Apellyasiya. Fransız dilində dostluq məktubu Fransız məktubunda

I. V. Mikuta

MÜASİR FRANSIZ DİLİNDƏ ÜNVANLARIN FUNKSİONAL XÜSUSİYYƏTLƏRİ

(Kəmiyyət dilçilik və semantika. - buraxılış 3. - Novosibirsk, 2001. - S. 129-133)

Ünsiyyətə girərkən natiq mütləq həm ünsiyyət vəziyyətinin özü, həm də həmsöhbət, ünvançı ilə bağlı nitqdən əvvəl oriyentasiya edir. Natiqin öz sosial rolunu dərk etməsi, partnyoruna münasibətdə rol gözləntiləri ünvan sahibinin şəxsi xüsusiyyətlərini nəzərə alması, natiqin həmsöhbətə emosional münasibəti mütləq şəkildə nitqdə öz əksini tapır.Sosial vəziyyətin mühüm markerlərindən biri. Ünsiyyət iştirakçılarının statusu, rolu, münasibətləri ünvandır (vokativ, apelyativ).Müraciətlərin sintaktik statusu məsələsi hələ də açıq qalır. Bəzi dilçilər belə hesab edirlər ki, nə vaxt fransız dilindən tərcümə edilmişdir müraciət cümlənin bir hissəsi deyil (Peşkovski A.M., XX əsrin Larousse qrammatikasının müəllifləri), digərləri onu xüsusi korrelyativ əlaqə ilə cümlə ilə əlaqəli üçüncü dərəcəli cümlənin üzvü hesab etməyi təklif edirlər (Rudnev A.G.). Torsuev G.N. onu müstəqil kommunikativ cümlə tipi kimi fərqləndirir, fransız qrammatikləri Vaqner və Pinşon isə fransız dilinin qrammatikasında xitabın cümlənin mövzusu ilə bağlılığını vurğulayırlar.Bu cür müxtəlif baxış bucaqları onunla izah oluna bilər ki, bəyanatdakı ünvan informasiya ilə zəngindir və müxtəlif funksiyaları yerinə yetirmək iqtidarındadır.Hər şeydən əvvəl ünvanlar həmsöhbətin üzərində göstərilir, onu çıxışçının ifadəsinin ünvanı kimi vurğulayır. Bununla belə, ünvanlar demək olar ki, heç vaxt yalnız bir deyktik funksiyanı yerinə yetirmir, onlar mütləq ünsiyyət vəziyyəti, həmsöhbətlərin sosial statusları və rolları haqqında məlumat verir. Ünsiyyətin sosial aspektləri haqqında siqnalizasiya - bu ünvanların ikinci funksiyasıdır.Ünvan seçiminə ünsiyyət partnyoru ilə tanışlıq dərəcəsi, həmsöhbətlərin müvafiq statusları, onların bir-birinə nisbətən iyerarxik mövqeyi (yuxarı-tabeçi) təsir göstərir. , yuxarı-tabe). Fransız tədqiqatçısı D.Perret iki anlayışı - “sosial məsafə” (distance sociale) və “sosial yaxınlıq” (familiarité sociale) arasında fərq qoymağı təklif edir. Onun konsepsiyasında məsafə/yaxınlıq sosial cəhətdən məqbul ünsiyyət formalarının seçimini böyük ölçüdə müəyyən edən sosial-psixoloji determinantlardır. Söhbət həmsöhbətlərin bir-birini tanımaması və ya onlardan birinin daha yüksək sosial mövqe tutması (yaşa, vəzifəyə görə) sosial məsafədən gedir. Tanışlarla və ya bərabər sosial statuslu həmsöhbətlərlə ünsiyyət zamanı ünsiyyət partnyorlarının sosial yaxınlığı baş verir.Qeyd etmək lazımdır ki, çox vaxt yad adama müraciət edərkən biz ya ümumiyyətlə ünvanlardan istifadə etmirik (yalnız bizim üçün diqqəti cəlb etmək vacibdir) , ya da neytral ünvanlardan istifadə edirik müsyö, madam. Excusez-moi (monsieur), vous avez l "heure, s"il vous plait?Tanışlar arasında rəsmi ünsiyyət zamanı, lakin mövqe baxımından bərabər olmayan halda, sosial və rəsmi rütbənin mütləq adının əlamətləri arasında seçim mümkündür, məsələn - baron, aşpaz, Monsieur le Maire, patron. və həmsöhbətlərin sosial rütbə mövqeləri arasında nisbi məsafəni (məsafəni) təyin edən işarələr, yəni: müsyö, M. Düpon, M. Jak, Düpon, Jak, mon vieux, mon ami və s. rabitə tərəfdaşları arasında bərabərlik/bərabərsizlik münasibətləri haqqında məlumatlılıq. Tərəfdaşların bərabərliyi vəziyyətində ünvanların simmetrik istifadəsi müşahidə olunur, bərabərsizlik halında - asimmetrikdir. Dil vasitələrinin asimmetriyası hüquq və vəzifələrdəki asimmetriyanın təzahürüdür.Aşağıya münasibətdə yuxarılar müraciət vasitələrini seçməkdə ən böyük sərbəstliyə malikdirlər. Sonuncu, karyera nərdivanında onun üstündə dayanan bir şəxslə ünsiyyət qurarkən, minimum sərbəstlik dərəcəsinə malikdir. O, üstün müsyöyə, müsyö + Nom, müsyö + funksiyasına müraciət edə bilər. Hər hansı digər forma, o cümlədən sıfır, kobud və təhqiredici hesab olunur.Sosial və rəsmi rütbənin mütləq adının əlamətləri (patron, aşpaz, müsyö l "inspektor) yayılma baxımından sosial uzaq vasitələrdən əhəmiyyətli dərəcədə aşağıdır. Onların istifadəsi xarakterikdir. partnyorlar arasında iyerarxik münasibətlərin o qədər də əhəmiyyətli olmadığı formal ünsiyyət situasiyaları (rəsmi ünsiyyətdən qeyri-rəsmi ünsiyyətə keçid kimi situasiyaları müəyyən etmək olar) Aşağıdakı nümunəyə nəzər salın: Daubrecq - Allò, Monsieur Prasville? , Mon Vieux Prasville. Eh bien, quoi, tu interloqué-yə oxşayır... Oui, c"est vrai, il y a longtemps qu"on ne s"est pas vus tous deux... Quoi? Tu es pressé? Ah! Əfv istəyirsən... Möhtəşəm, d'ailleurs. Donc, droit au but. C"est un petit service que je veux te rendre. İştirak edir donc, animal... Tu ne le regretteras pas... Je t"offre un gibier de choix, mon vieux...Un seigneur de la haute. Napoleon lui-meme... Bref, Arsen Lupin. (Leblanc 156-157)Müsyö Prasvilin (M.+Nom) ilk ünvanı ünsiyyətin formal xarakterini - məmurla telefon danışığını göstərir. Aşağıdakı Mon vieux Prasville ünvanı (mon vieux + Nom) natiqin daha çox qeyri-rəsmi ünsiyyətə keçdiyini və bərabər və ya aşağı bir şəxsə müraciət etdiyini və ona nifrətlə müraciət etdiyini göstərir (həqiqətən, həmsöhbətlər keçmiş dostlardır, indi isə ölümcül düşmənlərdir). ). Dubreck həmsöhbətini alçaltmağa çalışır, bu, üçüncü ünvanın - heyvanın görünüşünü izah edir. Natiq xitab vasitəsilə həmsöhbətə müəyyən bir atribut aid edir və öz şəxsi münasibətini bildirir. Ünvanların bu üçüncü, kalifikativ, səciyyələndirici funksiyası onları sifətlərə yaxınlaşdırır.Ünvanların nitqdəki əsas funksiyasına uyğun olaraq onları iki qrupa bölmək olar - aktual ünvanlar (F.A.Litvinin termini) və xüsusiyyətlər. Düzgün ünvanlar ilk növbədə mesajın ünvanını aydın şəkildə göstərmək və onun diqqətini cəlb etmək üçün xidmət edir; bunlara xüsusi adlar və boulanger, curé və s. , əgər müəyyən bir ünsiyyət vəziyyətində nitqin mümkün ünvanlarından yalnız biri bu kateqoriyaya düşərsə, bu, xüsusi adlara ekvivalent hesab edilə bilər. Uyğun ünvanlar mövzuya yönəlir və ifadənin mövzusu hesab oluna bilər.Xarakterik xitablar ona görə fərqlənir ki, onlar nominativlə yanaşı, predikativ-səciyyələndirici məna da daşıyır. “Predikativ xüsusiyyətlərə malik sözlərin unikallığı onların semantik strukturunda faktiki ünvanların məzmununa görə olmayan xüsusi “atributiv”, “xüsusiyyət” semasının olmasındadır” (Litvin 50). Atributiv seması olan leksik vahid daxili predikativliyə malik olur: leksemə-xarakteristikanın tərkibindəki atribut bu xüsusiyyəti aşkar edən hər hansı bir obyektə daxili predikativlik edir. Beləliklə, müraciət xarakteristikası təyinedici cümləyə qədər genişləndirilə bilər ki, burada müraciət predikatın nominal hissəsi rolunu oynayır.Müraciət-xarakteristikalar ünvan sahibinin adı olmamaqla həmsöhbətin diqqətini cəlb etmək funksiyasını yerinə yetirə bilməz. , adətən müraciətlərin əsas funksiyası kimi göstərilir. Ünvan-xarakteristikası obyektin isteğe bağlı xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir, fərdiləşdirir, bu obyekti eyni növdən fərqləndirir, nitqin ünvanını unikal şəkildə müəyyən etmir, lakin nitqin kimə aid olduğu xüsusiyyətdən asılı olmayaraq bilikləri nəzərdə tutur. ünvanlanır.Herkul - Alors? On est fier d "etre aux commandes, hein, craneur! (Motti-Récréo, 14). Bu halda, ünsiyyət vəziyyəti ünvançının özünü mesajın alıcısı kimi tanımaqda çətinlik yaratmır. Pifdən başqa, oturan kosmos gəmisinin idarəetmə paneli, salonda artıq heç kim yoxdur və Herkul öz bəyanatını ona ünvanlayır.Diqqəti cəlb etmək funksiyasını interjection alors oynayır və ünvan-xarakteristik cr?neur xidmət edir. həmsöhbətlər arasında şəxsi münasibətləri ifadə etmək.Onu aşağıdakı kimi genişləndirmək olar: On est fier, toi, qui est craneur.Bir sıra hallarda ünvan sözü ünvançı tərəfindən həm müvafiq ünvan, həm də ünvan kimi şərh edilə bilər. səciyyəvidir.Birinci halda ünvançı xitabı onunla danışan arasında ictimai münasibətlərin əlaməti kimi, ikincidə isə ona hansısa keyfiyyət aid edən, əksər hallarda kontekstdən və ya situasiya ünsiyyətindən çıxarılan kimi baxır.Qısa bir lətifəyə nəzər salaq. Une nymphette rentre chez elle a six heures du text. Son père qui la guette lui crie: - C"est toi, fille de Satan? - Oui, baba, - cavab ver. Qızının həyat tərzindən narazı olan ata fille de Satan seçir. Qız yanlış həyat tərzi sürür və onun üzərində “cəhənnəm şeytani”, “Şeytanın qızı” işarəsi görünür. Qız, xitabın bu mənasını anlayaraq, “hə, ata” cavabından da göründüyü kimi, onu düzgün ünvan kimi şərh etməyə üstünlük verir. Bir ünvanın bu iki yozumunun üst-üstə düşməsi komik effekt yaradır.Yuxarıda qeyd olunan iki qrup ünvandan əlavə, daha bir ünvan ayırmaq olar. Bunlar emosional, qiymətləndirici müraciətlərdir. Onların funksiyası natiqin emosional vəziyyətini çatdırmaq və nitqin ünvanını qiymətləndirməkdir. Bu cür ünvana qeyri-rəsmi ünsiyyətdə rast gəlinir. Müraciət-xarakteristikadan fərqli olaraq, bu qrup müraciətlərin mənasının subyekti-məntiqi komponenti predikativ-səciyyələndirici yox, emosional, qiymətləndirici tərəflə kənara çəkilir. Emosional müraciət adı çəkilən şəxsə heç bir əlamət vermir.Emosional müraciətlərdə də müraciət-xarakteristikada olduğu kimi çox vaxt deyktik funksiya itir, onlar yalnız danışanın dinləyiciyə şəxsi münasibətindən xəbər verir (müsbət və ya mənfi). Müraciətin bu dördüncü funksiyası aşağıdakı misalda aydın görünür: Ana oğluna müraciət edir: “Raoul, mon amour, n” interromps pas monsieur le Directeur” (Ayme, 2).Əgər birinci ünvan – xüsusi ad – mesajın ünvanını müəyyən edin, sonra ikinci mon amour danışanın həmsöhbətə şəxsi münasibətini ifadə edir, lakin onun xüsusiyyətlərini deyil.Həmsöhbəti çağırmaq funksiyasının arxa plana keçməsi, əgər itkisi olmasa da, yeri də sübut edir. söz birləşməsindəki ünvanı - ilkin mövqedə deyil, danışanın deyişinin ortasında və ya sonunda. Məsələn, Je lui déballe l "histoirette du clébard. - Quel dommage, que je ne suis plus dans le fait. -dalğıclar, murmure-t-il. Un truc pareil, ça me faisait trois "cols" à la une.- Ça les fera meme sans ça, affirmai-je. Seulement je t"en prie: bouche cousu, hein, mon trçsor? (San-Antonio, 31) Bu cür ünvanların nominativ funksiyası zəifləyir, onlardan bu və ya digərinin seçimi ünvan sahibinin xassələri və xüsusiyyətləri ilə deyil, müəyyən edilir. , lakin danışanın ona qarşı emosional münasibəti ilə.Təsadüfi deyil ki, onların bir çoxu ifadədə mon amour, mon ange, ma cherie yiyəlik əvəzliyi ilə müşayiət olunur.Şəxsin mon amour, mon ange adlandırılması heç də at demək deyil. hamısı onu obyektiv yaxşı kimi qiymətləndirmək üçün.Natiq üçün ünvançı sadəcə olaraq şirin, xoş, əzizdir.Emosional müraciətlər arasında böyük bir qrup müraciətlər - zoonimlərdən ibarətdir: ma poule, mon petit chat, mon lapin və s. J"appelle miss Claudique à la rescousse.- Dis-moi, cocotte, qu"est-ce que c"est que cette photo?- Tu ne vois pas, mon gros loup? C"est ta petite femme avec ses idiots de facteurs ... (San-Antonio, 105) Çox vaxt substantivləşmiş sifətlər mon gros, ma douce, mon vieux, ma toute belle və s.həm də emosional müraciətlər kimi çıxış edir.Emosional müraciətlər təkcə müsbət deyil, həm də mənfi rəngdə ola bilər. , istənilən dildə belə zənglərin sayı kifayət qədər çoxdur. Məsələn, Obaldiyanın “Məzun sinfi” tamaşasında tələbələr səhnəcik göstərir və müəllim rolunu oynayan şagirdə aşağıdakı təhqirlərlə müraciət edirlər: - C"est très malheureux, vieux timsah, mais il ne faut pas pleurer comme ça.. . Vous m"enervez à la fin, vieille ficelle .- Hé, vieille galette, vieil épouvantail, vieux casaque, y en a marre à la fin.- ... Ne partez pas vieux débris, vieille escalope .- Ah, vieille noix, vieille savate, vieux lampadaire, topujours aussi retrograde, aussi reactionnaire? (Obaldiya, 13) Yuxarıdakı təhqirlərin əksəriyyəti lüğətlərdə təhqiramiz dil kimi qeyd olunmur, onlar danışanların fərdi yaradıcılığının nəticəsidir. Bu zaman sözün faktiki obyektiv mənası əhəmiyyətsiz olur, deyə bilərik ki, bütün bu ünvanlar sinonimdir, hamısı eyni məna daşıyır - ünvana qarşı mənfi münasibət. Mənfi qiymətləndirmə fonunda natiqin emosiyaları görünür. Maraqlıdır ki, bütün ünvanlar vieux sifəti ilə müşayiət olunur ki, bu da ünvan funksiyasında işlədildikdə o qədər də “köhnə” deyil, “pis”, “yazıqlı”, i.e. mənfi qiymət verir (belə hallarda müsbət qiymətləndirməni ifadə etmək üçün “yaxşı” mənasını verən petit sifətindən istifadə olunur).Emosional-qiymətləndirici ünvanların aşağıdakı konstruksiyaları fransız dilinə xasdır: Bande de + Nom bir qrupa müraciət edərkən. ünvançılar və bir ünvana müraciət edərkən espèce de + Nom. Məsələn: - Laisse-moi respirer... Faites-moi boire un coup, bande d "assassins... (Pagnol, 137). - Allez-vous enfin vous taire, espèce de vieille bète! Est-ce qu"il ne vous suffit pas d"avoir une femme innocente calomniée? (Aymé, 90). Ünvan çoxfunksiyalı olmaqla nitqdə mühüm rol oynayır. Onun əsas funksiyası natiqin təmasda olmaq istədiyi həmsöhbətin diqqətini cəlb etməkdir. .Bundan əlavə, ünvan əlavə məlumat ötürə bilər.Həmsöhbətin sosial statusundan, ünsiyyət partnyorlarının nisbi statusundan xəbər verir, ünsiyyətin formal və ya qeyri-rəsmi xarakterini göstərir.Ünvan həm də danışanın partnyoruna münasibətini, onun qiymətləndirməsini ifadə edə bilər. nitq ünvanının.Bundan əlavə, müraciətin köməyi ilə həmsöhbəti səciyyələndirmək, ona müəyyən xassələri aid etmək olar.Ünvanların üç qrupu vardır ki, onlar ilk növbədə bu və ya digər funksiyanı yerinə yetirməkdə ixtisaslaşırlar.Aydın sərhədlər yoxdur. onların arasında və onlardan birinə ünvanın aid edilməsi əsasən dildənkənar vəziyyətdən asılıdır.

