Sufi whirling ay isang kabuuang "dito at ngayon". UAE: Modern Dubai - Tanour Dance

Ang mga sayaw ng Sufi na may palda ay ginaganap ng mga dervishes, ang mga katulad na sayaw ay tinatawag na "tanurs". Sa pamamagitan ng pagtatanghal ng sayaw, ang mga dervishes ay lumalapit sa Diyos. Isa itong stage performance ng isang Egyptian dance. Ito ay napakapopular sa maraming mga bansa sa Silangan.

Para sa pagsasayaw, nagsusuot sila ng mahahabang palda, nakasuot ng isa-isa, isang conical na headdress, mga tambol at plauta na sumasabay sa sayaw. Ang balabal ay medyo mabigat at tumitimbang ng higit sa 12 kilo. Gumagana ang mga palda sa prinsipyo ng isang mandala. Ang pag-ikot sa kanila, pinapataas nila ang kanilang epekto sa mananayaw at iba pa.

Sa panahon ng pagtatanghal, ang mga dervishes ay dumaan sa mga matataas na opisyal, tumatanggap ng mga lihim na tagubilin mula sa kanila, pagkatapos ay nagsimulang dalhin sila sa musika. Maaari kang magsanay ng sayaw nang mag-isa, habang umiikot nang nakabukas ang iyong mga mata.

Ang sayaw ng Dervish ay isang ritwal sa templo, upang maisagawa ang sayaw, ang isang monghe ay gumugol ng tatlong taon sa isang monasteryo, na humantong sa isang napakahigpit na pamumuhay. Ang "Tanur" ay isang banal na serbisyo, isang umiikot na parada ng mga planeta, na pinupuno ng Kagalakan ang Cosmos.

Sa panahon ng mga pista opisyal ng Sufi, ang naturang aksyon ay gumaganap ng isang malaking papel. Ang sayaw ng mga dervishes ay aktibong ginaganap sa Turkey sa entablado, dahil nakatanggap ito ng isang mahusay na artistikong pagpapahalaga. Ang sayaw ay batay sa mystical Sufi philosophy.

Ito ay kinakailangan upang simulan ang sayaw na may bulak at stomping upang takutin ang shaitan. Bago isagawa ang sayaw, yumuko ang mga dervishes sa isa't isa, inilagay ang kanilang mga kamay sa kanilang mga dibdib, itinapon ang kanilang mga kapa at nagsimulang umikot.

Ang mga mananayaw ay nagtitipon sa paligid ng punong dervish, na sumasagisag sa Araw. Ang isang kamay ng mga dervishes ay nakataas at ang isa ay pababa, ang koneksyon ng Cosmos at ng Earth ay nagaganap.

Ang mga Dervishes ay sumasayaw, umiikot at ibinabalik ang kanilang mga ulo sa napakatagal na panahon, na pumapasok sa isang ulirat. Ang pagpasok sa estadong ito, ang mananayaw ay nakipag-isa sa Diyos. Ito ay isang sining ng sayaw ng pamilya, na ipinasa mula sa ama hanggang sa anak sa mga bansang Arabo. Dapat maganda ang balanse ng performer, maganda pisikal na kalusugan at pagtitiis.

Sa panahon ng sayaw, ipinakita ng dervish ang kanyang saloobin sa buhay, ang kanyang mga damdamin, na ipinapakita ito sa mga kilos. Kung galit ang sumasayaw, may galit sa sayaw. Kung ang isang tao ay nakakaranas ng pag-ibig, ang pag-ibig ay makikita sa sayaw.

Ang sayaw ng sema ay isang ritwal ng pagsamba sa Langit at isinasayaw sa mga sagradong pista opisyal ng Islam. Ang pag-ikot ay nagsisimula bigla, ang ulo ay bahagyang nakabukas sa isang balikat. Ang mga mananayaw ay gumagalaw ng kanilang mga braso at kamay, binibigkas ang ilang mga salita. Unti-unti, ang dervish ay nababalot ng isang shell ng enerhiya.

