Anong mga pabula ni Krylov ang pinagtatawanan ang pambobola. Anong mga sitwasyon sa buhay ang makikita sa mga pabula? Pangkatang Paksa ng Pag-aaral

Ang kilalang pabula Cuckoo at Tandang"Isinulat ni Krylov sa isang partikular na okasyon. Ang paglalathala nito sa koleksyon ay sinamahan ng isang ilustrasyon, kung saan ang mga manunulat na sina F. Bulgarin at N. Grech ay inilalarawan sa isang karikatura, na walang galang na pinupuri ang isa't isa sa pindutin. Ngayon ang mga espesyalista lamang ang nakakaalam tungkol sa katotohanang ito, at ang pang-araw-araw na tuntunin ay nagpatibay ng isang pinong pormulasyon ng karunungan at kagandahang-loob ng tao:

“Bakit, nang walang takot sa kasalanan,

Pinupuri ng kuku ang Tandang?

Dahil pinupuri niya ang Cuckoo"

(“The Cuckoo and the Rooster”). Kaya magpasya kung ito ay mabuti o masama.

Ngunit may isa pang panig na naglilimita sa mga pakinabang ng allegorical na genre - ang multivariate na interpretasyon ng isang partikular na balangkas, ang duality nito kapwa sa paglalarawan at sa pang-unawa.

Lumalabas na kahit isang napaka tiyak na pabula sa unang tingin " Picky Bride”, na naglalarawan sa isang kapritsoso na kagandahan, ay may pangalawa, higit pa malalim na kahulugan. Ayon mismo kay Krylov, sinadya niya ang sarili niya rito. Sa sikat na pabula Quartet” natatawa pinakamataas na katawan Tsarist Russia - ang Konseho ng Estado, na itinatag noong 1810 at binubuo ng apat na departamento. Ang mga miyembro nito ay hindi ma-accommodate ang kanilang mga sarili sa mga departamento at patuloy na inililipat mula sa isa't isa.

pabula" Isang Uwak at isang soro” ay hindi dapat unawain lamang bilang pagpupuri sa tuso, pagiging maparaan at pag-iisip ng Fox, na lubos na nauunawaan na hindi niya maalis ang keso sa pamamagitan ng puwersa. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay nagpasya na akitin siya palayo sa Uwak na may tusong at sinabing "napakatamis, huminga ng kaunti." At ang Uwak, hindi man isang hangal na ibon, ay nahuhulog sa walanghiyang pambobola:

Dove, ang galing!

Aba, anong leeg, anong mata!

Upang sabihin, kaya, tama, mga engkanto!

Anong mga balahibo! anong medyas!

Ang fox ay mabilis at mahusay na pumunta sa layunin: "At, totoo, ang boses ay dapat na mala-anghel!" Hindi lamang kinukundena ng may-akda ang taong nambobola, kundi pati na rin ang sumusuko sa pambobola, ang taong "inilingon ang kanyang ulo" at "huminga sa goiter sa tuwa." Ang pambobola ay naghahari sa lipunan ("ang isang mambobola ay palaging makakahanap ng isang sulok sa puso"), at ito ay isang katotohanan, ngunit ang isang tao ay hindi dapat sumuko sa pambobola, labis na tinatantya ang mga lakas ng isang tao ("dahil mayroon kang isang hari ng ibon!", Iyon ay, ikaw ay magiging isang agila), gaano man kaakit-akit ang pambobola na ito. Ang fox sa una ay parang nambobola, ngunit pagkatapos, sa pagsasalita tungkol sa kanyang "anghel" na boses, tinutuya lang niya ang Uwak. Alalahanin na sa Ruso ang pandiwang kakat ay ginagamit hindi lamang sa kahulugan ng "gumawa ng isang matalim, guttural na tunog (tungkol sa sigaw ng isang uwak)", kundi pati na rin sa matalinghagang kahulugan- "hulaan ang kabiguan, problema." Ang may-akda ay hindi nagkomento sa denouement: "Ang keso ay nahulog - tulad ng isang impostor ay kasama niya." Alam ng lahat na "ang pambobola ay kasuklam-suklam, nakakapinsala", maraming usapan tungkol dito ("ito ay sinabi sa mundo nang maraming beses"), ngunit ang mga tao ay nahuhulog pa rin sa bitag na ito hanggang ngayon.

Sa isang pabula Uwak” ay nagsasabi tungkol sa Uwak sa balahibo ng paboreal:

"Nahulog siya sa likod ng mga Uwak,

Ngunit hindi ako dumikit sa Peacocks (i.e., sa peacocks) ”

at naging "Ni Pava o Crow." Ang pariralang ito ay naging isang yunit ng parirala at ginagamit kapag sinabi nila "tungkol sa isang tao na lumayo sa kanyang kapaligiran at hindi nananatili sa iba."

Si Krylov na "bilang isang taong henyo ay likas na nahulaan ang mga aesthetic na batas ng pabula" at "lumikha ng pabula ng Russia," ayon kay Belinsky. Ano ang nagbunsod sa kritiko na gumawa ng gayong konklusyon? Ang pinakasikat na fabulist noon ay ang I.I. Dmitriev, na pinagpala ang mga unang eksperimento ng simula Krylov. Ang mga sikat na fabulista ay sumunod sa klasiko o sentimentalist na tradisyon. Si Krylov, sa kabilang banda, ay pumunta sa kanyang sariling paraan, nang hindi pumasok sa iba't ibang uri ng mga talakayan at polemics sa kanyang mga kontemporaryo. Pinalaya niya ang pabula, sa isang banda, mula sa tamis at kabastusan, at sa kabilang banda, mula sa abstract moralizing. Ito ang kanyang makasaysayang merito.

Ang mga pabula ni Krylov ay puno ng maraming mga tiyak na detalye at mausisa na mga obserbasyon. Kaya, halimbawa, maraming mga makata ang inilarawan ang pag-awit ng nightingale, ngunit walang sinuman ang nakapaghatid ng "libong mga mode" sa isang maliwanag na serye ng semantiko (narito ang parehong mga pandiwa at adverbs), na ibinigay sa pabula ni Krylov " Asno at Nightingale”, nang ang Nightingale ay “nagsimulang magpakita ng kanyang sining”:

Nag-click, sumipol

Sa isang libong frets, hinila, shimmered;

Na malumanay siyang nanghina

At matamlay sa malayo ay umalingawngaw ng plauta,

Ang maliit na bahaging iyon ay biglang gumuho sa kakahuyan.

Ang kakaiba ni Krylov ay hindi siya nagtuturo, ngunit sinusunod ang kanyang mga bayani at dinadala ang kanyang mga obserbasyon sa paghatol ng mambabasa. Kunin halimbawa ang pabula " Dalawang lalaki” (1833), na ngayon ay halos nakalimutan, na isang kahihiyan, dahil kabilang ito sa kategorya ng mga pabula na bumubuo ng moral na karakter binata(cycle "pilosopiya ng pag-uugali"). Ang balangkas ng pabula ay napakasimple: dalawang batang lalaki ang tumakbo sa puno upang kumain ng mga kastanyas, ngunit ang puno ay napakataas, pagkatapos ay binigyan ng isang batang lalaki ng upuan ang isa pa, ngunit ang isa na nasa puno ay nakakalimutan ang tungkol sa kanyang kaibigan at kumakain ng mga kastanyas. mag-isa. Ang balangkas ay hindi pabula, at kung hindi para sa moral sa dulo, kung gayon ang kuwentong ito ay maaaring ituring na isang maliit na kuwento sa taludtod mula sa buhay ng mga bata, isang pribado, nakahiwalay na kaso. Ang moral ay inihiwalay sa salaysay at inilagay sa dulo ng pabula, nagsasalin espesyal na kaso sa isang paglalahat. Hindi pinapayagan ng moralidad ang kalabuan, malinaw na nagpapakita kung anong posisyon ang kinukuha ng tagapagsalaysay. Bilang karagdagan, mula sa moralidad ay nagiging malinaw sa mambabasa, una, na ito ay totoo, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi isang nakahiwalay na kaso ("Nakita ko si Fedyush sa mundo") at, pangalawa, na nalalapat ito hindi lamang sa mga bata. , ngunit din sa mga matatanda:

Nakita ko si Fedyush sa mundo, -

Na kanilang mga kaibigan

Tinulungan akong umakyat,

At pagkatapos nito mula sa kanila - ang mga shell ay hindi nakita!

