Џордано Бруно - биографија, филозофија. Животна филозофија на Џордано Бруно

За време на инквизицијата, многумина кои не се согласуваа со начелата на црквата беа запалени на клада. Оваа улога не им избега на некои научници. Од оваа статија ќе дознаете кои научници биле запалени од инквизицијата.

Зошто го изгоре Џордано Бруно?

Веднаш да забележиме дека тој не бил научник, туку монах, окултист, поет и жесток обожавател на Коперник. Вториот го натера да се скара со Џовани Мочениго, неговиот покровител од Венеција. И им кажа на инквизиторите за Бруно. Тие го уапсија врз основа на осудите на Џовани и го принудија да потпише објаснување во врска со изјавите за Богородица и Христос. Цели 6 години Бруно бил „префрлен“ од еден во друг затвор. Меѓутоа, папата Климент VIII му го одзел монашкиот чин и го екскомуницирал, носејќи го на световниот суд. Тој не навлегуваше длабоко во работите и суптилностите на обвинувањата на Бруно, осудувајќи го „злонамерниот еретик“, како што тие веруваа, да биде запален.

Зошто бил запален Коперник?

беше првиот што стана жртва на инквизицијата. Причината за ова беше делото „За ротација небесни сфери“, во кој тој опиша хелиоцентричен модел со Сонцето во центарот, наместо како Земјата претходно се сметаше. Инквизицијата ја забрани неговата работа на 4 години. Но, ова не го спречи составот да се здобие со популарност дури и во Кина. Сепак, верзијата дека Црквата го запалила Коперник на клада е далеку од вистинита. Починал од мозочен удар на старост.

На клада бил запален и Мигел Сервет

Мигел Сервет е навистина природен научник и лекар. И навистина го запалија во Женева. Меѓутоа, тој не е добро прилагоден за улогата на жртва на „борбата меѓу науката и религијата“. Самиот Сервет бил фанатично религиозен; тоа беше неговата религија, а не неговите научни ставови, кои го доведоа на клада. Тој беше осуден поради неговата книга „Обновата на христијанството“ во која го негираше Божјото тројство и генерално изрази гледишта кои беа крајно еретички од гледна точка на Калвин (и сите други).

Џордано Бруно стана најпознатата жртва на верскиот опскурантизам. Сè уште не е познато што точно послужило како главна причина за егзекуцијата - прогресивни природни научни ставови или еретички изјави.

Џордано Бруно е роден во 1548 година во провинцијата Нола во близина на Неапол. При раѓањето Бруно го доби името Филипо. Врз основа на името на неговиот роден град, тој го добил прекарот Бруно Ноланц.

На 11-годишна возраст, момчето било испратено во Неапол да студира литература, дијалектика и логика. На 15-годишна возраст Филипо ги продолжил студиите во манастирот Свети Доминик. Во 1565 година Бруно се замонашил. Потоа му дадоа црковно имеЏордано.

Научна и наставна дејност

На 24 години, Бруно стана католички свештеник. Дури и тогаш, младиот човек бил обвинет дека читал литература од Индексот на забранети книги (објавен во 1559 година). Сомнеж предизвикал и тоа што Џордано извадил икони од ќелијата и го оставил само распетието.

За да избегне истрага, младиот научник отишол во Рим во 1576 година, потоа на север од Италија, а потоа во Швајцарија.

Овде во Женева оди на универзитет. Меѓутоа, тие повторно почнале да се сомневаат во него за ерес. Џордано мораше да се пресели во Франција, во градот Тулуз. Добитник е на академска титула, а 2 години држел предавања по филозофија.

Во 1581 година Бруно добил место на Универзитетот Сорбона во Франција. Тој се заблагодарува на францускиот крал Хенри III.

Во 1583 година Бруно се преселил во Англија. Прво се населил во Лондон, а потоа во Оксфорд. Но, споровите со локалните професори го принудија повторно да се пресели во главниот град.

Овде тој се обидува да ги убеди блиските до Елизабетанскиот двор во вистинитоста на идеите на Коперник. Сепак, не наоѓа поддршка. Само англиски физичар, судскиот лекар на Џејмс I и Елизабета I, Вилијам Гилберт, го споделува своето гледиште.

По 2 години Бруно се враќа во Франција. И во 1586 година се преселил во Германија. Тука тој неуспешно бара работа. Само во Марбург, германски универзитетски град, успева да добие позиција. Но, наскоро научникот е суспендиран од наставата.

Џордано се сели во градот Витенберг. Од 1586 до 1588 година држел предавања. Потоа заминува за Прага, каде го проучува концептот на „магија“.

Една година подоцна, Бруно се преселил во Хелмштет, а потоа во Франкфурт. За објавување на неговите дела добива значителен хонорар. Меѓутоа, во 1591 година бил принуден набрзина да го напушти градот.

Затвор и егзекуција

Во исто време, Џордано го покани младиот аристократ Џовани Мочениго во Венеција за да го научи т.н. „Уметноста на меморијата“ - мнемоника.

