ათენის ნეკროპოლისი. დიდი ათენის სასაფლაო. სასაფლაოზე დაკრძალული ცნობილი პიროვნებები

როგორ დაჭრეს ათენელი ქალები მებრძოლს ბალთებით. თუ ათენის აკროპოლისზე დგახართ და კლდის კიდედან სამხრეთისკენ იყურებით, ქვემოთ პირველად დაინახავთ ყვითელი ქვიშიანი ქალაქის სახლების თაიგულს, ერთმანეთზე მიბმული გორაკის ძირში. შემდეგ, ქალაქის კედლის უკან, მწვანე

არქეოლოგიური ადგილი კერამიკი (კერამეიკოსი) მოიცავს თემისტოკლეს კედლის ნაწილს, დიპილონის კარიბჭეს, წმინდა კარიბჭეს, პომპეონს, სასაფლაოს, ჰეგესოს საფლავის ქვას და სხვა ცნობილ ადგილებს.

კერამეიკოსის ტერიტორია უძველესი დროიდან იყო დასახლებული. მეჭურჭლეები, ვინაიდან პატარა მდინარე ერიდანუსის წყლებმა უხვად მოიტანა კარგი თიხის ხსნარი. ეს მეთუნეები (და ბრინჯაოს მწარმოებლები) თავიანთ მფარველად თვლიდნენ ათენელ გმირს კერამს, დიონისესა და არიადნეს ძეს. ამრიგად, ტერიტორიის სახელი შეიძლება მომდინარეობდეს როგორც ამ ღმერთის სახელიდან, ასევე სიტყვიდან „ჭურჭელი“ (ბერძნ. „Κεραμείς“ - „კერამიკა“).

თემისტოკლეს კედელინაჩქარევად აშენდა 478 წ. ათენის დასაცავად სპარტელებისგან. მასალის ნაკლებობის გამო, სხვა საკითხებთან ერთად გამოიყენებოდა საფლავების ქვის ძეგლები. კედელი მთელ ქალაქს აკრავდა, კერამეიკოსის ტერიტორია ორ ნაწილად იყოფა - შიდა და გარე. შიდა კერამიკოსიკედლებით დაცული, საცხოვრებელ ზონად იქცა, ხოლო გარე კერამეიკოსი სასაფლაოდ დარჩა. ეს დაყოფა მოხსენიებულია ძველი ბერძენი ფილოლოგის ჰესიქიუს ალექსანდრიელის (ძვ. წ. V ს.), ფილოსოფოსის პლატონის (ძვ. წ. IV ს.), ისტორიკოსის თუკიდიდეს (ძვ. წ. V ს.) და ფილოსოფოსის პლუტარქეს (ახ. წ. I ს.) ჩანაწერებში.

კერამიკის ხედი სამხრეთ-აღმოსავლეთის მხრიდან. წინა პლანზე პანთეონის ნანგრევებია, ფონზე ყოვლადწმინდა სამების ეკლესია

კერამეიკოსის სასაფლაო

უძველესი კერამიკული სამარხები თარიღდება Ბრინჯაოს ხანაროცა აქ მხოლოდ ჭაობი იყო. სუბმიკენურ პერიოდში (ძვ. წ. 1100 - 1000 წწ.) სასაფლაო აგრძელებდა ზრდას და მისგან სამხრეთით, უფრო მშრალ ადგილას დაიწყო სახლების აშენება. გეომეტრიულ პერიოდში (ძვ. წ. 1000 - 700 წწ.) და განსაკუთრებით არქაულ პერიოდში (ძვ. წ. 700 - 480 წწ.) შესამჩნევად გაიზარდა სამარხების რაოდენობა.

ძველად საბერძნეთში აკრძალული იყო ქალაქის შიგნით ხალხის დაკრძალვა, ამიტომ ბუნებრივია სასაფლაოები ყალიბდებოდა მის საზღვრებს მიღმა გამავალ გზებზე. დიპილორნის კარიბჭის გარეთ, პანათენისა და წმინდა გზების ორივე მხარეს, იყო ათენის ოფიციალური სასაფლაო, რომელსაც, ისევე როგორც სხვა ამ მხარეში, ერქვა კერამიკი (ან კერამეიკოსი), მაგრამ ოფიციალურად მას ერქვა სახელწოდება „სახალხო სასაფლაო“ (δημόσιον σῆμα). იგი ჩამოყალიბდა დაახლოებით ძვ.წ მე-9 საუკუნეში და გამოიყენებოდა რომაული პერიოდის ბოლომდე (ძვ. წ. 146 - ახ. იქ დაკრძალეს ძირითადად საპატიო ათენელები და ქალაქის ხარჯზე. სწორედ დიპილონის კარიბჭის მიღმა საჯარო სასაფლაოზე წარმოთქვა ათენელმა გენერალმა პერიკლემ თავისი ცნობილი დაკრძალვის სიტყვა პელოპონესის ომის პირველ წელს (ძვ. წ. 431 - 404) დაღუპულთა ხსოვნისადმი.

ბევრი დაკრძალეს კერამიკის სასაფლაოზე ცნობილი ბერძნები- მაგალითად, თავად პერიკლე, სახელმწიფო მოღვაწე კლისთენე, პოლიტიკოსი სოლონი, ფილოსოფოსები ზენონი და ქრისიპუსი, მხედართმთავრები ფორმიონი და ჩაბრიუსი. თუმცა, არა მხოლოდ ათენელებმა, არამედ მეტიკებმაც, ემიგრანტებმა საბერძნეთის სხვა ნაწილებიდან, აქ იპოვეს თავიანთი საბოლოო თავშესაფარი. უმდიდრესები დაკრძალეს მოგილნაიას ქუჩაზე (οδός τον ταφον)

კერამიკის პირველი სამარხები იყო უბრალო ბორცვები, თუმცა, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII საუკუნეში. ადამიანებმა დაიწყეს ამ ბორცვების შემორტყმა პატარა ბარიერებით, რომლებზედაც დაამონტაჟეს უზარმაზარი ვაზები (1,5 მეტრამდე სიმაღლეზე) ძეგლებად. ამ ვაზებს, კარიბჭის სახელის მიხედვით, ახლა უწოდებენ " დიპილონის ვაზები(მათგან ყველაზე ცნობილია დიპილონის ამფორა). ვაზებს ფსკერი არ ჰქონდათ, რომ ლულა პირდაპირ საფლავში ჩასულიყო. ვაზებს ამშვენებდა ძირითადად გეომეტრიული მოტივები - სამკუთხედები, ჩეკები, ზიგზაგები, მაგრამ მოგვიანებით მათზე გამოიყენეს ადამიანებისა და ცხოველების სტილიზებული გამოსახულებები. იშვიათად და ძალიან მეტაფორულად, თავად დაკრძალვის რიტუალი გამოსახული იყო დიპილონის ვაზებზე. ყველაზე საინტერესო ვაზები შეგიძლიათ ნახოთ ათენის ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმსა და კერამიკის მუზეუმში.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, მდიდარმა ათენელებმა დაიწყეს არა ვაზების დადება მათ საფლავებზე, არამედ ქანდაკებებიგარდაცვლილი (ხშირად ჩხრეკისას), ზოგჯერ აღწევს ადამიანის რეალურ ზომას. ყველაზე შთამბეჭდავი ძეგლი 2002 წლის აპრილში აღმოაჩინეს. ეს იყო ახალგაზრდა მამაკაცის ქანდაკება, რომელიც თარიღდება დაახლოებით ძვ. მოგვიანებით ქანდაკებებზე ეპიგრამების ამოკვეთა დაიწყო.