Ang itim na kawalan ng pasasalamat sa pabula na ito ay nakasaad lamang, ngunit hindi hinahatulan sa anumang paraan, bagama't medyo malinaw kung saang panig ang may-akda (kawawang Senya) ay nasa. Ito ay sumusunod mula sa paglalarawan ng mga aksyon ni Fedi, na, na umakyat sa isang puno, ay nakakita ng maraming mga kastanyas doon:

Ang mga kastanyas doon ay hindi lamang maaaring kainin ng lahat, -

Huwag magbilang!

Maghanap ng isang bagay upang magsaya

Ngunit nagsimulang kainin sila ni Fedya nang mag-isa, nakalimutan ang tungkol sa kanyang kaibigan:

"Sa tuktok, si Fedyusha ay hindi nakatulog

Inalis ko ang mga kastanyas para sa magkabilang pisngi” (draft version)

"Kinuha ni Fedya ang mga kastanyas,

Sinaksak niya pareho ang kanyang bibig at ang kanyang mga bulsa” (draft version).

Ang huling bersyon ay:

"Si Fedyusha mismo ang naglinis ng mga kastanyas sa itaas,

At sa isang kaibigan mula sa isang puno siya ay naghagis lamang ng mga shell.

Kinailangan ni Sena na magsikap na magtanim ng isang kaibigan:

“Namumutla, pinagpapawisan lahat

At si Fedya, sa wakas, ay tumulong sa pag-akyat.

Inilalarawan ng mga draft ang mga pagsisikap na ito nang mas detalyado kaysa sa huling bersyon. Tila, nais ni Krylov na ipakita na ang punto ay hindi ang intensity ng mga pagsisikap na ito, ngunit ang mismong pagnanais na tulungan ang isang kaibigan. Inaasahan ni Senya na siya ay gagantimpalaan para sa kanyang mga pagsisikap, ngunit nalinlang sa kanyang mga inaasahan:

Well! Ang Seine mula sa kita na iyon ay lumabas na maliit:

Siya, ang kawawang tao, ay dinilaan lamang ang kanyang mga labi sa ibaba;

Si Fedyusha mismo ang naglinis ng mga kastanyas sa itaas,

At sa isang kaibigan mula sa isang puno ay naghagis siya ng ilang mga shell.

Kaya, nang hindi kinukundena ang sinuman o ang iba pang bayani, ipinakita ni Krylov sa mga mambabasa kung aling panig siya at kung alin sa mga bayani ang kumikilos nang masama. Si Krylov ay isang tagapagtanggol ng obligadong moralidad, isang moral na hukom.

Ang kakaiba ng akda ng fabulist ay ang author-narrator ay laging nasa tabi ng kanyang mga karakter, ngunit hindi nasa itaas nila. Kahit na ang kanyang mga karakter ay gumagawa ng mga halatang hangal na bagay, ang may-akda ay hindi direktang kinokondena sila, ngunit ipinapakita lamang ang kahangalan ng kanilang pag-uugali. Ngunit hindi ito nangangahulugan na si Krylov ay pantay na nakikiramay sa lahat ng kanyang mga bayani. Kulay sosyal ang kanyang posisyon. Sinusuportahan niya ordinaryong mga tao naninirahan sa mundo ng mga likas na pagpapahalaga, nakikiramay sa kanyang mga bayani, nang hindi pinahahalagahan o pinalamutian ang mga ito, ngunit hindi humipo at hindi nalilito. Ito ang kahinahunan ng pagsusuri na ginagawang guro at tagapagturo ang fabulist. Salamat sa mga detalye ng katangian, agad naming naiisip ang mga bayani ni Krylov: at ang kapritsoso na kagandahan ng nobya (" Picky Bride”), at nakakatawang Trishka (“ Trishkin caftan”), at kawawang Fok (“ tainga ni Demyanov”), at iba pang mga bayani.

Iba-iba ang istruktura ng mga pabula. Ngunit ang moralidad ay isang kinakailangang bahagi ng pabula, na inilalagay ni Krylov sa simula

“Hindi madalang mangyari sa amin

At trabaho at karunungan upang makita doon,

Kung saan mahuhulaan mo lang

Bumaba ka lang sa negosyo"

(“kabaong”)

o sa dulo ng pabula

"Ang mga taong naiinggit, anuman ang kanilang tingnan,

Itaas magpakailanman tahol;

At pumunta ka sa iyong sariling paraan:

Kumanta sila, hayaan silang mahulog sa likuran"

(“ Mga Lumalakad at Aso")

Kadalasan, ang pabula ay binuo sa anyo ng isang diyalogo, kung saan ang may-akda at ang mga karakter ay nagsasalita ng kanilang sariling wika. Ito ang natuklasan ng fabulist, kung saan siya ay natulungan ng nakaraang karanasan ng manunulat ng dula. Ang dramatikong istraktura ng mga pabula ay ginawa silang mas masigla at matingkad, na naghahatid ng mga intonasyon ng isang kaswal, masiglang pag-uusap.

"Tsismosa, ito ay kakaiba sa akin:

Nagtrabaho ka ba noong tag-araw?" -

Sabi ni Ant sa kanya.

“Bago iyon, mahal, di ba?

Sa malalambot na langgam mayroon tayong mga Kanta, mapaglaro bawat oras,

Kaya nagpainit ang ulo ko." -

"Ah, kaya ikaw ..." - "Kinanta ko ang buong Tag-init na walang kaluluwa." -

“Kumanta ba kayong lahat? negosyong ito:

Kaya tara na, sumayaw ka na!"

(“Tutubi at Langgam")

Ang mga pang-araw-araw na detalye, tulad ng dati, ay hindi nakakagambalang humahantong sa mambabasa sa isang pag-unawa sa panlipunang kalikasan ng bayani at, sa isang partikular na kaso, pinapayagan silang makita ang sistema ng mga relasyon sa lipunan. Kaya, halimbawa, sa pabula " Magsasaka at Kamatayan"Ang kalagayan ng mga magsasaka sa Russia ay madaling hulaan ng mga katangian ng kalaban:

“Saan ako dukha, Diyos ko!

Kailangan ko ang lahat; kasama ang asawa at mga anak."

At pagkatapos ay pumunta ito sikat na parirala: "At mayroong isang capitation, boyarism, dues ...", na partikular at tumpak na dadalhin ang mambabasa sa post-reporma sa Russia maagang XIX siglo, nang ang mga serf ay dinurog ng maraming kahilingan.

At namumukod-tangi ba ito noong nasa mundo

Kahit isang masayang araw para sa akin? - tanong ng magsasaka.

"Sa gayong kawalang-pag-asa, umawit sa iyong bato ...

Kamatayan ang tawag niya..."

Laconically, sa pamamagitan lamang ng ilang mga stroke, ang fabulist ay gumuhit ng isang hindi mabata na mahirap na kapalaran ng magsasaka. Ang magsasaka ni Krylov sa pabula na ito ay hindi isang kumbensyonal na imahe na sumasagisag sa katandaan, ngunit isang uri ng lipunan. Ito ay isang tipikal na Russian serf, durog sa pamamagitan ng iba't ibang mga requisitions. Sa paghahanap ng walang paraan, ang Magsasaka ay tumawag para sa Kamatayan, na "nagpakita sa isang iglap." Ang pagtitiyak ng imahe ay napakahusay na mula kay Krylov na maaaring magsimula ang isang makatotohanang paglalarawan ng katotohanan sa panitikang Ruso. Narito ang isa pang halimbawa mula sa pabula " uwak"".

"Kunin mo na, kaya kunin mo,

At pagkatapos ay ang mga kuko sa marumi!"

"Ano ang ginawa mo sa mangangalakal na si Chernyaev, ha? Binigyan ka niya ng dalawang arshin ng tela para sa iyong uniporme, at hinubad mo ang kabuuan nito. Tingnan mo! Hindi mo ito kinukuha ayon sa utos!"

Mula sa mga unang koleksyon ng mga pabula, malinaw na ipinahiwatig ang hanay ng mga problema na nakakuha ng atensyon ng fabulist. Pangkalahatang mga pagkukulang at bisyo ng tao ay kinukutya, ngunit ang paraan ng pagpapakita ng mga ito at ang kanilang mga pagpapakita ay agad na nagpapakita ng bodega ng kaisipang Ruso, ang karakter na Ruso. Ito ay ang nasyonalidad ng mga pabula na nagpapahintulot kay Krylov na gawin ang cosmopolitan fable genre na halos ang nangungunang isa sa panitikang Ruso sa unang pagkakataon. kalahati ng XIX sa.

