Реформација и кралска моќ во Англија во 16 век. Поглавје III. Религиозно и теолошко противење на католичкиот систем на доктрина и ритуали во Англија пред реформационите последици од реформата на црквата
16 век во историјата на Англија е век на владеењето на династијата Тудор. Тие беа на англискиот трон од 1485 до 1603 година. Најважните историски процеси што се случиле во Англија за време на ерата на Тудор ја вклучувале реформацијата, зајакнувањето на кралската моќ и освојувањето на поморската надмоќ од Англија. И покрај зајакнувањето на моќта на англискиот крал во 16 век, неговиот режим на владеење тешко може да се класифицира како апсолутна монархија. Моќта на кралот во овој период секогаш била ограничена во поголема или помала мера од парламентот. Реформацијата придонела и за зајакнување на кралската моќ. Тоа е поврзано со името на Хенри VIII. Одбивањето на папата да им даде развод на англискиот крал Хенри VIII и шпанската принцеза Катерина од Арагон стана формална причина за почетокот на реформацијата. Во 1534 година, англискиот парламент го усвоил Актот за превласт, според кој англискиот крал и неговите наследници биле прогласени за поглавар на црквата. Еден од предусловите за појавата на Англија како водечка поморска сила беше поразот на шпанската непобедлива армада во 1588 година.
Реформација и кралска моќ во Англија во 16 век.
Ерата на владеењето на Тудор (1485-1603) се карактеризира со три важни процеси: реформација, зајакнување на кралската моќ и освојување на поморската доминација.
Позадина
По завршувањето на Стогодишната војна во 1453 година, Англија била зафатена со внатрешни судири - таканаречената војна на црвените и белите рози. Семејството Јорк и семејството Ланкастер се бореле за кралска моќ со поддршка на аристократски кланови лојални на нив. Војната заврши во 1485 година, кога Хенри Тудор стана крал, обединувајќи ги во брак Јорк и Ланкастер. Хенри следеше конзистентен курс кон зајакнување на кралската моќ ().
Настани
Реформацијата во Англија започна по волја на кралот (а не по иницијатива одоздола), поради што се нарекува кралска. Реформацијата на Црквата придонела за зајакнување на кралската моќ. Се одвиваше истовремено со формирањето на апсолутизмот.
Надворешната причина за почетокот на реформацијата и раскинувањето со папата беше разводот Хенри VIII Тудорсо Катерина Арагонска и брак со Ана Болејн, што папата не сакаше да го признае.
1534 година– Парламентот донесе закон според кој кралот и неговите наследници стануваат поглавар на црквата во Англија. Во земјата беа затворени три илјади манастири. Црковните земји биле секуларизирани (прогласени дека му припаѓаат на кралот). Услугата е преведена на англиски јазик. Кралот добил право да назначува епископи и највисокиот црковен функционер - епископот од Кентербери. Реформираната црква била наречена англиканска.
1553-1558- Крвавата Мери, ќерка на шпанска принцеза (Шпанија е упориште на католицизмот во Европа) води политика на контрареформација. Католицизмот беше обновен. Во 1554 година, беше формирана комисија за борба против ерес. Противниците на католицизмот беа запалени на клада.
Кога идеите за реформацијата почнале да навлегуваат во земјата, кралот најпрво ги отфрлил, но подоцна неговата позиција се променила, а Реформацијата во Англија започнала според неговата волја; затоа ја нарекуваат кралска. Причината за почетокот на реформите беа околностите на семејниот живот на монархот. Кралот бил оженет со Шпанката Катерина од Арагон, но од овој брак немал син - престолонаследник. Тој реши да се разведе и да влезе во нов брак со Англичанката Ен Болејн. За разводот била потребна согласност од папата, но тој одбил, плашејќи се од гневот на моќниот внук на Катерина, императорот Чарлс V. Разбеснет, Хенри VIII почнал да презема мерки против папата, решавајќи да ги искористи идеите на Лутер. Точно, од нив тој го прифати само она што може да ја зајакне неговата моќ. Кралот решил да ја потчини англиската црква и да го конфискува нејзиниот огромен имот. Под негов притисок, Парламентот во 1534 година го усвоил „Актот на превласт“ (т.е. на превласт), прогласувајќи го монархот за врховен поглавар на Англиската црква. Манастирите биле затворени, а нивните земји преминале во рацете на кралот и неговата придружба. Секој што не го одобрувал разводот на кралот и новата црковна политика бил прогонуван. Царот деспот не поштеди никого. Дури и Томас Мор, познатиот хуманист и лорд канцелар на Англија, ја положи главата на блокот за сечкање.
Ориз. 2. Ана Болејн ()
Реформираната црква ја прифати Лутеровата идеја за „оправдување со вера“ и отфрли некои од католичките тајни, но инаку остана блиска до Католичката црква. Новата вера, наречена англиканска, брзо се вкоренила во Англија, иако многумина тајно останале католици; Имаше и поддржувачи на подлабоки црковни реформи.
Изборот на нова вера донесе важни политички придобивки за земјата : Англија ги предводеше европските протестанти. Но, тоа неизбежно ја направи непријател на католичка Шпанија.
Новата вера била подложена на тешки испити за време на владеењето на ќерката на Хенри VIII и Катерина од Арагон - Марија Тудор (Крвава). Таа го врати католицизмот во земјата и брутално се справи со протестантите. Но, по нејзината смрт, ќерката на Хенри VIII и Ана Болејн, Елизабета I Тудор (1558-1603), се искачи на тронот, конечно воспоставувајќи ја новата вера. Поддржувач на умерената реформација, Елизабета ги отфрли екстремите на католицизмот и калвинизмот и го обнови англиканизмот, настојувајќи да избегне крвави религиозни судири.
