Форми на ментална рефлексија. Менталната рефлексија како процес. Форми и нивоа на ментална рефлексија, нивните карактеристики Фази на ментална рефлексија на реалноста
Според позициите на советската психологија, веќе на ниво на животни, она што ментално се рефлектира не е толку самата стимулација, која иницира чинови на размислување и предизвикува субјективни впечатоци за различни модалитети, туку искуството на поединецот во однос на согледаното. ситуација, која открива како оваа стимулација е способна да се промени и со какви дејства може да се промени. Токму ова искуство, кое постои во форма на вештини, способности, очекувања, когнитивни шеми итн., а не надворешните и внатрешните влијанија кои го актуелизираат, е главната одредница која ја одредува содржината на ментално регулираната активност. Колку и да е богато поединецот, како и видот, генетски пренесеното искуство на биолошка единка, тоа во никој случај не може да се спореди со постојаното акумулирачко искуство на целото човештво, кое е извор и основа за развој на процесите на ментална рефлексија во општеството. Присвојувањето на ова искуство од страна на поединецот, кое продолжува во текот на неговиот живот, го опремува не само со комплекс од сетилни идеи за непосредната околина и можностите за нејзина непосредна трансформација, туку и со меѓусебно поврзан и генерализиран систем на знаење за целиот свет. , неговите скриени својства, интеракциите што се случуваат во него итн. n. Во советската психолошка литература, овој систем на доделени идеи, во кој сè што се рефлектира е неизбежно локализирано и збогатено со содржина, во последните годинистана колективно наречена „слика на светот“. Општата теза развиена во овие трудови вели дека
„Главниот придонес во процесот на конструирање на сликата на објект или ситуација не го даваат индивидуалните сетилни впечатоци, туку сликата на светот како целина“ (Смирнов, 1981, стр. 24).
Најважната улога во процесот на присвојување на искуството од општествено потекло од страна на една личност, кое постепено се развива во сè посложена „слика на светот“, ја игра јазикот. Самиот јазик е неговата морфологија, која ја одразува основната структура и општите форми на објективни односи, систем на меѓусебно поврзани концепти кои всушност ја означуваат хиерархијата на појавите и односите меѓу нив. различни степениопштоста, итн. е концентриран производ на социо-историското искуство, акумулирајќи ги најзначајните и добро воспоставените во широк практична применанеговите елементи (види Виготски, 1982; Леонтиев, 1963; Лурија, 1979). Стекнатиот јазик е веќе проширена, холистичка и уредена „слика на светот“, во која со помош на концептуална идентификација се препознаваат директно сетилно рефлектираните појави и ситуации. Се разбира, јазикот не е единствениот извор на формирање на човечката „слика на светот“, поставувајќи само еден вид рамка, скелет на таква слика, која постепено се исполнува со повеќе диференцирани и рафинирани содржини врз основа на присвојувањето. на посебни знаења (користење на истиот јазик и други знаци на системи), искуство отелотворено во вештачки предмети и форми на дејствување со нив, пренесени преку средствата за уметност итн.
Менталната рефлексија, како резултат на посредување со присвоено општествено искуство, стекнува низа нови квалитети. Леонтиев напиша за ова: „Животните и луѓето живеат во објективен свет, кој од самиот почеток се појавува како четиридимензионален: постои во тродимензионален простор и во време (движење). ...Враќајќи се на човекот, на човековата свест, морам да воведам „друг концепт - концептот на петтата квазидимензија, во која на човекот му се открива објективниот свет. Ова е „семантичко поле“, систем на значења. Поентата е дека феномените што ги рефлектира некоја личност, по правило, се категоризираат, именуваат, односно се идентификуваат не само со сензорни параметри, туку и во систем на значења. Ова автоматски ги локализира во „сликата на светот“, откривајќи ги сите многу карактеристики својствени за нив: потекло, функционални квалитети, скриени врски, идна судбина итн. Одговарајќи на прашањата на детето „Зошто се става семе во секоја цреша?“ , „Зошто има снег?“ на покривот? На крајот на краиштата, луѓето не скијаат или санки на покривот? (Чуковски, 1966, стр. 124), возрасен човек детално објаснува што, при воочувањето на овие појави, веднаш му се открива како се разбира: од каде доаѓа снегот, како доаѓа на покривите итн. Детската „слика за светот“ сè уште нема таква информација содржи, сепак, таа веќе постои, активно се манифестира и ги обдарува согледаните феномени со забавни квалитети за возрасен: снег специјално за тркалање, цреши за јадење итн. посредувањето на системот одраз на присвоеното знаење екстремно ги проширува границите на рефлектираната содржина, правејќи ги независни од параметрите на реално согледаната ситуација и туркајќи ги до границите на универзалното човечко знаење, поточно, до границите на она што е познато од ова знаење на одредена личност. Една од последиците од „ квази мерења» значења е дека практично ги отстранува ограничувањата на одразот на просторно-временските димензии на реалноста. Запознавајќи се со историјата, човекот лесно се пренесува во своите мисли низ вековите и на кое било прикажано место, со астрономијата низ сетилните незамисливи временски и просторни периоди.
