100.000 п.н.е д. (?)

Пожарот, брзата хемиска реакција на јаглеродот што се комбинира со атмосферскиот кислород за ослободување на јаглерод диоксид (CO2), е ретка по природа.

Спонтано се појавува во близина на вулкани, каде што за време на ерупциите жешката лава и емисиите на пепел палат сè што ќе им се најде на патот.

Громовите што удираат во дрвја може да предизвикаат и пожар.

Но, таквите случаи се премногу ретки и случајни во време и простор за да му овозможат на човекот да се навикне да пука и да го совлада за свое добро.

Тешко состанување

Кога човекот научил да прави оган? Одговарајќи на ова прашање, можеме само да правиме претпоставки. Човечки остатоци, камени алатки на нашите предци му пркосат на времето; трагите од пожар не се воопшто трајни. Тие беа зачувани во форма на остатоци од пожари само на релативно неодамнешни локации.

Во процесот на физичка хуманизација, првата фаза беше одење исправено на две нозе, што значително го разликува човекот од сите други виши животни. Веројатно се појави пред околу 10 милиони години.

Првите стапалки, кои укажуваат на исправено одење и малку се разликуваат од стапалките модерен човек, пронајден во Лаетоли (Источна Африка) и датираат од пред околу 3,6 милиони години. Тие зборуваат за завршување на еволуцијата која започна многу порано.

Кога двоножниот мајмун стана вистинска личност?

Ова не го знаеме со сигурност. Одењето на две нозе ги ослободи рацете од моторна функцијаи доведе до нивна специјализација во функциите на фаќање и држење. Активноста на рацете во „командната зона“ на мозочните хемисфери е поврзана со артикулиран говор и размислување, што сугерира социјален животи комуникација меѓу луѓето. Развојот на мозокот го придружува процесот на производство на алатки, чија употреба веќе, како кај некои животни, не е случајна. Тие се произведени според однапред утврден план. Акумулираното искуство се пренесува преку социјалната комуникација и на другите луѓе - во просторот, и од генерација на генерација - во времето.

Историчарите на примитивното општество ги нарекуваат алатките „индустрии“; тие вклучуваат одредени примероци на производи и некои технички техники.

Најстарата техника за обработка на камен (техника на исечкани камчиња) датира од пред 2,5 милиони години.

Најраните траги од оган ги оставил човек какохомо еректус(хомо еректус) на локациите на Европското ледено доба во Миндел (помеѓу 480.000 и 425.000 п.н.е.).Во долниот палеолит, камините се многу ретки, а на многу места тие се целосно отсутни. Дури кон крајот на долниот палеолит, пред нешто повеќе од 100.000 години, присуството на пожари на човечки локации стана речиси постојана појава.

Затоа можеме со голем уделверојатноста да се каже дека човекот конечно го победил огнот 100.000 п.н.е. д.

Употреба на оган: одлучувачка фаза во преминот од природата во културата

Употребата на оган означува одлучувачки чекор во преминот на човекот од природата во културата, од положбата на животно во правилна човечка состојба.

Оваа транзиција започна, се разбира, порано, а ние можеме само грубо да ги наведеме нејзините компоненти.

Целосно зависен од природата, човекот станува себеси и се вклучува во културата додека ги совладува средствата за контрола на природата. И денес само делумно ја контролираме природата и покрај тоа што благодарение на науката имаме моќни механизми за влијание врз неа. Во такви услови, едно лице често ја игра улогата на чирак на волшебник, не можејќи да ги предвиди сите последици од неговото влијание врз околината.

Првите можности за влијание врз природата за личност која го совладала говорот и размислувањето ги дала една социјална организација заснована на употреба на различни технички техники.

Општественото организирање, како што се јавува кај најархаичните народи, се заснова на поделба според социјални групи. Овие групи се и ривали и сојузници; тие се одвоени и се разликуваат со сексуални и забрани за храна.

Клан, заснован на машко (патрилинеално) или женско (матрилинеално) сродство, е група на сродни поединци, потомци на заеднички предок, во кои инцестот (сексуалните односи во кланот) е забранет. Исто така, постојат една или повеќе забрани за храна (јадењето одредено животно или растение е неприфатливо). Ова е она што го разликува еден клан од друг.

