Təsəvvüf burulğanı cəmi “burada və indi”dir. Çakra dövrə vurur. Qədim təcrübənin yeni təcəssümü
Ətəkli sufi rəqslərini dərvişlər ifa edir, oxşar rəqslərə “tanura” deyilir. Rəqs ifası ilə dərvişlər Allaha yaxınlaşırlar. Bu Misir rəqsinin səhnə performansıdır. Bir çox Şərq ölkələrində çox məşhurdur.
Rəqs etmək üçün üst-üstə uzun ətəklər, konusvari baş geyimləri geyinir, rəqsi nağara və tütəklərlə müşayiət edirlər. Xələt kifayət qədər ağırdır və çəkisi 12 kiloqramdan çoxdur. Eteklər mandala prinsipi üzərində işləyir. Onları açaraq, rəqqasə və ətrafındakılara təsirlərini artırırlar.
Tamaşa zamanı dərvişlər yüksək rütbəli məmurların yanından keçir, onlardan gizli göstərişlər alır və sonra onları musiqi sədaları altında yerinə yetirməyə başlayırlar. Rəqsi özünüz məşq edə bilərsiniz, ancaq gözləriniz açıq şəkildə fırlanmalısınız.
Dərviş rəqsi rəqsi yerinə yetirmək üçün məbəd ritualıdır, rahib üç ili monastırda keçirir və çox sərt həyat tərzi keçirir. “Tanur” Kosmosu Sevinclə dolduran ibadət xidməti, planetlərin fırlanan paradıdır.
Təsəvvüf bayramlarında bu hərəkət böyük rol oynayır. Dərviş rəqsi böyük sənət rəğbətini qazandığı üçün Türkiyədə səhnədə fəal şəkildə ifa olunur. Rəqs mistik sufi fəlsəfəsinə əsaslanır.
Rəqs şeytanı qorxutmaq üçün əl çalmaq və ayaq üstə vurmaqla başlamalıdır. Rəqsi ifa etməzdən əvvəl dərvişlər əllərini sinələrinə qoyub bir-birinin qarşısında baş əyir, papaqlarını atıb fırlanmağa başlayırlar.
Rəqqaslar Günəşi simvolizə edən baş dərvişin ətrafına toplaşırlar. Dərvişlərin bir əli yuxarı, digəri isə aşağı çevrilərək Kosmosla Yer arasında əlaqə yaranır.
Dərvişlər transa girərkən çox uzun müddət fırlanır, başlarını arxaya ataraq rəqs edirlər. Belə bir vəziyyətə girən rəqqasə Allahla birləşir. Bu, ərəb ölkələrində atadan oğula keçən ailə rəqs sənətidir. İfaçının balansı yaxşı olmalıdır, yaxşı fiziki sağlamlıq və dözümlülük.
Rəqs zamanı dərviş həyata münasibətini, duyğularını jestlərlə nümayiş etdirir. Rəqs edən adam qəzəblidirsə, deməli rəqsdə qəzəb olacaq. İnsan sevgini yaşayırsa, sevgi rəqsdə özünü göstərəcək.
Səma rəqsi Cənnətə ibadət ritualıdır; müqəddəs İslam bayramlarında rəqs edilir. Fırlanma qəflətən başlayır, baş bir çiyinə bir az çevrilir. Rəqqaslar qollarını və əllərini hərəkət etdirərək müəyyən sözləri tələffüz edirlər. Tədricən dərviş enerji qabığına bürünür.
Siz də bəyənə bilərsiniz:
Təsəvvüf - gimnastika və məşqlər
Sufi əməlləri qadınlar üçün və qadın gücü
Arıqlamaq üçün sufi təcrübələri - məşqlər
Sufi enerjisinin bərpası təcrübələri
Sufi tənəffüs təcrübələri və məşqləri
Sufi məşqləri Kişilər üçün
İştirak etmək fikrinə doğru sufi fırlanma göy qurşağının bütün rənglərinin ətəklərində (insanın yeddi çakrasına uyğundur) əvvəlcə ona çox həvəssiz, sadəcə növbəti meditasiya kimi baxırdım. İndi bütün yeddi rəng burulğanının bir axın içində fırlandığını görəndə başa düşürəm: bu ideya həyata keçirilməyə dəyərdi.
NİYƏ BİR YERDƏ FIRLANMAQ lazımdır?
Sufi fırlanma (və ya fırlanma) uzun müddət (adətən yarım saatdan bir neçə saata qədər) öz oxu ətrafında fırlanmağı əhatə edən meditativ bir texnikadır.
Texnika öz adını fars sufi şairi Cəlaləddin Rumi (1207-1273) tərəfindən qurulan Mövləvi sufi ordenindən almışdır ki, burada fırlanma Allaha ibadət ritualının bir hissəsi idi və onunla birliyi simvolizə edirdi. Sufilər fırlanmağı sabitləşdirmək və onun yüksək sürətini saxlamaq üçün lazım olan ağır ətəklər geyinərək fırlanırdılar (və bu günə qədər də burulurlar).