Ориз. 3. Елизабета I ()
Долгото владеење на Елизабета I беше обележано со важни успеси во развојот на економијата, зајакнувањето на државата и брилијантниот процут на културата. Елизабет беше паметна и добро образована, имаше актерски способности и немаше рамен во дипломатската игра. И ако во други земји, под апсолутизам, претставничките тела ја изгубија својата важност, тогаш англискиот парламент, составен од Домот на лордовите и Долниот дом, го задржа своето влијание. Водечката улога во неа ја имаше Домот на општините, во кој преовладуваа претставници на буржоазијата и новото благородништво. Ним им беше потребна поддршката на кралската моќ и самите ја поддржуваа до одредено време. Во своите постапки, Елизабета се потпираше на благородништвото, но во исто време спроведуваше далекувидна политика на протекционизам - покровителство на развојот на националното производство и трговија. Во земјава забележително е зголемено производството на стоки, особено на платно. Со цел профитабилно да ги продадат и евтино да набават суровини и неопходни стоки, Британците отпловија до сите страни на светот. Со цел да се намали ризикот од патување на долги релации, тие се обединија во трговски друштва. Така, Московската компанија тргуваше со Русија, Источноиндиската компанија тргуваше со Јужна и Југоисточна Азија.
На полето на надворешната политика, Елизабета се обиде да маневрира меѓу најсилните сили на Европа во тоа време - Шпанија и Франција. Сепак, односите со Шпанија беа доста напнати, бидејќи кралицата тајно ја поддржуваше шверцерската трговија на англиските трговци со шпанските колонии и дејствијата на пиратите кои ги напаѓаа шпанските бродови. Шпанците, пак, организирале бунтови и заговори на католиците во Англија, од кои најозлогласен бил заговорот во кој била вклучена шкотската кралица Мери Стјуарт, која побегнала во Англија од реформацијата што започнала во Шкотска. Бидејќи Марија беше роднина и наследничка на Елизабета, нејзината католичка вера ја направи опасна алатка во рацете на Шпанија. Мери била вмешана во католички заговор, тоа било откриено, а шкотската кралица била погубена по судски налог.
Шпанскиот крал Филип II бил огорчен и во 1588 година возвратил. Шпанците собраа огромна флота - армада - составена од 134 бродови. Шпанската флота требаше да слета војска од 18.000 војници во Англија. Кога армадата се приближила до бреговите на Англија, шпанскиот адмирал покажал неодлучност и ги загубил шансите за успех, додека Британците успешно дејствувале. И тогаш шпанската флота беше уништена од жестоки бури. Непријателите на Шпанија се радуваа, со потсмев ја нарекоа поразената армада „непобедлива“. Англија ја прослави својата победа. Таа ја бранеше својата независност и се подготвуваше да стане голема поморска сила.
Ориз. 4. Пораз на „Непобедливата армада“ ()
Библиографија
1. Буличев К. Тајните на новото време. - М., 2005 година
2. Vedyushkin V. A., Burin S. N. Општа историја. Историја на модерните времиња. 7-мо одделение. - М., 2010 година
3. Koenigsberger G. Рана модерна Европа. 1500-1789 година - М., 2006 година
4. Soloviev S. Курс за нова историја. - М., 2003 година
Домашна работа
1. Какви успеси постигнала англиската економија во 16 век?
2. Кои се причините за почетокот на реформацијата во Англија?
3. Кои беа главните насоки на внатрешната и надворешната политика на Елизабета I?
Почетокот на реформацијата во Англија се поврзува со името на англискиот крал Хенри VIII (1509-1547), кој се претвори во еден од најжестоките противници на папството. „Парламентот на реформацијата“ што се состана под негово водство усвои голем број закони кои целосно ја трансформираа Англиската црква и ја извадија од власт на Рим. Од најголема важност беше Акт на надмоќ(врховност), прогласувајќи го кралот за поглавар на англиската црква.
Реформацијата во Англија стана неповратна по доаѓањето на кралицата на тронот. Елизабетво 1559. На почетокот на нејзиното владеење, Парламентот ја потврдил надмоќта на круната во црковните работи и го усвоил Актот за обединување, според кој сите Англичани биле обврзани да вршат божествени служби во согласност со правилата на реформираната црква.
Англиканска црква
Обновената црква беше именувана Англикански. Зазеде средна позиција помеѓу католицизмот и протестантизмот. Со оглед на тоа што е целосно независна од Рим и премина од латински на англиски, Англиканската црква во голема мера ги задржа католичките догми и црковната структура. Конкретно била зачувана водечката улога на епископите во црковната организација, поради што Англиканската црква се нарекува епископска.
Затворање на манастирите
Во Англија беа затворени илјадници манастири, кои поседуваа речиси една четвртина од целото обработувано земјиште во земјата. Ова беше најголемата прераспределба на имотот во модерната историја на Англија, која имаше огромни социјални последици. Така, реформацијата се претвори во моќен фактор во трансформацијата на целото англиско општество.
Ширење на писменост
Најважната последица на реформацијата во Англија беше раширеното ширење на писменоста. Библијата била преведена на англиски, а бидејќи тогашните англиски практично немале други книги, Светото писмо станало нивно главно читање. Предговорот на англискиот превод на Библијата ги повика верниците самостојно да го проучуваат Божјото Слово. Материјал од страницата
пуританци
Бидејќи Англиканската црква задржала многу елементи на католицизмот, во Англија се појавило движење под влијание на калвинизмот пуританци. Нивното име доаѓа од англискиот збор што значи „чисто“, бидејќи пуританците барале целосно прочистување на нивната вера од католичкото наследство. Пуританизмот ќе биде предодреден да игра огромна улога и во судбината на својата земја и во историјата на британскиот
Вовед
Почеток на реформацијата
1 Причини за реформацијата во Англија
2 Реформација под Хенри VIII
Реформација под последните Тудори
1 Протестантска реформација под Едвард VI
2 Католичка реакција под Мери Тудор
3 Компромисот на Елизабета I
Заклучок
Библиографија
1. Вовед
Релевантност. Историјата на раната модерна Западна Европа не може да се разбере без упатување на огромниот комплекс на проблеми поврзани со реформацијата, религиозно движење што ја зафати речиси цела Европа во 16 век. Според разбирањето на реформаторите, реконструкцијата на Католичката црква вклучувала значителен сет на мерки насочени кон промена на доктрината и богослужбата, црковната практика и животот на парохијаните, односите меѓу црквата и државата и системот на канонско право.
