წარწერა არის სამი ენიდან რომელ ენაზე. როგორ გაშიფრა შამპოლიონმა ეგვიპტური იეროგლიფები. რა არის

კირილესა და მეთოდეს ძეგლი, რომელზეც განხილული იქნება, მდებარეობს მოსკოვში (Lubyansky Proezd, 27). მასთან მისასვლელად, თქვენ უნდა მიხვიდეთ სლავიანსკაიას მოედანზე (მეტრო სადგური კიტაი-გოროდი). მოქანდაკე V.V. კლიკოვმა ეს ძეგლი 1992 წელს ააგო.

მოციქულთა თანასწორი წმიდა მეთოდე და კირილე იყვნენ თავიანთი დროის გამორჩეული განმანათლებლები, ანბანის შემქმნელები. მრავალი წლის წინ ძმები ჩავიდნენ სლავურ ქვეყნებში ქრისტეს სწავლების საქადაგებლად. ამ მნიშვნელოვან მოვლენამდე კირილემ შესანიშნავი განათლება მიიღო კონსტანტინოპოლში, შემდეგ ასწავლიდა მაგნავრას უნივერსიტეტში, რომელიც იმ დროისთვის ერთ-ერთ ყველაზე სერიოზულ დაწესებულებად ითვლებოდა.

862 წელს უფლისწული როსტისლავის ელჩებმა მეთოდესა და კირილეს სთხოვეს მაღალი მისია - ქრისტიანობის ქადაგება და სწავლება მორავიაში სლავურ ენაზე. წმიდა კირილემ ძმა მეთოდესა და მისი მოწაფეების დახმარებით შეადგინა ანბანი და ბერძნულიდან თარგმნა ყველა ძირითადი ქრისტიანული წიგნი. მაგრამ რომის ეკლესიამ არ მოიწონა ეს ძალისხმევა. ძმებს დაადანაშაულეს ერესში, რადგან ითვლებოდა, რომ ჭეშმარიტი წიგნები და თაყვანისცემა მხოლოდ სამ წმინდა ენაზე იყო შესაძლებელი: ბერძნული, ლათინური და ებრაული.

რომში დაბრუნებული ძმა კირილი მძიმედ დაავადდა. სიკვდილის ჟამის მოლოდინში მან ბერობის აღთქმა დადო და თვენახევრის შემდეგ გარდაიცვალა. მეთოდიუსი დაბრუნდა მორავიაში, სადაც სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე ატარებდა საგანმანათლებლო და სამქადაგებლო მსახურებას. 879 წელს მან მიიღო ოფიციალური ნებართვა მსახურების ჩატარების სლავურ ენაზე და თარგმნა ძველი აღთქმა ამ ენაზე.

ძეგლი წარმოადგენს ორი ძმის მეთოდეს და კირილეს ფიგურებს, რომლებსაც ხელში წმინდა წერილი და ჯვარი უჭირავთ. კვარცხლბეკზე წარწერა ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზეა დაწერილი: „წმიდა თანასწორთა მოციქულთა სლავ პირველმოძღვრებს მეთოდესა და კირილეს. მადლიერი რუსეთი“.

წარწერის გულდასმით შესწავლის შემდეგ ენათმეცნიერებმა ხუთი გრამატიკული შეცდომა აღმოაჩინეს. სახელში "მეთოდიუსი" და სიტყვა "მოციქული" ომეგას ნაცვლად წერია "ო". სახელწოდება "კირილი" უნდა შეიცავდეს ასო "i"-ს ნაცვლად "i".

მაგრამ ყველაზე მეტი აღშფოთება სიტყვა "რუსეთი" ორმა შეცდომამ გამოიწვია: "და"-ს ნაცვლად უნდა იყოს "i", ხოლო "o"-ს ნაცვლად უნდა იყოს "ომეგა". ეს წარმოუდგენელია, რადგან ეს ძეგლი სლავური დამწერლობის სიმბოლოა - და შეიცავს ასეთ ორთოგრაფიულ შეცდომებს! ბევრს ეს კურიოზული შემთხვევა საკმაოდ სასაცილოდ მიაჩნია.

1992 წელს „სლავური ლიტერატურისა და კულტურის“ აღნიშვნის დღეს მოხდა ძეგლის გახსნა და ძირში ჩაუქრობელი ლამპარი დამონტაჟდა.

უძველესი ცივილიზაციები ფლობდნენ უნიკალურ და იდუმალ ცოდნას, რომელთაგან ბევრი დროთა განმავლობაში დაიკარგა ან თავად მფლობელებმა საფლავში წაიყვანეს. ერთ-ერთი ასეთი საიდუმლო იყო ეგვიპტური იეროგლიფები. ხალხს ვნებიანად სურდა მათი საიდუმლოს ამოხსნა, საფლავის შემდეგ საფლავის შეურაცხყოფა ამისათვის. მაგრამ მხოლოდ ერთმა ადამიანმა შეძლო ამის გაკეთება. მაშ, რომელმა მეცნიერმა მოახერხა ეგვიპტური იეროგლიფების გაშიფვრა?

რა არის ეს?

ძველ ეგვიპტელებს სჯეროდათ, რომ იეროგლიფები ღვთის სიტყვებია. საუბრობენ, მიუთითებენ და ჩუმად რჩებიან. ანუ მათ სამი დანიშნულება ჰქონდათ: წერა და კითხვა, აზრების გამოხატვა და თაობებს შორის საიდუმლოების გადაცემის საშუალება.

ამ პერიოდის განმავლობაში, შვიდასზე მეტი სიმბოლო შედიოდა ეგვიპტურ ანბანში. იეროგლიფებს ბევრი მნიშვნელობა ჰქონდა. ერთ ნიშანს შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა მნიშვნელობა.

გარდა ამისა, იყო სპეციალური იეროგლიფები, რომლებსაც მღვდლები იყენებდნენ. ისინი შეიცავდნენ სამგანზომილებიან გონებრივ ფორმებს.

იმ დღეებში იეროგლიფებს გაცილებით დიდი მნიშვნელობა ჰქონდათ თანამედროვე ასოებთან შედარებით. მათ მიაწერეს ჯადოსნური ძალა.

როზეტას ქვა

1799 წლის ზაფხულში ნაპოლეონის ექსპედიცია ეგვიპტეში იმყოფებოდა. ქალაქ როზეტას მიდამოებში თხრილების თხრისას მიწიდან ამოიღეს იდუმალი ნაწერით დაფარული დიდი ქვა.

მისი ზედა ნაწილი მოწყვეტილი იყო. იგი შეიცავს თოთხმეტი სტრიქონში დალაგებულ იეროგლიფებს. უფრო მეტიც, ისინი მარცხნიდან მარჯვნივ ჩამოაგდეს, რაც არ არის დამახასიათებელი აღმოსავლური ენებისთვის.

ქვის ზედაპირის შუა ნაწილი შეიცავდა იეროგლიფის 32 ხაზს, მოჩუქურთმებული მარჯვნიდან მარცხნივ. ისინი ყველაზე სრულად არის შემონახული.

ქვის ქვედა ნაწილზე ამოკვეთილი იყო ბერძნული ნაწერები. ისინი 54 ხაზად იყო მოწყობილი, მაგრამ ბოლომდე არ იყო შემონახული, რადგან ქვისგან კუთხე იყო მოწყვეტილი.

ნაპოლეონის ოფიცრები მიხვდნენ, რომ მნიშვნელოვანი აღმოჩენა გააკეთეს. ბერძნული ასოები მაშინვე ითარგმნა. ისაუბრეს მღვდლების გადაწყვეტილებაზე, რომ ეგვიპტის მმართველის, ბერძენი პტოლემე ეპიფანეს ქანდაკება ღვთაების ქანდაკებასთან დადგეს. და დაასახელეთ მისი დაბადებისა და ტახტზე ასვლის დღეები ტაძრის დღესასწაულად. გარდა ამისა, იყო ტექსტი, სადაც ნათქვამია, რომ ეს წარწერა მეორდებოდა ეგვიპტის წმინდა იეროგლიფებსა და დემონურ ნიშნებში. ცნობილია, რომ პტოლემე ეპიფანე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 196 წელს განაგებდა. ე. სხვა ასოებს ვერავინ თარგმნიდა.

ქვა მოათავსეს ეგვიპტურ ინსტიტუტში, რომელიც დააარსა ნაპოლეონმა კაიროში. მაგრამ ინგლისურმა ფლოტმა დაამარცხა საფრანგეთის არმია და გაძლიერდა ეგვიპტეში. იდუმალი ქვა ბრიტანეთის ეროვნულ მუზეუმში გადაიტანეს.

ეგვიპტური იეროგლიფების საიდუმლოებამ მთელი მსოფლიოს მეცნიერები დააინტერესა. მაგრამ პასუხის გარკვევა არც ისე ადვილი იყო.

ჩაპმოლიონი გრენობლიდან

1790 წლის დეკემბერში დაიბადა ჟაკ-ფრანსუა შამპოლიონი. ის გაიზარდა, როგორც ძალიან ჭკვიანი ბიჭი და უყვარდა დროის გატარება წიგნით ხელში. ხუთი წლის ასაკში მან თავად ისწავლა ანბანი და ისწავლა კითხვა. 9 წლის ასაკში თავისუფლად ფლობდა ლათინურ და ბერძნულ ენებს.

ბიჭს ჰყავდა უფროსი ძმა, იოსები, რომელიც გატაცებული იყო ეგვიპტოლოგიით. ერთ დღეს ძმები პრეფექტს სტუმრობდნენ, სადაც იდუმალი ნიშნებით დაფარული ეგვიპტური პაპირუსების კოლექცია ნახეს. იმ მომენტში შამპოლიონმა გადაწყვიტა, რომ მისთვის ეგვიპტური იეროგლიფების საიდუმლო გაემჟღავნებინათ.

13 წლის ასაკში მან დაიწყო ებრაული, არაბული, სპარსული, კოპტური და სანსკრიტის შესწავლა. ლიცეუმში სწავლისას ფრანსუამ დაწერა კვლევა ეგვიპტის შესახებ ფარაონების დროს, რამაც სენსაცია გამოიწვია.

მაშინ ახალგაზრდას ხანგრძლივი სწავლისა და შრომისმოყვარეობის პერიოდი ჰქონდა. მან ნახა როზეტას ქვის ასლი, რომელიც ცუდად იყო გაკეთებული. თითოეული სიმბოლოს გასარკვევად, თქვენ უნდა დააკვირდეთ მას.