Meditativ təcrübələrlə məşğul olan insanlar arasında fırlanma qeyri-rəsmi olaraq “kral meditasiyası” hesab olunur. Niyə bu xüsusi meditasiya bir çox digər üsullar arasında seçilir?
Fakt budur ki, öz oxu ətrafında uzun müddət fırlanarkən, bədəndəki bütün enerji aşağıda, mədə və ayaqlarda yerləşdiyi zaman yalnız "ağılsız" vəziyyətdə, meditasiya vəziyyətində ayaq üstə dayana bilərsiniz. Bu, ən sabit mövqedir. Düşünsək, narahat olsaq, qorxsaq, seviniriksə, yəni düşüncələrimiz, duyğularımız varsa, baş verənlər sadə dildə Buna "başgicəllənmə" deyilir.
Öz oxu ətrafında uzun müddət fırlananda, yalnız "ağlınızdan kənar" vəziyyətdə ayaq üstə qalmaq mümkündür.
Fırıldamanın, daha doğrusu, fırlanma zamanı sabitliyin sirri son dərəcə sadədir: enerji (yaxud bizim diqqətimiz) mədədə və ayaqlarda olmalıdır. Sonra biz sadəcə yıxıla bilməyəcəyik - "Vanka-Vstanka" kuklası kimi. Başdakı enerjinin hər hansı bir yüksəlişi, yəni düşüncələrin və duyğuların görünüşü (və buna görə də "meditasiyadan düşmək") sabitliyi azaldır. Və bundan sonra enerjinizi aşağı salmasanız, meditativ vəziyyətə qayıtmasanız, bir düşmə gəlir.
Fikirlər statik meditasiya zamanı sizə gələndə ona yenidən qayıda bilərsiniz. Fırlanan zaman meditasiyadan düşmək fiziki enişlə başa çatır. Statik meditasiyada siz sadəcə oturub meditasiya etdiyinizi düşünə bilərsiniz. Fırlanarkən, meditasiya etdiyinizi "iddia edə bilməzsiniz". İnsan tamamilə və davamlı olaraq fırlanan meditativ vəziyyətdə olmalıdır.
Prosesdən kənarlaşmanın xüsusilə tələffüz edildiyi iki meditasiya var: kömür üzərində gəzmək (səhv etsəniz, yanırsınız) və Sufi fırlanması(səhv etsəniz, yıxılacaqsınız).
Düzgün meditasiya etdikdə (dairə), yəni bütün enerjiniz aşağıdadır, üst hissəsi bədən kosmik enerji axınının keçməsi üçün sərbəstdir. Ona görə də sufi fırlanmanın mahiyyətini düsturla ifadə etmək olar: biz yerdə möhkəm dayanırıq, ürəyimizi açır və yuxarıdan kosmosun enerjisini daxil edirik. Beləliklə, gücün yüksəlməsi və meditasiyadan sonra mütləq sülh vəziyyəti.
Bu texnika həyat üçün bir metafora kimi təqdim edilə bilər. Biz fırlananda yaşayırıq, yıxılanda həyat dayanır. Zövqlə və ya yıxılacağınız və ya prosesə nəzarəti itirəcəyiniz qorxusu ilə fırlana bilərsiniz. Beləliklə, həyatdan zövq və ya qorxu ilə keçə bilərsiniz. Amma meditasiyanın yaxşı tərəfi odur ki, o, əvvəlcə təhlükəsiz məkanda (yəni meditasiya zamanı) prosesdən həzz almağı öyrənməyə kömək edir, sonra isə onu həyata köçürür.
KİŞİLƏR NİYƏ ƏTƏKLƏRDƏ BURURUR?
Mənə bu sualı çevrənin fotoşəkillərini göstərdiyim hər kəs verdi. cavab verirem. Etek fırlanma keyfiyyətini yaxşılaşdırır, siz onu yavaş-yavaş fırlaya bilməzsiniz, çünki o, ayağınıza düşəcək. Digər tərəfdən, yubka fırlanma prosesini sabitləşdirir (giroskop kimi) və yanlara doğru sapmasının qarşısını alır. Bir yubkada əyirmək təcrübə tələb edir, amma nəticə buna dəyər.
NİYƏ ƏTƏKLƏRGÖY qurşağının bütün rəngləri?
Kiyevdə göy qurşağının bütün rənglərinin ətəklərində fırlanma ideyası (“Chakra Spinning”) Həyatın Göy qurşağı İnteqral İnkişaf Məktəbində həyata keçirildi. Göy qurşağının yeddi rəngi insanın yeddi çakrasına uyğun gəlir, onların hər biri müəyyən keyfiyyətlərə cavabdehdir. Bir yubka rəngini seçərkən, inkişaf etdirmək və ya özümüzdə işləmək istədiyimiz keyfiyyətləri seçirik. Göy qurşağının bütün rənglərinin ətəkləri fırlandıqda rəng harmoniyası yaranır, bütün çakraların enerjisi (aşağıdan yuxarıya) uyğunlaşır ki, bu da insanın ahəngdar inkişafı üçün şərtdir.