Maaari mo ring magustuhan:

Sufism - himnastiko at pagsasanay
Mga kasanayan sa Sufi para sa mga babae at kapangyarihan ng babae
Mga kasanayan sa Sufi para sa pagbaba ng timbang - mga pagsasanay
Mga Kasanayan sa Pagbawi ng Enerhiya ng Sufi
Mga kasanayan at pagsasanay sa paghinga ng Sufi
Mga pagsasanay sa Sufi para sa lalaki

Ngayon ay ipapakita ko sa iyo ang tanoura, isang tradisyonal na sayaw ng Arabe na pinanood namin habang naghahapunan sa isang dhow boat. Narito nais kong itakda kaagad - hindi nila sinabi sa amin ang tungkol sa kanya, kaya kumuha ako ng isang sertipiko mula sa Internet. Dagdag pa ay magkakaroon ng maraming litrato, bihira akong gumawa ng mga pahabol sa kanila, dahil walang maisulat, maliban sa "pag-ikot, pag-ikot, pag-ikot, pag-ikot." Dito. Ngunit kahit na dalawang GIF ay naghihintay para sa iyo.

Upang magsimula sa - isang makasaysayang background, na kinuha mula sa Internet.

Si Tanura ay isang lalaking nahihilo, sumasayaw ng Sufi na may mga palda at tamburin ng mga Arab dervishes, kung saan umiikot ang performer sa kanyang axis nang ilang minuto.
Ang sining ng sayaw ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang shamanic practice ay inilapat, ang sayaw ay patuloy na umiikot sa kanang bahagi 15-20-30 minuto.(Egypt)

Ang kasaysayan ng sayaw ay nagsimula noong ika-13 siglo, nang ang mga Sufi sa ilalim ng pamumuno ni Jalaladdin Rumi, isang pilosopo at makata ng Persia, na nagpapakasawa sa panalangin at pagtitipid, ay nakilala ang Diyos.
Ang matalinong si Jalaladdin Rumi ay nakahanap ng landas na nakalilito pa rin sa mga orthodox na teologo, ang landas ng musika at sayaw. Ang sayaw ng Dervish ay orihinal na isang ritwal sa templo, isang gawa para sa mga nagsisimula. Upang matanggap sa sama, ang monghe ay gumugol ng tatlong taon sa monasteryo, sa matinding asetisismo: sa unang taon ay naglingkod siya sa kanyang kapwa, ang pangalawa - si Allah, at ang pangatlo ay ginawang perpekto ang kanyang kaluluwa.
Hindi tulad ng maraming mistiko, itinuturing ni Rumi na obligado para sa bawat Sufi na tuparin ang mga utos sa relihiyon. Kasabay nito, binigyan niya ng pambihirang kahalagahan ang pakikinig sa musika at pag-awit, pati na rin ang pagsasayaw sa mga kolektibong pagdiriwang. Naniniwala si Rumi na ang makalupang musika ay salamin ng musika mga celestial sphere nagpapahayag ng orihinal na kilig ng paglikha. Ang sagradong sayaw ng mga dervishes, na nagtataglay ng katangian ng isang tunay na banal na serbisyo, ay nagpapakilala sa nakahihilo na bilog na sayaw ng mga planeta, na pinupuno ang kosmos ng matagumpay na kagalakan.
Ang sayaw ay gumaganap din ng isang mahalagang papel sa panahon ng kolektibong pagsasaya ng kapatiran ng Maulawiya Sufi, kung saan si Rumi ang nagtatag. Matapos ang pagkamatay ni Rumi noong 1273, unti-unting kumalat ang orden ng Sufi na ito sa buong Ottoman Empire, at sa ilang mga bansang Muslim ay umiiral pa rin ito hanggang ngayon. Ang mga baguhan na pumapasok sa orden na ito ay nahiwalay sa lipunan sa mas mahabang panahon kaysa sa ibang mga kapatiran. Gumugugol sila ng 1001 araw sa monasteryo, iyon ay, mga 3 taon. Inialay nila ang unang taon sa paglilingkod sa kanilang kapwa, ang pangalawa sa paglilingkod kay Allah, at ang pangatlo sa pangangalaga sa kanilang sariling mga kaluluwa. Ang batang dervish ay nakatira sa isang komunidad at namumuhay na puno ng mahigpit na pag-iwas, na ginagawa ang pinakamahirap na gawain sa utos ng kanyang mga nakatatanda.
Gayunpaman, ang pagsisimula ay nagbibigay sa kanya ng karapatan na lumahok sa ilalim ng patnubay ng isang sheikh sa seremonya ng sayaw na kosmiko na tinatawag na "sama". Nakasuot ng puting damit, na sumasagisag sa libing na saplot, sa isang mataas na headdress na gawa sa nadama, nakapagpapaalaala sa isang lapida, na nakabalot sa mahabang itim na balabal, na nagpapakilala sa libingan, na kanilang itinapon sa simula ng sayaw bilang tanda ng pagpapalaya mula sa carnal shell para sa bagong kapanganakan, ang mga dervishes ay umiikot sa paligid ng mananayaw sa gitna ni Sheikh ay parang mga planeta sa paligid ng araw. Kaya, sa mga tunog ng plauta at tambol, ang pinakamataas na pagkakaisa kay Allah ay naisasakatuparan. Ngayon, kinikilala si Rumi bilang ang pinakadakilang mistiko sa lahat ng panahon. Sa Silangan, naniniwala sila na ang sinumang umuulit sa mga linya ng tula ni Rumi na "Masnavi" sa umaga at gabi ay maiiwasan ang pagsunog sa mala-impyernong apoy, dahil ang "Masnavi", ayon sa makata na si Jami, ay ang "Koran sa Persian". Ang espirituwal na pamana ng Rumi ay lubos na pinahahalagahan din sa Kanluran. Maging si Hegel, na lubhang kuripot sa papuri, ay itinuring siyang "matalino."

