Орос дахь оюун санааны хямрал: үүнийг даван туулж чадах уу. Нийгмийн оюун санааны хүрээ ба түүний асуудлууд. Орчин үеийн ертөнц дэх сүнслэг байдлын хямрал

AT сүүлийн үеднийгэм сонирхож эхэлсэн Хувийн өсөлтболон . Эзотерикизм, йог болон бусад сүнслэг системүүд моод болсон. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь саарал бодит байдлаас нуугдах, мартах эсвэл хүнд гэмтлийг даван туулах арга юм. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ амьдралын хэв маяг нь амьд үлдэхэд тусалдаг сүнслэг хямрал- үзэгдэл байнга тохиолддог бөгөөд ихэвчлэн шүүмжлэлтэй байдаг. Энэ нь юу болох, хэрхэн үүсдэг, шийдэгдээгүй сүнслэг асуудлуудын үр дагавар юу болохыг олж мэдье.

Ерөнхий ойлголт

Сүнслэг хямрал:

үзэл баримтлалтай холбоотой дотоод хөгжилхүн;
хүний амьдралын салшгүй хэсэг, эгзэгтэй, шилжилтийн үе шат юм сэтгэл зүйн байдалдотоод метаморфоз, оюун санааны хөгжилд хүргэдэг хувийн шинж чанар;
ихэвчлэн айдас, ганцаардал, сэтгэлийн хямрал, цөхрөл, цөхрөлтэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь туршлагатай стрессийн үр дүнд үүсдэг.

Энэ үзэгдлийн талаар нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн, тодорхой тодорхойлолт байдаггүй. Гэхдээ үүнийг удаан хугацаанд судалж, судлаач бүр энэ нөхцлийн мөн чанарыг ойлгож, түүнийг шийдвэрлэх арга замыг хайж олоход хувь нэмрээ оруулсан.

Сэтгэл судлалын янз бүрийн чиглэлээр нэр томъёоны тодорхойлолт

Сүнслэг хямрал буюу хүний оюун санааны хямралын тодорхойлолтыг гаргах гэж оролдсон, түүнийг судалсан алдартай сэтгэл судлаачид бол Кристина, Станислав Гроф нар юм. Тэд ер бусын шинж чанартай ухамсрын тодорхой төлөвийг дүрсэлсэн энэ хэллэгийг анхлан ашигласан хүмүүсийн нэг юм. Трансперсонал сэтгэл судлалд ёс суртахууны хямралыг хувь хүн хоорондын оюун санааны хямрал гэж нэрлэдэг. Сэтгэл судлалын энэ харьцангуй шинэ салбар аль хэдийн тоглосон чухал үүрэгхүний ухамсрын бие даасан төлөв байдлыг судлахад.

Бүхэл бүтэн хэсгийг сүнслэг байдлаас гадна хэд хэдэн хэсэгт хуваахыг дэмжигч Владимир Козлов хувийн хямралын бусад төрлийг тодорхойлжээ.

нийгмийн;
материал.

Тэрээр оюун санааны хугарал нь хүн дэлхийн өөрчлөлтөд татагдах, түүний сүсэг бишрэл, оршихуйн дээд зорилгыг ухамсарлахад илэрдэг гэж үздэг. Козлов Грофсын онолтой санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд оюун санааны хямралыг сэтгэц-сүнслэг гэж нэрлэжээ.

Сэтгэлийн хямрал: хүнд дарамт, айдас, айдас, найдваргүй байдал (болон эрх чөлөө), орхигдсон мэдрэмж, эв нэгдэлгүй байдал, гэм буруутай байдал - экзистенциал сэтгэл зүйд эдгээр нь ёс суртахууны асуудалтай дагалддаг улсууд биш, харин амьдралын үе шатууд ба түүний мөн чанар юм. Сүнслэг байдлын завсарлага нь хувь хүнээс хэр их хяналтанд байгаагаас хамаарна.

Грофсын өгсөн хямралын тодорхойлолттой ойр байдаг нь А.Ж.Дейкманы трансперсонал сэтгэл судлалын тодорхойлолт юм. Тэрээр ид шидийн шинж чанартай бүх сэтгэцийн сэтгэл хөдлөлийг дурдаж, ид шидийн психоз хэмээх нэрийг гаргажээ.

Карл Юнг жагсаасан өөрчлөлтүүд нь өвчний (бие махбодийн болон сэтгэцийн) үр дагавар биш гэж үздэг. Ер бусын сэтгэл хөдлөл, бие махбодийн таагүй байдал, ер бусын оюун ухаан гэх мэт мэдрэмжүүд нь ухамсрын өөрчлөлт, ёс суртахууны хөгжилд хүргэдэг.

Дотоодын шинжлэх ухаанд асар их нөлөө үзүүлсэн барууны сэтгэцийн эмгэг нь хямралын эмгэгийн илэрхий илрэлийг авч үздэггүй. Эдгээр далд туршлага нөлөөн дор байдаг эмнэлгийн бэлдмэлболон журам нь тусгай чадавхийг хөгжүүлэх, сургамж авах, болох боломжийг олгодоггүй эв найртай зан чанар. Хүчтэй эмийн үндэслэлгүй хэрэглээ нь жинхэнэ "би" -ийг дарангуйлж, тогтвортой байдал, сэтгэл ханамжийн төсөөллийн мэдрэмжийг авчирдаг.

Ёс суртахууны хямралын хэлбэр, янз бүрийн төлөв байдал

Станислав Гроф хамгийн хэцүү, дарамттай гэж тооцогддог бие даасан мужуудад анхаарлаа хандуулав.

сандрах;
сэтгэлийн түгшүүр;
айдас;
фоби.