Но, веќе на 23 мај 1592 година, Мочениго го испратил првото осудување против Бруно до инквизиторот. Во него се вели дека Џордано шири еретички ставови, ги негира начелата на христијанската вера, поставува диви хипотези за структурата на светот и грубо зборува за монасите.

На 25 и 26 мај, следеа уште 2 откази од Џовани. Еден италијански филозоф е уапсен. На 17 септември, Римската инквизиција бара Венеција да им го предаде Бруно на судење. На 27 февруари 1593 година, научникот бил пренесен во Рим.

Бруно помина 6 години во затворите во Рим. Во овој период, тој одби да признае дека неговите ставови и верувања се погрешни.

9-ти февруари следната годинаИнквизиторскиот трибунал го обвини Бруно за ерес по 8 точки. Бил екскомунициран од црквата и лишен од свештенството. Нопалеецот бил обвинет само за негирање на догмите на црквата, но не се споменува дека причината за егзекуцијата биле научни ставови.

Џордано беше осуден на казна „без пролевање крв“. Тоа е она што се подразбираше со палење на клада. Егзекуцијата се случи на 17 февруари на плоштадот Цвеќе во Рим.

Светоглед и дела

Светогледот на Џордано Бруно неверојатно комбинираше магични и прогресивни научни погледи. Тој беше обожавател на идеите на Николај Кузаски и Коперник, чии дела тврдеа дека Земјата се врти околу Сонцето. Научникот остро го критикуваше хелиоцентричниот систем на светската структура што доминирал во 16 век.

Бруно верувал дека Сонцето е само ѕвезда, а Универзумот е неограничен. Тој тврдеше дека имало други, тогаш непознати, небесни тела во нашата Галаксија. Филозофот исто така тврдеше дека постои бесконечен број светови и планети на кои е можен живот.

Во исто време, Џордано спроведе истражување на тема магија. Тој истакна 9 различни формина магијата. Бруно исто така верувал дека душата е метафизичка единица која може да се движи од едно тело во друго.

За време на својот живот, Џордано Бруно напиша неколку литературни и природни научни дела. Најзначајните од нив: „За природна магија“ (1588), „За бесконечноста на универзумот и световите“ (1584), „Уметноста на меморијата“ (1582), „За монадата, бројот и фигурата“ (1591 година ), „Протерувањето на триумфалниот ѕвер“ (1584), „За немерливото, безбројното и неописливото“ (1591).

До 1948 година, делата на Бруно биле вклучени во Индексот на забранети книги. 300 години по неговата смрт, на 9 јуни 1889 година, на местото на погубувањето - Плоштадот на цвеќето - беше откриен споменикот на италијанскиот филозоф и научник, неколку века пред неговото време.

Име: Џордано Бруно

Дата на раѓање: 1548 година

Возраст: 52 години

Место на раѓање: Нола, Неапол, Италија

Место на смрт: Рим, Италија

Активност: монах, филозоф, поет

Семеен статус: не беше во брак

Џордано Бруно - биографија

На училиште не учеа дека Џордано Бруно бил запален од инквизицијата затоа што го споделил учењето на Коперник за ротацијата на Земјата околу Сонцето. Но, во материјалите на неговото судење ова „злосторство“ не беше споменато ниту еднаш. Па, зошто беше погубен италијанскиот филозофски монах, чија казна се уште не е поништена од Ватикан?

Неговиот омилен херој секогаш бил Икар. Смел млад човек полета во небото на домашни крилја и го плати тоа со својот живот. Ментално брзајќи кон ѕвездите, на земјата Џордано Бруно се однесуваше на ист начин: смело и непромислено, како синот на Дедал. И тој умре исто толку ужасно: Икар беше убиен од топлината на Сонцето, а Џордано беше убиен од пламенот на огнот запален од луѓето.

Како дете се викал Филипо, а е роден во 1548 година во семејството на благородникот Џовани Бруно и Фраулиса Саволина. Семејството живеело во предградијата антички градНола, недалеку од падините на Везув, над кои понекогаш се издигнуваа високи облаци од чад. Тогаш жителите на градот се упатиле кон црквата од страв од Божјиот гнев, но отец Филипо не се плашел од ништо.

Тој бил офицер во служба на шпанскиот гувернер на Неапол и поголемиот дел од годината ја поминувал во воени походи. Но, кога се вратил дома, на радоста и немало крај. Татко и син долго пешачеле по околните ридови, а Џовани на синот му раскажувал за неговите авантури и чудата на далечните земји. Ако прошетката траеше до доцна, тој го научи Филипо да најде соѕвездија на небото, без воопшто да размислува, што на тој начин ја одреди идната судбина на неговиот син.

Младиот Бруно го учеле да чита и пишува, но сакал да учи понатаму, што во тоа време воопшто не се сметало за задолжително за благородник. За заслуга на Џовани, тој не се мешал со својот син, па дури и издвоил дел од сиромашните семејни средства за образованието на момчето во Неапол. Во летото 1562 година, Филипо тргна на своето патување.

