1 од 16

Презентација на тема:Грбови на руски градови

Слајд бр. 1

Опис на слајдот:

Историјата на флотата во грбовите на градовите Заврши: ученик од одделение 4 Б на Општинската образовна институција Средно училиште бр. 289 од Заозерск, регионот Мурманск Алина Љашенко Научен надзорник: наставник основните часовиПулина Светлана Евгениевна Општинска образовна институција средно училиште бр. 289, Заозерск, регионот Мурманск Меѓурегионална далечинска конференција - натпревар за ученици од 1-7 одделение „Први чекори во науката“ Дел „Историја“ 2011 година 5klass.net

Слајд бр. 2

Опис на слајдот:

Слајд бр.3

Опис на слајдот:

Вовед Грб е амблем на држава, град, па дури и клан или семејство. Грбот е прикажан на знамиња, монети, печати, државни и други документи. За секој град, грбот е од големо значење, тој ја одразува историјата и е Бизнис картичкаградови. Живеам во ЗАТО (затворен територијален ентитет) град Заозерск, регионот Мурманск - град на подморници. Како и секој друг град, така и нашиот има свој грб. Грбот ги отсликува карактеристиките на градот: спецификите, географската локација.

Слајд бр. 4

Опис на слајдот:

Хералдиката е наука за грбовите Грб е наследен амблем, кој се карактеризира со присуство на штит како главен визуелен елемент. Самото потекло на терминот „грб“ го нагласува неговото значење како симбол на семејните врски. Во западнословенскиот и горногерманскиот јазик, зборот „билка“ значи „наследство“, „мираз“. Хералдиката е наука која ги проучува и објаснува веќе создадените грбови и знаци, ги одредува правилата за составување нови. ВО модерен светимало повеќе од двесте држави. Речиси секој од нив има свои официјални симболи. Историјата на многу државни амблеми датира стотици години наназад.

Слајд бр.5

Опис на слајдот:

Во хералдиката, утврдени се пет главни форми на грбот: варангиски, италијански, шпански, француски и германски. Најшироко користен во дизајнот на грбовите е францускиот штит. Токму тој е присутен на сите грбови на руските градови. Главните фигури на грбот се сликите поставени на штитот. Штитот може да се прекрсти вертикално во средината со широка лента - столб, хоризонтално - со појас, а по кос - со прашка. Ако лентите се сечат за да формираат агол, тие се нарекуваат рафтери. Може да има крст на штитот - слика на пресек столб и појас. Исто така, на штитот се поставени слики од луѓе, животни, птици, риби, географски предмети и слично.Понекогаш на штитот може да се видат и митолошки суштества.

Слајд бр.6

Опис на слајдот:

Најтските штитови беа покриени со светли бои - емајли. Според правилата на хералдиката, при составување на грбови се користат ограничен број бои: црвена, сина, зелена, виолетова, црна, како и хералдички метали - златни и сребрени, кои се соодветно жолти и бели бои. Хералдичките бои имаа симболично значење: златото означуваше богатство, сила, лојалност, постојаност, величина, сила, дарежливост, промисла и сончева светлина; среброто е симбол на совршенство, благородност, чистота на мислите, мир; лазур - величественост, убавина, јасност; црвената боја значи храброст, храброст, бестрашност, зрелост и енергија; зеленилото е симбол на радост, надеж, природа, просперитет, просперитет, надеж, изобилство, слобода; црната боја е разумност, мудрост, чесност, смирение; виолетова - достоинство, сила, храброст.