Во доцниот среден век и раното модерно време, црквата продолжи да одржува важна улога во општеството. Црковните институции функционирале врз основа на канонското право, црковните судови регулирале важни аспекти од секојдневниот живот на луѓето (брак и семејно право, одобрување тестаменти итн.), затоа, проучувањето на специфичната сфера на црковното право ни овозможува да го разбереме процесот на црковната реформа подетално и подлабоко.
Во секоја земја, реформацијата имала локални услови и карактеристики одредени од текот на претходниот историски развој. Во Англија, таква карактеристика беше доминацијата на владината иницијатива за време на реформите, што значително влијаеше на нивниот напредок и формирањето на системот на канонско право.
Релевантноста на темата се должи и на фактот дека и покрај многуте трудови во странската историографија, не се проучени сите аспекти на англиската реформација во руската историска наука.
Покрај тоа, реформацијата доведе до создавање на многу движења во христијанството, обединети под заедничкото име „протестантизам“.
Научната релевантност на темата се должи на нејзината тесна поврзаност со проблемите на хуманистичката идеологија и светогледот на доцното средновековно општество. Историските традиции на протестантизмот до денес имаат големо влијание врз политичкиот и културниот живот на современите држави во кои се исповеда христијанството, што на делото му дава уште поголемо значење.
Едно од најумерените движења на протестантизмот е англиканизмот, кој претставува еден вид компромис помеѓу католичкото и протестантското учење. Во овој поглед, англиската реформација никогаш не била лишена од внимание од истражувачите.
Целта на оваа студија е Англиската реформација. Настаните во Англија беа еден од најоригиналните моменти на паневропската реформација. Нивната оригиналност била одредена од претходниот тек на историскиот развој на земјата и била поврзана со доминантната улога на кралската моќ. Промената во односот помеѓу црквата и државата неизбежно доведе до реструктуирање на стариот католички систем на канонско право и го промени влијанието на реформираната црква врз животот на општеството.
Хронолошкиот опсег на моето истражување ја опфаќа раната кралска реформација - втората половина од владеењето на Хенри VIII и завршува со владеењето на Елизабета I.
Територијалниот опсег на студијата е Англија.
Методи на истражување:
.Систематски метод кој ни овозможува да ја разгледаме реформацијата како комплексен, еволутивен феномен. .Компаративниот историски метод овозможува да се идентификуваат општите и посебните процеси во развојот на англиското црковно право и трендовите во неговиот развој. .Биографскиот метод е проучување на личноста во контекст на историјата. Проучување на темата: Темата за реформацијата во Англија доби широка покриеност во различни области на хуманитарното и општественото знаење. Првите дела кои ги опфаќаат настаните од англиската реформација биле делата на различни црковни историчари кои припаѓале на католичките или протестантските табори: J. Barnett, J. Collier, L. Dodd, J. Stripe14. За овие дела од 17-19 век. се карактеризира со исповеден пристап, често пристрасен однос кон католицизмот. До делата од 17-19 век. се навраќа на потеклото на либералниот (виг) концепт на реформацијата, многу популарен во 19 век. Се карактеризираше со преценување на периодот Тудор во англиската историја: се сметаше за најважна пресвртница на патот на трансформацијата на земјата во светска сила, пресвртна точка во транзицијата од средниот век во модерното доба. Успехот на протестантизмот се сметаше за победа за напредок. Од една страна, ова предизвика голем интерес за проблемите на реформацијата, од друга, доведе до пренагласување на протестантската природа на црковните реформи, претерување на „единственоста и ексклузивноста“ на историскиот развој на англиската нација. , и трансформацијата на историјата на реформацијата во историја на англиканизмот. Особено беше нагласена тезата за националната ексклузивност на Британците, за желбата за слобода како одлика на националниот карактер, која го определи раскинот со папството. Позитивна карактеристика на делата на историчарите Виг (Џ. Расел, Г. Галам, Т. Б. Маколеј) е развојот на проблемот за воспоставување кралска надмоќ над црквата. Ториевците и конзервативните историчари (Д. Хјум, Митфорд) ја гледаа реформацијата во контекст на зајакнување на апсолутната монархија. Радикалниот правец го застапува В. Позитивистичките историчари (G.T. Buckle, D.R. Green) се обидоа да ја прикажат реформацијата како дел од интегрален историски процес, да создадат обединета слика за историјата на Англија. На почетокот на 20 век. Се оформи социолошко училиште, фокусирано на врската помеѓу реформацијата и економската компонента на општеството. Нејзината најважна фигура е М. Вебер, автор на делото „Протестантската етика и духот на капитализмот“. Целта на ова дело е да ја проучува реформацијата во Англија како историски процес. Ова води до следните задачи: .Идентификување на причините за појавата на реформацијата во Англија .Проучување на фазите на реформацијата: под Хенри VIII, Едвард VI, Мери Тудор, Елизабета I. .Идентификување на влијанието на реформаторското движење врз идната судбина на црквата. .Анализа на резултатите од реформацијата. реформативна англиска црква 2. Почеток на реформацијата 1 Причини за реформацијата во Англија Причините што ја доведоа до реформацијата во Англија се развиваа во долг временски период, како и во сите европски држави кои доживеаја реформа на црквата. Но, во некои аспекти тие беа типични само за самата Англија. Ве молиме погледнете ја листата на непосредни причини: .