რა არის ფობია? დაჭრილი სიამაყის ირაციონალური შიშები ირაციონალური შიში

„უფსკრულის პირას რომ ვიყო და სახეში კალია გადამეხტა, მირჩევნია უფსკრულში ჩავვარდე, ვიდრე გავუძლო ამ შეხებებს“, - აღიარა სალვადორ დალი. ჰიჩკოკი კვერცხების დანახვაზე აკანკალდა, სტივენ კინგს ისევ ჩართული შუქით სძინავს და წერს რომანებს, არ ჩერდება გვერდებზე, რომლებიც იყოფა 13-ზე. „თეორიები და პრაქტიკა“ ხსნის, თუ როგორ მუშაობს ირაციონალური შიშები, რა განსაზღვრავს ობიექტის „არჩევანს“. და როგორ დაეხმარება ახალი ტექნოლოგიები პრობლემის მოგვარებაში.

ტერმინი "ფობია" მომდინარეობს ბერძნულიდან "phobos" - "შიში", "საშინელება", მაგრამ ყველა შიშს არ შეიძლება ეწოდოს ფობია. ეს კონცეფცია ეხება მუდმივ, ირაციონალურ და უკონტროლო შიშს, რომელიც აიძულებს ადამიანს გარკვეულ სიტუაციებში თავს ცუდად გრძნობდეს და ყველანაირად ცდილობს თავიდან აიცილოს ისინი. ჩვეულებრივი შიშისგან განსხვავებით, ემოცია, რომელიც გვეხმარება ჩვენს ირგვლივ ადაპტირებაში (ის საშუალებას გვაძლევს შევაფასოთ სიტუაცია და თავიდან ავიცილოთ რეალური საფრთხე), ფობია, პირიქით, იწვევს ადაპტაციას და უმწეობის განცდას.

„უმცირესი მიზეზის შემთხვევაში ხელებს იბანდა და ყოველ ჯერზე ახალი პირსახოცით აშრობდა. აბსოლუტურად არ მოვითმინე ხელის ჩამორთმევა. მარგალიტების მიმართ უცნაური ზიზღი ვიგრძენი; თუ სადილზე მარგალიტები აცვიათ ქალბატონები, ის ვერ ჭამდა. ზოგადად, გლუვი მრგვალი ზედაპირები ზიზღს აყენებდა მას; მას დიდი დრო დასჭირდა ბილიარდის ბურთებთან შეგუებას...“ ასე აღწერს მისი ბიოგრაფი ჯონ ო'ნილი ნიკოლა ტესლას უცნაურობებს წიგნში "ელექტრული პრომეთე". ირაციონალური შიში შეიძლება იყოს სრულიად აბსურდული - როგორც მარგალიტის შემთხვევაში, სხვა შემთხვევაში ის რაღაც ლოგიკას ეფუძნება, მაგრამ. ინდივიდის რეაქცია სტიმულზე პათოლოგიურად არის გაზრდილი. ერთია უბრალოდ ავადმყოფობის ეშინოდეს და მეორეა, ამ შიშის გამო, ყოველი ნივთი ხელსახოცით მოიწმინდო და შეხება ავარიდო. ფობიის დროს შფოთვა არის. იმდენად ძლიერი, რომ არასასურველ საგანთან/სიტუაციასთან შეჯახებას თან ახლავს ფსიქოსომატური რეაქციები - პირი ფერმკრთალდება ან წითლდება, აქვს ქოშინი, გულისრევა, აჩქარებული გულისცემა, ისვრის თავს. ცივი ოფლიროგორც წესი, ფობიური სიტუაციის მოლოდინი იწვევს ნაადრევ შფოთვას - და მძიმე შემთხვევებში, შფოთვა შეიძლება წარმოიშვას წყაროსთან ფაქტობრივ კონტაქტამდე რამდენიმე საათით ადრე (აეროფობიის შემთხვევაში, მაგალითად, ფრენაზე ასვლამდე ნახევარი დღით ადრე. აეროპორტი). ეს ამძიმებს სიტუაციას და ზოგჯერ ექიმებს ხელს უშლის სწორი დიაგნოზის დასმაში - ფობიის ასეთი გახანგრძლივებული გამოვლინება შეიძლება შეცდომით ჩაითვალოს გენერალიზებულ შფოთვით აშლილობაში.

იმის გაცნობიერება, რომ შიში ირაციონალურია ან გაზვიადებულია, პრობლემას არ წყვეტს – ფობიის პატრონი თავს ვერ უშველის და აგრძელებს შფოთვის წყაროს თავიდან აცილებას. და თუ თქვენ შეგიძლიათ იზოლირება თაგვებისგან ან ობობებისგან ყოველდღიურობისთვის დიდი ზიანის გარეშე, მაშინ, მაგალითად, აბლუტოფობია (დაბანის არანორმალური შიში - სახლში სველი დასუფთავებიდან თბილ აბაზანამდე) ან ანთოფობია (ყვავილების შიში) შეიძლება გამოიწვიოს. დიდი სირთულეები. იმ შემთხვევებში, როდესაც ფობია სერიოზულად ერევა ადამიანის ცხოვრებაში, შეიძლება ვისაუბროთ ფსიქიკურ აშლილობაზე.

არ დატოვოთ ოთახი

მიერ საერთაშორისო კლასიფიკაციაფობიური დარღვევები იყოფა სამ ძირითად კატეგორიად:

Კონკრეტული(იზოლირებული) - ეს მოიცავს ფობიებს, რომლებიც აშკარად შემოიფარგლება კონკრეტული ობიექტებით და სიტუაციებით. პოპულარულ სპეციფიკურ ფობიებს მიეკუთვნება, მაგალითად, გარკვეული ტიპის ცხოველების შიში (მღრღნელები, მწერები, ქვეწარმავლები, ძაღლები და ა. ასევე არსებობს ბევრად უფრო ატიპიური ვარიანტები: მაგალითად, ტრიპოფობიით დაავადებულ ადამიანებს - ხვრელების მტევნის შიში - კანკალებენ თაფლის ან ლოტოსის ნაყოფის დანახვაზე, ხოლო ომფალოფობიის მქონე ადამიანებს ეშინიათ როგორც სხვისი ჭიპის ნახვის, ისე საკუთარი თავის შეხების. .

სოციალური ფობია - შიში დიდი ყურადღებასხვა ადამიანების მხრიდან, რაც იწვევს სხვადასხვა სოციალური სიტუაციების თავიდან აცილებას - სატელეფონო ზარებიდან უცნობ აბონენტებამდე, სახლის წვეულებამდე ან საჯარო გამოსვლებამდე. სერიოზული სოციალური ფობიები ასოცირდება კრიტიკის შიშთან და დაბალ თვითშეფასებასთან - ისინი უფრო ხშირად განვითარდებიან მათში, ვინც მშობლებმა არასახარბიელო შეადარეს, როგორც ბავშვებმა "კარგი" თანატოლები, ან მათ, ვინც გახდა თავდასხმებისა და დაცინვის მსხვერპლი. თანატოლები ბავშვობაში.

ცალკე გამოირჩევა აგორაფობია, რომლის არსის აღწერა ყველაზე ადვილია ცნობილი ციტატაჯოზეფ ბროდსკი - "არ დატოვო ოთახი, არ დაუშვა შეცდომა." ჩვეულებრივ განიხილება, როგორც ღია სივრცის შიში - კლაუსტროფობიისგან განსხვავებით - მაგრამ, პირველ რიგში, არის სახლიდან გასვლის ან სხვა მცირე კომფორტის ზონის (როგორიცაა ოთახი) დატოვების შიში. ეს დიაგნოზი ასევე შეიძლება მოიცავდეს ხალხმრავლობისა და საზოგადოებრივი ადგილების შიშს, მარტო მოგზაურობის შიშს და იმ ადგილას ყოფნის უხალისობას, სადაც ძნელია სწრაფად დატოვება ყურადღების მიქცევის გარეშე (როგორიცაა თმის სალონის სკამი). შფოთვა შეიძლება გამოწვეული იყოს ან საზოგადოებაში საკუთარი თავის შერცხვენის შიშით, ან უბრალოდ გარემოს კონტროლის უუნარობით, ხოლო შიში იმისა, რომ პანიკის შეტევა სხვებმა შეამჩნიონ, ფობიას კიდევ უფრო ამძიმებს. განსხვავებით სოციალური ფობიისგან, რომელიც ყველაზე ხშირად ვითარდება მოზარდობისაგორაფობია, როგორც წესი, ვლინდება მოზარდებში, 20-40 წლის ასაკში.

როგორ „ვირჩევთ“ რისი უნდა გვეშინოდეს

რა ემართება ჩვენს სხეულს, როდესაც ვხვდებით შფოთვის წყაროს? ითვლება, რომ ამიგდალა, ტვინის უბანი, რომელიც მდებარეობს თავის ტვინში, პასუხისმგებელია შიშის გრძნობაზე და თვითგადარჩენის ინსტინქტზე. დროებითი წილი(თითო ამიგდალა თითოეულ ნახევარსფეროში). იგი ასევე დაკავშირებულია შიშის წყაროსა და საფრთხის განცდას შორის ასოციაციების გაჩენასა და გაერთიანებასთან. როდესაც კვლავ „საშიში“ ობიექტთან შეხვედრისას, ამიგდალა იწვევს ჰორმონების გამოყოფას, რომლებიც ორგანიზმს მზადყოფნაში მოაქვს - გაიქცეს, იბრძოლოს ან, პირიქით, დაიმალოს საფრთხის წინაშე. სუბიექტურად ეს მდგომარეობა უსიამოვნოდ აღიქმება: ადრენალინი გამოიყოფა, გული სწრაფად სცემს, არტერიული წნევა მატულობს, ჩნდება ოფლი, მაგრამ რეალურად პანიკის მდგომარეობაში სხეულს არაფერი ემუქრება.

მაგრამ რატომ ეშინია ერთ ადამიანს სასიკვდილოდ პეპლების, ხოლო მეორეს არ შეუძლია გაუძლოს პეპლების ხილვას? საღეჭი რეზინი? ჩვენ თვითონ ვირჩევთ ჩვენს შიშებს? მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებს ჯერ არ მიუღწევიათ საერთო ახსნამდე, არსებობს რამდენიმე ჰიპოთეზა ფობიების გამომწვევ მიზეზებზე.

პირველ რიგში, ირაციონალური შიშების გაჩენა შეიძლება აიხსნას პავლოვის მოდელით - როდესაც ნეგატიური სტიმული შერწყმულია ნეიტრალურთან, ადამიანი ავითარებს უარყოფით რეაქციას ნეიტრალურ სტიმულზე. უმეტესობა ნათელი მაგალითი- ჯონ უოტსონის გამოცდილება, ფსიქოლოგიის ბიჰევიორისტული ტენდენციის ფუძემდებელი. უოტსონი დაინტერესდა ბავშვების ემოციებით და, კერძოდ, შიშის რეაქციების ფორმირებით. მას სურდა გაეგო, როგორ უვითარდება ბავშვს შიში საგნების მიმართ, რომლებიც ადრე უსაფრთხოდ ჩანდა.

ამისათვის მან დაიწყო, რბილად რომ ვთქვათ, საკამათო ექსპერიმენტი, რომლის გმირი იყო 9 თვის ბიჭი ალბერტი, რომელიც გამოირჩეოდა იმით, რომ მას საერთოდ არ ეშინოდა თეთრი ვირთხების. კვლევის დროს, ორი თვის განმავლობაში ბავშვს აჩვენეს მოთვინიერებული თეთრი ვირთხა, თეთრი კურდღელი, ბამბის ბამბა, თოვლის ბაბუის ნიღაბი წვერით და სხვა საგნები. თეთრი. ორი თვის შემდეგ ალბერტი შუა ოთახში დაჯდა და ყოფილ ვირთხასთან თამაშის უფლება მისცეს. თამაშის დაწყებიდან რამდენიმე ხნის შემდეგ, უოტსონმა ბავშვის ზურგს უკან რკინის ჩაქუჩით ურტყამს, როცა ალბერტი ვირთხას ეხებოდა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, შეშინებულმა ბავშვმა დაიწყო ცხოველთან კონტაქტის თავიდან აცილება. ერთი კვირის შემდეგ ექსპერიმენტი განმეორდა - ამჯერად თეფშს ხუთჯერ დაარტყეს, უბრალოდ ვირთხა აკვანში ჩაუშვა, რამაც ბავშვის ტირილი გამოიწვია. კიდევ ხუთი დღის შემდეგ, აღმოჩნდა, რომ ალბერტს ეშინოდა არა მხოლოდ ვირთხების, არამედ თეთრი კურდღლების, ბამბის მატყლისა და თოვლის ბაბუის. ამრიგად, უოტსონმა დაასკვნა, რომ შიშის რეაქციები შეიძლება გადავიდეს რეალური მიზეზითანმხლებ სტიმულამდე და ბავშვს დარჩა უცნაური ფობია სიცოცხლის ბოლომდე.

გარდა ამისა, შიში შეიძლება შეიძინოს სხვებზე დაკვირვებისას. ასე, მაგალითად, შეგიძლიათ „დაემკვიდროთ“ ძაღლების შიში თქვენი ერთ-ერთი ახლო ნათესავისგან, გამოიტანოთ დასკვნები მისი ქცევიდან სეირნობის დროს (ფობიით დაავადებული ადამიანების ახლო ნათესავები თითქმის სამჯერ უფრო ხშირად განიცდიან ფობიებს, ვიდრე მათ, ვინც ამას განიცდის. არ ჰყავთ ასეთი ნათესავები - მაგრამ თუ შფოთვისადმი ზოგადი მიდრეკილება ნაწილობრივ გენეტიკური წარმოშობისაა, თავად ფობიის „შერჩევა“ უფრო მეტად იქნება დამოკიდებული სხვების მაგალითზე, ვიდრე მემკვიდრეობაზე). და ზოგჯერ საკმარისია ადრეულ ბავშვობაში მოსმენილი თვალწარმტაცი ისტორიები - ასე რომ, არ უნდა მოუყვეთ თქვენს შვილებს საშინელებათა ისტორიები საშიში ბაქტერიების, აგრესიული ცხოველების ან სიბნელიდან მცოცავი მონსტრების შესახებ. ფობიები ასევე შეიძლება წარმოიშვას ძალიან ნათელი სტრესული გამოცდილების შედეგად - მაგალითად, ადამიანს, რომელიც ერთხელ შემთხვევით კინაღამ მატარებელს დაეჯახა, შეიძლება მთელი ცხოვრება ეშინოდეს მატარებლების.

