Суфи вртење за жени. Дозволете ни да објасниме кои се некои од овие практики. Одлучување за целта на работата

Техника за изведување Суфи Вирлинг.
Едноставно се вртиш во насока на стрелките на часовникот (оние кои претпочитаат обратно може да се обидат и обратно, но јас лично претпочитам во насока на стрелките на часовникот), додека можете да ги држите рацете како на сликата, или едноставно можете да ги опуштите и тие ќе се оддалечат под влијание на центрифугалната сила. Во принцип, главното правило е, не се напрегајте и слушајте го вашето тело, себеси, како се чувствувате поудобно додека се вртите?

За да избегнете гадење, не гледајте во ништо, дефокусирајте го видот, но не затворајте ги очите.
Не размислувајте за ништо, концентрирајте се на моментот овде и сега, уживајте во овој процес, исто како што децата се радуваат кога се вртат.
Времетраењето може да варира од неколку минути до еден час или повеќе. Во зависност од вашите цели.
Контролирајте ја брзината на ротација во зависност од вашите физички можности, но препорачливо е да го направите тоа побрзо.
Можете да застанете или постепено или веднаш и да легнете со лицето надолу на подот со затворени очи.

Суфиски кругови и енергија.

За време на практикувањето на суфиското вртење, нашето енергетско поле, кое здрава личностпретставува јајце околу нашето тело, почнува да се врти и да се врти со нас. Во исто време, самото поле станува хомогено, исчезнуваат сета нерамномерност и целата залепена нечистотија, полето станува чисто и бело, неговиот интензитет се зголемува и неговата големина се зголемува. Се отвора поток од вселената. Чакрите, како што знаете, се енергетски вртлози, па торзијата е нивната природа, од оваа практика тие уште повеќе се одмотуваат, целата нечистотија исто така ги напушта чакрите, тие стануваат полесни и побалансирани.

Затоа, оваа практика може да се изврши кога сакате да ја исчистите својата нива и чакрите и да ги направите здрави. Или изведете го за да спречите енергетски болести - затоа што по извршувањето на оваа практика ефектот на здраво и силно поле трае доста долго, во зависност од времето и интензитетот на ротациите, како и од тоа колку сте успеале да ја опуштите свеста. Може да се направи околу 10 минути. Повторно, погледнете сами)

Суфи Виринг како практика на духовно подобрување. Медитација.

Ако го земеме предвид суфиското вртење за оваа намена, се препорачува тие да се прават околу еден час. Можете да слушате медитативна музика, постепено зголемувајќи го темпото. Не размислувајте за ништо, вие сте тука и сега, лесно е и добро за вас, сите проблеми ги нема, само целосно предадете се на овој процес и тој ќе ви се оддолжи)

Со продолжено кружење, веројатноста за паѓање во медитација се зголемува. Како што напишав погоре, полето станува хомогено и сите лоши работи го напуштаат, но полето е само површината од нас - работ на нашата суштина. Во процесот на долгорочна пракса, процесот почнува да навлегува се подлабоко и подлабоко, во нас. Мислите си заминуваат, заедно со нив и условувањето на Егото исчезнува, не веднаш, туку постепено, и во одреден момент може да дојде до неуспех, како во сон и одеднаш да се најдете сосема поинаку, егото се повлече и видовте себе си, твојот живот, постапки, без неговото опојно влијание. За момент избегавте од затворот на Егото - и тоа може да предизвика доста силни емоции и искуства. Не ги анализирајте и не размислувајте за нив, целосно препуштете се на тоа и обидете се да ги запомните и разберете.

По еден час затворете ги очите и легнете на подот, не размислувајте, само останете во оваа состојба.

Генијалците на науката одамна се убедени дека со помош третман со лековиНевозможно е целосно да се ослободи од болеста, туку само да се префрли патологијата од еден орган во друг. И само преку длабоки лични промени станува возможно вистинското исцелување. Промената на себеси е повеќе филозофска задача, што значи дека ќе бара специјализирано знаењеи технологијата. Тие вклучуваат вежби за исцелување на суфи.