Слајд бр.7

Опис на слајдот:

Воронеж Во црвено (црвено) поле со златна глава, оптоварено со црн двоглав орел со златни клунови, шепи и очи, со црвени јазици, крунисан со три златни царски круни и со златен жезол во десната шепа, и златна топка во левата страна, која излегува од десната златна планина направена од камења, на чија падина има превртен сребрен бокал што истура сребрена вода. Штитот е крунисан со златна кула круна со пет видливи заби, опкружена со обрач со златен ловоров венец. Штитниците се витези на зелената земја во сребрена пошта, оклоп на огледало, шлемови со стрели и отворени опашки напред, во црвени наметки закачени на десното рамо со сребро, во кошули и чизми од ист емајл и пристаништа од ист метал ; право - држи внатре десна раказлатен меч насочен надолу, а на појасот има златна шамија; лево - држи во левата рака пред себе златен антички (во облик на бадем) штит, на кој е поставен амблемот од полковното знаме на пешадискиот полк, одобрен на 8 март 1730 година, на појасот е меч во обвивка од истиот метал. Штитот е врамен со ленти за нарачка: десно - Орденот на Ленин, а лево - Редот Патриотска војна I степен.

Слајд бр.8

Опис на слајдот:

Санкт Петербург Грбот на Санкт Петербург е хералдички црвен штит со слика на неговото поле од две сребрени сидра - море (косо од лево кон десно од гледачот, со канџи во горниот лев агол на штитот од гледач; има две канџи и попречен детал на шипката за сидро) и река (дијагонално од десно кон лево од гледачот, со шепи во горниот десен агол на штитот од гледачот; има четири шепи и нема попречен детал на сидровата прачка), поставена попречно, а на нив е златен жезол со двоглав орел. Штитот е крунисан со царска круна од која излегуваат две лазурни ленти на свети Андреј. Зад штитот се наоѓаат два вкрстени златни руски жезла, украсени со дијаманти и емајл, поврзани со азурната лента на Свети Андреј.

Која од нашите населби беше „испратена на сапун“, а која „ја прими тиквата“?

Со одобрение на раководството на регионот Чељабинск, таму беше организиран натпревар најдобра идејаза да го одбележи денот кога метеорит експлодираше над регионот. Меѓу најкреативните предлози од граѓаните е промената на грбот на регионот, на кој се предлага да се постави метеорит покрај камила.

Грб на Чељабинск.

Најмногу учеше „МК“. чудни грбовиРуски региони и градови. Она што не го најдовме таму: од негроиден тигар до жртва, опиумски афион и фрагменти од целулоза.

Да почнеме со жителите на Чељабинск. Сега главниот елемент на грбот на овој регион и неговиот главен град е камилата. Сликата на „бродот на пустината“ се појави на хералдичкиот штит за време на царицата Катерина Велика. Во описот на грбот на Челјабинск, одобрен на 6 јули 1782 година, се вели: „Во... долниот дел од штитот има натоварена камила, како знак дека се донесени во овој град со стока“. Авторите мислеле дека од античко време низ овој град на Урал минувала караванска рута по која се доставувала стока од Монголија и Кина до европскиот дел на земјата. Така и со историска точкаОд наша гледна точка, постоењето на челјабинската „хералдичка“ камила е сосема логично и оправдано.

Истото не може да се каже за „херојот од животинско потекло“ кој се населил на грбот на градот Серпухов. Хералдичкиот симбол на овој регионален центар во близина на Москва е паунот повеќе од 200 години! (Само сакам да го раширам слоганот меѓу луѓето: „Московскиот регион е татковина на пауни!“)

Грб на Серпухов

Но, како егзотичната рајска птица „изгради гнездо“ во нашите северни региони, на бреговите на Ока? Излегува дека кога на крајот на 18 век, по наредба на веќе споменатата царица Катерина, во земјата започнала кампања за масовно доделување грбови на градовите, тогашниот главен гласник на империјата, грофот Франциско Санти, испратил испрати прашалници до сите краишта на земјата, сакајќи да дознае кој „ексклузив“ е достапен во секој град и град. „- за да може да биде истакнат на грбот. Во одговорот добиен од Серпухов, вниманието на Санти го привлече фразата: „во еден манастир ќе се родат пауни...“ (Ова значеше манастирот Висоцки, на чии монаси уште во 1691 година околничи Михаил Колупаев им даде паун и паун. како придонес, од кој започна семејството на паунот Серпухов.) Ваквата безначајна забелешка во прашалникот стана причина за „запишувањето“ на паунот на грбот на Серпухов.

