Црковни ѕвона. Ѕвонење во православието

Црковното ѕвонење е поделено на два главни типа:

1. Благовест

2. Вистинското ѕвонење

БЛАГОВЕШТ

Благовест е измерениот звук на едно големо ѕвоно. Со ова ѕвонење верниците се повикуваат во Божјиот храм на божествени служби. Ова ѕвонење се нарекува евангелие затоа што ја објавува добрата вест за почетокот на Божествената служба.

Евангелието се изведува на следниов начин: прво се прават три ретки, бавни, извлечени удари (додека не престане звукот на ѕвоното), а потоа следат одмерени удари. Ако ѕвоното е многу големо или огромно, тогаш овие измерени удари се прават со замавнување на јазикот на двата рабови на ѕвончето. Ако ѕвончето е релативно мало, тогаш во овој случај јазикот му се влече со јаже сосема блиску до работ, на јажето се става даска и се прават удари со притискање на стапалото.

Благовест, пак, е поделен на два вида:

1. Обични или чести и произведени од најголемото ѕвоно; И

2. Посен или редок, произведен од помало ѕвоно, во работните денови на Великиот пост.

Ако во храмот има неколку големи ѕвона, а тоа се случува во катедрали, големи манастири, ловорови, тогаш големите ѕвона, во согласност со нивната намена, се разликуваат во следните ѕвона: 1) празнични; 2) недела; 3) полиелеозна; 4) само секојдневно или секојдневно; 5) петто или мало ѕвонче.

Обично во парохиските цркви нема повеќе од две или три големи ѕвона.

ВСУШНОСТ ЗВОНЕЊЕ

Всушност, ѕвонењето се нарекува ѕвонење кога ќе се огласат сите ѕвона или неколку ѕвона одеднаш.

Ѕвонењето на сите ѕвона се разликува по:

1. Трезвон е ѕвонење на сите ѕвона, потоа кратка пауза, и второ ѕвонење на сите ѕвона, повторно кратка пауза, и трет пат ѕвонење на сите ѕвона, т.е. ѕвонење на сите ѕвона три пати или ѕвонење во три чекори.

Трезвонот изразува христијанска радост и триумф.

Во наше време, трезвон почна да се нарекува не само ѕвонење на сите ѕвона три пати, туку, воопшто, ѕвонење на сите ѕвона.

2. Двојно ѕвонење е ѕвонење на сите ѕвона двапати, во два чекора.

3. Ѕвончето е ѕвонење на секое ѕвонче по ред (еден или неколку удари на секое ѕвонче), почнувајќи од најголемото до најмалото, и повторувајќи го ова многу пати.

4. Разбивањето е бавно ѕвонење на секое ѕвонче еднаш по ред, почнувајќи од најмалото до најголемото, а по ударот на големото, удирајќи ги сите ѕвона одеднаш и повторувајќи го ова многу пати.

Overkill, инаку смртта или смртта, изразува тага и тага за починатиот. Се изведува, како што веќе беше споменато погоре, по спротивен редослед од ѕвончето, односно секое ѕвоно полека се удира еднаш, од најмалото до најголемото, а потоа сите ѕвона се удираат истовремено. Оваа тажна погребна поворка нужно завршува со краток молк, изразувајќи ја радосната христијанска вера во воскресението на покојникот.

Постои и т.н црвено ѕвонењеѕвонат сите ѕвона („сите ѕвона“).

Црвеното ѕвонење се јавува кај катедралите, манастирите, ловориките, т.е. каде што има голем број наѕвона, кои содржат многу големи ѕвона. Црвеното ѕвонење го вршат неколку ѕвонари, пет или повеќе лица.

Црвеното ѕвонење се случува на големите празници, за време на свечени и среќни настаниво Црквата, како и да му оддаде чест на епархискиот епископ.

Вознемирен или вознемирен ѕвонењенаречено континуирано, често удирање на големо ѕвоно. Алармот или блицот се активирале за време на аларм во случај на пожар, поплава, бунт, инвазија на непријатели или некоја друга јавна катастрофа.

„Вече“ ѕвона се нарекувале камбаните со кои жителите на Новгород и Псков ги повикувале луѓето на вече, односно на народно собрание.

Победата над непријателот и враќањето на полковите од бојното поле беа навестени со радосното, свечено биење на сите ѕвона.