V საუკუნის მეორე ნახევრიდან ძვ.წ. ათენელებმა შეწყვიტეს თავიანთი სიმდიდრის ასე ღიად ჩვენება და 430 - 338 წწ. დაიწყო საფლავებზე დამონტაჟება პატარა ძეგლები, ხშირად პატარა ტაძრის სახით, რომელიც აღწერს გარდაცვლილის ოჯახთან გაცილებას. 317 წელს ძვ. ყოველგვარი საჩვენებელი ფუფუნება აკრძალა ათენის მმართველმა დემეტრე ფალერუმელმა და დაიწყო უბრალოების დადგმა საფლავებზე. პატარა სვეტები.

სვეტები - ძეგლები

დაკრძალვის ან კრემაციის შემდეგ, ნათესავები საფლავზე ასხამდნენ საფლავს და შემდეგ ბრუნდებოდნენ სახლში, სადაც გარდაცვლილის ოჯახის წევრებს უნდა გაეტარებინათ დახვეწილი განწმენდის რიტუალი. ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ყველაფერი, რაც გარდაცვლილთან შეხებაში იყო, დაბინძურებული იყო და უნდა გაიწმინდოს. ამის შემდეგ ოჯახის წევრები წელიწადში ერთხელ იკრიბებოდნენ საფლავზე მიცვალებულის პატივსაცემად რიტუალურ ტრაპეზზე.

Ყველაზე ცნობილისაფლავის ქვები არის (დამატებითი ინფორმაციისთვის მათ შესახებ იხილეთ ქვემოთ):

394 წელს კორინთის ომში მოკლული დექსილეუსის საფლავის ქვა, ოცი წლის ახალგაზრდა. (ორიგინალი კერამიკის მუზეუმშია). ნომერი 18 რუკაზე ქვემოთ.

Naisk Gegeso (Ηγησούς), ნომერი 34 რუკაზე.

დების დემეტრიას და პამფილიას საფლავის ქვის რელიეფი (20 ნომერი რუკაზე).

მარმარილოს ხარი დიონისეს საფლავიდან კოლიტუსიდან (ათენის რაიონი). შეიქმნა დაახლოებით 345 წ. ნომერი 23 რუკაზე.

კერამიკის კვარტალის კარიბჭე და გზები

ძველად ათენს იცავდა უზარმაზარი კედელი 15 კარიბჭით, რომელთა შორის მთავარი იყო დიპილონის კარიბჭე(Δίπυλο – „ორმაგი ნაგებობა“) მის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში. ეს იყო ერთადერთი ორმაგი კარიბჭე ათენში და მის გვერდით იყო ქალაქის კიდევ ერთი შესასვლელი, სახელწოდებით " წმინდა კარიბჭე" ორივე გადასასვლელი სხვებზე დიდი იყო და ორივეს ფასიანი იყო. თავად კარიბჭე მდებარეობდა კედელში ჩაღრმავებში (იხ. რუკა ქვემოთ), რის გამოც მტერი, რომელიც მასზე შტურმით შემოიჭრა, იძულებული გახდა ჯერ გარე გადასასვლელი გადალახოს, შემდეგ აღმოჩნდეს ბოთლში, სადაც მას თავს დაესხნენ სამი მხრიდან, მათ შორის ოთხი მხრიდან. რვა მეტრიანი კოშკები. სხვა კარიბჭის წინ მდებარე ტერიტორიებთან შედარებით, დიპილონის კარიბჭის წინ მდებარე ტერიტორია, რომლის ზომები იყო 22 x 47,40 მეტრი, ყველაზე დიდი იყო. ეს კარიბჭე და მოედანი აშენდა იმდენად დიდი, რადგან აქ იყო პომპეიონი(„პროცესიული შენობა“, იხილეთ ქვემოთ), მზის ამოსვლისას ათენის მაცხოვრებლები შეიკრიბნენ პანათენის მსვლელობაში მონაწილეობის მისაღებად, რომელმაც დაასრულა პანათენის თამაშები - წლის ყველაზე დიდი ფესტივალი. ეს პროცესია აქედან წავიდა პანათენის გზის გასწვრივ აგორაზე და აკროპოლისამდე, სადაც ათენას ხის ქანდაკებას აჩუქეს ახალი ტანსაცმელი (პეპლოსი), ნაქსოვი და შეკერილი ათენელი ქალების მიერ.

პომპეონის, კედლის, კარიბჭის და სასაფლაოს მცირე ნაწილის რეკონსტრუქცია

გზას, რომელიც დიპილონის კარიბჭედან იწყებოდა, უბრალოდ ეწოდა " დრომოსი"(Δρόμος ითარგმნება როგორც "გზა"), თუმცა უფრო ცნობილი იყო როგორც "პანათენას გზა". ჩრდილო-დასავლეთით მიდიოდა პლატონის აკადემიამდე და შემდგომ ბეოტიამდე, ხოლო სამხრეთ-აღმოსავლეთით - აგორასა და პართენონამდე. გზის სიგანე 20 მეტრზე მეტი იყო.

ვინაიდან დიპილონის კარიბჭის გადაკვეთა ჩვეულებრივ ნიშნავდა გრძელი მოგზაურობის დასასრულს ან დასაწყისს, მის წინ მოედანზე იდგა. ზევსის საკურთხეველი, ჰერმესის საკურთხეველი, მოგზაურთა და გზების მფარველი წმინდანი და აკამასის, ადგილობრივი გმირის საკურთხეველი, რომელსაც პატივს სცემენ კერამიკის მკვიდრნი. კარიბჭის მეორე მხარეს, უკვე ქალაქში, მარცხნივ იდგა შადრევანი სახლი, სადაც დაღლილ მოგზაურებს შეეძლოთ თავის განახლება.

წმინდა გზა(Ιερά οδός) აკავშირებდა ათენს ქალაქ ელევსისთან, რომელიც მდებარეობს ჩრდილო-დასავლეთით 20 კილომეტრში. მსვლელობა შეიკრიბა წმინდა კარიბჭესთან, რომელიც შემდეგ გაემგზავრა ამ ქალაქში ელევსინის მისტერიებში, რომელიც აღნიშნავს ზაფხულის დასაწყისს და დასასრულს.

პირეუსის ქუჩა(Οδός Πειραιώς), ათენის მთავარი ქუჩა, ასევე გადიოდა კერამიკის კვარტალში, მაგრამ ახლა ის მხოლოდ ჩრდილოეთით ესაზღვრება არქეოლოგიურ ადგილს. ამ კვარტალის მხოლოდ მცირე ნაწილია ღია, თუმცა ადრე ის გაცილებით დიდი იყო და, ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, აგორამდეც კი აღწევდა.

