rusiyanın birləşməsindən sonra Kiyev Moskvanın mənəvi həyatına böyük təsir göstərməyə başlayır. Onun təsiri altında Moskva qədimlikdən uzaqlaşmağa başlayır və Kiyevə daha çox xoş gələn yeni həyat tərzinə keçir. Patriarx Nikon yeni rütbələr və rituallar təqdim edir. Nişanlar Kiyev və Lvov modellərinə uyğun olaraq yenilənir. Patriarx Nikon İtaliya mətbuatının müasir Yunan nəşrləri əsasında kilsə slavyan liturgik kitablarını redaktə edir.
1658-ci ildə Nikon öz planına uyğun olaraq Xristian dünyasının gələcək paytaxtı olan Yeni Qüds Monastırını və Moskva yaxınlığındakı Yeni Qüds şəhərini qurdu.
Nikonun islahatları nəticəsində kanona altı əsas yenilik daxil edildi. Xaçın iki barmaqlı işarəsi üç barmaqlı işarə ilə əvəz olundu, “İsa” əvəzinə “İsa” yazmaq və tələffüz etmək, müqəddəs mərasimlər zamanı günəşə qarşı məbədin ətrafında gəzmək əmr edildi.
Krala qeyri-pravoslav pərəstişin tətbiqi onu dini mənəvi hökmranlıqdan üstün tutdu. Bu, kilsənin dövlətdəki rolunu azaldıb, onu Prikaz kilsəsi (prikaz, bu, o dövrdə Rusiyada bir növ nazirlik idi) mövqeyinə endirdi. Bir çox möminlər Nikonun islahatlarını dərin faciə kimi qəbul etdilər, gizli şəkildə köhnə inancı qəbul etdilər, bunun üçün əzab çəkdilər, özlərini yandırdılar, meşələrə və bataqlıqlara getdilər. Taleyüklü 1666-cı il rus xalqının yeni ayini qəbul edənlərə və onu rədd edənlərə fəlakətli şəkildə parçalanmasına səbəb oldu. Sonuncu "Köhnə Möminlər" adını saxladı.

katoliklik xristianlığın digər əsas qoludur. Şimali və Cənubi Amerikada yayılmışdır. Katoliklərə italyanlar, ispanlar, portuqallar, fransızların bir hissəsi, belçikalıların əksəriyyəti, avstriyalıların və almanların bir hissəsi (Almaniyanın cənub torpaqları), polyaklar, litvalılar, xorvatlar, slovenlər, macarların əksəriyyəti, irlandlar, bəzi ukraynalılar (in Uniatizm və ya Yunan Katolikliyi forması). Asiyada katolikliyin əsas mərkəzi Filippindir (İspan müstəmləkəçiliyinin təsiri). Afrika, Avstraliya və Okeaniya ölkələrində çoxlu katoliklər var.
Qərb Katolik Kilsəsi köhnələrini cəsarətlə atdı və ruhən avropalılara və onların fəthə çağıran bir məkan kimi dünya haqqında təsəvvürlərinə daha yaxın olan yeni rituallar irəli sürdü. Kilsənin ekspansionizmi və zənginləşməsi dogmatik olaraq haqlı idi. Katolik olmayanların və bidətçilərin çıxışları vəhşicəsinə yatırıldı. Nəticə davamlı müharibələr, inkvizisiyanın kütləvi repressiyaları və katolik kilsəsinin nüfuzunun azalması idi.

XIV-XV əsrlərdə. Avropada humanizm və intibah ideyaları yarandı. 16-cı əsrdə İslahat dövründə. Protestantlıq katoliklikdən ayrıldı. Almaniyada yaranmış protestantlıq bir neçə müstəqil cərəyan şəklində formalaşmışdır ki, bunlardan ən mühümləri anqlikanizm (katolikliyə ən yaxın), lüteranlıq və kalvinizm idi. Protestant kilsələrindən məzhəb xarakterli yeni hərəkatlar yarandı, onların sayı hazırda 250-ni ötdü. Beləliklə, Metodizm Anqlikanizmdən qopdu və hərbi miqyasda təşkil edilən Qurtuluş Ordusu Metodizmlə sıx bağlıdır. Vəftiz genetik olaraq Kalvinizmlə bağlıdır. Baptistizmdən Pentikostal sektalar meydana çıxdı və Yehovanın Şahidləri sektası da ayrıldı. Protestant mühitində qeyri-xristian etiqadlı mormonlar xüsusi yer tutur.

Protestantlığın qalası Şimali və Mərkəzi Avropadır. ABŞ-da əhalinin təxminən 64%-i protestantdır. Amerika protestantlarının ən böyük qrupu baptistlərdir, ondan sonra isə metodistlər, lüteranlar və presviterianlar gəlirlər. Kanada və Cənubi Afrikada protestantlar əhalinin təxminən yarısını təşkil edir. Nigeriyada çoxlu protestantizm tərəfdarları var. Avstraliyada və Okeaniyanın əksər ölkələrində protestantlıq üstünlük təşkil edir. Xristianlığın bu qolunun müəyyən formaları (xüsusilə Vəftiz və Adventizm) Rusiya və Ukraynada geniş yayılmışdır.
Protestantizmin banisi, katolik rahib M.Lüter kilsənin həddindən artıq gücünü məhdudlaşdırmaq tələbləri ilə çıxış edərək, zəhmətkeşliyə, qənaətcilliyə çağırır. Eyni zamanda o, iddia edirdi ki, insan ruhunun xilası və günahlardan qurtuluşu insan qüvvələri ilə deyil, Tanrının özü tərəfindən həyata keçirilir. Kalvinist Reformasiya daha da irəli getdi. Kalvinə görə, Allah iradəsindən asılı olmayaraq bəzi insanları xilas, bəzilərini isə məhv olmaq üçün əvvəlcədən əbədi olaraq seçmişdir. Zamanla bu fikirlər xristian dogmalarının təftişinə çevrildi. Kalvinizm, asketizmin anti-xristian inkarı və onu təbii insan kultu ilə əvəz etmək istəyi ilə aşılandığı ortaya çıxdı. Protestantlıq kapitalizmin ideoloji əsaslandırılmasına, Tərəqqinin ilahiləşdirilməsinə, pul və malların fetişləşdirilməsinə çevrilmişdir. Protestantizm, heç bir din kimi, sonradan marksizm tərəfindən qəbul edilmiş təbiətin fəthi doqmasını gücləndirir.