Прво, Лолардовите, чија задача беше да го шират учењето на Џон Виклиф (тој отворено излезе со идеи за реформирање на западното христијанство, смело се спротивставија на плаќањето даноци во папската каса. Виклиф тврдеше дека, доколку е потребно, државата има право да го лиши Црквата на нејзините поседи и навлегувањето на папата врз секуларната власт е во спротивност со основите на христијанството), не може да биде целосно истребена. Напротив, нивните учења се пренесувале од куќа до куќа меѓу пониските класи на Англија и станале религиозно подземно движење од 15 век. Нагласувањето на Лолардовите на авторитетот на Светото писмо и потребата за лична заедница со Христос беше засилено со политичките промени во Англија во првата четвртина од 16 век. .Трето, не треба да се игнорира интелектуалниот фактор. Библиските хуманисти или реформаторите на Оксфорд, како Џон Колет (околу 1466-1519), ѓакон на црквата Свети Павле, почнале да ја проучуваат Библијата во преводот на Еразмо од Ротердам на почетокот на 16 век и да им го објаснуваат значењето на Библијата на својот народ. Овие хуманисти беа крајно критични кон недостатоците што ги видоа во Римската црква и се обидоа да иницираат реформи. Вилијам Тиндејл (околу 1494-1536) и Макс Ковердејл, кои подоцна ги направиле Светото писмо достапни на Англичаните на нивниот јазик, исто така биле реформатори. Тиндејл објавил две изданија (секое со три илјади примероци) на неговиот англиски превод на Новиот завет во Вормс во 1525 година. Овој превод од грчкиот Нов завет на Еразмо од Ротердам беше првиот печатен Нов завет и беше дистрибуиран во Англија од трговци. Иако Тиндејл бил маченик во близина на Брисел во 1536 година, неговата работа продолжила и помогнала да се доведат религиозните реформи во Англија. Мајлс Кавсердејл го објави првиот целосен печатен превод на Библијата на англиски во 1535 година. Студентот на реформацијата секогаш е зачуден што успесите на реформацијата во една држава се тесно поврзани со преводот на Библијата на јазикот на луѓето што живеат таму. .Четврто, списите и идеите на Лутер биле циркулирани и во Англија, кои исто така зборувале за злоупотребите на Римската црква. Главните одредби ги напишал во делото „Вавилонско заробеништво“. Хенри VIII одговори многу негативно на ова дело и како одговор на тоа го напиша своето дело „Во одбрана на седумте тајни“. За неа, Папата го наградува со титулата „Бранител на верата“. Книгите на Лутер беа јавно запалени, иако овој чин не го спречи ширењето на неговите идеи, кои не беа помалку проучувани, па преку овие идеи луѓето дојдоа до протестантски ставови. .Исто така, непосредна, директна причина што доведе до реформација беше желбата на Хенри VIII да има легитимен машки наследник. Хенри VIII бил оженет со Катерина од Арагон, ќерка на основачите на шпанската држава, Фердинанд од Арагон и Изабела од Кастилја. Хенри VIII беше во брак со неа 24 години, оставајќи ја зад себе ќерката Мери. Хенри VIII никогаш не се одликувал со брачна верност, имал само 6 официјални бракови.Хенри VIII сакал да се ожени со својата нова „страст“ Ана Болејн. Но, прво требаше да се разведе од Катерина Арагонска и за да се ожени, требаше да ја стави Римската црква во Англија под своја контрола. Дејствата на Хенри беа директна и лична причина за почетокот на реформацијата. 2 Реформација под Хенри VIII Хенри VIII бил крал на Англија од 1509 до 1547 година. Според стандардите на 16 век, кралот Хенри VIII бил многу висок човек. Се одликуваше не само по висината, туку и по многу силната градба - широко рамена, со мускулести раце и нозе. „Тој беше многу убав - висок и тенок“, напишал еден современик за дваесет и двегодишниот крал, „и кога се движел, земјата се тресела под него“. Неговите постапки комбинираа политички и лични мотиви на многу бизарен и, на прв поглед, контрадикторен начин. Хенри VIII бил прикажан или како крал-јуир, кој бил малку вклучен во државните работи и постојано бил во виорот на дворска забава (посебно внимание обично се посветува на неговиот скандалозен личен живот), потоа како суров и предавнички тиранин, потоа како крајно претпазлив и трезен политичар, рамнодушен кон жените кои склучуваа бракови само од политички причини и одржуваа бујна двор исклучиво од потреба, поради престиж. Всушност, тој изненадувачки ги комбинираше карактеристиките на благороден витез и тиранин, но преовладуваше трезвена пресметка насочена кон зајакнување на сопствената моќ. Неговиот татко бил Хенри VII, кој се посветил на обединување на главните кралски семејства во Европа во едно семејство преку стратешки бракови. Неговата ќерка Маргарет се омажила за Џејмс од Шкотска. Неговиот син Артур се оженил со шпанската принцеза Катарина од Арагон. Кога Артур умрел, осиромашениот крал, не сакајќи да го изгуби миразот на Катерина, го убедил папата Јулиј II да даде отстапка, а Катерина можела да се омажи за Хенри, помладиот брат на Артур, во 1503 година. Хенри и Катарина имаа едно дете. Ова дете подоцна стана кралица Мери Тудор. Кога се покажало дека Хенри не може да има син од овој брак, тој се загрижил затоа што верувал дека на Англија ќе и треба машки владетел по неговата смрт за да се грижи за домовите за време на периодот на колонизација. Тој исто така верувал дека можеби Бог го казнува затоа што се оженил со вдовицата на неговиот брат. Откако стапил во врска со убавата Ана Болејн (слугинката на Кетрин), Хенри му наредил на својот советник кардинал Волси да започне преговори со папата Климент VII за да му дозволи да се ослободи од Катерина. Климент VII не можел да го исполни ова барање бидејќи во 1527 година бил под влијание на внукот на Катарина, моќниот Карло V, крал на Шпанија и император на Германија. Хенри го обвини Волси за заговор кога не успеа да се разведе, но Волси умре пред Хенри да го погуби. Бидејќи беше јасно дека папата нема да даде развод, Хенри реши да го добие од англиското свештенство, кое можеше да попушти под притисокот на Парламентот. Парламентот на Тудор беше составен од претставници на народот, но тој одговараше пред кралот, а не пред народот. Така, реформацијата во Англија била иницирана од