1809 წელს შამპოლიონი გახდა გრენობლის უნივერსიტეტის ისტორიის პროფესორი. მაგრამ ბურბონების მეფობის დროს იგი განდევნეს მისგან. მეცნიერისთვის რთულ წლებში მუშაობდა როზეტას ქვის ამოხსნაზე.

მან გააცნობიერა, რომ ბერძნულ დამწერლობაში სამჯერ მეტი იეროგლიფი იყო ვიდრე სიტყვა. მაშინ შამპოლიონს გაუჩნდა აზრი, რომ ისინი ასოებს ჰგავდნენ. შემდგომი მუშაობის დროს მან გააცნობიერა, რომ ეგვიპტური ანბანი შეიცავდა სამი სახის იეროგლიფს.

პირველი ტიპი არის სიმბოლოები, რომლებიც ამოკვეთილია ქვაზე. ისინი გამოსახული იყო დიდი და ნათელი, ფრთხილად მხატვრული ნახატით.

მეორე ტიპი არის იერატიკული ნიშნები, რომლებიც იგივე იეროგლიფებია, მაგრამ არც ისე ნათლად გამოსახული. ეს დამწერლობა გამოიყენებოდა პაპირუსსა და კირქვაზე.

მესამე ტიპი არის კოპტური ანბანი, რომელიც შედგება 24 და 7 ასოსგან, დემონური დამწერლობის თანხმოვანი ბგერებისაგან.

რჩევები უძველესი დროიდან

ეგვიპტური დამწერლობის ტიპების დადგენა მეცნიერს შემდგომ მუშაობაში დაეხმარა. მაგრამ მას წლები დასჭირდა, რათა დაედგინა იერატიკული და დემონური იეროგლიფების შესაბამისობა.

ბერძნული წარწერიდან მან იცოდა ადგილი, სადაც იყო ამოტვიფრული პტოლემე ეპიფანეს სახელი, რომელიც ეგვიპტურად ჟღერდა პტოლემეოსის მსგავსად. ქვის შუა ნაწილში მის შესაბამისი ნიშნები აღმოაჩინა. შემდეგ მან შეცვალა ისინი იეროგლიფებით და ქვის ზედა ნაწილში აღმოაჩინა მიღებული სიმბოლოები. მან გამოიცნო, რომ ხმოვანი ბგერები ხშირად გამოტოვებული იყო, ამიტომ ფარაონის სახელი სხვაგვარად უნდა ჟღერდეს - პტოლმისი.

1822 წლის ზამთარში შამპოლიონმა მიიღო კიდევ ერთი ნივთი წარწერებით ბერძნულ და ეგვიპტურ ენებზე. მან ადვილად წაიკითხა დედოფალ კლეოპატრას სახელი ბერძნულ ნაწილში და შესაბამისი ნიშნები აღმოაჩინა ძველი ეგვიპტის თხზულებებში.

ანალოგიურად დაწერა სხვა სახელებიც – ტიბერიუსი, გერმანიკუსი, ალექსანდრე და დომიციანე. მაგრამ ის გაოცებული იყო, რომ მათ შორის ეგვიპტური სახელები არ იყო. შემდეგ მან გადაწყვიტა, რომ ეს იყო უცხო მმართველების სახელები და ფარაონებისთვის ფონეტიკური ნიშნები არ გამოიყენებოდა.

ეს იყო წარმოუდგენელი აღმოჩენა. ეგვიპტური დამწერლობა გამართული იყო!

მეცნიერმა სასწრაფოდ უთხრა ძმას თავისი აღმოჩენის შესახებ. მაგრამ, ყვირილი: "მე ვიპოვე!", მან გონება დაკარგა. თითქმის ერთი კვირა იწვა ძალის გარეშე.

სექტემბრის ბოლოს შამპოლიონმა საფრანგეთის მეცნიერებათა აკადემიას გამოუცხადა თავისი წარმოუდგენელი აღმოჩენა. ეგვიპტური იეროგლიფები მოგვითხრობდნენ ფარაონების ომებსა და გამარჯვებებზე, ხალხის ცხოვრებაზე, ქვეყნის შესახებ. გაშიფვრამ ეგვიპტოლოგიაში ახალი ეტაპი გახსნა.

შამპოლიონის სიცოცხლის ბოლო წლები

შამპოლიონი, ერთადერთი მეცნიერი, რომელმაც მოახერხა ეგვიპტური იეროგლიფების გაშიფვრა, აქ არ გაჩერებულა. იტალიაში წავიდა ახალი მასალებისთვის, რადგან ამ ქვეყანაში ბევრი ეგვიპტური დოკუმენტი ინახებოდა.

იტალიიდან დაბრუნებულმა მეცნიერმა გამოაქვეყნა ნაშრომი ეგვიპტის გრამატიკაში, რომელიც შეიცავს ეგვიპტურ იეროგლიფებს, რომელთა გაშიფვრა მისი ცხოვრების საქმე გახდა.

1822 წელს შამპოლიონი ხელმძღვანელობდა ექსპედიციას პირამიდების ქვეყანაში. ეს მისი დიდი ხნის ოცნება იყო. იგი გაოცებული იყო ჰატშეფსუტის, დენდერას და საკარას ტაძრის სიდიადეებით. ადვილად კითხულობდა მათ კედლებზე წარწერებს.

ეგვიპტიდან დაბრუნებული მეცნიერი საფრანგეთის აკადემიაში აირჩიეს. მან საყოველთაო აღიარება მიიღო. მაგრამ ის დიდ ხანს არ სარგებლობდა დიდებით. ერთადერთი მეცნიერი, რომელმაც მოახერხა ეგვიპტური იეროგლიფების გაშიფვრა, გარდაიცვალა 1832 წლის მარტში. ათასობით ადამიანი მოვიდა მასთან გამოსამშვიდობებლად. ის დაკრძალეს პერ-ლაშეზის სასაფლაოზე.

ეგვიპტური ანბანი

მეცნიერის გარდაცვალებიდან ერთი წლის შემდეგ, მისმა ძმამ გამოაქვეყნა მისი ბოლო ნამუშევრები, რომლებიც შეიცავს ეგვიპტურ იეროგლიფებს თარგმანით.

თავიდან ეგვიპტური დამწერლობა საგნების მარტივ ესკიზებამდე შემცირდა. ანუ მთელი სიტყვა ერთ სურათზე იყო გამოსახული. შემდეგ ბგერები, რომლებიც ქმნიან სიტყვას, დაიწყეს ნახატში ჩართვა. მაგრამ ძველი ეგვიპტელები არ წერდნენ ხმოვან ბგერებს. ამიტომ სხვადასხვა სიტყვებს ხშირად ერთი იეროგლიფით ასახავდნენ. მათი გამოსაყოფად სიმბოლოსთან ახლოს განთავსდა სპეციალური კვალიფიკატორები.

ძველი ეგვიპტის დამწერლობა შედგებოდა სიტყვიერი, ბგერითი და ატრიბუტული ნიშნებისგან. ხმოვანი სიმბოლოები შედგებოდა რამდენიმე თანხმოვანისგან. იყო მხოლოდ 24 იეროგლიფი, რომელიც შედგებოდა ერთი ასოსგან, ისინი შეადგენდნენ ანბანს და იყენებდნენ უცხო სახელების დასაწერად. ეს ყველაფერი მას შემდეგ გახდა ცნობილი, რაც ეგვიპტური იეროგლიფების საიდუმლო ამოწყდა.

ძველი ეგვიპტის მწერლები

ეგვიპტელები საწერად იყენებდნენ პაპირუსებს. მცენარის ღეროები გაჭრილი იყო სიგრძით და დადებული ისე, რომ მათი კიდეები ოდნავ გადახურულიყო ერთმანეთს. ამგვარად, რამდენიმე ფენა იყო ჩამოყალიბებული და დაჭერილი. მცენარის ნაწილები საკუთარი წვენის გამოყენებით იყო დაწებებული.

წარწერები წვეტიანი ჯოხებით იყო გაკეთებული. თითოეულ მწიგნობარს თავისი ჯოხები ჰქონდა. ასოები შესრულდა ორ ფერში. შავი მელანი გამოიყენებოდა ძირითადი ტექსტისთვის, წითელი მელანი კი მხოლოდ სტრიქონის დასაწყისში.

მწიგნობრებს ამზადებდნენ სკოლებში. ეს იყო პრესტიჟული პროფესია.

შამპოლიონის საქმე ცოცხალია

როდესაც ის, ვინც ეგვიპტური იეროგლიფების გაშიფვრა გარდაიცვალა, ის წუხდა ძველი ეგვიპტის კულტურის შესწავლის გაგრძელებით. ჩვენს დროში ეს მიმართულება ცალკე მეცნიერებად იქცა. ამჟამად სწავლობენ ამ ცივილიზაციის ლიტერატურას, რელიგიას და ისტორიას.

ასე რომ, ჩვენ ვუპასუხეთ კითხვას, რომელმა მეცნიერმა შეძლო ეგვიპტური იეროგლიფების გაშიფვრა. დღეს თანამედროვე მკვლევარებს თავისუფლად შეუძლიათ პირველადი წყაროებით მუშაობა. შამპოლიონის წყალობით უძველესი ცივილიზაციის იდუმალი სამყარო ყოველწლიურად ხსნის თავის საიდუმლოებებს.

მწერლობის მფარველი ძველ ეგვიპტეში

მას ეგვიპტელები პატივს სცემდნენ, როგორც მწერლობის მფარველს. მას "ღმერთების მწიგნობარს" უწოდებდნენ. ძველი ეგვიპტის მოსახლეობა თვლიდა, რომ მან გამოიგონა ანბანი.

გარდა ამისა, მან მრავალი აღმოჩენა გააკეთა ასტროლოგიის, ალქიმიისა და მედიცინის სფეროებში. პლატონმა იგი მიაწერა ატლანტის ცივილიზაციის მემკვიდრეებს, ახსნა მისი წარმოუდგენელი ცოდნა.

ადამიანის გენიოსის ყველა მიღწევას შორის, როგორც ხელოვნებაში, ასევე მეცნიერებაში, უცნობი ენების გაშიფვრა შეიძლება ეწოდოს ყველაზე სრულყოფილ და ამავე დროს ყველაზე ნაკლებად აღიარებულ უნარს. ამის გასაგებად, თქვენ უბრალოდ უნდა დაათვალიეროთ ტაბლეტი წარწერით ერთ-ერთ მესოპოტამიურ ენაზე - შუმერულ, ბაბილონურ ან ხეთურ ენაზე. ადამიანი, რომელსაც განსაკუთრებული ცოდნა არ აქვს, ვერც კი შეძლებს დაადგინოს ეს ასო ანბანურია, სილაბარული თუ პიქტოგრაფიული. გარდა ამისა, გაურკვეველია, ტექსტი უნდა იკითხებოდეს მარცხნიდან მარჯვნივ, მარჯვნიდან მარცხნივ, თუ ზემოდან ქვემოდან. სად იწყება სიტყვა და სად მთავრდება? ხოლო თუ იდუმალი წერილობითი ნიშნებიდან გადავალთ თავად ენაზე, მაშინ მკვლევარი ლექსიკისა და გრამატიკის განსაზღვრის ურთულესი პრობლემების წინაშე დგას.