İslamən gənc dünya dini. İslam eramızın 622-ci ilinə gedib çıxır. e., Məhəmməd peyğəmbər və tərəfdarları Məkkədən Mədinəyə köçdükdə və bədəvi ərəb qəbilələri ona qoşulmağa başlayanda.
Məhəmmədin təlimlərində xristianlıq və yəhudiliyin izlərini görmək olar. İslam Musanı və İsa Məsihi peyğəmbərlər kimi sonuncu peyğəmbər kimi tanıyır, lakin onları Məhəmməddən aşağı qoyur.


Şəxsi həyatında Məhəmməd donuz əti, spirtli içkilər və qumar oynamağı qadağan edirdi. Müharibələr İslam tərəfindən rədd edilmir və hətta iman (müqəddəs cihad müharibəsi) uğrunda mübarizə aparılarsa, təşviq edilir.
Müsəlman dininin bütün əsasları və qaydaları Quranda birləşmişdir. Quranın qaranlıq hissələrinin Məhəmmədin etdiyi şərh və təfsirlər onun yaxın adamları və müsəlman ilahiyyatçıları tərəfindən qeydə alınmış və sünnə kimi tanınan rəvayətlər toplusu tərtib edilmişdir. Sonralar Quranı və Sünnəni tanıyan müsəlmanlar sünni, yalnız bir Quranı, sünnətdən isə yalnız peyğəmbərin qohumlarının səlahiyyətinə əsaslanan bölmələri tanıyan müsəlmanlar şiə adlandırılmağa başladı. Bu bölgü bu gün də mövcuddur.
Dini dogma islam hüququnun, şəriət - Qurana əsaslanan hüquqi və dini normalar toplusunun əsasını təşkil etmişdir.

Sünnilər müsəlmanların təxminən 90%-ni təşkil edir. İran və İraqın cənubunda şiəlik üstünlük təşkil edir. Bəhreyndə, Yəməndə, Azərbaycanda və dağlıq Tacikistanda əhalinin yarısı şiələrdir.
Sünnilik və şiəlik bir sıra məzhəblərin yaranmasına səbəb olmuşdur. Sünnilikdən Səudiyyə Ərəbistanında hakim olan və çeçenlər və Dağıstanın bəzi xalqları arasında yayılan vəhhabilik gəldi. Əsas şiə məzhəbləri ateizm və buddizmin təsiri altında olan zeydilik və ismailizm idi.
Omanda islamın üçüncü qolu olan ibadizm geniş yayılmışdır ki, onların ardıcılları ibadilər adlanır.

Buddizm. Dünya dinlərinin ən qədimi eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında yaranmış Buddizmdir. e. Hindistanda. Hindistanda 15 əsrdən çox hökmranlıqdan sonra Buddizm yerini hinduizmə verdi. Bununla belə, Buddizm Şri-Lanka, Çin, Koreya, Yaponiya, Tibet və Monqolustana nüfuz edərək Cənub-Şərqi Asiya ölkələrində geniş yayılmışdır. Buddist tərəfdarlarının sayının təxminən 500 milyon nəfər olduğu təxmin edilir.

Buddizmdə hinduizmin bütün sosial və əxlaqi dogmaları qorunub saxlanılır, lakin kasta və asketizm tələbləri zəifləyir. Buddizm cari həyata daha çox diqqət yetirir.
I minilliyin əvvəllərində Buddizm iki böyük qola ayrıldı. Onlardan birincisi - Theravada və ya Hinayana - möminlərin məcburi monastırlıqdan keçməsini tələb edir. Onun tərəfdarları - Teravadinlər - Myanma, Laos, Kamboca və Taylandda (bu ölkələrin əhalisinin təxminən 90%-i), həmçinin Şri-Lankada (təxminən 60%) yaşayırlar.

Buddizmin başqa bir qolu - Mahayana etiraf edir ki, sadə insanlar da xilas ola bilər. Mahayana ardıcılları Çin (o cümlədən Tibet), Yaponiya, Koreya və Nepalda cəmləşib. Pakistanda, Hindistanda və Amerika qitəsinə köçən Çin və Yapon mühacirləri arasında bəzi Buddistlər var.

yəhudilik. Yəhudiliyi müəyyən dərəcədə konvensiya ilə dünya dinləri arasında təsnif etmək olar. Bu, 1-ci əsrdə Fələstində yaranmış yəhudilərin milli dinidir. e.ə e. Ən çox tərəfdarlar İsraildə (dövlətin rəsmi dini), ABŞ, Avropa ölkələri və Rusiyada cəmləşib.

Yəhudilik Misir dinindən qardaşlıq və qarşılıqlı yardım ideyalarını salehlik və günahkarlıq, cənnət və cəhənnəm ideyaları ilə saxlamışdır. Yəhudi qəbilələrinin birliyinə və döyüşkənliyinin artmasına yeni dogmalar cavab verdi. Bu dinin doktrinasının mənbələri Əhdi-Ətiq (sonradan Xristianlıq tərəfindən tanınmış) və Talmuddur (“Əhdi-Ətiq kitablarına şərhlər”).