Nagkataon na ang saradong ritwal ay naging lubhang kamangha-manghang, at kitang-kita din ang artistikong halaga nito. Ang ipoipo na nilikha ng umiinog na mga dervishes at maindayog na musika ay nagpapahipnotismo at nakakabighani sa manonood. Sa pag-iisip ng sayaw, nakatanggap siya ng ilang mensahe tungkol sa mundo. Samakatuwid, ang dance-prayer ng Persian Sufi ay aktibong ginaganap sa Turkey sa entablado, at bawat taon ay ginaganap ang isang pagdiriwang ng mga dervishes sa libingan ng Rumi.

Walang ibang sayaw ang may kakaibang costume. Ang mga dervishes ay sumasayaw sa mataas na pulang sumbrero, puti mahabang damit na may napakalawak na palda, at ang itim na kapa ay itinapon sa simula ng sayaw. Ngunit narito ang kahulugan ng kasuotan: ang puting damit ay sumisimbolo sa saplot, ang sumbrero ay sumisimbolo sa lapida, at ang kapa ay sumisimbolo sa mga takip ng kabaong. Ang sayaw ng mga dervishes ay isang pagmuni-muni sa mundo, isang drama ng kamatayan at muling pagsilang, ito ay hindi para sa wala na ang mga mortal na takip ng kabaong ay itinapon sa pinakadulo simula.

Ang posisyon ng mga mananayaw sa entablado ay makabuluhan din: sila ay nagtitipon sa isang bilog, sa gitna nito ay ang pangunahing dervish. Hindi tulad ng isang bihirang pag-aayos, ngunit sa kaso ito mismo ay sumasagisag sa Araw at mga planeta, at sa kosmikong sayaw na ito ang mga dervishes ay kumokonekta sa langit at Lupa: para dito, ang isang palad ng nakaunat na mga kamay ay nakabukas pataas, at ang isa ay pababa.