Тој е исто толку слободно способен да ги замисли настаните можни во најдалечната иднина. Слични одвлекување на вниманието од моменталната ситуација, иако не толку импресивни, бараат и секојдневните активности, со чие извршување човекот обично, без забележителен напор, ги контролира и претходните подготовки за нив и идните помалку или повеќе далечни последици.
И во овој случај, просторнотемпоралните параметри на рефлектираната содржина се одредуваат не со надворешна стимулација, туку со „ начин на светот„, поточно, оној дел од него што може да се нарече „начин на нечиј живот“. Заедно со промената на физичките димензии, содржината на човечката психа значително се проширува по линијата на одраз на најразновидните внатрешни односи и интеракции кои се наоѓаат низ целиот опсег на просторно-временско проширување. " Квази димензија» значењата несомнено треба да бидат претставени како повеќедимензионални, пренесувајќи суштински различни карактеристики. објективна реалност: класификација, атрибуција, веројатност, функционална итн. Да се разберат промените Во мотивациската сфера на една личност, особено е важен квалитативниот скок што се случи во одразот на причинско-последичните односи.. Главниот феномен овде е дека секој феномен што го рефлектира една личност, покрај другите, е повеќе или помалку општи карактеристикиПо правило добива и толкување од гледна точка на односите на детерминизмот: сè што постои се рефлектира како последица на одредени причини, обично цел нивен разгранет комплекс, а пак како причинители на очекуваните промени.
Желбата да се разјасни каузалноста на појавите е толку карактеристична за човекот што можеме да зборуваме за неговата вродена тенденција да гледа сè во светот како нужно определено. Како што напиша А.И. Херцен,
Ова се манифестира и во изјавите на детето дека облаците ги прават локомотивите, ветерот од дрвјата, и во пополнувањето на празните точки од страна на возрасните во знаењето за причинско-последичните врски со такви објаснувачки конструкции како судбината, вештерството, космичките влијанија итн. процесите во присуство на подредени идеи за околната реалност и нивното место во неа добиваат карактеристики човечката свест, што е највисоката форма на рефлексија. Некој би можел да помисли дека глобалната локализација на рефлектираните феномени во „сликата на светот“ обезбедува автоматизирана рефлексија на една личност за тоа каде, кога, што и зошто може да зборува за неговата вродена тенденција да гледа сè во светот како нужно определено. . Како што напиша А.И. Херцен,
„Толку е вообичаено луѓето да навлезат во коренот на сè што се случува околу нив што попрво би измислиле глупост кога не ја знаат вистинската, отколку да ја остават на мира и да не се занимаваат со неа“.
Ова се манифестира и во изјавите на детето дека облаците ги создаваат локомотивите и ветерните дрвја, и во пополнувањето на празните места од страна на возрасните во знаењето за причинско-последичните односи со такви објаснувачки конструкции како што се судбината, вештерството, космичките влијанија итн. Процеси на рефлексија во присуство на наредени идеи за околната реалност и нечие место во неа се стекнуваат со карактеристиките на човековата свест, што претставува највисок облик на размислување.
Може да се помисли дека глобалната локализација на рефлектираните феномени во „сликата на светот“, која обезбедува автоматизирана рефлексија на личноста за тоа каде, кога, што и зошто размислува и прави, ја сочинува специфичната психолошка основа за свесната природа. на ментална рефлексија кај една личност. Да се биде свесен значи да се одрази феноменот како што е „пропишан“ во главните системски параметри на „сликата на светот“ и да се биде во можност, доколку е потребно, да се разјаснат неговите подетални својства и врски. Описот и разјаснувањето на споменатите и низа други карактеристики на размислување во човечката психа бараат идентификација на процесите на нивното формирање. Да ги забележиме најважните одредби во овој поглед. Знаењата и вештините депонирани во јазикот и другите облици на социо-историско искуство не можат директно да се пренесат на некоја личност; за да ги додели, тој мора да биде вклучен во специјално насочени активности, утврдени од други луѓе или материјализираните производи на ова искуство и репродуцирајќи такви методи на трансформирање на објективниот свет (или неговите знаковни еквиваленти), како резултат на што се откриваат нови и сè покомплексни својства. Активноста што доаѓа во практичен контакт со надворешната реалност, активностите на другите луѓе и нејзините производи е што ја прави првата копија во форма и состав од различните составни делови на објективниот свет, што последователно, како резултат на повеќекратна репродукција, превиткување и транзиција кон внатрешната рамнина, станува основа за ментална рефлексија на овие формирање.