და ფსიქოანალიზის თვალსაზრისით, გაზრდილი შფოთვა, მათ შორის ფობიური აშლილობა, გამოწვეულია ადამიანის შეჯახებით ზოგიერთ აკრძალულ სურვილებთან, რომლებსაც მას არ სურს ან არ შეუძლია მიიღოს. სურვილი იწყება აღიქმება როგორც საფრთხე, არა შინაგანი, არამედ გარეგანი - ვინაიდან ინდივიდი ერთგვარ ფსიქოლოგიურ თავდაცვას ატარებს, არ სურს აღიაროს, რომ შიშის წყარო რეალურად საკუთარ თავშია. საინტერესოა, რომ ფსიქოანალიზის ფუძემდებელ ფროიდსაც უცნაური ფობია ჰქონდა – გვიმრების ეშინოდა. პროფესორს არასოდეს მიუღწევია ამ შიშის მიზეზი.

ბენზოდიაზეპინები და რელაქსაცია

Ერთ - ერთი ყველაზე ეფექტური გზებიფობიების მკურნალობა განიხილება კოგნიტურ-ქცევითი თერაპია, რომელიც მიზნად ისახავს ცნობიერი და არაცნობიერი ნეგატიური შეხედულებებისა და დამოკიდებულებების წინააღმდეგ ბრძოლას, რაც იწვევს გაიზარდა შფოთვანევროზები, პანიკის შეტევებიდა სხვა დარღვევები. დანიშვნის დროს ფსიქოთერაპევტი არა მხოლოდ ესმის ირაციონალური შიშის მიზეზებს, არამედ ავითარებს სავარჯიშოების სისტემას ახალ შეტევებთან საბრძოლველად.

გარდა ამისა, ფსიქოთერაპია ხშირად შერწყმულია მედიკამენტებთან. ფობიური აშლილობის სამკურნალოდ ჩვეულებრივ გამოიყენება მედიკამენტების სამი ჯგუფი: ბეტა ბლოკატორები, ბენზოდიაზეპინები და ანტიდეპრესანტები - სეროტონინის უკუმიტაცების შერჩევითი ინჰიბიტორები (SSRIs). ბეტა-ბლოკატორები აფერხებენ ადრენალინის მასტიმულირებელ ეფექტს და ათავისუფლებს ფსიქოსომატურ სიმპტომებს. SSRI არეგულირებს სეროტონინის დონეს, ნეიროტრანსმიტერს, რომელიც გავლენას ახდენს განწყობაზე და მათ შორის უსაფრთხოების გრძნობაზე. ხოლო ბენზოდიაზეპინებს აქვთ სედატიური და ანქსიოლიზური (შფოთვის საწინააღმდეგო) ეფექტი.

ირაციონალურ შიშებთან გამკლავებისთვის სასარგებლოა რელაქსაციის ტექნიკის დაუფლებაც. ზოგიერთ შემთხვევაში, „შიშის კიბის“ ტექნიკა, რომელიც დაფუძნებულია ფობიის წყაროსთან ფრთხილად და თანდათანობით კონტაქტზე, ასევე ეხმარება. მაგალითად, თუ ძაღლების გეშინიათ, მაშინ უნდა დაიწყოთ ძაღლების შესახებ ფოტოების და ვიდეოების ყურებით, შემდეგ გადახვიდეთ ქუჩაში ძაღლებზე შორიდან დაკვირვებაზე და ბოლოს, ფრთხილად დაიწყოთ ცხოველებთან მიახლოება. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იმკურნალოთ თვითმკურნალობით – უმჯობესია მიმართოთ ფსიქოთერაპევტს.

6 აპლიკაცია, რომელიც ათავისუფლებს შიშებს

ფსიქოთერაპიისა და მედიკამენტების გარდა, ტექნოლოგია დაგეხმარებათ გაუმკლავდეს ფობიებს. T&P-მა შეადგინა აპლიკაციების სია, რომლებიც მიზნად ისახავს შფოთვისა და პანიკის მოხსნას და მომავალში მათ თავიდან აცილებას.

SOAR მუშაობს 1982 წლიდან - ახლა ისინი არიან წამყვანი ექსპერტები აეროფობიის დარგში, თავიანთ პრაქტიკაში იყენებენ კოგნიტურ ქცევის ტექნიკას. აპლიკაციის ავტორია ტომ ბუნი, პილოტი და ლიცენზირებული თერაპევტი. SOAR მოიცავს აბსოლუტურად ყველაფერს: კლაუსტროფობიიდან ექსტრემალურ სიტუაციებში ქცევამდე. ფაქტობრივად, მისი შრომის აზრი არის გაუნათლებლობის აღმოფხვრა. შფოთვა შეიძლება დაიძლიოს თვითმფრინავის სტრუქტურის, მისი ექსპლუატაციის მექანიკის, უსაფრთხოების სისტემის შესახებ და როგორ აცილებს მას პილოტის შეცდომებს, ტურბულენტობას და წარმოადგენს თუ არა რაიმე საფრთხეს. სხვა აპლიკაციები, რომლებიც დაგეხმარებათ ფრენის დროს ნაკლები დალევაში, არის VALK და Take off Mode, იაპონური All Nippon Airways-ის ინიციატივა.

ენდრიუ ჯონსონი არის ექიმი, რომელიც სპეციალიზირებულია კლინიკურ ჰიპნოთერაპიაში, ფსიქოთერაპიის ტიპი, რომელიც მიზნად ისახავს პაციენტის ქვეცნობიერის შეცვლას ჰიპნოზის საშუალებით. Beat Social Phobia არის აუდიო სახელმძღვანელო, რომელიც დაგეხმარებათ გაუმკლავდეთ სოციალური ფობიით გამოწვეულ შფოთვას და მართოთ თქვენი სტრესის დონე. შეგიძლიათ აპზე წვდომა საჭიროებისამებრ, ან თუ თქვენი ყოველდღიური განრიგი არ იძლევა ფიქრისთვის დროს, ასევე შეგიძლიათ ჩართოთ შეხსენებები: აპი მოგთხოვთ ღრმად ჩაისუნთქოთ და იფიქროთ კარგზე. Beat Social Phobia-ის შინაარსი დაყოფილია ოთხ ნაწილად: შესავალი, დასვენება, სოციალური შფოთვის ზრდა და გაღვიძება. ეს არის სავარჯიშოები სხეულში სიმძიმის განცდის მოსახსნელად, პარანოიის მოსაშორებლად, თუ რას ფიქრობენ სხვები თქვენზე, გაზარდოთ ცნობიერება, თავდაჯერებულობა და ა.შ.

აპლიკაცია ხელს უწყობს ცხოველთა სამყაროსთან დაკავშირებული შიშებისგან თავის დაღწევას; პირველი ნომერი ეძღვნება მის ყველაზე საშიშ წარმომადგენლებს - ობობებს. სტატისტიკის მიხედვით, არაქნოფობია აწუხებს მსოფლიოს მოსახლეობის 6%-ს; ცნობილი ადამიანები არიან იოჰან შილერი, რონალდ რეიგანი და ჯონი დეპი. Phobia Free-ის მუშაობის მექანიზმი მიზნად ისახავს თანდათანობით დესენსიბილიზაციას. თერაპია მიმდინარეობს ინტერაქტიული ნარატივის ფორმატში, რომლის დროსაც იგი მიდის ვარდისფერი მულტფილმის ობობა Itsy-დან საკმაოდ რეალისტურ ტარანტულებამდე, რომლებიც ცოცავდნენ სამუშაოზე ან სამზარეულოს მაგიდაზე, ანუ ძალიან ახლოს. ბოლო სესიის დასასრულს, როგორც გამოცდა, აპლიკაცია მოგთხოვთ იპოვოთ და გადაიღოთ ცოცხალი ობობა თქვენს სმარტფონზე, სასურველია უფრო დიდი და ბეწვიანი. Phobia Free დამტკიცებულია დიდი ბრიტანეთის ჯანდაცვის ეროვნული სამსახურის მიერ.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებები AFPსურათის წარწერა 45 წლის წინ ჰომოსექსუალობა შეწყდა ფსიქიკური დაავადებააშშ-ში

მეცნიერებმა დიდი ხანია უარი თქვეს ადამიანის სექსუალური ორიენტაციის შეცვლის იდეაზე, რადგან კონსენსუსი არის ის, რომ ის, რაც არ არის აღიარებული, როგორც დაავადება, შეუძლებელია მკურნალობა.

პირიქით, ჰომოფობია სულ უფრო მეტად ხდება მეცნიერების ყურადღების საგანი, რომლებიც ცდილობენ გაიგონ მისი წარმოშობა.

"ირაციონალური შიშები"

ამერიკელმა ფსიქოლოგმა ჯორჯ ვაინბერგმა, რომელმაც ეს ტერმინი გასული საუკუნის 60-იან წლებში გამოიგონა, მას შემდეგი განმარტება მისცა: „ჰომოფობია არის ჰომოსექსუალთან მჭიდრო კონტაქტის შიში“.

1972 წელს თავის წიგნში „საზოგადოება და ჯანმრთელი ჰომოსექსუალი“ დოქტორი ვაინბერგი წერდა: „არასდროს მივიჩნევდი პაციენტს ჯანმრთელად, თუ ის ვერ გადალახავს თავის ცრურწმენებს ჰომოსექსუალიზმის მიმართ“.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებები EPAსურათის წარწერა ჰომოფობიის კვლევების რაოდენობა ფსიქოლოგიის, კულტურისა და რელიგიის თვალსაზრისით მუდმივად იზრდება

ემანუელ ა. ჯანინი, ენდოკრინოლოგიისა და სამედიცინო სექსოლოგიის პროფესორი რომის ტორ ვერგატას უნივერსიტეტში, თვლის, რომ ჰომოფობია მხოლოდ აისბერგის მწვერვალია. მისი თქმით, ეს ფენომენი დაკავშირებულია გარკვეულ პიროვნულ მახასიათებლებთან და თუ ძალადობას ახლავს, შეიძლება ფსიქიკურ დაავადებად იქნეს აღიარებული.

ჯანინიმ გამოიწვია პროფესიული დაპირისპირება 2015 წელს სექსუალური მედიცინის ჟურნალში გამოქვეყნებული პუბლიკაციით, რომელიც აკავშირებს ჰომოფობიასა და ფსიქოტიზმს (პიროვნების თვისება, რომელიც გამოირჩევა ბრაზისა და მტრობის გამოხატვის ტენდენციით).

კონსერვატიულმა კრიტიკოსებმა სექსოლოგის სპეკულაციებს „ლგბტ პროპაგანდისტული სისულელე“ უწოდეს. თუმცა, BBC-ის კორესპონდენტთან საუბარში ჯანინიმ დაიცვა თავისი კვლევა და აღნიშნა, რომ ჰომოფობიური ტენდენციების მქონე ადამიანს თავისებურად სუსტად თვლის.

„[სუსტი] არ არის მეცნიერული ტერმინი, არამედ ჩემი, რომელსაც ვიყენებ, რათა უკეთ გავიგო“, ამბობს პროფესორი.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებები EPAსურათის წარწერა 1990 წელს მიიღეს გადაწყვეტილება ჰომოსექსუალიზმის დეკრიმინალიზაციის შესახებ მსოფლიო ორგანიზაციაჯანმრთელობა

ჰომოფობიის მასშტაბი

თავის სტატიაში ჯანინი გვთავაზობს მის მიერ შემუშავებული ეგრეთ წოდებული ჰომოფობიის სკალის გამოყენებას, რომელიც მან გამოიყენა მისი დონის გასაზომად 551 იტალიელი სტუდენტისგან შემდგარ ჯგუფში. მან შედეგები შეადარა სხვა ფსიქოლოგიური პარამეტრების გაზომვებს.

სტატიაში ჯანინი ვარაუდობს, რომ უფრო გამოხატული მიდრეკილება ჰომოფობიის მიმართ დაკავშირებულია ისეთი ხასიათის მახასიათებლებთან, როგორიცაა ფსიქოტიზმი და გაუაზრებელი თავდაცვის მექანიზმები, მაგრამ მშობლებთან მუდმივი მიჯაჭვულობა უფრო მიუთითებს ჰომოფობიის მიმართ დაბალ ტენდენციაზე.

ჩვენ აქ ვსაუბრობთ ფსიქიკურ პრობლემებზე, რომელთა განკურნებაც შესაძლებელია, ამბობს ჯანინი.

"დავუშვათ, რომ არ მოგწონს ჰომოსექსუალების ქცევა. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ აუცილებლად აუხსნი ყველას, რომ შენ თვითონ არ ხარ ჰომოსექსუალი, რომ ვერ იტან მათ, რომ არ ეთანხმები, რომ ჰომოსექსუალი მასწავლებლები ასწავლიან შენს შვილებს." ამბობს ექიმი ჯანინი.