ამრიგად, გასაგებია, თუ რას აწყდება ფილოლოგი, როდესაც ცდილობს უცნობი ენის ამოხსნას და რატომ არ შეიძლება ამდენი ენის გაშიფვრა, მიუხედავად სპეციალისტების ძალისხმევისა, რომლებიც მათ შესწავლას მრავალი წლის განმავლობაში უთმობენ. ასეთი „დაკარგული ენების“ ყველაზე ცნობილი მაგალითი უდავოდ არის ეტრუსკული, თუმცა მისი ანბანი კარგად არის ცნობილი და ზოგიერთი ორენოვანი წარწერა იძლევა გარკვეულ ინფორმაციას ლექსიკისა და გრამატიკის შესახებ. ხოლო რაც შეეხება პიქტოგრაფიულ ენებს, ისევე როგორც ძველი მაიას დამწერლობას, მკვლევარი კიდევ უფრო დიდ, თითქმის გადაულახავ სირთულეებს აწყდება. ექსპერტებს შეუძლიათ მხოლოდ გამოიცნონ ნიშნების მნიშვნელობა, ერთი წინადადების წაკითხვის გარეშე. ძნელია იმის დადგენა, ენასთან გვაქვს საქმე თუ მნემონიკურ ნახატებთან.

ბუნებრივია, ბაბილონისა და სპარსეთის იმპერიის უძველესი ქალაქების პირველი მთხრელები, რომლებმაც აღმოაჩინეს ლურსმული ასოები პერსეპოლისის სასახლის ქვის სვეტებზე ან მესოპოტამიის ბორცვებზე აღმოჩენილ დაფებზე, ვერ განასხვავებდნენ ამ წარწერების დასაწყისს მათი დასასრულისგან. თუმცა, ყველაზე განათლებულმა მკვლევარებმა გადაწერეს პერსეპოლიტანური წარწერების რამდენიმე სტრიქონი, სხვებმა კი თავიანთ ქვეყნებში გაგზავნეს ბაბილონის ცილინდრის ბეჭდების, თიხის დაფებისა და აგურის ნიმუშები წარწერებით. თავდაპირველად, ევროპელმა მეცნიერებმა ვერც კი მიაღწიეს კონსენსუსს ამ ნიშნების შესახებ. ზოგი ფიქრობდა, რომ ისინი მხოლოდ ორნამენტული იყო, მაგრამ მას შემდეგაც კი, რაც დადგინდა ვრცელი მტკიცებულებებით, რომ ეს მართლაც დამწერლობა იყო, მსჯელობა გაგრძელდა იმის შესახებ, იყო თუ არა იგი მომდინარე ებრაული, ბერძნული, ლათინური, ჩინური, ეგვიპტური ან თუნდაც ოგამის (ძველი ირლანდიური) დამწერლობისგან. . ასეთი უჩვეულო და იდუმალი ტიპის დამწერლობის აღმოჩენით გამოწვეული დაბნეულობის ხარისხი შეიძლება ვიმსჯელოთ 1626 წელს სპარსეთში ინგლისის ელჩის, სერ დოდმორ კოტონის მდივნის თომას ჰერბერტის განცხადებით. ჰერბერტი წერს ლურსმული ტექსტების შესახებ, რომლებიც მან შეისწავლა. პერსეპოლისის სასახლის კედლებსა და სხივებზე:

”ძალიან ნათელი და თვალსაჩინო, მაგრამ ისეთი იდუმალი, ისე უცნაურად დახატული, როგორც შეუძლებელია წარმოიდგინო ერთი იეროგლიფური ასო და არც სხვა უცნაური სურათები, უფრო დახვეწილი და გონივრული. ისინი შედგება ფიგურებისაგან, ობელისკებისგან, სამკუთხა და პირამიდული, მაგრამ განლაგებულია ისეთი სიმეტრიითა და თანმიმდევრობით, რომ შეუძლებელია მათ ერთდროულად ბარბაროსულად ვუწოდოთ“.

ეს თომას ჰერბერტი, რომელიც შემდგომ ჩარლზ I-ს ახლდა ხარაჩოზე, იყო ერთ-ერთი პირველი ევროპელი, ვინც ეწვია პერსეპოლისს და გააკეთა ნანგრევების ესკიზები, ისევე როგორც ზოგიერთი ლურსმული წარწერა. სამწუხაროდ იმ მეცნიერებისთვის, რომლებმაც გადაწყვიტეს დაეწყოთ ახლად აღმოჩენილი ნიშნების გაშიფვრა, ჰერბერტის მიერ დახატული სამი ხაზი არ ეკუთვნოდა იმავე წარწერას. ერთი წარწერიდან ორი სტრიქონი იყო ამოღებული, მეორიდან კი მესამე. თავად ნიშნებიც არასაკმარისი სიზუსტით იყო რეპროდუცირებული; იგივე შეიძლება ითქვას იტალიელი და ფრანგი მოგზაურების მიერ მოწოდებულ ასლებზეც. მხოლოდ წარმოიდგინეთ, რა აურზაური გამოიწვია ეგრეთ წოდებულმა "ტარკუს წარწერამ", რომელიც, სავარაუდოდ, კასპიის ზღვაზე მდებარე ტარკუში წოდებულ ადგილას აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის წარმომადგენელმა სამუელ ფლაუერმა დააკოპირა. ფაქტობრივად, ასეთი წარწერა არასოდეს ყოფილა. სამუელ ფლოუერმა დააკოპირა არა წარწერა, არამედ 23 ცალკეული სიმბოლო, რომელიც მან მიიჩნია ლურსმული დამწერლობისთვის დამახასიათებლად და გამოყო ისინი წერტილებით. მაგრამ წლების განმავლობაში ბევრი მკვლევარი ცდილობდა დამოუკიდებელი ნიშნების ამ სერიის თარგმნას ერთიან მთლიანობაში, მათ შორის ისეთი ავტორიტეტები, როგორებიც არიან ევგენი ბურნუფი და ადოლფ ჰოლცმანი. ზოგი კი ამტკიცებდა, რომ წარმატებას მიაღწიეს.

დაბნეულობა, დაბნეულობა და შეცდომები, რა თქმა უნდა, გარდაუვალი იყო, რადგან თავად ენაც და მწერლობაც გადაუჭრელი რჩებოდა. შემდგომში გაირკვა, რომ პერსეპოლისის წარწერები შესრულებული იყო სამ ენაზე, რაც მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა გაშიფვრისთვის, რომლის შესაძლებლობები აშკარა გახდა მე-18 საუკუნის ბოლოს, ორი ფრანგი მეცნიერის - ჟან-ჟაკ ბართლემისა და მუშაობის წყალობით. ჯოზეფ ბოშამპი. დიდმა დანიელმა მკვლევარმა კარსტენ ნიბურმა ასევე შენიშნა, რომ წარწერები დარიოსის სასახლის ფანჯრის ჩარჩოებზე პერსეპოლისში თვრამეტი ჯერ გაიმეორა და სამი სხვადასხვა ანბანით იყო დაწერილი, მაგრამ მან არ გააკეთა ძალიან მნიშვნელოვანი დასკვნა, რომ ანბანის მიუხედავად, ტექსტები იყო ერთმანეთის დუბლიკატები.

შეიძლება ითქვას, რომ სანამ წარწერების ენები არ გამოვლენილა, მათი თარგმნის ყველა მცდელობა მხოლოდ კრიპტოგრაფიის სავარჯიშოებად რჩებოდა. თანდათან უფრო და უფრო მეტი წარწერა აღმოაჩინეს და ბოტისა და ლეიარდის აღმოჩენების წყალობით მათი რიცხვი ასობით ათასამდე გაიზარდა. აშურბანიპალის სასახლის ბიბლიოთეკაში 100 ათასამდე წარწერა აღმოჩნდა; კიდევ 50 ათასი - სიფარში გათხრების დროს; ათიათასობით ნიპურში და იმდენი ლაგაშში, რომ დაახლოებით 30 000 ნიშნის დაკარგვა, რომელიც ადგილობრივმა მოსახლეობამ მოიპარა და კალათაში 20 ცენტად გაიყიდა, პრაქტიკულად შეუმჩნეველი დარჩა. ათიათასობით ტაბლეტი ჯერ კიდევ დევს 2886 ცნობილ ტუტულში, ანუ ბორცვზე, რომლებიც ამოდის უძველესი ქალაქების ადგილზე.