Нашите руски ѕвонари постигнаа висока вештина во ѕвонењето и станаа познати низ целиот свет. Многу туристи дојдоа од Европа, Англија и Америка во Москва на празникот Велигден за да го слушаат Велигденското ѕвонење. На овој „празничен празник“ во Москва, вкупно повеќе од 5.000 ѕвона ѕвонеа од сите цркви. Секој што го слушнал московскиот велигденски ѕвонење никогаш не можел да го заборави. Тоа беше „единствената симфонија на светот“, како што пишува за неа писателот И. Шмелев.

Ова моќно, свечено ѕвонење трепереше низ Москва со различните мелодии на секој храм и се вознесе од земјата на небото, како победничка химна на Воскреснатиот Христос.

(Упатствата за редот на ѕвонење се засноваат главно на практиката на руски јазик православна црква(средна Русија). Оваа практика е создадена и одобрена од вековното искуство и живот на рускиот православен народ, односно од самиот живот на Католичката црква).

Во пракса, ѕвонењето на црквата е поделено на два главни типа: 1 - ѕвонење и 2 - самото ѕвонење.

Најстарото канонско ѕвонење на Православната Црква е благовест, односно добра вест за почетокот на богослужбата, која се мери дека удира на едно од големите ѕвона со цел да ги повика верниците на молитва во храмот.

Појавувајќи се во време кога црквите можеа да имаат барем едно ѕвоно, овој тип на ѕвонење продолжи да постои заедно со други, посложени. Оттогаш, единственото нешто што се промени е тоа што улогата на евангелското ѕвоно, во согласност со ритуалите, почнаа да ја вршат разни (најчесто најголемите) ѕвона. Тие често се нарекуваат евангелисти.

Ѕвоното се изведува на следниов начин: прво се прават три ретки, бавни, извлечени удари (додека не престане звукот на ѕвончето), а потоа следат измерени удари. Ако ѕвоното е многу големо, тогаш овие измерени удари се прават со замавнување на јазикот на двата рабови на ѕвончето. Ако ѕвончето е релативно мало, тогаш во овој случај јазикот му се влече со јаже сосема блиску до работ, на јажето се става даска и се прават удари со притискање на стапалото.

Темпото на ѕвончето, како и изборот на отчукувања (еден или двата краја), зависи од ѕвонењето, големината на ѕвончињата и системот на ѕвонење. При ѕвонење на мало ѕвонче, можно е да се регулира темпото, но ако јазикот е поврзан со јаже со педалата, ѕвонењето се прави само на едниот крај. За големи јазични и оче ѕвона, темпото не зависи од желбите на ѕвонарот. Во првиот случај, тоа е поставено од фреквенцијата на движење на јазикот на нишалото, а во вториот, од брзината на судирот на самото ѕвоно со јазикот.

Ако во храмот има неколку големи ѕвона, а тоа се случува во катедрали, ловорики, големи манастири, тогаш големите ѕвона (евангелисти), во согласност со нивната намена, се разликуваат во следново:

- празнично - најголемото и најтешкото ѕвоно по тежина, кое се користело за ѕвонење на Евангелието на дванаесеттиот и големите празници, како и на некои други особено свечени прилики;
- Недела - второто по големина ѕвоно кое се користи за време на неделните богослужби;
- полиелеос - трето ѕвоно, за радосната вест на празниците на апостолите и светителите, како и на светците, за кои се служи полиелеосната служба според повелбата;
- секојдневен или работен ден - следниот најголем, за ѕвонење во работните денови;
- Великиот пост - ѕвоно кое го проповеда евангелието за време на Великиот пост.

Тежината на камбаните наменети за истата прилика, но сместени на различни камбанарија, била различна. На пример, ѕвончето слично по тежина на полиелеосот или секојдневното ѕвоно на една камбанарија може да биде празнично во друга, итн.

Се разбира, не секоја камбанарија имала и има толку комплетен сет на евангелисти. Обично во парохиските цркви нема повеќе од две големи ѕвона: првото ја играше улогата на празнично, недела и полиелеос, а второто - секојдневно и пост. Или дури и едно по едно, што може да се забележи во камбанаријата на новогородските цркви Св. Апостол Филип и св. Праведниот Лазар од четири дена на западните гробишта.