Ədəbiyyat

1. Peşkovski A.M. Elmi əhatədə rus sintaksisi. - M. 1956. S. 404-408.
2. Rudnev A.G. Müasir rus dilinin sintaksisi. - M. 1968. S. 177-178.
3. Torsuev G.P. İngilis dilinin fonetikası. - M. 1956. S. 242.
4. Perret D. Les appellatifs (leksik təhlil et acts de parole) // Dillər. n.17. 1970. S. 35-39.

Nümunə mənbələr

1. Aymé M. La tete des autres. - Paris: Grasset, 1952. 177 s.
2. Leblanc M. Le bouchon de cristal. - Paris: Livre de poche, 1965. 384 s.
3. Matti-Récréo Pif. La guerre de l'énerschmoll.- Paris: Vaillant. 1983. 89 s.
4. Obaldia R. de Classe terminale // Avant-scène du teatr. n. 519. 1973.
5. Pagnol M. La femme du boulanger. - Paris: Presses Pochet, 1970. 212 s.
6. San-Antpnio Passez-moi la Joconde. - Paris: Fleuve Noir. 1972. 254 s.

Qərbdə insana müəyyən söz və ya ifadə ilə müraciət etmək həmişə adətdir. İngiltərədə bunlar Miss (xanım) və Misterdir. Fransada - madamoiselle (madam) və müsyö. Belə rəftarın əhəmiyyəti ilk növbədə hörmətdir.Bu yazı fransızlarla ünsiyyətə diqqət yetirəcək. Xüsusilə kişilərlə. Fransada bir kişiyə müraciət etmək üçün hansı nəzakətli ünvandan istifadə edə bilərsiniz? Bu və bir çox digər maraqlı məsləhətləri aşağıda oxuyacaqsınız.

Fransız mentaliteti

Sevgi ölkəsi nə qədər gözəl və əsrarəngizdir. Fransa bir çox cəhətdən həqiqətən Avropanın mərkəzidir: moda, yemək, istirahət. Bu ölkənin yerli əhalisi çox inkişaf etmiş insanlardır. Onların mentalitetinin bir neçə fərqli xüsusiyyətləri var:

Onlar incədirlər. Onların hər şeydən zövqü var. Səhər yeməyiniz varsa gözəldir. Sevmək daha ifadəlidir.
Çox vətənpərvər. Fransızlar sadəcə olaraq vətənlərinə pərəstiş edirlər. Və özlərini ən yaxşı millət hesab edirlər. Fanatizm olmadan.
Unikal üslub. Zəngin və ya kasıb olmasından asılı olmayaraq hər bir fransızın öz üslubu var - geyimdə, musiqidə, yeməkdə.
Həyatdan həzz al. Onlar azadlığı sevirlər. Fransızlar ürəklərinin yalan danışdığı kimi yaşayırlar.
Xaricilərə zahirən sadiqdir. Onlar heç vaxt etnik zəmində inciməyə imkan verməyəcəklər.
Ünsiyyətcil, amma hamı ilə deyil. Fransızlar kimisə açmaq və ya bağlamaq üçün kortəbii qərar verirlər.
Enerjili. Bunlar canlı, şən, pozitivlik saçan cazibədar insanlardır.

Fransızların keyfiyyətlərinin siyahısı sonsuz ola bilər, amma əsas şey burada qeyd olunur.

Fransız ünsiyyət ənənələri (etiket)

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bu insanlar ünsiyyətcildirlər. Bununla belə, onlar ünsiyyət üçün sərhədlər və özləri, ailələri və dostları üçün diqqətlə müəyyən edirlər. Fransızlar üçün rusların ümumiyyətlə diqqət etmədiyi bir sıra davranış qaydaları var.

Məsələn, bu yemək prosesinə aiddir. Bizim üçün bu və ya digər məhsulun nə vaxt mövcud olmasının əhəmiyyəti yoxdur. Bu, onlar üçün vacibdir, məsələn, təxminən 18.00-dan 19.00-a qədər pivə içirlər. Və bu zaman istiridyə yemirlər.

Ünsiyyət baxımından bəzən kobud ola bilərlər. Ancaq o halda ki, onların fikrincə, bu, haqlıdır. Ancaq ümumiyyətlə, ictimai yerlərdə nəzakətli və nəzakətlidirlər. Tanışları, dostları və ya ilk dəfə gördükləri insanlarla fərqli davranırlar.

Onlar özlərini sevirlər və görünüşlərinə diqqət yetirirlər, çünki kiminsə onları izlədiyinə əmindirlər.

Bir fransız insanı ilə ilk tanış olanda hiss edəcəksən ki, onlardan bəziləri səninlə qapalı davranır (bu, rəsmi ünsiyyətə aiddir), digərləri isə əksinə, sizinlə tanış olduğunuz ilk dəqiqələrdən sizinlə dost olmağa başlaya bilər. Bu da səndən xoşlandıqlarına işarədir.

Fransız kişisinin xarakteri

Parislinin davranışı digərlərindən nə ilə fərqlənir? Ruslar üçün ədəbiyyatdan, filmlərdən, romantik hekayələrdən toplanmış belə bir insanın obrazı yaradılmışdır.

Yer üzündəki bütün insanlar kimi, fransız kişiləri də fərqlidirlər. Ancaq ən çox rast gəlinən bəzi xüsusiyyətlər var. Onlardan bəzilərini təqdim edirik:

Şən.
Onlar təəssürat yaratmağı sevirlər.
Davamlı gülümsəyirlər.
Romantik.
Sevgili və məhəbbətli.
cəsarətli.