Поради забраната за инцест, кланот не може да постои изолирано. Неговиот опстанок бара присуство на еден или повеќе други кланови каде што неговите членови можат да најдат сопружници.

Меѓу елементите на културата се и заедничките оброци. Додека животните го задоволуваат гладот ​​сосема случајно, за луѓето споделувањето храна е вообичаено и претставува одреден ритуал. По совладувањето на огнот, готвењето храна е вклучено во оваа практика. Од неолитот, различни житарки станаа основа на исхраната. Без готвење тие беа малку или не можеа да се јадат; сега палетата на производи се проширува, а храната полесно се вари. Се појавува „Кујна“ - заедничка активност во семејството.

Огнот ви овозможува да зацврстите некои дрвени производи, а со тоа да ги подобрите алатките и оружјето.

Во ерата на металите, владеењето со оган станува од фундаментално значење.

Технологија и митологија

Практично значењеогнот за човечки потреби, како и неговиот опасен карактер, ја зароби имагинацијата на луѓето и го отвори патот кон митовите. За Грците, Прометеј е божество од семејството Титан, тој украл оган од небото и им го дал на луѓето. Зошто бил казнет: окован во планините Кавказ, каде што орелот му го колвал црниот дроб додека Херкул не го ослободил.

Познавањето на огнот имаше и магично значење: во африканските општества, ковачот, огнениот човек, се смета за волшебник, тој е и презрен и опасен.

Како настанал пожарот? Најархаичните народи (на пример, Индијанците од Амазон) палат оган со триење на две гранки меѓу прстите или со помош на лак; загревањето ги запали струготини или сув мов. Кога кремен ќе удри во кремен, се создаваат искри, на кои веднаш се доведува малку запалив материјал; оваа техника е посложена од претходната. Со доаѓањето на железото, се појави стол - искра беше исфрлена искра со парче железо на кремен, што го запали фитилот - лабава материја која се состои од сушени печурки.

Долго време, правењето оган остана тешка задача, па огнот беше внимателно чуван: одржувањето на пламенот или заштитата на тлеечките брендови беше света должност на жените. Оттогаш, зборовите „оган“ и „огниште“ го симболизираат семејството...

Покрај веќе споменатото готвење, оган почна да се користи и во други случаи.

Ноќе, огнот почнал да се користи како извор на светлина, додека претходно ноќната темнина ја прекинувала секоја активност (со исклучок на ноќите осветлени со месечина). Сликањето карпи во пештерите би било невозможно без осветлување. Светилки базирани на масло (или маснотии) веќе постоеле во текот на горниот палеолит (35.000 години п.н.е.). Сепак, употребата на светилки или факели можеби се случила порано.

Огнот исто така стана извор на топлина, толку вреден во областите со студени зими. Сепак, придобивките од ова за долго времебеа ограничени: беше неопходно да се седне околу оган, кој не само што ги загреваше, туку и ги исплаши предаторите.

Мајсторството на огнот ја возбуди фантазијата на многумина: писателот Ј. Подоцна, во неговиот истоимен филм, на оваа тема се осврна режисерот Ј.-Ј. Ано.

Примитивниот човек бил запознаен со оган, но не научил веднаш да го користи. На почетокот, над него доминираше инстинктивниот страв својствен за сите животни. Но, постепено почна да користи оган за свои потреби, на пример, да ги истера животните. Точно, во тоа време тој сè уште не знаеше како да запали.

За време на бура, кога гром удрил во суви гранки или дрво, тие се запалиле. Тогаш античките луѓе собирале запалени парчиња дрво. Потоа мораа постојано да го одржуваат огнот. За таа цел, во племето обично се доделувало посебно лице, а доколку не можел да го следи пожарот, често се соочувал со смртна казна.

И конечно, по долг период, луѓето си го поставуваа прашањето како можат да направат оган. Благодарение на ископувањата на научниците, знаеме како живееле различни праисториски племиња, како неандерталците. Некои истражувачи веруваат дека токму тогаш човекот првпат почнал да прима оган.