Покрај имињата директно поврзани со литургиската практика, ѕвоната може да носат имиња или прекари. На пример, во предреволуционерното време, имало неколку евангелисти на камбанаријата на манастирот Свети Георгиј во Новгород. Ѕвоното „Запалена грмушка“ (1838, 2100 пуди) се користело како „празнично“ ѕвоно, ѕвоното „недела“ се нарекувало „Крст“ (1838, 1140 пуди), ѕвоното „полиелеос“ било „Џорџ“ (1827 година, 523 пуди), „секојдневно“ - „Архангел Гаврил“ (1828 година, околу 267 фунти) и „Никола Чудотворец“ (1838 година, 134 фунти) или „Светиот пророк Натан“ (1838 година, околу 63 фунти).

Треба да се напомене дека имињата и прекарите на камбаните не се значајни за правилата на ѕвонење, тие се користат само во контекст на имиња во описи или други случаи кои не се директно поврзани со нивниот статус.

Во зависност од обредот на божествената служба, големите евангелистички ѕвона, во согласност со Црковната повелба, се користат за следниве видови евангелизам: празник, недела, секојдневен тристепена свеченост и пост.

Празничното ѕвоно е соодветно за време на празнувањето на дванаесетте празници, а неговото ѕвонење се врши со чести удари на двата краја на најголемото ѕвоно („болшака“). Недела - во недела и во пресрет на големите денови црковни празнициво второто по големина ѕвоно („под-големо“). Благовештението за Сеноќното бдение најпрвин се огласува во големо ѕвоно полека и долго, а на големите празници посвечено и подолго. Полиелеос - се изведува на светецот полиелеос, како и во некои други случаи. Неделниот ден, најмалку свеченото евангелие, е доделено на Малата Вечерна, Комплена, Полноќна канцеларија и часовите и секојдневно се удира со удари со умерена фреквенција на најмалото од големите ѕвона или на средното. Малото или посно ѕвоно се користи при ѕвонењето на божествените служби на Великиот пост и на почетокот на Малата вечера и се игра со ретки удари. Ако во храмот има само едно големо ѕвоно, тогаш тоа е единственото ѕвоно и се користи во сите прилики.

Друг тип на ѕвонење е вистинското ѕвонење, кога сите ѕвона или неколку ѕвона се бијат одеднаш. Ѕвонењето на сите ѕвона се разликува во три ѕвонење, двојно ѕвонење, ѕвонење и прекумерно ѕвонење. Ајде да ги погледнеме малку подетално.

Трезвон е најкомплексниот и најполифоничен тип на ѕвонење и се состои од ѕвонење на сите ѕвона, потоа кратка пауза и второ ѕвонење на сите ѕвона, повторно кратка пауза и трето ѕвонење на сите ѕвона, односно ѕвонење на сите камбаните три пати или ѕвонат во три чекори .

Трезвон во својата форма не е ограничен со Црковната повелба и затоа може да биде различен во составот на камбаните, во форма на извршување и во ритам. Неговиот карактер варира во зависност од големината на бас-ѕвоната, кои го поставуваат темпото на ѕвонење. Ако се многу големи, тогаш темпото ќе биде умерено, а ѕвонењето ќе биде величествено, свечено и строго. Напротив, ако бас-ѕвоната имаат способност да дадат подинамично темпо, тогаш ѕвонењето ќе испадне живо.

Во зависност од бројот на користени ѕвона, трезвонот може да биде: мал (мали и средни ѕвона), среден (сите, но без најголемото) и голем („breaking bad“). Во наше време, трезвон почна да се нарекува не само ѕвонење на сите ѕвона трипати, туку и ѕвонење на сите ѕвона воопшто.

Двојно ѕвонење е ѕвонење на две или повеќе ѕвона двапати (во два чекора). Водечката функција на двоѕвонењето е да го објави почетокот на вториот дел од Сеноќното бдение - Утрена, изразувајќи ја радоста на Рождеството Христово.

Ѕвонење е ѕвонење кое се состои од наизменично удирање на секое ѕвоно (еден или неколку удари на секое), почнувајќи од најголемото до најмалото. Во различни традиции, ѕвончето може да заврши со акорд од сите ѕвона. Постојат различни видови на ѕвончиња. Секој ѕвонар има свои воспоставени варијации на ѕвонење во одредена секвенца или форма; оригиналноста и убавината зависат од имагинацијата и талентот на изведувачот. Ѕвончето може да се користи како вовед во главното ѕвонење или како врска помеѓу неговите различни делови.

Во црковната практика најчести се ретките или бавните и честите ѕвончиња.