Tez-tez olur ki, fransızlar sadə tərbiyə elementlərini göstərirlər, xanımlar isə aşiq olduqlarını düşünürlər. Yaxud elə vəziyyətlər yaranır ki, kişi qadına qayğı göstərir, amma ona qarşı xüsusi bir şey hiss etmir.

Fransada gənclər isti və ehtiraslıdırlar. Onlar tez-tez aşiq ola bilərlər və ya xəyanət naminə deyil, etiketdən kənar digər xanımlara diqqət əlamətləri göstərən monoqam da ola bilərlər. Axı, onlar üçün təəssürat yaratmaq o qədər vacibdir ki, onlar haqqında uzun müddət düşünsünlər və sirli və heyranedici görünüşü xatırlasınlar.

Danışarkən fransızcaya müraciət

İncəsənət bir çox ölkələr üçün xarakterikdir. Ancaq Rusiyada belə sözlər yoxdur. Daha doğrusu, onlar mövcuddur, lakin çox vaxt bunlar cinsə əsaslanan müraciətlərdir - “Qadın, kişi, qız və ya gənc”. İngiltərədə "Sir", "Mr", "Mrs" və s. Avropanın mərkəzində də insanlara belə müraciətlər var.

Əgər Fransada intuitiv olaraq cinsiyyətə görə kiməsə müraciət edirsinizsə və həmsöhbətinizi “kişi” və ya “qadın” adlandırırsınızsa, ən yaxşı halda sizi başa düşməyəcəklər, ən pis halda isə inciyəcəklər. Heç bir halda bunu etməməlisiniz.

Yad adamlarla ünsiyyət qurarkən ən yaxşısı özünüzə özünüz kimi müraciət etmək və bunun üçün xüsusi sözlərdən istifadə etməkdir. Fransada kişi və qızın ünvanı fərqli olsa da, məna eynidir. Bu sözlə siz həmsöhbətin, nəsə demək niyyətində olduğunuz şəxsin əhəmiyyətini vurğulayırsız.

Fransada kişi və qadına müraciətlər

Əks cinslə ünsiyyət zamanı düzgün davranmaq xüsusilə vacibdir. Fransada kişiyə müraciət etmək “müsyö”, “müsyö” deməkdir. Bu sözü tələffüz etdikdə, bununla da insanın ləyaqətini vurğulayır və ona hörmətlə yanaşırsan. Bu, fransızlar üçün çox vacibdir, çünki onlar özlərini sevirlər və onlara belə yanaşmaq lazım olduğuna inanırlar.

Əvvəllər gənc qıza müraciət etmək üçün onu “mademoiselle” adlandıra bilərdiniz. Evli xanıma isə “xanım” deyirdilər. İndi Fransada “mademoiselle” ünvanını sevmirlər. Risk etməmək və heç kimə belə zəng etməmək daha yaxşıdır. Fransız qadınları bu məsələdə çox həssasdırlar və bunu cinsiyyətçilik kimi qəbul edə bilərlər.

Qadınlar hesab edirlər ki, əgər Fransada bir kişinin ünvanı “müsyö”dürsə və birdirsə, qadınlarda belə olmalıdır. Əgər güclü yarı üçün onun ailə vəziyyətini göstərən heç bir söz yoxdursa, qadınlar üçün də belə olmamalıdır. Ümumiyyətlə, “mademoiselle” ünvanı ilə diqqətli olun.

Bir fransızı razı salmaq üçün necə davranmalı?

Fransada bir kişiyə ilk dəfədən düzgün müraciət etmək gələcək münasibətlərin açarıdır. Əgər siz maraqlandığınız gənclə danışsanız və bunu hörmətlə, “müsyö” sözündən istifadə etsəniz, bu sizin xeyrinizə olacaq.

Ancaq Fransadakı kişilər ilk addımı atdıqda bunu sevirlər. Buna baxmayaraq, hər bir müdrik qadın daha güclü cinsin nümayəndəsinin gözlədiyinizi etməsini təmin etmək üçün nə edəcəyini bilir.

Hər bir fransız üçün qadının təbəssümü vacibdir. O, sirli olmalıdır. Və görünüş ləng ola bilər.

Geyim, saç düzümü və makiyajda üslub və səliqə eyni dərəcədə vacibdir. Fransızların hər şeydən zövqü var və sevgilisinin zərif görünüşünü qiymətləndirəcəklər.

Əvvəlcə ən vacibi Fransada bir insana hörmətlə müraciət etməkdir.

Bir fransızı necə mehriban adlandırmaq olar?

Əgər siz artıq dünyanın ən romantik ölkəsindən olan xəyallarınızdakı kişi ilə tanış olmusunuzsa və ona “Müsyö”dən başqa necə müraciət edəcəyinizi bilmirsinizsə, o zaman aşağıdakı söz və ifadələrin siyahısına baxın:

ma puce (ma pus) - "mənim birə";
ma coucou (ma kuku) - "mənim kuku";
ma poulette (ma poulet) - "cücəm";
mon nounours (mon nung) - "mənim kiçik ayım";
mon chou (mon shu) - "mənim şirinim" və hərfi mənada "mənim kələm"

Amma bu Fransada kişilər üçün belədir və onlar qadınlar üçün də olduqca uyğundur. Əsasən, aşiq cütlüklər bir-birlərini belə adlandırırlar.

İlk baxışdan bu sözlər rus xalqına o qədər də xoş görünmür. Fransızlar üçün "mənim balığım" olduqca təhqiramizdir. Əgər sənə balıq dedilərsə, deməli, susursan və heç kimə yararsızsan, yalandan piştaxtada çürüyürsən. Bu, bizim üçün normaldır, amma onlar üçün yox.

Əgər zərifliyi sevmirsinizsə, sadəcə ona "mon chére" - "əzizim" deyin.

Fransız dilində parlaq ifadələr

Ən gözəl ölkədən olan bir insanla ünsiyyət qurmaq üçün dil bilmək kifayət deyil, bir neçə güclü kəlamı da bilmək lazımdır. Bu cür biliklər onunla eyni səhifədə qalmağınıza kömək edəcək. Axı, ünsiyyət prosesində Fransada bir kişiyə sadəcə xoş bir şəkildə müraciət etmək kifayət deyil. Bizə də ümumi anlayışlar, zövqlər, dəyərlər lazımdır və təbii ki, siz bu xalqın söz-söhbətləri ilə mütləq tanış olmalısınız.

Onlardan bəzilərini təqdim edirik:

O la la ləzzət və təəccübün ifadəsidir, həm müsbət, həm də mənfi.
C'est la vie - "həyat belədir". Dəyişmək mümkün olmayan bir şey haqqında belə deyirlər. Tale belədir.
Komsi komsa - "belə-belə". Bu, nə yaxşı, nə də pis olduğunuz zamandır, əksinə çox yaxşı deyilsiniz.
Deja vu - "sanki bu əvvəllər də olub, izaholunmaz bir hissdir."

Fransada bir kişiyə müraciət etmək rəsmi və hörmətlidir - "Müsyö". İlk dəfə görüşəndə və ya bu işgüzar münasibətdə olanda uyğundur. Əgər dostluq etmisinizsə və ya daha çox insanla daha rahat danışa bilərsiniz. Fransızların bir-birini çağırdıqları çoxlu mehriban və şirin sözləri var. Onlar dünyanı, mentalitetini fərqli qavradıqlarına görə ruslardan fərqlənirlər. Hər halda, Fransada kişiyə həmişə hörmətlə yanaşmalısan, xüsusən də onu razı salmaq istəyirsənsə.