Други, мали племиња на примитивни луѓе, чиј начин на живот сè уште не е доволно проучен, живееле во или во близина на пештерите. На ѕидовите на пештерите биле пронајдени цртежи.

Се разбира, за да се нацрта внатре во пештерите, неопходно беше да се осветли местото на идниот цртеж. Значи, заклучокот се сугерира: уметниците од тој период веќе работеа на факел и знаеја оган.

Пред околу 10.000 години, населението на Европа сè уште било номадско, и многу зависело од тоа имајте добар лов. Во овој случај, месото најчесто се јадело сирово, но постепено луѓето научиле да го пржат во пламен на оган.

Веројатно се започнало со случајно паѓање на месо во оган. Откако го проба, човекот виде дека прженото месо е помеко и повкусно од сировото месо. Освен месото примитивни луѓепржена риба и мали птици.

Во исто време, човекот анимирал оган. Сметајќи го за живо суштество кое треба постојано да се храни, човекот му се поклонуваше на огнот, гледајќи ја неговата разорна моќ.

Многу одамна човекот го скротувал огнот.Примитивните луѓе се грееле на оган и на него вареле храна.Од тие далечни времиња до денес оган ден и ноќму служи на човекот Без оган, луѓето никогаш не би можеле брзо да патуваат на земјата реки и мориња. Јаглен се горел во печките на локомотивите и парабродовите.Огнот ја загревал водата,парните мотори на пареа.Оган работи и во моторот на автомобилот.Само овде не гори јагленот,туку бензинот.

Примитивните луѓе тешко можат да се наречат домашни тела: тие водеа скитнички - номадски - живот и постојано се движеа низ земјата во потрага по нова храна. Тие беа прилично слабо вооружени - само со стап и камен, но дури и со нивна помош античките луѓе успеаја да ловат големи животни. Доколку не се најдат животни, примитивните луѓе лесно би можеле да се задоволат со растителна храна - бобинки и овошје.

Пред да научи примитивниот човек со мои рацеза да запали, тој внимателно го сочувал пламенот што го дава природата: примен при удар на гром, пожар и сл.

Долго време, најстарите луѓе комуницираа едни со други само со помош на разни звуци, меѓутоа, штом станаа способни да користат поединечни зборови, нивниот развој започна со брзо темпо.

Извори: 900igr.net, potomy.ru, otherreferats.allbest.ru, leprime.ru, sitekid.ru

Лунарен орбитер-4

Lunar Orbiter 4 е автоматска меѓупланетарна станица на НАСА. Лансиран вештачки лунарен сателит како дел од програмата Lunar Orbiter...

Судот на боговите

Огнениот бог Локи и џуџето Синдри се расправаа меѓу себе, положувајќи ги главите. За да го решат спорот решиле да се потпрат ...

Railgun

Тестовите на таканаречениот railgun - електромагнетен пиштол, ...

Асгард Иријан

Асгард во германската митологија, небесната тврдина на Есир, млади и силна генерацијасемејство на богови. Друга група богови, Ванирите, живееле ...

Нуива

За создавањето на светот, иако во различни форми, но сите религии во светот го велат тоа без исклучок. Да, во Библијата...

Модерни типови на MFP

Мултифункционалните печатачи се тука да останат најдобри погледиопрема за канцелариски и административни простории. Тие се способни да испечатат многу ...

Огнот беше првата сила на природата што ја освои човекот. Освојувањето на огнот конечно го оттргна човекот од животинското царство и заигра најголема улогаво историјата на човештвото.

Античкиот период на човечката историја, најниската фаза на дивјаштво, продолжи без знаење за огнот. Pithecanthropus веројатно бил во оваа фаза на развој.

Меѓутоа, многу рано, на крајот на најниската фаза на дивјаштво и на почетокот на средната фаза на дивјаштво, човекот се запознава со огнот и почнува нашироко да го користи. Споменици на ова се познатата локација Синантроп, како и некои локалитети Западна Европа, датира од времето на Челес.

Тешко е да се замисли дека во оваа ера човекот веќе знаел како вештачки да произведува оган. Најстариот период во историјата на човековото владеење со огнот е периодот на користење на природниот оган, континуирано одржување и пренесување од место на место.