ცხადია, დაკარგული ცივილიზაციების ლიტერატურა ისეთივე მნიშვნელოვანია მათი წეს-ჩვეულებებისა და ცხოვრების წესის გასაგებად, როგორც მათი ძეგლები - შესაძლოა, უფრო მნიშვნელოვანიც. და მეცნიერებმა, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ უცნაური ისრის ფორმის ნიშნების საიდუმლოს ამოცნობის უჩვეულოდ რთულ ამოცანაში, არანაკლებ მნიშვნელოვანი სამუშაო გააკეთეს, ვიდრე ამთხრები, თუმცა სწორედ ამ უკანასკნელებმა მიიღეს დიდება, პატივი და ფინანსური მხარდაჭერა. ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ლურსმული ასოების შესწავლა დაიწყო როგორც კრიპტოგრაფიისა და ფილოლოგიის სავარჯიშო, მეცნიერებები, რომლებიც არ არის განსაკუთრებით საინტერესო ფართო საზოგადოებისთვის. და მაშინაც კი, როცა 1845 წელს ბონის პროფესორმა ლასენმა გააკეთა წარწერის სპარსული სვეტის პირველი მიახლოებითი თარგმანი დარიოსის დიდ ბეჰისტუნის რელიეფზე, მხოლოდ მისმა კოლეგებმა მიაქციეს ყურადღება ამ ფაქტს. საზოგადოების ჩვეული ზიზღი ასეთი სპეციალისტების მიმართ ზოგჯერ იწვევს იმ ფაქტს, რომ ისინი, თავის მხრივ, უნდობლობითა და ზიზღით ეპყრობოდნენ თავიანთ უფრო წარმატებულ თანამოძმეებს. ბოლოს და ბოლოს, მათ იცოდნენ, რომ სანამ, მაგალითად, ლეიარდი მდიდრდებოდა და ცნობილი ხდებოდა, ედუარდ ჰინქსი, პიონერი მესოპოტამიის დიდი ხნის წინ გაუჩინარებული ენების გაშიფვრის საქმეში, მთელი ცხოვრება გაატარა ირლანდიის საგრაფოს დაუნის ერთ-ერთ საეკლესიო სამრევლოში. და მისი ერთადერთი ჯილდო ორმოცი წლის მძიმე შრომისთვის იყო სამეფო მედალი.ირლანდიის აკადემია. ჰინქსის შესახებ ამბობდნენ, რომ „მას ჰქონდა უბედურება, დაიბადა ირლანდიელი და ეკავა ქვეყნის მღვდლის უმნიშვნელო თანამდებობა, ასე რომ, უეჭველია, თავიდანვე იძულებული გახდა დაეტოვებინა თავი შემდგომი უგულებელყოფისა და გაურკვევლობისთვის“. პატივისცემის ხარისხი, რომლითაც მას სწავლულ წრეებშიც კი ეპყრობოდნენ, შეიძლება ვიმსჯელოთ ათენეუმში მისთვის გამოყოფილი ერთადერთი მოკლე აბზაციდან, სადაც მას უფლება მიეცა აეხსნა მხოლოდ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი აღმოჩენა ასურულ-ბაბილონური ენის შესწავლაში. . მაგრამ რაც შეეხება ბაბილონის ისტორიის ჩვენს ცოდნას, ედვარდ ჰინკსმა შეუდარებლად მეტი გააკეთა, ვიდრე ჰენრი ლეიარდი. ყოველივე ამის შემდეგ, ფაქტობრივად, ყველა ის ობიექტი და ხელოვნების ნიმუშები, რომლებიც ლეიარმა ნიმრუდიდან ევროპაში გაგზავნა, მეცნიერულ სამყაროს ცოტა სიახლეს უყვებოდა. ბაბილონის სიდიადე და მისი ძეგლები უკვე აღწერილია ჰეროდოტეს მიერ; ძველი აღთქმა მოგვითხრობს ნაბუქოდონოსორის იმპერიის ძალაუფლებაზე. თავად ლეიარდმაც თითქმის არაფერი შეიტყო თავისთვის ახალი და არასწორად განსაზღვრა მის მიერ გათხრილი ქალაქის სახელიც. სინამდვილეში, ეს იყო არა ნინევია, არამედ კალა (კალჰუ) ნახსენები ბიბლიაში. მისი შეცდომა აშკარაა: ვერც მან და ვერც სხვამ ვერ წაიკითხეს წარწერები, რომლებიც ახსნიდნენ, როგორი ქალაქი იყო.

ედვარდ ჰინკსს მოჰყვა მსგავსი მეცნიერების თანმიმდევრობა, რომლებმაც მოახერხეს ასირიოლოგიის ნამდვილ მეცნიერებად გადაქცევა და საბოლოოდ ასურულ-ბაბილონურ ძეგლებზე იდუმალი სოლის ფორმის დამწერლობის გაშიფვრა. სავსებით ბუნებრივია, რომ ფართო საზოგადოებამ არ იცოდა მათ შესახებ და არ იყო დაინტერესებული მათი საქმიანობით, რადგან მათი ყველა აღმოჩენა გამოქვეყნებული იყო საშუალო ადამიანის ბუნდოვან ჟურნალებში, რომლებიც გამოქვეყნდა ამა თუ იმ სამეფო აკადემიის მიერ და აინტერესებდა ექსკლუზიურად სპეციალისტებს. . ძნელად მოსალოდნელია, რომ ჩვეულებრივი მკითხველი დაინტერესდეს ჰინქსის შემდეგი აღმოჩენით: „თუ პირველად თანხმოვანს წინ უძღვის „ი“ ან „ი“, ხოლო მეორეხარისხოვან თანხმოვანს აქვს იგივე მახასიათებელი, რაც პირველადს და შეესაბამება ამ ხმოვანს. , მაშინ უნდა ჩავსვათ "a", როგორც ცალკე მარცვალი ან როგორც ხმოვანის გუნა.

თუმცა სოფლის მღვდლის მიერ გაკეთებულმა ერთი შეხედვით პატარა და უმნიშვნელო აღმოჩენებმა გზა გაუხსნა იმისკენ, რაც მიუწვდომელ საიდუმლოდ ჩანდა. როგორც თავის დასაწყისში აღინიშნა, ქუჩაში მყოფ კაცს მხოლოდ ბრიტანეთის მუზეუმში ან ჩიკაგოს აღმოსავლური ინსტიტუტის ხარების წინ უნდა გაჩერდეს და დააკვირდეს წარწერებს, რომლებითაც ეს მონსტრები არიან დაფარული, რათა გააცნობიეროს დავალების სიდიდე. ბაბილონური მწერლობის ადრეული სტუდენტების წინაშე. თავიდან ბევრ მეცნიერს სჯეროდა, რომ უცნობი ენის გაშიფვრა არ შეიძლებოდა და წარწერების თარგმნის შანსები თითქმის ნულის ტოლი იყო. თავად ჰენრი როულინსონმა აღიარა, რომ ყველა ამ სირთულემ ის იმდენად იმედგაცრუებული გახადა, რომ ზოგჯერ მიდრეკილი იყო „დაეტოვებინა კვლევა მთლიანად უკიდურეს სასოწარკვეთილებაში და რაიმე დამაკმაყოფილებელი შედეგის მიღწევის შეუძლებლობის გამო“.

ამავდროულად, როგორც ეს ხდება უცნობი ან ნაკლებად ცნობილი ენების შესწავლისას, დროდადრო გამოჩნდნენ სხვადასხვა მოყვარული ენთუზიასტები, რომლებსაც, საკუთარი დარწმუნებით, ჰქონდათ საკმაო ინტელექტი და საკმარისი სტიპენდია საზოგადოებისთვის მზა თარგმანისთვის. წარწერებიდან ჯერ კიდევ დამწერლობის გაშიფვრამდე, რომ აღარაფერი ვთქვათ უკვე მკვდარი ენის სინტაქსისა და მორფოლოგიის შესახებ. ასეთი „მეცნიერების“ ტიპიური მაგალითია უილიამ პრაისი, სერ გორ ოუსლის მდივანი, ბრიტანეთის საგანგებო ელჩი და მისი სამეფო უდიდებულესობის სრულუფლებიანი წარმომადგენელი სპარსეთის სასამართლოში 1810-1811 წლებში. უილიამ პრაისი იტყობინება, რომ შირაზში საელჩოში ყოფნისას, მან მოინახულა პერსეპოლისის ნანგრევები და "დიდი ყურადღებით" გადაწერა მრავალი წარწერა, მათ შორის ისეთ სიმაღლეზე, რომ ტელესკოპის გამოყენება იყო საჭირო. ის შემდგომში წერს:

„არ არსებობდა დეტალები იმის დასაზუსტებლად, იყო თუ არა ისინი ანბანური თუ იეროგლიფური სიმბოლოები, მაგრამ ისინი შედგება ისრის ფორმის შტრიხებისგან და მსგავსია ბაბილონის სიახლოვეს ნაპოვნი აგურების შთაბეჭდილებას“.

შენიშვნაში პრაისი დასძენს, რომ „ძველ ხელნაწერში გარკვეული ანბანის აღმოჩენის შემდეგ, ავტორს დიდი იმედი აქვს, რომ მათი დახმარებით შეძლებს ამ პატივცემული წარწერების წაკითხვას“.

გასაოცარია, რამდენად ხშირად აღმოაჩინეს ასეთი იდუმალი ხელნაწერები მეცნიერების ისტორიაში და, როგორც წესი, მსოფლიოს ყველაზე შორეულ და მიუწვდომელ მხარეებში და მხოლოდ რამდენიმე ინიციატორი ახერხებდა მათ წაკითხვას. იმავდროულად, უილიამ პრაისმა, რომელმაც შეიძინა „ძველი ხელნაწერი“ და უარყო ფილოლოგიის ყველა წესი, როგორც არასაჭირო, წარუდგინა მსოფლიოს ის, რაც მან უწოდა თიხის ცილინდრზე ბაბილონის წარწერის „სიტყვასიტყვით თარგმანს“:

„სიხარბის ნაპირები შეიძლება გადმოსულიყო, ვაზის ქვაზე მაღლა რომ ამაღლებულიყო ჩვენი ამაოება და ჩვენი ერი, შეუფარავი და გაყოფილი, სამმაგი გვირგვინის ქვეშ სამარცხვინო საფრთხის წინაშე აღმოჩნდებოდა.

ეს იქნებოდა ლურჯი მძივების ჩვენება და ცარიელი ტახტი. ბედნიერია ის ადამიანი, რომელსაც შეუძლია აჩვენოს ყურძნის ქვა ამ ეზოში, ბოროტებისგან არ გახრწნილი: რადგან აქ ჩადენილი ცოდვები დიდ ეზოში (ზეცის) უნდა დაითვალოს..."

ვინაიდან პრაისი არც ორიგინალურ ტექსტს გვაწვდის და არც მისი თარგმნის მეთოდის ახსნას, ჩვენ გვაინტერესებს, როგორ მოიფიქრა მან ეს ყურძნის ქვები, რომლებიც „ბედნიერმა კაცმა შეიძლება აჩვენოს ეზოში, რომელიც ბოროტებისგან არ კოროზირდება“. და რადგან მისი წყაროები ჩვენთვის უცნობია, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მისი ეს „თარგმანი“ მას ეჩვენა ტრანსში, რომელიც გამოწვეული იყო ბაბილონის დამწერლობის იდუმალი სოლისებური ნიშნების ხანგრძლივი ფიქრით. ასეთი ცრუ თარგმანები არც თუ ისე იშვიათად ჩნდებოდა, განსაკუთრებით მოყვარულ კრიპტოგრაფთა კალმიდან, რომლებმაც გაბედეს ბრძოლა ისეთი იდუმალი მწერლობის ტიპებთან, როგორებიცაა ეტრუსკული, ხაზოვანი A, მოჰენჯო-დარო, კასიტი, ხეთური, ქალდეური, ჰურიანი, ლიკიელი, ლიდიელი და ა.შ.

საინტერესოა, რომ ნამდვილი გარღვევა ლურსმული ასოების გაშიფვრაში განხორციელდა მოყვარულმა აღმოსავლეთმცოდნემ გეორგ გროტეფენდმა, ისევე როგორც საუკუნის შემდეგ პირველი ნაბიჯები წრფივი B-ის გაშიფვრისკენ გადადგა მოყვარულმა ელინისტმა მაიკლ ვენტრისმა.