BU MEDİTASİYA NƏ VERİR?
Əvvəla, fırlanma bütün meditasiya zamanı (təxminən 45 dəqiqə) tamamilə “burada və indi” olmanın unikal təcrübəsidir. Bütün problemləri, stressləri, böhranları ilə cəmiyyətdə belə təcrübə əldə etmək çətindir. Meditasiya nəticəsində praktikantın hüzur və əmin-amanlıq vəziyyəti gəlir.
45 dəqiqə ərzində eyni hərəkəti (fırlanma) etdikdə və eyni zamanda fikir və ya emosiyaların içində itməməyə çalışdıqda, bununla da səbri, həyatdan dərhal nəticə tələb etməmək vərdişini yetişdirmiş olursunuz.
Yəqin ki, bir çox insan bir işə başladığınız zaman vəziyyətlə tanışdır və o, istədiyinizdən daha yavaş hərəkət edir. Belə bir vəziyyətdə, bir nəticə əldə etmək üçün (meditasiyadan sonra sülh və əmin-amanlıq vəziyyəti) fırlanmağı xatırlayıram. uzun müddət, fikirlərə qapılmadan, müəyyən hərəkətləri təkrarlamadan, məqsəd haqqında düşünmədən, həm də sayıqlığı itirmədən. Sonra nəticə həqiqətən məmnun olacaq.
Düzünü desəm, hələ də fırlanma qorxusu hiss edirəm. Fikirlər “işləyəcək, ya yox?”, “yıxılsam nə olacaq?”. hələ də yaranır. Bu qorxudan necə qurtulmaq olar? Mənim təcrübəmə görə, yeganə çıxış yolu başınıza gələnlərə inanmaqdır. Prosesə güvəndiyiniz zaman fırlanma çox daha xoşdur, qorxu əvəzinə həzz alırsınız. Eynilə, həyata güvənməklə, onun bütün hadisələrindən, döngələrindən həzz ala bilərsiniz.
Hər hansı çətin vəziyyət Bədəninizi hiss edirsinizsə, həll etmək daha asandır. Fırlanma zamanı tarazlığımı itirən kimi dərhal mədəmlə nəfəs almağa başlayıram və diqqətimi bədənimdəki hisslərə qaytarıram. Bu, düşüncələri sakitləşdirməyə və sabitliyin qaytarılmasına kömək edir. Çətin olsa həyat vəziyyəti bədəninizdəki hissləri xatırlayın, rahatlayın, vəziyyət daha sadə görünəcək.
Meditasiya zamanı bir az daha çox göründüyü və yıxıldığım anlar yaşadım. Sonra təslimedici bir fikir yarandı: "Mən yıxılıb daha cəhd etməyə bilərəmmi?" Öz təcrübəmdən öyrəndim ki, yıxılmamaq daha yaxşıdır. Meditasiyanı tamamlamaq daha yaxşıdır. Siz yıxılacaqsınız və ürək bulanması hiss edəcəksiniz və düşmənin özü çox xoş deyil. Dönüşü tamamlasanız, nəticədən məmnunluq, sülh və məmnunluq alacaqsınız. İstənilən işdə belədir: çətinliklərə boyun əyməkdənsə, iradə və əzm nümayiş etdirərək onu sona çatdırmaq daha yaxşıdır.
DAVRANIŞ TEXNİKASI HAQQINDA
Dairə "saat yönünde" və ya "saat yönünün əksinə" həyata keçirilir. Çiyinlər düzəldilir, baxışlar heç bir şeyə yönəldilmir.
Saat yönünün əksinə fırlanırsanız, sağ əliniz ovucunuzu yuxarıya doğru yönəltməlidir - yuxarıdan ona enerji axını axır, sol xurma aşağıdan gələn axının üzərində dayanmaq üçün aşağı endirilir.
Saat əqrəbi istiqamətində dönərkən sol əl ovucunuzu yuxarı, sağ əlinizi aşağı tutun. Barmaqlar bağlanmalıdır. Əlləriniz rahatdırsa, axın içində yerlərini asanlıqla tapırlar.
İstənilən meditasiya çoxlu enerji buraxır, ona görə də bu enerjini hara yönəltmək barədə müsbət niyyətə sahib olmaq vacibdir. Meditasiyadan əvvəl (amma zamanı deyil!) Siz hansısa yaradıcı məqsəd haqqında düşünə və ya onu bir kağız parçasına yaza, ətəyinizə bərkidə və dairədə fırlaya bilərsiniz. Müsbət bir niyyət yaratmasanız, enerji dağılmağa başlayacaq, əgər çox narahat olsanız və qorxsanız, sərbəst buraxılan güc sayəsində qorxular reallaşa bilər. Meditasiya (o cümlədən çevrə vurmaq) şüurlu münasibət tələb edən incə bir vasitədir.
Sufi fırlanmasında iştirak etmək üçün “daxili sükut” vəziyyətini inkişaf etdirən digər meditativ təcrübələrdə təcrübəyə malik olmaq məsləhətdir. Sonra dövrə vurma daha səmərəli olacaq.