„ჩვენ საუკუნეების მანძილზე ვკამათობდით იმაზე, არის თუ არა ჰომოსექსუალიზმი დაავადება და ახლა პირველად ვაჩვენეთ, რომ ნამდვილი დაავადება, რომელიც მკურნალობას საჭიროებს, არის ჰომოფობია“, - განაგრძობს ის.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებები AFPსურათის წარწერა ბრაზილიელმა ფსიქოლოგებმა სთხოვეს ქვეყნის უზენაეს სასამართლოს, აღედგინა ე.წ სექსუალური ორიენტაციის შეცვლის თერაპიის აკრძალვა, რომელიც 2017 წელს მოიხსნა.

კულტურის ფაქტორი

თუმცა, სოციალური და კულტურული ფაქტორები ძლიერ გავლენას ახდენენ პიროვნების ჩამოყალიბებაზე და უფრო უახლეს ნაშრომში, ჯანინიმ და მისმა თანაავტორებმა გამოიკვლიეს, თუ როგორ არის დაკავშირებული კულტურების გარკვეული ტიპები, რომლებსაც აქვთ ჰიპერმასკულინურობის, მიზოგინობისა და მორალიზაციის მნიშვნელოვანი კომპონენტები, ჰომოფობიის დონესთან.

2017 წელს გამოქვეყნებულ ნაშრომში მათ შეადარეს 1048 სტუდენტის გამოკითხვის შედეგები სამი განსხვავებული რელიგიის მქონე სამი ქვეყნიდან - იტალია (ძირითადად კათოლიკური ქვეყანა), ალბანეთი (ძირითადად მუსულმანური ქვეყანა) და უკრაინა (ძირითადად მართლმადიდებლური ქვეყანა).

"საინტერესოა, რომ რელიგია თავისთავად არ იყო დაკავშირებული ჰომოფობიის დონეებთან. პირიქით, სამივე რელიგიის ფუნდამენტალისტურმა რწმენამ გავლენა მოახდინა ჰომოფობიის დონეზე მოცემულ კულტურაში", - თქვა დოქტორმა ჯანინიმ.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებები AFPსურათის წარწერა რელიგიურ პროპაგანდას შეუძლია გავლენა მოახდინოს საზოგადოების დამოკიდებულებაზე სექსუალური უმცირესობების მიმართ

დოგმატის ძალა

„ჩვენ შეუწყნარებელი ვართ ცოდვის მიმართ, მაგრამ არა მათ, ვინც სცოდავს“, - ამბობს ვახტანგ ყიფშიძე, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის საზოგადოებასთან და მედიასთან ურთიერთობის სინოდის განყოფილების თავმჯდომარის მოადგილე.

მისი თქმით, რუსი მართლმადიდებლური ეკლესიავერ შეცვლის მის ნეგატიურ დამოკიდებულებას ჰომოსექსუალიზმის მიმართ, რადგან ეს დოგმატი ეკლესიიდან კი არა, ღვთისგან მოდის.

• პირდაპირ მითხრეს: მოგკლავთ. სექსუალური ორიენტაციის გამო გაქცეული ჩეჩნების ისტორიები
• ბაქოში ჰომოსექსუალების წინააღმდეგ პოლიციის მასიური დარბევა მოხდა

„ჩვენ გვჯერა, რომ ადამიანები, რომლებიც ერთსქესიანთა ურთიერთობას ეწევიან, საკუთარი ცოდვის მსხვერპლნი არიან და იმსახურებენ სულიერ მხარდაჭერას“, - განუცხადა მან BBC-ს.

თუმცა, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა მოღვაწე არ იცავს ასეთ რბილ პოზიციას.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებები AFPსურათის წარწერა მართლმადიდებლობა ჰომოსექსუალობას ცოდვად მიიჩნევს, მაგრამ ზომიერი ეკლესიის ლიდერები აცხადებენ, რომ ის არ ამართლებს ჰომოფობიას

"მე მესმის რუსი ხალხის აღშფოთება. წმინდა წერილი ბრძანებს, რომ ყველა ეს გეი ბიჭი ჩაქოლეს", - თქვა მართლმადიდებელმა მღვდელმა სერგი რიბკომ 2012 წელს, მოსკოვის გეი კლუბზე შეიარაღებული ადამიანების თავდასხმის კომენტირებისას.

მაგრამ ვახტანგ ყიფშიძე პასუხად ამბობს: „ახალ აღთქმაში არაფერია ისეთი, რაც შეიძლება მიუთითებდეს ცოდვილთა ჩაქოლვაზე“.

მისი თქმით, ეკლესია არ ადანაშაულებს მრუშობის ცოდვას და თანაბრად მხარს არ უჭერს ერთსქესიანთა ურთიერთობების კრიმინალიზაციას. თუმცა, ის თანახმაა, რომ ბევრ მორწმუნეს არ ესმის წმინდა წერილი და იყენებს მას ძალადობრივი ტენდენციების გასამართლებლად.

ენის ძალა

”ეჭვგარეშეა, რომ ზოგიერთი ენა, რომელსაც ბევრი ეკლესიის ლიდერი იყენებს თავის ქადაგებებში, ხელს უწყობს ნეგატიურ დამოკიდებულებას ლგბტ თემის წევრების მიმართ,” - ამბობს ტიერნან ბრედი, ირლანდიელი აქტივისტი და პოლიტიკოსი, რომელიც ხშირად საუბრობს კათოლიკეებს შორის სექსუალური უმცირესობების მხარდასაჭერად.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებები AFPსურათის წარწერა რომის პაპი ფრანცისკე უფრო რბილია ლგბტ ადამიანების მიმართ, ვიდრე მისი წინამორბედები

ის არის მოძრაობის თანაბარი მომავალის დირექტორი, რომელიც დაარსდა პაპ ფრანცისკეს დუბლინში მიმდინარე წლის აგვისტოში ვიზიტის დროს. "ჰომოფობია არ არის ადამიანების თანდაყოლილი მახასიათებელი. ის ჩვენ მიერ გარედან არის შინაგანი", - ამბობს ბრედი.

ლგბტ ადამიანების მიმართ დამოკიდებულება დღესდღეობით იცვლება მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, მათ შორის აღმოსავლეთში და ცენტრალური ევროპაინდოეთსა და ჩინეთში, მაგრამ ძნელი მოსალოდნელია, რომ ეს ცვლილებები ერთ ღამეში შეაბრუნებს საუკუნეების მტრობასა და ცილისწამებას, განაგრძობს ის.

„მაგრამ ეკლესია ხალხის ცხოვრების მხოლოდ ნაწილია და ჰომოფობია სწორედ ასეთი სფეროებიდან ისწავლება საზოგადოებრივი ცხოვრებაროგორიცაა სპორტი, პოლიტიკა, კულტურა“, - აღნიშნავს აქტივისტი.

კონსერვატიულ ქვეყნებში კულტურას შეუძლია გააძლიეროს მკაცრი რელიგიური აკრძალვები, ამბობს ბრედი.

„ქვეყნები, სადაც ჩვენ ვხედავთ ჰომოფობიის ზრდას, არის ქვეყნები, სადაც ლგბტ თემის წევრები უხილავი არიან, რადგან ასეთ ქვეყნებში უფრო ადვილია შიშისა და უნდობლობის ატმოსფეროს შექმნა“, - ასკვნის ბრედი.

სტერეოტიპების ძალა

პატრიკ რ. გრზანკა არის ტენესის უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის პროფესორი და ჟურნალის კონსულტაციის ფსიქოლოგის რედაქტორი. მისი კვლევა მიუთითებს, რომ ჰომოფობია ასევე ასოცირდება სტერეოტიპებთან.

მათ გამოავლინეს იდეების ოთხი კატეგორია:

1. ადამიანები, რომლებიც სექსუალურ უმცირესობას მიეკუთვნებიან, ასე იბადებიან;
2. ერთი და იგივე სექსუალური ჯგუფის ყველა წევრი ერთმანეთის მსგავსია;
3. ერთი ადამიანი შეიძლება მიეკუთვნებოდეს მხოლოდ ერთ სექსუალურ ჯგუფს;
4. თუ თქვენ გაიცნობთ ვინმეს ერთი ჯგუფიდან, თქვენ გაეცნობით ჯგუფის მთლიანობას.

გასაკვირი არ არის, რომ ამერიკელ სტუდენტებს შორის დიდი თანხმობაა პირველ განცხადებასთან, სადაც ნათქვამია, რომ სექსუალური უმცირესობის მიკუთვნება დაბადებიდან იწყება. ყველა სექსუალური ჯგუფის რესპონდენტები დაეთანხმნენ ამას.

თუმცა, დანარჩენ სამ განცხადებასთან შეთანხმებამ გამოავლინა ყველაზე ძლიერი რესპონდენტები უარყოფითი დამოკიდებულებასექსუალურ უმცირესობებს.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებები Reutersსურათის წარწერა ჰომოსექსუალების მიმართ ნეგატიური დამოკიდებულების მქონე ადამიანები უარს ამბობენ მათ განსაკუთრებული პიროვნების მქონე პირებად აღქმაზე

გრზანკა ამ ფენომენს ხალხის გონებაში „იმპლიცტურ უპირატესობას“ უწოდებს, რაც მათ უადვილებს გარკვეული ცრურწმენების მიღებას.

მას მიაჩნია, რომ განათლება არის ყველაზე საიმედო გზა ადამიანთა ურთიერთობებში ამ ცრურწმენების დასაძლევად, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ჰომოფობიის შემცირება.

• სერბეთის პრემიერ მინისტრი ღიად გეია. მაგრამ ლგბტ აქტივისტები ეწინააღმდეგებიან მის მონაწილეობას გეი პრაიდის აღლუმში
• კიევი: შეტაკებები და დაპატიმრებები თანასწორობის მარშზე ლგბტ თემის მხარდასაჭერად
• აქტივისტი, რომელმაც შექმნა ლგბტ ცისარტყელას დროშა, გარდაიცვალა

„ჩვენ უნდა ჩავატაროთ კამპანიები ხალხის განათლებისა და ინფორმირებისთვის და ხალხის დასარწმუნებლად, რომ გეები ყველა ერთნაირი არ არის და სექსუალური ორიენტაცია არ არის ის, რაც შეიძლება შეიცვალოს“, - ამბობს გრზანკა.

"არაფერი არ იწვევს სექსუალური უმცირესობების ირაციონალურ შიშებს. იყო შემთხვევები კაცობრიობის ისტორიაში, როდესაც ჰომოსექსუალური ქცევა არ იდევნებოდა, არამედ მიესალმებოდა და იცავდა კანონით", - აღნიშნავს ის.

ილუსტრაციის საავტორო უფლებებიგეტის სურათებისურათის წარწერა უფრო ღიაობა ლგბტ საკითხების განხილვისას იწვევს უფრო მეტ ტოლერანტობას აშშ-ში

არსებობს მტკიცებულება, რომ განათლებას შეუძლია მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინოს საზოგადოების აღქმაზე საკამათო საგნების შესახებ.

1999 წელს ამერიკელთა დაახლოებით ორი მესამედი ეწინააღმდეგებოდა ერთსქესიანთა ქორწინებას და მხოლოდ მესამედი ეთანხმებოდა მის ლეგალიზებას. ამას Gallop-ის მიერ ჩატარებული გამოკითხვები ადასტურებს.

და მხოლოდ 20 წლის შემდეგ, პირიქითაა - ამერიკელების ორ მესამედზე მეტი მხარს უჭერს ერთსქესიანთა ქორწინებას და მესამედზე ნაკლები ეწინააღმდეგება.

მკვლევარები აღნიშნავენ, რომ ლგბტ თემის ზრდასრული წევრების 10%-ზე მეტი ერთსქესიანთა ქორწინებაშია და საზოგადოებაში ამ თემის განხილვისას ღიაობა ხელს უწყობს ჰომოფობიური დამოკიდებულების დაძლევას.

უცნობია შეიძლება თუ არა ჰომოფობიის განხილვა, როგორც ფსიქიკური აშლილობა, მაგრამ მეცნიერები თვლიან, რომ ისინი უფრო უახლოვდებიან მის ბუნებას.

ჯანმო-ს მონაცემებით, დედამიწის ზრდასრული მოსახლეობის ნახევარი განიცდის შიშებს, რომლებიც ხელს უშლის ნორმალური ცხოვრება. ამრიგად, 40% გრძნობს დაძაბულობას ყოველი საჰაერო ფრენის დროს, 22% - სტომატოლოგიური მკურნალობის დროს, ხოლო 12% -ს უვითარდება ფობიები - მოულოდნელი და პარალიზებული შიშები: მაგალითად, ადამიანს უბრალოდ არ შეუძლია თვითმფრინავში ასვლა ან ექიმის კაბინეტში წასვლა.

ნერვული კანკალი, სრული დაუცველობის გრძნობა და საშინელება გვიტაცებს ზოგიერთ ჩვენგანს თვითმფრინავის წინ, დახურულ (ან ღია) სივრცეში, მარტო ან საჭიროების შემთხვევაში. საჯარო გამოსვლები... ეს ემოციები - ერთი შეხედვით უკონტროლო - წამლავს ყოველდღიურობას. მაგრამ ისინი არ არიან საბედისწერო - ფობიის კონტროლი შეუძლებელია, მაგრამ შეგიძლიათ მოიცილოთ იგი ან მნიშვნელოვნად შეასუსტოთ მისი გავლენა.

განგაშის უკმარისობა ორგანიზმში

წარმოვიდგინოთ სიტუაცია, როდესაც მანქანის სიგნალიზაცია ირთვება. ვიღაც ხსნის მანქანას და ისმის ხმა - საკმარისად ხმამაღალი რომ ისმის, მაგრამ მაინც არა ყრუ ადამიანის ყურისთვის. სიგნალიზაცია მუშაობს მანამ, სანამ მისი შენიშვნაა საჭირო, მაგრამ მფლობელს შეუძლია გამორთოს იგი. გაუმართავი სიგნალიზაცია გახდება მოუხერხებელი და უსარგებლო - ის ძალიან ხშირად ჩაირთვება, ჟღერს ძალიან ხმამაღლა და დიდხანს...