Сепак, паунот барем „звучи гордо“. Некои други населби добија многу помалку „врвни“ птици. На пример, градот Елабуга во Татарстан, сега познат по производство на автомобили, пред 232 години беше награден со грб на кој „... во долниот дел од штитот во сребрено поле има клукајдрвец кој седи на трупецот , колвајќи во него, зашто таму има многу птици од овој вид“.

Но, Иркутск се здоби со животно на својот грб, кое во реалноста воопшто не постои. Овој уникатен примерок е тигар „негроид“, опремен со мрежести шепи и рамна „месеста“ опашка, како дабар.

Грб на Иркутск

Од каде таков мутант? – Го читаме описот на грбот, одобрен во есента 1790 година: „Во сребреното поле на штитот има тигар кој трча, а во устата му самур“. Па, тука нема ништо натприродно, бидејќи во тие древни времиња, на исток од огромната сибирска провинција, тигрите не биле невообичаени. Меѓутоа, токму ова име на животното некако не се вкоренило меѓу Сибирците, а наместо тоа моќните јазиче мачка локални жителинаречен Бабр. Понатамошно развивањеЛесно е да се замислат настаните: службениците, далеку од сибирската егзотика, лесно го помешаа локалниот бабр со раширеното „водно животно“ - дабарот. Така, подоцна се покажало, според официјалните документи, дека жителите на Иркутск на грбот имаат дабар што трча (!), кој држи самур во устата. Со цел некако да се вклопи „сликата“ со овој непријатен опис, тигарот од грбот на Иркутск беше обоен со задните нозе и опашката „бобар“, а шарената боја на кожата беше отстранета, заменувајќи ја со обична црна боја.

Меѓу другите руски грб, опремени со слики на животни, имаше еден многу „садистички“. Грбот на областа Каргопол во регионот Архангелск се издигнува, според описот одобрен во јуни 2004 година, „во лазурно поле, сребрен овен со златни рогови, легнат на златни марки; сè е зафатено со црвен (црвен) пламен“. Односно, процесот на печење овен е всушност прикажан - несечено, точно во сета своја природност. Објаснувањето за појавата на таков „ужас“ на грбот е дека ритуалот на жртвување овен е широко распространет на рускиот север уште од паганско време. Во некои села од областа Каргопол, „Овен недела“ постоела дури и пред револуцијата, за време на која селаните заклале овен и му го жртвувале на пророкот Илија.

Меѓу стотиците амблеми на руските градови, има некои чии слики, во модерното време, може да се толкуваат како забранета пропаганда.

На грбот на селото (поранешен град) Епифан во регионот Тула може да се види дрогата - коноп.

Селски грб Епифан

Според древниот опис на грбот, тој претставува „штит, сребрено поле со црна почва долу, од кое растат три епови од коноп, кои покажуваат дека околината на овој град, покрај другите дела, изобилува со коноп“. Јасно е дека нашите прадедовци, кога цртаа коноп на грбот на Епифани, не ни размислуваа за наркотичните својства на овој „пиреј“. Во тие денови, ова растение активно се одгледувало за да се добие коноп од него за ткаење силни јажиња и корисно масло од коноп.

Истиот „криминален“ коноп е прикажан на грбот на некои други територии каде што во минатото цветало одгледувањето коноп за економски потреби - областа Кимовски во регионот Тула и градот Новозибков во регионот Брјанск (во оваа втора случај, стеблата од коноп се прикажани валани во зелен сноп, а во 1980-тите, кога конопот веќе беше на „црните списоци“, наместо сноп, почнаа да цртаат по „безопасен“ хералдички елемент - топ).

Во хералдиката се проби уште еден наркотичен „објект“. Еве опис на грбот на градот Дербент во сегашен Дагестан, одобрен во март 1843 година: „...Во долната половина на штитот, поделен на два дела и со сребрено поле, на десна странастар ѕид на тврдина со порта...; од левата страна се испреплетени корени на лудник и неколку стебла афион, врзани со златно јаже, како знак дека жителите со голем успех го обработуваат лудот и одгледуваат афион за да направат опиум (ширјак).