Современите дивјачки племиња, иако знаат да палат оган, избегнуваат да го прават тоа. Тие претпочитаат да одржуваат неугаслив оган во кампот, да го носат огнот од место до место кога мигрираат и, ако огнот изгасне, го позајмуваат од своите соседи. Ова е реликвија на долг период во кој луѓето знаеле оган, но не знаеле како да го направат. Од сите племиња на земјата, само Андаманците се родени во 19 век. биле во фаза на одржување и употреба на оган. Тие не ги знаеле методите за вештачко производство на оган. Остатоците од оваа фаза на развој биле зачувани во култот и митологијата („неизгаслив оган“) кај многу племиња и народи на земјата. Познатиот мит за Прометеј не кажува за учење на човек како да прави оган, туку за пренесување оган. Така, митот за Прометеј ја одразува фазата што му претходи на откривањето на палењето оган.

Споменик на фазата на употреба на природниот оган е локалитетот Синантроп, кој може да се датира на крајот на долниот стадиум на дивјаштвото и кој произведувал големи акумулации на пепел. Ова ги вклучува и локалитетите Спихерн и Бурбах во Франција, кои дадоа траги од пожари заедно со остатоците од фауната Челес (нилски коњ, антички слон, итн.), локацијата Лајтенерберг во Бохемија, која даде траги од пожари заедно со коските на етрурскиот носорог и махаирода, грото на Опсерваторијата во близина на Ментон и други споменици. Сите тие може да се припишат на времето на Челес, на самиот почеток на средната фаза на дивјаштвото.

Во оваа ера, луѓето можеа да користат пожар што произлегува од шумски пожари или вулкански ерупции. Да потсетиме дека на почетокот на плеистоценот, вулканската активност била многу поразвиена од сегашната.

Ако во локалитетите од хелеанскиот период се појавуваат остатоци од јаглен и пожари како исклучок, тогаш во локалитетите Мустерија, по правило, се наоѓаат акумулации на јаглен и коскени јаглен, а понекогаш и огништа специјално ископани во земјата ( светол примерЧокурча го дава ова). Може да се претпостави дека неандерталците, кои добро го совладале огнот и систематски го користеле, веќе знаеле вештачки да го произведуваат. Во горниот палеолит човекот го совладал огнот во уште поголема мера. Акумулациите на пепел и јаглен пронајдени во локалитетите од горниот палеолит се зголемуваат. Дизајнот на огништата се подобрува, нивниот број се зголемува, јамските печки, камените светилки, како и трајните издржливи живеалишта се појавуваат како показател за населениот живот. Во неолитот, процесот на совладување на огнот и зголемување на неговата економска важност оди уште подалеку. Несомнено, овој процес беше поврзан со ширењето на човештвото низ површината на земјата, како и со проширувањето на изворите на храна на човештвото (риба, растителна храна итн.). Развојот на двете може да се констатира низ палеолитот и неолитот.

Кои биле најстарите методи за правење оган што се појавиле кај неандерталците од мустерската ера и како настанале? При археолошките ископувања не е можно да се откријат остатоци од несомнено антички алатки за правење оган. Со цел хипотетички да ги обновиме, ќе треба да дадеме преглед на методите за производство на оган што постојат меѓу современите примитивни племиња.

Постојат неколку такви методи: 1) стругање оган (огнен плуг), 2) пилање оган (огнена пила), 3) дупчење оган (вежба со оган), 4) резбање оган, 5) производство на оган со компресирање на воздух (оган пумпа).

Стружењето (орањето) на огнот се врши со помош на дрвен стап, кој се притиска со цврсто притискање на дрвена штица или стап што лежи на земја. Како резултат на ова стругање, се добиваат тенки струготини или прашок од дрво; тие се загреваат (поради триењето на дрвото против дрвото, настанува топлина) и почнуваат да тлеат. Тие се прикачени на запаливи ѓубре и се запалуваат во пламен. Стружењето со пожар има прилично ограничена дистрибуција. Најчесто е во Полинезија. Повремено, овој метод се среќава кај Папуанците, Австралијците, Тасманците и некои примитивни племиња на Индија и Централна Африка; но секаде овде преовладува дупчењето на оган.