შიში მუშაობს ანალოგიურად. ეს ასევე მიანიშნებს, რომ რაღაც არასწორედ მიმდინარეობს. ბუნებრივი შიში ჩვენს ყურადღებას საფრთხეზე ამახვილებს. მტკივნეული შიში, გაფუჭებული სიგნალიზაციის მსგავსად, გადაჭარბებული, გაუმართლებელი და უაზროა.

”ეს ხშირად ვლინდება ”უცნაურ” ქცევაში ყველაზე მოულოდნელ მომენტში”, ​​- განმარტავს კოგნიტური ფსიქოლოგი ალექსეი ლუნკოვი. „ადამიანი შეიძლება „დაბუჟდეს“ უწყინარი საუბრის დროს ან გაიქცეს ოთახიდან მას შემდეგ, რაც ფონზე ობობა შეამჩნია...“

„შეუძლებელია ამ შიშის სიძლიერის ახსნა და არც შიშის დათრგუნვა საკუთარ თავში“, - ამბობს ფსიქოთერაპევტი მარგარიტა ჟამკოჩიანი. ”და გაურკვევლობა ყოველთვის ზრდის პანიკას.” ადამიანს ამოძრავებს დაუძლეველი ირაციონალური სურვილი, თავი დააღწიოს საშიშ სიტუაციას ან საგანს და ისაუბროს კიდეც მასზე. ეს პანიკური, შეუპოვარი შიში, რომელიც იწვევს ირაციონალურ ქცევას, არის ფობია (ბერძნული „ფობოსიდან“ - საშინელება).

ბავშვობის შიშები

მოზრდილებში ფობია არის პრობლემა, რომელიც დახმარებას საჭიროებს, ბავშვში კი საფრთხეს უქმნის მის განვითარებას. „ბავშვები ყოველდღიურად რაღაცას სწავლობენ და მტკივნეული შიშები ართმევს მათ ახალი საგნების სწავლის შესაძლებლობას“, - ამბობს ფსიქიატრი და ფსიქოთერაპევტი ელენა ვრონო. ფობიები შეიძლება გამოჩნდეს ადრეულ ასაკში, მაგრამ უფრო ხშირად მოზარდობის ასაკში. თუ ბავშვი შიშებს უჩივის, არ უნდა შეარცხვინოთ და არ გაიცინოთ. არ არის საჭირო მასთან ერთად კარადაში ან საწოლის ქვეშ ეძებო „მონსტრები“, რომლებიც მას აშინებენ. "მხარდაჭერით, ითამაშეთ მასთან," ურჩევს ელენა ვრონო. ”და უკეთესია მისი შიშის მიზეზი სპეციალისტთან გაარკვიოთ.”

როგორ ვრეაგირებთ: პასიურად თუ აქტიურად

შიში - ბუნებრივი რეაქციასხეული საფრთხის წინაშე - რეალური თუ წარმოსახვითი. თავისთავად, ეს არ გვიქმნის სერიოზულ სირთულეს, პირიქით, გვაძლევს საშუალებას ჭკვიანურად ვუპასუხოთ სახიფათო სიტუაციას. ამრიგად, პროფესიონალი მთამსვლელი ფრთხილად იქცევა მაღალ სიმაღლეზე, მაგრამ მისი შიში ხელს არ უშლის მას მიზნისკენ სვლაში.

ყველა ბუნებრივი შიში გვაიძულებს ვიმოქმედოთ აქტიურად, მაგრამ ფობიები პასიურია: ადამიანი არ ეძებს გზებს შიშისგან თავის დასაღწევად, მას უბრალოდ ეშინია.

„ამ მომენტში რაციონალური შიში კონტროლიდან გადის, გრძნობებსა და ემოციებს ცნობიერება აღარ აკონტროლებს“, დასძენს ალექსეი ლუნკოვი. - ფობია აკვიატებაა მტკივნეული მდგომარეობაარ არის დაკავშირებული რეალურ საფრთხესთან, მაგრამ ეს ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი დგება საშიში სიტუაციის წინაშე. ამავდროულად, მისი მთელი ცხოვრება ერთ რამეს ემორჩილება: ”თუ მხოლოდ მე არ მომიწევს ამის წინაშე”.

ყველაზე ხშირად, ფობიები ასოცირდება ცხოველებთან, ბუნებრივ ელემენტებთან და მოვლენებთან (სიღრმე, სიმაღლე, სიბნელე, ჭექა-ქუხილი...), ტრანსპორტთან, სისხლთან და ჭრილობებთან, სოციალურ სიტუაციებთან (გამოხედვა, განსჯა...) და საზოგადოებრივ ადგილებში ყოფნა. სხეულთან დაკავშირებული მრავალი ფობია: დახრჩობის, დაცემის, გულისრევის შიში...

ფობიები და გენდერული მახასიათებლები

ფობიით ორჯერ მეტი ქალი აწუხებს მამაკაცებს. მკვლევარები, რომლებიც სწავლობენ ადამიანის ფსიქოლოგიას ევოლუციის სხვადასხვა საფეხურზე, თვლიან, რომ ეს მდგომარეობა ძირითადად განვითარდა პასუხისმგებლობების ტრადიციული განაწილების გამო.

ამერიკელმა სოციოლოგებმა ტაკოტ პარსონსმა და რობერტ ბეილსმა წამოაყენეს ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც ბევრი გენდერული განსხვავებებიაიხსნება მამაკაცის ქცევის „ინსტრუმენტალურობით“ და ქალის ქცევის „გამომსახველობით“.

ნადირობა, მესაქონლეობა, თევზაობა - ოდესღაც მამაკაცის ძირითადი საქმიანობა დაკავშირებული იყო რისკთან და საფრთხესთან, მაგრამ ირაციონალური შიში მათ უბრალოდ შეუძლებელს გახდის. ქალს, კერის მცველს და ბავშვების მოძღვარს, პირიქით, ძალიან ფრთხილად უნდა მოეპყრო და ყურადღება მიექცია იმ საფრთხეებზე, რაც ემუქრებოდა ბავშვებისა და ოჯახის სიკვდილს.

გენდერული მახასიათებლების ეს განაწილება, ისევე როგორც ბიჭებისა და გოგონების აღზრდის მახასიათებლები, შენარჩუნებული იყო უმეტეს საზოგადოებებში.

„შედეგად, თანამედროვე გოგონები ძალიან მგრძნობიარენი არიან მშობლების და საყვარელი ადამიანების შიშების მიმართ, ისინი უფრო დახვეწილად ცნობენ სხვის ემოციებს და უფრო ადვილად ინფიცირდებიან შიშით“, - ამბობს მარგარიტა ჟამკოჩიანი. „გარდა ამისა, თანამედროვე მშობლები ტოლერანტულები არიან თავიანთი ქალიშვილების შიშების მიმართ და მოუწოდებენ ვაჟებს, არ ეშინოდეთ საფრთხის“.

მეორეს მხრივ, მამაკაცის სურვილი, გაუმკლავდეს სირთულეებს საკუთარ თავზე, გავლენას ახდენს სტატისტიკაზე: ფობიებით დაავადებული ქალები უფრო ხშირად მიმართავენ დახმარებას, ხოლო ბევრი მამაკაცი ურჩევნია გაუძლოს და არ მიექცეს სპეციალისტების ყურადღებას.

რელაქსაცია და "სტიმულის კიბე"

ირაციონალური შიში იწვევს კუნთების ტონუსს, რის გამოც ძალიან მნიშვნელოვანია მოდუნების შესაძლებლობა. „კოგნიტურ-ქცევითი ფსიქოთერაპია ეხმარება მათ, ვისაც ფობიები აწუხებს, დაეუფლონ რელაქსაციის მეთოდებს - მედიტაცია, ავტო-ტრენინგს“, - ამბობს ალექსეი ლუნკოვი. - შემდეგ კლიენტი ფსიქოთერაპევტთან ერთად ადგენს სიტუაციების იერარქიას, რომლებიც მას აწუხებს: მაგალითად, არაქნოფობიის დროს, ყველაზე სუსტი სტიმული შეიძლება იყოს ქაღალდზე დაწერილი სიტყვა „ობობა“, ხოლო ყველაზე ძლიერი სტიმული შეიძლება იყოს ობობა მჯდომარე. პალმა. თანდათანობით გადაადგილებით „სტიმულის კიბეზე“ ყველაზე სუსტიდან ყველაზე ძლიერამდე (სპეციალისტის დახმარებით ან საკუთარ თავზე) და რელაქსაციის ტექნიკის გამოყენებით, როდესაც შეხვდებით რაღაცას, რაც შეგაშინებთ, შეგიძლიათ დაიმორჩილოთ თქვენი შიში. ზოგიერთი არაქნოფობი, მაგალითად, თერაპიის ბოლოს გადაწყვეტს კიდეც... აკოცოს ზურგზე დიდ ტარანტულ ობობას.

ფობიის სამი წყარო

როგორ იძენს ადამიანი ფობიას? „ამ გამოცდილების საფუძველი, უპირველეს ყოვლისა, ბიოლოგიურია“, ამბობს ალექსეი ლუნკოვი, „რადგან ზოგიერთ ადამიანს გენეტიკურად აქვს მიდრეკილი პანიკური შიში. როგორც წესი, ისინი არიან ჰიპერმგრძნობიარეები და ჰიპერემოციურები. ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით ეს თანდაყოლილი თვისებაშეიძლება გაძლიერდეს ან, პირიქით, ჩაქრეს აღზრდით და ცხოვრებაში მომხდარი მოვლენებით“.

ფობიის განვითარებაზე გავლენას ახდენს სოციალური ფაქტორიც: ცხოვრების ახალი რეალობა, გარკვეული სოციალური სიტუაციები ასევე ზრდის (ან ასუსტებს) ჩვენს მგრძნობელობას გადაჭარბებული შიშების მიმართ. ამრიგად, დღეს გაცილებით მეტი ფობია ასოცირდება სახმელეთო ან საჰაერო ტრანსპორტთან, მაგრამ ჩვენ ასევე ვმოგზაურობთ და ვფრინავთ ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე 20-30 წლის წინ.

”ზოგჯერ ფობიები წარმოიქმნება ძლიერი შიშის შედეგად, რომელიც ხშირად ბავშვობაში ხდება”, - ამბობს მარგარიტა ჟამკოჩიანი. ”მოულოდნელობა, მაგალითად, ძაღლის ყეფა, შიშის მყისიერი რეაქცია... და უწყინარი ცხოველი უკვე აღიქმება როგორც მუქარის მონსტრი.”

განკურნება პროვოკაციით

ჩვენი შიშების განკურნება შესაძლებელია, ზოგჯერ მოულოდნელად სწრაფად. რაც შეეხება ფობიებს? ეს უკონტროლო ემოციური გადაჭარბება ხდება მხოლოდ გარკვეულ სიტუაციებში - ისევე, როგორც ალერგია ხდება იმუნური გადაჭარბებული რეაქცია კონკრეტული ალერგენის ზემოქმედების საპასუხოდ.

ასეთი დამოკიდებულებისგან თავის დასაღწევად საჭიროა ხელოვნურად გამოიწვიოთ უეცარი შიშის რეფლექსი: შეგნებულად ჩადეთ თავი საშიშ სიტუაციებში, შეეგუოთ მათ და თანდათან გაზარდოთ პროვოცირების ფაქტორების გავლენა.

ეს ტექნიკა ალერგიის მკურნალობის მსგავსია: ხდება თანდათანობითი ადაპტაცია ალერგენთან და ამავდროულად მის მიმართ მგრძნობელობის დაქვეითება. მაგალითად, იმისთვის, რომ არ შეგეშინდეთ მტრედების, ჯერ უნდა მიეჩვიოთ ამ ჩიტების გამოსახულებას ფოტოზე, შემდეგ მიეჩვიოთ გალიაში მტრედის ყურებას, შემდეგ კი პარკში მტრედების ფარას მიუახლოვდეთ. ..

ფსიქოთერაპიის მიზანია არა ფობიისგან განთავისუფლება, არამედ შიშის ბუნებრივ ჩარჩოში შეყვანა: ის უნდა გახდეს ადეკვატური და კონტროლირებადი. ხშირად მათ, ვისაც რაიმე სახის ფობია აწუხებს, იწყებს „თვით შიშის შიში“. და "შიშის შეჩვევა" სავარჯიშოები რელაქსაციის ტექნიკებთან ერთად დაგეხმარებათ ისწავლოთ მისი მიღება, როგორც გარდაუვალი. თუ შეწყვეტთ თქვენი შიშის შიშს, შეგიძლიათ დაიწყოთ უფრო მშვიდად მოპყრობა - გაიგოთ, რეაგირებთ, გადალახეთ.

4 ნაბიჯი თქვენი ფობიის შესაჩერებლად

1. ნუ დანებდებით თქვენს შიშებს.გადაჭარბებული შიშები ზღუდავს ჩვენს თავისუფლებას და შეიძლება დაგვამონოს: „არ გამოხვიდე, ახლოს არ მიხვიდე, არაფერი თქვა...“ რაც უფრო მეტად დაემორჩილებით მათ, მით უფრო ძლიერდებიან ისინი. მკურნალობა ძლიერი შიშიროგორც დაუპატიჟებელი, უკანონოდ შემოჭრილი სტუმარი და ისწავლე იმის გაგება, თუ რა გინდა (იყო თავისუფალი) და რა სურს ფობიას (დაგიმონოს).