Откако се населил со својот вујко, тој станал ученик на монахот Теофило да Ваирано, кој требало да го подготви младиот човек да влезе на универзитетот. Имал среќа со својот ментор - отец Теофило не го принудувал својот ученик да учи учебници напамет, туку го научил да размислува, влевајќи интерес за логика, филозофија, дијалектика и литература.

Ми се допаднаа неговите лекции млад мажуште многу предавања на универзитетот, на кои итар присуствуваше. Универзитетот се наоѓал во античкиот манастир Сан Доминико Маџоре, а таму предавале главно доминикански монаси. Со помпезен воздух изговараа латински цитати, малку грижејќи се за тоа. дали нивните слушатели ги разбираат. Но, Филипо веќе го учел латинскиот - јазикот на науката - и затоа разбрал дека учителите само ги прераскажуваат мислењата на црковните отци, без да внесуваат ништо ново во нив.

Другите студенти не беа многу заинтересирани за нивните студии, со сета своја жар попуштаа на искушенијата голем Град. И покрај строгите забрани, тие секоја вечер ги напуштаа манастирските ќелии и одеа на патување во околните таверни и „забавни куќи“. Многумина носеа оружје со себе и без двоумење го користеа. Филипо не бил борец, но сакал гозба во пријателско друштво и друштво на убави дами. Судејќи според описите на неговите современици и единствениот преживеан портрет, тој беше вистински убав човек со нежни црти, дебели костени локни и лепливи мустаќи. Составувал песни со кои лесно ги шармирал девојките.

Но, науката го привлече Бруно повеќе отколку жените и забавата. Меѓутоа, во јуни 1565 година, наместо да влезе на универзитетот, 17-годишниот Филипо неочекувано станал почетник во манастирот Сан Доминико. Отсега се викал Џордано - во чест на библиската река Јордан, а носел груба волнена облека на монах. За причините за ваквата одлука може само да се шпекулира. Многу подоцна, во 19 век, се роди легендата за несреќната љубов на Бруно. Неговата сакана била или ќерка на шпански благородник или убава Еврејка, која заради него се откажала од верата на своите предци, но била убиена од одмаздољубивите роднини речиси за време на свадбената церемонија.

Воопшто не е неопходно да се верува во сите овие романтични приказни - доволно е да се запамети дека за научникот во тоа време манастирот сè уште бил едно од главните засолништа. Ако на северот на Италија ренесансата ги постави традициите на секуларната наука, независна од црквата, тогаш на заостанатиот југ немаше потреба ниту да се размислува за тоа. Овде, под будното око на папата и шпанскиот гувернер, науката сè уште остана слугинка на теологијата.

А сепак, ѕидините на манастирот повеќе не можеа да содржат ширење на нови идеи. Ноќе, на светлината на пепел, Џордано тајно ги читал делата на филозофи и научници купени во книжарниците. На него најмногу влијаеле двајца автори. Првиот беше германскиот епископ Николај од Куза, кој го достигна чинот кардинал. Но, и покрај високиот чин, тој беше автор на многу идеи кои беа далеку од православието - тој. на пример, тој сугерираше дека Господ ја создал не само Земјата, туку и многу населени светови. Вториот бил полскиот канон Николај Коперник, кој ги набљудувал светилниците во домашен телескоп. Овие набљудувања доведоа до заклучок дека тој одлучил да го објави дури во 1543 година, на крајот од својот живот.

Нивната суштина е дека Земјата не е центар на Универзумот, таа се врти околу Сонцето заедно со планетите и ѕвездите. Коперник не се осмели да го преиспита претходното мислење, според кое ѕвездите се нешто како светилки прикачени од Семоќниот за сводот на небото. Сепак, неговата работа можеше да предизвика вистинска бура ако не беше внимателниот издавач Ретик. кој ги исфрли најсмелите пасуси од книгата „За пресвртот на небесните сфери“. Гледајќи како неговиот замисла бил отсечен, Коперник умрел од фрустрација. А вистинско значењенеговите откритија беа препознаени од научниот свет само еден век подоцна, по откритијата на Галилео и Кеплер.

Под влијание на овие книги, Бруно станал посилен во мислењето дека разумот и христијанската вера се некомпатибилни. Библиските легенди се само бајки со кои црковните луѓе го замајуваат народот. Младиот бунтовник ја спротивстави нивната слика за светот со својата. Неговиот Бог „е во сè и секаде“ и всушност се спојува со природата. Признавајќи го нејзиното постоење, Бруно ја отфрлил Христовата божественост, чудата и тајните, и што е најважно, неопходноста на црквата и нејзиниот монопол врз вистината. Зборовите беа проследени со дела.

Прво Џордано ги отстрани сликите на светците од својата ќелија. Потоа го советуваше пријателот што ја читаше „Историјата на радостите на Дева Марија“ да ја фрли книгата и да прочита нешто покорисно. Изненадувачки, сериозни последицинеговите постапки не беа важни - во догледно време, брат Џордано стана ѓакон, а потоа доби парохија во еден од градовите во Кампанија. И во 1572 година повторно се вратил во Сан Доминико, но како студент на богословското училиште.