გერმანელი სკოლის მასწავლებელი გეორგ გროტეფენდი (1775-1853) ლურსმული ასოს განიხილავდა, როგორც კრიპტოგრაფიულ და არა ფილოლოგიურ თავსატეხს და მისი მიდგომა „გასაღების“ პოვნაში უფრო მათემატიკური იყო, ვიდრე ლინგვისტური. მან დაიწყო ძველ სპარსულ ენაზე ორი წარწერის გამოკვლევა და შენიშნა, რომ თითოეულ მათგანში სიმბოლოთა ერთი და იგივე ჯგუფი სამჯერ მეორდებოდა. გროტეფენდი ვარაუდობს, რომ ეს ნიშნები ნიშნავდა "მეფეს", რადგან გვიანდელი სპარსეთის მონარქების წარწერები ცნობილი იყო, რომ იწყებოდა სახელის გამოცხადებით, რასაც მოჰყვებოდა ფორმულა "დიდი მეფე, მეფეთა მეფე". თუ ეს ვარაუდი სწორია, მაშინ წარწერების პირველი სიტყვები უნდა ნიშნავდეს:

X, დიდი მეფე, მეფეთა მეფე

სრული სამეფო ფორმულა ასე უნდა გამოიყურებოდეს:

X, დიდი მეფე, მეფეთა მეფე, Y-ის ძე, დიდი მეფე, მეფეთა მეფე, Z-ის ძე, დიდი მეფე, მეფეთა მეფე და ა.შ.

აქედან გამომდინარე, მათემატიკური თვალსაზრისით, ეს ფორმულა შეიძლება გამოიხატოს შემდეგნაირად:

სადაც X არის ვაჟის სახელი, Y არის X-ის მამის სახელი და Z არის X-ის ბაბუის სახელი, ამიტომ თუ წაიკითხავთ რომელიმე ამ სახელს, დანარჩენი ავტომატურად განისაზღვრება.

ძველი სპარსეთის ისტორიიდან გროტეფენდმა იცოდა ვაჟის - მამა - ბაბუის რამდენიმე ცნობილი თანმიმდევრობა, მაგალითად:

კიროსი< Камбиз < Кир.

მაგრამ მან შენიშნა, რომ ეს თანმიმდევრობა არ იყო შესაფერისი ტექსტისთვის, რომელსაც სწავლობდა, რადგან სახელების კიროსის, კამბისესის და კიროსის საწყისი ასოები ერთი და იგივე იყო, მაგრამ ლურსმული სიმბოლოები განსხვავებული იყო. სახელების ტრიო დარიუსიც არ ჯდებოდა< Артаксеркс < Ксеркс, потому что имя Артаксеркса было слишком длинным для среднего имени. Гротефенд пришел к мнению, что перед ним следующая генеалогическая последовательность:

ქსერქსესი< Дарий < Гистасп,

და მთელი წარწერა, ალბათ, ნიშნავდა შემდეგს:

ქსერქსე, დიდი მეფე, მეფეთა მეფე, დარიოსის ძე, დიდი მეფე, მეფეთა მეფე, ჰისტასპეს ძე.

უნდა აღინიშნოს, რომ სამის გვარს წარწერაში არ ახლავს სამეფო წოდება და არც უნდა ყოფილიყო, რადგან სამეფო დინასტიის დამაარსებელი ჰისტასპე (ვიშტასპა) თავად არ იყო მეფე და, შესაბამისად, , მას არ შეიძლება ეწოდოს „დიდი მეფე, მეფეთა მეფე“.

გროტეფენდის ბრწყინვალე გამოცნობა სწორი აღმოჩნდა და ის გახდა პირველი ადამიანი, ვინც თარგმნა ლურსმული წარწერა და დაადგინა ძველი სპარსული სიმბოლოების ფონეტიკური მნიშვნელობა.

ამრიგად, გროტეფენდი იყო პირველი მისი თანამედროვეებიდან, ვინც წაიკითხა სპარსეთის მეფის სახელი, რომელსაც ბერძნები დარიოსს (დარიოსს) უწოდებდნენ, გადმოცემულია ლურსმული ასოებით.

მაგრამ, მიუხედავად ეპოქალური მიღწევისა, გროტეფენდის თანამედროვეებმა, განსაკუთრებით გერმანელმა მეცნიერებმა, დიდ მნიშვნელობას არ ანიჭებდნენ ამ აღმოჩენას და უარი თქვეს მისი ნაშრომის თავიანთ აკადემიურ ჟურნალებში გამოქვეყნებაზე. მან პირველად წარმოადგინა თავისი მეთოდისა და კვლევის შედეგები მეცნიერებათა აკადემიის წინაშე 1802 წელს. მას უარი უთხრეს გამოცემაზე იმ მოტივით, რომ ის იყო მოყვარული და არა აღმოსავლეთმცოდნეობის სპეციალისტი. მაშასადამე, სამეცნიერო სამყარომ გროტეფენდის აღმოჩენის შესახებ შეიტყო მხოლოდ 1805 წელს, როდესაც მისი სტატია გამოქვეყნდა მეგობრის წიგნის დანართის სახით, სახელწოდებით "ისტორიული კვლევები ანტიკურ ერების პოლიტიკის, ურთიერთობებისა და ვაჭრობის სფეროში". ამ სტატიაში, რომელიც დაწერილია ლათინურად და სახელწოდებით "Praevia de cuneatis quas vocent inscriptionibus persepolitanis legendis et explicandis relatio", გროტეფენდი ცდილობდა არა მხოლოდ ეთარგმნა სამი სამეფო სახელი (ქსერქსესი, დარიოსი, ჰისტასპე) და სამეფო ფორმულა (დიდი მეფე, მეფე. მეფეები), მაგრამ და წარწერის შემდგომი ნაწილი. მან შესთავაზა შემდეგი თარგმანი:

"დარიოს, მამაცი მეფე, მეფეთა მეფე, ჰისტასპეს ძე, სამყაროს მმართველის მემკვიდრე, თანავარსკვლავედში მოროს".

სწორი თარგმანია:

"დარიოსი, დიდი მეფე, მეფეთა მეფე, მიწათა მეფე, ჰისტასპე აქემენიდესის ძე, რომელმაც ააშენა ზამთრის სასახლე".

გროტეფენდში აღმოსავლური ენების არცოდნის გამო წარმოიშვა ისეთი აბსურდი, როგორიც არის „მოროს თანავარსკვლავედი“; სპეციალური ცოდნის გარეშე, მას არ შეეძლო რაიმე უფრო სერიოზულის გაკეთება, ვიდრე სახელებისა და ზოგიერთი ყველაზე გავრცელებული სიტყვის გაშიფვრა, როგორიცაა "მეფე" ან "შვილი". მალე გაირკვა, რომ ძველი ახლო აღმოსავლეთის მკვდარი და მივიწყებული ენების გაგება მხოლოდ შედარებითი ფილოლოგიის მეთოდებით შეიძლებოდა. ამრიგად, ძველი სპარსული ენის გასაღები, რომელზეც ლაპარაკობდნენ და იწერდნენ დარიოსის, ქსერქსესისა და სხვა „დიდი მეფეების“ დროს, შეიძლება ემსახურებოდეს VII საუკუნის დიდი სპარსელი წინასწარმეტყველის, ზოროასტრის ავესტურ ენას. ძვ.წ ე. ავესტური, თავის მხრივ, ახლოსაა სანსკრიტთან და ორივე ეს მკვდარი ენა კარგად იყო ცნობილი. მაშასადამე, აღმოსავლეთმცოდნე, რომელმაც იცოდა სანსკრიტი, ავესტური და თანამედროვე სპარსული, გაიგებდა და თარგმნიდა პერსეპოლისს და სხვა წარწერებს ბევრად უფრო სწრაფად და უკეთესად, ვიდრე გროტეფენდის მსგავსი კრიპტოგრაფი, მიუხედავად მისი ბრწყინვალე შეხედულებებისა. ანალოგიურად, ებრაული, ფინიკიური და არამეულის ცოდნა აუცილებელი აღმოჩნდა ასურულ-ბაბილონური წარწერების ტრანსლიტერაციისა და თარგმნისთვის.

როგორც კი ევროპაში ჩავიდა ძველ სპარსულ, ელამურ და ბაბილონურ სამენოვანი წარწერების ტექსტები, დაიწყო მთარგმნელობითი დიდი ერთობლივი სამუშაო, ასე დამახასიათებელი მე-18 და მე-19 საუკუნეების ევროპული სამეცნიერო საზოგადოებისთვის. ევროპული სახელმწიფოების პოლიტიკურმა, ეკონომიკურმა და სამხედრო მეტოქეობამ ნაპოლეონის ომებისა და იმპერიალისტური ექსპანსიის შემდგომ პერიოდშიც კი ვერ შეუშალა ხელი მეცნიერებს ერთმანეთთან მუდმივ კომუნიკაციაში და აღმოჩენების გაცვლაში. გერმანელმა, დანიელმა, ფრანგმა და ინგლისელმა ფილოლოგებმა შექმნეს ერთგვარი საერთაშორისო გუნდი, რომლის მთავარი მიზანიც ცოდნის ძიება იყო. მათ შორის იყო დანი რასმუს კრისტიან რასკი (1781-1832), „ოცდახუთ ენასა და დიალექტს შორის მშვიდად“; ფრანგი ევგენი ბურნუფი (1803-1852), მთარგმნელი ავესტურიდან და სანსკრიტიდან; გერმანელები ედუარდ ბერი (1805-1841) და ჟიულ ოპერტი (1825-1905), ორივე არაჩვეულებრივი ერუდიციის სემიტური ენების სპეციალისტები (ბრიტანული მუზეუმის კატალოგში ჩამოთვლილია ოპერტის 72 წიგნი და სტატია), ედვარდ ჰინქსი (1792-1866), ირლანდიელი მღვდელი და ყველაზე დიდი, ასირიოლოგიის მამა, ინგლისელი ჯარისკაცი და დიპლომატი, სერ ჰენრი რაულინსონი (1810-1895).

თავდადებულ მეცნიერთა სიაში ბოლო სამართლიანად მიაღწია დიდ პოპულარობას, რადგან მისი წვლილი ასირიოლოგიაში, თუნდაც მის თანამედროვეებთან შედარებით, უდიდესი იყო. როულინსონის პიროვნების მიმზიდველობა, რომელმაც დაჩრდილა რასკის, ბურნუფის, ჰინქსისა და ოპერტის სახელები, არის ის, რომ იგი ცხოვრობდა უჩვეულოდ სავსე, ნაყოფიერი და აქტიური ცხოვრებით. ის იყო ჯარისკაცი ავღანეთში, პოლიტიკური აგენტი ბაღდადში, ელჩი სპარსეთში, პარლამენტის წევრი, ბრიტანეთის მუზეუმის გამგეობის წევრი და დარიუსის ბეისტუნის წარწერის გადამწერი და მთარგმნელი.