Огнената пила е во непосредна близина на огнениот плуг, но дрвената штица се сече или струга не по нејзиното зрно, туку преку неа. Со пилањето се добива и дрвен прав кој почнува да тлее. Пилањето со оган е вообичаено меѓу Австралијците, а познато е и во Нова Гвинеја, Филипинските Острови, Индонезија и делови од Индија и Западна Африка. Понекогаш дрвото се сече не со нож од тврдо дрво, туку со флексибилен растителен кабел.

Најчестиот начин за правење оган е со дупчење. Овој метод е широко распространет во Азија, Африка, Америка и Австралија. Во форма на мошти поврзани со култот, тој опстојуваше во Европа до неодамна. Огнената вежба се состои од дрвен стап, кој се користи за дупчење на дрвен стап или штица што лежи на земја. Како резултат на дупчењето, пушењето и тлеењето на дрвен прав многу брзо се појавува во вдлабнатината на долната плоча, која се истура на мелем и се запали во пламен. Наједноставната вежба за пожар се ротира со дланките на двете раце. Значително подобрување е додавањето на стоп на врвот и појас што ја покрива вежбата. Ременот се влече наизменично на двата краја, поради што вежбата се ротира. Ако краевите на ременот се врзани за краевите на дрвениот или коскениот лак, тогаш се појавува понапредна вежба за лак.

Конечно, дополнително подобрување на вежбата за пожар е појавата на пумпна вежба или вежба.

Додека наједноставната вежба за пожар е многу распространета меѓу најпримитивните племиња, комплицираната вежба со појас и лак ја има само кај племињата со релативно развиена технологија, кои, по правило, се во фаза на варварство.

Резбарскиот оган може да се направи со удирање кремен на парче железна руда (сулфурен пирит, инаку познат како пирит) и со удар на кремен на железо или челик. Од ударот се создаваат искри кои паѓаат на пепелта и ја запалуваат. Првиот метод има многу ограничена дистрибуција. Опишан е меѓу Аину, Ескими и некои племиња Северноамерикански Индијанции меѓу Фугејците. Овој метод постоел и кај античките Грци и Римјани. Резбата на оган со удирање кремен на железо или челик е веќе развиена техника и се појавува многу доцна.

Производството на оган со компресирање на воздух (пожарна пумпа) е специфичен, доста напреден и многу малку вообичаен метод. Опишан е на некои места во Индија и Индонезија.

Кој од методите за правење оган опишани погоре е најстариот?

Идејата дека, со обработка на кремен, палеолитските луѓе научиле да удираат искри од кремен и почнале да палат оган на овој начин, не е точна. Речиси е невозможно да се создадат искри со удирање кремен против кремен и потоа да се запалат добиените искри во пламен. Каде и да се запали оган од кремен, тој се удира со удирање на кремениот против пирит. Но, овој метод не може да се смета за најстар. Карактеристично е што во моментов е многу малку распространет и што меѓу примитивните племиња ловџии-собирачи го користат само Фуеџиите. А вторите се принудени да прибегнат кон тоа, веројатно само затоа што паренатмосферата на Tierra del Fuego го оневозможува создавањето оган со триење на дрво со дрво. Ако сечењето оган било вообичаен метод во палеолитот, тогаш во палеолитските локалитети често би имало наоди на парчиња пирит со чија помош се сечело огнот. Во меѓувреме, таквите наоди во палеолитските локалитети се речиси целосно отсутни (со исклучок на слоевите на горниот палеолит на пештерата Шале во Белгија и пештерите Лес Еизи во Франција).

За релативно доцното појавување на пожарникарството сведочи и фактот што многу народи кои изработувале или прават оган исклучиво со резба, сè уште го задржуваат изработката на оган со триење на дрво од дрво како реликвија поврзана со култот и религијата.

„Долго откако луѓето се запознаа со другите начини на производство на оган, секој свет оган мораше да се добие со триење меѓу повеќето народи. До денес, според народното верувањемнозинство европските земји, чудесен оган (на пример, имаме оган за магии против помор на животните) може да се запали со триење. Така, дури и во нашево време, благодарното сеќавање на првата победа на човекот над природата продолжува да живее полу-свесно во популарно суеверие, во остатоците од паганско-митолошките сеќавања меѓу најобразованите народи на земјата“.