Бавното ѕвонење се состои од бавни единечни удари, по еден на секое ѕвонче, почнувајќи со најголемиот, најмоќниот звук, постепено достигнувајќи го најтенкиот и највисокиот звук на малото ѕвонче. Според востановената традиција, таквото ѕвонење се случува двапати годишно: за време на Страсната седмица - на Велики петок и на Велика Сабота. Тоа го симболизира „исцрпувањето“ на Господ Исус Христос за спасение на сите христијани.

Честото ѕвонење се карактеризира со чести и брзи повторени удари (од 3 до 7 пати) на секое ѕвонче. Воспоставен е за обредот на иницијација во епископијата и за благослов на вода. Во водоблагословното ѕвонење, прилично чести и силни удирања на големото ѕвоно ги фаќа следното најголемо ѕвоно, со што стигнува до најмалото, а кога крстот се потопува во вода, се врши трезвон.

Биста е погребно, жичено или погребно ѕвоно, кое изразува тага и тага за починато лице. Според класичните канони се изведува по спротивен редослед од ѕвончето, т.е. се состои од бавно, наизменично ѕвонење на секое ѕвонче еднаш, почнувајќи од најмалото до најголемото, проследено со удирање на сите ѕвона. Меѓутоа, во црковната практика има случаи кога извршувањето на набројувањето се врши по случаен избор.

Бавното ѕвонење на камбаните од најмалото до најголемото го симболизира растечкиот човечки живот на земјата од колевката до зрелоста, а истовременото ѕвонење на камбаните значи прекин на земниот живот со човечка смрт, во кој сè што човекот стекнал зашто овој живот е напуштен. Потрагата нужно завршува со кратко ѕвонење, симболизирајќи ја радосната христијанска вера во воскресението на покојникот. Така, кога покојникот го носат во црквата на погребот, се врши тажно претресување, а кога го внесуваат во црквата се врши трезвон. По погребот, кога покојникот ќе се изнесе од црквата, повторно се врши претрес, кој исто така завршува со трезвон.

Народот особено го сака празничното ѕвонење, меѓу кои се издвојува таканареченото црвено ѕвонење, кое се изведува за време на сите ѕвона („сите тешки времиња“). Во Црковната повелба, така се нарекува ѕвонењето на сите ѕвона, без големо, за време на Страсната седмица и од Свети Тома до Неделата на сите светци. По правило, црвеното ѕвонење се јавува кај катедрали, ловорови, манастири, т.е. каде што има голем број ѕвона. Црвеното ѕвонење може да го изведе еден ѕвонеч или неколку. Пред сè, се користи за означување на убаво, празнично ѕвонење со согласен избор на ѕвона, изведено на големи празници, за време на радосни и свечени настани во животот на Црквата и општеството. Обично ѕвонарите го нарекуваат своето најдобро ѕвонење црвено и се грижат ова ѕвонење, кое го слави Бога, да биде црвено и величествено.

Сепак, горенаведените типови не ја исцрпуваат целата разновидност на ѕвонење. Класичните ѕвонења станаа основа за појава на цела констелација од различни ѕвонења: секојдневни, свадбени, целодневни и други. Така, целодневното ѕвонење се практикувало во особено значајни прилики - на Божиќ, Велигден, при празнување на настан од национално значење (устоличување на патријархот, стапување на престолот, раѓање на наследник и сл.), а во зависност од ова, имаше свои карактеристики. Велигденското ѕвонење, заедно со ѕвонењето на сите ѕвона за време на поворката околу црквата на Велигден, се смета и како ѕвонење што го прави во текот на целата велигденска недела од секој што ќе реши да се искачи на камбанаријата и да се обиде како ѕвонар.

Во историјата на ѕвонењето има и контра-ѕвонења. Тие беа изведени по течението на високиот официјален, вклучително и духовните, во сите поврзани цркви и беа од расположен, празничен карактер.

За православниот храм Божјиот храм и биењето на камбаните се неразделни поими. Древната руска традиција на симнување на капата кога бијат камбаните сугерира дека православните луѓе се однесувале кон ѕвонењето со голема почит, што, всушност, е посебен вид на молитва. Само оваа молитва - евангелието - започнува долго пред богослужбата, а може да се слушне многу километри од храмот. И како што црковното пеење се вкрстува со молитвите на свештеникот, така и православното ѕвонење симболизира важни точкиуслуги. И не поворкане е целосно без ѕвонење на камбаните.