რუკის გადაფარვა თანამედროვე კერამიკის კვარტალზე

VI საუკუნის ბოლოს კერამიკის კვარტალის გამორჩეული შენობები დავიწყებას მიეცა და მხოლოდ ხელახლა აღმოაჩინეს. 1863 წელს, როდესაც ათენელმა მუშამ შემთხვევით აღმოაჩინა ქვის სტელა. იმავე წელს დაიწყო არქეოლოგიური გათხრები მეფე გიორგი I-ის (1845 - 1913) დროს. 1913 წლამდე სამუშაოებს აწარმოებდა საბერძნეთის არქეოლოგიური საზოგადოება, რის შემდეგაც გერმანიის არქეოლოგიური ინსტიტუტი. გათხრები ჯერ კიდევ გრძელდება.

კერამეიკოსის მეტროსადგურის მშენებლობისას მეტი 1000 ინდივიდუალური სამარხი IV – V საუკუნეები ჩვენს წელთაღრიცხვამდე და საერთო საფლავი, რომელიც შეიცავს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 430 წელს ჭირისგან დაღუპულთა ცხედრებს. (მაშინ გარდაიცვალა ათენის მოსახლეობის მესამედი).

ახლა კერამიკის არქეოლოგიურ ადგილს იკავებს მეტი ფართობი 16 ჰექტარი. იგი მდებარეობს თანამედროვე ერმუს ქუჩის (Ερμού) დონიდან 8-9 მეტრზე დაბლა, რაც საშუალებას აძლევს ტურისტებს გაისეირნონ კლასიკური პერიოდის ათენში (ძვ. წ. V-IV სს.).

გასათვალისწინებელია, რომ ღია ცის ქვეშ მდგარი ყველა ძეგლი და საფლავის ქვა არის ასლები. მათი ორიგინალები ინახება კერამიკის მუზეუმში (შესასვლელის მარცხნივ) და ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმში. ათენი

კერამიკის კვარტალის რუკა

1a, 1b, 1c - კედელი
კედლის კარგად შემონახული მონაკვეთი დაახლოებით 200 მეტრი სიგრძისა, დაახლოებით 2,5 მეტრი სიგანისა და 1 მეტრის სიმაღლისაა.

2 წმინდა კარიბჭე(Η ιερά πύλη) ორი კოშკით

3 დიპილონის კარიბჭე(Το Δίπυλο) ოთხი კოშკით
478 წელს თემისტოკლეს კედელში აშენებული კარიბჭე. განადგურდა ქვები და აგური. ახლა თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ აშენებული კარიბჭის ნანგრევები ბოლოსმე-4 საუკუნე ძვ.წახ.წ ისინი მთლიანად ქვის ბლოკებისგან იყო დამზადებული; გარდა ამისა, ისინი უფრო სქელი იყვნენ ვიდრე ორიგინალი და ჰქონდათ კოშკები.

დიპილონის კარიბჭე გაიხსნა და შეისწავლა არქეოლოგიურმა საზოგადოებამ 1872-1874 წლებში.

3ა სამსხვერპლოები

3ბ გარე კარიბჭე

4 შადრევანი სახლი (Η Κρήνη)

5, 5a, 5b, 5c არხი და ჭაობი(გამოჩენილია ძვ. წ. IV საუკუნის ბოლოს).

6 პომპეიონი (Το Πομπείο)
პომპეონი იყო ადგილი, სადაც ამზადებდნენ პანათენის მსვლელობას. აქ ინახებოდა ხის ცხვარიც, რომელზედაც ათენას აკროპოლისში გადატანისას პეპლოსი ეგდო. პომპეონი აშენდა წმინდა და დიპილონის კარიბჭეს შორის ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 საუკუნეში. - როდესაც ათენი გამოჯანმრთელდა პელოპონესის ომიდან, რის გამოც ის უფრო თავდაჯერებულია, ვიდრე ათენის აყვავების პერიოდში აშენებული შენობები ძვ.წ. პომპეონის მარმარილოს პროპილეს (კარიბჭის) მეშვეობით შეიძლება შეხვიდე დიდ ეზოში, რომელიც გარშემორტყმული იყო იონური სვეტებით პერიმეტრის გასწვრივ. ახალგაზრდობას, როგორც ჩანს, მობეზრდა აქ მსვლელობის დაწყების მოლოდინში, ამიტომ კედლებზე გამოკვეთეს მათი სახელები (მაგალითად, ეზოს სამხრეთ-აღმოსავლეთ კუთხეში, კართან ასეთი წარწერა ჩანს). პომპეონის დასავლეთ და ჩრდილო-დასავლეთ მხარეს იყო სასადილოები, რომელშიც ფესტივალის მონაწილეებს მსვლელობის დაბრუნების შემდეგ შეეძლოთ ჭამა. უძველეს წარწერაში ნათქვამია, რომ ჰეკატომბი - ათენას შეწირული ასი ხარის ხორცი - უნდა გაიყოს და განაწილდეს კერამეიკოსში, რაც დასტურდება დიპილონის კარიბჭის წინ დიდი რაოდენობით ძვლების აღმოჩენით. სასადილო ოთახებში იატაკი უბრალო ქვებისგან იყო გაკეთებული და მხოლოდ მე-6 ოთახში იყო პატარა მოზაიკაცხოველების ბრძოლას ასახავს. ეს არის ერთ-ერთი უძველესი ორნამენტული ბერძნული მოზაიკა (ამჟამად კერამიკის მუზეუმში).

კლასიკური პომპეონი იყო განადგურდა ძვ.წ 86 წელს. რომაელი მეთაურის ლუციუს კორნელიუს სულას მიერ ათენზე თავდასხმის დროს (ყურადღება ღირს კატაპულტიდან ჭურვის დროს აქ ნასროლ ქვის ქვემეხებზე). მე-2 საუკუნეში. მის ადგილას აშენდა სარდაფი, რომელიც განადგურდა 267 წელს ჰერულის თავდასხმის დროს. IV საუკუნეში აქ აშენდა "სავაჭრო ცენტრი" - ორი გრძელი სვეტი და კარიბჭე. შემდგომში რომაულ პერიოდში აქ არსებობდა საცხოვრებელი ნაგებობები და მეთუნეობის სახელოსნოები.

7 ტერიტორია დიპილონის კარიბჭის ჩრდილოეთით (Η περιοχη βορεια του Δίπυλου)

8a, 8b, 8c სახლები წმინდა კარიბჭის სამხრეთით (Η περιοχη νοτια της ιερας πυλης).
ალბათ აქ იდგა ეგრეთ წოდებული „შენობა Z“, რომლის უძველესი სახელი უცნობია. იგი აშენდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 435 წელს. ქალაქის გალავნისა და წმინდა კარიბჭის მიერ შექმნილ კუთხეში. იგი აღადგინეს სულ მცირე ოთხჯერ, დაინგრა მიწისძვრებით და ათენის ალყის დროს. თავდაპირველად ეს იყო ჩვეულებრივი შენობა, რომელიც არაფრით განსხვავდებოდა კლასიკური და ელინისტური პერიოდის სხვა სახლებისგან. იყო სამზარეულო, სასადილო ოთახი მამაკაცებისთვის და ქალთა ნახევარი, ეზოს გარშემო ჭებით.