Другарите не го разбраа Бруно. а надвор од манастирот нашол соговорник - мистериозната Дона Моргана, на која и биле посветени неговите први списи. Некои ја сметаат за богата вдовица, не е непозната за науката, други - исклучителна куртизана, од досада слушајќи жесток млад човек. Но, поверојатно е дека Моргана, со нејзиното име преземено од витешки романси, била изум на самиот Џордано, кој страдал од недостаток на комуникација. На крајот на краиштата, манастирските власти будно ги следеа почетниците и тешко дека некој од нив би дозволил да помине време во женското општество. Затоа, средбите на Бруно со Моргана се одвиваа само во имагинацијата. Во реалноста, остана само да се чекори по уморната ќелија и да се пишуваат злобни песни:

Свето магаре, света тапост,
О, света глупост, блажено незнаење,
Само Ти им даваш надградба на нашите души.
На крајот на краиштата, ниту интелигенцијата ниту обуката немаат никаква корист.

Бруно ги нарече магариња сите што еднаш засекогаш веруваа во воспоставените мислења, без да си даваат мака да размислуваат. За него стануваше сè поболно да живее меѓу нив, преправајќи се дека е благочестив син на црквата. Дона Моргана - или неговата претпазливост - го повика да почека, но Бруно сепак понекогаш не можеше да издржи. Кога познатиот теолог Монталчини дошол во манастирот да одржи предавање, Бруно на дебата го обвинил дека не знаел за ставовите на протестантите кои ги нападнал.

Поразениот теолог побрза да се одмазди и испрати отказ до доминиканското поглавје за симпатиите на Џордано кон еретиците. Му се заканувале судење на инквизицијата со строга казна, а во февруари 1576 година Бруно засекогаш го напуштил манастирот. За неговото неовластено повлекување од наредбата, Бруно беше екскомунициран од црквата. Започна нова етапа во животот на Џордано. Неапол, мојата родна Нола, Дона Моргана, заедно со другите пријатели од минатото, сите се оставени во минатото. Отсега ја препозна само љубовта кон Вистината.

Четири месеци Бруно талкаше низ Италија, заработувајќи за живот предавајќи граматика и филозофија. Откако во Лион, тој застана за ноќ во манастирот на неговиот ред. „Ме примија многу студено“, напиша Бруно подоцна. - Разговарав за ова со еден италијански монах кој беше таму, а тој ми рече: „Имај на ум дека во оваа земја никаде нема да најдеш топло добредојде и колку и да шеташ низ земјата, колку подалеку одиш. , толку помалку ќе добиете топло добредојде“.

Ова предупредување, како и чумата што ја погоди Италија, го принудија Бруно да побегне во Женева, каде што долго време владееја поддржувачите на „протестантскиот папа“ Калвин. Животот таму беше полн и безбеден, но протестантите се покажаа исто толку нетолерантни кон слободата на мислење како и католиците. Два месеци Бруно беше зафатен со корекција на печатените примероци во печатницата. Тој често присуствуваше на проповедите и читањата што ги одржаа и читаа во овој град и Италијанци и Французи. И набргу тој бил известен дека не може долго да остане во Женева доколку не реши да ја прифати религијата на овој град. Бруно, кој претходно ја напуштил едната религија, не сакал да прифати друга. Мораше повторно да тргне на патот.

Во 1580 година, Бруно пристигнал во Тулуз, каде што добил позиција како професор по филозофија на универзитетот. Тука тој остана неколку години - долго време за Бруно. Тој сè уште немаше пријатели или жени - Џордано го водеше животот на аскетски научник. Во Тулуз, тој развил своја наука - мнемоника - за развојот на меморијата преку логички вежби. Оваа наука беше голем успех. Самиот Бруно имал одлична меморија и цитирал цели страници од книгите што ги читал. Неговите ученици не постигнале таков успех, но наскоро Италијанецот бил повикан од кралот Хенри III.

Бруно го учеше мнемоника и се учеше со читање книги во богатата библиотека на Сорбона. Неговата теорија за универзумот постепено се менуваше: сега тој беше сигурен дека живите суштества живеат на Месечината и другите планети, а еден ден луѓето дефинитивно ќе ги сретнат. Точно, тоа беа сите теории - за разлика од Коперник и Галилео, Бруно никогаш не се вклучил во методично набљудување на светилниците.

Во меѓувреме, страста на Џордано за астрономијата и теоријата на броеви го доведоа на опасен пат. Многумина го сметаа и продолжуваат да го сметаат за мистик, па дури и за волшебник, кој го напуштил христијанството заради „тајните науки“ кои даваат нечуена моќ. Тој всушност студирал дела за алхемијата и делата на кабалистите, надевајќи се дека таму ќе најде нова вистина. Но, на крајот тој беше разочаран - неговата комедија „Свеќникот“ е полна со потсмев на алхемичарите. го поминуваат својот живот во потрага по „филозофскиот камен“. Сепак, тој ги исмеваше сите - католиците и протестантите. научниците и благородништвото.