Ang pabula ay hindi nangangailangan ng orihinalidad ng balangkas. Ito ay, bilang isang patakaran, tradisyonal at nagmula sa Antiquity, ngunit kapag binuo ng mga indibidwal na may-akda, ang balangkas ay maaaring mabago. Si Krylov ay may maraming mga pabula na may ganitong tradisyonal na balangkas: ito at " Isang Uwak at isang soro", at " Tutubi at Langgam", at " Lobo at Kordero", at " Fox at Ubas", at " Magsasaka at Kamatayan", at marami pang iba. espesyal na grupo ang mga pabula ay binubuo ng mga pabula na may orihinal na balangkas. Ang ilan sa mga ito ay isinulat sa ilalim ng impluwensya ng pinakamahalaga makasaysayang mga pangyayari nasaksihan mismo ng manunulat. Kaya, sa panahon ng pagsalakay ni Napoleon sa Russia, lumikha si Krylov ng dalawang pabula - " Lobo sa kulungan ng aso"at" Uwak at Manok”, na nakatuon sa mga pinaka-trahedya na yugto ng Digmaang Patriotiko. Naunawaan ng fabulist ang mga kakaiba ng makasaysayang sitwasyon at kumilos bilang isang "chronicler" ng mga kakila-kilabot na kaganapan. Kinikilala ng mga mananaliksik ang pabula " Lobo sa kulungan ng aso"isa sa mga natitirang tagumpay ng fabulist. "Ang pinakakahanga-hangang mga pabula ni Krylov ay walang katumbas alinman sa mga tuntunin ng pangkalahatang emosyonal na impresyon na ginagawa nito, o sa mga tuntunin ng panlabas na pagkakasunud-sunod kung saan ito napapailalim. Wala itong moral at konklusyon sa lahat,” ang isinulat ni L.S. Vygotsky sa The Psychology of Art.

Dahilan ng pagsulat ng pabula Lobo sa kulungan ng aso"Nagsilbing mga kaganapan na may kaugnayan sa mga pagtatangka ni Napoleon, na noong panahong iyon ay nasa talunang Moscow, na pumasok sa mga negosasyong pangkapayapaan. Ang mga pagtatangka na ito ay parehong ginawa ni Napoleon mismo at sa pamamagitan ng kanyang tagapamagitan na si Loriston, ngunit sila ay tinanggihan ni M.I. Kutuzov. Di-nagtagal pagkatapos noon, nagdulot ng pagkatalo si Kutuzov sa mga tropa ng kaaway sa Tarutino (Oktubre 6).

Narito kung paano si S.N. Isinulat ni Glinka ang kaganapang ito sa kanyang "Mga Tala noong 1812": "Ni ang mga sandata ng mga anak ng Russia, o ang mga panalangin at luha ng mga ina ay hindi nakaligtas sa Moscow. Nakita namin ang pagpasok ng mga regimento ng mananakop dito, nakita namin ang apoy ng Moscow, nakikita rin namin ang kalungkutan ng higante ng aming siglo. Humihingi siya ng kapayapaan at kapayapaan. Si Loriston, ang kanyang embahador, ay nakipag-usap kay Kutuzov. At ang aming matalinong pinuno, na nakakaaliw kay Ambassador Napoleonov na may mga pangarap ng kapayapaan, ay naghihintay para sa mga pandiwang pantulong na tropa na ipinadala ng hilagang kalikasan, naghihintay para sa mga hamog na nagyelo at mga bagyo sa taglamig. Naghihintay din siya mula sa mga bangko ng tahimik na Don at mga bagong regimen" ("1812 sa tula ng Russia at mga memoir ng mga kontemporaryo").

Pabula" Lobo sa kulungan ng aso” ay isinulat noong unang bahagi ng Oktubre 1812 at inilathala sa journal na Son of the Fatherland (1812, part 1, no. 2). Topicality, ang kaugnayan ng pabula ay nangangailangan ng agarang publikasyon. Ito ang unang tugon sa mga kaganapang tulad ng makasaysayang kahalagahan, na pagkatapos ay nag-aalala ng higit sa isang henerasyon ng mga taong Ruso. Naunawaan ito nang husto ng may-akda at lumihis sa kanyang mga alituntunin: karaniwang hindi niya inilathala kaagad ang kanyang mga pabula, ngunit nagtrabaho sa pagpapabuti ng teksto sa loob ng ilang taon. Sa parehong kaso, natanggap na ang pahintulot mula sa censorship committee.

ika-7 ng Oktubre. Ngunit ang paggawa sa teksto ng pabula ay nagpatuloy pagkatapos ng publikasyon. Ang resulta ng maingat na gawaing ito ay mga pagbabago sa nakalimbag na teksto, na inilathala sa parehong journal (No. 4, bahagi 1 para sa parehong taon). Ito ay isang natatanging kaso. Ngunit hindi tumigil doon si Krylov, patuloy na nagtatrabaho sa teksto. Muling inilimbag sa isang hiwalay na edisyon ng mga pabula noong 1815, ang pabula na ito ay sumailalim din sa magkakahiwalay na pagbabago. Nagpatuloy si Krylov sa paggawa nito pagkatapos nito. Ang huling teksto ay nabuo lamang sa edisyon ng 1825.

Ang batayan ng balangkas ng pabula ay ang diyalogo ng Huntsman kasama ang Lobo. Ang pabula ay nagsisimula sa pagsasalaysay ng may-akda: "Ang lobo, sa gabi, na nag-iisip na umakyat sa kulungan ng mga tupa, ay pumasok sa kulungan." Isa itong paglalahad ng isang pabula. Ang matingkad na emosyonal na mga pahayag ng psary ay nagpainit sa sitwasyon. Sigaw ng mga Houndsmen: "Oh, guys, magnanakaw!" Ang pariralang ito ay lumitaw nang maglaon (1815-1819).

Kahanga-hanga ang paglalarawan ng pinakamasamang kaaway ng mga hounds - ang Lobo, ang kulay abong "bully". Ang epithet grey ay isang tradisyunal na katangian ng lobo sa Russian folk tales: ito ay isang pare-parehong epithet. Ang kabaligtaran ng kulay-abo - kulay-abo na buhok ay hindi agad lumitaw sa may-akda, ngunit bilang isang resulta ng pagsusumikap sa teksto - lamang noong 1825, nang ang dakilang komandante ay hindi na buhay (namatay si Kutuzov noong 1813). Bago ito, ang Lobo ay may lumang epithet, na, siyempre, ay hindi gaanong kahanga-hanga. Sa mga pabula ni Krylov, ang tradisyon ng engkanto na may kaugnayan sa lobo, na kilala sa atin mula pagkabata, ay napanatili, ngunit dito, bukod sa iba pang mga bagay, siya ay tuso at walang pakundangan. Kahit na nakatalikod sa dingding, "naka-huddled in the corner with his back,"

Sa mga mata niya, parang gusto niyang kainin lahat”

Umaasa pa rin ang lobo na makaalis ("Naparito ako upang tiisin ka, hindi man para sa isang away") dahil sa mga negosasyong pangkapayapaan, walang laman, maling mga pangako

"At hindi ko lamang ipagpapatuloy ang hindi paghawak sa mga lokal na kawan,

Ngunit siya mismo ay masaya na makipag-away para sa kanila sa iba ”

Ang lobo, kung saan nakabitin ang mortal na panganib, ay sinusubukan pa ring mapanatili ang hitsura ng kadakilaan, na nangangako ng patronage sa mga salita, ngunit sa katunayan ito ay nahuli na ng mga aso. Ngunit sino ang maniniwala sa "panunumpa ng lobo"? Sa anumang kaso, hindi ang kulay-abo, matalino sa pamamagitan ng karanasan sa buhay na si Lovchi, kung saan kinilala ng mga kontemporaryo ang sikat na pambansang kumander na si Kutuzov. Ang pagkilala sa kanyang mga merito sa digmaang ito sa malawak na pampublikong lupon na direktang sumasalungat opisyal na bersyon na iniugnay ang kaluwalhatian ng tagumpay kay Alexander I.