მე-4 საუკუნეში მესამე აღდგენის დროს, მას შემდეგ რაც შენობა ორმოცდაათი წლის განმავლობაში მიტოვებული იყო, მისი ფუნქციები შეიცვალა. აქ კიდევ რამდენიმე ჭა გაითხარა და დიდი ოთახები პატარა კარადებად იყო დაყოფილი. მათში აღმოჩენილი საქსოვი კერამიკული წონები იმაზე მიუთითებს სახლი სახელოსნოდ გადაკეთდა. გარდა ამისა, აქ აღმოჩნდა ასობით ფრაგმენტი კათხა და თეფში და მათი რაოდენობა ბევრად აღემატებოდა ჩვეულებრივი ოჯახის საჭიროებებს.

იმ დღეებში ქსოვას მონები აკეთებდნენ. ამ სახლში ისინი, როგორც ჩანს, მამაკაცებსაც ართობდნენ (კლასიკურ კომედიებში ბორდელებს ხშირად ახსენებდნენ კერამიკის რაიონთან დაკავშირებით).

კერამიკის მუზეუმში შეგიძლიათ იხილოთ მანქანების წონა, ქალღმერთების ფიგურები, ვერცხლის მედალიონი აფროდიტეს გამოსახულებით და თიხის ჩაიდანი ნაპოვნი სახლში Z.

9 ანტემოკრიტეს საფლავი (Τάφος Ανθεμοκρίτου)
ანტემოკრიტე იყო მქადაგებელი, რომელიც მოკლეს პელოპონესის ომის დაწყებიდან მალევე საბერძნეთის ქალაქ მეგარაში. მრგვალი სამარხი სავარაუდოდ კირიკონის (Κηρύκων) ოჯახს ეკუთვნოდა.

10, 11, 11ა მესინჯერის სტელები (Στήλες των Πρέσβεων)
10 - მარმარილოს სვეტი, რომელიც დგას ოთხი საფეხურის პირამიდულ ბაზაზე. იგი ეძღვნება დესპანს პითაგორას ქალაქ სელიმბრიიდან (ძვ. წ. V საუკუნის შუა ხანები, სვეტის წარწერის მიხედვით). ბაზაზე წარწერა წერია:
Προξενίας άρετῆς τε χάριμ προ<γ>όνων τε καὶ αὐτοῦ
ἐνθάδ΄ Ἀθηναῖοι Πυθαγόρην ἔθεσαν
υἱὸν δημοσίαι Διονυσίο∙ ἱππόβοτον δὲ
πατρίδα Σαλυβρίαν ἵκετ’ ἄχος φθιμένου
11 სტელი კორფუს დესპანის საფლავზე, რომელიც გარდაიცვალა ათენში ძვ.წ. 431 წელს.

დესპანი სტელე კორფუდან

12 სამხრეთ გორაკი (νότιος λοφος)

13 საკურთხეველი (ιερο)

13ა აკვედუკი (υδραγωγός)

14 ტრიტოპატრეონი (Τριτοπατρείον)
ტრიტოპატრეონი არის ტრიტოპატარების - სამი ღვთაების, რომლებიც ადამიანების წინაპრები იყვნენ, ლოცვის ტაძარი. ასევე ითვლებოდა, რომ გარდაცვლილი წინაპრების სულები ტრიტოპატრეონში ცხოვრობდნენ. შენობის იდენტიფიცირება მოხდა ჩრდილოეთ და სამხრეთ კუთხეების ბოლოში წარწერებით: „ΗΟΡΟΣ ΙΕΡΟΝ ΤΡΙΤΟΠΑΤΡΕΩΝ ΑΒΑΤΟΝ“ და „ΗΙΕΡΟΝ ΤΡΙΤΟΠΑΤΡΕΩΝ“. აშენდა სავარაუდოდ ძვ.წ მე-5 საუკუნეში.

15 ტუმულა(Τύμβος, ბორცვი)

16 არქაული კვარცხლბეკი (αρχαικό βαθρο)

17 აგურის სამარხი (Πλινθινο ταφικό κτιομα)

18 დაკრძალვა ფორიკონი (Ταφικός περίβολος Θορικίων)
ქალაქ ფორიკოს ლისანის საგვარეულო საფლავი. აქ დეკლქსიუსის დიდი ძეგლია

დეკლისიუსის ძეგლი

19 კუთხის ტერასა (Γωνιακό άνδηρο)
როგორც კვარცხლბეკზე არსებული წარწერა მოწმობს, აქ განისვენებს მსახიობი მაკარეოსი (Μακαρέως).

20 დების დემეტრესა და პამფილიას საოჯახო საფლავი (Περίβολος Δημητρίας και Παμφίλης)
ეს იყო ბოლო მდიდრული დაკრძალვა ძვ.წ 317 წელს დაწესებულ აკრძალვამდე.

მოძებნე დები

21 მესინას მცხოვრებთა საძვალე (Περίβολος των Μεσσηνιων)

22 ჰერაკლიოტონის საგვარეულო საფლავი (Περίβολος των Ηρακλειωτών)
სიმაღლის სტელი, რომლის აღმოჩენით დაიწყო არქეოლოგიური სამუშაოები კერამეიკოსში, აღინიშნა ჰერაკლეა პონტიკის მეგარის კოლონიის მოქალაქეების სამარხი. ეს ძირითადად მდიდარი ხალხი იყო, რომლებიც ათენში გაიქცნენ ტირან კლერქუსისგან (ძვ. წ. 363-352). სტელის მარცხნივ არის ათენელი ტრაგიკოსის აგათონის (Αγάθωνος) მეუღლის კორალას (Κοραλλίου) ძეგლი. იგი ნაჩვენებია ქმრისკენ გაშლილ ხელს; მის უკან მოახლე დგას, ფეხებთან პატარა ძაღლი წევს. სტელის მარჯვნივ არის თვით აგათონის ძეგლი.

23 დიონისეს საძვალე კოლიტუსიდან (Περίβολος Διονυσίου εκ Κολλυτού)
ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი ძეგლი, რომელიც ჰგავს მაღალ კვარცხლბეკზე მდგარ ხარს. არქიტრავზე ორი ეპიტაფია ამოტვიფრულია, ქვემოთ კი კვარცხლბეკზე.

24 ლისიმაჰიდუს ოჯახის საფლავი (Περίβολος Λυσιμαχίδου)
კედელი 16 მეტრი სიგრძისა და 4 მეტრი სიმაღლისაა, რომელზედაც დგას მოლოსერის ჯგუფის მწოლიარე ძაღლის მარმარილოს ქანდაკება.

მარცხნიდან მარჯვნივ: კორალას ძებნა, ჰერაკლიოტონის სტელი, აგათონის ძეგლი, დიონისეს საძვალე ხარით, ლისიმაჩიდუს საფლავი ძაღლთან ერთად.

25 პერონის ოჯახის საფლავი (Περίβολος των Πέροη)

26 Aristonout-ის ძიება (Ναϊσκος Αριστοναύτη)
არისტონავტის, არენავტის (Ἀρχεναύτο) ძის ძებნა ალაიადან (Ἁλαιεύς), თარიღდება კლასიკური პერიოდის ბოლოდან (ძვ. წ. 320 წ.). იგი შექმნილია პატარა ტაძრის სახით, მასიური კვარცხლბეკითა და პატარა არქიტრავით (ჯვარედინი სამკუთხა „სახურავით“). არქიტრავზე არსებული წარწერა ცხადყოფს გარდაცვლილის სახელს, ნათესაობასა და წარმომავლობას. არისტონავტი გამოსახულია ბრძოლაში მონაწილე - სამხედრო სტილში ჩაცმული და შესაბამის პოზაში. თავი შებრუნებული აქვს და თითქოს საფლავის წინ მდგომებს უყურებს. უცნობი ავტორის ამ ძიების სტილი კლასიკურიდან ელინისტურზე გარდამავალია. იგი დამზადებულია პენტელის მარმარილოსგან და მისი სიმაღლეა 2,48 მეტრი (ქანდაკების სიმაღლე 1,55 მეტრია). ნაიკი იპოვეს პირეოსის ქუჩის ქვეშ და ახლა გამოფენილია ათენის ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმში.