Хүний бие махбодийн байдалд сөргөөр нөлөөлж болох үндэслэлгүй, ухамсаргүй түгшүүрийн мэдрэмжийн талаар бид ярьж байна. Энэ байдалд бидний мэдрэх хамгийн ойлгомжтой айдас бол үхэх эсвэл үхлийг харах айдас юм. Хүн үхэлд ойртож байна гэсэн бодолд автаж, сэтгэл санаагаар унасан, нүд нь хоосрох, жихүүдэс хүрэх, чичрэх болон бусад шинж тэмдгүүд илэрдэг.

Тэрээр ганцаардал, хаягдсан мэдрэмжээс болж зовж шаналж байна. Ашиггүй байх мэдрэмж нь олон хүнд танил боловч сүнслэг хямралын үед хүн бусад хүмүүсийн дунд байнга байдаг ч гэсэн гэртээ байгаа мэт санагддаггүй! Тэрээр Дээд оюун ухаантай, бурханлаг зарчмаар холбоо тасардаг тул хэн ч түүнийг өөрийнх нь гэж хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхгүй юм шиг санагддаг. Ийм байдалд хүмүүс ихэвчлэн амиа хорлох хандлагатай байдаг.

Галзуурал, хийрхэл, болгоомжгүй байдал - баялаг төсөөлөл нь хүмүүстэй харгис хэрцгий хошигнол тоглодог. Бодит ертөнцөөс зугтах нь тэдэнд өөрсдийн идеал ертөнцийг бий болгох боломжийг олгодог. Тэд алсын хараатай болж, ухаан алдахаас айдаг. Тэд ерөнхийдөө эрүүл саруул байхдаа онцгой байдлаар мэдэрч, хардаг гэж таамаглаж байна.

Тусдаа зан авир нь ганцаардлын үр дагавар юм Жишээ нь, хүн өөрийгөө индиготой адилтгаж, санаатайгаар (эсвэл үгүй) өөрийгөө нийгмээс тусгаарладаг. Хэрэв нэг өдөр түүнийг бүлэг хүлээж аваагүй эсвэл буруугаар ойлговол энэ нь түүний бүх амьдралд ул мөр үлдээж, багтайгаа эвлэрэхэд хэцүү байх болно.

Асуудлын шалтгаан ба тэдгээрийн үр дагавар

Сүнслэг байдлын хямралыг мэдрэх нь хүний амьдралын зайлшгүй хэсэг гэж үздэг. Бидний амьдралын аливаа, тэр ч байтугай хамгийн хэцүү мөчүүд бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлж, ердийн амьдралын хэв маягийг өөрчилж чадна. Сэтгэцийн тарчлалын утга нь бас аз жаргалтай болж, толгойгоо шаардлагагүй хог хаягдлаас цэвэрлэж, ямар нэгэн шалтгаанаар үймээн самуун, санаа зовохоо больж, хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас гарах явдал юм. Ямар тодорхой шалтгаанууд хүнийг сүнслэг асуудалд хүргэдэг вэ?

Гадаад нөхцөл байдал

Үүнд:

ноцтой өвчин, арчаагүй байдал, жирэмслэлт ба хүүхдийн дүр төрх, донтолт, түүнээс ангижрах чадваргүй байдал;
ядууралд амьдрах эсвэл "мөнгө тавих газаргүй" үзэгдэл, гэнэтийн өөрчлөлтүүд (аз хөрөнгө, гэр бүл, ажил, нүүлгэн шилжүүлэх);
хэт их энерги, ямар нэг зүйл хийх цаг гарахгүй байх, эсвэл түүнийг төгс бус хийхээс айх (төгс байдал), архаг ядаргаа, шатах.

Владимир Козловын хэлснээр эдгээр шалтгаанууд нь гажуудсан эго, хувийн шинж чанарыг ухамсарлахгүй байх, оршин тогтнох бүрэн бус мэдрэмж гэсэн ангилалд хуваагддаг.

Жишээлбэл, хямралын магадлал өндөр байгаа хэд хэдэн нөхцөл байдал энд байна.

Нөхцөл байдал 1. Хүн өөрийн "намаг" -даа амьдардаг. Энд байгаа бүх зүйл төгс бус ч гэсэн маш танил юм. Бас мэдрэгдэж байх шиг байна дотоод боломжямар нэг үнэ цэнэтэй зүйл хийх, гэхдээ энэ нь аймшигтай ... Энэ нь бас алдах, эмзэг мөрөн дээр ийм ачаа үүрэхгүй байх нь аймшигтай юм. Хандлага: “Би олон зүйлд чадвартай, гэхдээ ихэнх хүмүүс намайг нялх, сул дорой, уйтгартай гэж боддог. Би чадахгүй!" Хэзээ нэгэн цагт ийм "зоригтой эр" тав тухтай бүсээ орхихоор шийдсэн бол энэ нь өөрийгөө эдгээх эхний алхам юм.

Нөхцөл байдал 2. Хүн сорилтыг хүлээж авдаг. Тэрээр ирээдүйн оршин тогтнох төлөвлөгөөгөө боловсруулж, шаардлагагүй хүмүүсийг хайр найргүй хөөж, хайргүй, бага цалинтай ажлаа орхих гэх мэт олон зүйлийг хийдэг. Энэхүү шийдэмгий, үйлдэл хийх чадвар нь насанд хүрсэн хувь хүнийг тодорхойлдог.

Нөхцөл байдал 3. Дахин төрөхийн тулд үхэх. Хамгийн сайн байрлалд байх нь дээр. эвгүй шийдвэрлэх мөчЭнэ нь тохиолддог бөгөөд дараа нь хүн удаан унтсаны дараа сэрэх мэт санагдаж, бүрэн дахин ачаална. Владимир Козлов ийм огцом үсрэлт, үнэтэй бүх зүйлээс татгалзаж, амьд үлдэхгүй байх магадлалтай гэж үздэг. Заримдаа жинхэнэ үхэл эсвэл галзуурал ирдэг.