секуларната власт на кралот и парламентот. Реформскиот парламент стави крај на папската контрола и монаштвото. На инсистирање на кралот, Парламентот усвои голем број статути, чија општа цел беше создавање во земјата на национална црква независна од Рим. Во 1529 год., Парламентот „забрани на членовите на свештенството да одржуваат неколку бенефиции истовремено или да живеат во место различно од местото на нивната служба“. Статутот од 1532 година навел: „ако папата наметне забрана или екскомуникација на земјата, кралот, поданиците, тоа не треба да се земе предвид“. Томас Кромвел стана главен советник на Хенри. Во 1532 година, протестантот Томас Кранмер бил поставен за надбискуп на Кентербери. Тој веднаш го раскинал бракот на кралот со Катерина од Арагон и го легитимирал бракот со Ана Болејн. Во есента 1533 година, Ана имаше ќерка, Елизабет Тудор. Статутот на Парламентот од 1533 година навел: „Постојат многу непријатности кои произлегуваат од жалбите до Римската столица во случаите на тестаменти, бракови и разводи, што на кралот и на неговите поданици предизвикуваат многу вознемиреност, тешкотии и трошоци. Покрај тоа, Рим се наоѓа на толку голема оддалеченост што истрагата се одложува и правдата трпи“. Затоа, беше одлучено „сите такви работи конечно да се решаваат во царството“. Парламентот од 1534 година направи важен додаток на темата за жалби до Рим. Ако, според статутот од 1533 година, жалбите до папата за одредени прашања биле забранети, сега „секакви апели и жалби... до Рим се забранети. Во случај на неправедна одлука на архиепископскиот суд, незадоволните можат да се жалат до кралското височество“. Развивајќи го противењето на Рим, парламентот од 1534 година го уништи сето папско влијание врз назначувањето на архиепископи и бискупи во Англија. Тој нареди дека „кандидатите за архиепископи и епископи не треба да се претставуваат пред папата и не треба да очекуваат бикови од папата; сите такви бикови и слични идеи мора да бидат запрени засекогаш“. Сите овие закони му нанесоа смртен удар на папската власт во Англија. Папата повеќе не беше највисок судија во земјата. Тој престана да биде феудален господар на англиската црква, како што беше низ целиот католички свет, бидејќи англиските прелати - поранешните вазали на папата - беа назначени без негова согласност. Папата не можеше да ја погоди Англија со своите клетви, бидејќи беше наредено да не се обрнува никакво внимание на забраните и екскомуникациите. Папската јурисдикција во земјата беше елиминирана. Заедно со мерките насочени кон уништување на правните привилегии на папството, парламентот усвои статути за ослободување на Англија од финансиската зависност од Рим: „Акт за ограничување на плаќањето на анатите“ (1532), „Закон за укинување на папските диспензации и Плаќањето на Свети Петар пени“ (1534). Апогеј на активноста на „Парламентот на реформацијата“ беше објавувањето во 1534 година на „Актот на надмоќ“ (врховност), кој го прогласи кралот за врховен поглавар на Англиканската црква. „Актот за надмоќ“ беше одобрен од Парламентот во ноември 1534 година. Актот, особено, наведе: „кралот (неговите наследници и наследници) мора да бидат прифатени, признати, почитувани како единствениот врховен поглавар на Англија во светот. и мора да ги поседува сите титули, почести, достоинства, привилегии, јурисдикција и приходи кои се својствени и му припаѓаат на достоинството на Врховниот Поглавар на Црквата“. Моќта на англискиот крал беше прогласена за царска - исклучувајќи ја потчинетоста на никого, вклучувајќи го и поглаварот на Католичката црква. Раскинувањето со Рим требаше да го одреди односот кон монаштвото и манастирите. Згора на тоа, од целото земјишно богатство во католичка Европа, 1/3 и припаѓаше на црквата, а од целата земја во сопственост на свештенството, 2/3 беа сопственост на манастири. Од крајот на 1535 г до 1540. Во Англија имало процес на секуларизација на манастирите. Тоа вклучуваше таканаречена посета (посета на сите црковни институции и изготвување извештаи за нивната состојба), разгледување на извештајот на посетителите на собраниските седници и донесување закон за ликвидација на манастирите. Распуштањето на манастирите се случи последователно, почнувајќи од малите. Во исто време, отпорот кон постапката беше протолкуван како политичка несигурност, што може да резултира со кривично гонење за велепредавство. Манастирите дојдоа во владение на кралот. Во 1540 година, парламентот усвои статут со кој сите црковни имоти беа доделени на кралот и неговите наследници. Како резултат на секуларизацијата, биле конфискувани 645 манастири. Бидејќи како резултат на секуларизацијата, огромна количина на недвижен и движен имот заврши во рацете на кралот. Секуларизацијата на манастирите ја збогати ризницата. Кралот префрлил дел од земјиштето како награда на своите соработници, дворската аристократија, а дел бил даден под закуп. Секуларизацијата предизвика нов бран на „огради“ што се случи во земјата од крајот на 15 век. Монашките селани се приклучија на војската на безземните, сиромашните. Манастирите биле упориште на папството, па нивната секуларизација придонела за уништување на папското влијание. Ликвидацијата на манастирите го уништи материјалното, правното и моралното влијание на свештенството врз масите. Конечно, секуларизацијата го расчисти патот за понатамошен напредок на реформацијата. Откако создал национална црква на чело со себе, одземајќи го имотот од црквата, со што црквата стана дел од државниот апарат, Хенри VIII можеше да престане. Нему не му требаше реформа на догмата и беше дури и штетен. Но, без разлика колку кралот сакал да раскине со католицизмот, тој морал да бара разлики за да го оправда тековното одвојување од папството. Во мај 1536 година, по наредба на кралот, беше формиран „Реформациски комитет“, на чело со Т. Кранмер, кој го формулираше првото англиканско верување - „Десетте членови“. Потоа се појавија уште три верзии на исповедта: „Опомена до добар христијанин“, или „Епископска книга“, „Статут од шест члена „Епископска книга“, „Статут од шест члена „Кралска книга“. До крајот на владеењето на Хенри VIII, Англиканската црква заземала средна позиција помеѓу католичката и лутеранската. Ги отфрлаше екстремите во почитувањето на светците и иконите, ги забрануваше уживањата, го намалуваше бројот на празници, направи мали промени во богослужбите и ритуалите и го нарече Светото Писмо како извор на верата. Оттука, една од првите задачи на реформацијата беше преводот на Библијата на англиски јазик. Оттогаш, Библијата стана достапна за Британците. Генерално, во првата фаза од реформацијата верското прашање не беше решено. Беа извршени само политички и економски трансформации. 