Иако суфизмот во суштина е филозофска насока на традиционалниот ислам, тој е толку флексибилен и повеќеслоен што целиот негов дел е резервиран за убавиот пол. На крајот на краиштата, благосостојбата на семејството и способноста да се размножуваат ќе зависат од нивната здравствена состојба.

Суфизмот е мистериозна гранка на исламот која ја нагласува самовоздржаноста и високата духовност.

Главната цел на користењето на суфизмот е прочистување на душата и процесот на развивање на потребните квалитети.

Суфизмот е прилично тежок концепт за разбирање; во овој случај, не може да се направи без духовен ментор (тој во исламот се нарекува муршид).

Запомнете, сè што шеријатот отфрла не може да се земе како суфизам.

Карактеристики на суфиските исцелувачки практики

Вршење медитации, специјални движења на телото и вежби за дишење- за сето ова, важно е не само механичкото повторување, туку свесноста за длабоката суштина на практиката. Затоа, дефинитивно ќе ви треба духовен ментор. Покрај тоа, суфиите се убедени дека некои практики може да се вршат строго во одредени периоди од денот.

Поради фактот што суфиските исцелувачки практики дејствуваат како цели системи, неприфатливо е да се изведуваат само една или неколку вежби - треба да дејствувате сеопфатно. Суфизмот може успешно да се комбинира со други видови модерни практики и движења. Поточно, женските Суфи практикиодредена возрасна група.

Ова значи дека претставниците на убавиот пол по 50-годишна возраст не треба да присуствуваат на практики наменети за млади девојки. И поентата овде не е самата возраст, туку фактот дека за одредена категорија е избрана сопствена тема со најгорливи прашања.

За што служат суфиските практики?

Главната цел на работата е будењето на божествената енергија, како и нејзината последователна самостојна употреба. Сосема необично и многу интересен начиненергија за будење - суфиски вртлози, кои се погодни за апсолутно секоја возраст.

Речиси секоја нација има во својот арсенал традиционални игри и игри, како и тркалезни танци. Можете да ја започнете вашата изградба на суфи практики со ритуално вртење.

Женските суфи практики се дизајнирани да ја принудат личноста да се промени внатрешно, често непрепознатливо. Во исто време, жената мора јасно да сфати дека во себе буди сила која радикално ќе ја трансформира.

Главната цел на суфиските практики е да се промени сопственото внатрешно јас за да се воспостави хармоничен контакт со реалниот свет. Во исто време, учениците сфаќаат дека се способни да влијаат на настаните што им се случуваат и да постигнат хармонија, пред сè, со самите себе

Благодарение на суфиските танци и вежби се создава чувство на единство со околниот свет и центарот на универзумот. Луѓето почнуваат адекватно да се поврзуваат со универзумот и да живеат во чувство на хармонија и среќа. И во овој случај, претставниците на фер сексот мирно ќе се поврзат со неволјите што им се случуваат, а исто така ќе можат да се ослободат од омраза, гнев, чувство на иритација и други негативни емоции. Благодарение на сето ова, животот добива нова смисла.

Почетни фази на изучување на суфизмот

Ако сакате да ги разберете основите на ова движење и да се запознаете со таквото свето знаење, пред сè, потребен ви е учител. Наставниците во суфизмот се нарекуваат водачи, пирши, фуршиди или арифи.

Почетните приврзаници на суфизмот се нарекуваат муриди. На самиот почеток, мајсторот им нуди на муридите изведување на различни практики, кои треба да развијат висока концентрација на внимание и да го запрат протокот на различни мисли.

Исто така, треба да се забележи дека процесот на учење на суфизмот во голема мера е регулиран од индивидуалните карактеристики на почетникот.