Sa isang kalugud-lugod na kawalan ng ulirat, habang ang kanilang mga ulo ay itinapon pabalik, ang mga dervis ay maaaring umikot hangga't ito ay tila lampas sa lakas ng tao. Dito, parang tapos na ang sayaw, napaluhod ang mga dervish. Ngunit - ang musika ay pumasok muli, at ang pag-ikot ay magpapatuloy.
Ang sining na ito ay ipinasa mula sa ama hanggang sa anak, i.e. nagmana talaga, ibig sabihin, family affair ito. Ang isang maliit na batang lalaki ay natututo ng mahirap na gawaing ito mula pagkabata at inuulit ang nakakabighaning pag-ikot pagkatapos ng kanyang ama.

Ang Tanura - isang yugto ng Egyptian na pagtatanghal ng dervish dance - isinalin mula sa Arabic ay nangangahulugang "palda". Ang kasuutan ng performer ay binubuo ng ilang mabibigat na palda, na nakasuot ng isa sa ibabaw ng isa. Ang tela ay siksik at mabigat, kung minsan ang bigat ng kasuutan ay umabot sa 10 kg.

Ang sayaw na ito, sa kabila ng mapanlinlang na kadalian ng pagpapatupad, ay isa sa pinakamahirap na sayaw hindi lamang sa mundo ng Arabo, ngunit sa mundo ng sayaw sa pangkalahatan. Nangangailangan ito ng kakaibang vestibular apparatus, tibay at malakas na pisikal na lakas. Ang lahat ng ito ay kinakailangan dahil sa panahon ng pagtatanghal ng sayaw, ang tagapalabas nito ay umiikot sa kanyang sarili sa loob ng 15 minuto, habang hawak ang mga tamburin at iba pang mga bagay sa kanyang mga kamay, nagpapakita siya ng isang makulay na palabas sa alamat. Ito ay isa sa mga pinakakahanga-hangang pagtatanghal na makikita sa Egypt sa lungsod ng Sharm al-Sheikh, sa palasyo ng 1001 gabi.

Ang impormasyon na kinuha mula sa mga site: www.arabicdance.ru, www.art.1001chudo.ru

Ang mananayaw ay talagang umiikot nang napakabilis, humihikbi at umiikot sa alinman sa 2 tamburin, pagkatapos ay 3, pagkatapos ay 4, pagkatapos ay 7 ...

Napagtanto ng lalaking nasa kanan na hindi siya marunong bumaril. Hindi na niya sinubukan.

Napagtanto ng lalaki sa likod na wala rin siyang maaalis sa kanyang Canon. Muahahaha, at kaya ko kahit kay Sonya.

Ang mga diamante ay naka-hold - oras na para sa laso!

Pinapataas namin ang antas ng entertainment - i-on ang backlight! At napagtanto ng handler mula sa likuran na mas mabuti para sa kanya ang mag-shoot sa isang iPhone kaysa sa isang canon.

Sa puntong ito, sampu o labinlimang minuto na ang lumipas, ang mga tao ay nagsimulang mapagod sa patuloy na pag-ikot, bagaman ito ay talagang kamangha-mangha. Tapos na ang sayaw, may bagong libangan ang Arabo.

"Let's go?" sabi niya :)

Maaaring subukan ng lahat na i-twist ang mga palda - hindi lahat ay nagtagumpay, at marami ang hindi makapag-ikot ng mahabang panahon - ang vestibule ay hindi masyadong handa :)

Sinisingil ng madam na ito ang lahat hindi lamang sa kanyang ngiti, kundi pati na rin sa pagsasayaw at bilang karagdagan sa kanyang palda. Lasing, masaya, masaya!

Nasubukan din ang batang rukozhop)

Lahat ng tungkol sa larawang ito ay perpekto.

At naisip namin na ang positibong singil ay limitado sa isang buong tiyahin, ngunit hindi - dito sinindihan ito ng kanyang kaibigan.