ბეჰისტუნის როკი! გარკვეულწილად მას შეიძლება ეწოდოს ყველაზე მომხიბლავი ძეგლი მსოფლიო ისტორიაში - ჯერ კიდევ ერთ-ერთი ყველაზე მიუწვდომელი. მხოლოდ ამ ამაღლებულ მთაზე დგომა, რომელიც ამაღლებულია ოთხი ათასი ფუტის სიმაღლეზე, და ახედა დარიოსის ლეგენდარულ ძეგლს, დიდი მეფის, მეფეთა მეფეს, რათა გაიგოს რაულინსონის მიერ შესრულებული საქმის სიდიადე. "უბრალოდ" გადაწერა უზარმაზარი წარწერა. ბეჰისტუნის კლდეზე ასვლა მხოლოდ ყველაზე გაბედულ და გამოცდილ მთამსვლელებს შეეძლოთ; ძნელია მონუმენტამდე მისვლა როგორც ზემოდან, ისე ქვემოდან: ბოლოს და ბოლოს, პლატფორმები, რომლებზეც ძველი სპარსელი მოქანდაკეები და ჩუქურთმები იდგნენ, მოჭრილი იყო, ერთ-ერთი წარწერის ქვეშ დარჩა მხოლოდ მოკლე ვიწრო კარნიზი, დაახლოებით თვრამეტი სანტიმეტრის სიგანეზე.

კლდის ზედაპირზე არის ათეული სვეტი ან ცხრილი ლურსმული ტექსტებით სამ ენაზე, რომლებიც აღწერს, თუ როგორ მოვიდა დარიოსი ხელისუფლებაში თავისი ათი მეტოქის დამარცხებით და სიკვდილით დასჯით. ერთ-ერთი ენა არის ძველი სპარსული, მეორე ელამიური, მესამე კი ბაბილონური. სამივე ენა გაქრა იმ იმპერიებთან ერთად, რომლებშიც ისინი ლაპარაკობდნენ ჩვენი ეპოქის დასაწყისში. ძველი სპარსული, რა თქმა უნდა, თავად დარიოსისა და მისი მიმდევრების - ქსერქსესის ვაჟისა და არტაშესის შვილიშვილის ენა იყო. ელამური (ოდესღაც სკვითურს ეძახდნენ, შემდეგ სუსიანს) სამხრეთ-დასავლეთ ირანის მოსახლეობის ენა იყო; ელამელები დროდადრო ჩნდებიან მესოპოტამიის ისტორიის ფურცლებზე, როგორც მოკავშირეები ან როგორც შუმერების, მოგვიანებით კი ბაბილონების მტრები. მე-12 საუკუნეში. ძვ.წ ე. ელამი მოკლედ გახდა დიდი სახელმწიფო და თუნდაც მსოფლიო ძალა, მაგრამ მე-6 საუკუნეში. ძვ.წ ე. იგი გახდა სპარსული სატრაპია. ელამურმა ენამ, როგორც ჩანს, შეინარჩუნა თავისი ისტორიული და კულტურული მნიშვნელობა და სპარსელი მონარქები მას თავიანთ წარწერებში იყენებდნენ, როგორც ერთგვარ ლათინურ ან ბერძნულ ენას, რომელთა წარწერები ჯერ კიდევ გვხვდება ინგლისურ ძეგლებზე.

დარიოსს, რა თქმა უნდა, სურდა მისი სახელი და ღვაწლი დაემახსოვრებინათ მანამ, სანამ ხალხს შეეძლო წაკითხვა და არ წარმოიდგენდა, რომ მისი მეფობიდან ექვს საუკუნეზე ნაკლები ხნის შემდეგ სამივე ეს ენა მკვდარი იქნებოდა. სპარსეთის მეფისთვის ახლო აღმოსავლეთი იყო მსოფლიოს კულტურული ცენტრი, სადაც კონცენტრირებული იყო საერთაშორისო ვაჭრობა და ვაჭრობა, მდებარეობდა ქალაქები, როგორიცაა ბაბილონი, ეკბატანა, სუზა და პერსეპოლისი, აქედან ის მართავდა იმპერიას, რომელიც გადაჭიმული იყო კატარაქტადან. ნილოსი შავ ზღვამდე და ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებიდან ინდოეთის საზღვრებამდე. და ბეჰისტუნი, ზაგროსის ქედის ბოლო მწვერვალი, რომელიც აშორებდა ირანს ერაყისგან, იდგა, თითქოსდა, მისი იმპერიის გეოგრაფიულ ცენტრში. სწორედ აქ გადავიდნენ ქარავნები ძველი ეკბატანიდან (თანამედროვე ჰამადანი), სპარსეთის დედაქალაქი, ბაბილონში, მესოპოტამიის დედაქალაქში. ისინი აქ უხსოვარი დროიდან რჩებიან, რადგან მთის ძირში მიწიდან ამოდის რამდენიმე წყარო კრისტალურად სუფთა წყლით. ბაბილონიდან სპარსეთისკენ მიმავალ გზაზე ყველა ჯარის მეომრები მათგან სვამდნენ, მათ შორის ალექსანდრე მაკედონელის ჯარისკაცები. ძველად აქ უნდა ყოფილიყო სასტუმრო ან თუნდაც დასახლება. დიოდორეს აზრით, ეს მთა წმინდად ითვლებოდა და სემირამის შესახებ ლეგენდა შესაძლოა ამ ფაქტს უკავშირდებოდეს. სემირამიდა, ასურეთის ლეგენდარული დედოფალი, ითვლებოდა სირიელი ქალღმერთის ქალიშვილად და მთა შესაძლოა ყოფილიყო მისი საკურთხეველი; აქედან გამომდინარე, დიოდორუსმა ახსენა გარკვეული „სამოთხე“, რომელიც მან თითქოს აქ ააშენა. სიცილიური ისტორიკოსი, რა თქმა უნდა, გადმოსცემს ლეგენდას, მაგრამ სინამდვილეში ეს ადგილი მეფე დარიოსს იდეალური მოეჩვენა, რათა დაეფიქსირებინა თავისი გამარჯვებები მატყუარა გაუმატაზე და ცხრა აჯანყებულზე, რომლებიც აჯანყდნენ მის ძალაუფლებაზე. რელიეფზე გამოსახულია ჯადოქარი გაუმატა, რომელიც ზურგზე წევს და ხელებს სთხოვს მეფე დარიოსს, რომელიც დამარცხებულს მარცხენა ფეხით თელავს მკერდს. ცხრა აჯანყებული, სახელად ატრინა, ნიდინტუ-ბელი, ფრავარტიში, მარტია, ჩიტრანტაჰმა, ვაჰიაზდატა, არახა, ფრადა და სკუნჰა, ერთმანეთზე არიან მიბმული კისერებით. ეს სცენა იმ დროის დამახასიათებელია.

მთის ძირში არის ჩვეულებრივი სპარსული ჩაის სახლი, სადაც მოგზაურებს შეუძლიათ ხის მაგიდასთან დასხდნენ ტილოების ქვეშ და დალიონ ჩაი (ან კოკა-კოლა) საველე ჭიქებით რელიეფის შესწავლისას, ისევე როგორც როულინსონმა შეხედა მას ტელესკოპით. 1834 წ. ასე დაიწყო მან ძველი სპარსული ტექსტის ლურსმული სიმბოლოების კოპირება, რამაც საბოლოოდ მიიყვანა დარიოსის, ქსერქსესისა და ჰისტასპეს სახელების გაშიფვრა დაახლოებით იმავე მეთოდით, რასაც გროტეფენდი იყენებდა. როულინსონმა დაამტკიცა, რომ წარწერა არ იყო ამოკვეთილი ბაბილონის ნახევრად ლეგენდარული დედოფლის სემირამისის ან ასურეთის მეფისა და ისრაელის დამპყრობლის შალმანესერის ბრძანებით; მას გაპარტახება უბრძანა თავად დარიუსმა, რომელიც გახდა სპარსეთის იმპერიის ერთადერთი მმართველი ძვ.წ. 521 წელს. ე. როულინსონმა ასევე აღმოაჩინა, რომ დიდი ფრთიანი ფიგურა, რომელიც დევს ხალხის გამოსახულებებზე, არის აჰურამაზდა, სპარსელთა უზენაესი ღმერთი და არა ჰერალდიკური დეკორაცია, როგორც ადრეული მოგზაურები თვლიდნენ, და არა ჯვარი თორმეტ მოციქულზე, როგორც ამას ვიღაც ფრანგი ამტკიცებდა. 1809, მაგრამ არც ის არის სემირამისის პორტრეტი, როგორც დიოდორე იტყობინება შემდეგ პასაჟში:

”სემირამისმა, რომელმაც პლატფორმა გააკეთა იმ ცხოველების უნაგირებიდან და აღკაზმულებიდან, რომლებიც თან ახლდნენ მის ჯარს, ავიდა ამ გზაზე დაბლობიდან კლდემდე, სადაც მან ბრძანა, გამოეკვეთათ მისი პორტრეტი ასობით მცველის გამოსახულებასთან ერთად. ”

მტკიცება, რომ ლეგენდარულმა დედოფალმა 500 ფუტი აძვრა თავისი ცხოველების აღკაზმულობით, რა თქმა უნდა აბსურდია, მაგრამ სანამ როულინსონი კლდეზე არ ავიდა, ვერავინ შეძლო რელიეფის და წარწერების დეტალურად გადაწერა. მთავარი პრობლემა 500 ფუტის ასვლა კი არ იყო, არამედ იქ დარჩენა და ამავე დროს ნანახის დახატვა. ეს არის ზუსტად ის, რაც რაულინსონმა გააკეთა 1844 წელს, აძვრა ვიწრო რაფაზე, რომელიც უფსკრულზე იყო გადმოკიდებული ძველ სპარსულ ენაზე წარწერების ქვეშ.

"Ეს რა ენაა?" - ეკითხებით საკუთარ თავს, როდესაც ხედავთ ნიშანს სუპერმარკეტში ან ფეისბუქზე. ხანდახან პასუხის მისაღებად საჭიროა მხოლოდ რამდენიმე რამის ცოდნა. ბევრი იყენებს ლათინურ ანბანს, მაგრამ ისინი განსხვავდებიან უნიკალური მახასიათებლების კომბინაციით.

აქ მოცემულია ლათინური ასოების წერის რამდენიმე მახასიათებელი სხვადასხვა ენაზე...