Без да навлегуваме во детална дискусија овде за идејата за потеклото на активноста на човечката психа, нагласуваме дека тоа произлегува од рефлексивниот концепт на психата поставен од И.М. Сеченов (1953), кој ја објаснува субјективната рефлексија со внатрешната изведба од оние дејства што се развиле во практичната активност со рефлектираните предмети. Квалитативните разлики помеѓу субчовечките и човечките нивоа на ментална рефлексија не се објаснуваат со разликите во основниот начин на формирање на овие нивоа (бидејќи во двата случаи рефлексијата е пропаднат производ на формите на активност што се развиле во пракса), туку со разликите помеѓу процесите кои ги формираат овие нивоа - однесувањето на животните што го доживуваат надворешниот светспособностите на поединечниот организам и активностите на личноста што го доживува овој свет врз основа на искуството и средствата акумулирани од многу генерации луѓе. Голем број карактеристики на човечката психа се поврзани со фактот дека кога се стекнуваат со ново искуство, постои постојано намалување на првично развиените процеси на активност во сè повеќе компресирани и автоматизирани форми.
Посебно е важно што, заедно со исчезнувањето на бројните повторувања, пребарување, пробни или појаснувачки дејствија од активноста, доаѓа до постепено намалување на нејзините надворешни извршни елементи и како резултат на тоа, субјектот добива можност да го врши исклучиво на внатрешната рамнина, ментално. Овој најинтимен феномен во формирањето на психата и, од многу аспекти, мистериозен феномен “ растење„Содржината на активноста во внатрешната рамнина се нарекува интериоризација: „Интериоризацијата, како што е познато, е транзиција како резултат на која процесите кои се надворешни по форма со надворешни, материјални предмети се трансформираат во процеси што се случуваат на менталниот план, на рамнината на свеста; во исто време, тие претрпуваат специфична трансформација - тие се генерализираат, вербализираат, се намалуваат и што е најважно, стануваат способни за понатамошно развивање, што ги надминува границите на можностите за надворешна активност“.
Токму намалувањето и интернализирањето на првично развиената активност создава можност лицето да присвои речиси неограничено количество знаење. Во поконкретен опис, ова е обезбедено со фактот дека нешто што бараше целосна посветеност и долги напори на субјектот во првите фази на совладување, последователно се рефлектира лесно и течно во форма на концепти, идеи, вештини, разбирање и други форми. на човечкото размислување, кои се карактеризираат со минимално изразување на оригиналните процедурални и максимално ефективно-значајни моменти. Во таков завршен израз, новоформираните елементи на искуството можат да се споредат, генерализираат и на секој можен начин да се „тестираат“ едни со други, т.е. да се користат во понатамошната активност на присвојување како негов предмет или средство. Ова создава можност за формирање посложени, генерализирани и посредувани „единици“ на искуство, кои исто така преминуваат (по соодветно развивање и интернализација) во ефективна форма на спонтано разбрани значења, принципи, идеи, кои пак се користат за формирање уште повеќе. генерализации. високо ниво, и така натаму.
Еден вид акумулатор за такви повеќестепени транзиции од проширени во пропаднати, од надворешни во внатрешни форми на активност е индивидуалната „слика на светот“, која е конечниот уреден производ на присвојувањето на знаењето на човекот за објективната реалност и за себе. Како што е наведено погоре, локализацијата на рефлектираните феномени во „ слика на светот„е еден од главните знаци на свесно одразување на реалноста. Податоците за развојот на способноста за свесност во онтогенезата укажуваат на тоа дека првично таа поминува и низ фазата на проширен процес, режиран од возрасен (или потоа од самата личност) со помош на прашања како: „Што значи ова? “, “Зошто го кажуваш ова?”, “Зошто?” до што може да доведе тоа? Решението на ваквите прашања, кое придонесува за рефлексија на појавите во сè поширокиот контекст на извештајот за тоа што се случува, како и сите други дејства кога се повторуваат во слични услови, се намалува и автоматизира и станува еден вид операција на препознавање феномени во системот „слика на светот“, обезбедува појава на свесни рефлексии на феномени. Така, толкувањето на активноста ни овозможува да ја карактеризираме свеста од конкретната психолошка страна како компресирана форма на некогаш совладани дејства за локализирање на рефлектираните појави во „сликата на светот“, како вештина за идентификување на овие појави во уреден систем на знаење. Спонтаноста и моменталната свесност за добро познатите појави создаваат впечаток на целосна автоматизација на овој процес, негова независност од активноста на субјектот.
Сепак, ова не е сосема точно. Како што е познато, не се рефлектира сè од личност со подеднакво целосен развој на содржината што го карактеризира согледаниот феномен. Најдетален и јасен одраз е она што се појавува на „точката на фиксација“, „фокусот“ на менталната слика, она што се перцепира како „фигура“ на „позадина“ што ја сочинува „периферијата“ на свеста, со други зборови. , кон што е насочено вниманието на субјектот. Способноста на вниманието да се подобри квалитетот на рефлектираната содржина честопати се сметаше за нејзина најсуштинска карактеристика и вклучена во дефинициите што ја карактеризираат како „состојба што ја придружува појасната перцепција на некоја ментална содржина“, „ја обезбедува нашата ментална работа со врвни резултати" С. Л. Рубинштајн напиша за ова:
„Вниманието обично феноменолошки се карактеризира со селективно фокусирање на свеста на специфичен објект, кој се препознава со особена јасност и посебност“ (1946, стр. 442).