Ang paglalarawan ng kulungan ng aso ay kahanga-hanga (nakakagulat na malawak at maigsi, ngunit lubos na tiyak), na "sa isang minuto" ay "naging impiyerno":

"Tumatakbo sila: isa pang may club,

Isa pang may dalang baril"- ibig sabihin. tumakbo na may mga club, stake, sticks.

Ginagamit ni Krylov ang collective noun dube. Hindi ba't doon ang "club of digmaang bayan"!? "Apoy! - sigaw, - apoy! Ang mga lobo ay kilala na takot sa apoy. Dito, ang apoy ay gumaganap ng isa pang function - ito ay nag-iilaw sa kulungan ng aso: "Sila ay dumating na may apoy." Bago iyon, ang Lobo ay hindi nakikita, tanging ito ay narinig kung paano "ang mga aso ay sumabog sa mga kuwadra at nagmamadaling lumaban." Nang dumating sila na may dalang apoy, nakita nila na ang Lobo ay "nakaupo, na idiniin ang kanyang likod sa isang sulok." Pagkatapos ay muli ang mga asosasyon ng pandinig:

"Ang pag-click sa mga ngipin at balahibo ng lana,

Sa mga mata niya, parang gusto niyang kainin lahat.

Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa katotohanan na walang moral sa pabula na ito - kinakailangang sangkap bawat pabula. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagsasalaysay na puno ng aksyon ay napaka-espesipiko at matingkad at sa parehong oras ay simple at hindi malabo, ang mga karakter ng mga aktor ay lubos na malinaw na walang mga komento na kinakailangan, ang may-akda, kumbaga, ay umatras sa kanyang sarili. Art katangian ng pagsasalita Nakuha ni Krylova ang isang maliwanag, pinakintab na anyo sa pabula na ito. Ang kabalintunaan ng matandang Huntsman - "ikaw ay kulay abo, at ako, buddy, ay kulay abo", - pati na rin ang pagtatapos ng kanyang pagsasalita:

“Samakatuwid, ang aking kaugalian:

Sa mga lobo, kung hindi, huwag gawin ang mundo,

Paano alisin ang balat mula sa kanila,- pinalakas ng aksyon: "At agad na naglabas ng isang kawan ng mga hounds sa Wolf", na parang pinapalitan nila ang moralidad at binibigyan ng pagtatasa ng may-akda kung ano ang nangyayari.

Ang lobo ni Krylov ay mapagmataas at maringal - "dumating siya upang tiisin ka hindi para sa isang away", - hindi pa siya natalo. Nag-aalok siya ng pagkakaibigan ("Magtatag tayo ng isang karaniwang paraan") at nangangako na patuloy na huwag hawakan ang "mga lokal na kawan" at kahit na protektahan sila. Ang pananalita ng Lobo ay solemne at dakila. Ang napakatalino na pananaw ni Krylov ay hindi pa natatalo si Napoleon noong panahong iyon. Siya ay nasa Moscow na inookupahan niya. Ngunit ang kinalabasan ng mga kaganapan ay malinaw na para sa fabulist - "At kaagad siyang naglabas ng isang kawan ng mga aso sa Lobo."

Ayon sa mga kontemporaryo, ang pabula " Lobo sa kulungan ng aso” Kinopya ito ni Krylov gamit ang kanyang sariling kamay at ibinigay sa asawa ni Kutuzov, na nagpadala nito sa kanyang asawa sa isang liham. Binasa ni Kutuzov ang pabula pagkatapos ng labanan malapit sa Krasnoye sa mga opisyal na natipon sa paligid niya at, sa mga salitang "at ako, buddy, grey," tinanggal ang kanyang takip at umiling ang kanyang nakayukong ulo. "Lahat ng naroroon ay nalulugod sa palabas na ito, at ang mga masayang tandang ay narinig sa lahat ng dako," ang isinulat ng unang komentarista sa mga pabula ni Krylov, V. Kinevich, sa "Bibliographic at makasaysayang mga tala sa mga pabula ng I.A. Krylov" (1878).

Ang pabula na ito ay lubos na kinilala ng lahat ng mga mananaliksik bilang isa sa pinakamahusay sa malikhaing pamana ni Krylov.

Gayundin noong 1812, ang pabula " Uwak at Manok". Ito ay isang panahon ng mahusay na patriotikong salpok ng buong mamamayang Ruso. Narito ang isang sipi lamang mula sa "Mga Tala noong 1812" ni S.N. Glinka: “Lubos na nabuhay ang espiritung Ruso sa ikalawang itinatangi na ikalabindalawang taon.<...>Kung ang mga mata ng Ruso ay umiiyak, tiyak na sila ay umiiyak kasama ang kanilang mga kaluluwa sa parehong oras.<...>Ang mga kulog ng pagsalakay ay napukaw mula sa kaluluwa ng kalungkutan ng Russia para sa Amang Bayan, at kasama nito ang pagtanggi sa sarili ay lumipad mula dito, walang kondisyon, walang hanggan, ang bagay ay pagkatapos ay "maging o hindi maging lupain ng Russia sa mukha ng ang mundo." Sa aming ikalabindalawang taon, walang kondisyon ang dumating sa ulo ng sinuman, mayroong isang solong kondisyon: mamatay para sa Fatherland, o mabuhay para sa Fatherland at ibigay ang lahat sa Fatherland. Sa unang ikalabindalawang taon, sa taon ng ating mga ninuno, may mga kundisyon na hindi tungkol sa pag-iipon Personal na buhay, ngunit tungkol sa kung sino ang magliligtas sa pagkakaroon ng Russia?

Sa panahong iyon ng makabayang pag-aalsa nalikha ang pabula na "Ang Uwak at ang Manok". Sa loob nito, si Kutuzov ay tinawag na "Prinsipe ng Smolensk", mula sa kung saan sinusunod na ang pabula ay isinulat pagkatapos ng labanan ng Krasnoe, nang matanggap niya ang honorary na pamagat na ito, i.e. Nobyembre 6, 1812 Ang dahilan para sa pagsulat ng pabula, tila, ay isang artikulo sa magazine na "Anak ng Fatherland", na nagsabi na ang mga Pranses ay nangangaso araw-araw upang bumaril ng mga uwak at hindi maaaring ipagmalaki ang kanilang sopas na aux corbeaux.

Ngayon ay maaari mong bale-walain ang lumang kasabihang Ruso: "Nakuha ko tulad ng mga manok sa sopas ng repolyo", ngunit mas mahusay na sabihin: "Nakuha ko tulad ng isang uwak sa French na sopas". Ang isyu ng magazine na ito ay sinamahan ng isang cartoon ng I.I. Terebenev "French crow soup", na naglalarawan ng apat na gulanit na French grenadier na naghihiwalay sa isang uwak. Nagsisimula ang pabula sa mga salitang:

"Nang ang prinsipe ng Smolensk,

Pag-armas sa iyong sarili ng sining laban sa kabastusan...”