Milli dinlər.Ən çox yayılmış milli dinlər Hindistan dinləridir. Diqqət çəkən məqam hind dinlərinin introversiyası, onların özünü təkmilləşdirməsi üçün geniş imkanlar açan, azadlıq, xoşbəxtlik, təvazökarlıq, fədakarlıq, əmin-amanlıq hissi yaradan, sıxışdırıb dağılmağa qadir olan belə bir daxili və mənəvi əlaqəyə yönəlməsidir. fenomenal dünya dünya mahiyyəti ilə insan ruhunun tam üst-üstə düşməsinə qədər.

Çinin dini bir neçə hissədən ibarət idi. Ən erkən inanclar eramızdan əvvəl 7-ci minillikdə inkişaf etmiş əkinçiliklə bağlı inanclardır. Onlar inanırdılar ki, bir kənd adamının rahatlıq və gözəllik tapmasından yüksək heç nə yoxdur. Təxminən 3,5 min il əvvəl əvvəlki inanclar böyük əcdadlara - müdriklərə və qəhrəmanlara pərəstiş kultu ilə tamamlandı. Bu kultlar filosof Konfutsi və ya Kung Fu Tzu (e.ə. 551-479) tərəfindən formalaşdırılmış Konfutsiçilikdə təcəssüm olunurdu.
Konfutsiçiliyin idealı kamil insan idi - təvazökar, fədakar, özünə hörmət və insanlara sevgi ilə. Sosial nizam Konfutsiçilikdə hər kəsin böyük bir ailə ilə təmsil olunan xalqın mənafeyinə uyğun hərəkət etdiyi biri kimi görünür. Hər bir konfutsiçinin məqsədi mənəvi cəhətdən özünü təkmilləşdirmək, böyüklərə hörmətlə yanaşmaq, valideynlərə və ailə ənənələrinə hörmət etməkdir.
Bir vaxtlar Brahmanizm və Buddizm Çinə nüfuz etdi. Brahmanizm əsasında, demək olar ki, konfutsiçiliklə eyni vaxtda daoizm təlimi yarandı. Yaponiyada Zen Buddizm adı ilə yayılan Çan Buddizmi daxili olaraq Taoizmlə bağlıdır. Taoizm və Konfutsiçiliklə birlikdə Çin dinləri dünyagörüşünə çevrildi, onların əsas xüsusiyyətləri ailəyə (əcdadlara, nəsillərə, evə) sitayiş və təbiətin poetik qavrayışı, həyatdan və onun gözəlliyindən həzz almaq istəyidir (S. Myagkov, 2002, N. Kormin, 1994 G.).

Yaponiyanın dini. Təxminən 5-ci əsrdən. AD Yaponlar Hindistan və Çinin müdrikliyi ilə tanış oldular, dünyaya qarşı buddist-taoçu münasibəti qəbul etdilər, bu da onların ilkin inancı olan şintoizmə, hər şeyin ruhlarla, tanrılarla (ka-mi) dolu olduğu inancı ilə ziddiyyət təşkil etmir və buna görə də hörmətli münasibətə layiqdir. Əsas xüsusiyyəti altında çevrildi Çin təsiri Yapon şintoizmi, taoizm kimi, yaxşılığı öyrətmir və pisliyi ifşa etmir, çünki "xoşbəxtliyin və bədbəxtliyin dolaşıq iplərini bir-birindən ayırmaq olmaz". Kəsilmiş şər qaçılmaz olaraq elə güclü böyümədə ortaya çıxacaq ki, dünya qurucusu heç vaxt şübhə etmirdi. Yaponlar öz vətənlərini xalqın müqəddəs mülkü kimi qəbul edirlər ki, bu da nəsillərə ötürülməsi üçün canlıların müvəqqəti himayəsindədir. Bir neçə milyon yapon şintoizmin tərəfdarıdır (T. Grigorieva, 1994).

Zərdüştilikəsasən Hindistan (Parsis), İran (Gebras) və Pakistanda yayılmışdır.
Dünyada əsas dinlərlə yanaşı, əsasən fetişizm, animizm və şamanizm formasında onlarla yerli ənənəvi inanclar mövcuddur. Xüsusilə Afrikada, ilk növbədə Qvineya-Bisau, Sierra Leone, Liberiya, Fil Dişi Sahili, Burkina Faso, Toqo və Benində onların çoxu var.
Asiyada qəbilə kultlarının davamçıları yalnız Şərqi Timorda üstünlük təşkil edir, lakin Qərbi Okeaniya adalarında və Şimali Rusiya xalqları arasında da geniş yayılmışdır (şamanizm).
Mənbə -

Dünya dinləri ilahi sfera ilə müəyyən bir cəmiyyət, qrup və ya fərd arasındakı əlaqəni müəyyən edən inanc və təcrübələr sistemidir. O, doktrinal formada (doktrina, inanc), dini hərəkətlərdə (ibadət, ritual), sosial və təşkilati sferada (dini icma, kilsə) və fərdi mənəviyyat sferasında özünü göstərir.

Həmçinin, din bəşəriyyəti fövqəltəbii və ya transsendental ilə birləşdirən müəyyən davranış növlərinin, dünyagörüşlərinin, müqəddəs yerlərin hər hansı bir mədəni sistemidir. Ancaq dinin tam olaraq nədən ibarət olması ilə bağlı elmi konsensus yoxdur.

Siseronun fikrincə, ad latın relegere və ya religere sözündən gəlir.