• Ã, ã. როცა ხედავთ ნაზალიზაციის ნიშანს ა, თქვენ ალბათ უყურებთ ტექსტს პორტუგალიურ ენაზე, განსაკუთრებით თუ მთლიანი ენა ესპანურის მსგავსია.
• Ă, ă. ასეთი ათასით თავზე - რუმინული ენის გამორჩეული თვისება (თუ ის ვიეტნამური არ არის, მაგრამ ამაზე მოგვიანებით). ამაში სრულიად დარწმუნებული რომ იყოთ, მოძებნეთ Ț/ț და Ș/ș .
• Ģ, ģ; Ķ, ķ; Ļ, ļ; Ņ, ņ. რუმინულში არის მძიმეები ქვეშ თდა ს, ხოლო ლატვიურში ოთხი ასოა მძიმეებით.
• Ő, ő; Ű, ű . ის ხმოვნები, რომლებიც თმას გიწევს, აშკარა ნიშანია იმისა, რომ ტექსტი თქვენს წინ არის უნგრულად. ჭკვიანი უნგრელები ახლახან დაუკავშირდნენ ó და ö რათა ის იმუშაოს გრძელი ö, და იგივე გააკეთა ű .
• Ř, ř . ეს არის ასოების კლასიკური ხაზგასმა ჩეხურ ენაში. ეს ხდის ხმას იმდენად ართულებს, რომ ჩეხი ბავშვები წლებს ატარებენ სწორი გამოთქმის სწავლაში. ჩეხური ენის სხვა დამახასიათებელი ასოებია Ů/ů . (ეს ბეჭედი ნაცნობად ჟღერს? არ აურიოთ å - წაიკითხეთ ქვემოთ.)
• Ł, ł. თუ ხედავთ მსგავს ასოებს (როგორც სიტყვაში ლოჯი, იკითხება ინგლისურად ვ), დიდი ალბათობით პოლონურია. იმისათვის, რომ დარწმუნდეთ, რომ ეს ნამდვილად ის არის, მოძებნეთ Ż/ż . სხვათა შორის, პოლონურს აქვს მრავალი სხვა ასო დიაკრიტიკით, მათ შორის ź (არ არის იგივე, რაც ż ).
• მე, მე; მე, ი.Რა თქმა უნდა, მედა მეჩვეულებრივ გამოიყენება ში, მაგრამ თურქულში ეს არ არის იგივე. მე- ეს არის დიდი ასო ı (ზემოთ წერტილის გარეშე) და მე- პატარაა İ . ამიტომ სიტყვა სტამბოლითურქულად იქნება სტამბოლი. სხვათა შორის, თუ გაინტერესებს, ı წარმოითქმის როგორც და, მაგრამ უფრო ღრმად, თითქმის მოსწონს ს. ასეთი ორთოგრაფიული დაყოფა მხოლოდ თურქულს აქვს. თურქული ენის კიდევ ერთი ნიშანია ğ , რომელიც არ არის გამოხატული (როგორც ერდოღანი).
• Å, å . ასეთი å ჰგავს ბეჭედს, რომელსაც ცხვირზე ბურთი უჭირავს. ასე იკითხება ოვ ანდა არის ტიპიური სკანდინავიური ასო, თუნდაც ის რეალურად მხოლოდ ნორვეგიულ, დანიურ და შვედურ ენებზეა ნაპოვნი. როგორ განასხვავებთ მათ? Თუ იქ å, ø და æ - ეს არის ნორვეგიული ან დანიური (დაწვრილებით ამ ენების შესახებ ქვემოთ). Თუ ხედავ ö და ä (შვედეთის მეფეების მსგავსი გვირგვინებით), ეს შვედურია. რომ მიიღოთ კობენჰავნი(კოპენჰაგენი) დანიაში ქ მალმე(Malmo) შვედეთში, დაგჭირდებათ გადაკვეთა Øresund(Öresund) თუ დანიელი ხარ, ან Öresund, თუ შვედური
• Ø, aa.წერილი ø იყენებენ არა მხოლოდ ნორვეგიელებსა და დანიელებს, არამედ ფარერულ ენაზე მოლაპარაკეებსაც. და ყველა მათგანი ისლანდიელებთან ერთად აქტიურად იყენებს æ . სხვათა შორის, დანიელებს, ნორვეგიელებისგან განსხვავებით, უპირატესობას ანიჭებენ აა(როგორ შევიდა კირკეგორი), მაგრამ არა å . ფარერული და ისლანდიური ენის ამოცნობა შეგიძლიათ ქვემოთ აღწერილი ერთ-ერთი ძირითადი ასოებით.
• Ð, ð; Þ, þ. ეს ასოები, რომლებიც ასევე იყო ინგლისურში ათასი წლის წინ, ცვლის ბგერებს, რომლებიც ახლა ინგლისურად იწერება როგორც ე(მაგალითად, ში ესან გამხდარი). ეს ისლანდიური და ფარერული ენების გამორჩეული თვისებაა, თუმცა, მართალი გითხრათ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ეს უკანასკნელი სადმე იხილოთ. თუ ეს მოხდება, თქვენ აღიარებთ მას ასოს გამოყენებით ø . მის ნაცვლად ისლანდიელები იყენებენ ö (როგორ შევიდა ჯოკული, რაც ნიშნავს "მყინვარს").
• თუ ხედავთ წინადადებას, რომელიც შედგება მოკლე სიტყვებისგან, და ასოების ზემოთ იმდენი დიაკრიტია, რომ გეჩვენებათ, რომ უყურებთ პირსინგის მოყვარულ ადამიანს, თქვენ საუბრობთ ვიეტნამზე. აი მაგალითი ვიკიპედიიდან: მთავარი.

არიან ისეთებიც, რომლებიც იყენებენ ლათინურ ანბანს და არ აქვთ დამახასიათებელი ნიშნები. აქ არის რამდენიმე გზა მათი ერთმანეთისგან გარჩევისთვის.

ფრანგული, ესპანური და იტალიური

ესპანური არის ერთადერთი ამ ენებიდან, რომელიც იყენებს ñ (თუმცა ამ ჯგუფის გარეთ სხვა ენებსაც აქვთ ასეთი სიმბოლო). სიტყვები გავრცელებულია იტალიურში è (ეს) და ე(და). ფრანგულად არის estდა და ა.შდა ესპანურად - ესდა წ.

ჰოლანდიური, გერმანული და აფრიკული

ამ სამი ენიდან მხოლოდ გერმანული გამოიყენება Ä/ä , Ö/ö და Ü/ü . გავრცელებულია მხოლოდ ჰოლანდიურად იჯ. აფრიკულ ენაზე ისინი სანაცვლოდ იყენებენ წ(ჰოლანდიური მიჯ(მე) აფრიკაში როგორც ჩემი). გერმანული ისტ(ეს) და und(და) ჰოლანდიურ და აფრიკულ ენებზე - არისდა en.

ირლანდიელი, შოტლანდიელი და უელსური

უელსი ძალიან განსხვავდება დანარჩენი ორისგან. მასში ბევრია llდა ff, ა ვაღნიშნავს ხმოვან ბგერას (მაგალითად, in cwm). ორი გელური ენა (ირლანდიური და შოტლანდიური) ადვილად იდენტიფიცირებულია მათი სიმრავლით bh, ch, dh, fh, gh, mh, ph, shდა ე(და არცერთი ეს კომბინაცია არ არის გამოთქმული ისე, როგორც თქვენ შეჩვეული ხართ ინგლისურად). ასევე, ორივე ენა იყენებს დიაკრიტიკას ხმოვანებზე, მაგრამ მხოლოდ შოტლანდიურშია ეს ნიშნები დახრილი მარცხნივ, მაგ. à ერთი სიტყვით გაიდლიგი.

ფინური და ესტონური

ფინურს აქვს გრძელი სიტყვები და ბევრი ორმაგი ასო (როგორც moottoripyöräonnettomuus, რაც ითარგმნება როგორც "მოტოციკლეტის ავარია"). მასში ვერც ერთ სიტყვას ვერ ამოიცნობთ.

თუ ხედავთ, რომელიც ძალიან ჰგავს ფინურს, მაგრამ სიტყვებით მთავრდება ბან გ, ასევე დამახასიათებელი õ ეს ესტონურია.

ალბანელი და ხოსა

ეს ორი ენა არანაირად არ არის დაკავშირებული, ისინი განსხვავებულად ჟღერს და ზოგადად სხვადასხვა კონტინენტიდან არიან. მაგრამ ორივეს აქვს xh, და თუ რომელიმე მათგანს არ იცნობთ, შეიძლება გაჭედოთ მათი ამოცნობის მცდელობაში. ალბანელი ბევრს იყენებს ე(როგორ შევიდა ტირანაალბანეთის დედაქალაქი). ამდენი. მაგრამ არა ქსოზაში. მეორეს მხრივ, ხოსა და ზულუ ძალიან ჰგვანან ერთმანეთს და თუ არ ხართ დარწმუნებული, რომელზეა ტექსტი, უბრალოდ ჰკითხეთ ვინმეს.

ჩინური და იაპონური

იაპონიას აქვს სამი დამწერლობის სისტემა, რომელთაგან ერთი ძალიან ჰგავს . მაგრამ იაპონელები ხშირად იყენებენ სიმბოლოს の, რომელიც არის გრამატიკული ნაწილაკი და არ არსებობს ჩინურში (ჩინური სიმბოლოები არ შეიძლება იყოს მრგვალი).

როზეტას ქვა არის ბაზალტის ფილა, უძველესი არტეფაქტი, რომელიც აღმოცენდა დროის ნისლიდან სუფთა შემთხვევითობის წყალობით. ეს ქვის ბლოკი, რომელიც დაახლოებით ტონას იწონის, შეიცავს სამ წარწერას. ტექსტები დაწერილია ორ ენაზე. ერთ-ერთი წარწერა ძველ ბერძნულ ენაზე კრიპტოგრაფებმა და მეცნიერ-ისტორიკოსებმა დიდი გაჭირვების გარეშე წაიკითხეს.

როზეტას ქვა

ყველაზე დიდი საიდუმლო წარმოადგინეს დანარჩენმა ორმა, რომელიც ძველ ეგვიპტურ ენაზეა დაწერილი. პირველი იყო ჩაწერილი ძველ იეროგლიფებში, რომლებსაც ეგვიპტელი მღვდლები იყენებდნენ. მეორე იყო კურსორი ან დემოტური დამწერლობა, საკმაოდ გავრცელებული ეგვიპტეში იმპერიის აყვავების პერიოდში.