Од историјата на ѕвоната

Ѕвоното има многу интересна приказна. Ѕвоните, кои повеќе личеле на ѕвона, биле познати уште пред Рождеството Христово. Тие беа носени во национални носии во многу земји. На пример, во древниот Израел, првосвештениците ја украсувале својата облека со мали ѕвона, кои биле карактеристични знаци на одредени чинови.

Ѕвоното се појавило како музички инструмент со одредена канонска форма до III век. Историјата на неговото потекло е поврзана со името Свети Павле Милостив, Епископ на Нолан, чиј спомен го славиме на 5 февруари (23 јануари, О.С.). Живеел во италијанската провинција Кампана. Еден ден, враќајќи се дома по посетата на своето стадо, многу се изморил, легнал на полето и на сон видел како Божјиот ангел свири на полските ѕвона. Оваа визија го погоди толку многу што, по пристигнувањето во неговиот град, побара од занаетчија да му направи ѕвона од железо слични на оние што ги видел во сонот. Кога завршија, испадна дека имаат многу добар звук. Оттогаш самите почнавме да правиме ѕвона. различни формии големини, кои последователно се зголемија и доведоа до појава на црковни ѕвона.

Првично, ѕвоната се лиеја од различни метали, но со текот на времето се разви најсоодветниот состав, кој се користи и денес: ѕвона бронза (80% бакар и 20% калај). Со оваа композиција звукот на ѕвончето бие и милозвучен. Големината на ѕвончето постепено се зголемуваше. Ова се должеше, пред сè, на вештината на ѕвонарите. Процесот на кастинг стана покомплициран и подобрен. Интересно е да се забележи дека кога ѕвоната биле претерано полеани, нивната тежина нужно се зголемувала. Ова се должи на фактот што бакарот ги губи своите својства при повторното топење, а калајот изгорува, па при секое повторно топење беше потребно да се додаваат чист бакар и калај, што ја зголеми тежината на ѕвоното за најмалку 20%.

И ѕвоната мораше повторно да се наводнуваат, бидејќи тие исто така имаат свој работен век - обично 100-200 години. Животниот век на ѕвончето зависи од многу работи: од квалитетот на леењето, од ѕвонењето, од тоа колку внимателно се ракува со ѕвончето. Голем број ѕвона биле скршени само затоа што ѕвонечите не знаеле правилно да ѕвонат. И тие се удираа почесто отколку не зимско време- во ладно време металот станува покршлив, а во голем празникНавистина сакам да ѕвонам погласно, заѕвони посилно!

Три животи на Цар Бел

Преобликувањето на ѕвоното беше исто толку значаен настан како и фрлањето на ново. Често добивал ново име, го закачувале на ново место, а ако камбанаријата не дозволувала, се градела посебна камбанарија. Големи ѕвона се фрлаа веднаш надвор од храмот, бидејќи нивното транспортирање понекогаш беше уште потешко отколку да се фрлат и да се подигнат до камбанаријата.

Московското царско ѕвоно, може да се каже, имаше неколку животи. Во 1652 година, царот Алексеј Михајлович нареди да се лие најголемото ѕвоно во светот „Успенски“ (нашето прво Царско ѕвоно), тешко 8.000 фунти (128 тони), кое беше суспендирано во 1654 година и набрзо скршено. Во 1655 година од него било фрлено ѕвоното „Големата Успение“ (второто Царско ѕвоно) со тежина од 10.000 пуди (160 тони). Беше суспендиран во 1668 година на специјално изградена камбанарија, но за време на пожар во 1701 година ова ѕвоно било скршено.

Во 1734-1735 година, Ана Јоанова го завршила епот на Царот на камбаните, фрлајќи ѕвоно од 12.000 пуди (околу 200 тони). За понатамошно чистење, ѕвоното беше подигнато на дрвени пили. Требаше да му изгради посебна камбанарија, бидејќи не можеше да се вклопи ниту во камбанаријата на Иван Велики, ниту во Успенската камбанарија.

Но, набргу во Кремљ настанал силен пожар, а дрвената конструкција на која висела ѕвоното се запалила, а ѕвоното паднало во дупка. Плашејќи се дека запаленото дрво кое паднало на камбаната може да го стопи, луѓето почнале да го полеваат со вода. А по пожарот било откриено дека од ѕвоното паднало парче тешко 11 тони. Што го предизвикало ѕвоното да се расцепи — падот во јама (чија основа била карпеста) или температурните промени кога се прелевало со вода — не е познато. Без да заѕвони ниту еднаш, Царското ѕвоно лежеше во земјата повеќе од сто години. Во 1836 година, за време на Николај I, Царското ѕвоно било подигнато од земја и поставено во Кремљ на пиедестал дизајниран од италијанскиот инженер-научник Монферанд.