Müxtəlif növ dinlərdə ilahi, müqəddəs şeylərin müxtəlif elementləri ola bilər və ya olmaya da bilər. Dini təcrübələrə ayinlər, moizələr, ibadət (tanrılara, bütlərə), qurbanlar, festivallar, bayramlar, translar, təşəbbüslər, dəfn mərasimləri, meditasiya, dua, musiqi, incəsənət, rəqs, ictimai xidmətlər və ya insan mədəniyyətinin digər aspektləri daxildir. Demək olar ki, hər bir dində müqəddəs kitablarda qorunan hekayələr və hekayələr, həmçinin həyata məna verən simvollar və müqəddəs yerlər var. Dinlərdə həyatın mənşəyini, kainatı və s. izah etməyə yönəlmiş simvolik hekayələr var. Ənənəvi olaraq iman, ağıldan əlavə, dini inancların mənbəyi hesab olunur.

Din tarixi

Heç kim dünyada neçə dinin mövcud olduğuna cavab verə bilməz, lakin bu gün məlum olan 10.000-ə yaxın müxtəlif cərəyan var, baxmayaraq ki, dünya əhalisinin təxminən 84% -i ən böyük beş dindən biri ilə əlaqələndirilir: Xristianlıq, İslam, Hinduizm, Buddizm və ya " milli din”.

Dini təcrübələrin mənşəyi ilə bağlı bir sıra nəzəriyyələr mövcuddur. Nüfuzlu antropoloqların fikrincə, dünya dinlərinin siyahısının bir çoxu hərəkətləri aktivləşdirən, nəyəsə sövq edən kimi başlamışdır, çünki xarizmatik peyğəmbərin dünyanın, insanların (və s.) mənşəyi haqqında təsəvvürü təxəyyül doğurmuşdur. böyük miqdar suallarına və problemlərinə daha dolğun cavab axtaran insanlar. Dünya dini konkret mühit və ya etnik mənsubiyyətlə xarakterizə olunmur və geniş yayıla bilər. Mövcüd olmaq fərqli növlər dünya dinləri və onların hər biri qərəzlidir. Bunun mahiyyəti, başqa şeylərlə yanaşı, dindarların öz dinlərini hesab etmələri, bəzən isə başqa dinləri tanımamaları və ya vacib saymamaları ola bilər.

19-20-ci əsrlərdə humanist etiraflar bölündü dini inanc müəyyən fəlsəfi kateqoriyalara - “dünya dinləri”nə.

5,8 milyard insanı - əhalinin 84%-ni təşkil edən dünyanın ən böyük beş dini qrupu xristianlıq, islam, buddizm, yəhudilik və ənənəvi xalq inanclarıdır.

xristianlıq

Xristianlıq bu hərəkatın banisi sayılan Nazaretli İsanın həyatı və təlimlərinə əsaslanır (eramızın I əsri), onun həyatı İncildə (Köhnə və Əhdi-Cədid). Xristian imanı İsanın Allahın Oğlu, Xilaskarı və Rəbbi olduğuna inamdır. Demək olar ki, bütün xristianlar Ata, Oğul (İsa Məsih) və Müqəddəs Ruhun vəhdətini bir Allahda üçlük kimi öyrədən Üçlüyə inanırlar. Xristianlar öz imanlarını Nicene Creed kimi təsvir edə bilərlər. Xristianlıq dini doktrina olaraq I minillikdə Bizans sivilizasiyasından yaranıb və bütün dünyaya yayılıb. Qərbi Avropa müstəmləkəçilik dövründə və bütün dünyada. Xristianlığın əsas qolları (tərəfdarlarının sayına görə):

• – Yepiskopun rəhbərlik etdiyi Katolik Kilsəsi;
• – Şərq Xristianlığı, o cümlədən Şərq Pravoslavlığı və Şərq Kilsəsi;
• – 16-cı əsrin Protestant İslahatında Katolik Kilsəsindən ayrılmış və minlərlə məzhəbə bölünmüş protestantlıq.

Protestantlığın əsas qollarına Anqlikanizm, Baptistizm, Kalvinizm, Lüteranizm və Metodizm daxildir ki, bunların hər biri bir çox fərqli məzhəb və ya qrupları ehtiva edir.

İslam

Quran əsasında - eramızın VII əsrində yaşamış əsas siyasi və dini xadim adlandırılan Məhəmməd peyğəmbər haqqında müqəddəs kitabdır. İslam dini fəlsəfələrin əsas birliyinə əsaslanır və yəhudiliyin, xristianlığın və digər İbrahimi inancların bütün peyğəmbərlərini qəbul edir. Bu, Cənub-Şərqi Asiya, Şimali Afrika, Qərbi Asiya və Mərkəzi Asiyada ən çox yayılmış dindir və Cənubi Asiya, Saharadan cənub-şərqi Afrika və Cənub-Şərqi Avropanın bəzi bölgələrində də müsəlman çoxluq var. Bir neçə islam respublikası var - İran, Pakistan, Mavritaniya və Əfqanıstan.

İslam aşağıdakı təfsirlərə bölünür:

1. – Sünni İslam İslamda ən böyük təriqətdir;
2. – Şiə İslam ikinci ən böyükdür;
3. - Əhmədiyyə.

Müvahidlik və sələfilik kimi müsəlman dirçəliş cərəyanları var.

İslamın digər məzhəblərinə aşağıdakılar daxildir: İslam milləti, sufizm, Quranizm, qeyri-məzhəb müsəlmanları və Səudiyyə Ərəbistanı Krallığında hakim müsəlman məktəbi olan vəhhabilik.