Anong uri ng "sining" ang ginamit ni Kutuzov laban sa "kawalang-galang" ni Napoleon? Ang sikat na Denis Davydov sa kanyang mga tala "Nasira ba ng frost ang hukbo ng Pransya noong 1812?" ay nagpapakita na hindi, ito ay isang taggutom, dahil pinilit ni Kutuzov ang mga Pranses na umalis sa Moscow sa parehong paraan na pinasok niya ito, i.e. sa isang wasak na lupain, at hindi “sa isang hindi napinsalang lupain at sagana sa mga panustos, at upang habulin ng ating hukbo mula sa likuran, at hindi mula sa gilid, gaya ng nangyari.” Ang hukbo ng Pransya ay napilitang bumalik sa landas na nawasak nang mag-isa, kung saan ang mga nawasak at ninakawan na mga nayon lamang ang nagtagpo. Ang hukbo ng Pransya, na napapalibutan ng mga kabalyerong Ruso, na sinira ang lahat na nangahas na humiwalay sa pangunahing kalsada, ay namatay sa lamig at gutom. At pagkatapos ay nagpatuloy si D. Davydov: "Ano ang dahilan nito? Ang puntong pinili para sa kampo sa Tarutino,<...>ang pag-alis ng hukbo ng kaaway mula sa rehiyon na sagana sa mga suplay ng pagkain, na pinipilit siyang sundan ang nasirang landas ng Smolensk, dinadala ang mga kariton ng kaaway na may pagkain kasama ang aming magaan na kabalyerya, na nakapalibot sa mga haligi ng Pransya mula Maloyaroslavets hanggang sa Neman, na hindi pinapayagan ang isang solong sundalo na umalis sa pangunahing kalsada upang maghanap ng pagkain para sa kanyang sarili at masisilungan." Ito ang "net" na itinakda ng kumander para sa "mga bagong vandal", i.e. mga barbaro, mga maninira. Sa ilang linya lamang, ipinakita ng fabulist ang pambansang-makabayan na damdamin ng mga mamamayang Ruso, nang ang mga Muscovites ("lahat ng mga residente, parehong maliit at malaki") ay umalis sa kanilang maginhawang lungsod, "nang walang pag-aaksaya ng isang oras", inihambing ang lungsod sa isang bahay-pukyutan iniwan ng mga bubuyog. Nangyari ito ayon sa plano ni Kutuzov, na "laban sa kapangahasan" ni Napoleon na armado ng "sining", umaasa na ang lamig at gutom ay hindi papayagan ang mga magnanakaw at maninira ("mga bagong vandal") na manatili sa Moscow ng mahabang panahon. Ang paglalarawan ng kalunos-lunos na pangyayaring ito ay makikita sa epikong nobelang JI.H. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy, na kumukuha at nagpapalawak ng paghahambing ng Moscow, na inabandona ng mga naninirahan, na may nababagabag na bahay-pukyutan. Ito ay kagiliw-giliw na para sa ilang mga Pranses ay mga kaaway, mga kalaban (tandaan Natasha Rostova), para sa iba sila ay mga bisita. Ang "lahat ng pagkabalisa na ito" ay tila nakakatawa sa ilang mga tao, tinitingnan nila ito mula sa gilid, ginagawa ang kanilang pang-araw-araw na negosyo ("paglilinis ng kanilang ilong" ay isang napaka-katangian na kilos ng uwak). Ngunit lumalabas na hindi lamang sila tumingin "kalmado", nilayon nilang gamitin ang trahedya na sitwasyon, "kapag ang ating kalaban ay nasa pintuan", sa kanilang kalamangan:

Kaya sa akin [uwak. - R.K.] hindi nakakagulat na makisama sa mga bisita,

At baka kumita ka pa

Keso, o buto, o kung ano pa man.

Ang mga kaaway sa pabula ay tinatawag na mga kalaban. Ngayon ito ay archaic, ngunit sa panitikan XIX sa. ang salitang ito ay madalas na ginagamit. Halimbawa, sa Pushkin:

Saan ka makakalaban sa akin

Sa akin, kay Balda mismo?

Sino ang nagpadala ng kalaban!

Hintayin mo ang kapatid ko.

(“ Ang kuwento ng pari at ng kanyang trabahador na si Balda ”, 1830)

Kasunod ng makasaysayang katotohanan, ang fabulist na pilosopiko ay nagsabi:

Kaya madalas ang isang tao sa mga kalkulasyon ay bulag at tanga.

Para sa kaligayahan, tila nagmamadali ka sa iyong mga takong:

At paano mo talaga siya haharapin -

Nahuli na parang uwak sa sabaw!

Malinaw at simple ang moralidad, nagsisimula ito sa pilosopikal na kasabihan at nagtatapos sa paghahambing katangian ng sambahayan(“parang uwak sa sopas”). Ang moral ng pabula na ito ay pangkalahatan hanggang sa limitasyon: "madalas ang isang tao ..." - isipin mo, sinumang tao - samakatuwid ay higit pa: "para sa kaligayahan, tila nagmamadali ka sa iyong mga takong" (ikaw, i.e. bawat tao, kabilang ang may-akda at mambabasa). Ayon kay K. Batyushkov, "sa hukbo, lahat ng pabula ay binabasa ng puso." Ito ay isang hindi pa nagagawang tagumpay. Ang isa pang kontemporaryo, si S.N. Glinka, ay sumulat: "Sa aming hindi pangkaraniwang taon at sa ilalim ng panulat ng aming fabulist na si Krylov, ang mga buhay na pabula ay naging buhay na kasaysayan" ("Mga Tala noong 1812").

Ang ikot ng mga pabula Digmaang makabayan 1812 - Ang pinakadakilang merito ni Krylov sa buong bansa. Ang pagiging bago ng fabulist ay nakasalalay sa katotohanan na binigyan niya ang salaysay ng isang sukat na hindi pangkaraniwan para sa genre ng pabula at, bilang karagdagan, ipinakilala ang isang tunay na makasaysayang pigura sa bilang ng mga pabula - ang kumander ng Russia na si Kutuzov, na nakumpleto ang makasaysayang misyon ng pag-save. ang estado mula sa mga mananakop at nagsalita bilang tagapagsalita para sa makabayang espiritu at moral na lakas ng hukbong Ruso at ng buong mamamayang Ruso.

Si Krylov ay isa sa pinakamalawak na binasa na mga may-akda noong ika-19 na siglo. Sa kanyang buhay siya ay naging sikat, at pagkatapos ng kanyang kamatayan siya ay naging isang alamat. Halos lahat ng mga kontemporaryo ay pinahahalagahan ang moral at pang-edukasyon na papel ng kanyang mga pabula, na patuloy na kasama sa bilog ng pagbabasa ng tahanan (pamilya). "Ang kanyang mga talinghaga ay pag-aari ng mga tao at bumubuo ng aklat ng karunungan ng mga tao mismo," isinulat ni N.V. Gogol. Nilikha ni Krylov ang kanyang mga pabula para sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa: para sa mga bata at matatanda, para sa mga taong may iba't ibang klase, interesado sila sa lahat. Nasa ika-19 na siglo, kabisado ng mga bata ang kanyang mga pabula sa pamamagitan ng puso: Si Krylov ay isang kaakit-akit na interlocutor at tagapagturo para sa kanila sa mga usaping moral. Ang mga pabula ni Krylov ay para rin sa atin na isang libro ng moralidad sa lipunan, kung tutuusin modernong wika isang moral na alituntunin ng pag-uugali ng tao. Siya ay naging isang tanyag na kilala at minamahal na fabulist, ngunit hindi siya kailanman naging makata sa korte, sa kabila ng lahat ng pagsisikap ng korte ng hari.

Ang bawat edisyon ng kanyang mga pabula ay naging isang makabuluhang kaganapan sa espirituwal na buhay ng Russia. Siya ay tinawag na isang mahusay na guro, "matalinong tao ng mga tao" (A. V. Nikitenko). Paano karapat-dapat si Krylov ng ganoong kataas na titulo? Ang mga tao sa lahat ng uri ay kumilos sa mga pabula - mga maharlika, mga ginoo, mga magsasaka, mga magsasaka. O ang kanilang mga maskara - mga lobo, oso, leon, agila, fox. Ang mga pabula, na nagpapatuloy sa tradisyon ng alamat, ay naglantad sa parehong bagay tulad ng mga satirical na kwentong bayan, na nagpaparusa sa kasamaan at hinahayaan ang mabuting tagumpay, na nauunawaan ito sa paraang malasahan ito ng isang simpleng tao. Ang pang-unawa ng mga hayop sa kanyang mga pabula ay tinutukoy ng emosyonal na pangkulay, ang maskara na patuloy na itinalaga sa bawat isa sa mga character. Ito ay mga makatotohanang eksena, na parang nakikita ng mga mata karaniwang tao ngunit walang malupit, bulgar, bastos, imoral sa kanila. Ang mga tao, hayop, halaman (ugat, dahon, bulaklak) at maging ang mga bagay na walang buhay (bato, brilyante, damask steel, saranggola, atbp.) na gumaganap sa mga pabula ay nagsalita sa isang malinaw at naiintindihan na wika, makulay at makatas. Ang "Publisidad" ay nilikha sa pamamagitan ng pagpili ng balangkas, pagbuo ng aksyon, pag-unawa at pagsusuri nito. Ngunit ang kamay ng master ay nararamdaman sa lahat ng dako: ang mga anyo ng pagpapahayag, ang estilo ni Krylov ay maliwanag at indibidwal. Ang kadalian at pagiging simple ay puro panlabas. Ang mga bentahe ng mga pabula ni Krylov ay lalong malinaw na ipinahayag kapag inihambing ang mga pabula na isinulat ng iba't ibang mga may-akda sa parehong balangkas (halimbawa, ang pabula " Isang Uwak at isang soro” ay isinalin at binago sa Russia ng maraming fabulists). Si Krylov ay walang bookish, archaic, solemne na mga anyo ng mataas na istilo, dahil ang genre ng pabula ay hindi nangangailangan nito. Naunawaan ito ni Krylov, marahil, isa sa mga una at mahigpit na sumunod sa panuntunang ito, sa kabila ng mga panunuya ng sinasadyang "mga karaniwang tao". Sa kanyang mga pabula, naririnig ang mga tinig ng totoong buhay ng Russia. Ang Krylov ay walang mga elemento ng iba't ibang mga estilo sa isang pabula, i.e. ang mga elemento ng mataas at mababang istilo ay hindi nagsasalubong alinman sa leksikal na komposisyon o sa mga anyo ng gramatika. Ang tila gaan ng estilo, ang anyo ng pagpapahayag ng pagsasalita, emosyonal na pangkulay - lahat ng ito ay napaka-organic sa fabulist. Sa pamamagitan ng angkop na pagpapahayag Academician V.V. Vinogradov, "tila ang wikang Ruso mismo ang naging pangunahing karakter ng mga pabula ni Krylov." "Ang makata at ang pantas ay nagsanib sa isa sa kanya," ayon kay Gogol. Ito ay ang pagiging perpekto ng mga pabula, ang kanilang pagiging natural at organikong kalikasan na ginagawang napakakaraniwan, pamilyar, nakikilala. Ang pag-iisip ng isang taong Ruso, ang kanyang masigla at masiglang pag-iisip, ang kanyang mga kalungkutan at kagalakan, mga problema at kalungkutan, ang lahat ng pagka-orihinal ng karakter na Ruso ay makikita sa mga bayani ng mga pabula ni Krylov.