Нөхцөл байдал 4. Бид ямар ч нөхцөл байдлаас суралцах ёстой гэж сургадаг. Хөгжингүй, бүхэл бүтэн хувь хүн цочмог өөрчлөлтийг сандрахгүйгээр даван туулж, бүх зүйлийг шийдэж, шинэ нөхцөл байдалд дасах гэж оролддог. Ийм үед эго нь тасрахаа больж, нийгмийн харилцаа илүү үнэ цэнэтэй болдог.

Оюун санааны хувьд хөгжсөн, гэгээрсэн хүн гэж хэнийг хэлэх вэ? Дээр дурдсан бүх нөхцөл байдлаас ямар нэг чухал зүйлийг сурч, түүнийгээ ашиглаж сурсан хүн. Тэрээр өөрийн мэдлэг, туршлагаа бусадтай хуваалцах болно. Дараа нь бүх зүйл дэмий хоосон биш юм!

Залуу хойч үеийг нийгэмшүүлэх, төлөвшүүлэх, хүмүүжүүлэх ирээдүйн байгалийн баялаг гэж нийгэм үргэлж үздэг байв. Энэ талаар гэр бүлээс гадна ерөнхий боловсрол, залуучуудын бодлого, соёл урлаг, эрүүл мэнд, биеийн тамир, спортын байгууллага, хүүхдийн нэмэлт боловсролын байгууллагууд, их дээд сургууль, ерөнхий боловсролын сургууль, олон нийтийн болон шашны байгууллагууд энэ чиглэлээр ажилладаг. Үр дүнд нь хамтарсан хүчин чармайлтЗалуучуудын амьдралын чанарыг сайжруулахад чиглэсэн нээлттэй, хүртээмжтэй дэмжлэг үзүүлэх тогтолцоог бий болгож байна, энэ нь тэднийг хүн амын бусад бүлгээс ялгарах хөдөлгөөн, оюуны идэвхжил, эрүүл мэндийн түвшинтэй байдаг. Энэ бол амьдралын шинэ нөхцөлд хурдан дасан зохицдог залуучууд юм. Тиймээс Оросын нийгэм залуучуудыг нийгэмшүүлэх, эдийн засаг, улс төр, нийгэм-соёлын нэг орон зайд нэгтгэхтэй холбоотой асуудлуудаас үүдэн Орос улсад учирч буй зардал, алдагдлыг багасгах шаардлагатай гэсэн асуултын өмнө тулгараад байна.

Ноябрск хотын засаг захиргаа нь газрын тос, байгалийн хийн цогцолборыг хөгжүүлэх замаар хангагдсан 110 мянган хүн амтай Ямалийн хойд туйлын хотуудын нэг юм. Хотын иргэдийн дийлэнх хэсгийн төлбөрийн чадвар харьцангуй өндөр байгаа нь хар тамхинд донтох өвчин тус хотод тархахад нөлөөлж буй хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Ямало-Ненецкийн автономит тойргийн нэг төрлийн гарц болох Ноябрскийн газарзүйн байршлын онцлог нь түүнийг хар тамхи нэвтрүүлэхэд эмзэг болгодог, учир нь тойргийн бусад олон нутаг дэвсгэрээс ялгаатай нь хурдны зам Ноябрскээр дамжин өнгөрдөг. Төмөр зам, агаарын хөдөлгөөн. Үүнтэй холбогдуулан түгээлтийн болон эмнэлгийн бус хэрэглээний асуудал сэтгэцэд нөлөөлөх бодисууд, харамсалтай нь, энд маш хурц хэвээр байна. Одоогийн байдлаар Ноябрск хотод төдийгүй улс орон даяар үйл ажиллагаа нь хар тамхины донтолт, хар тамхины наймааны асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгдсэн бүтцийн харилцан үйлчлэлийн тогтолцоо бий болсон хэдий ч хар тамхины донтолт хурдацтай тархаж, эхний ээлжинд баригдаж байна. бүхнээс залуучуудын орчин.

Орос улсад Бурхангүй амьдралын хор хөнөөлтэй үр дагавар, нийгэмд ногдуулсан 20-р зууны нийгмийн туршилт, сүүлийн хэдэн арван жилийн либерал-ардчилсан өөрчлөлтүүд ялангуяа тод харагдаж байна. Нийгмийн оюун санааны болон ёс суртахууны байдлыг өөрчлөхгүйгээр нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн шинэчлэлийг үр дүнтэй хэрэгжүүлэх боломжгүй гэдэгт одоо хэн ч эргэлзэхгүй байна. Оросын хувьд хямралыг даван туулах аврал нь ёс суртахуун, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоог сэргээж, үүний үр дүнд манай эх орны ард түмний уламжлалт оюун санаа, ёс суртахууны соёлыг түгээх явдал юм.

Нэгэн цагт алдартай "Нарконет" сэтгүүлийг хэвлүүлэхийг адисалсан Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексий: "Нэг удаа аймшигт өвчинМанай улс хар тамхинд донтох өвчин юм. Хар тамхинаас болж нас барсан хүний тоог цуст дайнд учирсан хохиролтой харьцуулж болно. Энэ бол Орост заналхийлж буй гол хүчин зүйл” гэжээ.

Манай улс иргэдээ аюул ослоос хамгаалахад ихээхэн хүчин чармайлт гаргаж байна. Гэхдээ энэ хорон мууг эсэргүүцэхэд хүн бүрийн үүргийг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг.

Нийгэм нь хөгжлийнхөө жам ёсоор эдгээр асуудлыг шийдвэрлэхэд Ортодокси болон бусад шашны урсгалуудад онцгой үүрэг өгсөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Тэд бол эерэг зүйл бий болгоход хүчин чармайлтаа чиглүүлдэг хүний зан чанар, нийгмийг оюун санааны хувьд сайжруулахад хамгийн их үр дүнд хүрэх, тэр дундаа хар тамхины донтолттой тэмцэх асуудал - залуучуудын оюун санааны, ёс суртахууны болон иргэний хөгжилд саад учруулж буй асуудал бөгөөд үүнийг сүнс, бие махбодын өвчнийг өдөөдөг нүгэл гэж үздэг.