1 Протестантска реформација под Едвард VI По смртта на Хенри VIII, иднината на Англија беше во слаби раце на деветгодишно момче, мало за неговата возраст. Кралот Едвард Шести пораснал како паметно и живо дете. Бела кожа, црвеникава коса и грациозна фигура. Принцот Едвард беше многу убаво дете. Во раното детство, Едвард понекогаш бил болен, но освен тоа, тој не му правел никакви проблеми на својот татко. Го совладал латинскиот и основите на грчкиот јазик, а кога дошло време да ги преземе уздите на власта, добро знаел француски, се оградувал со своите врсници во дворот на замокот и јавал на коњ за да лови. Од гледна точка на веронауката, тоа беше вистинско чедо на реформацијата. Принцот не познаваше друга религија освен онаа што беше прифатена во дворот на Хенри, каде богослужбите се одржуваа на англиски јазик. Така тој израснал неоптоварен од носталгијата за старата црква и латинските маси, носталгија која ја прогонувала генерацијата на неговите родители. Се разбира, Едвард требаше да стане номинален владетел. Во својот тестамент, Хенри наведе регентски совет од шеснаесет „драги доверливи на моето срце“, во кој беа вклучени сите главни министри на неговата влада. Овој совет требаше да го води младиот крал до неговото полнолетство. Двајца од шеснаесетте именувани веднаш ја презеле регенцијата во свои раце - Едвард Сејмур, кој набргу по смртта на Хенри станал војвода од Сомерсет и Вилијам Паџет. Едвард Сејмур беше најблиската жена роднина на Едвард и природно беше тој да стане негов старател. Покрај тоа, самиот Едвард одобрил дека тој ќе биде негов регент. Едвард беше тој што ќе ја спроведе религиозната реформа, како резултат на која ќе се воспостави нова религија и богослужба. Од 1548 до 1551 година, беа објавени голем број документи (статути на парламентот, наредби на кралот, пораки на архиепископот од Кентербери) и Книгата на заедничката молитва, со што беше завршена литургиската реформа. Овие настани ја доближија Англиканската црква до лутеранизмот. Кога била завршена реформата на богослужбите и ритуалите, се наметнало прашањето за систематско прикажување на догмите на англиската реформирана црква. Во 1551 година, архиепископот Кранмер добил наредба од кралот да состави вероисповест што ќе се прошири низ целата земја. Било напишано ново кредо на англиската вера, разгледувано од страна на Приватниот совет (најблиската структура на кралската влада), состанокот на највисоките чинови на црквата и во 1553 година, под името „42 члена“, бил испратен до епархиите. „за строго придржување кон него во проповедањето и поучувањето“. Главните одредби на „42 члена“ беа протестантски: католичкото учење за чистилиштето, уживањето, почитувањето на иконите, моштите и жалбата до светците беше отфрлено; останаа само 2 тајни наместо 7 во католицизмот - крштевањето и причестувањето; причестувањето требаше да се врши и под двата вида и за мирјаните; биле дозволени свештенички бракови; богослужбата мораше да се изведува на јазик разбирлив за луѓето. Но, сепак, сите преземени мерки и трансформации беа извршени на многу кревка, разнишана почва. Кога Едвард VI наполнил 15 години, станало јасно дека неговото владеење нема да биде долго. По неговата смрт, во отсуство на директни наследници, престолот требаше да премине во рацете на Марија (ќерка на Катерина од Арагон), страсно посветена на католицизмот, која целиот свој горчлив живот го помина во молитва. Во тоа време, војводата од Нортамберленд одлучи да започне политичка интрига која требаше да ја зајакне реформацијата во Англија и да ја пренесе кралската власт во неговата куќа. Војводата од Нортамберленд, уште пред објавувањето на промените во редоследот на наследувањето на тронот, го објави бракот на неговиот син Гилдфорд<#"justify">По смртта на Марија, на англискиот трон се искачила Елизабета, ќерката на Хенри и Ана Болејн. Кога се искачи на тронот имаше дваесет и шест години. Што се однесува до нејзиниот изглед, нејзината коса беше многу црвена. Многумина на суд ја нарекоа неспоредлива убавица, што не беше точно, но таа беше доста привлечна и секако ја надмина Мери. Таа доби одлично образование, но не штедеше на злоупотреба и понекогаш беше многу груба кога зборуваше. На многу начини, таа го наследи избезумениот карактер на нејзиниот татко. Некои ја фалеле до небо, а други неконтролирано ја омаловажувале. По доаѓањето на новата кралица на тронот, некои дворјани биле директно во искушение да го продолжат истиот систем на владеење што постоел дотогаш. Тажниот вдовец Филип Втори, кралот на Шпанија, побрза да ѝ ја подаде раката штом помина добро познатиот, воспоставен период за таква потрага. Повеќе не се срамеше од потеклото на Елизабета - се водел само од политички мотиви. Но, тој не наиде на симпатии од Елизабета, која, иако беше многу единствена во своите религиозни погледи, никако не можеше да се поклони на страната на католицизмот. Во исто време, таа не беше помирена со сите манифестации на протестантизмот. Така, на пример, венчаното свештенство и беше одвратно, а таа чувствуваше многу повеќе склоност кон ритуализмот, кон појавата на богослужба воопшто, отколку