Fransız və Rus korporativ etiketlərində "tu/ Vous" ünvan formaları S. A. Şeypak Xarici dillər kafedrası Filologiya Xalqlar Fakültəsi Rusiya Dostluq Universiteti Mikluho-Maklay küç., 6, Moskva, Rusiya, 117198 Məqalədə təhlil edilir. Fransız şirkətlərinin rus işçiləri şirkətin təşkilati mədəniyyəti ilə müəyyən edilmiş ünvan formasını necə həyata keçirəcəkdilər Açar sözlər: peşəkar ünsiyyət, milli mədəniyyət, təşkilat mədəniyyəti, status, ünsiyyət məsafəsi, ünvan forması, təşkilati dəyərlər, təşkilati normalar SİZİ formalaşdırır -SİZ rus dili ilə müqayisədə fransız korporativ etiketində müraciət edirsiniz S. A. Şeypak Xarici dillər kafedrası Rusiya Xalqlar Dostluğu Universitetinin Filologiya fakültəsi Mikluxo-Maklaya küç., 6, Moskva, Rusiya, 117198 Məqalədə fəaliyyət xüsusiyyətləri müzakirə olunur. peşəkar ünsiyyət mədəniyyətləri poliloqu kontekstində fransız şirkətlərinin korporativ etiketində sizə/sizə ünvanlanan ünvan Açar sözlər: peşəkar ünsiyyət, milli mədəniyyət, korporativ mədəniyyət, status, ünsiyyət məsafəsi, ünvan forması, korporativ dəyərlər, korporativ normalar Peşəkar ünsiyyət sferası son zamanlar daha dinamik və multikultural xarakter alıb. Bu ərazini bu gün neologizasiya proseslərinin aktiv şəkildə getdiyi bir növ eksperimental laboratoriya ilə müqayisə etmək olar. Bu gün əksər peşəkar ünsiyyət İnternetdə baş verdiyi üçün yeni, stilistik cəhətdən qeyd olunan ünsiyyət formaları meydana çıxır və nəticədə yeni formaların kodlaşdırılması prosesləri gedir. Peşəkar ünsiyyətin bütün vəziyyətlərində, istisnasız olaraq, kommunikativ davranış strategiyalarını təyin edən mühüm amil mədəniyyətlərin poliloqudur. Qərbdə beynəlxalq peşəkar ünsiyyətin praqmatik aspektlərinə dair tədqiqatlar bir neçə onilliklər ərzində davam edir (G. Fisher, E. T. Hall, J. Holmes, D. Hymes, H. Reed, G. Hofstede, R. Lewis, P. D. 'Iribarne, A. Wierzbicka) , lakin Rusiyada peşəkar sahədə mədəniyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə təcrübəsi o qədər də uzun deyil və bu sahədə tədqiqatlar əsasən ingilisdilli ünsiyyətə aiddir (T. V. Larina, I. A. Sternin, T. N. Persikova, V. A Spivak, T.S.Samoxina, F.A.Kuzin, L.Visson, D.B.Qudkov, Yu.B.Kuzmenkova, O.A.Leontoviç, A.V.Pavlovskaya). Fransız və rus biznes mədəniyyətində ünsiyyət xüsusiyyətlərinin müqayisəsi ilə bağlı suallar kifayət qədər öyrənilməmişdir. Rus işgüzar mədəniyyətinin nümayəndələrinin qarşılaşdığı fransız dilli ünsiyyətdən ingilisdilli ünsiyyət arasındakı fərqlərdən biri həmsöhbətə “sən” və ya “sən” kimi müraciət formasını seçmək zərurətidir. N.İ.Formanovskayanın qeyd etdiyi kimi, situasiya və sosial-adi şərait kompleksinə adekvat olan sən/SƏN formasından düzgün istifadə qlobal ünsiyyət qaydaları ilə müəyyən edilir, lakin eyni zamanda hər bir milli mədəniyyətə xasdır, çünki , hər şeydən əvvəl, sosial vəziyyəti ifadə edən bir vasitədir. Peşəkar ünsiyyət sferasında status, ilk növbədə, təşkilatın iyerarxik strukturunda açıq şəkildə sabitlənmiş əsas anlayışlardan birinə aiddir. Rusiya və Fransa biznes mədəniyyətlərində sizə və ya sizə müraciət formasının seçimini hansı ənənələrin və normaların müəyyən etdiyini və bu normaların başa düşülməsində mədəni cəhətdən müəyyən edilmiş fərqlərin nədən ibarət olduğunu başa düşmək vacibdir. Fransız şirkətləri daxilində peşəkar ünsiyyətdə mədəniyyətlərin poliloqu Gəlin əvvəlcə beynəlxalq bazarda fəaliyyət göstərən fransız şirkətlərində mədəniyyətlərarası ünsiyyətin xüsusiyyətləri üzərində dayanaq. Bir tərəfdən, qloballaşma dövründə, bütün iş dünyası ingilis dilində ünsiyyət qurmalı olduğu bir vaxtda bir çox fransız şirkətləri beynəlxalq bazarda lider mövqe tutaraq, fransız dilini peşəkar ünsiyyətin əsas dili kimi saxlayırlar ( Renault, Michelin, L'Oréal, Auchan). Amma hətta peşəkar sferada ingilis dilinə üstünlük verən şirkətlər də (Total, BSG, AXA) Fransadan kənarda öz işçilərinin fransız dilini bilməsini komandanın konsolidasiyası və korporativ ruhun (esprit) formalaşmasında mühüm amil kimi zəruri hesab edirlər. de korpus). Nəticə etibarilə, peşəkar ünsiyyət normalarında mədəniyyətin üç təbəqəsinə xas olan stereotiplər və ideyalar qarşılıqlı təsir göstərəcək: Fransız mədəniyyəti, korporativ mədəniyyət, şirkət mədəniyyəti, milli işçi mədəniyyəti. Bu şirkətlərin işçiləri üçün bitkilərin poliloqu haqqında danışmaq olduqca məqsədəuyğun olardı. Bununla belə, bir çox şirkətlər üçün vəziyyət daha da mürəkkəbləşə bilər ki, onların fəaliyyət sahəsi o qədər unikaldır ki, peşə öz münasibətlər tərzini, öz peşəkar şərəf kodunu inkişaf etdirib. Bu şəkildə başa düşülən peşə mədəniyyəti korporativ mədəniyyətlə üst-üstə düşməyəcək, çünki bu vəziyyətdə biz bu fəaliyyətlə məşğul olan təşkilatdan deyil, müəyyən bir fəaliyyət növü ilə bağlı mədəni özünüidentifikasiyadan danışırıq. Məsələn, jurnalistika və ya tibb kimi fəaliyyət sahələri üçün mədəniyyətlərin poliloqunda peşəkar mədəniyyətlə əlaqəli başqa, dördüncü mədəni təbəqə meydana çıxacaq. Müxtəlif ölkələrin mədəni xüsusiyyətlərini təhlil etmək üçün meyarlar təklif edən sosioloq Geert Hofstede mədəniyyətin mümkün təriflərindən birini insanların bir kateqoriyasını digərindən fərqləndirən düşüncələrin kollektiv proqramlaşdırılması kimi formalaşdırmışdır [cit. 3.50-də]. Bu tərifə əsasən aydın olur ki, peşəkar ünsiyyətdə mədəniyyətin üç və ya dörd təbəqəsi qarşılıqlı əlaqədə olarsa, bu gizli proqramlaşdırma prosesi əhəmiyyətli dərəcədə mürəkkəbləşir. Status və liderlik, zaman, qarşılıqlı əlaqə üsulları haqqında fransız milli stereotipləri hər bir müəssisənin korporativ mədəniyyəti ilə formalaşan stereotiplər üzərində üst-üstə düşür. Korporativ mühitdə hər bir işçinin davranışı daha da qətiləşir, çünki bir milli mədəniyyət daxilində müxtəlif fransız şirkətləri şüurlu şəkildə öz inanc sistemini inkişaf etdirirlər (Biz liderik... / Bizim çağırışımız... / Əsası bizim fəaliyyətimiz...), öz dəyərlər sistemi (açıqlıq, qərar qəbul etmə sürəti, müştərilərlə münasibətlər). "Korporativ mədəniyyət milli və ya etnik mədəniyyətlər kimi zamanla inkişaf edir və öz dəyərlərini və davranış normalarını eyni şəkildə inkişaf etdirir." Nəticədə, müxtəlif fransız şirkətlərində rus işçiləri mədəniyyətlər poliloqu çərçivəsində açıq və ya gizli müxtəlif davranış normaları ilə üzləşirlər. Və bu normaları onlar öz milli mədəniyyətləri prizmasından dərk edəcəklər. Yəni rus işçiləri sizin və sizin rus mədəniyyətində qəbul edilmiş praqmatik mənalara əsaslanaraq sizə və ya sizə müraciət seçimini müəyyən edən korporativ normaları şərh edəcəklər. Fransız mədəniyyətində dərin köklərə malik sizinlə sizin aranızda olan seçim konvensiyalarının fransız şirkətlərinin korporativ etiketində necə əks olunduğunu mühakimə etmək üçün siz milli fransız mədəniyyətinin peşəkar ünsiyyət mədəniyyətlərinin poliloquna verdiyi töhfəni başa düşməlisiniz. Fransız mədəniyyətinin mədəniyyətlərin poliloquna verdiyi töhfə Britaniyalı dilçi və mədəniyyətlərarası kommunikasiya sahəsində mütəxəssis R. D. Lyuis milli biznes mədəniyyətlərinin beynəlxalq biznesdə fəaliyyət göstərməsi və qarşılıqlı əlaqəsinin xüsusiyyətlərini təsvir edərək, fransız biznesinə həsr olunmuş fəslə başlayır. aşağıdakı müşahidə: "Fransız xalqı mərkəzi Fransa olan öz dünyasında yaşayır." Lyuis daha sonra fransızların demokratiya, hökumət və qanunvericilik idarəetməsi, fəlsəfə, elm və digər xalqların öz standartlarına malik olan bir çox sahələrdə standartları müəyyən edənin öz ölkəsi olduğuna dair sarsılmaz inamından bəhs edir. , "Bunları düzgün başa düşməmişdən əvvəl öyrənməli çox şey var." Digər xalqların bu düzgün anlayışı öyrənməsi üçün 20-ci əsrin ortalarında Fransanın xarici siyasətinin istiqamətlərindən biri Fransanın mədəni təsirini Fransadan kənarda yaymaq üçün beş illik planların həyata keçirilməsi idi - plan quinquennal de l"expansion de l"action culturelle à l'étranger Fransa üçün xarakterik olan başqaları ilə müqayisədə öz mədəniyyətinin belə yüksək qiymətləndirilməsi fransız şirkətlərinin əhəmiyyətli dərəcədə mədəni etnosentrizmlə səciyyələnəcəyini göstərir. Bu fərziyyənin doğruluğunu yoxlamaq üçün milli kimlik ideyasının Rusiya bazarında işləyənlərdə necə ifadə olunduğunu nəzərdən keçirək. Fransız şirkətləri həmişə öz korporativ internet saytlarında onların yaranma tarixinə və təsisçinin əfsanəvi şəxsiyyətinə həsr olunmuş bölmə yaradırlar ki, bu da R.Lyuisin “Fransızlar öz tarixinə hopublar” qeydini təsdiqləyir. Bu cür tarixi məlumatlara daha çox kommersiya fəaliyyətlərini təqdim etməyə yönəlmiş ingilisdilli şirkətlərin (Appel, IBM, Cisco) bir çox veb-saytlarında tapmaq mümkün deyil. Məsələn, Fransanın “Total” neft-qaz şirkətinin saytında bu bölmədə siz nəinki şirkətin tarixində mühüm mərhələlərlə tanış ola bilərsiniz, hətta 1920-ci ildə “Total”ın həyata keçirdiyi maliyyə əməliyyatı haqqında notariat arayışı ilə tanış ola bilərsiniz. yaradılmışdır. Ən böyük təkər istehsalı şirkəti Michelin-in proqram sənədi "Charte Performance et Responsabilités 2002" Auvergne əyalətindəki kiçik bir müəssisədən Michelin qrupunun yaradılması tarixi haqqında hekayə ilə başlayır "C'est parce que une" petite Enterprise d'Auvergne a voulu, il y a bien longtemps, "Repondre au besoin du client... que notre aventure a start." Auchan qrupu şirkətin rusiyalı mütəxəssisləri ilə bağlı əsas vəzifəsini “AUCHAN-ın səhmdarları olmaq imkanına qədər onlara maksimum məsuliyyət və muxtariyyət vermək” kimi təlimlər təşkil edir. Bu tənzimləmə üstüörtülü şəkildə vurğulanır ki, rus işçiləri apriori bu mühüm keyfiyyətlərə malik deyillər. Bununla belə, Auchan qrupunun rəhbəri ailə ənənələrinə ciddi riayət etməklə nəinki “Au dirigeant l’action, au propriétaire le contrôle” elan etdi. həm də əslində bütün dünyada yerli mağaza direktorlarına böyük səlahiyyətlər verdi. Bununla belə, iqtisadi mərkəzsizləşdirmə siyasətini həyata keçirərək, Auchan qrupunun rəhbəri Müşahidə Şurası (Conseil de Surveillance) tərəfindən ciddi nəzarəti təmin etdi, bu da şirkətin təsisçisi tərəfindən yaradılarkən qoyulmuş dəyərlərə riayət olunmasına zəmanət verməlidir. ilk supermarketdir və o vaxtdan müştərilər, tərəfdaşlar və onun işçiləri ilə münasibətlərdə əsas rol oynayır. 