2. დაფიქრდით თქვენი შიშის მიზეზზე და იმოქმედეთ.ყოველთვის კარგია იცოდე, საიდან მოდის შიშები. მაგრამ თქვენ არ უნდა დაუთმოთ მთელი თქვენი დრო და ენერგია მიზეზების ძიებას. იპოვეთ ძალა, რომ პირდაპირ დაუპირისპირდეთ თქვენი შიშის საგანს.

3. ისწავლეთ მოდუნება და მედიტაცია.რეგულარულად გააკეთეთ სავარჯიშოები, რომლებშიც საკუთარ თავს ივარჯიშებთ თქვენი შიშის მიღებაში. მაგალითად, შეშინებული სიტუაციის დაპროექტება წარმოსახვითი კინოს ეკრანზე - გაადიდეთ და შეამცირეთ „გამოსახულება“. შეხედეთ საკუთარ თავს გარედან, არ დაგავიწყდეთ, რომ მშვიდ და უსაფრთხო სიტუაციაში ხართ. დაასრულეთ „ყურება“ თქვენთვის ყველაზე რუტინული მოქმედებით, რასაც ხშირად აკეთებთ სახლში: დაიწყეთ კითხვა, დაიბანეთ ჭურჭელი, დალიეთ ჭიქა ჩაი.

4. არ შეწყვიტო მცდელობა.გადაჭარბებული შიშები, როგორც წესი, მიუთითებს ემოციურ მგრძნობელობაზე. ეს ხარისხი დადებითია და ამიტომ არ უნდა ებრძოლო მას უმოწყალოდ. მიეჩვიეთ სიტუაციებს, რომლებიც შეგაშინებთ თანდათან, თუ ეს შესაძლებელია, მიმართეთ ფსიქოთერაპევტს.

Ეს არ არის სიმართლე!

ეს ტექნიკა თამაშის მსგავსია, მაგრამ ფობიას ეშინია ასეთი თამაშების. ფსიქოთერაპევტი ან მეგობარი, რომელსაც სურს დაგეხმაროთ არაცნობიერი შიშისგან თავის დაღწევაში, იღებს თქვენს თვალსაზრისს და გეუბნებათ, რატომ უნდა გეშინოდეთ, მაგალითად, თვითმფრინავებში ფრენის. შეეცადეთ დაარწმუნოთ იგი მტკიცებით: "ეს არ არის სიმართლე!" - და მის თითოეულ განცხადებას კონტრარგუმენტს აძლევს. რამდენიმე ასეთი საუბრის შემდეგ, საკუთარი გრძნობები ფრენაზე ფიქრში სასიამოვნო სიურპრიზს მოგიტანთ: საკუთარი არგუმენტებით დათრგუნული შიში გაცილებით ნაკლები გახდება.

"გააზრება, რომ განკურნება რეალურია"

ფსიქოლოგია: შფოთვა და ფობია - დაკავშირებულია თუ არა ერთმანეთთან?

ელენა ვრონო: IN თანამედროვე სამყაროარსებობს მრავალი დაავადება, რომელსაც კაცობრიობა უხდის ცივილიზაციის განვითარებას და ფობიები ერთ-ერთი მათგანია. ცხოვრება სულ უფრო და უფრო სტრესული ხდება და შფოთვა, როგორც ბუნებრივი თავდაცვის მექანიზმი, გვაფრთხილებს საფრთხის შესახებ და გვაიძულებს ვიმოქმედოთ – გავიქცეთ თუ ვიბრძოლოთ. შფოთვა აუცილებელია გადარჩენისთვის, მაგრამ ის, როგორც წესი, იწვევს ფობიის მექანიზმს.

უნდა გვესმოდეს, რომ ფობიისგან განკურნება რეალურია. შესაძლებელია ფსიქოთერაპიული დახმარება, წამლის თერაპია, ისევე როგორც მათი კომბინაცია.

აქ არის ერთ-ერთი ეფექტური ფსიქოთერაპიული ვარჯიში: პანიკის მომენტში გაიხსენეთ მდგომარეობა, როცა ბედნიერი იყავით, როცა თავს ძალიან კარგად, სასიამოვნოდ, მხიარულად გრძნობდით. დაიმახსოვრე შეგრძნებებამდე, პოზამდე და შეეცადე ჩაეფლო ამ მდგომარეობაში.

ფობიისგან სრულად მოშორება შეუძლებელია, მაგრამ სპეციალისტის დახმარებით შეგიძლიათ მისი შეკავება, მისი გავლენის შესუსტება და მასზე საკუთარი ძალაუფლების მიღწევა - ამ შემთხვევაში, შეგიძლიათ ისწავლოთ შიშთან გამკლავება და არ მისცეთ უფლება. შეგიშლით ხელს თქვენი ცხოვრებით სრულად იცხოვროთ.

Ამის შესახებ

ფილმი "შიშები და ფობიები".ერთი შეხედვით ყველაზე უვნებელი შიშიც კი შეიძლება გადაიზარდოს ფობიაში, რომელიც მთელ ჩვენს ცხოვრებას თავდაყირა დააყენებს. ბრიტანული BBC-ის ფილმი საუბრობს ჩვენი შიშების ბუნებაზე და როგორ დავძლიოთ ისინი.

„სიამაყე ადამიანს დაუცველს ხდის
ზუსტად იმდენად, რამდენადაც იგი შეპყრობილია მისით.
ერთნაირად ადვილია მისი შეხება გარედან და შიგნიდან“.
კარენ ჰორნი

ჩვენ დეტალურად ვსაუბრობთ სიამაყეზე და ამაოებაზე ადამიანის თვითშეფასების განყოფილებაში. იქ ჩვენ განვიხილავთ სიამაყის განვითარების გზებსა და მექანიზმებს, ვცდილობთ გავიგოთ, რატომ იკავებს მას ასეთი მნიშვნელოვანი ადგილი ადამიანთა მნიშვნელოვანი რაოდენობის (თუ არა ყველა) ცხოვრებაში. აქ ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ შფოთვის მდგომარეობებზე, რომლებიც დაკავშირებულია სიამაყის იმედგაცრუების შიშთან.

ასეთი იმედგაცრუების ერთ-ერთი მიზეზი არის წარუმატებლობა, რომელიც ასვენებს ადამიანს მისი სიამაყის მოთხოვნების შესრულებაში, რაც შეიძლება მოიცავდეს ადამიანის ცხოვრების ყველა ასპექტს, რაც მნიშვნელოვანი აღმოჩნდება სიამაყის ტრიუმფისთვის. ეს ეგრეთ წოდებული შინაგანი ინსტრუქციები „გადასაღები და არ უნდა“ აქცევს ადამიანს თავის მონად, რაც აიძულებს მას უკან დაიხიოს, რათა იცხოვროს საკუთარი იდეალის შესაბამისად. უფრო ზუსტად - თქვენი იდეალური მე-ს ტრიუმფი.

ეს ტრიუმფი ასევე შეიძლება ეხებოდეს იმ ასპექტს, რომელსაც ამაყები თვლიან მათ განსაკუთრებულ მორალურ სრულყოფილად, მაგრამ რაც მაინც სხვა არაფერია თუ არა ხელოვნური მორალი და ღირებულებების გაუკუღმართება.

„შინაგანი რეგულაციები (“DO’S and DON’Ts”), გარკვეულწილად უფრო რადიკალური, ვიდრე სხვა გზები იდეალური თვითშეფასების შესანარჩუნებლად, მიმართულია არა რეალურ ცვლილებაზე, არამედ დაუყოვნებელი და აბსოლუტური სრულყოფილება: მათი მიზანია გაუჩინარდეს არასრულყოფილება ან სრულყოფილება მიღწეული ჩანდეს, წერს კარენ ჰორნი, ამიტომ პაციენტში სასოწარკვეთილების, გაღიზიანების ან შიშის მრავალი რეაქცია ხდება არა იმის საპასუხოდ, რაც მან აღმოაჩინა საკუთარ თავში. უსიამოვნო პრობლემადა იმ განცდის საპასუხოდ, რომ მას არ შეუძლია მისი მოშორება მაშინვე“.

სიამაყის იმედგაცრუების რეაქციები ძალზე ძლიერია, რადგან ამაყი ადამიანი დიდ ენერგიას ხარჯავს თავისი იდეალური მე-ს მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად, იძულებით მიჰყავს ადამიანს წარმოსახვით და სასურველ დიდებამდე. კარენ ჰორნი ხაზს უსვამს, რომ სიამაყის იმედგაცრუების რეაქციაში „არსებობს შიში, მაგრამ რისხვა და გაბრაზებაც კი ჭარბობს“. ამ გრძნობებზე ვისაუბრებთ თავში „დაჭრილი სიამაყის შფოთვით გრძნობები“.

აქ განვიხილავთ შიშებს, რომლებიც წარმოიქმნება ადამიანის სიამაყის იმედგაცრუების საშინელი შედეგების შეშფოთებული მოლოდინების შედეგად.თითოეული ეს შიში წარმოიქმნება ადამიანის ფსიქიკის ამა თუ იმ სფეროს სიამაყის „საფრთხესთან“ დაკავშირებით, სადაც ეს სიამაყე ხდება და სადაც ადამიანს ეშინია დაკარგოს შთამაგონებელი გავლენა და დაფაროს სიმართლე საკუთარ თავზე.

უპირველეს ყოვლისა, ადამიანს ეშინია დაკარგოს ის, რასაც მალავს, როგორც ცნობიერებისგან, ასევე სხვების თვალში, მისი საძულველი ჭეშმარიტი მე. მას ეშინია დაკარგოს თავისი სიამაყით აშენებული ნიღბები და ფასადები, რომლებსაც ბრმად იღებს თავის ნამდვილ არსად და ცდილობს სხვებმა დაიჯერონ ეს. ქვემოთ განვიხილოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი ირაციონალური შიშები, რომლებიც ახასიათებს დაჭრილი სიამაყის მქონე ადამიანს.

ნება მომეცით კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნო, რომ ეს არის ზუსტად ირაციონალური შიშები (უფრო ზუსტი იქნება მათ შიშები ვუწოდოთ) შფოთვისთვის დამახასიათებელი. ამ შიშებს არ აქვთ რეალური ობიექტი (რაც ჩვეულებრივ FEAR-ის შემთხვევაშია), მათ აქვთ მხოლოდ გადაჭარბებული შიში სიამაყის ამა თუ იმ ასპექტის დაკარგვის ან იმის გამოვლენის, რასაც ადამიანი ასე გულდასმით მალავს სხვებისგან და საკუთარი თავისგან.

ყოვლისშემძლეობის იდეის დაშლის შიში

ეს შიში, ვფიქრობ, მთავარია, ვინაიდან სიამაყის საფუძველია სწორედ განცდა, რომ ადამიანს არავითარი დაბრკოლება არ აქვს იმ მიზნების მიღწევაში, რასაც მისი იდეალური მე-ს უყენებს ადამიანს. უფრო მეტიც, ყოვლისშემძლეობის იდეა ასევე შეიძლება ეხებოდეს ამ მიზნების მიღწევის გზებს. ყველაფერი ხდება ჯადოსნურად, რისკის და განსაკუთრებული ძალისხმევის გარეშე. სწორედ აქ მოქმედებს ჯადოსნური აზროვნების გავლენა. ამავდროულად, ადამიანი იღებს სასურველს, როგორც რეალობას, რაც უნდა შეიცვალოს, როგორც უკვე შეცვლილია. თავის ცნობიერებაში, ადამიანმა უკვე, თითქოსდა, მიაღწია იმას, რაც ნახა თავის ფანტაზიებში - ბოლოს და ბოლოს, მან უკვე დაინახა თავი მომავლის გარკვეული სურათის გმირად, რომელშიც უკვე მიღწეულია მისი სასურველი მიზნები.

შეიძლება ითქვას, რომ თითქმის ყოველთვის ადამიანის ქვეცნობიერში არის შიში იმისა, რომ მისი ყოვლისშემძლეობა სხვა არაფერია, თუ არა ამაღელვებელი ფანტაზია. ადამიანის ასეთი ეჭვი მისი იდენტობის საფუძვლებში, რომლის ნაწილიც სიამაყე ხდება, შეიძლება ძალიან მტკივნეულად განიცადოს. მაშასადამე, ადამიანი განდევნის ყველა ასეთ აზრს საკუთარი თავისგან - და მისი ქვეცნობიერი გონება იღებს ყველაფერს, რაც აღიარებულია ცნობიერებიდან.

როდესაც რეალობა თავისებურად ასწორებს ადამიანის წარმოდგენას მისი ყოვლისშემძლეობის შესახებ, როდესაც აღმოჩნდება, რომ მას არ შეუძლია იყოს ასე, გააკეთოს ეს და მიაღწიოს იმას, რაც და როგორ სურს, მაშინ გამოცდილება, რომელიც დაკავშირებულია საკუთარ თავზე ილუზიების ნგრევასთან, როგორც რაღაც იშლება. რაღაც განსაკუთრებული, არა როგორც ყველა. გამოდის, რომ ადამიანი ძალიან ჩვეულებრივი ადამიანია - და მისგან პომპეზურობისა და ამპარტავნების ქერქი ცვივა და მისი ნამდვილი სახე ყველასთვის ხილული ხდება.

ბევრი საამაყო ადამიანისთვის ასეთი „ბედის დარტყმა“ იქცევა კატასტროფად, შეურაცხყოფად მთელი მსოფლიოსთვის მისი უსამართლობის გამო. და მხოლოდ რამდენიმეს შეუძლია გამოიყენოს ეს გამოფხიზლება, რათა გახდეს საკუთარი თავი, რათა იცხოვროს ავთენტური ცხოვრებით - მათი ავთენტური მე-ს ცხოვრებით.