Различни братства го разликуваат бројот на чекори потребни за да се влезе во оваа религија. Во основа, постојат четири главни фази:

Шеријатот, кој се состои во буквално спроведување на сите закони опишани во Куранот и Суннетот.
Тарика. Тука треба да совладате специјални чекори наречени булки. Од човек ќе се бара да набљудува покајание, претпазливост, воздржаност, трпение, вера во Бога и потчинување.
Марефат. Човекот учи понатаму, го подобрува своето знаење и љубов кон Бога. Во оваа фаза, тој веќе разбира колку е важен духовниот свет за него и колку материјалното богатство е рамнодушно.
Хакикат. Тоа е највисокото ниво во суфизмот. Овде човекот целосно се концентрира на божественото, тој повеќе не е загрижен за земните проблеми и потреби.

Ефективни вежби за чистење

За максимална ефикасност на тренингот, треба да сфатите дека телото е проводник на душата. Затоа чистењето е толку важно. Човекот мора да престане да доживува омраза и гнев, кои постепено го уништуваат. За таа цел, неопходно е да се користат специјални Суфи вежбиза жени.

На пример, вежбањето зикр е особено популарно. Тоа е многу важно за оваа практика добро расположение. Жената седи со исправен грб, ги затвора очите и се концентрира колку што е можно повеќе на своето тело и нејзините внатрешни сензации. Центарот на вниманието е префрлен на сончевиот плексус, кој секогаш мора да биде отворен.

По ова, фокусот се пренесува на областа помеѓу веѓите, а потоа се префрла на црниот дроб. Оваа манипулација се повторува 99 пати. Со помош на опишаниот метод, успешно ќе се справите со гордоста и ќе научите добра перцепција на светот и чувство на љубов кон сè што е околу вас.

Танцови ритуали во суфизмот

Практиката на вртење и пеење е многу моќна и трансформативна. човечката свестнепрепознатливо. За да го извршите, едноставно соблечете ги чевлите и почнете да се вртите во насока на стрелките на часовникот околу вашата оска. Во исто време, насочете ја десната рака кон небото за на тој начин да примите божествена енергија и левата ракасе спушта - ова го обезбедува потребното заземјување.

Многу е важно кружењето да се изведува подолго време, најмалку еден час. Неопходно е да се осигура дека телото станува неподвижно за време на процесот на предење. Продолжете да се движите додека не паднете. Во исто време, не обидувајте се да го ублажите вашиот пад.

Покрај тоа, можете да пробате различни практики на медитација. За да го направите ова, треба да легнете и да се обидете да ги отстраните сите непотребни мисли од вашата глава. Во таква медитативна состојба, човекот треба да лежи околу 15 минути, додека многу е важно да се одржи целосна тишина, целосно оттргнувајќи се од реалниот живот.

Тајните на женскиот магнетизам

Втората чакра на фер сексот му дава привлечност и привлечност, бидејќи е одговорна за задоволство и сексуална привлечност. Преку суфиската практика можете да го исчистите и активирате овој енергетски центар.

Вежбањето се изведува во седечка положба. Многу е важно грбот да ви е исправен, а очите затворени. Раката се става во пределот на градите. Дишете длабоко и длабоко.

Во исто време, постојано размислувајте колку го сакате Универзумот. Направете проток на енергија во вашето тело, а при издишување, насочете ја енергијата во областа на 2-та чакра. По ова, енергијата се насочува кон стапалата. Конечно, повторно вдишете љубов во себе и носете ја оваа енергија низ вашето тело.

За време на овој процес, важно е да постигнете чувство на задоволство низ вашето тело. Како резултат на тоа, таков претставник на фер секс ќе стане многу привлечен за мажите и ќе ги привлече кон неа како магнет.