© Dmitri Rıbin, rəssam-dizayner, sinif rəhbəri,
Çox qeyri-adi istirahət Və meditasiya dərvişlərin (Türkiyədən olan sufilərin) rəqsinə baxaraq özünüzü təşkil edə bilərsiniz. Sufilər böyük şair Cəlaləddin Ruminin davamçıları olan mistiklərdir (məqalənin sonunda onun məsəllərindən birinə baxın, şübhəsiz ki, hamınız yaxşı bilirsiniz).
Sufilər hesab edirlər ki, Kainatın mistik mahiyyəti yalnız ruhla dərk edilə bilər və sözlər bunun üçün çox çətin və anlaşılmazdır; Buna görə belə bir mistik rəqs-meditasiya. Rəqs xüsusi musiqi altında ifa olunur (bu melodiyaların cənnət qapılarında eşidildiyi güman edilir). Rəqs əsnasında dərvişlər bir növ transa düşürlər, ovucları və başları ilə heç bir hərəkət etmirlər.
Dərvişlər bir-birinə toxunmadan öz oxu ətrafında fırlanırlar. Dərvişin açıq sağ ovcu Cənnətə (Allaha), sol ovcu Yerə (insana) baxır. Bunlar. Dərviş özünü tamamilə insanlara verir. Bütün dərvişlər bir mərkəz - şeyx (mürşid) və bir-birinin ətrafında dövrə vururlar. Hesab edilir ki, onlar dövrə vurmaqla planetlərin Günəş ətrafında fırlanmasını və ya ruhların Tanrı ətrafında fırlanmasını əks etdirirlər.
Nə kimi görünür
dərviş rəqsi
Dərvişlərin rəqsi heç kəsi laqeyd qoya bilməz. O, sadəcə olaraq sehri və qeyri-adi aurası ilə valeh edir. Dərvişin ayaq üstə uzun müddət diqqətini cəmləməsi, qollarını çarpaz şəkildə çiyinlərinə sarması ilə başlayır. Beləliklə, 5-10 dəqiqə dayana bilər. Bundan sonra o, tamaşaçıların, şeyxin qarşısında baş əyir və fırlanmağa başlayır. O, yavaş-yavaş və rəvan şəkildə əllərini başının üstünə qaldırır, ovuclarını yuxarı çevirir ki, Cənnətdən xeyir-dua alsın. Sonra onları geri çevirərək bu neməti Yer üzünə çatdırır.
Dərvişlərin gözləri qapalı və başları 25° bucaq altında hərəkətsiz əyilmiş vəziyyətdədir (Yer oxunun əyilməsi demək olar ki, 23°-dir). Mimikalar tamamilə ayrılıb - dərviş transa düşür. Və sadəcə fırlanır.
Bu heyranedici tamaşaya özünüz baxın:
Onların sağ ovucu yuxarıya, sol ovucu aşağıya doğru yönəldilmişdir. Uzun ətəklər gözəl zənglərə açılır. Onlar sanki havada uçurlar. Hesab edilir ki, insan fırlanarkən öz ətrafında Yerlə Göy, Kosmos və Zamanı birləşdirən görünməz bir huni yaradır. Dərvişlərin geyimi də simvolikdir: konusvari papaqları insan mənliyinin məzar daşları hesab olunur.
İstirahət və meditasiya nə edir?
dərviş rəqsində
Prinsipcə, bu texnika indi qrup terapiyası üçün istifadə olunur. Dərvişlərin rəqsinin çox güclü olduğuna inanılır. İnsana uçuş və mistik yüksəliş hissi verir. Deyirlər ki, hisslər astronavtların keçirdiyi hisslərə bənzəyir.
Belə istirahət ruha dinclik gətirir, qorxu və narahatlığı aradan qaldırır. İnsan daha qətiyyətli və cəsarətli olur. O, dünyaya başqa cür baxır, beyninin hər iki yarımkürəsi işləməyə başlayır. Sanki ruh halına düşür, zəkası, bəsirəti inkişaf edir, ona parlaq fikirlər, ideyalar gəlir.
Deyirlər ki, bu fırlanma meditasiyasını hər gün etməklə (və siz soldan sağa fırlanmalısınız) nail ola bilərsiniz. maraqlı nəticələr. Bədənin fəaliyyəti sabitləşir, xəstəliklər yox olur, ümumi cavanlaşma baş verir, qırışlar və ağ saçlar yox olur. Beləliklə, ən cəsurlar cəhd edə bilər.
Yaxşı, hələ bilməyən və sadəcə sevimli üsullarını axtaranlar üçün sadəcə cəhd edə bilərsiniz müşahidə etmək dərvişlərin rəqsində. Mən özüm bu rəqsi İstanbulda “canlı” görmüşəm (axşamlar Mavi Məsciddə görə bilərsiniz). Təəssürat, əlbəttə ki, unudulmazdır və siz həqiqətən istirahət edirsiniz. Siz həmçinin meditasiya etməyə cəhd edə bilərsiniz altında qeyri-adi musiqi bu rəqs(axı, cənnət qapılarının özündə səslənir).