ამაყი ადამიანი თავს არა მხოლოდ უფლებამოსილებად თვლის, არამედ აბსოლუტურად დარწმუნებულია თავის შეუზღუდავ უნარში გააკონტროლოს სხვა ადამიანები და ყველაფერი, რაც მას ხდება. მეორეს მხრივ, ის დარწმუნებულია, რომ მისი შინაგანი რეალობა არის მისი სრული კონტროლის ქვეშ. აქ შეიძლება ვისაუბროთ მეორადი შფოთვის ტიპის კავშირზე შფოთვის კონტროლის დაკარგვასთან.

„მხოლოდ უდიდესი უხალისოდ აღიარებს ის საკუთარ თავში რაღაც არაცნობიერ ძალებს, ანუ ძალებს, რომლებიც არ ექვემდებარება ცნობიერების კონტროლს, - წერს კარენ ჰორნი, - მისთვის ტანჯვაა იმის აღიარება, რომ არსებობს კონფლიქტი ან მასში არსებული პრობლემა, რომლის მოგვარებაც (ანუ მათთან გამკლავება) დაუყონებლივ არ შეუძლია... რაც შეიძლება დიდხანს ეკიდება ილუზიას, რომ შეუძლია თავისთვის დააწესოს კანონები და განახორციელოს ისინი. მას სძულს საკუთარი უმწეობა რაღაცის წინაშე საკუთარ თავში, ისევე, თუ უფრო მეტად, ვიდრე უმწეობა გარე გარემოებების წინაშე“.

ამ შიშის კიდევ ერთი მიზეზი, კარენ ჰორნი თვლის, რომ არის ზოგადი გაურკვევლობის განცდა მისი უფლებების შესახებ, რომელსაც ამაყი ადამიანი ხშირად განიცდის: „შინაგანი სამყარო, სადაც ის გრძნობს რაიმეს უფლებას, იმდენად არარეალურია, რომ რეალურ სამყაროში ის ხდება. დაბნეული თავის უფლებებში“. განცდა, რომ მას არ აქვს უფლებები, შეიძლება იყოს მისი ტანჯვის გარეგნული გამოხატულება და მისი ჩივილების ფოკუსირება, რადგან ის დაუცველია მისი სიამაყის ირაციონალური მოთხოვნების მიმართ. და ეს მოთხოვნები, როგორც ჰორნი აღნიშნავს, „გულწრფელად ფანტასტიკურია, ისინი ყველა განმსჭვალულია სასწაულის მოლოდინით; მოთხოვნები არის აუცილებელი და გარდაუვალი საშუალება იდეალური მე-ს რეალობად გადაქცევისთვის“.

"ექსპოზიციის" და თვითშეკუმშვის შიში

სიამაყე, როგორც ვიცით, არის საკუთარი თავის მოტყუება და სხვისი მოტყუება. რა თქმა უნდა, ეს ძირითადად არ არის მიზანმიმართული ტყუილი. ადამიანი უბრალოდ ცვლის თავის ნამდვილ მე-ს ნიღბებით და იდეალური მე-ს ფასადებით.ყველაფერი, რაც არ აკმაყოფილებს სიამაყის მოთხოვნებს, აღიარებულია. მაგრამ არაცნობიერის შინაარსი ცნობიერებაში იშლება და ადამიანს მარტო არ ტოვებს. სიმართლე საკუთარ თავზე, რაც არ უნდა დამალოთ, ადრე თუ გვიან აიძულებს მას იფიქროს შეუსაბამობაზე მის მოლოდინს საკუთარი თავისგან და საქმის რეალურ მდგომარეობას შორის, შეუსაბამობაზე მის აზრსა და მის ნამდვილ არსს შორის.

სიმართლე შენი ჭეშმარიტი მე-ს შესახებ არის შენივე ყოვლისშემძლეობის ილუზიის ნგრევა. ამიტომ რურდოს ყოველთვის, გულის სიღრმეში, შიშობს, რომ ნიღბები ჩამოიშლება, რომ ვერ შეძლებს ფასადების სათანადო ხარისხში შენარჩუნებას. და შედეგად, ყველასთვის (მათ შორის თავადაც) ცხადი გახდება, რომ მთელი მისი ბრწყინვალება მხოლოდ მტვრის გამოფენა იყო და მისი ნამდვილი არსი ყველასთვის ხილული გახდება.

ექსპოზიციის შიში სრულიად ნორმალურია ნებისმიერი ქმედების ჩადენისას, რომელიც მიუღებელია გარემოს ან სინდისის თვალსაზრისით. ექსპოზიციის ირაციონალური შიში ჩნდება მაშინ, როდესაც მისი რეალური (ადამიანის გადმოსახედიდან) თვისებები არ შეესაბამება იმ თვისებებს, რომლებსაც ის ცდილობს განავითაროს საკუთარ თავში იდეალური მე-ს გულისთვის.

ზოგიერთი ამაყი ადამიანი, ამტკიცებს კარენ ჰორნი, განსაკუთრებით მგრძნობიარეა ექსპოზიციის შიშის მიმართ. ასეთ ადამიანში "მუდმივი ფარული შიშია, რომ ის უბრალოდ თაღლითია":

„მაშინაც კი, თუ მან მიაღწია წარმატებას ან ღირსებას პატიოსანი შრომით, ის მაინც დაიჯერებს, რომ მიაღწია ამას სხვების შეცდომაში შეყვანით. ეს მას უკიდურესად მგრძნობიარეს ხდის კრიტიკისა და წარუმატებლობის მიმართ, თუნდაც მარცხის უბრალო შესაძლებლობის ან კრიტიკის გამოვლენისადმი მისი „თაღლითობის“ მიმართ...“

ხშირად ამაყი ადამიანი შეეცდება აღმოაჩინოს საკუთარ თავში ხარვეზები, მათი დროულად აღმოფხვრის სურვილით. თუმცა, გადაჭარბებული თვითდაკვირვებისკენ მიდრეკილი ასეთი ადამიანი, როგორც კარენ ჰორნი აღნიშნავს, „თავს გრძნობს „დამნაშავე“ ან არასრულფასოვნებად და შედეგად, მისი დაბალი თვითშეფასება კიდევ უფრო იკლებს“. ანუ, ზემოქმედების შიში ადამიანს უბიძგებს, ჰორნი თვლის, თვითგამოკვლევისა და თვითდადანაშაულებისკენ:

„თვითბრალდებები თაღლითობისა და მოტყუების შესახებ (შიში, რომელიც მასში ჩნდება თვითბრალდებების საპასუხოდ, არის დაჭერის შიში: ხალხი რომ უკეთ იცნობდეს მას, დაინახავდნენ, რა ნაგავია).

სხვა საკუთარი თავის დადანაშაულება ესხმის არა იმდენად არსებულ სირთულეებს, რამდენადაც რაღაცის გაკეთების მოტივაციას (მაგალითად, განზრახვების არაგულწრფელობისთვის, ფარული ზრახვებისთვის).

საკუთარი თავის დადანაშაულება შეიძლება ფოკუსირებული იყოს გარე არახელსაყრელ პირობებზე, რომელიც ინდივიდის კონტროლის მიღმაა. ეს გარე ფაქტორები არ უნდა იყოს ჩვენს კონტროლს მიღმა. შესაბამისად, ყველაფერი, რაც არასწორია, ჩრდილს აყენებს მას და ამხელს მის სამარცხვინო შეზღუდვებს.

ადამიანმა შეიძლება დაადანაშაულოს საკუთარი თავი ქმედებებში ან დამოკიდებულებებში, რომლებიც, უფრო დეტალურად შემოწმების შემდეგ, გამოიყურება უვნებელი, კანონიერი და სასურველიც კი (ის, ვინც ამაყობს ასკეტიზმით, საკუთარ თავს დაადანაშაულებს, რომ ის არის „მჭამელი“, ვინც ამაყობს თავმდაბლობით, საკუთარ თავს დააფასებს. ნდობა, როგორც ეგოიზმი). ამ ტიპის თვითდადანაშაულებასთან დაკავშირებით ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ის ხშირად ეხება ბრძოლას ავთენტური მე-ს გამოვლინებებთან“.

სწორედ თვითდადანაშაულებისადმი მიდრეკილების გამო ამაყი ადამიანები (ანუ ადამიანები, რომლებიც უგულებელყოფენ თავიანთი ჭეშმარიტი მე-ს ინტერესებს) ხშირად აღმოჩნდებიან მანიპულატორების მსხვერპლნი, რომლებიც თამაშობენ დანაშაულის გრძნობის გაღვივებაზე.

ჰორნი აღნიშნავს, რომ პროექციის მექანიზმის წყალობით, თვითგამოკვლევისა და საკუთარი თავის დადანაშაულებისკენ მიდრეკილება ექსტერნალიზებულია. ამავდროულად, ადამიანს ეჩვენება, რომ ეს არის სხვა ადამიანები, რომლებიც მუდმივად ცდილობენ მის მოტყუებაში დაჭერას. „შედეგად, ის დარწმუნებულია, რომ მის გარშემო ყველა მის საქციელს ცუდ მოტივებს მიაწერს, — წერს ჰორნი. „ეს გრძნობა შეიძლება იმდენად რეალური იყოს მისთვის, რომ ის აბრაზებს გარშემომყოფებს უსამართლობის გამო.

ჰორნი მიუთითებს თვითდადანაშაულების უშედეგოობაზე, მის მხოლოდ ბრალდებულ ბუნებაზე. ამაყი ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავს ადანაშაულებს საკუთარი თავის სიძულვილის სულისკვეთებით, ნებით თუ უნებლიეთ, მიდრეკილია „დაიცვას ყოველგვარი თვითდადანაშაულებისგან, აფერხებს კონსტრუქციული თვითკრიტიკის უნარის განვითარებას და ამით ამცირებს იმის ალბათობას, რომ შეცდომებზე რაღაცას ვისწავლით. .”

მოთხოვნის ნაკლებობის შიში

ადამიანის სიამაყე ხშირად „საზრდოობს“ იმ დარწმუნებით, რომ გარშემომყოფები მის გარეშე არ შეუძლიათ. ეს მოთხოვნა აძლევს მას სიძლიერის და გავლენის განცდას, ამაღლებს მის თვითშეფასებას და გონებრივ კეთილდღეობას. ადამიანი ხდება დამოკიდებული კვებავს მის სიამაყესმოთხოვნილების გრძნობა.

აქედან გამომდინარე, გასაგებია ადამიანის შიში იმისა, რომ ის (როგორც ის წარმოაჩენს თავს) სხვა ადამიანების მიერ არ მოითხოვება. და მისი სიამაყე, დაშლის შიშით, უბიძგებს მას უფრო და უფრო ახალ ხრიკებზე, რათა შეინარჩუნოს სტატუს კვო ან თუნდაც მოიპოვოს კიდევ უფრო ძლიერი პოზიციები სხვა ადამიანებთან ურთიერთობაში.

დევალვაციის შიში

სიამაყე, ისევე როგორც ჯანსაღი თვითშეფასება, მოითხოვს ადამიანის მაღალ შეფასებას როგორც სხვებისგან, ასევე მისი თვითშეფასების მხრიდან. სხვების მიერ და საკუთარი თავისთვის დაფასებული ამაყი ადამიანი თავს ცხენზე გრძნობს. მას სწყურია ქება და ყველაფერს აკეთებს მის მისაღებად (იხ. ამაოება, როგორც ყალბი თვითშეფასება).

თუმცა, სადღაც ამაყი ადამიანის ქვეცნობიერში ყოველთვის არის შიში იმისა, რომ მას, ასე მშვენიერს, არ დააფასებენ, როგორც თვლის, „როგორც იმსახურებს“, არ იქნება შეფასებული ან თუნდაც გაუფასურებული. ეს შეიძლება მოხდეს, თუ მისი სიამაყის მბზინავი ნიშნები აღმოჩნდება გაცვეთილი ყალბი და ნიღბებისა და ფასადების ხვრელების მეშვეობით ხილული გახდება მისი ძალიან უსიამოვნო ჭეშმარიტი არსი.

ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ხასიათის ნებისმიერ თვისებაზე, ნებისმიერ თვისებაზე, ნებისმიერ გარეგნულ თუ შინაგან „სუბსტანციაზე“, რომელსაც ადამიანი თვლის თავის ღირებულებად და სურს, რომ ის მაღალი იყოს სხვების მიერ. სიამაყის შემთხვევაში, საქმე გვაქვს გარკვეული ნიშან-თვისებებისა და თვისებების ჰიპერტროფიასთან, რომელსაც ადამიანის იდეალური მე თავის ყველაზე მნიშვნელოვან აქტივად მიიჩნევს. არსებითად, ჩვენ ვსაუბრობთ ნიღაბზე, რომელიც ფარავს მის ნამდვილ მეს, რომელიც მას ასე სძულს. ადამიანს ეშინია, რომ მისგან ამ ნიღბის დაცემა და მისი ჭეშმარიტი არსის გამოვლენა აიძულებს არა მხოლოდ მის გარშემო მყოფებს შეცვალონ აზრი მასზე უარყოფითი მიმართულებით, არამედ თავადაც, როცა შეწყვეტს საკუთარი თავის დაფასებას, დაიწყებს ზიზღს. თავად.

თვითდევალვაციის პროცესმა შეიძლება მიაღწიოს გიგანტურ მასშტაბებს, ამბობს კარენ ჰორნი: „ნამდვილი ინტელექტუალური მიღწევების მქონე ადამიანებიც კი ზოგჯერ ფიქრობენ, რომ სჯობს დაჟინებით მოითხოვონ თავიანთი სისულელე, ვიდრე ღიად აღიარონ თავიანთი მისწრაფებები, რადგან მათ უნდა აირიდონ დაცინვის საფრთხე. ნებისმიერ ფასად; მშვიდი სასოწარკვეთილებით ისინი იღებენ საკუთარ განაჩენს, უარყოფენ მტკიცებულებებსა და საპირისპირო გარანტიებს“. როგორც ჩანს, ადამიანს ჰგონია, რომ სჯობს საკუთარი თავის გაუფასურება, საკუთარი თავის დაკნინება, სიცილი საკუთარ თავზე - ვიდრე იგივე განიცადოს სხვა ადამიანებისგან.