Сега знаете за што се потребни суфи практики и како правилно да ги користите. Користете го ова знаење во ваша корист и, конечно, не заборавајте да погледнете интересно тематско видео:

Ротацијата е уникатно искуство да се биде целосно во „овде и сега“ во текот на целото време на медитација.

Суфи вртењето (или вртењето) е медитативна техника која вклучува долго вртење околу сопствената оска (обично од половина час до неколку часа).

Техниката го добила името по редот Мевлеви Суфи, основан од персискиот суфиски поет Џалалудин Руми (1207-1273), во кој вртењето било дел од ритуалот на обожавање на Бога и...

Суфи вртењето е една од најстарите техники, една од најмоќните. Тоа е толку длабоко што дури и еднократното искуство може да ве направи сосема поинаков. Вртете се наоколу со отворени очи, како што прават малите деца, како вашето внатрешно битие да станало центар, а целото тело да ви станало тркало што се движи како грнчарски грнчар. Вие сте во центарот, но целото тело се движи.

СУФИ ТАНЦ

Во нечиј танц има убавина, љубов тече, одредена елеганција. Има и сочувство во нечиј танц; во некој друг - екстаза; нечиј танц е невкусен и глуп, прави само едноставни гестови, нема ништо зад нив, тие се механички...

Писарот по име Абдул-Хади запишал пред 6 века дека неговиот татко еднаш му рекол: „Ти си роден благодарение на молитвата на големиот Бахаудин Накшбанд од Бухара, чии чуда се безбројни“. Слушајќи ги овие зборови, Абдул-Хади имаше толку жестока желба да го види суфискиот господар што ја напушти Сирија за Централна Азија.

Го нашол шефот на редот Накшбанди, Бахаудин (п. 1389), како седи опкружен со неговите ученици и рекол дека дошол кај него затоа што го интересирале неговите чуда.

Ако лут човек учествува во суфиски танц, ќе има гнев во неговиот танц. Можете да ги гледате луѓето и да видите дека секој танц е различен од другите. Има бес во нечиј танц, гнев продира низ неговиот танц, се покажува во неговите гестови.

Зборот „дикр“ значи „сеќавање“ - сеќавање на Божественото присуство кога чувството за себе се губи при изведувањето на најтајните вежби. Тоа е сеќавањето на Божественото присуство кое нема изрази за опишување, но станува реалност во тој интервал кога човекот е подготвен да го изгуби чувството за себе.

Тоа е и сеќавање на можностите кои ни се даваат доколку можеме да ја споделиме реалноста на ова Присуство со сите оние со кои доаѓаме во контакт и кои ...

Ако вие не сте решението за проблемот, тогаш вие сте самиот проблем. Ако срцето на човекот е благородно, ако неговите чувства се прочистени и осветлени, тогаш таквиот нема да го оптоварува светот.Таков нема да стане проблем, туку ќе стане решение за него.

Ако повеќе луѓесвесно почнаа да ги исполнуваат сопствените срца со светлина, тогаш секој од нив може да стане дел од одговорот на глобалните потреби. Имаме одговорност да гледаме подалеку надворешни манифестации, треба да погледнете во срцата на луѓето, особено во вашите срца. Главна...

Ајде да зборуваме за знаење. Што мислите, каде отиде искуството на милениумите? Каде е складирана мудроста акумулирана од многу генерации? Дали мислите дека сè потона во заборав, потона во заборав? Не навистина! Не отиде никаде. Се чува и акумулира, но тајно. И тоа е толку добро скриено, што никогаш нема да го најдете!

Ова знаење е скриено зад метални врати со железни завртки, во длабоки пештери зад седум пломби под вашиот нос, односно во вашиот дом.

Дали сте изненадени? Видете, немавте поим дека ...

Суфиското предење или вртење е единствена медитативна практика на затворено знаење пренесено од античките цивилизации...

Суфи вртење(или предење) е медитативна техника која вклучува долго вртење околу сопствената оска (обично од половина час до неколку часа).