Mga bagong trick - pamamaluktot ng isang palda sa pamamagitan ng kamay. Oo nga pala, para sa mga nag-aalala - tinalo ng palda ang "kristal" mula sa chandelier, lumipad ito sa ilalim ng aking mga paa. Bumalik sila, huwag mag-alala, ngunit para sa kanila ay hindi rin ito ang unang pagkakataon.

Pagtatapos ng sayaw at programa.

Kaya pala lasing at masaya si tita - birthday niya! Taos-puso naming binati siya sa buong bangka!

Buweno, sinindihan niya ang natitirang bahagi ng gabi.

Kaya, busog, nasiyahan at masaya, bumalik kami sa Dubai sa gabi, kung saan dinala kami sa hotel upang magpahinga bago ang susunod na iskursiyon - isang paglalakbay sa lungsod ng oasis - Al Ain.

Ang mga sayaw ng Sufi dervishes ay kilala sa Egypt bilang "tanura" dances, na isinalin mula sa Arabic bilang "skirts". Minsan sa isang taon, ang mga tunay na sayaw ng mga Sufi dervishes ay makikita sa Turkish city ng Konya, kung saan, mula Disyembre 9 hanggang 13, ang mga dervishes ay nagtitipon sa libingan ng tagapagtatag ng Jalaleddin order, si Rumi. Sa mga turo ni Rumi, ang pangunahing bagay ay sa pamamagitan ng ritwal ng sayaw, maaari kang maging mas malapit sa Diyos.

Sayaw ng Dervish

Ang mga dervishes ay nakasuot ng conical na sumbrero at dumadaloy na puting damit. Ang mga tambol at plauta ay lumilikha ng isang saliw para sa walang pag-iimbot na pag-ikot ng mga mananayaw, na halili na itinataas ang kanilang kanang kamay (upang tanggapin ang pagpapala ng langit), pagkatapos ay ang kaliwa (upang ihatid ang pagpapala sa lupa). Matapos ang ilang oras ng pag-ikot, ang mga mananayaw ay pumasok sa isang kawalan ng ulirat, at tila sa kanila na ang buong mundo ay umiikot sa kanila, at hindi kabaliktaran. Ang kawalan ng ulirat na ito ay sumisimbolo sa huling pagkakaisa kay Allah.

Mga damit ng dervish

Sayaw "tanura" o skirts, kung sa Russian ito ay may ganitong pangalan para sa isang dahilan. Mga conical na sumbrero, puting damit na malayang dumadaloy magkaibang panig, - lahat ng ito ay naroroon, ngunit hindi sila ang pangunahing katangian. Maraming mabibigat na palda, na nakasuot ng isa-isa, ang pangunahing detalye ng gayong maingat na ginawang imahe. Hindi walang kabuluhan ang sinabi tungkol sa grabidad, dahil ang tela ng mga palda ay mabigat at siksik, at kung maraming piraso ang isinusuot, kung gayon ang buong kasuutan ay maaaring tumimbang ng mga 12 kg.

Ang sayaw ng Sufi ng mga dervishes ay sikat hindi lamang sa Turkey at Egypt, kundi pati na rin sa maraming iba pang mga bansa sa Silangan - pagkatapos ng lahat, ang mga kultura ay magkatulad sa maraming paraan. Kapag gumaganap sa harap ng pinakamataas na opisyal ng estado - mga sheikh - ang mga mananayaw ay dumadaan sa kanya at tumatanggap ng mga lihim na tagubilin mula sa sheikh, na pagkatapos ay nagsimula silang gumanap sa kumpas ng mga tambol at mga tunog ng plauta.

BAKIT GUSTO UMIKOT SA ISANG LUGAR?

Ang Sufi spinning (o spinning) ay isang meditative technique na kinabibilangan ng pag-ikot sa sariling axis ng mahabang panahon (karaniwan ay kalahating oras hanggang ilang oras).