Харамсалтай нь шашны болон оюун санааны боловсролын бүтээлч байдал нь нийгэмд үргэлж хэрэгждэггүй байв. Гэвч түүний хэрэгцээ, ач холбогдлыг түүх баталж байна. Энэ нь хүмүүсийн өөрсдийнх нь авралын төлөө хүмүүсийн сүнсийг дайчлах шаардлагатай завсарлагааны үеэр тохиолддог. Аугаа их эх орны дайны үед байсан, одоо болж байгаа бололтой. Тиймээс 1941 онд фашист түрэмгийллийн эхэн үеийн үхлийн аюултай цагт Оросууд байгалиасаа давамгайлах үүрэг бүхий бүх нийтийн, бүх Оросын эх оронч үзлийн тухай асуудал байв. Энд оросуудад онцгой байр эзэлдэг Ортодокс сүм. Олон үндэстэн, олон шашин шүтлэгтэй манай улс оршин тогтнож, үнс нурамнаас өндийж, оюун санаа, ёс суртахуун, соёл, нийгэм-эдийн засгийн хамгийн баялаг чадавхитай дэлхийн гүрэн гэдгээ зарлав.

Аймшигт золгүй явдалтай тулгарсан өнөөгийн хойч үеийнхэнд хар тамхины донтолт нь үр дагавараараа, магадгүй зөвхөн манай улсын ирээдүйд заналхийлж буй дайнтай зүйрлэшгүй, өнөөдөр сүм, төрийн эв нэгдэлтэй байх талыг нэг илрэл гэж үзэхийг зааж байна. шашны болон оюун санааны даяанчлалын амин чухал харилцан үйлчлэлийн тухай.

Гэсэн хэдий ч Оросын нийгэмд оюун санааны болон ёс суртахууны хурц хямрал үргэлжилсээр байна. Нийгмийн ёс суртахуун, ёс суртахууны байдал нь 20-р зууны төгсгөлд олон нийтийн ухамсар, төрийн бодлогод гарсан өөрчлөлтийн тусгал юм. Оросын төралбан ёсны үзэл суртлаа алдаж, нийгэм нь оюун санааны болон ёс суртахууны үзэл санаагаа алдсан. Сүнслэг, ёс суртахууны сургаал, хүмүүжлийн чиг үүрэг багассан үйлдлийн системболовсрол. Үүний үр дүнд олон нийтийн ухамсарт (хүүхэд, залуучуудын гэх мэт) өвөрмөц үнэт зүйлсийн хандлагын багц нь хувь хүн, гэр бүл, төрийг хөгжүүлэх үүднээс ихээхэн хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй болж хувирав.

Ирээдүйг юуны түрүүнд хүүхдийн хүмүүжил бүрдүүлдэг бөгөөд оюун санааны болон ёс суртахууны хямрал нь юуны түрүүнд нийгмийн үнэт зүйлсийн тогтолцоо хараахан бүрдээгүй байгаа хүүхэд, өсвөр үе, залуучуудад хүчтэй нөлөөлсөн нь тодорхой юм. Энэ тал дээр мэдээж хүүхдийн хүмүүжилд хамгийн түрүүнд гэр бүлийн үүрэг их.

Үнэн нь мэдэгдэж байна - бид бүгд бага наснаасаа гаралтай тул улс орны ирээдүй, соёл иргэншлийн төлөө хүн төрөлхтний боловсруулсан гэр бүлийн үнэт зүйлийг хадгалахын ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. “Нийгмийн нийгэм, эдийн засгийн хөгжил гэр бүлээс эхэлдэг бөгөөд гэр бүлийн үндэс суурийг алдагдуулж, гэр бүл болохоос өмнөх суртал ухуулга, төрийн хүчирхэг байхын баталгаа нь гэр бүл байсан, хэвээр байгаа гэдгийг харгалзан үзэж, чөлөөт харилцаанийгмийг доройтолд хүргэх нь гарцаагүй. Үүнтэй холбогдуулан залуу үеийнхэнд гэр бүлийн үнэ цэнийг эрхэмлэх хүсэл эрмэлзлийг төлөвшүүлэх тусгай ажлыг боловсролын орчинд зохион байгуулах нь онцгой ач холбогдолтой юм.
Энэ хүмүүжил нь хүнийг ёс суртахуун, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тодорхой шатлалыг бий болгохыг шаарддаг. Үүнгүйгээр хүүхэд, ерөнхийдөө хүн зөв үнэлэхэд хэцүү байдаг амьдралын нөхцөл байдал, шийдвэр гаргаж, амьдралын бодит байдлаас харахад "залуучуудын оюун санааны генотип нь" нүцгэн "болж, ёс суртахууны гэмтэлд илүү мэдрэмтгий болсон, учир нь энэ нь ахмад үеийнхний боловсруулсан хамгаалалтын механизмыг хүлээн зөвшөөрөөгүй юм. өмнөх амьдрал."

Үүнтэй холбогдуулан хувь хүний оюун санааны төлөвшил нь хүмүүжлийн үйл ажиллагааны үндэс, хувь хүн, гэр бүл, нийгмийн ёс суртахууны үндсийг сэргээх, нийгмийг хөгжүүлэх үйл ажиллагааны нэг хэсэг юм. эрүүл амьдралын хэв маягамьдрал.
Өнөөдөр манай хүүхдүүд аюултай зугаа цэнгэлийн бүхэл бүтэн салбарын дарамт шахалт, тэр ч байтугай бэлгийн завхралд өртөж байна. Энэ салбар үргэлжилсээр л байвал сайн хойч үеийг хүмүүжүүлнэ гэж найдаж болохгүй нь ойлгомжтой. Сүнслэг байдлын бэрхшээл нь нийгмийн өвчний хөгжилд хувь нэмэр оруулаад зогсохгүй шинээр гарч ирж буй хувь хүний хувьд хор хөнөөлтэй хүчин зүйл болдог гэж үзэж болно. “Нийгмийн ёс суртахууны байдал муу үйлд өртөмтгий байх тусам тэдгээр нь бодитойгоор тохиолддог. Тиймээс, бүх нийтийн зарлигийг зөрчсөн хэргүүдийн тоогоор (хүн алж болохгүй, бүү хулгайл, садар самуун бүү үйлд, өөртөө шүтээн бүү бүтээ, эцэг эхээ хүндэл, цөхрөл бүү зов) хүний хохирлын түвшинг буцаан дүгнэж болно. сүнслэг хүрээ.