Во Париз, неговото пркосно однесување не се толерирало долго, а во пролетта 1583 година Бруно морал да замине во Англија. Таму се ценеше стипендијата - Бруно ѝ беше претставена на самата кралица Елизабета и доби стол во Оксфорд. Се чинеше дека Англија го оживеа: тој беше фасциниран од Албион и особено од неговите жени. „За. нимфи ​​на Англија. прекрасни суштества! - извика Џордано во лирски песни, кои повторно почна да ги компонира. Но односот со локалното научниот светне успеа - откако јавно засрами неколку теолози, Бруно беше принуден да го напушти Оксфорд и да се засолни во Лондон под заштита на кралицата.

Неговите главни дела се напишани во Лондон: „Празникот на пепелта“ и „Протерувањето на триумфалниот ѕвер“, кои алегорично ја поставуваат новата „религија на разумот“ што требаше да го замени христијанството. Црквата го обвини Бруно за атеизам. на што тој одговори со друга книга - „За херојскиот ентузијазам“. Тој објавил: „Подобро достојна и славна смрт отколку недостоинствен и гнасен триумф“. На крајот на 1585 година, тој мораше да ја напушти Англија заедно со неговиот пријател, францускиот амбасадор Мовисиер. Моментот за пристигнување во Франција беше очигледно несреќен: во земјата беснееја верски војни, а обвинението за ерес што го следеше Бруно насекаде може да го чини живот. Кога се обидел отворено да ги искаже своите ставови на Сорбона, православните речиси го распарчиле.

Џордано побегна во Германија. каде најпрво најде засолниште кај дворот на саксонскиот електор, а потоа во Прага, кај алхемичарот цар Рудолф II. Можеби, под негово влијание, Бруно се зафати со необични прашања за себе - тој објави трактат за медицината, потоа „Уметноста на гатањето“, каде што научи како да ги повикува духовите и да ја научи иднината од нив. Но, пријателството со царот не успеа. а Бруно продолжи со талкањата. Во летото 1591 година, во Франкфурт, го престигна писмо од младиот венецијански патрициј Џовани Мочениго. Не штедејќи на комплименти за „божествениот ум“ на Бруно, тој побара да го научи науката, ветувајќи великодушна исплата. Џордано, уморен од номадскиот живот, се согласил и есента пристигнал во Венеција.

Конечно се врати во татковината! Можеше да слуша италијански говор и да талка по насипите. оди во книжарници, дискутирајќи последна вест. За жал, Мочениго не можеше да ги сфати основите на мнемониката. Набрзо стана јасно дека сака да научи нешто сосема поинакво од Бруно - уметноста на правење злато. Џордано објаснил најдобро што можел дека не го поседува, но студентот не верувал.

Откако ја исцрпи својата многу мала резерва на трпение, Бруно му викна на патрицијот, нарекувајќи го магаре. Навредениот Џовани не остана во долгови и го осуди својот гостин пред локалните инквизитори. Во мај 1592 година, Бруно бил затворен во манастирот Сан Доминико ди Кастело. Започнаа мачни испрашувања, при што Џордано ги негираше сите обвинувања. Сведоците, главно негови блиски познаници, едногласно го нарекоа посветен католик. Покрај тоа, многумина знаеле за неговата кавга со доушникот Мочениго.

Се чинеше дека наскоро ќе биде ослободен. Но, самиот Бруно ја реши неговата судбина. Во општата ќелија, тој ги шокираше своите богобојазливи колеги затвореници. Тој им рекол дека библиските чуда се измислени, дека светците и пророците едноставно го залажуваат народот. и сите монаси мора да бидат истребени како штетни инсекти. Тој го одведе до прозорецот еден од своите другари од ќелијата, дрводелецот Франческо Ваја, и покажа кон ѕвездите: тоа се безброј светови, пред кои земните страсти изгледаат едноставно смешно. Столарот ништо не разбрал, туку ревносно пријавил за својот сосед. Истото го направија и другите затвореници. Во меѓувреме, Рим побара екстрадиција на опасниот еретик Бруно. Вообичаено, Венеција не брзаше да ги изврши наредбите на папата, а во овој случај и обвинителот на Република Контарини рече: да, Џордано е еретик, но тој е „еден од најистакнатите и најретките генијалци што може да се замислено“.

А сепак, на крајот Џордано беше исфрлен. Во февруари 1593 година бил одведен во античкиот замок Сант Анџело. Долгите денови и месеци затвор се одолговлекуваа. Инквизицијата си играше со затворениците како мачка со глушец - секој ден следеа испрашувања, а потоа беа заборавени, оставајќи ги затворениците во луда осаменост. Креветот беше скапан душек, храната беше супа од грашок или јачмен со парче тврдо месо на празници. Во текот на истрагата, на затвореникот монотоно му го поставувале истото прашање додека не признал во исцрпеност. Потоа преминавме на следниот. По потреба, се користеше и тортура - ги влечеа на решетката, рацете и нозете им беа стегани во порок, а во устата преку инка се истураа огромни количини вода. Имаше само една цел - да го принудат еретикот да се исповеда и да го осудат на прогонство или долгогодишна затворска казна во манастир. Најопасните требаше да им бидат предадени на световните власти, што значеше оган.