Така, иако рефлексијата на материјалот што е постојано и диверзифициран и, како резултат на тоа, цврсто совладан, е во голема мера автоматизиран и не бара изразени напори од субјектот, тој мора да открие некоја минимална активност (во форма на насочување внимание). Секако, во случаи кога степенот на владеење на знаењето не е доволно висок, субјектот мора да вложи посебни напори за негово ажурирање: да открие што веднаш се рефлектира од професионалец (на пример, способност за решавање проблеми во технички систем), од почетник може да бара многу часови интензивна ментална работа.
Поради различни степенимајсторството, искуството од социјалното потекло во индивидуалната психа се прикажува хетерогено и, заедно со знаењето што автоматски се ажурира кога вниманието е насочено кон некоја содржина, има помалку совладано знаење извлечено како резултат на доброволните обиди на субјектот да „запомни“ нешто. , проверете дали случајот е ист, итн. стр. Ова значи дека содржината што всушност се рефлектира во одреден момент од лицето зависи не само од искуството што тој го совладал во врска со оваа содржина, туку и од спецификите на задачата со која се соочува, кој одредува кој аспект од ова искуство ќе биде активно извлечен и рефлектиран од него .
Способноста на една личност доброволно да ги контролира процесите на размислување, да ги ажурира и гледа тие аспекти на „ слика на светот“, кои се неопходни од гледна точка на задачите со кои се соочува, ја претставува најважната карактеристика на општественото развиена психа, благодарение на што добива можност целосно да се апстрахира од реално согледаната ситуација и да ги рефлектира сите неопходни елементи и компоненти на доделеното искуство. Манифестирајќи се во внатрешната активност, способноста за доброволно регулирање значително го менува текот на „природните“ ментални процеси, што претставува еден од најпознатите карактеристични карактеристикит.н повисоко менталните функции. Размислувањето како еден вид збирен производ на развојот на овие функции, како „интегратор на интелигенцијата“ се спроведува со помош на, особено, повисоки (доброволни) форми на внимание, меморија, имагинација и се состои во процес на произволно пребарување, актуелизирање и репродукција во внатрешната рамнина на искуството неопходно за решавање на задачите со кои се соочува некоја личност.
Појавата на способност за доброволно регулирање е поврзана со фактот дека не само содржината, туку и формата на човековата активност се определува од нејзиното општествено потекло - фактот што се врши или под директно или индиректно (на пример, пишан текст) насоки на други луѓе или во соработка со нив со неизбежно разгледување на нивните интереси и можности, резултатите од нивната работа итн. Комуникацијата како една од најпознатите карактеристични формичовечката активност навлегува во речиси секој вид активност, служејќи не само за задоволување на соодветната потреба, туку и универзален лек-катализатор за формирање на ментални неоплазми. Затоа, возрасен го пренесува своето искуство на детето не со типот на еднострано пумпање нови информации во неговата „слика на светот“ преку активност, туку во режим на дијалог со оваа слика со постојана екстериоризација на веќе стекнатите знаење од него во активност и негова употреба за формирање на посложени нови формации. Јасно е дека конзистентноста и континуитетот неопходни за ова помеѓу поединечните акти на формативна активност, целата нејзина организација може да се утврди само во комуникација со други луѓе кои му нудат на детето, на јазик достапен за него и во одреден редослед, да направи нешто. , споредете, повторувајте, „размислете“, итн итн. Како резултат на тоа, „сликата на светот“ што се формира во активноста стекнува меѓусебна поврзаност и конзистентност.
Надворешните методи на организирање активности, поставени од други луѓе, постепено се совладуваат од самата личност и, како резултат на интернализација, стануваат внатрешни средстванеговата регулација, ја дарува менталната рефлексија формирана во неа со нови квалитети. Посебно важни во овој поглед се последиците од јазот помеѓу мотивацијата и акцијата, кој се формира при извршување на активности под водство на возрасен поради фактот што дејствијата не се насочени од импулси кои произлегуваат во ситуацијата, туку од возрасен, да кому мотивацијата (на соработка со него, игра, когнитивна) е, како да се каже, ја пренесе оваа функција. Совладувањето на вештините што овозможуваат да се дејствува независно од непосредните импулси станува основа за способноста на лицето доброволно да ги регулира внатрешните и надворешните активности. Ова е потврдено со посебни студии кои покажаа дека способноста за доброволно регулирање на активноста во онтогенезата се формира постепено: прво, како способност на детето да дејствува, почитување на говорните команди на возрасен, потоа извршување на неговите проширени команди и, конечно, , во согласност со пропаднатите наредби за себе на ниво на внатрешен говор. Да забележиме дека формирањето на оваа карактеристика на човечката психа е исто така посредувано од јазикот - тоа е говорот што служи како универзално средство со кое човекот ги совладува сопствените ментални процеси и однесување.