Сүүлийн хэдэн арван жилд дэлхий нийтийн эрх ашгийг ёс суртахуун, шашин шүтлэгээс нэн тэргүүнд тавихад оршин буй төр, хүний зохион байгуулалтын бүх нийтийн загвар болох Оросыг оролцуулан дэлхийн хамтын нийгэмлэгт үзэл суртлаас ангижруулсан либерал стандартыг ногдуулсан. үнэт зүйлс, түүнчлэн улс орнуудын бүрэн эрхт байдал, эх оронч сэтгэл. Хүмүүжил, боловсролын уламжлалт суурийг "илүү орчин үеийн" барууны үндэс суурь сольж байна. Тиймээс Христийн шашны ариун журам бол хүмүүнлэгийн нийтлэг үнэт зүйл юм; ахмад настныг хүндэтгэх сурган хүмүүжүүлэх арга зүй, хамтын хөдөлмөр - бүтээлч эго үзэлтэй зан чанарыг хөгжүүлэх; ариун явдал, цээрлэх, өөрийгөө хязгаарлах - өөрийн хэрэгцээг зөвшөөрөх, сэтгэл ханамжтай байх; хайр ба өөрийгөө золиослох - Өөрийгөө батлах барууны сэтгэл зүй; үндэсний соёлыг сонирхох - онцгой сонирхол Гадаад хэлнүүдболон гадаадын уламжлал.

Аливаа зүйлд, бүх зүйлд хүлээцтэй хандах зарчимд тулгуурласан, ёс суртахууны хөгжлийг бус оюуны хөгжлийг чухалчилдаг дотоодын боловсролын тогтолцоонд уламжлалт бус үзэл баримтлал; "сүнслэг байдал", "ёс суртахуун", "буян" гэсэн ойлголтын уламжлалт утгыг өөрчлөх, хүмүүжлийн боловсролоос тусдаа боловсрол оршин тогтнох боломжтой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч туршлагаас харахад ёс суртахууны мэдрэмж, ерөнхий хүмүүнлэг хандлага, либерал, "бүх нийтийн" үнэт зүйлс дээр суурилсан ёс суртахууны байр суурийг бий болгох оролдлого нь амжилтанд хүргэдэггүй. Өрнөдийн үзэл баримтлал, зах зээлийн эдийн засаг нийгмийн бүхий л асуудлыг шийдэж, ёс суртахууны нийгмийг бий болгоно гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой хүмүүнлэгийн утопи нь өнөөдөр тодорхой болж байна.

Үндэсний соёлын уламжлалд суурилсан боловсролын байрыг либерал ардчиллын үнэт зүйлсийн хүрээнд боловсрол, зугаа цэнгэлийн кампанит ажил эзэлдэг. Эдгээр үнэт зүйлс нь хүүхэд, залуучууд, нийгэм бүхэлдээ ёс суртахууны хэм хэмжээний тогтолцоонд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг. “Энэ нь олон оронд бий болсон. Энэ соёл иргэншил юугаараа онцлог вэ? Хэрэглээний санаа нь илүү их байх, илүү их зарцуулах явдал юм. …Яагаад ийм болсон талаар түүхэн тайлбар бий. Гэвч энэ нь амьдралын идеал, хүний үндсэн зорилттой төстэй зүйл болж хувирвал ард түмний амьдралд аюултай. Яагаад гэвэл ард түмэн, тэр дундаа Орос улс ийм өргөн уудам орон зайд оршдог олон үндэстэн, олон шашинтай ард түмэн санаагүйгээр, нэгдмэл үзэлгүйгээр амьдарч чадахгүй. Бидний энэхүү соёлын код бол дараагийн үеийнхэн бүр үнэт зүйлсийн тогтолцоог бүрдүүлдэг үндэсний үзэл санаа юм. 2012 оны 2-р сарын 8-ны өдөр Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл 2012 оны 2-р сарын 8-нд Владимир Путин болон Оросын уламжлалт шашны нийгэмлэгүүдийн удирдагчдын уулзалт дээр хэлсэн үгэндээ үүнийг манай эх оронд хүлээн зөвшөөрөгдсөн боловсролын бодлогын форматын хувьд дурдсан юм.

Энэхүү стандарт нь өнөөдөр Оросын боловсролын бодлогыг ихээхэн тодорхойлдог. Хүүхэд, залуучуудыг оюун санааны болон ёс суртахууны эх үндэстэй танилцуулах асуудалд шинэ хандлагын хэлбэрээр боловсролын мэргэжилтнүүд төрийн түвшинд дэмжлэг үзүүлэв. Одоогийн байдлаар Сүм, төр, нийгмийн хамтын ажиллагаа амжилттай явагдаж байна шинэ түвшинболовсрол нь үндэсний асуудал болж хувирдаг.

Уламжлалт үндэсний үнэт зүйлсийн арга зүйн нэг нь Ортодокс соёлын сурган хүмүүжүүлэх бүрэлдэхүүн хэсэг байсаар ирсэн. Боловсролд шашны онцгой чиг үүргийг авч үзэх асуудал шинэ зүйл биш юм. Хувь хүний оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоотой танилцахад шашин онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг түүхэнд хүлээн зөвшөөрдөг. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны тогтолцооны хөгжил нь шашны соёл нь зөвхөн Орос улсад төдийгүй залуу үеийнхний боловсролын гол эх сурвалж байсныг баталж байна.