Грб на Дербент

Опијатот е прикажан и на грбот на градот Карачев (денешна бријанска област), кој е одобрен во 1781 година. „...Во долниот дел од штитот на грбот има сребрена полеваат еден куп расцутени афион врзани со златно јаже, од кои има доста по полињата околу овој град што сеат и тргуваат со него“.

Некои грбови се „опремени“ со прилично неочекувани елементи. На пример, во стариот (1781) опис на грбот на градот Шуја (Ивановско) пишува: „... Во долниот дел на штитот има сапун во црвено поле. што значи славните фабрики за сапуни лоцирани во градот“. Навистина, во модерната верзија на грбот, одобрена во 2004 година, оваа лента сапун се претвори во еден вид апстрактна „златна лента со три видливи страни - предната, исправена, врвот и левата страна“.

Грб на градот Шуја

По волја на кралевите на оружјата на главниот град, градот Сенгилеј (денешна област Улјановск) доби тиква. Во буквална смисла на зборот: „...На дното на штитот има две големи тикви со гранки во сребрено поле, што означува изобилство на овој вид овошје“.

Понекогаш самите имиња на старите руски населби станаа „навестување“ за креаторите на грбовите. Еве, на пример, два града во сегашниот регион Пенза - Верхниј и Нижни Ломов. Овде не треба премногу да ја оптоварувате фантазијата - и во двата случаи, во градските грбови, во нивниот долен дел, се појавуваат „пет железни стапчиња поставени во ѕвезда, со остри краеви нагоре, што значи името на оваа град.”

Ајде, повеќето паметни читатели, погодете како да го илустрирате името Духовшчина на грбот? За оние кои не се справиле со оваа задача, цитираме фрагмент од описот на грбот одобрен во 1780 година за овој град на територијата на сегашната Смоленска област: „...Во долниот дел на штитот во бело поле има грмушка од роза што произведува пријатен дух“.

Се разбира, креативноста на пронаоѓачите на грбовите „од времето на изградбата на развиениот социјализам во земјата“ се оддалечи од сиот овој архаизам. Во СССР, градовите добиваа „пропагандни“ грбови - во духот на пропагандните плакати. Тие прикажувале електрани, фабрики, турбини, мразокршачи, челични лажички, запчаници (добро, хералдичкиот елемент бил многу популарен!), цевки, класови, чекани... На грбот на градот Братск, одобрен во 1980 година, каде што беше изградена најголемата фабрика за целулоза, фабрика за хартија, меѓу другото, беа прикажани дури и „стилизирани фрагменти“. хемиска формулацелулоза“.

Кулминацијата на градските грбови во западноевропската традиција датира од 15 век. Во Русија можеме да зборуваме само за градски грбови како симболи на самоуправа од 18 век. Според познати експерти од областа на хералдиката, во Русија во предмонголскиот период имало амблеми - „прородителите“ на градските грбови.

Терминот „градски грб“ првпат се појавил во кралскиот декрет од 1692 година во врска со грбот на градот Јарослав.

грб на градот Јарослав од Големата државна книга - „Титуларна книга“ од 1672 година:

На грбот беше прикажана мечка со протазан. Се верува дека оваа слика е поврзана со античкиот култ на мечката, карактеристичен за регионот на Горна Волга уште во 9-10 век. Можеби сликата одговара на легендата за основањето на Јарослав на местото каде Јарослав Мудриот убил мечка со секира.

Веќе беше споменато дека појавата на руските градски грбови датира од периодот на апанажа и нивното потекло е поврзано со знаци на имот и кнежевско достоинство на сопствениците на апанажи. Типичен дијаграм што ја илустрира оваа ситуација е како што следува:

Знак на имотот на принцот ---- Знак на земјата ---- Знак на главниот град на оваа земја ---- Знаци на кнежевски семејства од оваа земја.

Грб на градот Владимир.

Овој древен градски грб не само на Русија, туку и на Европа настанал во 12 век.