27, 28, 29 სამარხები (Ταφικοί περίβολοι)

30 საფლავი ზოსივის საფლავზე (Επιτύμβια στήλη του Σωσιβίου)

31 დაფნის საფლავი (Τάφος του Δάφνου)

32 ჰეკატეს საკურთხეველი (Τέμενος της Εκάτης)

33 სამაკის საგვარეულო საფლავი (Περίβολος του Σαμάκιου)

34 კორივის საგვარეულო საფლავი მელითიდან (Περίβολος του Κοροίβου εκ Μελίτης)
ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნის სამი ძეგლია. ცენტრში არის კორიბის მაღალი სტელა, რომლის სახელი მოჩუქურთმებულია ორი როზეტის ქვემოთ. სტელის ქვეშ დაკრძალულია არა მხოლოდ ის, არამედ მისი შვილები, შვილიშვილები, შვილიშვილები - ხუთ თაობამდე. მისგან მარჯვნივ დგას ბერძენი ისტორიკოსის კლედემის (Κλειδήμου) შვილიშვილის ძეგლი. მარცხნივ არის ჰეგესო (Ηγησούς) - ატიკის ერთ-ერთი საუკეთესო სამგლოვიარო სტელა, რომელიც დღემდე შემორჩენილია. გეგესო ალბათ ქორების ცოლი იყო.

მარცხნიდან მარჯვნივ: გეგესო ნაისკი, კორივის სტელა, კლედემის ძეგლი

ნაისკი გეგესოროგორც ჩანს, იგი შეიქმნა პენტელის მარმარილოსგან მოქანდაკე კალიმაქეს მიერ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 410-400 წლებში. მისი სიმაღლეა 1,56 მეტრი და სიმაღლე 97 სანტიმეტრი. მასზე გამოსახულია მდიდარი ათენელი ქალი, გამოწყობილი ქიტონში და ჰიმატიონში, რომელიც სკამზე ზის და ფეხები გაშლილი აქვს სადგამზე. მარცხენა ხელში ღია ყუთი უჭირავს, მარჯვენაში ორნამენტი (ახლა არ ჩანს). მის მოპირდაპირედ, მარცხნივ, მოახლეა. სტელაზე ამოტვიფრულია „ΗΓΗΣΩ ΠΡΟΞΕΝΟ“ - ანუ „ჰეგესო, პროქსენუსის ასული“. ეს ძიება შეგიძლიათ ნახოთ ათენის ეროვნულ არქეოლოგიურ მუზეუმში.

ძეგლში ათენელები ცდილობდნენ ხაზი გაესვათ ოჯახის იდეალურ როლს საზოგადოების კონტექსტში. ამრიგად, კორივის სტელი წარმოადგენს მისი ოჯახის ყველა მამაკაცს, თუმცა მასზე მათი სახელებიც კი არ არის დაწერილი, ხოლო ჰეგესო სტელა წარმოადგენს ყველა ქალს.

35 ქალაქ პოტამოუს ხალხის საფლავი (Περίβολος των Ποταμίων)

36 ათენის ტირანის არისტიონის საოჯახო საფლავი(Περίβολος του Αριστίωνος; გარდაიცვალა ძვ. წ. 86 წ.)

36ა ტუმულა(Τύμβος, ბორცვი)

37 ეფკოლინის საფლავი (Τύμβος της Ευκολίνης)

38 ოლიმპიჰუსის ამფორა (Λουτροφόρος του Ολυμπίχου)

38ა საფლავის ქვა ეფიროს საფლავზე (Επιτύμβια στήλη του Ευφήρο)

39 ანტიოაეს საგვარეულო საფლავი(Περίβολος της Αντιδόαεως)

39 ა ამფარეტას საგვარეულო საფლავი (Περίβολος της Αμφαρέτης)
ამფარეტას ძებნა ძვ.

40 მხედართმთავრის არისტომაქეს ოჯახის საფლავი (Περίβολος της Αριστομάχης)

41 დაკრძალვის (Ταφικός περίβολος)

42, 43 ელინისტური სამარხები (Ελληνιστικοί ταφικοί περίβολοι)

44 კლასიკური დაკრძალვის შენობა(Κλασικό ταφικό κτίσμα)

45, 45 ა ადრეული კლასიკური დაკრძალვის შენობა (Πρώιμο κλασικό ταφικό κτίσμα)

46 სინოპის დაკრძალვა (Ταφικός περίβολος των Σινωπέων)

47 ელინისტური დაკრძალვის შენობა (Ελληνιστικό ταφικό κτίσμα)

48 რომაული დაკრძალვის შენობა (Ρωμαικό ταφικό κτίσμα)

49 გზა ელევსისში (Όρος τες οδού τες Ελευσινάδε)

50 ხიდი მდინარე ერიდანუსზე (Γέφυρα του Ηριδανού)

51 ძველი ხიდი მდინარე ერიდანუსზე (Παλαιότερη γέφυρα του Ηριδανού)

52 მდინარე ერიდანუსის ნაპირი (Όροι στον Ηριδανό)

53 ტუმულა(Τύμβος, ბორცვი)

54 კლასიკური პერიოდის სამარხი (Λάκκος προσφορών κλασικών χρόνων)

55 მირტისის საფლავი(Τύμβος της Μύρτης), გოგონა, რომელიც გარდაიცვალა ჭირით დაახლოებით 430 წ.

56 ასტრონომის კლეომედეს საფლავი(Ταφικός περίβολος του Κλεομήδους), 1-ლი საუკუნე.

57 ფეონიხის საფლავი (Ταφικός περίβολος του Θεωνίχου)

58 მდინარე ერიდანუსის მშრალი შენაკადი (Προθεμιστόκλεια κοίτη του Ηριδανού)

58 ა პითოსები(Πίθος) – ამფორა ფართო კისრით

58ბ ელინისტური ტაძარი (Ελληνιστικός ναίσκος)

58 ვ ლაბორატორია (Εργαστήριο)

59 ტუმულა(Τύμβος, ბორცვი)

60 მრგვალი აუზი (Κυκλικό λουτρό)

61a, 61b, 62, 62a შენობები მრგვალ აუზთან ახლოს (Κτίρια κοντά στο κυκλικό λουτρό)

63 ლაკედემონელების საფლავი (Τάφος των Λακεδαιμονίων)
მცირე მარმარილოს სვეტი ლაკედემონელების (სპარტელების) საფლავზე, რომლებიც დაიღუპნენ ათენელთა წინააღმდეგ ბრძოლაში თრასიბულუსის მეთაურობით 403 წ. მარჯვენა კუთხეში საათის ისრის მიმართულებით მიცვალებულთა სახელები წერია.