1992-2005-ci illərdə Renault avtomobil şirkətinin baş direktoru Lui Şvaytser rəsmi çıxışlarında dəfələrlə şirkətin korporativ dəyərlərinin fransız milli kimliyi ruhu ilə hopduğunu vurğulamışdı: “Renault, en affirmant son identité culturelle , enracinée en France, en même temps que sa capacité d' innover, marque sa différence dans un monde où les consommateurs cherchent à exprimer leur identité və imtina, à des degrés dalğıc, un conformisme imposé.” Bu, hər dəfə Renault-nun dəyərlərinə gələndə israrla təkrar etdiyi “français françaises” metaforası idi “des valeurs propres que l'entreprise a nourries tout au long de son histoire: ixtira texnikası, fəth espriti, esprit d "Equipe, racines françaises" . Onun varisi Karl Qonun Renault ilə Yaponiyanın Nissan şirkətinin birləşməsi ilə bağlı verdiyi açıqlamalarda, Auchan qrupunun məqsədlərindən daha çox, Renault-un yeni filialları ilə bağlı Fransanın mədəni ekspansiyasına istək var "Chez Nissan , j"ai pu faire changer les mentalités" . O, Renault-da iş metodlarına hələ öyrəşməyən şirkətin yeni işçilərini həvəsləndirmək üçün zəruri olan mədəni inqilab elan etməkdən çəkinmir.Göstərilən nümunələr onun təsirinin nə qədər əhəmiyyətli olduğunu göstərir. milli mədəniyyət mədəniyyətlərin poliloqunda olan fransız şirkətləri üçündür.Buna görə də peşəkar fransızdilli ünsiyyətdə sizə və ya sizə müraciət formasının seçimi əsasən fransız mədəniyyətində işlənmiş normalarla müəyyən ediləcək. Fransız mədəniyyəti Ənənəvi olaraq sizin/sizin formalaşdırdığınız ünvan seçimi iyerarxik münasibətlərin qurulmasını və saxlanmasını, ünsiyyət məsafəsinin azaldılmasını və ya artırılmasını, həmsöhbətə hörmət və ya hörmətsizliyi ifadə edir.Bu seçimlə müəyyən edilən həmsöhbətlə münasibətin nüansları cəmiyyətin bütün təbəqələrinin daim diqqət mərkəzində olmuşdur. Fransız dilində həmsöhbətə müraciət etməyin yolu müstəqil leksik vahidlər - tutoyer - sizə müraciət, vouvoyer - sizə müraciət və tutoiement/vouvoiement isimləri ilə müəyyən edilmişdir. Lüğətlər bu fellərin meydana çıxmasını 14-cü əsrə aid edir. Əsrlər boyu “Savoir-vivre” dərsliklərində bir-birini əvəz edən, bəzən əvvəllər mövcud olanları aradan qaldıran, bəzən cəmiyyətdə artıq qəbul edilmiş qaydalara yeni qaydalar əlavə edən ənənələr qeydə alınıb. Fransız dilində sizə nəzakət forması deyilir (vous de politesse). Didro və D'Alember Ensiklopediyasında vurğulanır ki, fransız dilində həmsöhbətə hörməti ifadə etməyə imkan verən sinekdoxaya əsaslanan xüsusi müraciət forması işlənib. vəziyyətə, həm az hörmət, həm də səmimi münasibət bildirin.Ona görə də sizə/sizə müraciət formalarının qeyd-şərtsizliyindən/neytrallığından danışmaq daha düzgün olardı... Sizi nəzakət forması kimi təyin etməyin qeyri-dəqiqliyi vurğulayır. sizə keçmək üçün açıq təklifin məntiqi “Tutoyons-nous! "və "Vouvoyons-nous!" cümləsinin adi kommunikativ situasiya üçün absurdluğu. Belə bir cümlə sifət singulier haqqında 1 Ensiklopediya məqaləsində deyilir: “L'usage a autorisé dans notre langue une manière de parler qui mérite d'être remarquée: c'est celle où l'on emploie par synecdoque, le nombreuriel , au lieu du nombre singulier, quand on addressse la parole à une seule personne... l'on n'emploie que le le singulier, quand on parle à une du nombre singulier à qui l'on doit plus de franchise, ou moins d'égards ; on lui dit, tu m'as demandé, je t'ordonne, sur tes avis” kommunikativ uğursuzluqdur və yalnız qeyri-rəsmi vəziyyətdə sizə müraciət etməyə öyrəşmiş həmsöhbətlərin rəsmi şəraitdə sizə keçmək zərurətini dərk etdikdə məqbul ola bilər. . 20-ci əsrin ikinci yarısından etibarən fransız etiketi, tamamilə verilən kommunikativ vəziyyətlə müəyyən edilən müraciət formasının seçimində çevikliyə diqqət yetirir. Beləliklə, "Savoir-vivre" üçün dərsliklər normaların çevikliyinə və ümumi qaydaların olmamasına istinad edərək, peşəkar sahə üçün sən-sən müraciət formasının seçilməsi problemini müzakirə etmir. Onlar qəbuledilməz vəziyyətləri göstərməklə məhdudlaşır. Əgər kişi həmkarınıza müraciət edərkən sizə yalnız “Dubois, apportez-mois ce dossier, s'il vous plaît” soyadı ilə müraciət etmək adi haldırsa, o zaman qadın həmkarın soyadından əvvəl həmişə Madam və ya Mademoiselle yazılır: “ Madam Dübua, dosyedən əlavə, s'il vous plait." Bununla belə, soyadınızı dövriyyədə saxlamaq və kişi həmkarınıza şəxsi qeyddə müraciət etmək artıq qəbuledilməzdir: * Dubois, apporte-mois ce dossier, s’il te plaît. Xüsusilə vurğulanır ki, müsyö Dübua tez-tez peşəkar kontekstdə istifadə olunan ünvan gündəlik ünsiyyət üçün qəbuledilməzdir. Bu gün tez-tez sən/sən formasının seçilməsi üçün normativ tələb, hansı forma üstünlük verilməsindən asılı olmayaraq, sən və ya səndən asılı olmayaraq ünvanın simmetriyasıdır. Müəyyən ünsiyyət vəziyyətlərində həmsöhbətə sizin kimi müraciət etməyə davam edərkən məsafə saxlamaq nəzakətsizlikdir və yeganə məqbul olan sizin formanızdır. Sizə müraciət edərək, Brown & Levinson modelinə uyğun olaraq müsbət nəzakət strategiyaları həyata keçirəcək, təkcə əməkdaşlıq istəyi deyil, həm də həmsöhbətə rəğbət nümayiş etdirəcək. Korporativ mədəniyyətin mədəniyyətlərin poliloquna töhfəsi Fransız şirkətlərinin mədəni etnosentrizminə baxmayaraq, onların korporativ üslubu P təsnifatında monokultural kimi xarakterizə edilə bilməz. R. Harris, R. T Moran. Hər bir şirkətin öz korporativ mədəniyyəti şirkət daxilində mədəni qarşılıqlı əlaqənin xarakterini müəyyən edəcəkdir. Korporativ mədəniyyət kimi mürəkkəb konsepsiyanın komponent tərkibinin müəyyənləşdirilməsinin mürəkkəb prosesi haqqında ətraflı danışmadan yalnız qeyd edirik ki, əksər tədqiqatçılar [S. P. Robbins, E. Shane, C. Cotter və J. Heskett, M. Lowis, S. Siela and J. Martin, M. Pauers, T. Deal və A. Kennedy] onun iki əsas aspektini - dəyərlər sistemini müəyyən edir. və təşkilati məqsədlərə çatmaq üçün işçiləri birləşdirən davranışları modelləşdirir. Çox vaxt şirkətin dəyərlərinə onun yaradıcısının xarizmatik siması, biznesin inkişafı konsepsiyası güclü təsir göstərir.O, öz dəyərlərinə və inkişaf məntiqinə uyğun olaraq, korporativ mədəniyyətin əsasını qoyan şirkətin yaradıcısıdır. - “hamı tərəfindən paylaşılan davranış normaları, artefaktlar, dəyərlər, ideyalar və konsepsiyalar kompleksi.” Bir təşkilat uğur və firavanlıq yolunda daxili və xarici maneələri dəf etməyi öyrəndikcə yaradır. Şirkətin dəyərləri təkcə istehsal strategiyalarını deyil, həm də kadr siyasətini və işçilər arasında münasibətlərin tərzini müəyyən edir. Bu dəyərlər müəyyən davranış nümunələrinin inkişafına kömək edir. Bütün işçilər tərəfindən mənimsənilən dəyərlər və davranış nümunələri şirkətin ətrafındakı dünyaya münasibətdə unikallığını yaradır. Məsələn, Toltal qrupu Code de conduite adlı sənəddə vurğulayır ki, etik dəyərlərə və “hörmət, məsuliyyət, nümunəvilik” prinsiplərinə riayət etmək şirkətin iqtisadi inkişafının açarıdır. Michelin öz missiyasını sosial tərəqqiyə kömək etmək kimi görən dəyər sisteminin əsası kimi “hörmət”i seçir ki, bu da təkcə müştərilər, işçilər və səhmdarlar arasında qarşılıqlı hörməti deyil, həm də ətraf mühitə və tarixə hörməti nəzərdə tutur “Respect des clients, Respect des personal, Respect actionnaire, Respect de l"environnement, Respect des faits." Auchan qrupunun əməkdaşları arasında korporativ davranış tərzi onun təsisçisi tərəfindən yaradılmış və aşağıdakı dəyərlərdə ifadə olunan etimad mühiti sayəsində formalaşır. "simplicité, proximité, şəffaflıq". Renault menecerləri hesab edirlər ki, korporativ mədəniyyətin əsasını innovativ strategiya və yüksək peşəkarlıq təşkil edir. Şirkətin menecerlərindən biri "Chez Renault le plus grand risque serait de ne pas en prendre" tərəfindən formalaşdırıldığı kimi ". Fransız şirkətlərinin korporativ etiketlərində SƏN-SƏN ünvanının formaları. Şirkət daxilində formalaşan, fransız mentaliteti və idarəetmə tərzi ilə müəyyən edilənlərin üzərinə qoyulan müxtəlif dəyər sistemləri iyerarxik münasibətlərin ifadə üsullarına təsir edəcək. Gündəlik işgüzar ünsiyyətdə status və ünsiyyət məsafəsi haqqında fikirləri həyata keçirəcəklər. Üstəlik, milli mədəniyyətin təsiri həmişə gizli olacaq, çünki o, Hofstedenin tərifində düşüncələrin kollektiv proqramlaşdırılması səviyyəsində çıxış edir. Halbuki korporativ mədəniyyətin təsiri açıq şəkildə ifadə edilə bilər. Xüsusilə, sizin/sizin müraciət formalarınız seçimində statusla bağlı fikir bildirərkən. Məsələn, L’Oréal-ın Davranış Kodeksi sizdən “nəzakətli olmanızı: həmkarlarınızla sizinlə rəftar etmələrini istədiyiniz kimi davranın” tələb edir. Bu formalaşdırma o deməkdir ki, xitab forması seçərkən korporativ etiket Fransız mədəniyyətinin ənənələrinə riayət edərək normaların çevikliyinə diqqət yetirir. Bununla belə, kommunikantların iyerarxik statusundan asılı olmayaraq işçiləri üçün yeganə ünvan forması olaraq sizi seçən fransız şirkətləri var. Bu seçimi şərtləndirən arqumentlərdən biri idarəetmə strategiyalarını demokratikləşdirmək istəyidir. Formanın demokratikliyi və universallığı bu şirkətlərin işçiləri üçün mühüm konsolidasiya amili rolunu oynayır. Məsələn, şirkətin əfsanəvi qurucusu tərəfindən qoyulmuş “sadəlik, yaxınlıq, şəffaflıq” dəyər sistemini korporativ etiketdə həyata keçirən Auchan qrupu işçiləri üçün yeganə müraciət forması olaraq sizi seçdi. İerarxik fərqlərdən asılı olmayaraq, bir çox fransız şirkətlərinin korporativ etiketində “You” formasından imtinanı şərtləndirən digər mühüm amil anqlo-sakson ünsiyyət modelinin geniş şəkildə mənimsənilməsidir. Siz formasını seçmək lehinə başqa bir arqument peşənin daxili məntiqi ola bilər. Beləliklə, AFP (Agence France Presse) jurnalistlərinin korporativ ünsiyyət tərzi Siz formasını istisna edir. Şirkətin korporativ ruhu, açıq-aydın peşəkar fərdiyyətçiliklə - peşənin özünün xarakterik xüsusiyyəti ilə birləşsə də, o qədər güclüdür ki, onun uğurlu işləməsi üçün nə xarizmatik liderə, nə də ənənəvi idarəetmə strategiyalarına ehtiyac yoxdur. Çox vaxt həyatlarını riskə ataraq təkbaşına işləyən AFP jurnalistlərini yüksək missiya birləşdirir: obyektiv, tez və etibarlı xəbər vermək. Sizə müraciət onlar üçün bu cəmiyyətin simvollarından birinə çevrildi. Fransız şirkətlərinin korporativ etiketində Sizə müraciət formasından imtina etməyin səbəbləri fərqli ola bilərsə, vahid ünvan formasının seçilməsi hansı nəticələrə səbəb ola bilər? Bu suala cavab verərkən nəzərə almaq lazımdır ki, şirkətin milli mədəniyyətində bu formanın praqmatik mənasına həmişə böyük əhəmiyyət verilmişdir. Beynəlxalq biznesdə fransız biznes mədəniyyəti avtokratiyanın stereotipinə çevrilib. Fransız