Sufi məsəl
"Fil mübahisəsi"
Sufilər insanların şüurunu dəyişmək, onlarda fərqli düşüncə tərzini inkişaf etdirmək üçün məsəllərdən istifadə edirdilər. Məsəlləri başa düşmək insanlara dünyaya başqa cür baxmağa imkan verirdi. Nümunə olaraq şair Cəlaləddin Ruminin ən məşhur məsəllərindən birini verirəm. Çoxlarına tanış görünəcək.
Bu yaxınlarda Hindistandan gətirilib
Bir fil dar bir anbara yerləşdirildi,
Amma gözətçiyə pul verən
Qaranlıqda filin yuvasına girdim.Və qaranlıqda heç nə görmədən,
İnsanlar əlləri ilə ovsunladılar.
Fillər əvvəllər burada olmayıblar.
Beləliklə, maraqlılar arasında mübahisə başladı.Biri əli ilə gövdəsinə toxunaraq:
“Fil su kanalına bənzəyir! ”
Digəri onun qulağına toxunaraq dedi: “Yalan deyirsən,
Bu heyvan bir fanat kimi görünür! ”Filin üçüncü ayağına toxundum,
Dedi: “O, qalın bir kündə kimidir”.
Dördüncüsü, kürəyini sığallayaraq: “Mübahisə boşdur
Günlük, tütək... sadəcə osmanlıya oxşayır”.Hər kəs bu məxluqu təsəvvür edirdi
Müxtəlif yollarla, onu görmədən.
Onların fikirləri absurd yanlışdır -
Cahillikdən doğulublar.Onların yanında şamlar olsaydı - şam işığında
Və çıxışlarda fikir ayrılığı olmazdı.
Bu gün mən sizə tanuranı göstərəcəyəm - ənənəvi ərəb rəqsi, bu rəqsi qayıqda nahar edərkən izlədik. Burada dərhal aydınlaşdırmaq istəyirəm - onlar bizə onun haqqında danışmadılar, buna görə sertifikatı İnternetdən götürürəm. Sonra çoxlu fotoşəkillər olacaq, onlara nadir hallarda qeydlər əlavə edəcəyəm, çünki “fırlanma, fırlanma, fırlanma, fırlanma”dan başqa yazmağa heç bir şey yoxdur. Burada. Ancaq sizi gözləyən iki GIF var.
Başlamaq üçün - İnternetdən götürülmüş tarixi məlumatlar.
Tanura başgicəlləndirici kişi, ərəb dərvişlərinin ətəkləri və qafları ilə ifaçı bir neçə dəqiqə ərzində öz oxu ətrafında fırlanan sufi rəqsidir.
Rəqs sənəti nəsildən-nəslə ötürülür, şaman təcrübələrindən istifadə edilir, rəqs fırlanma ilə davam edir. sağ tərəf 15-20-30 dəqiqə (Misir)
Rəqsin tarixi 13-cü əsrə, fars filosofu və şairi Cəlaləddin Ruminin başçılığı ilə sufilərin dua və zahidliklə məşğul olduqları və Allahı tanıdıqları vaxtlara təsadüf edir.
İstedadlı Cəlaləddin Rumi ortodoks ilahiyyatçıları hələ də çaşdıran bir yol tapdı - musiqi və rəqs yolu. Dərvişlərin rəqsi əvvəlcə məbəd ritualı, təşəbbüskarların hərəkəti idi. Samaya qəbul olmaq üçün rahib üç il monastırda, ciddi asketizmdə keçirdi: birinci il qonşularına, ikinci il Allaha xidmət etdi, üçüncü il isə ruhunu kamilləşdirdi.
Bir çox mistiklərdən fərqli olaraq, Rumi dini göstərişləri yerinə yetirməyi hər bir sufi üçün vacib hesab edirdi. Eyni zamanda musiqi dinləməyə və oxumağa, eləcə də kollektiv şənliklərdə rəqs etməyə müstəsna əhəmiyyət verirdi. Rumi inanırdı ki, dünya musiqisi musiqinin əksidir göy sferaları, yaradılışın ilkin heyranlığını ifadə edir. Əsl ilahi xidmət xarakteri daşıyan dərvişlərin müqəddəs rəqsi planetlərin başgicəlləndirici dairəvi rəqsini təcəssüm etdirir, kosmosu zəfər sevinci ilə doldurur.
Rəqs həm də qurucusu Rumi olan Mövlaviyya sufi qardaşlığının kollektiv qeyd etmələri zamanı mühüm rol oynayır. 1273-cü ildə Ruminin vəfatından sonra bu sufi təriqəti tədricən bütün Osmanlı İmperiyasına yayıldı və bəzi müsəlman ölkələrində bu gün də var. Bu sıraya qoşulan naşılar digər qardaşlıqlara nisbətən daha uzun müddət cəmiyyətdən təcrid olunurlar. Monastırda 1001 gün keçirirlər, yəni təxminən 3 il. Onlar birinci ilini qonşularına, ikinci ilini Allaha qulluq etməyə, üçüncü ilini isə öz nəfsinin qayğısına qalmağa həsr edirlər. Gənc dərviş camaat içində yaşayır və böyüklərin göstərişi ilə ən çətin işləri yerinə yetirərək, ciddi surətdə həyat sürür.