Методи на ѕвонење

Постојат два начина на ѕвонење, карактеристични за нашата земја: страшноИ јазичен.Особеноста на првото е што ѕвоното е цврсто поставено во подвижна оска, на која е прикачен лост (очеп) со јаже врзано за него. Ѕвонарот стои на земја и ја влече, рамномерно замавнувајќи го ѕвончето. Јазикот останува слободен. Со вообичаениот метод на ѕвонење, можете да користите мали ѕвона. Доколку тежината на ѕвоната е доволно голема, системот на нивно прицврстување станува покомплициран, а големите оптоварувања доведуваат до брзо абење на подвижните делови, како и до уништување на ѕидовите на самата камбанарија.

Кога за време на цар Борис Годунов, ѕвоното тешко 1.500 фунти (околу 24 тони) било фрлено и закачено на специјално изградена за оваа намена камбанарија, биле потребни сто луѓе да го замавнат.

Камбанарија

Ѕвоната на камбанаријата се поделени во три групи: евангелисти(најтешките), кои се контролираат преку педала, а ако тежината е многу голема, второто лице замавнува со јазикот; полу-прстени(средна тежина), кои се поврзани со систем на стегање со контролната табла и се управувани од левата рака; ѕвонење(најмалите), кои обично се трилуваат со десната рака.

Постојат четири типа на православно ѕвонење: благовест(униформа удира на најголемото ѕвоно), претерана(еден по еден го удираат секое ѕвоно еднаш од мало до големо, а потоа одеднаш - удираат „до крај“ и така натаму неколку серии) ѕвонење(неколку серии наизменични единечни удари на секое ѕвоно од големо до мало, потоа „до крај“), лупење(најбогато ѕвонење по ритам и композиција, во кое се вклучени сите три групи ѕвона). Пред почетокот на богослужбата ѕвони, потоа трезвон, а на крајот од богослужбата трезвон. Благовест ги повикува христијаните на богослужба, а ѕвонењето на трезвонот ја симболизира радоста на прославениот настан. Ѕвоното се става за време на погреб и го симболизира животот на една личност: звукот на малите ѕвона го означува детството на човекот и, по ред, неговото растење, по што ударот „до крај“ го симболизира крајот на животот. Ѕвончето (од големо до мало) го симболизира исцрпеноста на Христос за време на страдањето на крстот, ударот „на целиот“ ја симболизира Неговата смрт на крстот. Ѕвончето се поставува еднаш годишно - на Велики Четврток навечер на отстранувањето на плаштеницата.

Ѕвонењесе користеше во Русија не само за време на прослави црковни служби. Ѕвоната се користеле за повикување луѓе на состанок, за предупредување за опасност или лошо време (пожар, итн.), за покажување на патот на изгубените патници (ноќе, во снежна бура) или морнарите (ако храмот се наоѓал во близина на морето ), да повика на одбрана на татковината, кога испраќа војници во војна, славејќи победи.

Заљубувајќи се во ѕвонењето на камбаните, луѓето ги поврзуваа сите свои свечени и тажни настани со тоа. Се верувало дека ѕвоното има некаква чудесна моќ и често се поистоветувало со живо суштество. Имињата на неговите главни делови зборуваат за ова: јазик, уши, кралица, рамо, тело(или здолниште).Интересно е да се забележи дека во странски јазициглавните делови на ѕвоното немаат такви „живи“ имиња. На пример, на англиски или француски јазик, јазикот се нарекува тапанар (чекан), кралицата со уши се нарекува круна, телото и рамото се нарекуваат рампа.