სხვების სიძულვილის შიში

თუ ადამიანი შეურაცხმყოფელი ამპარტავნებით ჩავარდება საკუთარი თავის ზიზღის უფსკრულში, მაშინ მტკივნეული და სასტიკი თავის დარტყმისგან თავის დასაცავად, მისი სიძულვილი გარეგნულად იშლება: პროექციის დამცავი მექანიზმის დახმარებით, აგრესიულია. ტენდენციები მიეკუთვნება სხვა ადამიანებს. ამრიგად, საფრთხე ემუქრება ადამიანს გარედან. ამან შეიძლება გამოიწვიოს ეჭვი, შფოთვის შეტევები და სხვების შიში.

ძალისხმევის შიში

ზოგიერთ ამაყ ადამიანს აქვს რწმენა, რომ მათ შეუძლიათ აჯობონ სხვებს ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე. „მუდმივი ძალისხმევის ღრმად დამკვიდრებული შიშის მიზეზი ის არის, რომ ის ემუქრება შეუზღუდავი ძალაუფლებისა და ავტორიტეტის ილუზიის განადგურებას“, აღნიშნავს კარენ ჰორნი. ანუ ძალისხმევის მოთხოვნილება ასეთი ადამიანებისთვის არის რაღაც „სამარცხვინო“, რაც მათაც და გარშემომყოფებსაც აჩვენებს, რომ საუბარი არ არის ყოვლისშემძლეობაზე, რაც მათი სიამაყის საგანია.

ჰორნის აზრით, ეს შეიძლება იყოს სიამაყისთვის დამახასიათებელი; ”ყველაზე ღრმა ზიზღი ნებისმიერი ძალისხმევის მიმართ”:

„მისი სიამაყის არაცნობიერი მოთხოვნა ისეთია, რომ მხოლოდ განზრახვა საკმარისი უნდა იყოს მიღწევისთვის, სამსახურის მოსაპოვებლად, გახდომის ან სირთულეების დასაძლევად. მას უფლება აქვს მიიღოს ეს ყველაფერი ენერგიის ყოველგვარი დახარჯვის გარეშე. ზოგჯერ ეს ნიშნავს, რომ სხვებს აძლევთ უფლებას გააკეთონ რეალური სამუშაო. თუ ეს არ მოხდა, მას აქვს უბედურების მიზეზი. ხშირად ხდება, რომ ის დაიღალა მხოლოდ "დამატებითი" სამუშაოს პერსპექტივით".

ამით ადამიანი თავის თავს ათავისუფლებს პასუხისმგებლობისგან უსიამოვნო სიტუაციებიდან თავის დაღწევისა და მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად. "ჩემს უბედურებაში სხვები არიან დამნაშავენი - მათ უნდა გამოასწორონ ყველაფერი. მაგრამ როგორი გამოსწორება იქნება, თუ ყველაფერს თავად გავაკეთებ?" - ასე ფიქრობს ამაყი მამაკაცი, ჰორნის თქმით.

უარყოფის შიში

სიამაყის ერთ-ერთი შინაგანი მოთხოვნა შეიძლება იყოს სხვა ადამიანების მიერ თაყვანისცემის მოთხოვნა. ამაყ ადამიანს შეიძლება სჯეროდეს, რომ სხვები ვალდებულნი არიან ბედნიერები იყვნენ მასთან და ყოველთვის ხელებგაშლილი მიიღონ, რომ მას აქვს სხვების კეთილგანწყობის „უფლება“. თუმცა, ცნობიერება (თუმცა სიამაყით დათრგუნული) ეუბნება ადამიანს, რომ ასეთი მოთხოვნები და მოლოდინები არარეალურია. ეს არის უარის თქმის შეშფოთებული მოლოდინის მიზეზი.

უარის თქმის რეალური სიტუაციის წინაშე შეიძლება გამოიწვიოს უსამართლობის შფოთვა, შესაბამისი ემოციების გამოვლინებით და ამ შფოთვისთვის დამახასიათებელი დაცვის საშუალებების გამოყენებით.

უარყოფის შიში

თუ ადამიანის თვითშეფასება დამოკიდებულია გარე შეფასებებზე და მნიშვნელოვანი (ან თუნდაც უმნიშვნელო) სხვების გამოხმაურებაზე, მაშინ უნდა ველოდოთ განწყობის მნიშვნელოვან ცვალებადობას, რაც დამოკიდებულია ამ გარე შეფასებაზე - ქებით შთაგონებულიდან (როგორც არ უნდა იყოს ეს განხორციელებული) სასოწარკვეთამდე. თუნდაც სამართლიანი და მეგობრული კრიტიკის შემთხვევაში. გარდა ამისა, ამაყი ადამიანი მიდრეკილია უპასუხოს უარყოფით გამოხმაურებას იმ ადამიანის მიმართ, ვინც მას უარყოფითად აფასებს.

ადამიანს შეიძლება ეშინოდეს სხვების უკმაყოფილების, როგორც საკუთარი თავის, ასევე მისი ინდივიდუალური თვისებებისა და თვისებების, მისი ქცევის, მისი ქმედებების, ასევე მათი განხორციელების სტილისა და მეთოდების მიმართ. ეს შიში გამოიხატება საყვედურებისა და კრიტიკის შეუწყნარებლობით.

ინტელექტუალური ძალაუფლების ნაკლებობის შიში

ამაყი ადამიანები, ზოგადად, ძალიან მაღლა აყენებენ თავიანთ ინტელექტუალურ შესაძლებლობებს. მათ სჯერათ, რომ უფრო ჭკვიანები და ეშმაკები არიან, ვიდრე სხვა ადამიანები. ამავდროულად, მათ შეიძლება ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებად მიიჩნიონ ეშმაკობა, მარაგი და მოტყუების უნარი.

თუმცა რეალურად ამ სფეროშიც ხშირად ყველაფერი ისე არ არის, როგორც ამაყი კაცი წარმოუდგენია. ასე რომ, მას შეუძლია ჩათვალოს, რომ ძალისხმევისა და ღრმა ფიქრის გარეშე იპოვის სწორი გამოსავალი. კარენ ჰორნი ამბობს, რომ „ყოვლისშემძლედ გამოჩენის ამ დიდმა საჭიროებამ შეიძლება შეაფერხოს სწავლა“. ასევე, საკუთარი უპირატესობისა და ინტელექტუალური პროცესების განხორციელების სიმარტივის ასეთი რწმენის შედეგად, ასევე ქვეითდება სწორი, ინფორმირებული გადაწყვეტილებების მიღების უნარი.

ამაყი ადამიანები, როგორც ვიცით, მიდრეკილნი არიან იგნორირებას უკეთებენ რეალობას და თავიანთი ჭეშმარიტი მე-ს უსიამოვნო თვისებებს. ეს უარყოფითად აისახება ზოგადად ინტელექტუალურ აქტივობაზე „ზოგადმა მიდრეკილებამ პიროვნული საკითხების გაურკვევლობისკენ ასევე შეიძლება დაჩრდილოს აზროვნების სიცხადე: ისევე როგორც ადამიანები, რომლებმაც საკუთარი თავი დააბრმავეს. შიდა კონფლიქტები, მათ შესაძლოა ყურადღება არ მიაქციონ სხვა სახის წინააღმდეგობებს, წერს ჰორნი. ინტელექტის მუშაობა სიმართლის იგნორირებას ემსახურება და, ფაქტობრივად, სიცრუის სამსახურშია.

გარდა ამისა, ამაყი ადამიანები, ჰორნის თქმით, „ზედმეტად მოხიბლული არიან იმ დიდებით, რომლებსაც უნდა მიაღწიონ, რათა საკმარისი ინტერესი იყვნენ იმ საქმით, რასაც აკეთებენ“.

აგრესიულობა (საკუთარ თავისთან და სხვა ადამიანებთან მიმართებაში), დამახასიათებელია დაჭრილი სიამაყის მქონე ადამიანებისთვის, ასევე შეუძლია შეაფერხოს კრიტიკული აზროვნება, გონებრივი სიცხადის დაბინდვა.

ერთი სიტყვით, ამაყ ადამიანს თავისი გონებით უკმაყოფილობის მრავალი მიზეზი აქვს, რაც ხშირად მისი სიამაყის საგანია. შედეგად, ამაყმა ადამიანმა შეიძლება ძალიან განიცადოს საკუთარი თავის შეურაცხყოფა ან მძიმე იმედგაცრუება მისი გონების არაეფექტურობის (ნამდვილი თუ უბრალოდ აღქმული) გამო.

თუმცა, გონების უპირატესობის რწმენა რჩება ამაყების ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან შინაგან დამცველად. მაშასადამე, გასაგებია მისი სურვილი მუდმივად გააძლიეროს ყველა შესაძლო და შეუძლებელი გზით მისი დამოკიდებულება ინტელექტზე, რაც ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი დაცვაა დაჭრილი სიამაყის შფოთვისგან.

სურვილის დათმობის აუცილებლობის შიში და სიამაყის მოთხოვნა

კარენ ჰორნის თქმით, ამაყი ადამიანისთვის ძნელია „აღიაროს დროის, ენერგიის, ფულის შეზღუდვა, საკუთარი რეალური სურვილების ცოდნა და უნარი, უარი თქვას ნაკლებად მნიშვნელოვანზე უფრო მნიშვნელოვანისთვის“. ეს იმიტომ ხდება, რომ, ერთი მხრივ, ასეთი ადამიანი დარწმუნებულია თავისი შესაძლებლობების შეუზღუდავ შესაძლებლობებში, იმ დონემდეც კი, რომ სჯერა მისი ყოვლისშემძლეობის (MAGIC THINKING, კერძოდ, როგორც MANIC DEFENSE სისტემის ნაწილი), მეორეს მხრივ. მხრივ, მისი სურვილები არ მოდის მისი ნამდვილი საჭიროებიდან, არამედ მისი სიამაყის იძულებითი მოთხოვნების შედეგია (MUST).

ამის შედეგია სურვილების მნიშვნელობის მიხედვით შეფასების შეუძლებლობა: მისთვის ისინი ყველა თანაბრად მნიშვნელოვანია, ამიტომ მას არ შეუძლია უარი თქვას რომელიმე მათგანზე და არც სჯერა ამა თუ იმ სურვილის (ან ერთდროულად) შესრულების შეუძლებლობის. ეს ხდება ადამიანის ღრმა იმედგაცრუების მიზეზი, რასაც კიდევ უფრო ამწვავებს ის, რომ მისი სულის სიღრმეში ხვდება ან გრძნობს, რომ მისი ყოვლისშემძლეობა მხოლოდ ფიქცია, თავის მოტყუება და სხვათა მოტყუებაა.

ამის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი შედეგია, კარენ ჰორნის სიტყვებით, „საზოგადოებრივი გაურკვევლობის განცდა საკუთარ უფლებებთან დაკავშირებით“: შინაგანი სამყარო, სადაც ამაყი ადამიანი გრძნობს რაიმეს უფლებას, იმდენად არარეალურია „როგორც რეალურ სამყაროში ის იბნევა თავის შესახებ. უფლებები; განცდა, რომ მას არ აქვს უფლებები, შეიძლება იყოს მისი ტანჯვის გარეგნული გამოხატულება და შეიძლება გახდეს მისი საჩივრების ფოკუსი, მაშინ როცა ის დაუცველია თავისი ირაციონალური მოთხოვნების მიმართ“.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ამაყ ადამიანს ხშირად არ შეუძლია განასხვავოს თავისი სურვილები და მისი სიამაყის მოთხოვნები, რაც მას უბიძგებს იძულებითი ქმედებებისკენ, რომელსაც ის ჩაიდენს თითქოს მისი ნების საწინააღმდეგოდ. ეს მოთხოვნები, როგორც ჩანს, ადამიანს ატარებს ცხოვრებაში.

სიამაყის მოთხოვნილების ძირითადი ფუნქცია, კარენ ჰორნის მიხედვით, არის „ამაყი ადამიანის ილუზიების შენარჩუნება საკუთარ თავზე და პასუხისმგებლობის გადატანა გარე ფაქტორებზე: ის საკუთარ თავზე აკისრებს პასუხისმგებლობას სხვა ადამიანებზე, გარემოებებზე, ბედზე:

„სიამაყის მოთხოვნები არ ადასტურებს მის უპირატესობას მიღწევებითა თუ წარმატებით: ისინი აწვდიან მას საჭირო მტკიცებულებებსა და ალიბიებს. და თუკი ის კვლავ და ისევ ხედავს, რომ სხვები არ ეთანხმებიან მის მოთხოვნებს, რომ კანონი მისთვისაც არის დაწერილი, რომ ის არ დგას ჩვეულებრივ უბედურებასა და წარუმატებლობაზე - ეს ყველაფერი არ ადასტურებს მის ნაკლებობას. შეუზღუდავი შესაძლებლობები. ეს მხოლოდ იმას ამტკიცებს, რომ უსამართლობა კვლავ ხდება მის მიმართ. მაგრამ თუ მხოლოდ ის დაიცავს თავის მოთხოვნებს, ერთ დღეს ისინი შესრულდება.

არ არის სამართლიანი, რომ მას რაიმე პრობლემა აქვს. მას უფლება აქვს მინიმუმ ისე მოაწყოს ცხოვრება, რომ ამ პრობლემებმა არანაირად არ შეაწუხოს. ის ითხოვს: სამყარო ისე უნდა მოეწყოს, რომ არ შეექმნას თავისი კონფლიქტები და არ იყოს იძულებული, აღიაროს ისინი“.