Crow and Fox Farmer and Shoemaker"), "Mula sa apoy hanggang sa kawali" (“ maybahay at dalawang katulong"), "Huwag dumura sa balon - kapaki-pakinabang ang pag-inom ng tubig" (" Leon at Daga”), atbp. Gumagawa din siya ng sarili niyang mga aphorism. Ang mga ito mga idyoma ganap na na-asimilasyon ng wikang Ruso, na nagpapahintulot sa kanila na magamit sa ganap na magkakaibang mga konteksto at maging ang mga temporal na parameter ng buhay ng wika. Ang paglayo mula sa mga tiyak na pang-araw-araw na sitwasyon ng pabula, ang mga ito ay madaling nakapatong sa mga pangyayari sa buhay ng kahit isang modernong tao.

"Ang problema ay, kung ang sapatero ang magsisimula ng mga pie,

At mga bota para magtahi ng pieman,"

Narito ang pang-araw-araw na tuntunin na itinakda ni Krylov sa pabula " Pike at pusa”, inilapat kay Pike, na nagpasyang manghuli ng mga daga kasama ang Pusa at humiling na sumama sa kanya sa pangangaso. At ngayon ang aphorism na ito ay inilalapat sa mga taong hindi nagsasagawa ng kanilang sariling mga gawain. Ang isa pang halimbawa: ang isang partikular na kuwento sa caftan ni Trishkin, na walang katapusang muling hinuhubog sa pangungutya ng iba, ay lumalabas na madaling naaangkop sa lahat ng pang-araw-araw na sitwasyon kapag ang isang tao ay sumusubok na baguhin ang isang bagay na hindi radikal, ngunit sa pamamagitan ng maliliit na pagbabago. Ang isang solong partikular na sitwasyon, na inilarawan sa isang pabula bilang isang espesyal na kaso, ay pangkalahatan, i.e. ang isang alegorya na nakabalangkas sa anyo ng isang kasabihan ay nagiging isang aphorismo.

Sa mga pabula ni Krylov halos wala mga hindi na ginagamit na salita, at ang mga nangyayari ay madaling maunawaan mula sa konteksto. Kaya, sa isang pabula Pusa at Cook“Tumakas ang marunong magluto mula sa kusina patungo sa tavern. Ang salitang pagluluto ay archaism, sa modernong Russian ito ay may kasingkahulugan para sa kusina. Ngunit ang kasalukuyang mambabasa ng pabula ay nauunawaan ang archaism na ito dahil sa ang katunayan na ang pugad na may ganitong ugat ay ganap na kinakatawan sa modernong Russian: magluto, magluto, magluto, magluto (cook's cap), cookbook (cookbook), ladle, cook at ilan. iba pa. Pamilyar din ang salitang rhetor modernong tao kaugnay ng pangngalang retorika (teorya ng mahusay na pagsasalita, oratoryo) at pang-uri na retorika (retorikang tanong), ngunit hindi neutral na ginagamit ni Krylov ang salitang ito: mayroon itong bahagyang ironic na konotasyon:

Hindi natagpuan ang katapusan ng moralizing. Ang Pusa at ang Kusinero"), atbp. Minsan ito ay pagtatapos lamang ng pabula: "At kakabukas lang ng Kabaong" (“ kabaong") o

“Hoy, Moska! alam niyang malakas siya

Anong tumatahol sa Elepante!"

(“Elephant at Pug”)

Sa ilang mga kaso, ang mismong pangalan ng pabula ay nagiging isang aphorism: " Trishkin caftan”, “tainga ni Demyanov”, “Swan, Pike at Cancer". Ito ang alegorya, na isang kinakailangang elemento ng pabula.

Sa panahon ng solemne na pagdiriwang ng sentenaryo ng anibersaryo ni Ivan Andreevich Krylov noong Pebrero 2, 1868, ang Kanyang Grace Macarius, Arsobispo ng Kharkov, na kalaunan ay Metropolitan ng Moscow, ay nagsabi: "Ano ang sinabi niya? Sinabi niya kung ano ang masasabi ng isang taong may pinakamaraming sentido, isang praktikal na pantas, at lalo na ng isang pantas na Ruso. Mga kapatid na kababayan! Dapat ba tayong magkasundo kung ano pa ang ipinamana sa atin ng walang kamatayang fabulist? Ipinamana niya ang pag-ibig, walang hangganang pag-ibig para sa lahat ng tahanan, para sa atin katutubong salita, sa ating sariling bansa at sa lahat ng mga prinsipyo ng ating pambansang buhay ... Kaya, paunlarin ang iyong mga kabataang pwersa at kakayahan, turuan at palakasin ang mga ito sa lahat ng bagay na maganda, pagyamanin ang iyong sarili ng magkakaibang kaalaman, saan man sila nanggaling, subukang i-assimilate para sa iyong sarili lahat ng bunga ng pan-European, unibersal na edukasyon. Pero bakit? Pagkatapos, - tandaan - na isakripisyo ang lahat ng kabutihang ito na nakuha mo sa kanya - ang iyong sariling ina, Russia.

Ang mga pabula ni Krylov ay isang mahusay na paaralan ng mga obserbasyon ng buhay, mga phenomena, mga character. Ang mga pabula ay kawili-wili sa mga dinamikong plot at sa paglalarawan ng mga tauhan. mga artista lalo na ang mga hayop, insekto, ibon. Ang bawat binasang pabula ay nagiging sanhi ng pag-iisip ng isang tao.

Ang pagbabasa ng pabula na "Demyan's Ear", naiintindihan mo: ang kuwento na sinasabi ng may-akda ay hindi tungkol sa tiyak na Demyan at Foka, at hindi tungkol sa tainga at labis na mabuting pakikitungo. Ang Demyan ay nagpapakilala sa mga katangiang tulad ng pagkahumaling, pagkahumaling, pagmamalabis, kawalan ng kakayahang igalang

Sa kagustuhan ng ibang tao. At ang isa pang pabula ay nagtuturo: ang magagandang intensyon ay hindi palaging mayroon magandang kahihinatnan.

Pagkabigong magtrabaho nang sama-sama parehong dahilan, at hindi tungkol sa kanilang sariling panlasa, ay nagpapakilala sa mga karakter ng pabula na "Swan, Pike at Cancer". Ang huling linya ng pabula na ito - "But things are still there" - naging catch phrase. Minsan sa tulong ng mga salitang ito ay nailalarawan nila ang estado ng mga gawain ng isang tao na hindi makumpleto ang kanyang nasimulan. Ang pabula ay nakakatulong na maunawaan: bago kumuha ng ilang negosyo, kailangan mong maingat na timbangin ang iyong mga kakayahan at ang mga kakayahan ng iyong mga kasabwat. Kung hindi, "harina lang" ang lalabas sa kasong iyon.