Lakin inisiasiya ona şeyxin rəhbərliyi altında “səma” adlı kosmik rəqs mərasimində iştirak etmək hüququ verir. Cənazə kəfənini simvolizə edən ağ paltar geyinmiş, qəbir daşını xatırladan hündür keçə baş geyimində, uzun qara plaşlara bükülmüş, rəqsin əvvəlində bədən qabığından qurtuluş əlaməti olaraq atdıqları məzarı təmsil edən yeni doğulmaq üçün dərvişlərin şeyxin mərkəzində rəqqasın ətrafında dövrə vurması günəş ətrafında bir planet kimidir. Beləliklə, fleyta və nağara sədaları altında Allahla ən yüksək birləşmə həyata keçirilir. Bu gün Rumi bütün zamanların ən böyük mistiki kimi tanınır. Şərqdə Ruminin “Məsnəvi” şeirinin misralarını səhər-axşam təkrarlayan hər kəsin cəhənnəm odunda yanmaqdan çəkinəcəyinə inanırlar, çünki “Məsnəvi” şair Caminin fikrincə, “fars dilində Qurandır”. Ruminin mənəvi irsi Qərbdə də yüksək qiymətləndirilir. Hətta təriflərə son dərəcə xəsis olan Hegel də onu “dahi” hesab edirdi.
Elə oldu ki, qapalı ritual son dərəcə möhtəşəm oldu və onun bədii dəyəri göz qabağındadır. Fırlanan dərvişlərin yaratdığı burulğan, ritmik musiqi tamaşaçını hipnoz edir, ovsunlayır. Rəqsi düşünərək, dünya haqqında bəzi xəbərlər alır. Buna görə də hazırda Türkiyədə fars sufilərinin rəqs-duası fəal şəkildə səhnədə ifa olunur və hər il Ruminin məzarı başında dərviş şənliyi keçirilir.
Heç bir rəqsdə belə qəribə kostyum yoxdur. Dərvişlər hündür qırmızı papaqlarda, ağda rəqs edirlər uzun paltarlarçox enli yubka ilə və rəqsin əvvəlində qara papaq atılır. Amma burada paltarın mənası var: ağ xalat kəfəni, papaq qəbir daşını, başlıq isə tabut örtüklərini simvollaşdırır. Dərvişlərin rəqsi dünyanı əks etdirir, ölüm və dirçəliş dramıdır, əbəs yerə deyil ki, məzar örtüyü lap əvvəldən atılır.
Rəqqasların səhnədəki mövqeyi də əlamətdardır: onlar mərkəzdə baş dərviş olan dairəyə toplaşırlar. Bu o qədər də nadir aranjiman deyil, amma bu halda özü Günəşi və planetləri simvolizə edir və bu kosmik rəqsdə dərvişlər səmanı və yeri birləşdirir: bunun üçün uzadılmış əllərin bir ovucu yuxarı çevrilir və digər aşağı.
Ekstatik trans vəziyyətində, başları arxaya atılan dərvişlər insan üçün qeyri-mümkün göründükcə fırlana bilirlər. Elə bil rəqs bitdi, dərvişlər diz çökdülər. Amma – musiqi yenidən başlayır və fırlanma davam edəcək.
Bu sənət atadan oğula ötürülür, yəni. əslində miras yolu ilə, yəni ailə məsələsidir. Balaca oğlan uşaqlıqdan bu çətin sənəti öyrənir və atasının heyranedici fırlanmalarını təkrarlayır.
Dərviş rəqsinin Misir səhnəsi olan Tanura ərəbcə "yubka" deməkdir. İfaçının geyimi üst-üstə qatlanan bir neçə ağır ətəkdən ibarətdir. Parça sıx və ağırdır, bəzən kostyumun çəkisi 10 kq-a çatır.
Bu rəqs, aldadıcı icra asanlığına baxmayaraq, təkcə ərəb dünyasında deyil, ümumiyyətlə, rəqs aləmində ən çətin rəqslərdən biridir. Bunun üçün unikal vestibulyar aparat, dözümlülük və güclü fiziki güc tələb olunur. Bütün bunlar ona görə lazımdır ki, ifaçı rəqsi ifa edərkən 15 dəqiqə ərzində öz ətrafında fırlanır, əlində qaval və digər əşyalar tutaraq rəngarəng folklor şousu nümayiş etdirir. Bu, Misirdə Şarm Əl-Şeyxdə, 1001 Gecə Sarayında görülə bilən ən möhtəşəm tamaşalardan biridir.