Во 12 век, за време на предмонголскиот период, градот Владимир станал првиот обединувачки центар на апанажата Русија - главниот град на Владимирско-суздалските кнезови. Неизбежноста на појавувањето на грбот на главниот град се должи на подемот на овој град. На големите војводи на Владимир Андреј Богољубски и на Големото гнездо на Всеволод Јуриевич им требаше симбол поголем од личниот хералдички знак на Руриковичи од претходниот (Киевски) период - трозабец и биден. Новиот симбол беше лавот. Според голем број истражувачи, лавот бил амблем на принцот Андреј Богољубски.

Лав -персонифицирана моќ, храброст, сила, милост, дарежливост.

Во христијанската симболика, лавот е симбол на евангелистот Лука и, според библиската традиција, на племето Јуда; симбол на кралската, од Бога дадена моќ на големите кнезови; симбол на поразеното зло; симбол на барање за кралска моќ и симбол на доказ за кралска моќ.

Оваа симболика се совпадна и со политиката што ја водеа големите војводи на Владимир, кои имаше јасен идеолошки дизајн, и со нивната самодоверба.

Античкиот грб на градот Владимир, чиј опис е даден во „Титуларна книга“ од 1672 година, претставен оди на задните нозелав во профил, на главата - античка круна, во предните шепи - долг крст со 4 краци.Од гледна точка на правилата на хералдиката, античкиот Владимирски лав имаше неправилна хералдичка поза, бидејќи не го „нападна“ непријателот, туку „побегна“ од него. Оваа хералдичка неточност била елиминирана во 18 век.

Лавот на грбот на градот Владимир не беше единствен симбол. Неговото културно опкружување беа резбите од бел камен на катедралите Владимир, Суздал и Јуриев Полски од 12-13 век.

Во моментов, некои специјалисти од областа на хералдиката му даваат на Владимирскиот грб статус на првиот државен амблем во историјата на татковината.

Грб на градот Владимир од Големата државна книга - „Титуларна книга“ од 1672 година:

Грб на градот Москва.

Сите верзии на историјата на грбот на градот Москва укажуваат на долг период на неговото формирање.

Првично тоа беше слика на бел коњ на црвено поле. Коњот ќе остане постојана фигура на московскиот грб.

Коњ- култно суштество со многу свети функции, кои вклучуваат: храброст на лав, будност на орел, брзина на елен, агилност на лисица. Коњот е чувствителен, лојален, благороден.

Познато е дека московската идеолошка традиција го постави овој град како наследник на Киев преку Владимир. Тогаш лавот на Владимир би бил логичен за амблемот на Москва. Можеби бил главната фигура или некако прикажан на грбот. Експертите од областа на хералдиката го објаснуваат отсуството на лав од две причини. Прво, московските принцови под монголско-татарскиот јарем беа поскромни од предмонголскиот Андреј Богољубски и Всеволод Јуриевич Големото гнездо. Второ, Владимир, со симболот на лавот, сепак заврши под Татарите, со кои Москва, од крајот на 14 век, научи да води успешна борба.

Потоа се појави во грбот на градот Москва јавачна коњ. Јавачот оседло и потчини на својата волја не само животно, туку култно суштество - коњ. Оттука, статусот на возачот е многу висок. По битката кај Куликово во 1380 година, јавачот бил олицетворен со Свети Ѓорѓи на коњ, убивајќи ја змијата. Подоцна - со коњаник воин со меч, потоа - со коњаник со копје (јавач), потоа - со коњаник кој удира со копје во крилеста змија или змеј, како симбол на независност од Татарите. Во исто време, „портретните“ кнежевски карактеристики постепено почнаа да се појавуваат во силуетата на коњаничкиот воин. За време на владеењето на принцот Василиј II Темниот (1425-1462), кој ја имал титулата „Суверен на цела Русија“, коњаникот се претвора во принц. Под Иван III (1462-1505), јавач во оклоп, во лелеава наметка, со копје прободува змија испружена под копитата на неговиот коњ. Ова е веќе грбот на московските суверени, суверените на цела Русија. Многу е блиску до државниот. Експертите по хералдика веруваат дека московските принцови барале повеќе државен симбол отколку династички. За време на владеењето на Иван III, по неговиот брак со Софија Палеолог во 1472 година, на државниот двостран печат во 1497 година, покрај коњаникот, се појави и втора слика на крунисан двоглав орел. Иван III веќе ја имаше титулата „Со милоста Божја, Господар на цела Русија, Велики војвода“. И великиот војвода од Владимир, Москва, Новгород, Псков, Твер, Угриќ, Вјатка, Перм, Бугарија“. Така московскиот грб уште повеќе се доближи до државниот. ВО XVI-XVII векпостоеше јасно толкување на коњаникот како голем војвода, крал или наследник.