Ефектот на ѕвонењето врз луѓето е проучен многу малку, но со сигурност се знае дека ѕвонењето, дури и од физичка гледна точка, е добро за здравјето, бидејќи ултразвукот што произлегува од него (но нечуен) го чисти воздухот од бактерии. . Не е за џабе што во старите денови, за време на епидемии и страшни помори, неуморно требаше да бијат ѕвона. А забележано е дека во оние села каде што има црква и постојано бијат ѕвона, поморот бил значително помал отколку во оние места каде што немало храм. Ѕвонењето на камбаните може многу да влијае на менталната (психолошка) состојба на една личност. Научниците ова го припишуваат на постоењето на биоритми и резонантни фреквенции за секој орган. Типично, ниските фреквенции, карактеристични за големите ѕвона, ја смируваат личноста, а високите најчесто возбудуваат. Денес дури се појавија специјални техники за користење на ѕвонење за лекување. ментални нарушувања. А изјавата дека сите ѕвоначи се глуви е сосема неверодостојна. Разговарајте со секој искусен ѕвончар и тој веројатно ќе ви каже дека нема никакви нарушувања на слухот.

Рускиот народ најде достоен израз на црковната идеја за камбаната во нивните моќни, свечени ѕвонења, во нивните високи, единствени камбанарија; го сака ѕвоното и го почитува. Ова е неговото победничко знаме, неговата свечена исповед пред целиот свет за неговите најдобри и најценети надежи, за она што му е најдраго и најсвето, за она што го прави силен и непобедлив.

Врз основа на материјали од списанието „Славјанка“

видови на ѕвона. видови на ѕвона

Благовест е првиот тип на ѕвонење. Евангелието се изведува вака: прво се прават три ретки, бавни, извлечени удари, а потоа следуваат одмерени удари. Ова ѕвонење се нарекува Благовест бидејќи со него се објавува радосната вест за почетокот на Божествената служба.
Трезвонот изразува христијанска радост и се изведува во најсвечените моменти од божествената служба. Двојно ѕвонење е ѕвонење на сите ѕвона двапати. Ѕвончето е бавно ѕвонење на секое ѕвоно по ред. Тоа го симболизира „исцрпувањето“ или смртта на нашиот Господ Исус Христос заради нашето спасение. Таквото ѕвонење треба да се изведува само двапати годишно: на Велики петок и Велика Сабота, на денот на смртта на Господа на крстот и Неговото бесплатно погребување. Честото ѕвонење на секое ѕвонче неколку пати е свечено ѕвонење.

Биста или погребно ѕвоно е бавно ѕвонење на секое ѕвоно еднаш по ред, почнувајќи од најмалото до најголемото, и откако ќе удри во големото ѕвоно, тие ги удираат сите ѕвона одеднаш, и тоа го повторуваат многу пати.

Набројувањето на ѕвона, од најмало до најголемо, го симболизира растечкиот човечки живот на земјата, од детствотодо зрелост, а истовременото удирање на камбаните значи прекин на земниот живот со човечка смрт.
Оваа тажна погребна поворка нужно завршува со краток молк, изразувајќи ја радосната христијанска вера во воскресението на покојникот.

Црвеното ѕвонење се јавува кај катедралите, манастирите, ловориките, односно таму каде што има голем број ѕвона. Ја изведуваат неколку ѕвончари, пет или повеќе лица.

Во Русија има многу манастири, а речиси секој од нив има свој звук единствена убавинаѕвона