Вооружувањето на човечката психа со „слика на светот“ и особено способноста за произволно актуелизирање на содржината рефлектирана во неа придонесе за измена и развој на посебен внатрешен структурен ентитет-субјект. Оваа формација е онтолошки недофатлива, но функционално јасно манифестирана регулаторна власт, која на сликата открива, од една страна, мотивација во форма на стимулации за цели, од друга, услови за постигнување на овие цели, вклучувајќи ги и сопствените можности за акција, а најопшто е доделена на која се состои од организирање на нивното достигнување. Станува збор за авторитетот што В. Џејмс го нарекол „јас“ како „когнитивен елемент во личноста“ (1911 стр. 164), 3. Фројд - „јас“ или „ова“.
Психичка рефлексијане огледало, не пасивен, тој е поврзан со пребарување, избор и е неопходна страна на човековата активност.
Менталната рефлексија се карактеризира со голем број карактеристики:
- овозможува правилно да се одрази околната реалност;
- се јавува во процесот на активна активност;
- се продлабочува и подобрува;
- прекршено преку индивидуалноста;
- е антиципативно.
Менталната рефлексија обезбедува соодветност на однесувањето и активноста. Во исто време, самата ментална слика се формира во процесот на објективна активност. Менталната активност се врши преку многу специјални физиолошки механизми. Некои од нив обезбедуваат перцепција на влијанија, други - нивна трансформација во сигнали, други - планирање и регулирање на однесувањето итн. Сета оваа сложена работа обезбедува активна ориентација на организмот во околината.
Најважниот органментална активност - церебралниот кортекс, кој обезбедува сложена ментална активност на една личност.
Во човечкиот ментален живот, посебна улога им припаѓа на фронталните лобуси. Бројни клинички податоци покажуваат дека лезијата фронтални лобусимозокот, заедно со намалувањето на менталните способности, повлекува голем број нарушувања во личната сфера на една личност.
Основни функции на психата– обезбедување адаптација
1. одраз на околната реалност
2. обезбедување на интегритет на телото
3. регулирање на однесувањето (2)
Ментални процеси:
Основните концепти на општата психологија се ментални процеси(когнитивни, волеви, емоционални), ментални својства (темперамент, карактер, способности, ориентација) и ментални состојби (2).
„ментален процес“– ја нагласува процедуралната природа на менталниот феномен што се проучува.
« ментална состојба» – карактеризира статичен момент, релативна постојаност на ментален феномен.
„ментална сопственост“– ја одразува стабилноста на феноменот што се проучува, неговото повторување и консолидација во структурата на личноста.
Ментални критериуми:
Северцов: психата е фактор на еволуција. Во каква средина живее организмот, кои се неговите витални задачи и дали е потребна психа за нивно решавање?
Хипотеза за потеклото на чувствителноста:
2 типа на животна средина
Првата форма на психата е чувствителноста, способноста да се чувствувате. Ова посебен случајраздразливост.
Раздразливост– способност да се одрази нешто од витално значење.
Чувствителност– способност да се рефлектираат биолошки неутрални (абиотски) својства на животната средина, кои се објективно поврзани со биотските својства и се чини дека укажуваат на нив.
Психа настапува сигнализирањефункција.
3 дела на дејство (Халперин):
1. Приближно – овде веќе ви треба психата за да го подготвите движењето
2. Извршен
3. Тест
Прогностичката функција на психата е неопходна за управување со своето однесување.
Повисок тип на чувствителност се диференцираните сензации.
Преминот од раздразливост кон чувства е компликација и стеснување на функциите на органите, нивна специјализација како сетилни органи.
Денес тешко може да се негира дека, заедно со законите на материјалниот свет, постои и таканаречениот суптилен план. Менталното ниво е тесно поврзано со енергетската структура на една личност, поради што имаме индивидуални чувства, мисли, желби и расположенија. Сите емоционална сфераличноста е предмет на законите на психата и целосно зависи од нејзината координирана работа.
Лицето со здрава ментална организација се чувствува среќно и брзо ја враќа внатрешната рамнотежа. Тој се стреми кон самореализација, има доволно сила за нови достигнувања и идеи. Секој кому му недостига енергија за активности кои би му донеле задоволство понекогаш има слаба психа, а често го посетува чувство на ранливост, несигурност пред животот, што одвреме-навреме му фрла нови предизвици. Самодовербата во голема мера зависи од менталните процеси и емоционалната сфера.
Психата е неверојатен и мистериозен систем кој му овозможува да комуницира со околната реалност. Внатрешниот свет на една личност е исклучително суптилна нематеријална супстанција која не може да се мери со законите на материјалниот свет. Секоја личност е единствена, секој човек мисли и чувствува индивидуално. Оваа статија ги разгледува процесите на ментална рефлексија и нивната поврзаност со внатрешниот свет на поединецот. Материјалот ќе биде корисен за сите читатели за формирање општи идеиза човечката психа.
Дефиниција
Менталната рефлексија е посебна форма на активна интеракција помеѓу поединецот и светот, како резултат на која се формираат нови потреби, погледи, идеи, како и се прават избори. Секој човек е способен да ја моделира сопствената реалност и да ја рефлектира во уметнички или други слики.
Карактеристики на процесот
Менталната рефлексија е придружена со голем број карактеристични состојби, кои се нејзини специфични манифестации.