Ортодокси нь Оросын ард түмний соёл, нийгмийн амьдралын төвд байсаар ирсэн бөгөөд түүний оюун санаа, үзэл суртал, ёс суртахуун, соёлыг бүрдүүлэгч хүчин зүйл байсаар ирсэн. Боловсролын системд "Шашны соёлын үндэс, шашны ёс зүй" хичээл орж ирсэн нь эргэлзээгүй. Багш нар нэмэлт хичээлийн хүрээнд шашин, соёлын өвийг судлахад сурагчдыг татан оролцуулснаар залуу үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын асуудлыг шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулах боломжтой болно. Орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь Оросын өсөн нэмэгдэж буй үеийнхний оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжилд үр дүнтэй нөлөөлж чадах боловсролын шинэ загварыг идэвхтэй эрэлхийлж байгааг харгалзан үзэхэд хуучин, уламжлалт байдлыг харгалзахгүйгээр шинийг барьж байгуулах боломжгүй гэдгийг түүхэн туршлагаас харж болно. . Тиймээс сурган хүмүүжүүлэх өвийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлийг зөвхөн сэргээж, хадгалахаас гадна бүтээлчээр хөгжүүлэх ёстой.

Оросын хувьд хямралыг даван туулах нь уламжлалт оюун санааны болон ёс суртахууны соёлыг сэргээж, түгээхтэй холбоотой гэдгийг үгүйсгэх аргагүй юм. Барууны соёл иргэншлийн загвараар экспортлогдсон соёлын түрэмгий нөлөөг зөвхөн уламжлалт амьдралын хэв маяг л эсэргүүцэж чадна. Оросын хувьд үндэсний соёлын уламжлалт үнэт зүйлс дээр Оросын анхны соёл иргэншлийг сэргээхээс бусад тохиолдолд оюун санааны болон ёс суртахууны хямралаас гарах өөр арга байхгүй. Сүнслэг, ёс суртахууныг сэргээх нөхцөлд юу боломжтой вэ оюуны чадавхиОросын соёлыг тээгч - Оросын ард түмэн.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Орос, гадаадын залуучуудын хөдөлмөр эрхлэлтийн асуудал одоогийн үе шат. Залуучуудын хөдөлмөр эрхлэлтийг хууль тогтоомж, нормативаар хангах онцлог. ОХУ-д залуучуудын хөдөлмөр эрхлэлтийн салбар дахь нийгэм, эдийн засгийн бодлогын чиглэлийн дүн шинжилгээ.

2014 оны 11-р сарын 12-нд нэмэгдсэн курсын ажил

Залуучуудын болон залуучуудын дэд соёлын тухай ойлголт, нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанарууд. Залуучуудын орчин дахь гажуудал, нийгэмд үзүүлэх үр дагавар. Орос улсад залуучуудын боловсрол, хөдөлмөр эрхлэлтийн асуудал. Залуучуудын төрийн бодлогын зарчим.

2011 оны 03-р сарын 02-нд нэмэгдсэн курсын ажил

Залуучуудын бодлогын зорилго, зарчим. ОХУ-д залуучуудын бодлогыг хэрэгжүүлэх хотын түвшин. Залуучуудын бодлогын удирдлагын арга. Нижнекамск хотын залуучуудын бодлогын чиглэлээр тулгарч буй бэрхшээл, хэрэгжилтийн туршлагад дүн шинжилгээ хийх.

дипломын ажил, 2010 оны 11/25-нд нэмэгдсэн

Орчин үеийн залуучуудын бодлогын үзэл баримтлал, мөн чанар. Залуучуудын талаар төрөөс баримтлах бодлогыг хэрэгжүүлэх үндсэн зарчим, чиглэл. ОХУ-ын залуучуудын бодлогын норматив-хууль зүйн үндэс. Свердловск мужийн залуучуудын төлөв байдалд дүн шинжилгээ хийх.

2015 оны 11-р сарын 02-нд нэмэгдсэн курсын ажил

Залуучуудын бодлогын мөн чанар, агуулга. ОХУ-д залуучуудын бодлогыг хэрэгжүүлэх арга замууд. ОХУ-ын залуучуудын бодлогын норматив-хууль зүйн үндэс. Бүгд Найрамдах Саха (Якут) улсад залуучуудын бодлогыг үр дүнтэй хэрэгжүүлэх арга замууд.

дипломын ажил, 2009 оны 10-12-нд нэмэгдсэн

Орчин үеийн Оросын залуучуудын үнэт зүйлсийн чиг баримжаа. ОХУ-д залуучуудын төрийн бодлогын стратеги, арга хэмжээ, хэрэгжүүлэх механизм. Мэдээллийн орон зайн шинжилгээ. Бүгд Найрамдах Башкортостан улсын залуучуудын хэрэгцээг хангах.

2015 оны 11-р сарын 02-нд нэмэгдсэн курсын ажил

Залуучуудын соёлын социологийн тал. Залуучуудын соёлын элементүүд (чөлөөт цаг, шашин шүтлэгт хандах хандлага, улс төрийн чиг хандлага, үнэт зүйлс, соёлын ухамсар, соёлын хэрэгцээ). залуучуудын дэд соёл. залуучуудын эсрэг соёл.

2007 оны 02-р сарын 22-нд нэмэгдсэн дадлагын тайлан

Тодорхойгүй байдал, эрсдэлийн асуудлууд ба нийгмийг өөрчлөхөд тэдгээрийн ач холбогдол. нийгмийн байгууллагазалуучууд. Залуучуудын нийгэм төлөвших үйл явц. Нийгмийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах. Инновацийн чадавхид тулгуурлан нийгмийг өөрчлөх.