მე-18 საუკუნის დასასრული აღინიშნა ნაპოლეონის სამხედრო კამპანიით ეგვიპტის წინააღმდეგ. ამის მთავარი მიზეზი ინგლისსა და საფრანგეთს შორის ომი იყო. ნაპოლეონი იმედოვნებდა, რომ ბრიტანული არმია ეგვიპტიდან გაანადგურებდა. ამ სარისკო საწარმოსთვის ბონაპარტმა ასობით საბრძოლო ხომალდი აღჭურვა.

გემებზე, გარდა 50 ათასი ჯარისკაცისა და ცხენისა, იყვნენ საფრანგეთში მეცნიერების ყველაზე ნიჭიერი წარმომადგენლები: მეცნიერები, არქეოლოგები, ინჟინრები, მათემატიკოსები. მათ უნდა შეესწავლათ და შეედგინათ უძველესი ქვეყნის დეტალური აღწერა, რომლის შესახებაც იმ დროისთვის პრაქტიკულად არაფერი იყო ცნობილი.

ნაპოლეონმა ბრწყინვალე გამარჯვებები მოიპოვა, დაიპყრო ეგვიპტური მიწები. მისი არმია, მიუხედავად იმისა, რომ ეგვიპტელებს აჭარბებდა, უკეთ იყო შეიარაღებული და აღჭურვილი. მაგრამ მოულოდნელად ფრანგების ტრიუმფალური ლაშქრობა ეგვიპტეში შეაჩერა ცნობილმა ინგლისელმა საზღვაო მეთაურმა ჰორაციო ნელსონმა.

ფასდაუდებელი აღმოჩენა

აბუკირის ყურის ბრძოლამ დაასრულა ნაპოლეონის ტრიუმფალური გამარჯვებები. ბრიტანელებმა მთლიანად დაამარცხეს საფრანგეთის ფლოტი ხმელთაშუა ზღვაში. და ეგვიპტის მიწებში ხაფანგში აღმოჩენილმა ფრანგებმა დაიწყეს თავდაცვითი სტრუქტურების აშენება.

ქალაქ როზეტას მახლობლად, სენტ-ჟულიენის ციხესიმაგრეების მშენებლობის დროს, ერთ-ერთმა ჯარისკაცმა ან მეცნიერმა ნანგრევების ქვეშ აღმოაჩინა უძველესი ქვა. მასზე ხილული უცნობ ენებზე იდუმალი წარწერები ეჭვს არ იწვევს, რომ ეს იყო უზარმაზარი ისტორიული ღირებულების ობიექტი.

აღმოჩენა დაუყოვნებლივ გადაიტანეს კაიროს ინსტიტუტში. თითქმის მაშინვე მოჰყვა ფრანგი მეცნიერების მოწვევა იდუმალი ქვის გამოსაკვლევად.

ქვაზე არსებული წარწერების გაშიფვრის მცდელობები

მეცნიერები, რომლებიც ნაპოლეონმა თან წაიყვანა ეგვიპტის ისტორიის შესასწავლად, იმ დროისთვის მიმოფანტული იყვნენ მთელ ქვეყანაში უძველესი ნივთების მოსაძებნად და ძველი ეგვიპტური არქიტექტურის შესასწავლად.

ფრანგმა მეცნიერებმა, კაიროს ინსტიტუტის თანამშრომლებთან ერთად, იდუმალი სიმბოლოებით ბაზალტის ფილის გულდასმით შესწავლა დაიწყეს. ეგვიპტელ მეცნიერებს განსაკუთრებით არ გაუჭირდათ ქვაზე სამი წარწერიდან ერთის წაკითხვა. დანარჩენი ორის ქვემოთ მდებარეობდა და ძველბერძნულად იყო დაწერილი. კაიროს მუზეუმის თანამშრომლებმა კარგად იცოდნენ ბერძნული ენა. მაგრამ ზედა ორი წარწერა, იეროგლიფებითა და ძველი ეგვიპტური კურსებით ჩაწერილი, გადაუჭრელ საიდუმლოდ დარჩა. არავინ იცოდა იეროგლიფების ენის საიდუმლო. იგი დაიკარგა ათასზე მეტი წლის წინ.

სამივე წარწერიდან თითოეულს განსხვავებული რაოდენობის სტრიქონები ჰქონდა, მაგრამ მათი რამდენიმე ფრაგმენტი ზომით ერთნაირი იყო. კაიროს ინსტიტუტის მეცნიერებმა ძალიან დამაჯერებელი ვარაუდი გააკეთეს: სამივე წარწერა შეიცავს ერთსა და იმავე ტექსტს. მაგრამ ვარაუდი დიდი ხნის განმავლობაში დარჩა ვარაუდად, იმისდა მიუხედავად, რომ ენთუზიაზმის ციებ-ცხელებით გატაცებული, მეცნიერები მთელ ევროპაში ცდილობდნენ უძველესი იეროგლიფების გაშიფვრას.

დაბნეულობა ევროპის სამეცნიერო სამყაროს შორის

იმ დროისთვის ნაპოლეონმა, რომელიც პირადად იყო დაინტერესებული როზეტას ქვის საიდუმლოებით, უბრძანა მისგან თაბაშირის ჩამოსხმა და ანაბეჭდების გაკეთება. ეს ყველაფერი სწრაფად გავრცელდა ევროპის სწავლულ აუდიტორიაში. ეგვიპტის უძველესი საიდუმლოებების გასარკვევად გასაღების პოვნის პერსპექტივით აღფრთოვანებული, მთელ ევროპაში სპეციალისტები დაუღალავად, მაგრამ თითქმის ამაოდ იბრძოდნენ იდუმალი გზავნილების გაშიფვრაში.

ბაზალტის ფილაზე იეროგლიფების ამოხსნა მძლავრი მიღწევა იქნებოდა ანტიკურ ენებისა და შთამომავლების გზავნილების გაშიფვრაში. იეროგლიფური ასოს გადაწყვეტის მიღების შემდეგ, შესაძლებელი იქნებოდა ღრმა სიძველის ისტორიის ფარდის ახსნა, მასში ჩაფლული ყველა საიდუმლოებასთან ერთად. მაგრამ წარწერების არსის გაგების იმედი ბერძნულ წარწერასთან შედარებით არ გამართლდა. ქვას რამდენიმე ცალი მოწყვეტილი ჰქონდა, რაც ძალიან ართულებდა მასზე ამოკვეთილი ფრაგმენტების შედარებას.

ბერძნული წარწერა სწრაფად გაშიფრა. იგი, სავარაუდოდ, ძვ. როგორც წერია, ახალგაზრდა იმპერატორმა ქვეყანა აყვავებისკენ მიიყვანა. მისი ძირითადი მიღწევები ჩამოთვლილი იყო: სამართლიანი მართლმსაჯულების სისტემის ჩამოყალიბება, ტაძრების აღდგენა, კაშხლების მშენებლობა, სამხედრო სამსახურის აკრძალვა და ამნისტიის გამოცხადება.

როზეტას ქვის მოგზაურობა

როზეტას ქვის იეროგლიფები გაუშიფრავი დარჩა, მიუხედავად მრავალი მცდარი ვარაუდისა, მე-19 საუკუნის დასაწყისამდე. მრავალი წლის განმავლობაში იდუმალი ქვა ბრიტანეთის მუზეუმში იყო. იგი ინგლისში სხვა ისტორიულ ფასეულობებთან ერთად მას შემდეგ მოვიდა, რაც ნაპოლეონმა ხელი მოაწერა დანებებას.

ბრიტანელებმა გამანადგურებელი მარცხი მიაყენეს საფრანგეთის არმიას, რომელიც დარჩა ოკუპირებულ ეგვიპტეში. ჭორები ფრანგების მიერ აღმოჩენილი იდუმალი არტეფაქტის შესახებ დიდი ხანია ვრცელდება მთელ ევროპაში. ამიტომ, ბრიტანელებმა, რომლებსაც ქვის ხელში ჩაგდება სურდათ, დათმობის პირობებში შეიტანეს პუნქტი, რომ საფრანგეთმა უნდა გადასცეს მათ ეგვიპტის მიწაზე ყოფნის წლების განმავლობაში შეგროვებული ყველა ისტორიული, ანტიკური აღმოჩენა.

ტი.იანგისა და შამპოლიონის დამსახურება წარწერების გაშიფვრაში

მეცნიერები აგრძელებენ მუშაობას როზეტას ქვის საიდუმლოებაზე

იეროგლიფური სიმბოლოების გაშიფვრაში ფასდაუდებელი წვლილი შეიტანეს ბრიტანელმა ფიზიკოსმა იანგმა და ფრანგმა მეცნიერმა შამპოლიონმა. თ.იანგმა მოახერხა ზოგიერთი ნიშნის გაშიფვრა, რომელიც ეგვიპტის მეფეების სახელებს მიუთითებდა. შამპოლიონი ბევრად შორს წავიდა: სიცოცხლის განმავლობაში მან შეადგინა ძველი ეგვიპტური ენის უზარმაზარი ლექსიკონი და ასევე იყო ძველი ეგვიპტური გრამატიკის შემქმნელი.

როზეტას ქვა, რომელიც შემთხვევით იქნა აღმოჩენილი ნანგრევების ქვეშ ეგვიპტური კამპანიის დროს, მას შემდეგ არა მხოლოდ ფასდაუდებელი რელიქვია იყო, რომელიც უძველესი დამწერლობის აღდგენის გასაღები იყო. ის ასევე უნიკალური ისტორიული დოკუმენტია. გარდა იმ განკარგულებისა, რომლითაც მემფისის მღვდლები ხარკს უხდიან პტოლემეოსს ქვეყნის განვითარებაში შეტანილი წვლილისთვის, ქვა შეიცავს იმპერატორის მიმართვის ფრაგმენტებს თავისი ხალხისადმი.

მისი მისამართიდან ირკვევა, რომ ეგვიპტელთა ცხოვრება ძვ.წ.205–181 წწ. ე. იყო უშაქრო. ეგვიპტე დაინგრა შიდა ომებმა, მინდვრები არ იყო დამუშავებული, გლეხები ახრჩობდნენ ვალების, ტირანიის და ძარცვის ჩაგვრისგან. წყალმომარაგების სისტემა პრაქტიკულად განადგურდა. მადლიერების ნიშნად იმ ფაქტის გამო, რომ ახალგაზრდა მეფე ცდილობდა ქვეყანაში სიტუაციის გამოსწორებას მრავალი მნიშვნელოვანი რეფორმით, მღვდლებმა ბრძანეს, რომ მათი ბრძანებულება ქვაზე აღბეჭდილიყო ბერძნულ ენაზე, იეროგლიფებისა და დემოტიკის ენაზე.