„სირცხვილის“ გრძნობების გამოვლენის შიში

ამაყი ადამიანი ცდილობს (უფრო ზუსტად, მას სჭირდება) კარგი სახე შეინარჩუნოს ნებისმიერ თამაშში. ამიტომ არც კი უნდა აჩვენოს, რომ მარცხი ან დრამა ან ტრაგედია ჰქონდა. ამისათვის მან არ უნდა დაუშვას სხვა ადამიანებს მისი გრძნობების დანახვა, რაც აჩვენა, რომ ის წუხს ან რცხვენია. ბოლოს და ბოლოს, სხვების ჩვენება, რომ თავს ცუდად გრძნობს, ნიშნავს პირადად მოაწეროს ხელი საკუთარი სიამაყის შეუსაბამობას. „ის ტანჯვას სირცხვილად თვლის, რომელიც უნდა დაიმალოს“, წერს კარენ ჰორნი.

ამაყ ადამიანს, რომელიც დარწმუნებულია თავის იდეალურ სრულყოფილებაში და აბსოლუტურ სისწორეში, შეუძლია, მაშინაც კი, როცა მისი სიამაყე დაარტყა, არ გამოავლინოს სირცხვილის გრძნობა, რისი საშინლად მრცხვენია. „თვითმართლების გრძნობა ბლოკავს გზას სირცხვილის გრძნობისკენ“, წერს ჰორნი.

თუ ადამიანი ამაყობს თავისი დაუცველობით, მაშინ ეს სიამაყე კრძალავს მას აღიაროს წყენის გრძნობა. ასეთი ამაყი ადამიანი, კარენ ჰორნის თქმით, დილემაშია: „ის აბსურდულად დაუცველია, მაგრამ მისი სიამაყე საერთოდ არ აძლევს დაუცველობის საშუალებას. ღვთაებას შეუძლია, პრინციპში, გაბრაზდეს მოკვდავების არასრულყოფილების გამო, მაგრამ ის საკმარისად დიდი უნდა იყოს, რომ ამაღლდეს მასზე და საკმარისად ძლიერი, რომ გადალახოს იგი. ეს შინაგანი მდგომარეობა დიდწილად პასუხისმგებელია მის გაღიზიანებაზე“.

F. არის ირაციონალური შიში, რომელიც შეიძლება გამოვლინდეს შიშის სახით, მაგალითად, კონკრეტული ცოცხალი და უსულო საგნების მიმართ. გველების შიში (ოფიდიოფობია); შიში გარკვეული ჯგუფიან ადამიანთა კლასი (ქსენოფობია, უცხო ადამიანების შიში; ანდროფობია, მამაკაცების შიში); მოახლოებული ან მოსალოდნელი მოვლენების შიში (ასტროფობია, ელვის შიში; სკოლის ან გამოცდების შიში) ან შიში, არსებითად, ყველაფრის წარმოდგენა. ქვემოთ მოცემულია რამდენიმე ყველაზე გავრცელებული ფობია კლინიკურ ლიტერატურაში:

სახელი	შიშის ობიექტი
აკროფობია	მაღალი ადგილები
აგორაფობია	გარეთ გასვლა
კლაუსტროფობია	დახურული ფართები
კინოფობია	ძაღლები
ციპრიდოფობია	ვენერიული დაავადებები
ელექტროფობია	ელექტროენერგია, განსაკუთრებით ელექტრო შოკი
გენოფობია	სექსი
გინოფობია	ქალები
ჰოდოფობია	მოგზაურობები
ჰიდროფობია	წყალი
ჰიპნოფობია	ოცნება
კაკორაფიოფობია	წარუმატებლობა
მიზოფობია	ჭუჭყიანი
პათოფობია	Დაავადება

თანატოფობია სიკვდილი

ნებისმიერი შიშის ობიექტური შეფასება, როგორც წესი, საკამათოა იმის თაობაზე, თუ რამდენად და რა გარემოებებშია საშიში ობიექტი ან მოვლენა რეალურ საფრთხეს. ორი არაშეფასების კრიტერიუმი პოტენციური საფრთხე, განასხვავებენ ფობიებს რაციონალური, არანევროზული შიშისგან.

ჯერ ერთი, ფ.-ს აქვს აკვიატებული ბუნება. F.-ით დაავადებული პაციენტი ხშირად იძულებულია შიშზე ბევრად უფრო მეტად გაიჭედოს, ვიდრე ეს აუცილებელია ობიექტურ გარემოებებში.

მეორე მახასიათებელი, რომელიც განასხვავებს შფოთვას რეალისტური შიშისგან, ეხება შფოთვის გამოვლინების მეთოდს. F. ჩვეულებრივ თან ახლავს შფოთვის ისეთი მაღალი დონე, რომ პაციენტი აღმოჩნდება იმობილიზაციისთვის, არ შეუძლია ეფექტური მოქმედება შფოთვის შესამცირებლად. არ არსებობს სრული შეთანხმება ფობიურ შიშსა და გენერალიზებულ შფოთვას შორის დიფერენციალური დიაგნოზის შესახებ; ეს, სავარაუდოდ, დამოკიდებული იქნება შეშფოთების გამომწვევი ობიექტის ან მოვლენის სპეციფიკაზე.

ფობიების მიზეზები

არ არსებობს F-ის ეტიოლოგიის ერთი საყოველთაოდ მიღებული ახსნა. თუმცა ზოგადად მიღებულია, რომ ზოგიერთი ფობიის გაჩენას, სხვებისგან განსხვავებით, წინ უსწრებს კონკრეტული მოვლენები. ამ მოვლენებს ე.წ გამომწვევი დაზიანება ან გამომწვევი მოვლენა; თეორიიდან გამომდინარე, ისინი შეიძლება ჩაითვალოს ან არ ჩაითვალოს F.-ის პირდაპირ მიზეზად. ფსიქოლოგის ორიენტაცია განსჯის გამოტანისას. ფ.-ს სამი ძირითადი მოდელი არსებობს – ფსიქოანალიტიკური, ქცევითი და კოგნიტური.

ფსიქოანალიტიკური მოდელი. ფროიდმა F. დაასახელა სიმპტომატური ნევროზების ერთობლიობის ნაწილად, რომელსაც უწოდა შიშის ისტერია (შფოთვითი ისტერია ან ანგსტ ისტერია). ამ ჯგუფში ასევე შედის კონვერტაციის ისტერია. F. არის რეპრესირებული სექსუალური ფანტაზიების გამოხატულება, ჩვეულებრივ, ოიდიპური ხასიათისა, ამ გრძნობების შეკავების მიზნით შექმნილი თავდაცვის მექანიზმების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

ქცევითი (სოციალური სწავლის) მოდელები. ფ.-ს განმარტებები თვალთახედვიდან. ბიჰევიორიზმი ან სოციალური თეორია. სწავლა ფოკუსირებულია იმაზე, თუ როგორ სწავლობს ინდივიდი შეუსაბამო, შიშის გამომწვევ პასუხს თავდაპირველად ნეიტრალურ ან არაამაღელვებელ სტიმულზე. გამოიყენება სამი ძირითადი პარადიგმა: კლასიკური კონდიცირება, ოპერაციული კონდიცირება და მოდელირება.

კვლევის საგანი გახდა ფ.-ს ეტიოლოგია. ქცევითი ფსიქოლოგიის ერთ-ერთ მთავარ ექსპერიმენტში, რომელიც შედეგების გამოქვეყნებიდან ათწლეულების შემდეგაც კი წარმოადგენს მნიშვნელოვან ეტაპს მის განვითარებაში. ჯონ ბ. უოტსონმა და როზალი რეინერმა 11 თვის ბავშვს ალბერტში ფობია გამოიწვიეს, ი.

ოპერანტული განპირობების პარადიგმის მიხედვით, ბ.

F. Skinner, F. ვითარდება არა მხოლოდ სტიმულის შემთხვევითი ან თუნდაც მიზანმიმართული დამთხვევის შედეგად, არამედ მიზანმიმართული, ნებაყოფლობითი ქმედებების შედეგად. გარემოდა ამ ქმედებების შედეგები (გაძლიერება).

მოდელირების (დაკვირვებითი სწავლის) პარადიგმა, რომელიც ძირითადად ალბერტ ბანდურას მიერ იქნა შემუშავებული, ვარაუდობს, რომ უნარები ნაწილობრივ მაინც ისწავლება შფოთვის ან ირაციონალური შიშების აღქმით, რომლებსაც განიცდიან სხვები, განსაკუთრებით საყვარელი ადამიანები, რომლებთანაც ემპათიური კავშირია.

კოგნიტური მოდელი. ალბერტ ელისის მიერ შემუშავებული ფ.-ის კოგნიტურ-დინამიკური კონცეფცია განასხვავებს და განმარტავს აზროვნების პროცესები, ჩართული არეულობაში. ელისი ამტკიცებს, რომ ასოციაცია აზრთან „ეს კარგია“ ხდება ადამიანის პოზიტიურ ემოციებად, როგორიცაა სიყვარული ან სიხარული, ხოლო ასოციაცია აზრთან „ეს ცუდია“ ხდება ნეგატიური ემოციები, აფერადებს მტკივნეულ, გაბრაზებულ ან დეპრესიულ გრძნობებს. F. არის ალოგიკური და ირაციონალური ასოციაცია, რომელიც აკავშირებს „ეს ცუდია“ ან „ეს საშიშია“ იმასთან, რაც სინამდვილეში არ არის ასეთი.

სხვა განმარტებები. ეგზისტენციალური მოძრაობის წარმომადგენლები როლო მეი და ვიქტორ ფრანკლი მიიჩნევენ, რომ ფ. თანამედროვე ცხოვრებანაწილობრივ ინდუსტრიალიზაციისა და დეპერსონალიზაციის შედეგად. ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის წარმომადგენელი აბრაამ მასლოუ ნევროზებს, ისევე როგორც ზოგადად ნევროზებს, პიროვნების ზრდის დარღვევად, ადამიანების რეალიზაციის შესაძლებლობების კოლაფსად მიიჩნევს. პოტენციალი.

ზოგიერთი თეორეტიკოსი ყურადღებას აქცევს ფიზიოლოგს. და F. Edward O. Wilson-ის გენეტიკური ასპექტები F.-ში ხედავს ჩვენი გენეტიკური ევოლუციის კვალს. „ადამიანის განვითარების ადრეულ ეტაპზე, — წერს უილსონი, — ფობიებმა გააფართოვა ადამიანის გადარჩენის შესაძლებლობები.

ფობიების მკურნალობა. ზემოაღნიშნული თეორიების მხარდამჭერები იყენებენ ფ.-ს მკურნალობის ტექნიკას და მეთოდებს იმის მიხედვით, თუ რას მიიჩნევენ მათ მიზეზად. ფსიქოანალიტიკოსები, ფ. თავდაცვა იყენებს თავისუფალ ასოციაციას, სიზმრების ანალიზს და ინტერპრეტაციას, რათა ჩამოიშოროს თავდაცვის ფენები და მივიდეს კონფლიქტის არსებამდე. შემდეგ, კათარზისის - რეპრესირებული მასალის უეცარი ემოციურად ინტენსიური გამოთავისუფლების გზით - პაციენტი შეძლებს ფ.-ს დაძლევას და გამოჯანმრთელებას.

ქცევის ფსიქოლოგებმა შეიმუშავეს შთამბეჭდავი ტექნიკის სპექტრი F-ის სამკურნალოდ. ორი ყველაზე ფართოდ გამოყენებული პარადიგმაა სისტემატური დესენსიბილიზაცია და წყალდიდობა.

სისტემატური დესენსიბილიზაცია არის კლასიკური განპირობების ფორმა, რომელშიც შიშის გამომწვევი სტიმული კომბინირებულია ინჰიბიტორულ რეაქციებთან, წარმოსახვით (ჩანაცვლებითი დესენსიბილიზაცია) ან რეალურ ცხოვრებაში (in vivo დესენსიბილიზაცია).

წყალდიდობა არის „ფობიების მკურნალობის მეთოდი რეალურ ცხოვრებაში საშიშ ობიექტთან ან სიტუაციასთან სწრაფი ზემოქმედებით, მაქსიმალური ასატანი შიშის შენარჩუნებით, სანამ ის არ დაიწყებს ჩაცხრებას, შემდეგ ექსპოზიციის განმეორებით მანამ, სანამ პაციენტი თავს კომფორტულად იგრძნობს ადრე საშიშ სიტუაციაში“. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მეთოდი ითვლება სწრაფ და ეფექტურ, ყოველ შემთხვევაში მოკლევადიან პერიოდში, მის გამოყენებას თან ახლავს გამომწვევი მიზეზი პაციენტებში მაღალი დონეშფოთვა, რომელსაც მრავალი ექსპერტი თვლის ძალიან მაღალი - და, შესაბამისად, პოტენციურად საშიში.

რაციონალურ-ემოციური თერაპიის პროცესი გულისხმობს ფსიქოთერაპევტის კომუნიკაციას (ხშირად ძალიან ეფექტური, შთამბეჭდავი ფორმით) პაციენტს მისი აზროვნების დამახინჯების შესახებ. ეს ფსიქოპედაგოგიური ტექნიკის მსგავსია და ის ნამდვილად მიზნად ისახავს პაციენტს გააცნობიეროს, თუ როგორ იწვევს ალოგიკური აზროვნება ქცევის ალოგიკურ და ფობიურ სტილს.

ოთხივე მეთოდი - ფსიქოანალიზი, სისტემური დესენსიბილიზაცია, იმპლოზიური და რაციონალურ-ემოციური თერაპია - უაღრესად ეფექტურია. ემპირიული კვლევის მონაცემები. დაადასტურეთ ეს, ყოველ შემთხვევაში, ისეთი დარღვევების მკურნალობასთან შედარებით, როგორიცაა დეპრესია და შიზოფრენია.

აგრეთვე შფოთვა, პიროვნების აშლილობა