Сүнслэг үнэт зүйлсийн хямрал нь бидний цаг үеийн дэлхийн асуудал юм

Орчин үеийн ертөнцөд даяаршил гэх мэт ойлголт өргөн тархсан. Даяаршил гэдэг нь философичдын нийгмийг авч үзэхдээ улам ихээр хэрэглэдэг нэр томъёо юм Байгаль орчны асуудлууддэлхийн хэмжээнд. Өнөөгийн тулгамдсан асуудлын нэг бол оюун санааны үнэт зүйлсийн асуудал юм.

Нийгэм нь ёс суртахууны гол шалгуур болох оюун санааны цөмөө алдаж, дотоод ертөнцийнхөө ёс суртахууны зарчмуудын салшгүй тогтолцоог алддаг. Шинээр гарч ирж буй хоосон чанар нь хүнийг дарангуйлдаг, тэр ямар нэг зүйл алдагдсаныг мэдэрч, гарч ирж буй хоосон чанарыг бүрэн мэдэрдэг.

Орчин үеийн нийгмийн хямрал нь Сэргэн мандалтын үед бий болсон хуучирсан оюун санааны үнэт зүйлсийг устгасны үр дагавар гэж хэлж болно. Нийгэм өөрийн гэсэн ёс суртахуун, ёс суртахууны зарчмуудыг олж авахын тулд түүний тусламжтайгаар өөрийгөө устгахгүйгээр энэ ертөнцөд байр сууриа олох боломжтой болохын тулд өмнөх уламжлалаа өөрчлөх шаардлагатай байна. Сэргэн мандалтын үеийн оюун санааны үнэт зүйлсийн талаар ярихад тэдний зургаан зуун гаруй жилийн турш оршин тогтнож, Европын нийгмийн оюун санааны байдлыг тодорхойлж, санаа бодлыг хэрэгжүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Ихэнх улс орнууд аж үйлдвэржсэн орчин үеийн ертөнцөд Сэргэн мандалтын үеийн үнэт зүйлс шавхагдаж байна. Материаллаг хэрэгцээгээ хангаж байгаа хүн төрөлхтөн үүнийг анхаарч үзээгүй орчин, түүний томоохон хэмжээний нөлөөллийн үр дагаврыг тооцоогүй. Бид орлооXXIзуун. Одоо хэрэглэгчдийн соёл иргэншил нь ашиглахдаа хамгийн их ашиг олоход чиглэж байна байгалийн баялагбайгаль орчны олон асуудалд хүргэж байна. Одоо хүмүүс "борлуулж болохгүй зүйл үнэ төдийгүй үнэ цэнэтэй" гэсэн ойлголтыг эзэмшиж эхэлсэн.

Орчин үеийн нийгэмд гэмт хэргийн тоо байнга нэмэгдэж, хүчирхийлэл, дайсагнал нь бидэнд танил болсон. Эдгээр бүх үзэгдлүүд нь харийн болон ганцаардлын үр дүн юм. Тиймээс хүчирхийлэл, гэмт хэрэг, үзэн ядалт нь сэтгэлийн илэрхийлэл юм. Өнөөдөр сүнс, дотоод ертөнц юугаар дүүрэн байгааг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. орчин үеийн хүмүүс. Ихэнх хүмүүсийн хувьд энэ нь уур хилэн, үзэн ядалт, айдас юм. Асуулт гарч ирнэ: сөрөг бүхний эх сурвалжийг хаанаас хайх ёстой вэ? Зохиогчдын үзэж байгаагаар эх сурвалж нь нийгэмд байдаг. Тэр үнэ цэнэ урт хугацаандБиднийг барууныхан зааж өгсөн, тэд бүх хүн төрөлхтний хэм хэмжээг хангаж чадахгүй. Өнөөдөр бид үнэт зүйлсийн хямрал ирсэн гэж дүгнэж болно. Үүний үр дүнд хөгжих шаардлагатай болсон шинэ системсүнслэг үнэт зүйлс. Тэд бол ирээдүйд хүн төрөлхтний цаашдын хөгжлийг тодорхойлоход уриалж байна.

Орос улс өөрийн гэсэн онцлогтой, геополитикийн онцгой байр суурьтай, Европ, Азийн дунд оршдог. Миний бодлоор Орос улс эцсийн дүндээ баруун, зүүн аль алинаас нь хамааралгүй байр сууриа илэрхийлэх ёстой. Орос улс өөрийн бүх онцлогийг харгалзан хөгжлийн өөрийн гэсэн арга замтай байх ёстой.

ОХУ-ын өнөөгийн нөхцөл байдлыг харцгаая. Олон Оросын ард түмэнүл итгэгч хэвээр байна: тэд Бурханд ч, сайн сайханд ч, бусад хүмүүст ч итгэдэггүй. Олон хүмүүс хайр, итгэл найдвараа алдаж, уур хилэн, харгис болж, үзэн ядалтыг зүрх сэтгэл, зүрх сэтгэлдээ оруулдаг. Өнөөдөр Оросын нийгэмнэн тэргүүний байдал нь барууны материаллаг үнэт зүйлсэд хамаарна: материаллаг бараа, эрх мэдэл, мөнгө; Хүмүүс зорилгодоо хүрэхийн тулд толгойгоо давж, бидний сүнс хуучирч, сүнслэг байдал, ёс суртахууны талаар мартдаг. Нийгэмд сэтгэлээр унасан байдал, байнгын сэтгэлийн хямрал, уйтгартай бодлууд ноёрхож байна: уйтгартай өнөөгийн байдал, найдвартай ирээдүй байхгүй, үхлийн тухай, ийм эргэцүүлсний дараа эрт ирдэг. Миний бодлоор, төлөөлөгчид хүмүүнлэгийн ухаан. Эцсийн эцэст тэд зөвхөн үйл ажиллагааны хүмүүс төдийгүй "үг", түүний ер бусын хүч чадлын эзэд юм. Эцсийн эцэст, Христ нэгэн цагт шавь нартаа номлосныг мартаж болохгүй. Хоёр мянга гаруй жилийн дараа, хүний жишгээр нэлээд хугацаа өнгөрсний дараа бид түүний зарлигуудыг санаж, тэдгээрийг дагахыг хичээдэг.