Ако ние, како резултат на сето она што е кажано, го признаеме тоа на најстариот начинНачинот на правење оган што се појавил во палеолитот бил триење на дрвото со дрво, потоа само треба да откриеме кој од проектилите за правење оган се појавил прв - огнен плуг, пила или вежба.

Многу истражувачи, врз основа на широката употреба на вежба за пожар, вклучително и меѓу најпримитивните племиња, сметаат дека дупчењето е најстариот метод за правење оган. Оваа гледна точка е развиена подетално од Карл Штајнен. Меѓутоа, самото дупчење, како техничка техника, не се појавува веднаш кај примитивниот човек. Се појавува не порано од почетокот на горниот палеолит. И без да знае дупчење, неандерталецот не можел да измисли вежба за пожар.

Веројатно најстарата и најпримитивна техника на располагање на неандерталецот е стругање оган со помош на огнен плуг. Карактеристично е што овој метод е широко распространет главно на Пацифичките острови, Тасманија и Австралија, односно во изолирани области каде што во помала мера се одвиваше задолжување и размена на технички достигнувања. Откако се појави, овој метод остана овде долго време, без да биде заменет од кој било друг. Карактеристично е и тоа што овој метод постоел кај Тасманците и Австралијците - најпримитивните од племињата на земјата кои живееле во 19 век.

Најстариот изглед на гребење со оган е поддржан и од фактот дека кај некои австралиски племиња кои палат оган со дупчење, нивните легенди опишуваат правење оган користејќи стружење.

Неандерталците несомнено ги практикувале обработката на дрвото и производството на дрвени алатки. Дрвото можело да се обработува и со камени алатки и со ножеви и стругалки од потврдо дрво. Како резултат на ваквото сечење, сечење и стругање дрво со примитивни методи, човекот можел да го забележи добиениот чад, мирис, топлина, тлеење, а потоа и палење на струготини и струготини. чуваат и носат оган, а во процесот на нивното производство човекот пристапил кон вештачко производство на оган.

Стружењето од пожар, вообичаено меѓу Австралијците денес, можеби еволуирало и кај неандерталците во исто време со стружењето од пожар. Како и гребењето со оган, пилањето веројатно се развило од техника на обработка на дрво.

Овие два методи за правење оган може да се сметаат за најстари. Нивниот изглед беше подготвен и со развојот на технологијата за преработка на дрво и со претходната фаза на употреба и зачувување на природниот оган. Слабо тлее струготини и струготини кои произлегуваат од преработка на дрво може да се запалат во пламен само ако има добар тиндер. А тиндерот е најважното достигнување во фазата на користење на оган.

Во горниот палеолит, дупчењето се случува во коските, а во некои случаи и во каменот. Дупчењето во дрво несомнено постоело и, следствено, дупчалката за пожар се појавила во наједноставна форма, управувана од дланките на рацете. Некои автори (Солас) сугерираат дека вежбата со лак се појавила веќе на крајот на горниот палеолит, во ерата на Магдалена. Оваа претпоставка е многу примамлива. Ако претпоставиме дека дупчалката со лак настанала во горниот палеолит, тогаш ова би го објаснило потеклото на лакот и стрелите, кои се појавиле токму на преминот од палеолитот и неолитот. Сепак, мора да се има на ум дека вежбата со лак постои само кај современите племиња во фаза на варварство. Во однос на нивото на развиеност на нивната култура, овие племиња се значително повисоки од палеолитскиот народ.

Во неолитот, во врска со развојот на целата технологија, особено технологијата на обработка на камен и коска, се развиле и методи за правење оган. Лак дупчалката, несомнено користена во доцниот неолит за дупчење камен, веројатно се користела и за правење оган. Се разбира, оваа подобрена вежба не се појави насекаде (а моментално има ограничена дистрибуција) и коегзистирала со постари, попримитивни методи за правење оган.