Buddizm

Ən çox Buddaya aid təlimlərə əsaslanan müxtəlif adət-ənənələri, inancları və mənəvi təcrübələri əhatə edir. Buddizm qədim Hindistanda eramızdan əvvəl 6-4-cü əsrlərdə yaranmışdır. e., Asiyada yayılmağa başladığı yerdən. Alimlər Buddizmin sağ qalmış iki əsas qolunu müəyyən etdilər: Teravada (“Ağsaqqallar Məktəbi”) və Mahayana (“Böyük Gəmi”). Buddizm 520 milyondan çox tərəfdarı ilə dünyada dördüncü ən böyük dindir - dünya əhalisinin 7% -dən çoxu.

Buddist məktəbləri azadlığa aparan yolun dəqiq təbiəti və müxtəlif təlimlərin və müqəddəs yazıların, xüsusən də onların təcrübələrinin əhəmiyyəti və kanonikliyi ilə fərqlənir. Buddizmin praktiki üsullarına Buddaya, Dharma və Sanqaya "çəkilmə", Müqəddəs Yazıları başa düşmək, etik və fəzilətli göstərişlərə əməl etmək, bağlılıqdan imtina etmək, meditasiya təcrübəsi, müdriklik, mərhəmət və şəfqət tərbiyəsi, Mahayana təcrübəsi - bodhichitta və Vaj daxildir. təcrübə - nəsil və mərhələnin tamamlanması.

Teravadada son məqsəd kleşanın dayandırılması və Soylu Səkkizqat Yol (Orta Yol) təcrübəsi ilə əldə edilən yüksək nirvana vəziyyətinə çatmaqdır. Theravada Şri Lanka və Cənub-Şərqi Asiyada geniş yayılmışdır.

Saf Torpaq, Zen, Niçiren Buddizmi, Şingon və Tantai (Tendai) ənənələrini özündə birləşdirən Mahayana Şərqi Asiyada rast gəlinir. Mahayana Nirvanaya nail olmaq əvəzinə, bodhisattvanın yolu ilə Buddaya can atır - insanın yenidən doğuş dövründə qaldığı bir vəziyyət, xüsusiyyəti digər insanlara oyanışa nail olmaqda kömək etməkdir.

Hind siddhalarına aid olan təlimlər toplusu olan Vajrayana Mahayananın üçüncü qolu və ya sadəcə bir hissəsi hesab edilə bilər. Vajrayana təlimlərini qoruyan Tibet Buddizmi Himalay dağlarını əhatə edən ərazilərdə, Monqolustan və Kalmıkiyada tətbiq olunur.

yəhudilik

- qədim İsraildə yaranan ən qədim İbrahim inancı. Tövrat əsas kitab və Tanax və ya İvrit İncil kimi tanınan daha böyük mətnin bir hissəsi olur. O, Midraş və Talmud kimi sonrakı mətnlərdə yazılı şəkildə qeyd olunan ənənələrlə tamamlanır. Yəhudiliyə çoxlu kitablar, təcrübələr, teoloji mövqelər və təşkilat formaları daxildir. Bu dində çoxlu cərəyanlar var ki, onların əksəriyyəti ravvin yəhudiliyindən yaranıb, bu cərəyan Tanrının Musaya öz qanunlarını və əmrlərini Sina dağında daşlar üzərində yazılar şəklində, şifahi formada isə Tövratı nazil etdiyini bəyan edir. Tarixən bu iddia müxtəlif elmi qruplar tərəfindən mübahisələndirilib. Ən böyük yəhudi dini cərəyanları Ortodoks Yəhudilik (Haredi), Mühafizəkarlar və İslahatçılardır.

Şamanizm

Ruhlar aləmini qavramaq və onlarla qarşılıqlı əlaqədə olmaq üçün şüurun dəyişməsinə nail olan hərəkətləri əhatə edən bir təcrübədir.

Şaman yaxşı və pis ruhlar dünyasına çıxışı olan biridir. Şaman falçılıq və şəfa ritualı və praktikası zamanı trans vəziyyətinə düşür. "Şaman" sözü, ehtimal ki, Şimali Asiyanın Evenki dilindən gəlir. Bu termin 1552-ci ildə rus qoşunları Kazan Şaman xanlığını fəth etdikdən sonra geniş yayılmışdır.

“Şamanizm” termini ilk dəfə Qərb antropoloqları tərəfindən türklərin və monqolların, eləcə də qonşu tunqus və samoyed xalqlarının qədim dini üçün istifadə edilmişdir. Dünyada daha çox dini ənənələri müşahidə etdikcə və müqayisə etdikcə, bəzi Qərb antropoloqları bu termini Asiyanın, Afrikanın, Avstraliyanın və hətta digər ölkələrin etnik dinlərində tapılan bir-biri ilə əlaqəsi olmayan sehrli-dini təcrübələri təsvir etmək üçün sərbəst şəkildə istifadə etməyə başladılar. Amerika, bu təcrübələrin bir-birinə bənzədiyinə inandıqları üçün.

Şamanizm şamanların insan dünyası ilə mənəvi dünya arasında vasitəçi və ya elçi olması inancını ehtiva edir. Bu fenomenin geniş yayıldığı yerlərdə insanlar şamanların xəstəlikləri sağaltdığına, ruhu sağaltdığına, şamanların isə başqa aləmlərə (ölçülərə) baş çəkə biləcəyinə inanırlar. Şaman, ilk növbədə, insan dünyasına təsir etmək üçün hərəkət edir. Balansın bərpası xəstəliyin aradan qaldırılmasına gətirib çıxarır.