Тематски разговор во основно училиште. За помладите ученици за грбовите на руските градови

Ала Алексеевна Кондратиева, наставник во основно училиште, средно училиште Золотухинск, регион Курск
Опис на материјалот:Во денешно време патриотското образование одзема доста време во образовната средина, па затоа развив програма за вон училишни активности„Твојата Русија“. На наставниците од средните училишта и дополнителните образовни институции им нудим материјал - референтна книга за грбовите на градовите. Материјалот може да се користи во широк спектар на форми: разговор, Час во училница, квиз, час за игра, воннаставна активност, виртуелно патување итн. Материјалот е дизајниран да му помогне на секој ученик да одговори на тоа важни прашања, Како:
1) Како и кога се појавија карактеристичните знаци на руските градови?
2) Кои беа карактеристичните знаци средновековни витези?
3) Какви лични ознаки имаа благородните луѓе на Русија?
Цел:запознавање со карактеристичните знаци (грбови) на руските градови, создавање на кратка, шарена, интересна референтна книга за грбовите на градовите.
Задачи:
1.Создадете жива фигуративна идеја за ерата на средновековните витези и Античка Русија, придонесуваат за формирање на идеи за првите обележја на руските градови.
2. Да се ​​разбуди интересот на учениците за историјата на Русија, да се прошири нивното разбирање за историјата на Русија, да се развие когнитивен интерес за читање и да се всади силен интерес за книги.
3. Негувајте почитуван однос кон духовните и моралните традиции на татковината, гордоста што припаѓате на корените на Русија.
Наставник:
Животот на средновековните витези не бил лесен. Носете тежок оклоп, издржете ги каприците на вашата дама љубов и бескрајните турнири. Дури и од страна добра причинане го пропуштајте! Одеднаш сите ќе помислат дека тој излегол. Пак ќе се смеат.

Во шлемот зад визирот е студено во зима, топло во лето и не можете да го слушнете племето. Беше тешко да се комуницира во оклоп. Еден ден некој дошол до идеја: да не се мешаат витезите еден со друг и едноставни луѓеОд далеку дознале дека решиле да си ги обојат штитовите. Секој има свој дизајн, свои фигури, бои и знаци за идентификација. Таквиот оклоп е далеку видлив и на турнирот и на бојното поле.

Грбови на средновековни витези

Дизајнот на штитот почна да се нарекува „грб“. Грбот беше доделен на секој витез и тие престанаа да бидат збунети. Постепено, се појавија правила според кои можеше да се дојде до разни нови грбови. На многу луѓе им се допадна идејата за персонализирани обележја. Благородниците ги украсуваа своите облеки, собите за замокот и кочиите со своите семејни грбови. Модата за грб дојде во Русија. Но, само благородниците и ... градовите добија право да имаат свој семеен грб.

Се сеќавате, веројатно сте го виделе грбот на вашиот град? Можеби тоа прикажува прекрасна круна и сидра, или коњаник во оклоп кој убива змија, или можеби некое друго животно?
Дури и наједноставниот цртеж-симбол може да каже многу. Главната работа е да можете да ја „прочитате“.

Дали знаете што значи бојата на грбот?