Во неолитот и бронзеното доба, се развило и резба на оган со удар на кремен или кварцит на парче сулфур пирит. За тоа сведочат наодите на парчиња кремен или кварцит, заедно со парчиња сулфур пирити и остатоци од тиња направени во голем број споменици од неолитот и бронзеното време. Ваквите наоди, особено, биле пронајдени во Маглемозе, на локации и погребувања во Скандинавија и во населби на купови во Швајцарија и Северна Италија.

Последователно, во врска со развојот на преработката на железо, се појавија железни кремени и станаа широко распространети, дури до средината на 19 век. поместен од натпревари.

Вака во основна смисла може да се следи развојот на методите за правење оган во примитивното општество. Сепак, поединечните племиња можеле да имаат поинаква низа на техники за правење оган. Значи, едно од примитивните индиски племиња Јужна Америка(Бвиха во Парагвај) прави оган со триење на дрва. Меѓутоа, терминот за правење оган на јазикот на ова племе доаѓа од зборовите „резба со удар“. 3

Развојот на огнот од античките луѓестана пресвртна точкаВ социјална еволуцијалуѓето, што им овозможи на луѓето да ја диверзифицираат храната со протеини и јаглени хидрати со можност да ја готват, да ја развијат својата активност ноќе, а исто така да се заштитат од предатори.

Доказ

1,42 Ма: Источна Африка

Првиот доказ за употреба на оган доаѓа од такви археолошки локалитети антички човекИсточна Африка, како што е Чесовања во близина на езерото Баринго, Коби Фора и Ологесалирие во Кенија. Доказите во Чесовања се парчиња црвена глина кои датираат од пред околу 1,42 милиони години. Трагите од отпуштање на овие фрагменти покажуваат дека тие биле загреани на температура од 400 ° C за да се даде цврстина.

На Koobi Fora, локациите FxJjzoE и FxJj50, пронајдени се докази за употреба на оган од страна на хомо еректус кои датираат приближно 1,5 милиони години, со црвени наслаги кои можат да се формираат само на температури од 200-400 °C. Формации слични на печка се откриени во регионот Олоргесалие во Кенија. Констатирани се и некои казни јаглен, иако може да се формира и од природен оган.

Во етиопскиот Габеб, на локацијата бр. 8, пронајдени се фрагменти од игнибрит, кој се појавува како резултат на согорување, но прегревање на карпата може да се појави и како резултат на локална вулканска активност. Тие беа меѓу артефактите на ахелејската култура создадени од H. erectus.

Во средината на долината на реката Аваш, откриени се конусни формации со црвена глина, што е можно само на температура од 200°C. Овие наоди сугерираат дека дрвото можело да се запали за да се задржи огнот подалеку од живеалиштето. Покрај тоа, изгорени камења беа пронајдени во долината Аваш, но вулкански карпи беа присутни и во областа на античкиот локалитет.

Пред 790-690 илјади години: Блискиот Исток

Во 2004 година, во Израел беше откриена локацијата на мостот Бнот Јаков, што ја докажува употребата на оган од H. erectus или H. ergaster (работник) пред приближно 790-690 илјади години. Доказите беа пронајдени во пештерата Кесем, 12 километри источно од Тел Авив редовна употреба на пожар пред приближно 382-200 илјади години, на крајот на раниот плеистоцен. Значителни количини изгорени коски и умерено загреани земјени маси сугерираат дека добитокот бил заклан и искасапен во близина на огнот.

Пред 700-200 илјади години: Јужна Африка

Првиот неоспорен доказ за употреба на оган од страна на луѓето е пронајден во Сварткранс, Јужна Африка. Неколку изгорени камења се пронајдени меѓу ахелејските алатки, камени алатки и камења со човечки ознаки. Областа, исто така, покажува рани докази за месојад од H. erectus. Пештерата на огништата во Јужна Африка содржи јагленисани карпи стари 0,2 - 0,7 милиони години, како и другите области - пештерата Монтагу (0,058 - 0,2 милиони години) и Клесис Ривер Маус (0,12 - 0,13 милиони години).