Техниката го добила своето име по редот на суфи Мевлеви, основан од персискиот суфиски поет Џалалудин Руми (1207-1273), во кој вртењето било дел од ритуалот на обожавање на Бог и го симболизирал единството со него. Суфиите се вртеа (и се вртат до ден-денес) облечени во тешки здолништа, кои беа потребни за да се стабилизира ротацијата и да се одржи неговата голема брзина.

Меѓу луѓето кои практикуваат медитативни практики, вртењето неофицијално се смета за „кралска медитација“. Зошто оваа конкретна медитација е издвоена меѓу многу други техники?

Факт е дека за време на продолжената ротација околу неговата оска, можете да стоите на нозе само во состојба на „без памет“, состојба на медитација, кога целата енергија во телото се наоѓа долу, во стомакот и нозете. Ова е најстабилната позиција. Ако размислуваме, се грижиме, се плашиме, се радуваме, односно ако имаме мисли и емоции, она што се случува е на едноставен јазикТоа се нарекува „вртоглавица“.

Кога ротирате долго околу својата оска, можно е да останете на нозе само во состојба на „надвор од умот“.

Тајната на вртлогот, поточно стабилноста за време на вртењето, е исклучително едноставна: енергијата (или нашето внимание) треба да биде во центарот на стомакот и во нозете. Тогаш едноставно нема да можеме да паднеме - како куклата „Ванка-Встанка“. Секое зголемување на енергијата во главата, односно појавата на мисли и емоции (а со тоа и „испаѓање од медитација“), ја намалува стабилноста. И ако после ова не ја спуштите енергијата, не се вратите во медитативна состојба, следува пад.

Кога мислите ќе ви дојдат во статична медитација, можете повторно да се вратите на неа. Кога се врти, испаѓањето од медитација завршува со физички пад. Во статична медитација можете едноставно да седите и да мислите дека сте во медитација. Додека се вртите, не можете да се „преправате“ дека медитирате. Човек мора да биде во медитативна состојба на вртлог целосно и континуирано.

Постојат две медитации каде што испаѓањето од процесот се манифестира особено јасно: одење по јаглен (ако го направиш тоа погрешно, ќе изгориш) и суфи предење (ако го направиш погрешно, паѓаш). Во процесот (на вртење) , за да бидеме стабилни, концентрацијата на енергетскиот потенцијал се наоѓа во долниот сектор на нашето тело, горниот делтелото е слободно за минување на протокот на космичката енергија. Затоа, суштината на суфиското вртење може да се изрази со формулата: стоиме цврсто на земја, со отворено срце, пуштајќи ја енергијата на Создателот во едната рака, поминувајќи ја низ срцето, изнесувајќи ја Божествената енергија, во другата рака и ослободувајќи ја назад кон Бога... балансирајќи во Космичката состојба на апсолутен мир.

Оваа техника може да се претстави како метафора за животот.. Додека се вртиме - движење - (кинезика)..., живееме, кога застануваме, замрзнуваме - животен патзапира. Врти во... свесност... или. Вртете се со страв... ваш избор... За да можете да поминете низ животот со задоволство во свесност или страв. .Техника на ротација...или движење....во спирала....

Практиката на вртење започнува со традиционалниот дервишки поздрав. Прекрстувајќи ги рацете преку градите, десната дланка на левото рамо, лево на десно и покривајќи палецотлевата нога палецотпоклони се со благодарност надесно. Со ова суфиите изразуваат благодарност до сите дервиши кои живееле и живеат во секое време и до Бога.