Црвена бојанаречен „скарлет“ и служи како симбол на храброста и храброста, а ја симболизира и крвта пролеана за верата, суверенот и татковината.
Грб на градот Тула

Синонаречена „азура“ и ја симболизира убавината.
Сино- симбол на убавина, величина, лојалност, доверба, беспрекорност, како и развој на движење напред, надеж, соништа.
Грб на градот Коломна

Зелена– значи надеж, младост, радост, изобилство, плодност, слобода, мир и спокојство.

Црното- зборува за тага, разумност и понизност. Покрај тоа, тој е симбол на образование, скромност и претпазливост.
Жолто-бело– во споредба со благородни метали – злато и сребро. Златото најчесто симболизира богатство, а среброто - чистота.

Виолетова- симбол на кралско или кралско потекло. Виолетова боја се добиваше од многу скапи и ретки школки. Поради високата цена, можел да се користи само во кралските и кралските дворови.

Грб на семејството на принцовите Трубецкој

Грб на семејството Потемкин

Грб- ова е амблем, карактеристичен знак, пренесен со наследство, кој прикажува предмети што го симболизираат сопственикот на грбот (град, земја, класа, клан итн.). Хералдиката се занимава со проучување на грбовите.

Што значат животните на грбовите?

Бик- симбол на трудот и трпението, плодноста и сточарството.

Грб на градот Енгелс, регионот Саратов

Волк-симбол на алчност, гнев и ненаситност. Поставен на грбови како знак на победа над алчен, злобен непријател.
Грб на градот Волковиск

Гулаб- симбол на смирение и чистота, светиот дух.
Грб на градот Благовешченск

Змија- симбол на мудрост, добрина и претпазливост.
Грб на градот Змеиногорск (Алтај)

Дива свиња- симбол на бестрашност и моќ.

Дива мачка- симбол на независност.
Грб на Вологда

лав- симбол на моќ, сила, храброст и дарежливост.
Грб на градот Владимир

Грб на градот Белгород

Мечка- симбол на предвидливост и сила.
Мечката е прикажана на грбовите на многу градови: Екатеринбург, Новгород, Норилск, Перм, Сиктивкар, Хабаровск, Јарослав и многу други.

Грб на градот Јарослав

Овци- симбол на кротост, добрина и рурален живот.
Грб на градот Евпаторија (Крим)

Грб на градот Самара

Елен-симбол на воин пред кој трча непријателот.

Градски грб Нижни Новгород

Орел- симбол на будност.
Грб на градот Орел

Пчела- симбол на напорна работа и неуморност.
Грб на градот Тамбов

Був- симбол на мудрост, генијалност и ефикасност.
Алтај

На античките релјефи можете да видите многу различни чудовишта: змејови. крилести бикови и лавови, луѓе со глави на крокодили и нилски коњи, сирени со рибини опашки. Но, не беше хидрата, сфингата или грифинот, туку двоглавиот орел што стана симбол на Русија.
Сликата на двоглав орел се појавила три илјади години пред нашата ера. Во цивилизацијата на античките Сумери кои живееле во тоа време, орел со две глави бил божествен симбол.
Општо е прифатено дека двоглавиот орел се појавил на грбот на Русија веднаш по бракот на големиот војвода од Москва Иван III и принцезата Софија (Зоја) Палеологос, внуката на последниот византиски император Константин XI. Софија Палеолог донесе со себе неколку регалии со ликот на двоглав орел. Така, Иван III ја наследил не само кралската титула, туку и грбот на династијата Палеолог.

Грбот на земјата е двоглав орел
Рашири му ги крилјата гордо.
Ги држи жезолот и топчето,
Тој ја спаси Русија.
На градите на орелот има црвен штит.
Драги на сите: ти и јас.
Згоден млад човек галопира
На сребрен коњ.
Го потврдува античкиот грб
Независност на државата.
За народите на цела Русија
Нашите симболи се важни.

ДРЖАВНА ПРЕГРАТКА НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЈА

Толку сме навикнати на грбот на Москва со ликот на Свети Георгиј Победоносец на коњ, убива змија. Како и кога стигнал во Русија? Свети Георгиј Победоносец е обичен христијански светец, почитуван во многу земји.