Активност
Поединецот го перцепира околниот простор не пасивно, туку се обидува да влијае на него на одреден начин. Односно, секој од нас има свои идеи за тоа како треба да биде структуриран овој свет. Како резултат на ментална рефлексија, се јавува промена во свеста на поединецот, пристап до ново ниворазбирање на реалноста. Сите ние постојано се менуваме, се подобруваме и не стоиме во место.
Фокусирајте се
Секоја личност постапува во согласност со задачата што е на располагање. Никој нема да троши време правејќи нешто за ништо ако тоа не донесе материјално или морално задоволство. Менталната рефлексија се карактеризира со свесност и намерна желба да се трансформира постоечката реалност.
Динамизам
Процесот наречен ментална рефлексија има тенденција да претрпи значителни промени со текот на времето. Се менуваат условите во кои работи поединецот, а се менуваат и самите пристапи кон трансформацијата.
Уникатност
Не треба да заборавиме дека секој човек има посебни индивидуални карактеристики, вашите сопствени желби, потреби и желба за развој. Во согласност со оваа околност, секој човек ја одразува менталната реалност во согласност со неговите индивидуални карактерни квалитети. Внатрешниот свет на една личност е толку разновиден што е невозможно да се пристапи на сите со ист стандард.
Антиципативен карактер
Рефлектирајќи ги предметите и феномените на околниот свет, поединецот создава еден вид основа за иднината: тој дејствува за да привлече подобри и позначајни услови во неговиот живот. Односно, секој од нас секогаш се стреми кон корисен и неопходен напредок.
Објективност
Менталната рефлексија, иако се карактеризира со субјективност и индивидуалност, сепак содржи збир на одредени параметри така што секој таков процес е правилен, целосен и корисен.
Карактеристиките на менталната рефлексија придонесуваат за формирање на соодветна човечка перцепција за овие процеси.
Форми на ментална рефлексија
Традиционално е да се разликуваат неколку области:
1. Сетилна форма. На на оваа бинапостои одраз на индивидуални дразби поврзани со сетилата.
2. Перцептивна форма. Тоа се рефлектира во несвесната желба на поединецот целосно да го одрази системот на стимули како целина.
3. Интелигентна форма. Се изразува во појавата на одраз на врските меѓу предметите.
Нивоа на психичка рефлексија
Во современата психолошка наука има неколку значајни фази овој процес. Сите тие се неопходни, ниту еден не може да се отфрли или отфрли.
Сензорно-перцептивно ниво
Првото ниво е тесно поврзано со чувствата на една личност, тоа е основното, на кое подоцна почнуваат да се градат другите. Оваа фаза се карактеризира со постојаност и трансформација, односно постепено претрпува промени.
Слој за презентација
Второто ниво е тесно поврзано со имагинацијата и креативните способности на поединецот. Идеите се појавуваат во главата на една личност кога, врз основа на постоечките слики, како резултат на одредени ментални дејства, се формираат нови модели на околниот свет и пресуди.
Таков феномен како креативна активност, се разбира, во повеќето случаи зависи од тоа колку е развиена емоционално-имагинативната сфера кај една личност. Ако поединецот има силни уметнички способности, тогаш тој ќе развие свои идеи во согласност со тоа колку често и брзо новите слики ќе комуницираат со постоечките.
Вербално-логичко ниво
Ова ниво се карактеризира со присуство на процес на говор-мислов. Познато е дека способноста на една личност да зборува е тесно поврзана со размислувањето, како и со другите когнитивни процеси. Мора да се признае дека размислувањето на концептуално ниво придонесува за развој на рационалното сознание. Овде не се формираат само идеи за некои појави или предмети, туку се појавуваат цели системи кои овозможуваат градење суштински врски и односи. Во процесот на концептуално размислување, јазикот е главниот знаковен систем, кој активно се користи за воспоставување и одржување контакт меѓу луѓето.
Највисоката форма на ментална рефлексија е, се разбира, човечката свест. Тоа е степенот на неговиот развој, како и мотивацијата, кои одредуваат дали човекот може самостојно да се движи низ животот, да преземе активни чекори за да ги постигне своите желби и да дејствува намерно.
Овој концепт е филозофски, бидејќи оваа рефлексија не е во буквална смисла. Претставува одредена појава која се манифестира со помош на слики и состојби на поединецот поминати низ свеста.
Со други зборови, менталната рефлексија е посебна форма на динамична врска на една личност со светот, при што се појавуваат нови желби, се формираат светогледи и позиции и се развиваат конкретни решенија за одредени проблеми. Секој поединец е способен да управува со својата лична реалност, прикажувајќи ја во уметнички или други слики.
Карактеристики и својства
Менталната рефлексија има голем број специфични моменти кои се нејзини индивидуални манифестации. Постојат некои карактеристики на менталната рефлексија:
- Менталните слики се појавуваат за време на активното поминување на времето на една личност.
- Менталната рефлексија овозможува да се спроведе некој вид активност.
- Има проактивен карактер.
- Ви овозможува сигурно да претставувате светот.
- Напредува и се подобрува.