Ang pamamaraan ay nakuha ang pangalan nito mula sa order ng Mevlevi Sufi, na itinatag ng Persian Sufi na makata na si Jalaladdin Rumi (1207-1273), kung saan ang pag-ikot ay bahagi ng ritwal ng pagsamba sa Diyos at sinasagisag ang pagkakaisa sa kanya. Ang mga Sufi ay umiikot (at umiikot hanggang ngayon) sa mabibigat na palda, na kinakailangan upang patatagin ang pag-ikot at mapanatili ang mataas na bilis nito.

Sa mga taong nagsasagawa ng meditasyon, ang pag-ikot ay hindi opisyal na itinuturing na "royal meditation." Bakit ang pagmumuni-muni na ito ay natutukoy sa maraming iba pang mga pamamaraan?

Ang katotohanan ay na may mahabang pag-ikot sa paligid ng axis nito, maaari kang tumayo sa iyong mga paa lamang sa isang estado ng "walang isip", isang estado ng pagmumuni-muni, kapag ang lahat ng enerhiya sa katawan ay matatagpuan sa ibaba, sa tiyan at mga binti. Ito ang pinaka matatag na posisyon. Kung tayo ay nag-iisip, nag-aalala, natatakot, nagagalak, ibig sabihin, kung tayo ay may mga iniisip at emosyon, may nangyayari na simpleng wika Ito ay tinatawag na "head spinning".

Sa mahabang pag-ikot sa paligid ng axis nito, maaari ka lamang tumayo sa iyong mga paa sa isang estado ng "hindi isip"

Ang sikreto sa pag-ikot, o mas tiyak, pag-ikot ng katatagan, ay napakasimple: ang enerhiya (o ang ating atensyon) ay dapat nasa tiyan at mga binti. Kung gayon ay hindi na lang tayo mahuhulog - parang roly-poly doll. Ang anumang pagtaas ng enerhiya sa ulo, iyon ay, ang hitsura ng mga saloobin at emosyon (at samakatuwid ay "nahuhulog sa pagmumuni-muni"), binabawasan ang katatagan. At kung pagkatapos nito ay hindi mo ibababa ang enerhiya, huwag bumalik sa isang meditative na estado, ang isang pagkahulog ay sumusunod.

Kapag ang mga saloobin ay dumating sa iyo sa static na pagmumuni-muni, maaari kang bumalik dito muli. Kapag umiikot, ang pagbagsak sa pagmumuni-muni ay nagtatapos sa isang pisikal na pagkahulog. Sa static na pagmumuni-muni maaari kang umupo at isipin na ikaw ay nasa pagmumuni-muni. Habang umiikot, hindi ka maaaring "magpanggap" na ikaw ay nagmumuni-muni. Sa meditative state of whirling, ang isa ay dapat na ganap at tuloy-tuloy.

Mayroong dalawang mga pagmumuni-muni kung saan ang pagbagsak sa proseso ay partikular na binibigkas: paglalakad sa mga uling (kung mali ang ginawa mo, masusunog ka) at Umiikot ang Sufi(kung mali ang ginawa mo, babagsak ka).

Kapag nagmuni-muni ka nang tama (bilog), iyon ay, ang lahat ng iyong enerhiya ay nasa ibaba, itaas na bahagi malayang dumaan ang katawan sa daloy ng cosmic energy. Samakatuwid, ang kakanyahan ng pag-ikot ng Sufi ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng pormula: matatag tayong nakatayo sa lupa, buksan ang ating mga puso, ipasok ang enerhiya ng kosmos mula sa itaas. Kaya't ang pagtaas ng lakas, at ang estado ng ganap na kapayapaan pagkatapos ng pagmumuni-muni.

Ang pamamaraan na ito ay maaaring iharap bilang isang metapora para sa buhay. Habang umiikot tayo, nabubuhay tayo; kapag nahulog tayo, humihinto ang buhay. Maaari kang umikot sa kasiyahan o sa takot na mahuhulog ka o mawalan ng kontrol sa proseso. Kaya maaari kang dumaan sa buhay na may kasiyahan o takot. Ngunit mabuti ang pagmumuni-muni dahil tinutulungan ka muna nitong matutunang tamasahin ang proseso sa isang ligtas na espasyo (iyon ay, sa panahon ng pagmumuni-muni), at pagkatapos ay ilipat ito sa buhay.