Milli dinlər

Yerli və ya milli təlimlər şamanizm, animizm və əcdadlara ibadətlə xarakterizə edilə bilən ənənəvi dinlərin geniş kateqoriyasına aiddir. ənənəvi vasitələr, yerli və ya fundamental, nəsildən-nəslə ötürülür. Bunlar bir-biri ilə sıx bağlı olan dinlərdir müəyyən qrup eyni etnik mənsubiyyətdən və ya qəbilədən olan insanlar, onların çox vaxt rəsmi inancları və ya müqəddəs kitabları yoxdur. Bəzi dinlər sinkretikdir, müxtəlif dini inancları və təcrübələri birləşdirir.

Yeni dini cərəyanlar

Yeni dini cərəyan - gənc din və ya alternativ mənəviyyat, dini qrupdur, müasir mənşəlidir və cəmiyyətin hakim dini mədəniyyətində periferik yer tutur. Mənşəcə yeni və ya daha böyük bir dinin bir hissəsi ola bilər, lakin əvvəllər mövcud olan məzhəblərdən fərqlidir. Alimlər hesab edirlər ki, bu yeni hərəkatın bütün dünyada yüz minlərlə izləyicisi var, üzvlərinin əksəriyyəti Asiya və Afrikada yaşayır.

Yeni dinlər çox vaxt ənənəvi dini təşkilatların və müxtəlif dünyəvi qurumların düşmənçiliyi ilə üzləşirlər. Hazırda bu məsələyə həsr olunmuş bir neçə elmi təşkilat və resenziyalı jurnal var. Tədqiqatçılar müasir dövrdə yeni dini cərəyanların artmasına verilən cavablarla əlaqələndirirlər müasir proseslər sekulyarlaşma, qloballaşma, parçalanma, refleksivlik və fərdiləşmə.

“Yeni dini hərəkatın” müəyyən edilməsi üçün razılaşdırılmış vahid meyar yoxdur. Bununla belə, bu termin qrupun yeni mənşəli olduğunu göstərir. Bir fikir ondan ibarətdir ki, “yeni” təlimin bir çox tanınmışlardan daha yeni mənşəyi olduğunu ifadə edə bilər.

Beləliklə, bu məqalədə biz dünya dinlərini ən qədimdən kiçiyə, daha əhəmiyyətlidən daha az tanınana qədər nəzərdən keçirdik.

İnşa

Dünya dinləri (Buddizm, Xristianlıq, İslam), onların qısa xüsusiyyətləri

GİRİŞ

...Allah var, sülh var, əbədi yaşayırlar,

İnsanların həyatı isə ani və acınacaqlıdır,

Amma insan hər şeyi özündə ehtiva edir,

Dünyanı sevən və Allaha inanan.

Müasir sivilizasiyanın ikinci minilliyinin sonunda yer üzündə yaşayan beş milyard insanın hamısı inanır. Bəziləri Allaha inanır, bəziləri Onun mövcud olmadığına inanır; bəziləri tərəqqiyə, ədalətə, ağıllara inanırlar. İman insanın dünyagörüşünün, onun həyat mövqeyinin, inamının, etik və əxlaqi qaydasının, norma və adətinin ən mühüm hissəsidir, ona uyğun olaraq - daha doğrusu, hansı daxilində yaşayır: hərəkət edir, düşünür və hiss edir.

İman insan təbiətinin universal sərvətidir. Müşahidə və dərk etmək dünya və özü də bunda insan anladı ki, onu xaos deyil, nizamlı bir kainat əhatə edir, təbiət qanunları deyilən qanunlara tabedir. Görünməz dünya ilə ünsiyyət qurmaq üçün bir insan "vasitəçinin" köməyinə müraciət edir - xüsusi bir xüsusiyyətə sahib olan bir obyekt, bir simvol - görünməz güc üçün bir konteyner kimi xidmət edir. Beləliklə, qədim yunanlar ilahələrdən birini təcəssüm etdirən kobud, düyünlü bir loga sitayiş edirdilər. Qədim misirlilər pişik şəklində olan güclü ilahə Bastetə hörmət edirdilər. Nisbətən yaxınlarda kəşf edilmiş müasir Afrika qəbiləsi bir vaxtlar öz torpaqlarına göydən düşən təyyarənin pərvanəsinə sitayiş edirdi.

İman ən çox qəbul edir müxtəlif formalar, bu formalara din deyilir. Din (lat. din- əlaqə) insanların bir və ya bir neçə tanrının varlığına inama əsaslanan dünyagörüşü və davranışıdır. Tanrının varlığı ideyası dini dünyagörüşünün mərkəzi nöqtəsidir. Məsələn, hinduizmdə minlərlə tanrı var, yəhudilikdə - bir, lakin hər iki dinin əsası imandır. Dini şüur ​​real dünya ilə yanaşı, başqa bir dünyanın - ali, fövqəltəbii, müqəddəs dünyanın olduğuna inamdan irəli gəlir. Bu isə onu göstərir ki, kultların, ritualların, fəlsəfələrin xarici müxtəlifliyi və müxtəlifliyi dini sistemlər bəzi ümumi dünyagörüşü ideyalarına əsaslanır.

Çox müxtəlif dinlər olub və indi də mövcuddur. Onlar bir çox tanrılara inandıqlarına görə bölünürlər - politeizm və bir Allaha imanla - monoteizm. Onlar da fərqlənirlər qəbilə dinləri , milli(məsələn, Çində konfutsiçilik) və dünya dinləri, ümumi müxtəlif ölkələr və çoxlu sayda möminləri birləşdirdi. Dünya dinləri ənənəvi olaraq daxildir Buddizm ,xristianlıq Və İslam. Son məlumatlara görə, müasir dünyada təqribən 1400 milyon xristian, 900 milyona yaxın İslam tərəfdarı və 300 milyona yaxın buddist var. Ümumilikdə bu, Yer kürəsinin sakinlərinin demək olar ki, yarısıdır.

ver qısa təsviriİşimdə bu dinlərə əməl etməyə çalışacağam.