Најубедливите докази се пронајдени во областа на водопадите Каламбо во Замбија - за време на ископувањата, откриени се неколку артефакти кои укажуваат на употреба на оган од страна на луѓето: расфрлани огревно дрво, јаглен, црвена глина, карбонизирани стебла од трева и растенија, како како и дрвен прибор, веројатно подложен на отпуштање. Староста на локацијата, одредена со користење на радиојаглеродно датирање, е приближно 61.000 години, а според анализата на аминокиселините - 110.000 години.

Огнот се користел за загревање на силкретни камења за да се олесни нивната последователна обработка и производство на алатки од културата Стилбеј. Спроведените студии го споредуваат овој факт не само со локалитетот Стилбеј, кој е стар околу 72 илјади години, туку и со локалитети стари и до 164 илјади години.

Пред 200 илјади години: Европа

Бројни локации во Европа, исто така, покажуваат докази за употреба на оган од H. erectus. Најстариот е откриен во селото Вертеселос, Унгарија, каде што се пронајдени докази во форма на јагленисани коски, но без јаглен. Во Торалба и Амброна, Шпанија, се присутни јаглен и дрва, а артефактите од камен од Ахеле се стари 0,3 - 0,5 милиони години.

Во Сен-Естев-Жансон во Франција има докази во форма на огнени јами и зацрвенета земја во пештерата Ескале. Овие огнени јами се стари околу 200 илјади години.

Далечен Исток

Во Ксиходу, провинцијата Шанкси, откривањето на црни, сиви и сиво-зелени коски на цицачи сугерира дека гори. Друга античка локација со поцрнети коски од цицачи е откриена во Јуанму, провинцијата Јунан, Кина.

Во Тринил, на островот Јава, слични поцрнети животински коски и наслаги од јаглен беа пронајдени и меѓу фосилите на H. erectus.

Кина

Во Zhoukoudian, Кина, доказите за употребата на оган се движат од 500.000 до 1,5 милиони години. Употребата на оган во Zhoukoudian е заклучена од откривањето јагленисани коски, изгорени камени артефакти, јаглен, пепел и огнени јами околу фосилите H. erectus во Слој 10 од Локација 1. Остатоците од коските беа опишани како јагленосани наместо обоени со манган. Овие остатоци, исто така, го покажаа инфрацрвениот спектар карактеристичен за оксидите, а коските со тиркизна боја подоцна беа репродуцирани во лабораторија со пожарна обработка на други коски пронајдени во Слој 10. На локацијата, сличен ефект можеше да биде резултат на изложеност на природни оган, како и ефект врз белите, жолтите и црните коски. Слојот 10 е пепел што содржи биолошки силициум, алуминиум, железо и калиум, но остатоците од пепел од дрво, како што се силициумските соединенија, се отсутни. На оваа позадина, можно е пожарните јами „да се формирале како резултат на целосно распаѓање на тиња и глинени слоеви со црвено-кафеави и жолти фрагменти од органска материја, на места измешани со фрагменти од варовник и темно кафеава целосно распадната тиња. , глина и органска материја“. Овој антички локалитет само по себе не докажува огноотпорност во Zhoukoudian, туку споредба на поцрнети коски со камени артефакти во Во последно времесугерира дека додека живееле во пештерата Zhoukoudian, луѓето користеле оган.

Промени во однесувањето и еволуција

Огнот и светлината што произлегува од него донеле големи промени во човековото однесување. Активноста повеќе не беше ограничена дење. Покрај тоа, многу големи животни и инсекти кои гризат избегнувале оган и чад. Пожарот, исто така, доведе до подобрување на исхраната поради способноста да се готви протеинска храна.

Ричард Вронгам од Универзитетот Харвард тврди дека готвењето растителна хранаможе да биде причина за забрзаниот развој на мозокот за време на еволуцијата, бидејќи полисахаридите во храната што содржи скроб станаа посварливи и, како резултат на тоа, му дозволија на телото да апсорбира повеќе калории.

Промени во исхраната

Стал верувал дека бидејќи супстанциите како целулоза и скроб, кои се најголеми количиниПронајдени во стебла, корени, лисја и клубени и тешко сварливи, овие растителни органи не можеле да бидат главен дел од човечката исхрана пред употребата на оган.