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embeddedv=JhS0eayxKWIЅвонење
Денес во христијанскиот свет има три вида ѕвонење: православно, католичко и карилонско. Православното ѕвонење е динамична музика која користи различни тембри. Во католичките цркви се огласуваат единечни или двојни ѕвона. Ѕвонењето на карилон се изведува според белешките. Во овој случај, се користи уред со тастатура што ги придвижува јазиците на ѕвоната.
http://www.cultradio.ru/doc.html?id=71716cid=70
Благовест; Ѕвонче,
ВИДОВИ ЗВОНЕЊЕ И НИВНИТЕ ИМИЊА: Православно ѕвонење Ѕвонењето беше поделено на три главни типа: 1. Благовест; 2. Ѕвонче, пребарување; 3. Вистинското ѕвонење. Благовест се мери удари на едно големо ѕвоно. Ова ѕвонење им ја објавува на верниците радосната вест за почетокот на богослужбата во храмот. Благовест може да биде празничен, секојдневен и посен. Ѕвонче е избор на ѕвона од најголемото до најмалото или обратно со различни количиниудира на секое ѕвонче. Постојат две главни ѕвончиња: погреб и благослов на вода. Самото ѕвонење е карактеристично ритмичко ѕвонење со користење на сите главни групи на скалата на ѕвончето. Во ѕвонењата на оваа група спаѓаат: празнично ѕвонење /трезвон, двоѕвонење/, секојдневно ѕвонење, како и ѕвонења составени од самиот ѕвончар, што е резултат. креативна работаи самоизразување на ѕвонарот. Ѕвоната се еден од потребните додатоци православна црква. Во „обредот на благословување на камбаната“ се вели: „зашто сите што ќе го слушнат неговото ѕвонење, било во денови или во ноќи, ќе се разбудат за пофалба на името на Твојот Светец“. со цел: да ги свика верниците на божествените служби, да го изрази триумфот на Црквата и нејзините Божествени служби, да им соопшти на оние кои не се присутни во црквата за времето на извршување на особено важни делови од Божествените служби. Освен тоа, народот бил повикан на вече (народен собор) со ѕвонење. Ѕвонењето им го покажа патот на патниците изгубени во лоши временски услови. Ѕвонењето сигнализираше каква било опасност или несреќа, на пример. , оган. Во трагични денови за татковината народот беше повикан да ја брани Татковината. Ѕвонењето го извести народот за победата и го поздрави победничкото враќање на полковите од бојното поле (војна) итн.
1. Благовест; 2. Ѕвонче, пребарување; 3. Вистинското ѕвонење
Благовест - единечни удари на големо ѕвоно. Благовест го најавува претстојниот почеток на службата.
Трезвон - неколку ѕвона ѕвонат истовремено. Ова ѕвонење може да се изврши во еден, два или три пати (во зависност од тоа на која услуга од дневниот круг се однесува). Пред Вечерната се врши трезвон во една нота. Пред Матинс, бидејќи ова е втор сервис, има трезвон во две примања. Пред Литургија трезвон во три први.

Ѕвонче - последователни удари (од еден до седум на секое ѕвонче) од големи до мали.

Биста - по еден удар на секое ѕвонче од мало до големо.

Имиња на ѕвона:
Празнично - се користи на големи празници и во некои други, особено свечени прилики.

Недела - се користи за неделни служби.

Едноставни денови или работни денови - обични, непразнични денови.
Благовест
Ѕвонче
ѕвонење

Заљубувајќи се во ѕвонењето на црковните ѕвона, рускиот православен народ ги поврза сите свои свечени и тажни настани со тоа. Затоа, православното ѕвонење не служи само како показател за времето на божествената служба, туку служи и како израз на радост, тага и триумф. Од тука дојдоа различни видовиѕвонење и секој од нив има свое име и значење.

Црковното ѕвонење е поделено на два главни типа: добрата вест и самото ѕвонење.

Благовестнаречени измерени удари на едно големо ѕвоно. Со ова ѕвонење верниците се повикуваат во Божјиот храм на божествени служби. Ова ѕвонење се нарекува евангелие затоа што ја објавува добрата вест за почетокот на Божествената служба.

Благовест, пак, доаѓа во два вида:

1. Заеднички или чести- произведено од најголемото ѕвоно;

2. Посна или ретка- произведено од помало ѕвоно во работните денови на Великиот пост.

Ако во храмот има неколку големи ѕвона, а тоа се случува во катедрали, големи манастири, ловорови, тогаш големите ѕвона, во согласност со нивната намена, се разликуваат во следните ѕвона: 1) празнична; 2) недела; 3) полиелеозна; 4) само секојдневно или секојдневно; 5) петто или мало ѕвонче.

Обично во парохиските цркви нема повеќе од две или три големи ѕвона.

Всушност ѕвониТоа се нарекува ѕвонење кога ќе се огласат сите ѕвона или неколку ѕвона одеднаш.

Доаѓа во неколку видови:

1. Трезвон- ова е ѕвонење на сите ѕвона, потоа кратка пауза, и второ ѕвонење на сите ѕвона, повторно кратка пауза, и трет пат ѕвонење на сите ѕвона, односно ѕвонење на сите ѕвона три пати или ѕвонење во три чекори.

Трезвонот изразува христијанска радост и триумф.

2. Две ѕвонење- ова е ѕвонење на сите ѕвона двапати, во два чекора.

3. Ѕвонче- ова е ѕвонење на секое ѕвонче по ред (еден или неколку удари на секое ѕвонче), почнувајќи од најголемото до најмалото, и повторување на ова многу пати.

4. Биста- ова е бавно ѕвонење на секое ѕвонче еднаш, почнувајќи од најмалото и завршувајќи со најголемото, а откако ќе го удри големото ѕвонче ги удираат сите ѕвона одеднаш и тоа го повторуваат многу пати.