Buddizm dünya dinlərinin ən qədimidir və adını qurucusu Buddanın adından, daha doğrusu, fəxri adından almışdır, mənası “ Maariflənmiş" Budda Şakyamuni ( Şakya qəbiləsindən olan adaçayı) V-IV əsrlərdə Hindistanda yaşamışdır. e.ə e. Digər dünya dinləri - Xristianlıq və İslam - sonralar (müvafiq olaraq, beş və on iki əsr sonra) meydana çıxdı.

Bu dini quşbaxışı ilə təsəvvür etməyə çalışsaq, cərəyanların, məktəblərin, məzhəblərin, alt təriqətlərin, dini partiyaların və təşkilatların rəngarəng yamağını görərik.

Buddizm onun təsir dairəsinə düşmüş həmin ölkələrin xalqlarının bir çox müxtəlif ənənələrini mənimsəmiş, həmçinin bu ölkələrdə milyonlarla insanın həyat tərzini və düşüncələrini müəyyən etmişdir. Buddizmin əksər tərəfdarları hazırda Cənubi, Cənub-Şərqi, Mərkəzi və Şərqi Asiyada yaşayır: Şri-Lanka, Hindistan, Nepal, Butan, Çin, Monqolustan, Koreya, Vyetnam, Yaponiya, Kamboca, Myanma (keçmiş Birma), Tayland və Laos. Rusiyada buddizm ənənəvi olaraq buryatlar, kalmıklar və tuvanlar tərəfindən qəbul edilir.

Buddizm qəbul edən bir din idi və olaraq qalır müxtəlif formalar harada paylanmasından asılı olaraq. Çin Buddizmi möminlərə Çin mədəniyyətinin dilində və həyatın ən mühüm dəyərləri haqqında milli fikirlərlə danışan bir dindir. Yapon buddizmi Buddist ideyalarının sintezi, Şinto mifologiyası, Yapon mədəniyyəti və s.

Buddistlər özləri dinlərinin varlığını Buddanın ölümündən sayırlar, lakin onların arasında onun həyat illəri ilə bağlı fikir birliyi yoxdur. Ən qədim Buddist məktəbinin - Teravadanın ənənəsinə görə, Budda eramızdan əvvəl 24-cü ildən 544-cü ilə qədər yaşamışdır. e. Elmi versiyaya görə, Buddizmin banisinin həyatı eramızdan əvvəl 566-cı ildən 486-cı ilə qədərdir. e. Buddizmin bəzi sahələri sonrakı tarixlərə uyğundur: 488-368. e.ə e. Buddizmin vətəni Hindistandır (daha doğrusu, Qanq vadisi). Qədim Hindistan cəmiyyəti varnalara (siniflərə) bölünürdü: brahmanlar (ruhani tərbiyəçilərin və kahinlərin ən yüksək təbəqəsi), kşatriyalar (döyüşçülər), vaişyalar (tacirlər) və sudralar (bütün digər təbəqələrə xidmət edən). Buddizm ilk dəfə bir insana hər hansı bir sinfin, qəbilə, qəbilə və ya müəyyən cinsin nümayəndəsi kimi deyil, bir fərd kimi müraciət etdi (Brahmanizm ardıcıllarından fərqli olaraq, Budda qadınların kişilərlə bərabər şəkildə qadir olduğuna inanırdı. ən yüksək mənəvi kamilliyə nail olmaq). Buddizm üçün insanda yalnız şəxsi ləyaqət vacib idi. Beləliklə, "Brahman" sözü Budda tərəfindən hər hansı bir zadəgan və adlandırmaq üçün istifadə olunur Mudrik insan mənşəyindən asılı olmayaraq.

Buddanın tərcümeyi-halı taleyi əks etdirir real insan zaman keçdikcə Buddizmin banisinin tarixi şəxsiyyətini demək olar ki, tamamilə kənara itələyən mif və əfsanələrlə çərçivələnmişdir. 25 əsrdən çox əvvəl Hindistanın şimal-şərqindəki kiçik ştatlardan birində Kral Şuddhodana və onun həyat yoldaşı Mayadan bir oğul Siddhartha dünyaya gəldi. Onun soyadı Qautama idi. Şahzadə dəbdəbəli, qayğısız yaşadı, nəhayət ailə qurdu və taleyi başqa cür qərar verməsəydi, yəqin ki, atasının yerinə taxtda oturacaqdı.

Dünyada xəstəliklərin, qocalığın və ölümün olduğunu öyrənən şahzadə insanları əzabdan xilas etmək qərarına gəldi və ümumbəşəri xoşbəxtliyin resepti axtarışına çıxdı. Qaya bölgəsində (hələ də Bodh Qaya adlanır) Maariflənməyə nail oldu və bəşəriyyətin qurtuluş yolu ona açıqlandı. Bu, Siddhartha 35 yaşında olanda baş verdi. Benares şəhərində o, ilk xütbəsini söylədi və buddistlərin dediyi kimi, “Dharma çarxını çevirdi” (bəzən Buddanın təlimlərini belə adlandırırlar). O, şəhərlərdə və kəndlərdə xütbələrlə səyahət etdi, Budda adlandırmağa başladıqları Müəllimin göstərişlərinə qulaq asmağa hazırlaşan şagirdləri və davamçıları var idi. 80 yaşında Budda öldü. Lakin Müəllimin ölümündən sonra da şagirdlər onun təlimini bütün Hindistanda təbliğ etməyə davam etdilər. Onlar bu təlimin qorunub inkişaf etdirildiyi monastır icmaları yaratdılar. Bunlar Buddanın - yeni dinin banisi olmuş insanın əsl tərcümeyi-halı ilə bağlı faktlardır.