Дури и според стандардите на инквизицијата, истрагата за случајот на Бруно се одолговлекуваше неверојатно долго - цели осум години. На крајот на краиштата, обвинетиот бил научник со европско реноме, кој бил запознаен моќници на светотова. Кога се проучуваат материјалите од судењето, се добива впечаток дека навистина не сакале да го погубат. На папскиот престол се искачи Иполито Алдобрандини, земајќи го името Климент VIII. Се одликуваше со толеранција, ги поздравуваше филозофите и самиот изразуваше прилично смели мисли. Но, сведочењето на неговите другари од ќелијата и трактатите добиени од инквизицијата, кои го изложија како непријател на црквата, зборуваа против Бруно. Бил суден како еретик кој ги ширел неговите ставови, а за тоа казната можела да биде само смрт. Во набројувањето на неговите гревови, доказите се спомнуваат само попатно: „Тој го задржа апсурдното мислење дека Земјата се врти околу Сонцето заедно со другите планети“.

Самиот Бруно повторно се повреди себеси - тоа е тоа долги месециЗатајувањата и одрекувањата ги пречкрта со едно писмо до папата, во кое изјави лојалност на своите претходни идеи. Најверојатно, тој едноставно беше заситен од сè - зад него беа педесет години од неговиот живот. и дали вредеше да се договори со својата совест за да го живее остатокот од животот во затвор или егзил? Тој еднаш напиша: „За луѓето со херојски дух, сè се претвора во добро и тие знаат како да го користат заробеништвото како плод на слободата, а поразот да го претворат во висока победа“.

На 8 февруари 1600 година беше објавена неговата казна. Бројката „осум“ беше кобна за Бруно - осум години затвор, осум обвиненија, осум кардинали кои му судеа... Слушајќи ја пресудата, Бруно им рече на судиите: „Вие и голем стравПрефрлете ми ја оваа реченица наместо да ја слушате!“ Утрото на 17 февруари го облекоа во срамни партали на еретик, му ги врзаа рацете и му ја покриа устата со посебен порок за да не го посрамоти народот со бунтовнички говори. На Кампо ди Фиори - Плоштадот на цвеќето - подигнале столб на кој погубениот бил врзан со железен синџир. Огромна толпа гледаше како пламенот се разгоре и фигурата на Џордано исчезна во густ чад. Речиси немаше викотници или шеги, луѓето молчеа. Кога се завршило, џелатите ја собрале пепелта и ја фрлиле во Тибар.

Речиси триста години подоцна, на местото на егзекуцијата бил подигнат споменик со натпис „Џордано Бруно од векот што го предвидел“. На ова папата Лав XIII одговори со укор: „Бруно не откри никакви значајни достигнувања на полето на науката... тој беше нетолерантен кон туѓите мислења, злонамерен и сакаше ласкање на штета на вистината“. Во 1972 година, друг папа, Павле VI, официјално изрази жалење за палењето на Бруно. Но, пресудата никогаш не била поништена - црквата не можела да му прости на научникот за богохулењето против него. Маченикот Џордано бил запален не поради научни откритија, туку поради бунт против црквата, лојалност кон себе и љубов кон независноста.

Планирајте

Вовед

Биографија на Д. Бруно

Филозофија и креативност на Џордано Бруно

Список на користена литература

Вовед

италијански Џордано Бруно; присутни име: Филипо, прекар - Бруно Ноланец; 1548, Нола во близина на Неапол - 17 февруари 1600 година, Рим) - италијански филозоф и поет, претставник на пантеизмот.

Како католички монах, Џордано Бруно го развил неоплатонизмот во духот на ренесансниот натурализам и се обидел да даде филозофско толкување на учењата на Коперник во оваа насока.

Бруно изрази голем број претпоставки кои беа пред неговата ера и беа потврдени само со последователни астрономски откритија: дека ѕвездите се далечни сонца, за постоењето на планети непознати во негово време во нашиот Сончев систем, дека во Универзумот има безброј слични тела на нашите На сонце.

од страна на Католичката црква за слободно размислување како еретик, осуден од секуларните власти и запален. Три века подоцна, во 1889 година, беше подигнат споменик во чест на Џордано Бруно на местото на неговото погубување. Сепак, дури и четиристотини години подоцна, поглаварот на Римокатоличката црква одби да размисли за неговата рехабилитација.

1. Биографија

Филипо Бруно е роден во семејството на војникот Џовани Бруно во градот Нола во близина на Неапол во 1548 година. На 11-годишна возраст бил донесен во Неапол да студира литература, логика и дијалектика. На 15-годишна возраст, во 1563 година, влегол во локалниот манастир Свети Доминик. Овде во 1565 година се замонаши и го доби името Џордано. Наскоро, поради сомнежите во врска со транссупстанцијацијата и безгрешното зачнување на Дева Марија, тој се посомнева. Властите мораа да покренат истрага за неговите активности. Без да ги чека резултатите, Бруно побегнал во Рим, но, сметајќи дека ова место не е доволно безбедно, се преселил на северот на Италија. Овде почнал да живее со поучување, без да остане долго на едно место. Оттогаш талкаше низ Европа.