Исправете се и ставете ги стапалата во природна положба, движејќи ја ногата наназад, како да правите круг со стапалото, вртите 180 степени, продолжувајќи го кругот, продолжувате да ги држите рацете на градите и само во одреден момент ги шириш рацете внатре различни страникако да ги раширите крилјата пред да летате, додека десна ракагоре и дланката нагоре, лево долу и дланката надолу. Ротацијата се јавува спротивно од стрелките на часовникот. Почнете да ротирате полека..., сфаќајќи го вашето внатрешна прачкаили оска, ова ќе ви помогне да постигнете стабилност во круг за да одржувате рамнотежа или рамнотежа. Во исто време, главата е навалена за 23 степени, исто како што е навалена оската на нашата Земја. Гледајќи во вашата дланка надмоќ, обидете се да влезете во состојба на непромисленост или одвоеност.Најдовте рамнотежа, забрзувајќи ја ротацијата, очите се отвораат. Пуштете се во виорот, слушајте музика и спојте се во танц. Кога мислите дека сте ја совладале практиката, тогаш ослободете го погледот од вашата дланка и фокусирајте го, дозволувајќи му на светот да се врти околу вас, чувствувајќи ја леснотијата и слободата на вашето битие, чувствувајќи се како едно. Кога ја завршувате медитацијата, прекрстете ги рацете градите и поклонете ги со благодарност, ако сакате, легнете на стомак и допрете го стомакот до земја, ментално поврзувајќи го папокот со тенка нишка - Папокот со Јадрото на планетата Земја. Легнете, почувствувајте и бидете во состојба на ротација на Универзумот.

Во суфизмот, психоенергетската обука е структурирана на таков начин што секој ученик, во зависност од неговиот индивидуални карактеристики, мерки на свесност - добива посебни задачи и вежби од менторот. Во исто време, менторот спроведува и групна психоенергетска обука.

Во почетните фази на психоенергетската пракса, менторот им нуди на муридите широк спектар на вежби за да ја развијат способноста да се концентрираат, да го запрат континуираниот тек на мислите и да постигнат „ментална пауза“; тие исто така работат со фигуративни претстави. Потоа започнува употребата на различни психофизички вежби: ритмички движења на музика, суфи вртење итн.

Користењето на целиот овој арсенал на производи дава одличен ефект на чистење и ја развива енергетската структура на телото.

Некои од овие вежби предизвикуваат „фино подесување“ на телото, умот и свеста, што ги доведува практичарите до екстатична состојба која суфиите ја нарекуваат khal. Истакнете различни видовихала. Најчесто, подвижникот стекнува такви видови на оваа состојба како што се: курб - чувство на блискост на Бога, махаба - чувство на жестока љубов кон Бога, хауф - длабоко покајание, шаук - страстен порив кон Бога итн.

Дозволете ни да објасниме кои се некои од овие практики.

Дервишки танц, на пример, бараат од учесниците целосно да го ослободат телото и да постигнат целосна „ментална пауза“. Наспроти позадината на оваа еманципација и медитативно усогласување на свеста кон перцепцијата на Создателот, се појавуваат хармонични „спонтани“ движења. Тие не се планирани, не се извлечени од умот, туку доаѓаат како спонтано. Како по правило, дервишките танци се изведуваат со помош на медитативна музика или медитативни пеење. Ова им дава соодветно расположение на сите танчери и ги доведува подготвените учесници во состојба на хал.

Друга интересна техника - Суфи вртење . Тоа ви овозможува да ја отстраните свеста од чакрите на главата, што придонесува за влегување во состојба на хал. Постојат различни модификации на оваа техника. Вртењето може да се направи со или без музика, со користење на мантри, без одредена концентрација или со концентрација во одредени енергетски структури на телото. Во вториот случај, вртлогот може да придонесе за нивниот развој и подобрување.

Општите правила за изведување на вежбата се како што следува:

1) можете да започнете не порано од 2-3 часа по јадење;
2) вртлогот се врши во која било погодна насока против позадината на целосна релаксација на телото;
3) отворени очификсирајте се на една од подигнатите раце или станете целосно нефокусирани;
4) кружењето се изведува во индивидуален ритам, со најмазниот можен влез и излез од вежбата;
5) во случај на можен пад додека се врти, мора да се превртите на стомакот и да се опуштите;
6) по изведување на вежбата неопходна е релаксација;
7) Потребна е и целосна „доверба во техниката“ и целосна „отвореност“ за време на вежбата. Неговото времетраење се одредува поединечно и може да варира од неколку минути до неколку часа.