şirkətində menecerin yüksək statusu qərarların qəbulunda elitizm, çox yönlülük və avtoritarizm kimi keyfiyyətlərlə əlaqələndirilir. Fransa mədəniyyətində liderin xüsusi statusunu vurğulamaq üçün 20-ci əsrdə korporativ statusu heç bir milli biznes mədəniyyətində analoqu olmayan və ən yüksək fransız statusu ilə müqayisə edilə bilən xüsusi peşəkar kateqoriya, kadrlar müəyyən edilmişdir. aristokratiya. Fransız şirkətində sizə korporativ etiket norması kimi müraciət etmək bu iki əks tendensiyanı uzlaşdırmağa çalışacaq. Bunlardan biri Fransa mədəniyyətindəki statusla bağlı çoxəsrlik fikirlərə əsaslanır. İkincisi, korporativ idarəetmədə yeni tendensiyalarla bağlıdır. Sizin daha az formal formanız həmkarlar və tərəfdaşlar arasında daha sıx və effektiv qarşılıqlı əlaqə istəyinin təzahürünə çevrilsə də, bu zahirən daha demokratik forma şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqənin mürəkkəb mexanizmlərini gizlədir. Korporativ etiketin bir hissəsi kimi dünya üzrə şirkət filiallarına ixrac edilən fransızların arxasında, menecerlə münasibətdə tanışlığın olmaması və iyerarxiyaya apriori hörmətlə yanaşılmasını nəzərdə tutan status haqqında heç bir şəkildə açıq şəkildə ifadə olunan sarsılmaz fikirlər yoxdur. Rus mədəniyyətinin işığında korporativ fransız etiketində SƏN-SƏN ünvanının formaları Fransız şirkətlərinin Rusiya bölmələrində işləyən minlərlə işçinin mədəniyyətlərin poliloqu şəraitində hansı problemlərlə üzləşə biləcəyini başa düşmək üçün bu mövzuda üstüörtülü şəkildə ifadə olunan fikirləri müqayisə etmək lazımdır. hər bir şirkət tərəfindən hazırlanmış açıq qaydalar və qaydalar ilə fransız və rus mədəniyyətində status. Fransız və rus mədəniyyətində sən/sən müraciət formalarından istifadə edərkən mədəni ənənələrdəki fərqlər dildə ifadə olunur. Rus dilində stilistik cəhətdən neytral olan tutoyer/vouvoyer leksik vahidlərinin fransızca lüğətinin ekvivalenti yoxdur, çünki rus dilində poke/vykat felləri stilistik olaraq işarələnmişdir. Və repetitordan fərqli olaraq, poking əlavə praqmatik məna daşıyır - sizi eşitməyi gözləyən həmsöhbətin gözləntilərini pozmaq. Rus lüğətinin ekvivalentlərinin olmamasının mümkün izahı rus mədəniyyətində ünvan seçimi ehtiyacının uzun müddət olmaması ola bilər. Nəzakətdən istifadə etmək ənənəsi rus dilində fransız mədəniyyətindən çox gec, yalnız 18-ci əsrdə yaranıb. “Rus nitq etiketi lüğəti”ndə qeyd edildiyi kimi, bu müraciət forması “Qərbi Avropa, xüsusən alman və fransız nitq etiketinin təsiri altında post-Petrin dövründə” rus dilində kök salmışdır. Sizə/sizə müraciət formaları vasitəsilə ünsiyyət məsafəsini açıq şəkildə ifadə edən rus mədəni ənənəsi böyük ölçüdə fransızların təsiri altında inkişaf etdiyindən, sizin/sizin müraciət formalarınızın seçimini müəyyən edən sosiolinqvistik amillər də bu olacaq. iki mədəniyyət üçün eynidir: iyerarxik status, sosial status, tanışlıq dərəcəsi, situasiyanın formallığı, ünsiyyətdə olanlar arasında münasibətlərin xarakteri. Buna görə də həm fransız, həm də rus mədəniyyətində Siz ünvan formasını seçərkən bir çox normalar üst-üstə düşür. Bununla belə, sizə ünvanlanan ünvan mədəni baxımdan şərtlənir. A. Wierzbicka semantik primitivlər kimi siz deyil, siz formasını təsnif edir, lakin qeyd edir ki, müxtəlif mədəni ənənələrə görə bu formanın müxtəlif dillərdə istifadəsində praqmatik ekvivalentlik olmaya bilər. Rus və fransız dillərində müşahidə olunan bu ekvivalentsizlikdir. Güman etmək olar ki, rus mədəniyyətində sizin praqmatik mənasınıza uzun müddət vahid müraciət formasının mövcudluğu təsir göstərmişdir. Fransız dili ilə müqayisədə sizə rus dilində müraciət etmək həmsöhbətlər üçün yalnız ünsiyyət qeyri-rəsmi şəraitdə baş verdikdə üstünlük verilən forma kimi görünür. Rəsmi Sizdən imtina rusdilli həmsöhbətlər tərəfindən normativdən daha tanış ünsiyyət formasına keçid kimi qiymətləndirilir. Vəziyyətin formallığı Siz-forma seçiminə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir. Qeyri-rəsmi münasibətlər olmadığı halda, iş həmkarlarınız tərəfindən statusundan, rəisliyindən və ya tabeliyindən asılı olmayaraq, formanız hörmətsizlik kimi qiymətləndirilir. Rus mədəniyyəti daha çox kommunikativ əlçatanlıq ilə xarakterizə olunur ki, bu da ünsiyyətdə daha çox azadlıq və açıqlığa kömək edir. Sizdən Rusiya korporativ mədəniyyətində istifadəniz “xüsusi etimad əlaməti” kimi qəbul ediləcək. Ünvanınız rus işçiləri üçün ünsiyyətin sosial məsafəsini əhəmiyyətli dərəcədə azaltmaq üçün bir siqnal olacaq. Rusların “şəxsi məkanı var, əgər yoxdursa..., onda minimaldır” faktına əsaslanaraq, təkbətək ünsiyyət onlara fransız həmkarları ilə münasibətlərdə formal deyil, real yaxınlığa arxalanmağa imkan verəcək. Bununla belə, fransızlar ünsiyyətin sosial və şəxsi sahələrini aydın şəkildə ayıraraq ünsiyyət məsafəsinin saxlanmasına diqqətlə nəzarət edirlər. Rus həmkarları tərəfindən ünsiyyətin sosial məsafəsinin azaldılması onlar tərəfindən şəxsi sferalarına müdaxilə kimi qəbul ediləcək, bu da həmişə düşmənçilik və özlərini uzaqlaşdırmaq istəyinə səbəb olur. Nəticələr Fransız və rus mədəniyyətində müraciət formalarından istifadə normalarını müqayisə edərək, güman etmək olar ki, korporativ etiketi işçilərinə bu və ya digər müraciət formasını təyin etməyən fransız şirkətlərində rus mütəxəssislərinin mədəniyyətlə bağlı əhəmiyyətli problemləri olmayacaqdır. fransız həmkarları ilə ünsiyyət. Bu şirkətlərin korporativ etiketi milli fransız mədəniyyətinin işləyib hazırladığı normalara əsaslanır. İşgüzar ünsiyyətdə rus həmkarları qeyri-rəsmi münasibətlərin olmadığı bir şəraitdə Siz-formalarını saxlamağa üstünlük verirlər. Fransız şirkətlərinin korporativ etiket normaları fransız mədəni ənənələrinə uyğun gəlmirsə, fransız və rus mədəniyyətində ünvanın praqmatik təfsirindəki fərqlər kommunikativ uğursuzluqlara səbəb ola bilər. Korporativ etiket normalarından birinin, yəni ünsiyyət məsafəsinin sizin/sizin ünvan formaları vasitəsilə ifadə edilməsinin təhlili nəticəsində formalaşan nəticələr korporativ mədəniyyətin bütün aspektləri üçün etibarlı olacaqdır. Məsələn, idarəetmə tərzi və liderlik haqqında fikirlər kimi korporativ mədəniyyət üçün vacib anlayışlar bir çox amillərdən asılı olacaq, onlardan biri də “sən” və ya “sən”dəki ünsiyyət tərzi olacaq. Şirkətin dəyərlərindən danışarkən, hörmət, məsuliyyət, nümunə, yaxınlıq kimi əsas kateqoriyaların arxasında şirkətin milli mədəniyyəti ilə işçinin milli mədəniyyətində nə dayandığını müqayisə etmək lazımdır. Onların semantik əhatə dairəsi hər bir milli mədəniyyətdə fərqli olacaqdır. Korporativ davranış modellərinə gəlincə, qərarların qəbulu və müştərilərlə qarşılıqlı əlaqə mexanizmləri də mədəni şəkildə müəyyən ediləcək. Fransız şirkətlərinin rus işçiləri şirkətdə inkişaf etdirilən dəyərlər və davranış nümunələri sisteminə əsaslanan korporativ normaları pozmadan düzgün davranış strategiyalarını inkişaf etdirmələri üçün bu normaların mədəniyyətlərin poliloqu kontekstində işlədiyini başa düşməlidirlər. Və yalnız şirkətin milli mədəniyyəti və işçinin milli mədəniyyəti prizmasından korporativ normaların təfsirindəki fərqləri dərk etmək beynəlxalq peşəkar ünsiyyətdə effektiv qarşılıqlı fəaliyyətə imkan verir. Ədəbiyyat 1. Formanovskaya N.I. Rus nitq etiketi: linqvistik və metodoloji aspektlər. - M.: Nəşriyyat. LKI, 2008. 2. Sainsaulieu R. Sociologie de l'Entreprise, Presses de la FNSP et Dalloz, Paris, 1997. 3. Lewis R. D. Beynəlxalq biznesdə biznes mədəniyyətləri.- M.: Delo, 1999. 4. Devillard O. Rey D. Müəssisə mədəniyyəti: fəaliyyət strategiyası. – Paris: Dunund, 2008. 5. Persikova T.N. Mədəniyyətlərarası ünsiyyət və korporativ mədəniyyət. M.: Loqos, 2008. 6. Foulon Ç. André Malraux et le rayonnement culturel de la France. – S.: Nəşrlər Kompleksi, 2004. 7. Français dilinin lüğəti. - Paris: Larousse. – 1938. 8. http://fr.wikisource.org [Elektron resurs]/ Dictionnaire raisonné des Sciences, des arts et des métiers. Cild. 15.- Giriş rejimi: http://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99Encyclop%C3%A9die 9. Maingueneau D. Elementlər linguistique pour le texte littéraire. – Paris: Dunund, 2003. 10. Denuelle S. Le savoir-vivre. Bələdçi pratique des bons uses d'aujourd'hui. – Paris: Larousse, 1992. 11. 500 trucs pour mieux communiquer au travail. – Paris: Larousse, 2002. - 12. Coffen B. Histoire culturelle des pronoms d’addresse. Vers une typologie des systèmes allocutoires dans les langues romanes. - Paris: Honoré Champion Ed., 2002. 13. Larina T. V. Nəzakət və ünsiyyət tərzi kateqoriyası: İngilis və Rus dil və mədəniyyət ənənələrinin müqayisəsi. – M.: Qədim Rusiyanın əlyazma abidələri, 2009. 14. Moşe Banai Çoxmillətli korporasiyalarda etnosentrik kadr siyasəti özünü yerinə yetirən bir peyğəmbərlikdir. İnsan Resurslarının İdarə Edilməsi üzrə Beynəlxalq Jurnal cild. 3, Sayı 3, 1992 s. 451-472 15. D "Iribarne Ph. Cultures et mondialisation. - Paris: Seuil, 1998. 16. Rus dilinin orfoepik lüğəti: Tələffüz, vurğu, qrammatik formalar. / Redaktə edən R. İ. Avanesov. 17. http:/ /www. .gramota.ru [Elektron resurs]/ A. Balakai. Rus nitq etiketi lüğəti. - M: AST-press, 2001. - Giriş rejimi: http://www.gramota.ru/spravka/letters/?rub= rubric_88 18. Vejbitskaya A. Semantika, mədəniyyət və idrak: mədəniyyət-spesifik kontekstlərdə universal insan anlayışları./ Tezis. - buraxılış 3. - M., 1993. - S. 185-206 19. Signes, Discours et Sociétés. Mədəniyyətlərarası və interkomünikasiya. . -[Elektron resurs]/ Claudel Chantal. "Vous" kimi üzlər üçün formalar ayırın. - Giriş rejimi: http://revue-signes.info/document.php?id=187 20. Dialoq biznesdə kommunikasiyalar.İnternet konfransı.[Elektron resurs]/ Jukova T.S. Effektiv dialoq kommunikasiyalarının qurulması vasitəsi kimi müraciət.- Giriş rejimi: http://ecsocman.hse.ru/text/33435605/ Elektron resurslar - Korporativ internet saytları 1. http://histoire.total.com/FR/Chronologie_illustree/ 2. http://www.total.com/fr/groupe/presentation-du-groupe/principes-ethiques/code-conduite-900024.html 3 . http://www.michelin.com/corporate 4. http://www.michelin.fr/lentreprise/michelin-monde 5. http://www.auchan.ru/ru/auchan_in_russia 6. http://www. .asmp.fr/travaux/communications/2001/schweitzer.htm 7. http://www.lesechos.fr/ghosn_renault_nissan/ghosn_sommaire.htm 8. http://www.loreal.com/_en/_ww/html/company /pdf/ethics_book_russian.pdf