Во Франција, Бруно бил забележан од францускиот крал Хенри III, кој бил присутен на едно од неговите предавања и бил импресиониран од знаењето и сеќавањето на Бруно. Тој го поканил Бруно на суд и му обезбедил неколку години (до 1583) мир и безбедност, а подоцна му дал писма со препораки за патување во Англија.

Најпрво, 35-годишниот филозоф живеел во Лондон, потоа во Оксфорд, но по кавгата со локалните професори повторно се преселил во Лондон, каде објавил голем број дела, меѓу кои едно од главните е „На Бесконечност на вселената и световите“ (1584). Во Англија, Џордано Бруно се обидел да ги убеди високите функционери на Елизабетанското кралство во вистинитоста на идеите на Коперник, според кои Сонцето, а не Земјата, е во центарот на планетарниот систем. Ова беше пред Галилео да ја генерализира Коперниканската доктрина. Во Англија, тој никогаш не успеа да го рашири едноставниот коперникански систем: ниту Шекспир ниту Бејкон не подлегнаа на неговите напори, туку цврсто го следеа аристотеловиот систем, сметајќи го Сонцето за една од планетите, кои се вртат како другите околу Земјата. Само Вилијам Гилберт, лекар и физичар, го прифатил Коперниканскиот систем како вистинит и експериментално дошол до заклучок дека Земјата е огромен магнет. Тој утврдил дека Земјата е контролирана од силите на магнетизмот додека се движи. Но, треба да се забележи дека зборовите и доказите на Џордано Бруно на потсвесно ниво најдоа поддршка кај Шекспир, кој честопати почна да ја користи својата идеја во своите дела.

И покрај покровителството на највисоките власти во Англија, само две години подоцна, во 1585 година, тој беше принуден да побегне во Франција, потоа во Германија, каде исто така наскоро му беше забрането да држи предавања. Џордано Бруно помина седум години во Светата инквизиција во Венеција и Рим. Бруно имаше неверојатен талент да си создава непријатели. Одби секаква традиција што не ја прифаќаше неговиот ум и директно им изјави на оние што се расправаа со него дека се будали и безобразни. Се сметаше себеси за граѓанин на светот, син на Сонцето и Земјата, академик без академија.

Во 1591 година, Бруно ја прифатил поканата од младиот венецијански аристократ Џовани Мочениго да ја научи уметноста на меморијата и се преселил во Венеција. Сепак, врската на Бруно и Мочениго набрзо се влошила. На 23 мај 1592 година, Мочениго го испратил своето прво осудување против Бруно до венецијанскиот инквизитор, во кое напишал:

На 25 мај 26, 1592 година, Мочениго испратил нови осуди против Бруно, по што филозофот бил уапсен и затворен.

Венецијанските инквизитори не можеле да го убедат Бруно во неговиот однос кон Бога и во 1593 година го предале на своите римски колеги. По седум години затворска казнаи залудни обиди да го убеди да се откаже од своето учење.На 8 февруари 1600 година, инквизиторскиот трибунал, со својата пресуда, го призна Бруно како „непокајан, тврдоглав и нефлексибилен еретик“, го лиши од свештенството, го екскомуницира и го предаде. до судот на гувернерот на Рим. Како одговор, Бруно им рекол на судиите дека треба да ја изречат неговата казна со поголем страв отколку тој да ја слуша. Со одлука на световниот суд, на 17 февруари 1600 година, Бруно бил запален во Рим на плоштадот Цветовитал. Кампо деи Фиори). Џелатите го донеле Бруно на местото на егзекуцијата со замолчена уста, го врзале за столб во центарот на огнот со железен синџир и го врзале со влажно јаже, кое под влијание на огнот се стегнало и сече во телото. Последните зборови на Бруно беа: „Доброволно умрам како маченик“.

Сите дела на Џордано Бруно биле наведени во 1603 година во Католичкиот индекс на забранети книги и биле таму до неговото последно издание во 1948 година.

На 9 јуни 1889 година, во Рим беше инаугуриран споменик на самиот плоштад Кампо деи Фиори каде што инквизицијата го погуби пред околу 300 години. Филмот „Џордано Бруно“ (Џордано Бруно, 1973) е снимен за Џордано Бруно во Италија.