At inilantad ni Krylov si Neukov sa pabula na "The Monkey and Glasses." Ang ilang mga tao ay halos kapareho ng katangian ng pabula: hindi maunawaan ang ilang kababalaghan, itinatanggi o ipinagbabawal nila ito. Maraming mga tauhan sa mga pabula ni Krylov ang tila nanggaling kwentong bayan. Ang kanilang "mga karakter" ay kilala, ngunit ang may-akda ay lumilikha ng mga sitwasyon kung saan ang kanilang kakanyahan ay inihayag.

Ang fox ay isang karakter sa maraming fairy tale. Ang larawang ito ay ginagamit kapag kailangan mong ilarawan ang tuso, tuso. Sa pabula na "The Crow and the Fox" ito ay tuso na tumutulong sa Fox na magkaroon ng isang piraso ng keso. Ngunit ang pabula ay hindi kinondena ang tuso at tuso, ngunit ang sycophancy at ang mga naniniwala sa anumang mga salita, upang sila lamang ang kaaya-aya. Ang mga pabula ni Krylov ay naglalantad ng iba't ibang mga kapintasan sa mga karakter ng tao at nagtuturo ng sining ng pamumuhay nang may dignidad.

Pangkalahatan at mahusay na pabula ni Krylov na "The Wolf and the Lamb" at pabula ni Aesop na may parehong pangalan

Ito ay kilala na ang mga plot ng maraming pabula ay lumitaw noong unang panahon, ngunit ang mga fabulista iba't-ibang bansa gamitin ang mga ito sa pagsulat ng mga bagong akda.

Paano lumitaw ang isang bagong akda batay sa isang kilalang balangkas, subukan nating tuklasin ito gamit ang halimbawa ng mga pabula nina Aesop at Krylov.

Si Aesop ay isang maalamat na makata na itinuturing na tagapagtatag ng genre ng pabula. Ang mga pabula ni Aesop ay prosaic, narrative, concise. Ang pangunahing pansin ay binabayaran sa pag-aaway sa pagitan ng mga carrier ng ilang mga katangian o iba't ibang mga posisyon sa buhay. Sa pabula na "Ang Lobo at ang Kordero", ang mga karakter ng mga tauhan ay malinaw na tinukoy: ang Kordero ay kumakatawan sa kawalan ng pagtatanggol, ang Lobo ay kumakatawan sa lakas. Ang moral na lumalabas dito ay ang pagtatanggol lamang ay walang epekto sa mga nagnanais na gumawa ng kawalang-katarungan.

Hindi tulad ni Aesop, inilagay ni Krylov ang moral ng kanyang pabula sa simula, ngunit ang pag-unlad ng mga kaganapan sa pabula ay hindi nakikita bilang isang simpleng paglalarawan ng moralidad. Ang lobo ni Krylov ay naging sagisag ng hindi maiiwasan masamang puwersa, kalupitan at sariling kalooban, at ang pagbuo ng balangkas sa harap ng ating mga mata ay nagpapakita ng mekanismo ng pagkilos ng malupit na puwersang ito. Ang mga mambabasa ay nagiging saksi sa lahat ng nangyayari sa mga tauhan.

Sa simula ng pabula, ang Kordero ay hindi natatakot sa Lobo, dahil hindi niya sinasaktan ang sinuman at hindi nilalabag ang itinatag na mga patakaran. Ang mga walang kwentang akusasyon na ginagawa ng Lobo, madaling pinabulaanan ng Kordero. May paggalang sa sarili sa mga sagot ng Kordero. Para sa isang sandali, kahit na tila sa mga mambabasa na ang Kordero ay itinulak ang Lobo sa isang patay na dulo, dahil ang mandaragit ay wala nang mga argumento upang akusahan. Ngunit mula dito ay hindi lumabas na pagkatapos makipagkita sa Lobo ang Kordero ay mananatiling hindi masasaktan. Kabaliktaran. Ang bawat karapat-dapat na sagot ng Kordero ay lalong nakakainis sa Lobo. Sa wakas, ang dalubhasang mandaragit ay napapagod sa paghahanap ng haka-haka na pagkakasala ng kanyang biktima at ipinakita niya ang kanyang kakanyahan. Ang mga huling salita ng pabula: "Sinabi niya - at sa madilim na gubat Kinaladkad ng lobo ang tupa” - sabay na inaasahan at hindi inaasahan. Alam ng mambabasa sa simula pa lang na ito ay tiyak na mangyayari, ngunit, sa pagmamasid sa pag-unlad ng mga pangyayari, umaasa siyang dadalhin pa rin ng Kordero ang kanyang kawalang-kasalanan.

Sa mga pabula nina Aesop at Krylov, karaniwan ang balangkas, mga tauhan at maging ang moralidad. Ang pabula ni Aesop ay nakasulat sa prosa, at ang kay Krylov sa mga tula. Ngunit, sa aking palagay, ang pinakamahalagang nagpapakilala sa dalawang pabula na ito ay ang mismong pananaw ng mambabasa sa mga akda. Ang pabula ni Aesop ay umaakit, wika nga, sa isipan ng mambabasa. At ang pabula ni Krylov ay sa kanyang puso.

Ang mga pabula ni Krylov ay isang mahusay na paaralan para sa pagmamasid sa mga sitwasyon sa buhay, katotohanan, at mga karakter. Nakikisali sila sa kanilang dinamikong balangkas, pinakakawili-wiling paglalarawan mga katangiang katangian ang pangunahing gumaganap na mga karakter, na higit sa lahat ay lahat ng uri ng mga hayop: mga insekto, mga ibon. Ang mga gawa ni I. Krylov ay nagpapaisip sa mambabasa. Halimbawa, sa "Demyan's stew" ito ay hindi tungkol sa Fok at Demyan at napakalawak na mabuting pakikitungo. Dito kinukutya ang mga katangian ng karakter tulad ng pagmamalabis, labis na pagkahumaling, kawalang-galang sa kagustuhan ng panauhin. Ipinakikita rin ng pabula na ang mabuting hangarin ay hindi palaging may magandang kinalabasan.
Ang "swan cancer at pike" ay nagsasalita tungkol sa kawalan ng kakayahang magtulungan. Upang makamit ang tagumpay, dapat kang mag-alala tungkol sa karaniwang dahilan, at hindi tungkol sa iyong sariling panlasa. Kinakailangan na maingat na timbangin ang mga kakayahan at kakayahan ng mga potensyal na kalahok, at pagkatapos lamang na magsimula ng ilang uri ng trabaho. Nagreresulta ito sa mahusay na mga resulta at pangkalahatang aksyon huwag maging sakit. Sa The Monkey and Glasses, pinagtatawanan ang mga mangmang. Ang pabula ay nagsasalita tungkol sa mga taong hindi nauunawaan ang ilang mga phenomena, bilang isang resulta kung saan sila ay tinatanggihan at ipinagbabawal. Marami sa mga gumaganap na karakter ay medyo nakapagpapaalaala sa mga karakter mula sa mga bata mga fairy tale. Alam namin ang kanilang mga nuances at mga tampok, at sa kanyang mga gawa I. Krylov ay nagpapakita ng kanilang kakanyahan.
Ang fox sa maraming mga fairy tale ay ang personipikasyon ng tuso at mga trick. Ang pabula tungkol sa uwak at pulang impostor ay nagsasabi kung paano nakuha ng fox, sa tulong ng mga panlilinlang, ang inaasam na piraso ng keso. pangunahing ideya ang mga pabula ay hindi sa tuso at tuso, ngunit sa pag-uusig. Ang ilang mga hangal na tao ay maaaring maniwala sa anumang pambobola, upang ang mga salita lamang ang kaaya-aya.
Ang mga gawa ng dakilang fabulist ay nakadirekta sa isip at damdamin ng mga mambabasa. Inilalantad at inilalantad nila ang lahat ng posibleng pagkukulang ng mga karakter ng tao, nagtuturo na mamuhay nang may dignidad at matalinong makaalis sa iba't ibang sitwasyon sa buhay.

Si Krylov ay, siyempre, mapagmasid at matalinong tao, na kayang magproseso ng impormasyon at lumikha ng mga kahanga-hangang likha. Ang mismong mga nilikhang ito ay nanatili sa ating panitikan sa loob ng maraming taon at dekada, sa loob ng maraming siglo. Bilang karagdagan, si Krylov ay isang mahusay na mananalaysay lamang, na ginagawang kawili-wili ang kanyang mga pabula. Binabasa namin ang mga ito hindi dahil siya ay isang klasiko, ngunit dahil lamang sa mga ito ay kawili-wiling basahin.