Məlumat saytlardan götürülüb: www.arabicdance.ru, www.art.1001chudo.ru
Rəqqasə həqiqətən çox tez fırlanır, əvvəlcə 2 dəf, sonra 3, sonra 4, sonra 7... atıb fırlanır.
Sağdakı adam şəkil çəkə bilməyəcəyini anladı. Yenidən cəhd etmədi.
Arxamdakı oğlan da Canon ilə heç nə çəkə bilməyəcəyini anladı. Muahahaha, hətta Sonyaya da gedə bilərəm.
Brilyantları bir kənara qoyun - lentin vaxtı gəldi!
Əyləncə səviyyəsini artıraq - işıqları yandırın! Və arxamdakı usta anladı ki, onun üçün Canon ilə çəkməkdənsə, iPhone ilə çəkmək daha yaxşıdır.
Bu vaxta qədər on-on beş dəqiqə keçmişdi, insanlar daimi fırlanmadan yorulmağa başladılar, baxmayaraq ki, həqiqətən heyrətamiz görünür. Rəqs sona çatdı, ərəb yeni bir əyləncə ilə gündəmə gəldi.
"Gedəkmi?" deyir :)
Hər kəs ətəklərini bükməyə cəhd edə bilərdi - hamı bacarmadı və çoxları uzun müddət fırlana bilmədi - vestibulyar bölgə o qədər də hazır deyil :)
Bu xanım hər kəsi təkcə təbəssümü ilə deyil, həm də rəqsi və ətəyindən əlavə olaraq ittiham edirdi. Sərxoş, şən, xoşbəxt!
Gənc ustaya da cəhd edildi)
Bu fotoda hər şey mükəmməldir.
Və biz düşündük ki, pozitivlik ittihamı dolğun xala ilə məhdudlaşacaq, amma yox - indi onun dostu işıqlandırır.
Yeni fəndlər - əlinizlə yubka bükmək. Yeri gəlmişkən, bəli, narahat olanlar üçün - yubka çilçıraqdan "kristal" qopdu, ayağımın altından uçdu. Qaytardılar, narahat olma, onlar üçün də birinci dəfə deyil.
Rəqs və proqramın sonu.
Buna görə də bibim sərxoş idi və sevinirdi - onun ad günü idi! Bütün qayıq onu ürəkdən təbrik etdi!
Yaxşı, o, gecənin qalan hissəsini işıqlandırdı.
Beləliklə, yaxşı qidalanmış, məmnun və xoşbəxt olaraq, gecə Dubaya qayıtdıq, burada bizi növbəti ekskursiyadan əvvəl istirahət etmək üçün otelə apardılar - oazis şəhəri Əl Ayn'a səyahət.
Tanura rəqsinin güclü təəssürat yaratdığını çoxdan eşidirəm. Amma, doğrudan da, “bir dəfə görmək...” atalar sözünün mənim üçün bu qədər aktual olacağını gözləmirdim. Sadəcə olaraq mən təəssürat verici bir insanam və hipnoza həssasam. Ona görə də bu gün “isti gecənin” müxtəlif səs-küylü, rəngarəng, son dərəcə parlaq çıxışlarından yalnız tanura rəqsini xatırlayıram.
Sehrli fleytanın sakit, həyəcanlı melodiyası ilə başladı. Onun bütün səsləri sözün həqiqi mənasında fiziki olaraq hiss olunurdu: onlar qarmaqlar kimi birbaşa şüurun içinə düşdü, səhvsiz "balıq emosiyasını" tutdu və onu çıxardı. Fleyta nağaraların sabit döyüntüləri və qavalın gurultulu bas səsi ilə birləşdi. Ritm müəyyən bir qeyri-müəyyən şəkildə ürək döyüntüsünə nəzarət etdi, onu qıdıq hissi ilə doldurdu ki, nəbz bu alətlərlə vaxtında döyünür. Səhnəyə çıxan rəqqasənin üzünü xatırlamaq çətindir. Diqqətimi istər-istəməz addımlarımla yellənən yubka çəkdi, çox ağır görünürdü; Təəccüblü deyil, çünki məftunedici rəqsin əsas elementi, onun əsas, misir xüsusiyyəti məhz bu, tanuranın yubkasıdır...
Kişi rəqqasə sanki içəridə səslənən musiqiyə qulaq asaraq rəvan fırlanmağa başladı: biri göyə, digəri yerə doğru. Daha sürətli və daha sürətli... Bir neçə qat qalın parlaq parça yubka, uşaq üst paltarı kimi, ya parıldayan dairəyə birləşdi, sonra birdən göz qamaşdıran bir rəng təmizliyi aldı ... Baş verənlərdən xəbərdar olanlar üçün və sadəcə olaraq. heyran olan rəqqasə mandala prinsipini fiziki olaraq təcəssüm etdirdi - dərin trans vəziyyətinə gətirib çıxara bilən müqəddəs dizayn . Tanura tamaşaçının emosiyalarına, üstəlik, baxanların fiziki vəziyyətinə təsir edərək rənglərlə “oynadı”. Rəqqasə aldadıcı bir rahatlıqla sehirli fırlanmanı davam etdirdi və davam etdirdi, bir mil kimi, tamaşaçıların zövqünü parlaq ipək baramada topladı. Rəqs bitəndə zalı bir ləzzət nəfəsi bürüdü. Və hər kəs bir möcüzənin yaradılması zamanı şəxsi varlıq hissi yaşadı.