сите реформатори од времето на Едвард VI. Кога, по нејзиното влегување во Лондон, била информирана за затворениците кои паѓале во заробеништво и го чекале нејзиното ослободување, а меѓу затворениците алегорично ги спомнале „четворицата евангелисти“, Елизабета многу суптилно и претпазливо забележала дека прво мора да истражи „дали самите овие четворица затвореници сакаат да добијат слобода“? Но, таа, исто така, не можеше да остане католик, бидејќи дури и по раѓањето таа беше, како да се каже, жива противречност на папизмот. Нејзиниот татко се оженил со мајка ѝ против волјата на папата, па дури и да заборавила на оваа околност, требало да ја потсети дрската порака со која папата Павле IV одговорил на нејзиното известување за неговото доаѓање на власт. Сепак, таа не дозволи да биде збунета, не трпеше никакво воздржување во своите постапки, не подлегна на искушението на одмазда и не се врати директно (како што ја советуваше една од страните) на верските наредби на Едвард VI. но успеа правилно да го погоди расположението на луѓето, избирајќи во ова во однос на некој среден пат. Таа виде дека во Англија има многу ревносна католичка и многу ревносна протестантска партија. И двете се релативно мали. Огромното мнозинство луѓе (барем во влијателните кругови) се залагаа главно за независност на земјата од папата, но инаку, што се однесува до ритуалите на догматска страна, тие беа подготвени да направат отстапки, речиси не сакајќи да демонстрираат спротивното во однос на старата, таканаречена католичка религија. Елизабет и нејзината влада уште еднаш ја сменија целата англиска црковна структура. Англиската црква била обновена, односно независна од папата, имајќи го англискиот крал (кралица) како нејзин врховен поглавар. Меѓутоа, оваа црква ги задржала епископите кои сега му биле подредени на кралот. Во своите догми, Англиканската црква не се разликуваше многу од Католичката црква. Екстремната неизвесност на новиот катехизам овозможи да се толкува на различни начини. Откако ги отфрли понижувачките догми на старата Црква, суровите закони против еретиците и ги укина духовните судови, таа речиси не се оддалечи од структурата на Црквата што постоеше под Хенри VIII и постепено почна да ја доближува до општите одредби на протестантизмот. во форма во која веќе се етаблираше на копното. По договор со нејзиниот прв и најблизок советник и со согласност на парламентот, иако ја укина титулата „Врховен поглавар на црквата“, таа сепак ги задржа најзначајните права на лидерство, во смисла на контрола и лидерство на промени во црковната средина. И високото и пониското свештенство морале да ги признаат овие права и да ги обезбедат со заклетва. Потоа, 42 параграфи од „исповедањето на верата“ на Кранмер беа ревидирани, но умерено и во форма на „39 параграфи“ одобрени на состанокот на свештенството во Лондон во 1562 година, а во 1571 година усвоен од Парламентот како закон обврзувачки за сите. Во исто време, се зачувани сјајот и свеченоста на божествената служба, одеждите на свештениците и најзначајните позиции на хиерархискиот систем. Триесет и девет члена го нагласуваат врховниот авторитет на Светото писмо, како и целото протестантско движење. Сепак, Англиканците одржувале блиски врски со нивното католичко наследство, потврдувајќи ја важноста на традицијата. Тие не бараа еднаков авторитет меѓу Светото писмо и традицијата, како што тоа го правеа католиците, но сепак ја следеа традицијата што е можно поблиску. Освен тоа, тие тврдеа дека кога Светото писмо молчи за некоја работа, црквата има овластување да потврди обврзувачка традиција за тоа прашање. Откако црквата ќе го искористи својот авторитет и ќе воспостави традиција, секој верник и секое локално собрание мора да го следат. Промената може да дојде само од црквата како целина. Односно, поголем акцент беше ставен на општата традиција отколку на човечката совест и слобода. Англиската црква останала претежно литургиска. Оние кои се фокусираа на традиционалните ритуали станаа наречени „висока црква“, а оние чии служби почнаа да се одржуваат на евангелски начин станаа наречени „ниска црква“. Така, Елизабета ја основала Англиканската црква - слична на протестантизмот во нејзиното учење и независност од папата и, во исто време, слична на католицизмот во нејзините ритуали и внатрешна структура. Во Англија, се разбира, и тогаш имаше доволен број луѓе кои не се согласуваа со овој систем (неконформисти), имаше уште пожестоки поддржувачи на калвинизмот и презвитеризмот, независни - со еден збор, сите оние елементи кои подоцна беа означени со едно заедничко име - пуританците. Но, тие не се осмелија да кренат глава за време на владеењето на Елизабета и мораа да го чекаат почетокот на други времиња, поповолни за нивната пропаганда. 4. Заклучок При проучувањето на историјата на модерното време, невозможно е да не се свртиме кон комплекс на проблеми поврзани со реформацијата. Реформацијата, како религиозно движење, зафати многу земји во светот, а во секоја земја имаше само мали разлики, што не може да се каже за Англија. Англиската реформација се разликуваше од сите други по тоа што беше диктирана одозгора, бидејќи англискиот апсолутизам можеше да си дозволи таков феномен. Секако, реформацијата се одвиваше не само по налог на кралот, туку имаше доволно проблеми поврзани со црквата: ширење на идеите на Виклиф, Лутер и интелектуалниот фактор, огорченост од однесувањето на Рим. Гледаме како се променила реорганизацијата на црквата под различни кралеви (кралици). Реформацијата ја започнал Хенри VIII, кој на многу начини не одлучувал за идната судбина на црквата по раскинувањето со Рим, туку само се ограничил да се нарекува поглавар на црквата и ја започнал секуларизацијата на монашките земји. Протестантизмот се оформил веќе под неговиот син Едвард VI, тој исто така ја завршил секуларизацијата. Што се однесува до политиката на Мери Тудор кон црквата, гледаме