- Промени преку индивидуалност.
Карактеристики на овој процес
Што се однесува до здрава личност, тој ги има следниве критериуми за ментална рефлексија:
1. Динамизам. Во текот на животот, мислите, ставовите и чувствата на секој човек се менуваат. Затоа и менталната рефлексија може да се промени, бидејќи различни околности многу значително влијаат на тоа.
2. Активност. Овој процес не може да коегзистира со пасивно однесување или регресија. Благодарение на овој квалитет на психата, поединецот, без воопшто да го сфати тоа, постојано ги бара најдобрите и најудобните услови.
4. Субјективност. И покрај фактот дека овој процес е објективен, тој е исто така под влијание на минатото на поединецот, неговата околина и неговиот сопствен карактер. Затоа карактеризацијата вклучува субјективност. Секој од нас на свој начин гледа на истиот свет и настани.
5. Брзина. Нашата способност да решаваме некои проблеми со молскавична брзина постои благодарение на психата. Таа има право да се нарекува супериорна од реалноста.
Фази и нивоа
Дури и ако овој процес ни изгледа како нешто составен, сепак е поделен на неколку фази. Главните фази и нивоа на ментална рефлексија вклучуваат:
Големо влијание има степенот на важност и значење на инцидентите или појавите. Некои од овие инциденти исчезнуваат, оставајќи ги само најпотребните епизоди.
Поединецот, благодарение на размислувањето, ги создава своите идеали, прави планови, ја контролира свеста најдобро што може. Така доаѓа до лично искуство.
2. Сетилен критериум. Ова ниво се нарекува и сетилно. Тоа е местото каде што менталните слики се градат врз основа на она што го перципираме преку нашите сетила. Ова влијае на трансформацијата на информациите во потребната насока.
3. Логично размислување. На ова ниво, вистинските настани немаат никакво значење. Едно лице ги користи само оние вештини и способности што се присутни во неговата свест. Универзалното човечко искуство за кое знае поединецот е исто така важно.
Сите фази на психичка рефлексија природно се вкрстуваат и комуницираат. Овој процес се јавува благодарение на сеопфатна работасетилна и рационална активност на поединецот.
Форми
Рефлексијата не е туѓа за сите живи организми кога ќе дојдат во контакт со други предмети. Може да се разликуваат три форми на ментална рефлексија:
2. Биолошки. Оваа форма е карактеристична само за живите суштества и тоа е нејзината особеност. Благодарение на него, таквите организми можат да ја „огледаат“ и живата и алтернативната природа.
Биолошката форма на ментална рефлексија е поделена на неколку видови:
- Раздразливост (одговор на живите суштества на реалностите и процесите на овој свет).
- Чувствителност (способност да се рефлектираат други предмети во форма на сензации).
- Ментална рефлексија (способност да се промени нечиј карактер во зависност од ситуацијата).
3. Ментално. Најтешка и најпрогресивна форма на размислување. Таа не се смета за неактивна огледало дупликат на овој свет. Тоа е јасно поврзано со скенирање, одлуки.
Пред сè, околниот свет е тој што активно се рефлектира во врска со специфичен проблем, опасност или потреба. Оваа форма се карактеризира со:
- Рефлексијата како фази на надминување на поединецот себеси, сопствениот живот и навиките.
- Рефлексијата како самоконтрола и развој.
- Рефлексијата како фаза на проучување на личноста на другите.
- Рефлексијата како фаза на учење од страна на поединецот јавниот животи односите.
Разбирањето на психата како дел од одреден тип на рефлексија ни овозможува да тврдиме дека таа не се појавува ненадејно или случајно, како нешто неразбирливо во природата. Менталната рефлексија може да се проучува како трансформација на деривативни отпечатоци во субјективно искуство и врз основа на тоа може да се изгради просторна слика.
Така, основата на менталната рефлексија е примарната интеракција со животната средина, но овој процес бара помошна активност за создавање слики на предмети во полето на однесувањето на субјектот. Автор: Лена Мелиса
2. Карактеристики на рефлексија
3. Нивоа на психичка рефлексија
1. Концептот на ментална рефлексија
.
Категоријарефлексии
е основен филозофски концепт, се подразбира како универзално својство на материјата, кое се состои во репродукција на знаците, својствата и односите на рефлектираниот објект. Ова е форма на интеракција помеѓу појавите во кои е еден од ниврефлектирана
, - задржувајќи ја својата квалитативна сигурност, создава во втората -рефлектирачки
специфичен производ:рефлектирана
Способноста за размислување, како и природата на нејзиното манифестирање, зависат од нивото на организација на материјата. Во висок квалитет различни формирефлексијата се појавува во неживата природа, во светот на растенијата, животните и, конечно, кај луѓето.(Според книгата на ЛЕОНТИЕВ“
Активност. Свеста. Личност"
)
Во неживата природа, интеракцијата на различни материјални системи резултирамеѓусебно размислување , која се појавува во форма на едноставна механичка деформација.