Бидний "перестройка" гэж нэрлэдэг 90-ээд оны үе богино хугацаасоциализмаас капитализм руу ирсэн. Улс орныг өөр төлөвт шилжүүлэх нь нийгмийн бүлгүүд, институциудыг хурдацтай алдаж, өмнөх нийгмийн бүтэц, үнэт зүйл, хэм хэмжээнүүдтэй хувь хүний ижил төстэй байдал алдагдах, соёл, бүтээлч, нийгмийн харилцаа холбоог аажмаар устгах замаар явагддаг. ЗХУ-ын үед "хазайлт" гэж тооцогддог байсан зүйл одоо заримдаа огт өөр байдлаар байршдаг. Жишээлбэл, бэлгийн харьцааны хазайлтаас үүссэн ижил хүйстнүүдийн харилцаа аажмаар жирийн ангилалд шилжиж, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, сонин, кино гэх мэтээр чөлөөтэй сурталчилж байна.

Нэгдлийн фермүүд бидний нүдний өмнө сүйрсэн бөгөөд энэ нь хүмүүс ажилгүй болсон төдийгүй өөрсдийгөө төдийгүй улс орныг тэжээх боломжгүй болсон бөгөөд энэ нь эргээд өлсгөлөнд хүргэв. Луувангийн цай, талон дээрх талх, хүнсний бүтээгдэхүүний цалин зэргийг одоо ч санаж байгаа хүмүүс байгаа байх. Мөн энэ бүхэн хүмүүсийг ядуурал руу татсан.

Ийм нөхцөлд үзэл санаа, үнэт зүйлсийн тусламжтайгаар дэлхий дээрх оршин тогтнолоо утга учиртай болгох шаардлагатай болж, хүн энэ шалгалтыг нэр төртэй давах ёстой. Энд хүмүүсийн "өөрийнх нь" гэж үздэг үнэт зүйлсийг ойлгож, хэрэгжүүлэхэд хүчин чармайлт гаргах нь чухал юм.

Орос улсад хүмүүсийн хоорондын сэтгэл хөдлөлийн холбоо идэвхтэй сүйрч, харийн байдал нэмэгдэж байна. Мөнгө нь аливаа донтолтоос ангижрах боловч оюун санааны болон оюун санааны сүйрэл, хамаатан садан, хайр, нөхөрлөлийн мэдрэмжээ алдах замаар бүх зүйлийг хэрхэн худалдаж авдгийг тодорхой харуулдаг.

Валентин Распутин энэ тухай Иван Петровичийн "Гал" номондоо хэлэхдээ: "Үнэн ба мөс чанар нь бие биетэйгээ хамт алхаж, өөр зүйлд, илүү чухал зүйлд бөхийлгөх ёстой байсан юм бэ? Яаж сайн зүйл хүний сул тал гэж тооцогддог байсан юм бэ?

Ийм "бүх галзуурал"-ын дунд өмнөхөөсөө эрс ялгаатай, харгислал, харгис хэрцгий хүчээр хүмүүжсэн шинэ үе өсч торниж байна. Шинэ ертөнцийн баатар бол манай Төмөр багаараа, эсвэл зөн совинтой Нэнси Дрю биш, харин Bloodrain бол замдаа таарсан бүх хүнийг хөнөөдөг цус сорогч, эсвэл Rain бол дүр юм. Компьютерийн тоглоом, энэ нь илүү олон хүнд нөлөөлж чадах бүхэл бүтэн кино болж хувирсан.

Та өөрийн эрхгүй аз жаргал гэж бодож эхэлдэг, энэ нь манай ертөнцөд боломжтой юу, үгүй юу? Энэ нь хуурмаг эсвэл бодит байдал уу?

Олон зууны турш янз бүрийн шашин шүтлэгтэй хүмүүс Оросын нутаг дэвсгэр дээр амьдарч ирсэн. Итгэл, итгэл найдвар, хайр, мэргэн ухаан, эр зориг, шударга ёс, даруу байдал, католик зэрэг зарим ариун журам, үнэт зүйл, хэм хэмжээ олон шашинд давхцдаг болохыг анзаарсан. Хүмүүсийг харгис хэрцгий бодит байдлыг даван туулах, цөхрөлийг даван туулахад нь үргэлж тусалж ирсэн илүү сайн ирээдүйд найдаж байна. Оросын соёлд католик шашинтай болох хүсэл эрмэлзэл үргэлж байсаар ирсэн: хүн Бурхантай хамт, түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг Бурханы бүтээл гэж үздэг. Соборност нь бас нийгмийн шинж чанартай: Оросын түүхийн туршид Оросын ард түмэн, Оросын эзэнт гүрэнэх орон, төрөө хамгаалахын тулд тэрээр үргэлж эв найрамдалтай байсан: 1598-1613 оны Аугаа их гамшгийн үеэр, 1812 оны эх орны дайны үеэр, 1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд.

Бид шинэ цаг үед орлоо, бид бол түүний бүтээл, бүтээгчид. Бидний өмнө асар том зорилтууд тулгараад байгаа бөгөөд хамгийн гол нь бид үүнийг нэр төртэй өнгөрөөж, үр хойчдоо итгэл найдвар өгөх хэрэгтэй. Цэцгээр хүрээлэгдсэн Христийн зам нь тарчлал, загалмайгаар дамждаг. Сүм болон түүний суурь нь зөвхөн том сул тал төдийгүй бас мөн агуу хүчэрэгтэй хүний хувьд! Бүх цаг үед сүм, түүний хууль тогтоомж нь төр, түүний үйл ажиллагааг дагаж мөрддөг байсан бөгөөд энэ нь биднийг нэгтгэдэг зүйл байсаар байна гэсэн үг юм!