Xoşbəxt olmaq üçün bu ölkənin bütün xüsusiyyətlərini yaxşı bilmək lazımdır. O cümlədən mədəniyyət sahəsinə aid olan xüsusiyyətlər. Əks halda sizi səhv başa düşə və çoxlu sayda başqa xoşagəlməz hallar baş verə bilər. Buna görə də, Fransızlar tərəfindən həmişə düzgün başa düşülməyinizə əmin olmaq üçün həqiqətən özünüzə inamlı hiss etməyinizə kömək edəcək minimum lazımi səviyyəyə gedirsinizsə, bilmək üçün lazım olan hər şeyi müzakirə edəcəyik.

Ünvan etiketi haqqında

Bir rus satirikinin dediyi kimi, Rusiya yeganə ölkədir ki, insanlar bir-birinə cinsinə görə müraciət edirlər. Və həqiqətən də belədir. “Kişi” və ya “qız”, hətta daha çox “nənə” və ya “baba” kimi xitablar sivil ölkələr üçün cəfəngiyyatdır. Bütün Avropa ölkələrində, məsələn, insana, onun insan ləyaqətini vurğulayan xüsusi müraciət var. Məsələn, İngiltərədə bu “sir”, Almaniyada “herz”dir. Fransada, müvafiq olaraq, "Müsyö". Fransada yaşamağa gələn kimi bütün kişilərə bu müraciəti öyrənin. Eyni zamanda, "Müsyö" ünvanı heç bir şəkildə müraciət etdiyiniz şəxsin sosial statusunu göstərmir, məsələn, "centlmen" sözü kimi ağıllı bir məna daşımır. Onda olanların hamısı müraciət etdiyiniz şəxsin insan ləyaqətinin tanınmasıdır. Fransada isə, bildiyiniz kimi, hər bir insanın bu ləyaqəti var, ona görə də hər bir fransız sizdən ona bu cür müraciət etməyinizi gözləyir.

Bəs bəşəriyyətin gözəl yarısı haqqında nə demək olar? Burada hər şey bir az daha mürəkkəbdir. Çünki bütün dövrlərdə ünvan üçün iki seçim var idi: subay qızlar üçün “mademoiselle” və evlilər üçün “madam”. Bütün bunlar zərif cinsin hər bir nümayəndəsinin həyatının əslində nikahla iki yarıya bölündüyü o günlərdə qoyulmuşdu: o dövrlərdə evli və subay qadınlar fərqli geyinməyə, saçlarını fərqli daramağa və s. Ona görə də o dövrlərdə təsadüfən rastlaşan bir qadına belə, lazımi tərzdə müraciət etmək çətin deyildi. İndi bir neçə dəfə evlənmiş və ya ümumiyyətlə açıq münasibətlərdə yaşayan çoxlu sayda qadının meydana çıxması və ən əsası, xarici fərqlərin aradan qalxması və evli ilə subay arasında fərq qoymağa imkan verən xüsusi kodun ortaya çıxması ilə doğru ünvanı seçmək artıq o qədər də asan deyil. Nə etməli? Tanımadığı qadınla rastlaşdığınız zaman ona yaxınlaşmazdan əvvəl onun ailə vəziyyətini öyrənməyə çalışırsınız? Cəfəngiyatdır, xüsusən də Fransada ailə işləri ilə bağlı suallar vermək, ümumiyyətlə, yaxşı tanış olmadığınız bir insana layiqli sayılmır. Bu səbəbdən hər hansı bir şübhə yarandıqda xanımla əlaqə saxlamalısınız. Hər halda, sırf işgüzar münasibətdə olduğunuz qadına “xanım” deyə müraciət etməlisiniz. Sırf işgüzar münasibət təkcə ortaq bir iş deyil, məsələn, məsləhətləşməyə gəlsəniz, qadın hüquqşünasla, qəbula gələn qadın həkimlə, bank əməliyyatlarınıza xidmət göstərən qadınla və s. haqqında.

Son vaxtlar Fransada qadınlar bu “madmazel”i tamamilə ləğv etmək üçün mübarizə aparırlar, çünki bu, “seksizm”in təzahürüdür. Seksizm nədir, başqa ölkədən gələn insan üçün çətin sualdır. Bu söz adətən kişilər və qadınlar arasında fərq yaradan hər şeyə aiddir. Bu vəziyyətdə, tam olaraq belə olur: hər yaşda və statusda olan kişilər üçün yalnız bir ünvan var - "Müsyö", qadınlarda isə iki.

Amma digər tərəfdən, iki müraciət təkcə Fransada qəbul olunmayıb. İnsanların özlərinə “cinslərinə görə” müraciət etdikləri Rusiyada da “qızlar” və “qadınlar” var. Bunun nikahın olması və ya olmaması ilə əlaqəsi varmı? Çox güman ki, artıq yox. Bu daha çox yaşla əlaqədardır. Həm də yaşla deyil, çünki üzdə yazılmır, bu yaşın başqaları tərəfindən necə qəbul edildiyi ilə. Beləliklə, hər hansı bir rus qadını "qız" eşitməkdən məmnundur və o, nə qədər böyükdürsə, bir o qədər xoşdur. Vəziyyət Fransada praktiki olaraq eynidir - "mademoiselle" "cavan" titul kimi qəbul edilir, buna görə də ən ciddi qadınların belə ondan inciməsi ehtimalı yoxdur. Bu ünvan məktəbli qızlar və tələbələr üçün idealdır, həm də artıq deyildiyinə görə, “madam” getdikcə işgüzar danışıqlar üçün ünvana çevrilir, “mademoiselle” şəxsi bir şeyin mənasını təqdim etməyə başlayır. Əgər siz fransız qadına “Mademoiselle” deyə müraciət edirsinizsə və ondan iki dəfə yaşınız yoxdursa, bu, sizin bu şəxslə ünsiyyətdə şəxsi marağın olduğunu göstərə bilər.

Ümumiyyətlə, burada mürəkkəb bir şey yoxdur. Hər hansı bir şübhəniz varsa, "xanım" istifadə edin - yaxşı tanımadığınız bir qadın üçün bu, heç kimin heç vaxt inciməyəcəyi daha ideal bir seçimdir, çünki bu, ilk növbədə qadının insan ləyaqətini vurğulayır.

Fransada salamlaşma haqqında

Fransızlar bu baxımdan müxtəlifliyi çox sevirlər. Onlar eyni darıxdırıcı ingilislərdən fərqli olaraq, salam və vida üçün bir sözlə kifayətlənməyəcəklər. “Bonjour” və “Aurevoir” demək adət olsa da, əksər hallarda onlar sizə “yaxşı səfər”, “yaxşı duş”, “yaxşı şam yeməyi” arzulaya bilərlər. Yəni, bir neçə formanı da öyrənmək məsləhətdir - və insanın nə edəcəyinə diqqət yetirərək onları tətbiq etmək. Bu cür arzular həm də insanla daha çox maraqlandığınızın sübutudur və bu, hər kəs üçün xoş olacaq.

Bundan əlavə, hətta səhəriniz xeyir diləyirsinizsə, mütləq "madame" və ya "monsieur" əlavə edin. Əgər müraciətlər əlavə etməsəniz, çox nəzakətli görünməyə bilər. Sizə hələ çox tanış olmayan insanlarla ünsiyyət qurarkən bunu xüsusilə yadda saxlamalısınız.

Əgər bir insanla kifayət qədər yaxından ünsiyyət qurursansa, onunla salamlaşarkən adı ilə müraciət edə bilərsən. Ancaq ümumiyyətlə, Fransada adla zəng etmək o qədər də populyar deyil, bu seçim əsasən həqiqətən uzun müddət ünsiyyət qurduğunuz və bir-birinizə müəyyən etibarınız olan insanlar üçün istifadə olunur.

Fransadakı söhbət haqqında

Fransızlar çox isti millətdir. Və onlarla söhbətdə iştirak etmək imkanınız olan kimi bunu dərhal başa düşəcəksiniz. Məsələn, Fransada həmsöhbətinizin sözünü kəsməyə qadağa yoxdur. Bu bir patron olsa da (təbii ki, onun yanında hər kəs üşüyəcək qədər yüksək səviyyədə deyil, adi bir patrondur), fransızlar cümlənin ortasında etiraz edə və ya sözünü kəsə bilər. Bu, təhqir hesab edilmir, əksinə, yalnız təşviq edilən dialoqa daxil edilməsini göstərir. Bundan əlavə, fransızın razılaşmadığı bir fikri yenicə ifadə etməyə başlamısınızsa, o, artıq sizin tiradınızın ortasında mübahisə etməyə və ya tənqid etməyə başlaya bilər. Bu da normaldır, bundan inciməməlisiniz. Əsasən, fransızlar ümumiyyətlə çox tənqidi və mübahisə etməyi sevirlər; hətta ən yaxşı ideyada belə, fransızlar hələ də tənqid oluna biləcək və narazılıqlarını ifadə edə biləcəkləri bir şey tapacaqlar. Yeri gəlmişkən, bu, məsələn, bir çox biznes layihələri üçün sadəcə gözəldir. Yeni layihə elan etdikdən sonra onun bütün zəif tərəflərini fransız həmsöhbətlərinizdən dərhal öyrənəcəksiniz.

Eyni zamanda bəzi mövzular var ki, gəlib çatsanız onlara toxunmaq arzuolunmazdır daimi yaşamaq üçün Fransada yaşayır həmsöhbətlərlə yaxından tanış olmağa hələ vaxtı yox idi.