BAKIT NAGSHIRT ANG MGA LALAKI SA SKIRT?
Tinanong ako ng tanong na ito ng lahat na pinakitaan ko ng mga larawan ng pag-ikot. Sinagot ko. Ang palda ay nagdaragdag sa kalidad ng pag-ikot, hindi mo ito maiikot nang dahan-dahan, dahil mahuhulog ito sa iyong mga binti. Sa kabilang banda, ang palda ay nagpapatatag sa proseso ng pag-ikot (tulad ng isang dyayroskop) at hindi lumihis sa mga gilid. Upang paikutin sa isang palda, kailangan mo ng karanasan, ngunit ang resulta ay katumbas ng halaga.

BAKIT SKIRTLAHAT NG KULAY NG RAINBOW?
Sa Kyiv, ang ideya ng pag-ikot sa mga palda ng lahat ng kulay ng bahaghari ("Whirling the Chakras") ay ipinatupad sa School of Integral Development "Rainbow of Life". Ang pitong kulay ng bahaghari ay tumutugma sa pitong chakras ng isang tao, ang bawat isa ay may pananagutan para sa ilang mga katangian. Ang pagpili ng kulay ng palda, pipiliin natin ang mga katangian na gusto nating paunlarin o i-work out sa ating sarili. Kapag ang mga palda ng lahat ng mga kulay ng bahaghari ay umiikot, ang pagkakatugma ng kulay ay lumitaw, ang enerhiya ng lahat ng chakras (mula sa pinakamababa hanggang sa pinakamataas) ay nakahanay, na isang kondisyon para sa maayos na pag-unlad ng isang tao.

ANO ANG IBINIBIGAY NG PAGNINILAY NA ITO?

Una sa lahat, ang pag-ikot ay isang natatanging karanasan ng pagiging ganap sa "dito at ngayon" sa buong oras ng pagmumuni-muni (humigit-kumulang 45 minuto). Ang ganitong karanasan ay mahirap makuha sa lipunan kasama ang lahat ng problema, stress at krisis. Bilang resulta ng pagmumuni-muni, ang practitioner ay dumating sa isang estado ng kapayapaan at katahimikan.

Kapag ginawa mo ang parehong paggalaw (pag-ikot) sa loob ng 45 minuto at sa parehong oras subukang huwag lumipad palayo sa mga iniisip o emosyon, sinasanay mo ang pasensya, ang ugali na hindi humihingi ng agarang resulta mula sa buhay.

Maraming tao ang malamang na pamilyar sa sitwasyon kapag nagsimula ka ng isang negosyo, at ito ay gumagalaw nang mas mabagal kaysa sa gusto mo. Sa ganoong sitwasyon, naaalala ko ang pag-ikot, kung saan upang makamit ang isang resulta (isang estado ng kapayapaan at katahimikan pagkatapos ng pagmumuni-muni), ang isa ay dapat umikot. matagal na panahon, hindi lumilipad sa pag-iisip, umuulit ng ilang mga paggalaw, hindi nag-iisip tungkol sa layunin, ngunit hindi nawawala ang pagbabantay. Kung gayon ang resulta ay talagang magdadala ng kasiyahan.

Sa totoo lang, may takot pa rin akong umikot. Mga kaisipang "ito ay gagana, hindi ito gagana?", "Paano kung mahulog ako?" ay umuusbong pa rin. Paano maalis ang takot na ito? Sa aking karanasan, ang tanging paraan ay ang magtiwala sa kung ano ang nangyayari sa iyo. Kapag nagtiwala ka sa proseso, ang pag-ikot ay mas kaaya-aya, sa halip na takot, nakakakuha ka ng kasiyahan. Sa parehong paraan, ang pagtitiwala sa buhay, maaari mong tamasahin ang lahat ng mga pangyayari at tagumpay at kabiguan nito.