64 სამარხი კამერები ლაკედემონელთა დასავლეთით (Ταφικό κτίσματα δυτικά των Λακεδαιμονίων)

65 საფლავი (Ταφικό οικοδόμημα στον τρίτο όρο)

66 უახლესი სამარხები დრომოსზე (Νεώτερο ταφικό κτίσμα στο Δρόμο)

67 სახელოსნოები დრომოსის სამხრეთით (Εργαστήρια νότια του Δρόμου)

68 წყლის ავზები (Υδατοδεξαμενές)

69 მარმარილოს სარკოფაგი (Μαρμάρινη σαρκοφάγος)

70 სახელოსნოები დრომოსის ჩრდილოეთ კიდეზე (Εργαστήρια στη βόρεια παρυφή του Δρόμου)

მიმდებარე ატრაქციონები:სამების ეკლესია, ისლამური ხელოვნების მუზეუმი, ტექნოპოლისის ინდუსტრიული მუზეუმი, პანტანასას ღვთისმშობლის ეკლესია, ბერძნული აგორა

სასარგებლო ინფორმაცია ათენის სასაფლაოსა და კერამიკის კვარტალზე

მდებარეობა:

ისტორიული სამკუთხედის ტერიტორია; პართენონის ჩრდილოეთით

როგორ მივიდეთ იქ:

ΣΤ.ΘΗΣΕΙΟΥ (Thissio) მეტრო სადგური 1 ხაზზე (მწვანე)
ΣΤ.ΚΕΡΑΜΕΙΚΟΥ (Kerameikos) მეტრო სადგური მე-3 ხაზზე (ლურჯი)

მისამართი:

საბერძნეთი, ათენი, ერმუს ქუჩა 148
ერმუ 148, ათენი (Αθήνα), საბერძნეთი (Ελλάδα)

სახელი ბერძნულად:

Κεραμεικός

სათაური ინგლისურად:

კერამეიკოსი
კერამიკოსი
კერამეიკოსის სასაფლაო

დრო მუშაობა :

ყოველდღე, 8:00-დან 20:00 საათამდე

ტელეფონი:

(+30 210) 346 35 52 (სადაც 30 არის საბერძნეთის სატელეფონო კოდი და 210 არის ათენის კოდი)

საიტი:

ელფოსტა:

კოორდინატები:

37.978283, 23.718611 (ჩასვით ეს კოორდინატები Google Maps-ის საძიებო ზოლში და ნახეთ სასაფლაოსა და კერამეიკოსის კვარტალის რეალური მდებარეობა)
GPS: 37°58’41,8″N 23°43’07.0″E

მიმოხილვები:

წარწერები მხოლოდ ბერძნულ, ინგლისურ და გერმანულ ენებზეა.

დიდი ხანია არაფერი დავწერე სასაფლაოებზე... სამწუხარო გამოტოვება, რომელიც უნდა შეივსოს. ფაქტობრივად, ბევრი მასალა მაქვს, მაგრამ, სამწუხაროდ, არც ისე ბევრი თავისუფალი დრო. მაგრამ ამ შაბათ-კვირას საბოლოოდ მივიღე ფოტოების გადაღება საბერძნეთში ჩვენი მოგზაურობიდან ამ ზაფხულს.

ბუნებრივია, არ შემეძლო ათენში ჩასვლა და ქალაქის ყველაზე ცნობილი სასაფლაო არ მოვინახულო. მართალია, დიდი დრო არ მქონდა შესასწავლად, ამიტომ მხოლოდ მთავარ ხეივნებზე გავლა და ადგილობრივი ყველაზე ცნობილი და პოპულარული ატრაქციონების ნახვა მოვახერხე.

პირველი ათენის სასაფლაო იგივე ასაკისაა, როგორც ყველა სხვა პოპულარული მონუმენტური ევროპული სასაფლაო. იგი გაიხსნა 1837 წელს. მას შემდეგ სასაფლაო, მაგალითად, სტაგლიენოს მსგავსად, საბერძნეთის ყველა ყველაზე ღირსეული მაცხოვრებლისთვის ან უბრალოდ მდიდრებისთვის საბოლოო თავშესაფარია...

ათენის სასაფლაო თითქმის ცენტრში მდებარეობს, ყოველ შემთხვევაში, მასთან მისვლა საკმაოდ მარტივია, თუ არ გაითვალისწინებთ ათენის ზაფხულის ოცდაათი გრადუსს, ცენტრალური მეტროსადგურებიდან ფეხით. დილის სიგრილის დაჭერის იმედით, დაახლოებით დილის 10 საათზე მივედით, თუმცა მთელი სიგრილე ალბათ სამი საათით ადრე დასრულდა.

უკვე შესასვლელში გაოცებულია იტალიაში ისეთი პირქუში გალერეების სრული არარსებობით. ათენის სასაფლაო, ყოველ შემთხვევაში, ზაფხულის ცხელ დღეს, სრულიად მოკლებულია სასაფლაოსგან მოსალოდნელ სიბნელეს. პირიქით, მზის შუქითა და ხეების სიმწვანეთ სავსე, ძეგლებისა და საძვალეების თოვლივით თეთრ მარმარილოშია ჩაფლული. ეს უკანასკნელი მინიატურულად უფრო მოგვაგონებს ძველ ბერძნულ ტაძრებს. სურათს ავსებს ციკადების წარმოუდგენლად ხმამაღალი ზარი და საკმევლის არომატი....

სასაფლაო აქტიურია, მაგრამ თანამედროვეებს საკმაოდ მკაცრი წესებით უწევთ გათვალისწინება. იმის გამო, რომ საბერძნეთის მართლმადიდებლური ეკლესია კრძალავს კრემაციას, პირველ სასაფლაოზე ადგილი მკაცრად შეზღუდულია. დაკრძალვა ნებადართულია მხოლოდ 3 წლის განმავლობაში, რის შემდეგაც ცხედარი ამოჰყავთ და ხელახლა დაკრძალავენ ოსუარში, რითაც ათავისუფლებენ ადგილს შემდეგი...

მთავარი შესასვლელის ხედი მთავარი ჩიხიდან

მთავარი ბერძნული სასაფლაოს კიდევ ერთი მახასიათებელია, როგორც მოსალოდნელია, მისი სიმბოლიზმი. მე-19 საუკუნის საკმაოდ უნივერსალური სასაფლაოს სიმბოლოების არსებობის მიუხედავად, როგორიცაა ანგელოზები ან მგლოვიარეები. საფლავის ქვების უმეტესობა გარკვეულწილად ასახავს ძველ ბერძნულ ტრადიციებსა და არქიტექტურას. ეს განსაკუთრებით საინტერესოა, რადგან ეს სასაფლაო ოსმალეთის იმპერიის ჩაგვრისგან თავის დაღწევისთანავე გაიხსნა. რამდენადაც ჩვენი მოკლე მოგზაურობისას დავინახე, თურქულმა ოკუპაციამ რამდენიმე საუკუნემ საკმაოდ ძლიერი გავლენა მოახდინა თანამედროვე ბერძნული სამზარეულოს მახასიათებლებზე, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ტკბილეულს ეხება.