Во „зрелите“ фази се врши интензивна работа за развој и подобрување на енергетските структури на телото. Ако користиме хинду терминологија, зборуваме, особено, за чакри и нади (меридијани). Во овој случај, посебен акцент е ставен на развојот на анахата чакра, која е одговорна за производство на емоционална „срдечна“ љубов.

Една од овие техники е медитација за смеење. Нејзините учесници лежат на грб и целосно се релаксираат. По медитативното усогласување, тие ја ставаат едната рака на областа анахата, другата на областа муладара, активирајќи ги овие чакри. Тогаш присутните почнуваат да спроведуваат бранови на меко, светло светло-смеење низ телото од муладара до чакрите на главата. Медитацијата со смеа има ефект на чистење и го промовира развојот и подобрувањето на чакрите и средниот меридијан, доколку, се разбира, се изведува на соодветно ниво на суптилност.

Исто така во суфизмот, зикрот е многу распространет. Опциите и модификациите на зикр се многу разновидни - во согласност со традициите на одредено братство или училиште и вештината на менторот.

Дикр се врши на следниов начин:

Сите присутни стојат или седат во круг. Менторот дава медитативна средина, а потоа, по негова насока, присутните почнуваат да изведуваат серија наизменични вежби. Овие вежби се ритмички движења кои се изведуваат со постојано забрзано темпо (на пример, свиткување, вртење, нишање на телото).

Во некои училишта за време на психоенергетскиот тренинг исклучително значење се придава на музиката и пеењето. Се верува дека музиката е храна на душата (гиза-и-рух) - една од самите силни средствакои промовираат духовен напредок. Музиката е широко користена за да го стимулира телото на „спонтани“ движења (тараб), да промовира влегување во длабоки медитативни состојби (саут) итн. Голем број училишта воведоа секојдневно слушање музика, колективни часови со вокална изведба на мистични песни (сама), екстатично танцување на музика итн.

Ефективноста на овие техники се постигнува, меѓу другото, и поради фактот што медитативната работа се изведува не само со користење на стационарни позиции на телото, туку и против позадината на движењата.

Благодарение на интегрирана употреба различни методиНеколку „центри“ на човечкото тело се вклучени одеднаш: емоционални, моторни, интелектуални.

Координираната, усогласена работа на „центрите“ отвора можности за брзи промени во психоенергетската состојба.

Покрај вообичаените методи во суфизмот, постојат техники со „голема брзина“. духовен развој . Преку овие тајни техникиМуридот може да напредува многу брзо. Тие се однесуваат само на оние кои веќе имаат прилично висока психоенергетска подготвеност.

Суфиската традиција на медитација е многу богата и разновидна. Има акумулирано огромно искуство во работата со телото, умот и свеста. Во оваа древна традиција, патеките на познавање на Вајад (во хинду терминологија - Самади) и техниките за постигнување на правилна „кристализација“ на свеста во повисоки просторни димензии и техниките за совладување Фана-фи-Алах (Нирвана во Создателот) беа развиени.

Во суфизмот има многу оригиналност и оригиналност. Но, и покрај ова, постои впечатлива сличност со духовните традиции на најдобрите други светски училишта и движења - сличноста на целите, начините на нивно спроведување, па дури и методите. Ова може да укаже само на една работа. Фактот дека суфизмот и исихазмот, таоизмот и будистичкиот мистицизам, класичната хинду јога и патот на мексиканската школа Хуан Матус, како и некои други насоки, се засноваат на истите обрасци на духовен развој. Тие се само различно имплементирани во одредени културно-историски услови.