Mifoloji tərcümeyi-halı daha mürəkkəbdir. Rəvayətlərə görə, gələcək Budda cəmi 550 dəfə (83 dəfə müqəddəs, 58 dəfə padşah, 24 dəfə rahib, 18 meymun, 13 dəfə tacir, 12 dəfə toyuq, 8 dəfə qaz kimi) yenidən doğulub. , 6 fil kimi, əlavə olaraq, balıq, siçovul, dülgər, dəmirçi, qurbağa, dovşan və s.). Bu, tanrılar qərara gələnə qədər idi ki, onun insan qiyafəsində doğulmuş, cəhalət qaranlığında bataqlığa qərq olmuş dünyanı xilas etmək vaxtı gəlib çatmışdır. Buddanın kşatriya ailəsində doğulması onun son doğumu idi. Buna görə də ona Siddhartha (Məqsədinə çatan) adlanırdı. Oğlan “böyük adam”ın otuz iki əlaməti (qızıl dəri, ayağında təkər işarəsi, geniş daban, qaşlar arasında yüngül dairəvi tük, uzun barmaqlar, uzun qulaq məmələri və s.) ilə doğulub. Səyyah bir asket astroloq onu iki sahədən birində böyük gələcəyin gözlədiyini proqnozlaşdırdı: ya o, yer üzündə ədalətli nizam-intizam qurmağa qadir olan qüdrətli bir hökmdar olacaq, ya da böyük bir zahid olacaq. Maya ana Siddharthanın tərbiyəsində iştirak etmədi - o, doğulduqdan qısa müddət sonra öldü (və bəzi əfsanələrə görə, oğluna heyran olmaqdan ölməmək üçün cənnətə təqaüdə çıxdı). Oğlanı bibisi böyüdüb. Şahzadə lüks və firavanlıq mühitində böyüdü. Ata proqnozunun gerçəkləşməsinin qarşısını almaq üçün əlindən gələni etdi: oğlunu gözəl şeylərlə, gözəl və qayğısız insanlarla əhatə etdi və bu dünyanın kədərlərindən heç vaxt xəbərsiz olması üçün əbədi şənlik ab-havası yaratdı. Siddhartha böyüdü, 16 yaşında evləndi və Rahula adlı bir oğlu oldu. Ancaq atanın səyləri boşa çıxdı. Şahzadə nökərinin köməyi ilə üç dəfə saraydan gizlicə qaça bildi. İlk dəfə xəstə insanla qarşılaşdı və anladı ki, gözəllik əbədi deyil və dünyada insanı eybəcərləşdirən xəstəliklər var. İkinci dəfə qocanı görəndə anladı ki, gənclik əbədi deyil. Üçüncü dəfə ona insan həyatının kövrəkliyini göstərən dəfn mərasiminə baxdı.

Siddhartha tələdən çıxış yolu axtarmağa qərar verdi xəstəlik - qocalıq - ölüm. Bəzi versiyalara görə, o, bir zahidlə də tanış olur və bu, onu tək və təfəkkürlü bir həyat tərzi keçirərək bu dünyanın əzablarına qalib gəlmək imkanı haqqında düşünməyə vadar edir. Şahzadə böyük imtina etmək qərarına gələndə 29 yaşında idi. Altı illik asket təcrübəsindən və oruc tutmaqla daha yüksək dərrakəyə nail olmaq üçün başqa bir uğursuz cəhddən sonra o, özünə işgəncə yolunun həqiqətə aparmayacağına əmin oldu. Sonra gücünü bərpa edərək, çayın sahilində tənha bir yer tapdı, bir ağacın altında oturdu (o vaxtdan Bodhi ağacı, yəni "Maarif ağacı" adlanırdı) və düşüncələrə daldı. Siddharthanın daxili baxışından əvvəl onun öz keçmiş həyatı, bütün canlıların keçmişi, gələcəyi və indiki həyatı keçdi və sonra ən yüksək həqiqət - Dharma üzə çıxdı. Həmin andan o, Budda - Maariflənmiş və ya Oyanmış - oldu və mənşəyindən, sinfindən, dilindən, cinsindən, yaşından, xarakterindən, xasiyyətindən və zehniliyindən asılı olmayaraq həqiqəti axtaran bütün insanlara Dharmanı öyrətmək qərarına gəldi. bacarıqlar.

Budda öz təlimlərini Hindistanda yaymaq üçün 45 il sərf etdi. Buddist mənbələrə görə, o, cəmiyyətin bütün təbəqələrindən olan ardıcılları qazanıb. Ölümündən bir müddət əvvəl Budda sevimli şagirdi Anandaya ömrünü bütöv bir əsr uzada biləcəyini söylədi və sonra Ananda bu barədə ondan soruşmağı düşünmədiyi üçün acı təəssüfləndi. Buddanın ölümünə səbəb kasıb dəmirçi Çunda ilə yemək idi, Budda bu zaman kasıbın qonaqlarını bayat ətlə qonaq edəcəyini bilərək bütün əti ona verməyi xahiş etdi. Budda Kuşinaqarada öldü və cəsədi ənənəvi olaraq yandırıldı və külləri altısı müxtəlif icmaları təmsil edən səkkiz ardıcıl arasında bölündü. Onun külü səkkizdə dəfn edilib müxtəlif yerlər, və sonradan bu dəfnlər üzərində xatirə qəbir daşları ucaldıldı - stupalar. Rəvayətə görə, tələbələrdən biri buddistlərin əsas yadigarına çevrilən dəfn ocağından Budda dişini çıxarıb. İndi Şri-Lanka adasındakı Kandi şəhərindəki məbəddə yerləşir.