Allaha gedən yol
Daha çox “Misir yubka rəqsi” kimi tanınan tanuranı rəqs edən şəxsə baxan tamaşaçı həmişə onun müqəddəs mərasimdə olduğunu hiss edir. Axı tanura (ərəb dilindən “yubka” kimi tərcümə olunur) sufi rahiblərinin müqəddəs müsəlman rəqsinin bir variantıdır. Spin rəqsinin ustaları onun Kainatın yaranması ilə eyni vaxtda yarandığını iddia edirlər. Vasvası tədqiqatçılar bunun 9-cu əsrdə Misirdə yarandığına etiraz edir və inanırlar və hətta “ixtiraçı” Zun-Nun əl Misri adını da verirlər. Maraqlı olan bu deyil, odur ki, Şərqi - Şimal-Qərbi Afrikadan tutmuş Şimali Çinə qədər - fəth edərək, rəqs Misirdə tamaşaçıları yenidən ovsunlayır. Dünya ona ərəb arifi, təsəvvüfün banisi, avropalılar tərəfindən daha çox İslam şairi Rumi kimi tanınan Mövlananın dini və mistik təlimləri sayəsində tanışdır. Məhz o, meditativ fırlanmanı təriqəyə - Tanrıya doğru hərəkətin mistik yoluna daxil etdi. Şair Tanrının pak varlıq və mütləq xeyir olduğunu müdafiə edirdi. Təriqət yolu ilə gedən sufi kölgələrin əsarətindən qaça bilir, Allahı yeganə reallıq kimi görür, onda əriyə bilir. Və o, əzab və əzab dünyasında lütf dirijoru olmaq üçün təyin edilmişdir. Gördüyünüz kimi, Ruminin təlimləri kanonik İslamla çox dolayı əlaqəyə malikdir və daha çox Samsara çarxı ilə Buddizmə bənzəyir. Bundan əlavə, sufi ordeni praktiki olaraq Buddist pasifizmini və dini tolerantlığı qəbul edirdi.
Sufilər – “Saflıq Qardaşlığı”nın üzvləri müqəddəs rəqs vasitəsilə Allahı yaşamış və dərk etmişlər. Dönən sufi rəvan meditasiya vəziyyətinə keçdi, onun ruhu hərəkətsiz bir mərkəz kimi hiss olunurdu və fırlanan bədən, hərəkət edən dünya kimi, dulus çarxı kimi düşünülürdü (Buddizmlə analojilər özünü göstərir). Sağ əl rəqqasə, ayağa qalxdı, cənnət xeyir-duasını aldı, sol, aşağı endi, onu yerə çatdırdı. Sufi rahibi aldadıcı sadə rəqsdə inanılmaz yüksəkliklərə çatdı: yarım saatlıq fırlanma həddən çox uzaq idi. Bütün müsəlman dünyasında sufilərin rəqsi sərgərdan rahiblər - dərvişlər, zahidlər və ruh azadlığı axtaran filosoflar tərəfindən yayılıb.
Cənnətin qapılarında rəqs
İlk dəfə olaraq filosof və mistik Corc Qurdjieff Avropanı dərviş rəqsi sənəti ilə tanış etdi, ondan çox ifaçı bir anda səhnəyə çıxdı. Tamaşa əsl sensasiya yaratdı, lakin bu, təəccüblü deyil. Sufi rəqsinin sadəliyinin aldadıcı olduğunu başa düşmək üçün ən azı bir dəqiqə fırlanmağa çalışın. Təəssüf ki, transa nail olmayacaqsınız, ancaq fəlakətli başgicəllənmə yaşayacağınıza zəmanət verilir. Amma Misirdə sufilərin rəqsi təkcə populyarlıq qazanmadı, həm də peşəkar, yəni monastır olmayan ifaçılar arasında populyarlıq qazandı. Yalnız kişilər rəqs edir. Əlbəttə: çox qatlı tanura yubkasının çəkisi bəzən on kiloqramı keçir! Sənət atadan oğula keçir, gənc yaşlarından məşq etməyə başlayırlar, 25-30 yaşlarında ifaçılıq məharətinə nail olurlar. Rəqs həmişə xristianlara, müsəlmanlara və ateistlərə sevinc gətirir. Bilirsiniz, mən ərəb dilini bilmədiyim və transa girmiş adamın hisslərini rəqqasədən soruşa bilmədiyim üçün ürəkdən peşman oldum. Və özünəməxsus melodiyanın mənşəyi ilə maraqlanıb, sufi məsəllərinin birində oxudum ki, bu, insanın cənnət qapılarında eşitdiyi musiqi növüdür. Mən buna həvəslə inanıram.
ELENA Romanenko tərəfindən mətn