Суштинско својство на живиот организаме раздразливост - одраз на влијанијата на надворешните и внатрешно опкружувањево форма на возбуда и селективен одговор. Како предпсихичка форма на рефлексија, таа дејствува како регулатор на адаптивното однесување.
Понатамошната фаза во развојот на рефлексијата е поврзана со појавата на ново својство кај повисоките видови живи организми -чувствителност, односно способност да има сензации кои се почетна форма на психата.
Формирањето на сетилните органи и меѓусебната координација на нивните дејства доведоа до формирање на способност да се рефлектираат нештата во одреден сет на нивните својства - способност да се согледа околната реалност во одреден интегритет, во формасубјективна слика оваа реалност.
Станувањето на човекот и човечкото општествово тек трудова дејноста комуникацијата преку говор доведе до појава на специфично човечка, социјална во својата суштина форма на размислување во формасвеста Исамосвест. Она што е карактеристично за рефлексијата, што е карактеристично за човекот, е тоа што тоа е креативен процес кој има општествен карактер. Тоа претпоставува не само влијание врз субјектот однадвор, туку и активно дејствување на самиот субјект, неговата креативна активност, која се манифестира во селективноста и целесообразноста на перцепцијата.
2. Карактеристики на рефлексија . Карактеристики на процесот Менталната рефлексија е придружена со голем број карактеристични состојби, кои се нејзините специфични манифестации:– Активност. Менталната рефлексија не е огледало, не е пасивна, таа е поврзана со пребарување и избор на методи на дејствување соодветни на условите, тоа еактивни процес.
- Субјективност. Друга карактеристика на менталната рефлексија е нејзинатасубјективност: тоа е посредувано од минати искуства и личност на една личност. Ова се изразува првенствено во фактот дека гледаме еден свет, но тој се појавува различно за секој од нас.
- Објективност . Во исто време, менталната рефлексија овозможува да се изгради „внатрешна слика на светот“ која е соодветна на објективната реалност, а тука е неопходно да се забележи уште едно својство на менталното - неговатаобјективност. Само преку правилно размислување е можно човекот да го разбере светот околу себе. Критериумот за исправност е Практични активности, во која менталната рефлексија постојано се продлабочува, подобрува и се развива.
- Динамизам. Процесот наречен ментална рефлексија има тенденција да претрпи значителни промени со текот на времето. Се менуваат условите во кои работи поединецот, а се менуваат и самите пристапи кон трансформацијата. Уникатност Не треба да заборавиме дека секој човек има посебни индивидуални карактеристики, свои желби, потреби и желба за развој.
- Антиципативен карактер . Друга важна карактеристика на менталната рефлексија е нејзинатаантиципативен карактер овозможува предвидување во човековата активност и однесување, што овозможува донесување одлуки со одреден временски-просторен напредок во однос на иднината.
Најважната функција на психата ерегулирање на однесувањето и активноста, благодарение на што едно лице не само што соодветно го рефлектира околниот објективен свет, туку има способност да го трансформира во процесот на намерна активност. Соодветноста на човечките движења и дејства на условите, алатките и предметот на активност е можна само ако тие се правилно рефлектирани од субјектот.
3. Нивоа на ментална рефлексија. Менталната рефлексија служи за создавање структурирана и интегрална слика од распарчените објекти на реалноста. Б.Ф. Ломов ги идентификуваше нивоата на ментална рефлексија:
1. Сензорно-перцептуалното е основното ниво на конструирање ментални слики, кое се јавува прво во процесот на развој, но не губи важност во следните активности. Субјектот, врз основа на информациите добиени преку стимулација на сетилата од реални предмети, гради своја тактика на однесување. Едноставно кажано, стимулот предизвикува реакција: настан што се случува во реално време влијае на последователното дејство на субјектот и го одредува.
2. Ниво на репрезентации. Сликата може да се појави без директно влијание на предметот врз сетилата на субјектот, односно тоа е имагинација, меморија, имагинативно размислување. Поради повеќекратното појавување на објект во зоната на перцепција на субјектот, некои од повеќето важни карактеристикиПрвите се паметат, избришани од секундарните, поради што се појавува слика која е независна од директното присуство на стимулот. Главната функција на ова ниво на ментална рефлексија: планирање, контрола и корекција на активностите во внатрешниот план, изготвување стандарди.
3. Вербално логично размислување или ниво на говорно размислување. Операциите на ова ниво се уште помалку поврзани со серијата настани од тековното време. Поединецот работи со логички концепти и техники кои се развиле во текот на културниот и историскиот развој на човештвото. Апстрахирајќи од сопственото директно искуство, од имагинацијата и сеќавањето на настаните што се случиле во неговиот живот, тој се ориентира и своите активности ги гради врз основа на искуството на човештвото во целина. Оние концепти, дефиниции и заклучоци кои не се произведени од него. Ова обезбедува можност за планирање и регулирање на настани различни насокии привремена оддалеченост, до планирање животен патличноста. И покрај значајната разлика помеѓу третото и првото, почетно ниво: процесите на сетилно и рационално регулирање на активноста постојано течат од еден до друг, формирајќи ментален одраз во различноста на неговите нивоа и слики.