1. Ailə mövzusu. "O, boşandı", "başqa uşağı olacaq", "daimi dava edirlər, bəs niyə boşanmırlar?" Bütün bunlar fransızların xoşladığı mövzular deyil. Burada ailə həyatının həqiqətən şəxsi həyat olduğuna inanılır, ona görə də soruşmadığınız yerə qarışmamalısınız. Bu cür dedi-qodular, xüsusən də belə mövzularda bir-birini sorğu-sual etmək Fransa cəmiyyətində xoş qarşılanmır. Fakt budur ki, hər bir fransız öz azadlığı hüququnu qiymətləndirir - və buna əsaslanaraq, başqalarının azadlığı hüququnu qiymətləndirir. Hər şey qızıl qaydaya gəlir: “Özünə etmək istəmədiyini başqalarına etmə”. Əgər siz yoxluğunuzda ailə problemlərinizin müzakirə olunmasını istəmirsinizsə, o zaman Fransada sizdən bunu etməməyiniz gözlənilir. Yeri gəlmişkən, gənc bir fransız qızına rus standartlarına uyğun olaraq tamamilə məsum və bayağı bir sual versəniz, "nə vaxt evlənəcəksiniz?", ən yaxşı halda, niyə bununla maraqlandığınız barədə nəzakətli əks sualla qarşılaşa bilərsiniz. problem. Doğrudan da kimin və nə vaxt evlənəcəyi/boşanacağı/uşaq sahibi olacağı onların öz işidir. Fransada şəxsi azadlığa hörmət edilir və bu, ümumiyyətlə, çoxlarının gəlməyə qərar verməsinin səbəblərindən biridir

2. Pul mövzusu. Fransızlar həqiqətən pulu müzakirə etməyi sevmirlər. Xüsusən də onların necə pul qazanması və gəlir səviyyəsi, eləcə də hər kəsin nə qədər xərcləyə biləcəyi, kiminsə bank hesabında nə qədər pulu var və s. Düzdür, burada iki istisna var. Fransızlar yüksək qiymətlərdən və vergilərdən şikayət etməyi sevirlər, buna görə də bu barədə çoxlu qəzəbli tiradlar eşidəcəyinizə əminsiniz. Siz həmişə belə bir mövzunu dəstəkləyə bilərsiniz və ya özünüz belə fikirləri ifadə edə bilərsiniz - xüsusən də Fransada qiymətlərin və vergilərin səviyyəsi həqiqətən çox yüksəkdir. Fransızlar da endirimlərdən və daha ucuz bir şey almaq imkanlarından danışmağı sevirlər. Bu, çox praktik və iqtisadi millətdir, belə bir mövzu burada çox xoşdur.

3. Din və siyasət mövzusu. Bu, qadağan deyil, amma bu barədə danışmağa başlasanız, xüsusən də çox yaxşı tanımadığınız insanlar arasında asanlıqla heç vaxt güzəştə getməyəcəyiniz kəskin rəqiblərlə qarşılaşa bilərsiniz. Buna görə də bu cür mövzularda yalnız həmfikir insanlarla danışmaq daha yaxşıdır.

Ümumiyyətlə, həmişə mübahisələrə və mübahisələrə səbəb olmayacaq və demək olar ki, həmişə xoş olacaq bir mövzu var, yəni yemək mövzusu. Fransızlar yaxşı yemək yeməyi sevirlər və yaxşı yeməklər haqqında danışmağı çox sevirlər. Beləliklə, hər hansı bir anlaşılmaz vəziyyətdə, necə deyərlər, yemək haqqında danışmağa başlayın - və onlar sizi başa düşəcək və sevəcəklər.

Fransada süfrə davranışı

Söhbət yeməkdən getdiyi üçün Fransada süfrə arxasında və ümumiyyətlə ziyarət zamanı necə davranmaq barədə qısaca danışaq.

1. Ziyarətə təyin olunmuş vaxtdan bir az gec gəlmək daha yaxşıdır. Rusiyada saat 17.45-də gəlmək yaxşı seçim hesab olunur, əgər sizi saat altıda dəvət etmisinizsə, bu yolla punktuallığınızı nümayiş etdirəcəksiniz. Fransada sizi axşam altıya dəvət edirlərsə, əslində onlar adətən 18.15-18.30 deməkdir. Əlbəttə ki, cədvəllə açıq şəkildə əlaqəli olan hadisələr və ya nəqliyyatdan danışmırıqsa. Odur ki, gecikməkdən qorxma. Qalan dəqiqələr bir şey almaq üçün daha sərfəlidir. Fransada nahar və ya şam yeməyi zamanı yemək planlaşdırdığınızı özünüzlə gətirmək adətdir, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, ev sahibləri süfrəyə bir şey qoymalıdırlar. Fransaya səfərə gedəndə doyunca doyacağınızı gözləməyin. Əgər acsınızsa, əvvəlcədən yeyin və ya özünüz üçün yemək alın və özünüzlə aparın. Yeri gəlmişkən, Fransada gətirdiyiniz hər şeyi sizinlə bölüşmək məcburiyyətində deyilsiniz. Bir şokolad çubuğu almısınızsa, onu özünüz yeyə bilərsiniz - baxmayaraq ki, əlbəttə ki, başqalarına təklif etmək nəzakətli olardı, amma çox güman ki, imtina edəcəklər.

2. Fransada bütün hallarda çiçək vermək adət deyil - məsələn, xüsusi bir hadisə olmadığı təqdirdə onları ad gününə gətirmək çox adət deyil. Bəlkə də fransızlar sadəcə praktikdir, amma çiçəklər çox praktik bir hədiyyə deyil. Çiçək alsanız, heç bir halda ağ çiçək almayın - Fransada bu yas əlamətidir. Bunu daha yaxşı xatırlamaq üçün, doğum gününüzə əlinizdə iki qərənfillə gəlsəniz, Rusiyada necə görünəcəyinizi təsəvvür edin. Fransada ağ qızılgül buketi ilə məhz belə görünəcəksiniz. Yaxşı şərab və şokolad almaq daha yaxşıdır. Ancaq Fransada bütün şərablar yaxşıdır, çünki bu, şərab ölkəsidir, ona görə də burada yalnız ən yaxşı spirtli içkiləri alacaqsınız.

3. Sizə təklif olunan yeməkləri mütləq tərifləyin. Sadəcə mağazadan peçenye olsa belə. Və daha çox, əgər sahiblər xüsusi bir şey hazırlamağa çalışsalar. Yeməyi səssizcə, heç bir şərh vermədən, sanki onun dadı sizi maraqlandırmırmış kimi yemək çox layiqli deyil. Tərifləməyi və ya hətta reseptini istəməyi unutmayın - bir aşpaz həmişə hazırladığı şeyə maraq görməkdən məmnundur. Fransada özünüz üçün təyin etdiyiniz hər şeyi bitirmək və boşqabınıza yemək qoymamaq məsləhətdir. Eyni zamanda, Rusiyada tez-tez tətbiq olunduğu kimi, sizə daha çox təklif edilməyəcək. Yeməklərə əlavə duz əlavə etmək də çox nəzakətli hesab edilmir - görünür, aşpazın dozada səhv etdiyini göstərir. Son çarə olaraq bunu gözədəyməz etmək daha yaxşıdır.

Ümumiyyətlə, Fransa azad ölkədir, burada o qədər də klişelər və pozulmaz prinsiplər yoxdur. Səmimi davranın - və burada həmişə başa düşüləcəksiniz.

Fransız abbreviaturaları və ya hərf abbreviaturaları adlanır Onlar bir neçə sözün baş hərflərinin ardıcıllığıdır. Bu hərflər tək bir söz təşkil edir, məsələn B.P. – B oîte səh ostale - poçt qutusu.

Bu cür abbreviaturalar vaxta qənaət etmək üçün nitqdə əlverişlidir. Təxmin etdiyiniz kimi, dostlar, bu gün sizi fransız dilinin əsas abbreviaturaları ilə tanış edəcəyik.

Fransız abbreviaturalarını necə düzgün oxumaq olar?

Bu barədə burada bir neçə kəlmə deməyə dəyər. Əgər abreviaturada, məsələn, T.G.V-də olduğu kimi böyük hərflər arasında nöqtələr varsa, o zaman belə bir abbreviatura yazılmalıdır, amma nöqtələr yoxdursa, bir söz kimi.

Lakin son vaxtlar fransız dilində dili sadələşdirməyə meyl var, ona görə də yazılı formada fransız dilində ixtisarlar nöqtəsiz yazıla bilər. Fransız hərfinin abreviaturasına rast gəlsəniz, onu dərhal xatırlamaq daha yaxşıdır, onda gələcəkdə bu ixtisarları oxumağınız daha asan olacaq.

Ən çox yayılmış français sigles

Dostlar, diqqət yetirin: ən çox istifadə olunan və tez-tez istifadə olunan fransız abbreviaturaları bunlardır:

A.N.P.E. – Agence nationale pour l’emploi – Milli Məşğulluq Agentliyi
B.C.B.G. –Bon chic bon janr – Əla üslub, əla münasibət
P. – Boîte postale – Poçt qutusu
B.O. – Bulletin officiel – Rəsmi qəzet
D. – Kompakt disk
R.F. – Croix – Rouge Française – Fransız Qırmızı Xaç
V. – Tərcümeyi-hal – Xülasə
D.D. – Müqavilə à durée déterminée – Müəyyən müddətli müqavilə
C.D.I. – Contract à durée indéterminée – Qeyri-müəyyən müddətə müqavilə
DOM – Departement d’outre – mer – Xaricdə Departament
D.F. – Electricité de France – Fransanın elektrik enerjisi
ENNA - École normale nationale d’apprentissage – Milli Təlim Məktəbi
C. – Formasiyalar davam edir – Davamlı təhsil
M.İ. - Fonds monétaire international – Beynəlxalq Valyuta Fondu
D.F. – Gaz de France – Fransanın qazı

Fransız abbreviaturalarına nümunələr

J.O. – Jeux Olympiques – Olimpiya Oyunları
L.P. -Professional Lisey – Peşəkar Lisey
P.D.G. –Prezident – baş direktor – Prezident Baş direktor
P.N.B. –Produit national brut – Ümumi milli məhsul
PACS – Le pacte civil de sodarité – Vətəndaş Həmrəylik Paktı
I. – Quotient intellectuel – Intelligence quotient
SANTİMETR. – Anket à choix çoxlu – Çox seçimli anket
D.F. – Sans domicile fixe – Evsiz
N.C.F. – Société nationale des chemins de fer français – Fransa Dəmir Yolları Milli Cəmiyyəti
P.A. – Société protectrice des animaux – Heyvanların Mühafizəsi Cəmiyyəti
SAMU – Tibbi Yardım Xidməti – Təcili Tibbi Yardım Xidməti
SMIC – Salaire minimum interprofessionnel de croissance – Minimum əmək haqqı artımı
G.V. – Train à grande vitesse – Yüksək sürətli qatar
T.C. – Toutes vergiləri daxildir – Bütün xərclər daxildir
T.V.A. – Taxe à la valeur ajoutée – Əlavə dəyər vergisi
U.E. -Union Europeenne - Avropa Birliyi
T.T. – Vélo tout – ərazi – Velosiped sürmək

Və daha bir neçə abreviatura:

M. və ya M – Müsyö – Ustad
və ya MM - Messieurs - Cənablar
Xanım - Xanım - Xanım
Xanımlar - Xanımlar - Xanımlar
Mən – Maître – Maitre (notarius və ya vəkilə müraciət)
Doktor - Doktor - Doktor
və ya Direktor – Direktor – Direktor
Cie - Compagnie - Şirkət
Sté və ya Soc. və ya Soc – Société – Cəmiyyət
S.A. və ya S.A. və ya SA – Société anonim – Anonim Cəmiyyət
S.A.R.L. və ya S.A.R.L. və ya SARL – Société à responsabilité limitée – Məhdud Məsuliyyətli Cəmiyyət

Bəzi abbreviaturalar

Ets – Établissements – Müəssisə
Crs – Kurslar – Şəhər Bulvarı
– Ekspeditor – Ekspeditor
və ya av. və ya Av və ya av – Prospekt – Prospekt, prospekt
Bd və ya bd – Bulvar – Bulvar
Fg və ya fg – Faubourg – Şəhərətrafı
və ya pl. və ya Pl və ya pl – Yer – Sahə
Rte və ya rte - Marşrut - Yol
Bt – Batiment – Bina
və ya kv. və ya Sq və ya sq – Kvadrat – Kvadrat
No ref. və ya n/ref. və ya N/ref. – Nos références – Gedən nömrə
Vos réf. və ya v/ref. və ya V/ref. – Vos références – Gələn nömrə
– Obyekt – Mövzu
PJ - Ann. – Parça birləşmələri və əlavələr – Əlavə edilmiş sənədlər
P/P və ya PP. və ya s. – Par tədarükü – Vəkil tərəfindən
P/O və ya p/o – Par order – OK

Bu abbreviaturaları xatırlayın, fransız dilində ünsiyyət qurarkən onlar mütləq faydalı olacaqlar.