Gusto mo bang makaranas ng mga bagong sensasyon sa mga kaibigan o kamag-anak? Sea cruises sa iba't ibang bansa at kawili-wiling mga lugar- yan ang kailangan mo. Sila ang pupunuin ang buhay ng mga kulay, at ikaw at mga mahal sa buhay na may positibong emosyon.

Ang asni Krylova ay isang kahanga-hangang paaralan ng mga obserbasyon ng buhay, mga phenomena, mga character. Ang mga pabula ay interesado kapwa sa mga dynamic na plot at sa paglalarawan ng mga character ng mga character, sa partikular na mga hayop, mga insekto, mga ibon. Ang bawat binasang pabula ay nagiging sanhi ng pag-iisip ng isang tao.

Ang pagbabasa ng pabula na "Demyanov's Ear", naiintindihan mo: ang kuwento na sinasabi ng may-akda ay hindi tungkol sa tiyak na Demyan at Foka, at hindi tungkol sa tainga at labis na mabuting pakikitungo. Ang Demyan ay nagpapakilala sa mga katangiang tulad ng pagkahumaling, pagkahumaling, pagmamalabis, kawalan ng kakayahang igalang ang mga pagnanasa ng ibang tao. At itinuturo din ng pabula: ang magagandang intensyon ay hindi palaging may mabuting kahihinatnan.

Ang kawalan ng kakayahang magtulungan, nagmamalasakit sa karaniwang dahilan, at hindi tungkol sa kanilang sariling panlasa, ay ipinakilala ng mga karakter ng pabula na "Swan, Pike at Cancer". Ang huling linya ng pabula na ito - "But things are still there" - naging catch phrase. Minsan sa tulong ng mga salitang ito ay nailalarawan nila ang estado ng mga gawain ng isang tao na hindi makumpleto ang kanyang nasimulan. Ang pabula ay nakakatulong na maunawaan: bago kumuha ng ilang negosyo, kailangan mong maingat na timbangin ang iyong mga kakayahan at ang mga kakayahan ng iyong mga kasabwat. Kung hindi, "harina lang" ang lalabas sa kasong iyon.

Ang ignoramus at ang ignorante ay inilantad ni Krylov sa pabula na "The Monkey and Glasses". Ang ilang mga tao ay halos kapareho ng katangian ng pabula: hindi maunawaan ang ilang kababalaghan, itinatanggi o ipinagbabawal nila ito. Maraming tauhan sa mga pabula ni Krylov ang tila nagmula sa mga kwentong bayan. Ang kanilang "mga karakter" ay kilala, ngunit ang may-akda ay lumilikha ng mga sitwasyon kung saan ang kanilang kakanyahan ay inihayag.

Pangkalahatan at mahusay na pabula ni Krylov na "The Wolf and the Lamb" at pabula ni Aesop na may parehong pangalan

Nabatid na ang mga plot ng maraming pabula ay nagmula noong unang panahon, ngunit ginagamit ito ng mga fabulista mula sa iba't ibang bansa upang magsulat ng mga bagong gawa.

Paano lumitaw ang isang bagong akda batay sa isang kilalang balangkas, subukan nating tuklasin ito gamit ang halimbawa ng mga pabula nina Aesop at Krylov.

Hindi tulad ni Aesop, inilagay ni Krylov ang moral ng kanyang pabula sa simula, ngunit ang pag-unlad ng mga kaganapan sa pabula ay hindi nakikita bilang isang simpleng paglalarawan ng moralidad. Para kay Krylov, ang lobo ay nagiging sagisag ng isang hindi maiiwasang masamang puwersa, kalupitan at kagustuhan sa sarili, at ang pagbuo ng balangkas sa harap ng ating mga mata ay nagpapakita ng mekanismo ng pagkilos ng malupit na puwersang ito. Ang mga mambabasa ay nagiging saksi sa lahat ng nangyayari sa mga tauhan.

Sa simula ng pabula, ang Kordero ay hindi natatakot sa Lobo, dahil hindi niya sinasaktan ang sinuman at hindi nilalabag ang itinatag na mga patakaran. Ang mga walang kwentang akusasyon na ginagawa ng Lobo, madaling pinabulaanan ng Kordero. May paggalang sa sarili sa mga sagot ng Kordero. Para sa isang sandali, kahit na tila sa mga mambabasa na ang Kordero ay itinulak ang Lobo sa isang patay na dulo, dahil ang mandaragit ay wala nang mga argumento upang akusahan. Ngunit mula dito ay hindi lumabas na pagkatapos makipagkita sa Lobo ang Kordero ay mananatiling hindi masasaktan. Kabaliktaran. Ang bawat karapat-dapat na sagot ng Kordero ay lalong nakakainis sa Lobo. Sa wakas, ang dalubhasang mandaragit ay napapagod sa paghahanap ng haka-haka na pagkakasala ng kanyang biktima at ipinakita niya ang kanyang kakanyahan. Ang mga huling salita ng pabula: "Sinabi niya - at kinaladkad ng Lobo ang Kordero sa madilim na kagubatan" - sabay na inaasahan at hindi inaasahan. Alam ng mambabasa sa simula pa lang na ito ay tiyak na mangyayari, ngunit, sa pagmamasid sa pag-unlad ng mga pangyayari, umaasa siyang dadalhin pa rin ng Kordero ang kanyang kawalang-kasalanan.

"Talambuhay ni Krylov" - Sa pagbabalik sa St. Petersburg, ang mga pabula ni Krylov ay nai-publish sa unang pagkakataon. Ivan Andreevich Krylov (1769 - 1844) - makatang Ruso, fabulist. Swan, crayfish at pike. Talambuhay ng manunulat. Mula noong 1812, si Krylov ay nagsilbi bilang isang librarian, pagkolekta ng mga libro, pag-compile ng mga index. Aba, anong leeg, anong mata! Isang Uwak at isang soro. Mga gawa ni I.A. Krylov.

"Krylov's Creativity" - Ang lahat ay hindi mabuti para sa mga musikero. AT malikhaing paraan Krylov, ang dalawang magkaibang husay ay malinaw na nakikilala. Mga guhit para sa pabula na "The Crow and the Fox". Noong 1775, nagretiro ang kanyang ama, at ang pamilya ay nanirahan sa Tver. Application Tema ng mga pabula. Pagsusuri ng mga pabula na "Quartet" at "Swan, Cancer at Pike". Ang pangalawang yugto sa gawain ni Krylov.

"Dragonfly and Ant" - Sa malambot na damo kasama namin. Walang kamatayang mga likha ni Krylov Bawat taon mas mahal natin (M. Isakovsky). Noong Nobyembre 9 (21 n.s.), 1844, sa edad na 75, namatay si Krylov. Paksa - pampanitikan na pagbasa. Piliin ang tono ng pagbasa: ang mga talumpati ng mga tauhan, ang moral at ang mga paliwanag ng may-akda. Bigyang-diin nang may intonasyon ang balintuna na saloobin sa mga bayani ng pabula.

"Ang buhay at gawain ni Krylov" - Ano ang iba pang mga pabula na nilikha ni I. A. Krylov? Bakit may kaugnayan ang mga pabula ng I. A. Krylov sa ating panahon? Ano ang itinuturo ng mga pabula: Pinagtatawanan ng mga pabula: - Pambobola - kasinungalingan - katangahan - katamaran - imoralidad - kamangmangan - pagmamayabang. Sa Russia, ang I.A. Krylov ay itinuturing na pinakamahusay. Anong pabula ang alam mo? "Dragonfly and Ant" "Crow and Fox" "Quartet" Monkey and Glasses.

"Ivan Krylov" - Pebrero 13, 1769 - ipinanganak si Ivan Andreevich Krylov. Isang Uwak at isang soro. Ama - Andrei Prokhorovich. 1809 Vladimir ika-4 na degree. Enero 12, 1823 Monumento sa I.A. Naka-install si Krylov sa Summer Garden. Iyon ang gusto ng may-akda. Nag-aral si Ivan Krylov ng literacy, aritmetika at mga panalangin sa bahay. Mula noong kalagitnaan ng 1820s, ang mga Fables ni Ivan Krylov ay isinalin sa Pranses at Italyano.