Anuman isang mahirap na sitwasyon mas madaling malutas kung nararamdaman mo ang iyong katawan. Sa sandaling mawalan ako ng balanse sa panahon ng pag-ikot, agad akong nagsimulang huminga sa aking tiyan at ibinalik ang aking pansin sa mga sensasyon sa katawan. Nakakatulong ito na kalmado ang isip at bumalik ang katatagan. Kung sa isang mahirap sitwasyon sa buhay tandaan ang mga sensasyon sa katawan, relaks ito, ang sitwasyon ay tila mas madali.

Sa pagmumuni-muni, mayroon akong mga sandali na tila babagsak ka pa ng kaunti. Pagkatapos ay bumangon ang isang kaisipang sumusuko: "Siguro dapat kang mahulog at huwag nang sumubok pa?" Mula sa aking sariling karanasan, kumbinsido ako na mas mahusay na hindi mahulog. Mas mainam na dalhin ang pagninilay sa dulo. Ikaw ay mahuhulog at ang pagduduwal ay lilitaw, at ang pagkahulog mismo ay hindi masyadong kaaya-aya. Kung umikot ka hanggang sa dulo, makakakuha ka ng kasiyahan mula sa resulta, kapayapaan at kapunuan. Kaya ito ay sa anumang negosyo: mas mahusay na dalhin ito sa pagkumpleto, pagpapakita ng kalooban, pagtitiyaga, kaysa sa sumuko sa mga paghihirap.

TUNGKOL SA WIRING TECHNIQUE
Ang pag-ikot ay isinasagawa "clockwise" o "counterclockwise". Nakatuwid ang mga balikat, hindi nakatuon ang tingin sa kahit ano.

Kung iikot mo ang counterclockwise, kanang kamay dapat idirekta nang nakataas ang palad - isang stream ng enerhiya ang dumadaloy dito mula sa itaas, kaliwang palad ibinaba pababa upang sumandal sa agos mula sa ibaba.

Kapag umiikot clockwise kaliwang kamay itaas ang palad, ibinaba sa kanan. Dapat sarado ang mga daliri. Kung ang mga kamay ay nakakarelaks, madali nilang mahanap ang kanilang lugar sa daloy.

Sa anumang pagmumuni-muni, maraming enerhiya ang inilalabas, kaya mahalagang magkaroon ng positibong intensyon kung saan ididirekta ang enerhiyang ito mamaya. Bago (ngunit hindi sa panahon nito!) pagmumuni-muni, maaari kang mag-isip tungkol sa ilang malikhaing layunin o isulat ito sa isang piraso ng papel, i-pin ito sa iyong palda at paikutin ito sa proseso ng pag-ikot. Kung hindi ka lumikha ng isang positibong intensyon, ang enerhiya ay magsisimulang mawala, kung ikaw ay nag-aalala at natatakot ng marami, ang mga takot ay maaaring mangyari dahil sa inilabas na kapangyarihan. Ang pagmumuni-muni (kabilang ang pag-ikot) ay isang banayad na tool na nangangailangan ng isang malay na saloobin.

Para sa pakikilahok sa bilog na sufi ito ay kanais-nais na magkaroon ng karanasan ng iba pang mga meditative na kasanayan na bumuo ng estado ng "panloob na katahimikan". Kung gayon ang pag-ikot ay magiging mas mahusay.

Ngayon ay nagtitipon ako ng isang grupo para sa pagsasanay na ito sa Kyiv!
Sa labas at loob ng bahay kasama ang isang grupo.

Ako ay nakikibahagi sa pag-ikot sa kalikasan (habang sa mga ordinaryong damit na walang palda ng Sufi), kung mayroong isang matatag na grupo, posible na magrenta ng isang silid. Sumali ka na!

http://rybin-studio.narod.ru
kapag kailangan ang muling pag-print ng link sa may-akda at sa kanyang site