როგორც ფოტოებიდან ადვილად ჩანს, ბევრ დეკორატიულ ელემენტს ათასწლიანი ისტორია აქვს. აქვე უნდა აღვნიშნო, რომ ათენში არის მსოფლიოში ერთ-ერთი უძველესი სასაფლაოს - კერამეიკოსის ნანგრევები. აქ შეგიძლიათ ნახოთ შემონახული საფლავის ქვები და სკულპტურებიIII ათასწლეულით დათარიღებული პერიოდით. ე. ძველ რომაულ ეპოქამდე. მე მაქვს ამ საფლავის ქვების ფოტოების დიდი საქაღალდე და ოდესმე მივაღწევ მას... მაგრამ ამ დროისთვის თქვენ მოგიწევთ ჩემი სიტყვის შესრულება... მაგალითად, მსგავსი ფილები, როგორც ქვემოთ მოცემულ სურათებში, იყო უკიდურესად პოპულარული ჩვენს წელთაღრიცხვამდეც კი. მაგრამ ანგელოზები, ეს თანამედროვე ინტერპრეტაციაა. იმ შორეულ დროში ასეთ ფილებზე, როგორც წესი, გამოსახული იყო როგორც თავად გარდაცვლილი, ასევე მასთან ყველაზე ახლობელი ადამიანები. უფრო მეტიც, ფრესკა პირდაპირ გადმოსცემს „ბოლო საუბრის“ მომენტს, თითქოს გარდაცვლილი ცოცხალი იყო. ჩემი აღწერითი ნიჭი საკმარისი არ იყო ძველი ბერძნული საფლავის ქვების იერსახის გადმოსაცემად, დაახლოებით მაინც. ამიტომ გადავწყვიტე ერთხელ მენახა...

კერამეიკოსის ტიპიური ფილები. მარცხნივ გამოსახულია გოგონა, რომელიც სკამზე ზის და ყელსაბამს უყურებს ყელსაბამიდან მოახლეს ხელში. ასეთი კომპოზიცია უნდა მიანიშნებდეს გარდაცვლილის კეთილშობილურ წარმომავლობაზე. მე-5 საუკუნის ბოლოს ძვ.წ
დანარჩენ ორ სტელას აქვს ძალიან ტიპიური დეკორაციები ზედა ნაწილში. მარჯვენა ქვა წარმოადგენს ჭურჭელს. სამწუხაროდ, მე ვერ ვიპოვე ახსნა ასეთი ჭურჭლის მნიშვნელობის შესახებ. იმისდა მიუხედავად, რომ ზოგიერთი სტატია აღწერს ასეთ გემებს, როგორც დაკრძალვის ურნებს. ამ შემთხვევაში, ფორმა უფრო მოგვაგონებს სასმელის ან საკმევლის ამფორას, ვიდრე სამგლოვიარო ჭურჭელს (ამ უკანასკნელს გაცილებით ფართო კისერი ჰქონდა).

როგორც ჩანს, მე-19 საუკუნეში ადამიანები ასეთ ფანტაზიებს ვეღარ იტანენ. ამიტომ მოქანდაკეები ანგელოზებითა და მგლოვიარეებით შემოიფარგლნენ. თუმცა, როგორც ადვილი შესამჩნევია, შემორჩენილია სტელის ზედა ნაწილის დეკორატიული მოტივები.

ამფორები, სვეტები, ფენიქსები და სფინქსებიც კი... ეს ყველაფერი უძველესი კულტურების მემკვიდრეობაა.

გარდა ტრადიციული მეტაფორებისა, არის საკმაოდ პანევროპული სიმბოლოებიც, რომლებზეც არაერთხელ დამიწერია ჩემს ოპუსებში მილანის თუ გენუის სასაფლაოების შესახებ.

მაგალითად, ქვიშის საათი, როგორც დროის დროებითი.

შემდეგი სკულპტურული კომპოზიცია, თუ ვიმსჯელებთ ეპიტაფიით,შეიქმნა ფრანგული ოჯახის დაკვეთით მათი უდროოდ გარდაცვლილი შვილისთვის. ფრანგულის ცოდნის გარეშეც კი, წარწერის მნიშვნელობა ინტუიციურია.

ასევე იყო კომპოზიცია, საკმაოდ პოპულარული იტალიაში, "გამომშვიდობება საყვარელ ადამიანებს გარდაცვლილს".

და, რა თქმა უნდა, ანგელოზები...

მომდევნო კომპოზიციაში გარდაცვლილის მეუღლემ საკუთარი თავის ნახვა მოისურვა. უცნაურია ჩემი თანამედროვე გადმოსახედიდან, მაგრამ საკმაოდ პოპულარული მე-19 საუკუნეში.

ძალიან ლამაზი სკამი ბუებით...

და ძალიან სპეციფიკური გენერალი გამოუთქმელი სახელით და ძალიან მკაცრი გარეგნობით...

მაგრამ ათენის სასაფლაოს მარგალიტი, რა თქმა უნდა, არის "ძილი" სოფია აფენდაკის საფლავზე თანამედროვე საბერძნეთის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მოქანდაკის - ჯანულის ხალიპასის მიერ. მოქანდაკეს ძალიან ტრაგიკული ბედი ჰქონდა, რომლის წაკითხვაც ღირს (ლინკი ვიკიზე).

როგორც ჩანს, გოგონას უბრალოდ ჩაეძინა და მისი ბუნებრივი მოდუნებული პოზა არანაირად არ არის იდენტიფიცირებული მკვდარი მამაკაცის დაბუჟებასთან. ამიტომაც ეს ნაწარმოები შეიძლება იყოს კლასიციზმის დაკრძალვის კულტურის შესანიშნავი მაგალითი, რომლის მიხედვითაც სიკვდილი არის მარადიული ძილი სიზმრების გარეშე. „მძინარე ქალწული“ ხალიპასის ბოლო ნამუშევარია პირადი ცხოვრების ტრაგედიამდე. მან დაასრულა ქანდაკება 1978 წელს, სანამ შიზოფრენიის დიაგნოზი დაუსვეს.

ეს არის ძეგლი ცნობილი ბერძენი ბიზნესმენისა და ქველმოქმედის საფლავზე -

საბერძნეთში ყოფნა და სასაფლაოზე არ მისვლა მიუტევებელია. ყველა ქვეყანაში ერთხელ მაინც უნდა შეხედო სასაფლაოს, როგორც ელიტარულ, ისე უბრალო ადამიანებს. ისინი უფრო ნათლად საუბრობენ კულტურასა და ადგილობრივ წეს-ჩვეულებებზე, ვიდრე ყველა ტურისტული ატრაქციონი ერთად. ისე, განსხვავებები ჩვენი ტრადიციებისგან ყველაზე მეტად აქ იგრძნობა. ამიტომ, წინ სასაფლაოსკენ, სადაც ფეხს არც ერთი რიგითი ტურისტი არ დგამს.

1. ათენში ყველაზე საინტერესო არ არის კერამიკოსის უძველესი სასაფლაო, სადაც დაკრძალულია ძველი საბერძნეთის ცნობილი ფილოსოფოსები და მწერლები (ფაქტობრივად, ისინი არ დაკრძალეს, რადგან მათი საფლავის ქვები ან გაქრა ან გადაიტანეს მუზეუმებში და ყველაფერი შემორჩენილია ტურისტების ბუნაგი) და ძველი ე.წ. პირველი ათენის სასაფლაო, სადაც ბერძნული ელიტა იყო დაკრძალული მე-19 საუკუნიდან. პირველ სასაფლაოზე დაკრძალვა ისეთივე პრესტიჟულია, როგორც მოსკოვში ნოვოდევიჩიზე ან პარიზში პერ ლაშეზზე. გარეგნულად კი სასაფლაო პერ ლაშეზს მოგვაგონებს, თავისი მონუმენტური საფლავის ქვებით, ქანდაკებებითა და საძვალეებით.