дека таа вратила сè во стариот поредок, започна прогонството на протестантите, а улогата на католиците се зголеми. Имено, Англиканската црква ја формирала Елизабета I, црквата станала протестантска, иако нејзините догми не се разликувале многу од католицизмот. Црквата создадена во Англија од реформацијата почнала да се нарекува англиканска. Таа била национална црква и заземала средна позиција помеѓу католичката и протестантската црква. „39 членови“ ја препознаа и протестантската догма за оправдување со вера, за Светото писмо како единствен извор на верата и католичката догма за спасувачката моќ на црквата (со одредени резерви). Кралот станал поглавар на Англиканската црква, а самата црква станала дел од државниот апарат на феудално-апсолутистичката монархија. „Кралот има врвна моќ во црквата над сите класи и личности; но тој нема право да го проповеда словото Божјо и да ги извршува светите тајни“, се вели во „39 членови“. Услугата беше извршена на англиски јазик. Учењето на Католичката црква за уживање, за почитување на иконите и моштите беше отфрлено, а бројот на празници во чест на светците беше намален. Но, биле признати тајните на крштевањето и причестувањето, зачувана е епископијата, литургијата и редица други обреди карактеристични за Католичката црква. Сè уште се собирале десетоци, кои почнале да одат кај кралот и станале важно средство за консолидирање на кралот и новите сопственици на монашките земји. Круната, пренесувајќи ги монашките земји на световните сопственици, истовремено им го пренела правото на десеток што претходно го собирале манастирите. Така во Англија се појави слој од секуларни луѓе кои добиваа десеток. 5. Користена литература: .Act of Supremacy 1534: [електронски ресурс]. - URL: #"justify">2. Грибанов Б. Елизабета I, кралица на Англија. М.: Тера, 2003. - 192 стр. .Гуревич А.Ја. Средновековниот свет: културата на тивкото мнозинство. - М.: Уметност, 1990. - 395 стр. .Eger O. Светска историја. - Санкт Петербург: Публикација на А.Ф. Маркс, 1997. - 690 стр. .Ивонин Ју.Е. Компаративна анализа на раната реформација во Англија и Франција // Прашања за историјата, 1973. Бр. 11. - 118 стр. .Ивонин Ју.Е., Ивонина Л.И. Владетели на судбините на Европа: цареви, кралеви, министри од 16 - 18 век. - Смоленск: Русич, 2004. - 464 стр. .Каменецки Б.А. Формирањето на апсолутистичката идеологија во Англија во 16 век и нејзините карактеристики // Прашања за историјата, 1969. Бр. 8. - 118 стр. .Кернс Е. Ерл. Патиштата на христијанството. - М.: Протестант, 1992. - 279 стр. .Кероли Е. Крвава Мери. - М.: АСТ, 2001. - 351 стр. .Линдзи К. Разведена, обезглавена, преживеана: Сопругите на кралот Хенри VIII. - М.: Крон - Прес, 1996. - 336 стр. .Omelchenko O. Општа историја на државата и правото: [електронски ресурс]. - М.: Тон - Острожје, 2000. - URL: #"оправда">. Соколов В. Реформација во Англија. - М.: Печатница на Л.О.Снигерев, 1881. - 546 стр. .Зборува В. Луис. Историја на реформацијата. Движење за преродба и реформација: [електронски ресурс]. - М.: Фондација Лутеранско наследство, 2003. - URL: http://krotov.info/lib_sec/18_s/piz/0.htm (30.05.2013).
Тест по историја Кралството и реформацијата во Англија. Борбата за доминација на морињата, одделение 7 со одговори. Тестот е претставен во две верзии, секоја со 5 задачи.
Опција 1
1.
Реформацијата во Англија беше спроведена „одозгора“ - по волја на кралот.
1) точно
2) неточно
2. Поглаварот на Англиската црква е
1) Архиепископ од Кентербери
2) крал на Англија
3) Папата
3. Поврзете ги имињата на владетелите со настани поврзани со нивното владеење.
Владетели
А) Хенри VIII
Б) Елизабета I
Б) Мери Тудор
Настани
1) смртта на „Непобедливата армада“
2) обид за контрареформација
3) затворање на манастирите
4.
Пуританци, калвинисти
1) пуританците ги негирале учењата на Ј. Калвин
2) пуританците биле следбеници на калвинизмот
3) Калвинистите биле непријателски настроени кон пуританците
5.
На крајот на 16 век. Англија стана силна поморска сила. Реформацијата придонела за зајакнување на кралската моќ. Елизабета I се чувствуваше толку моќна што никогаш не го свика парламентот.
1) всушност, Елизабета постојано го свикува парламентот
2) всушност, реформацијата ја ослабна кралската моќ
3) всушност, Англија не можеше да постигне доминација на морињата
Опција 2
1. Дали е точно следнава изјава?
Во англиската црква имало многу остатоци од католицизмот.
1) точно
2) неточно
2. Во 1588 година, „Непобедливата армада“ отплови до бреговите на Англија. Таа
1) ја поразил англиската флота под команда на Ф. Дрејк
2) го зафати невреме и беше разбиен од карпите
3) бил поразен од англиска ескадрила командувана од самата кралица Елизабета I
3. Воспоставете кореспонденција помеѓу имињата на владетелите и настаните и појавите поврзани со нивното владеење.
Владетели
А) Елизабета I
Б) Мери Тудор
Б) Хенри VIII
Настани, појави
1) егзекуција на англиски протестанти
2) почетокот на англиската реформација
3) подемот на англискиот апсолутизам
Запишете ги избраните броеви под соодветните букви.
4. Направете врски помеѓу концептите.
Пуританци, црква на Англија
1) пуританците биле верни на учењето на Англиската црква
2) пуританците отфрлија многу од принципите на Англиската црква
3) Англиканската црква ги видела своите сојузници во пуританците
5. Прочитајте го текстот и пронајдете ја грешката во описот.
До крајот на 16 век. Англија никогаш не стана моќна морска сила. Но, таа успеа да постигне значителен успех во домаќинството. Реформацијата ја зајакна кралската моќ, а апсолутизмот се воспостави во земјата.
1) всушност, Англија стана силна поморска сила
2) всушност, апсолутизмот не се разви во Англија
3) всушност, успесите во надворешната политика беа комбинирани со економска криза
Одговори на тестот по историја Кралството и реформацијата во Англија. Борбата за превласт на морињата, одделение 7
Опција 1
1-1
2-2
3-312
4-2
5-1
Опција 2
1-1
2-2
3-312
4-2
5-1