2. Филозофија и креативностД. Бруно

Во своите филозофски погледи гравитирал кон мистицизмот. Во своите дела, Бруно се осврна на името на Хермес Трисмегистус. Бруно бил под големо влијание на учењата на Коперник и идеите на Платон, повторно откриени како резултат на преводите извршени од Марсилио Фичино. Други влијанија вклучуваат Томас Аквински, Авероес, Данс Скотус и Николај Кузански. Во филозофијата на Бруно, идеите на неоплатонизмот (особено идеите за единствен почеток и светската душа како движечки принцип на Универзумот, што го доведе Бруно до хилозоизам) се вкрстуваа со силното влијание на ставовите на античките материјалисти и питагорејци. Од Николај Кузански, Бруно ја научил идејата за „негативна теологија“, заснована на неможноста за позитивна дефиниција за Бога. Ова му даде можност да го спротивстави схоластичкиот аристотелизам со неговата пантеистичка природна филозофија. Бруно верувал дека целта на филозофијата не е знаење за натприродниот Бог, туку за природата, која е „Бог во нештата“.

постоењето е монада, во чија активност се спојуваат физичкото и духовното, објектот и субјектот. Врховната супстанција е „монадата на монадите“, или Бог; како целина се манифестира во сè поединечно - „сè во сè“. Овие идеи на Бруно имаа одредено влијание врз развојот на модерната филозофија: идејата за една супстанција во нејзиниот однос кон поединечните нешта ја разви Спиноза, идејата за монадата - од Лајбниц, идејата за единството на постоењето и „случајноста на спротивностите“ - во дијалектиката на Шелинг и Хегел.

Космологија

хелиоцентричната теорија на Коперник, Бруно изрази хипотези за бесконечноста на природата и бесконечниот број на светови во Универзумот, ја потврди физичката хомогеност на светот (доктрината за 5 елементи од кои се составени сите тела - земја, вода, оган, воздух и етер).

космологија Бруно, следејќи го Николај од Куза, изрази голем број претпоставки: за бесконечноста на Универзумот, дека ѕвездите се далечни сонца, за постоењето на планети непознати во неговото време во рамките на нашиот Сончев систем, дека во Универзумот има безброј тела слични на нашите На сонцето. Бруно ги отфрли средновековните идеи за спротивставеноста меѓу Земјата и небото. Тој предложи можност за живот на други планети, населување на други светови.

Литературно творештво

поетот Бруно им припаѓал на противниците на литературниот хуманизам. Во нивните уметнички дела- антиклерикалната сатирична поема „Ноевата арка“, филозофски сонети, комедијата „Свеќникот“ (1582, руски превод 1940) - Бруно ги раскинува каноните на „научената комедија“ и создава слободна драмска форма што му овозможува реално го прикажуваат животот и обичаите на неаполската улица. Бруно ги исмева педантерите и суеверијата и со каустичен сарказам го напаѓа глупавиот и лицемерен неморал што го донесе со себе католичката реакција.

Културно влијание

Џордано за долго времеживеел и работел во Лондон, а исто така работел две години како кукла во Оксфорд и можел да комуницира со луѓе блиски до В. Шекспир или со самиот драмски писател. Ова се одрази во две од делата на вториот: „Бура“ (говорите на Просперо) и „Изгубениот труд на љубовта“ (прототипот на филозофот Бирон).

Список на користена литература

Антоновски Ју М. Џордано Бруно. Неговиот живот и филозофска дејност. Санкт Петербург, 1892 година.

Barbour I. Религија и наука: историја и модерност. М.: ББИ, 2000 година.

Бруно Џордано (1548-1600), италијански филозоф.

Роден во село во близина на градот Нола во близина на Неапол. Студирал во манастирско училиште во Неапол, каде во 1565 година се замонашил и се приклучил на доминиканскиот ред. Во 1572 година станал свештеник. Тој многу се образувал и набргу станал проникнат со атеистички ставови.

Во 1576 година, Бруно бил обвинет за ерес, раскинал со монаштвото и побегнал прво во Рим, а потоа надвор од Италија. Движејќи се од град во град, се занимавал со предавање и пишување бројни дела.

Од 1579 година живеел во Франција, држел предавања за астрономија на универзитетите во Тулуз и Париз.

Во 1583 година се преселил во Англија, во 1585 година се преселил во Германија, каде што патувал во различни градови, промовирајќи го својот поглед на светот. Во 1592 година, по откажувањето од страна на венецијанскиот патрициј Г. Мочениго, кој го поканил во Венеција, Бруно бил изведен пред суд од страна на инквизицијата.

Филозофот бил уапсен, а против него започнала истрага - прво во Венеција, а од 1593 година во Рим. Тој се соочи со бројни обвиненија за богохулење, неморално однесување и еретички ставови. Бруно одби да ги препознае главните негови теории како лажни. Тој беше осуден на смрт и запален на клада во Кампо ди Фиоре во Рим на 17 февруари 1600 година.

Метафизиката на Бруно е врска помеѓу ставовите на филозофот, теологот и црковно-политичката личност Н. Кузанус и Б. Спиноза; имаше директно влијание и врз германскиот класичен идеализам.

Во својата космологија, Бруно ги следи Лукрециј и Н. Повеќе од кој било друг италијански филозоф од своето време, Бруно заслужува да биде наречен претходник, ако не и основач на модерната материјалистичка наука и филозофија.

фала, печатна грешка, поправена