2. მისი პოვნა საკმაოდ მარტივია, რადგან ის მდებარეობს ოლიმპიური სტადიონის უკან ხეივნებში, ქალაქის ცენტრთან ახლოს, მაგრამ, რა თქმა უნდა, შორს არის ტურისტული ბილიკიდან და აქ ექსკურსიები არ არის. მაგრამ ამაოდ, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს არის ადგილობრივი კულტურა.


3. შემოსასვლელში სუსტად დამემუქრნენ, რომ სურათები არ გადამეღო, მაგრამ მუქარა უბრალო ფორმალობა აღმოჩნდა. და მიუხედავად იმისა, რომ შიგნით ტელეფონზე ვიღებდი, სხვა არავის არაფერი უთქვამს ჩემთვის. არსებითად, ეს სასაფლაო არის მუზეუმი ღია ცის ქვეშ, მრავალი ორიგინალური და თუნდაც უცნაური ქანდაკებით. მხოლოდ შესვლა უფასოა.


4. შესასვლელშივე არის ნაკვეთი ან ე.წ.


5. უნდა ვთქვა, შთაბეჭდილებას ახდენს. პირიქით, ის წააგავს მუსლიმური ელიტის სასაფლაოს სადღაც სტამბოლში თავისი მაღალი მიტრით თითოეულ საფლავის ქვაზე. მუსლიმები, როგორც წესი, დიდებულთა სტელების თავზე ათავსებენ ტურბანს და ფესს. აქ ეკლესიის ეზოში საფლავის ქვებზე მოთავსებულია მარმარილოს დიდი დიადემები.


6. პირიქით, იწყება უჩვეულო დაკრძალვებიც, სრულიად განსხვავებულად იმისგან, რასაც მოელოდა მართლმადიდებლური სასაფლაოდან. თუმცა, მართლმადიდებლობა აქ, ყოველ შემთხვევაში, არ ჰგავს რუსულს.


7. ეს არის, მაგალითად, ცნობილი ყოფილი პრემიერ-მინისტრის ანდრეას პაპანდრეუს საფლავის ქვა ჭიშკართან ახლოს.


8. ან კიდევ ერთი უზარმაზარი სტელი - ზოდიაქოს ნიშნით. ზოგადად, აქ არის ძველი ბერძნული მითების, ლეგენდების და გმირების უამრავი მოტივი და პირდაპირი ასლი. და თუ მათ ცოტათი იცნობთ, მაშინ ადვილი მისახვედრია, რაზე საუბრობენ.


9. შეუძლებელია იმის ამოცნობა, თუ რა იგულისხმებოდა, როცა სხვა საფლავის ქვას ათავსებდნენ. ამისათვის თქვენ ან უნდა იცოდეთ თანამედროვე საბერძნეთის ისტორია, სადაც ეს პერსონაჟი აღინიშნა, ან მისი პირადი ცხოვრების დეტალები.


10. სხვა საფლავის ქვები უფრო ბუნებრივია, მაგრამ ასევე უჩვეულო.


11. ეს არ შეიძლებოდა მომხდარიყო ანგელოზების გარეშე.


12. ქანდაკებების მიზიდულობა აქ ბუნებრივია და დარწმუნებული არ ვარ, რომ ის ისეთი ძვირია, როგორც აქ იქნებოდა. ჯერ ერთი, ტრადიცია და მეორეც, ეს მასალა იაფი და ფართოდ ხელმისაწვდომია. თითქმის ყველაფერი მარმარილოსაა, რომელიც ფაქტიურად შენს ფეხქვეშ დევს, აქ კი შორიდან უნდა მიიტანო.


13. ზოგიერთი საფლავი ოჯახის საძვალეა. ზოგი ჩაკეტილია, ზოგი ღიაა, მაგრამ თუ შიგნით ჩაიხედავთ, დაინახავთ კედელს, ზოგჯერ საკმაოდ ღრმას, ან კედლის ნიშებს ფილების უკან, სადაც კუბოებია ჩასმული.


14. მაგრამ ჩუ! შემობრუნდები, აქ კი კუბოს ატარებენ, სამგლოვიარო პროცესია გადის. ყველაფერი ისეა, როგორც სინამდვილეშია.


15. შემობრუნდები და მოპირდაპირე საფლავი გათხრილია. მართლა აღდგნენ მკვდრები და გამოვიდნენ საფლავებიდან?


16. მაგრამ თუ გავიდნენ, ყბა და კბილები აუცილებლად დაკარგეს. ხედავ იქ, კლდეზე, ფარნის ქვეშ? Გემრიელად მიირთვით.


17. ამიტომ, გაჩუმდით.


18. ზოგიერთი საძვალე ძალიან ფართოა, პერ ლაშეზს შეშურდებოდა.


19. ზოგიერთში, პირიქით, ისეთი ხალხმრავლობაა მოგროვილი, რომ ვაშლის ჩავარდნას ადგილი არ აქვს.


20. ზოგიერთი ნაკვეთი ძალიან რთულია.


21. სხვები, პირიქით, უფრო მკაფიოდ არიან მინიშნებები გარდაცვლილის ოჯახურ მდგომარეობაზე.


22. უცნაურად, წინდებსა და შორტებში გამოწყობილი ბიჭის ეს მონუმენტური საფლავის ქვა მოგვაგონებს ფილმს „შავი ბატლერი“, სადაც იგივე გმირი იყო.


23. გენერლები ამოუცნობ ფორმაში.


24. შიშველი ანგელოზები.


25. ზოგადად, დიახ, როგორც ვთქვი, პერ ლაშეზი, ბერძენი პარიანტი.


26. მე ვიპოვე სხვა სასაფლაო, თანაბრად ძველი, მაგრამ უფრო პატარა, არგოლისის რეგიონის მთავარ ქალაქში, პელოპონესში, ნაფპლიოში. აქ ერთხელ დაკრძალეს პირველი პრეზიდენტი კაპოდისტრიასიც. შემდეგ მისი ფერფლი კუნძულ კორფუზე გადაასვენეს.


27. რა თქმა უნდა, აქ ყველაფერი გაცილებით ხალხმრავალია. და რა თქმა უნდა, ღობეების გარეშე, როგორც ჩვენ მოგვწონს.


28. სხვათა შორის, მათი უმეტესობაც საძვალეა. სადაც კუბოები ერთმანეთზე ღრმად არის ჩაყრილი.


29. მარმარილოს პოეზიის წიგნები ბრწყინვალეა. მიუხედავად იმისა, რომ მათ მუდმივი მოვლა სჭირდებათ.


30. დაახლოებით ასე გამოიყურება, თუმცა შიგნიდან ყველაფერი ასევე კედლიანია ყოველი შემთხვევისთვის.


31. და ხსენება აქ განსაკუთრებულია, ნათურებითა და სანთლებით ანთებული მთელი საათის განმავლობაში. მაგრამ ჩვენ ამას არ ვაკეთებთ (ისინი მოიპარავენ).