Суфи вртењето е тотално „овде и сега“. ОАЕ: Модерен Дубаи - Танура Танц

Суфиските танци со здолниште ги изведуваат дервиши, слични танци се нарекуваат „танурас“. Преку изведувањето на орото, дервишите пристапуваат кон Бога. Ова е сценска изведба на египетски танц. Тој е многу популарен во многу источни земји.

За да танцуваат, носат долги здолништа, едно врз друго, конусна наметка, а орото го придружуваат со тапани и флејти. Наметката е прилично тешка и тежи повеќе од 12 килограми. Здолништата работат на принципот на мандала. Со нивното одмотување, тие го зголемуваат нивното влијание врз танчерот и оние околу него.

За време на настап, дервишите поминуваат покрај високи функционери, добиваат тајни упатства од нив и потоа почнуваат да ги изведуваат на музика. Танцот можете да го вежбате сами, но треба да се вртите со отворени очи.

Дервишкиот танц е храмски ритуал; за да го изведе танцот, монахот поминува три години во манастир и води многу строг начин на живот. „Танур“ е богослужба, ротирачка парада на планети, исполнувајќи го Космосот со радост.

За време на суфиските празници, оваа акција игра огромна улога. Дервишкиот танц активно се изведува на сцената во Турција, бидејќи доби голема уметничка благодарност. Танцот се заснова на мистична суфиска филозофија.

Танцот мора да започне со плескање и газење за да се исплаши шејтанот. Пред да го изведат орото, дервишите се поклонуваат еден на друг, ги ставаат рацете на градите, ги фрлаат ртовите и почнуваат да се вртат.

Танчерите се собираат околу главниот дервиш, кој го симболизира Сонцето. Едната рака на дервишите е свртена нагоре, а другата надолу, се јавува врска помеѓу Космосот и Земјата.

Дервишите танцуваат, се вртат и ги фрлаат главите назад многу долго, додека влегуваат во транс. Откако влезе во таква состојба, танчерот се соединува со Бога. Ова е семејна уметност на танц, пренесена од татко на син во арапските земји. Изведувачот мора да има добар баланс, добар физичко здравјеи издржливост.

За време на танцот, дервишот го покажува својот став кон животот, своите емоции, покажувајќи го со гестови. Ако личноста што танцува е лута, тогаш ќе има гнев во танцот. Ако човек доживее љубов, тогаш љубовта ќе се манифестира во танцот.

Танцот Сема е ритуал на обожување на Рајот; се игра на светите исламски празници. Ротацијата започнува ненадејно, со благо свртена глава кон едното рамо. Танчерите ги движат рацете и рацете и изговараат одредени зборови. Постепено, дервишот е обвиен во енергетска школка.

Можеби ќе ви се допадне и:

Суфизам - гимнастика и вежби
Суфи практикиза жени и женска моќ
Суфи практики за слабеење - вежби
Суфи енергетски практики на реставрација
Суфи практики и вежби за дишење
Суфи вежбиза мажи

Денеска ќе ви ја покажам танура - традиционален арапски танц што го гледавме додека вечеравме на чамец dhow. Овде сакам веднаш да разјаснам - не ни кажаа за него, па го земам сертификатот од Интернет. Следно, ќе има многу фотографии, ретко ќе додавам белешки на нив, бидејќи нема што да се напише освен „врти, се врти, се врти, се врти“. Еве. Но, ве чекаат дури два GIF-а.

За почеток - историски информации преземени од Интернет.

Танура е вртоглав машки, суфиски танц со здолништа и тамбураши на арапски дервиши, при што изведувачот се врти околу својата оска неколку минути.
Уметноста на танцот се пренесува од генерација на генерација, се користат шамански практики, танцот продолжува со ротирање во десна страна 15-20-30 минути (Египет)

Историјата на танцот датира од 13 век, кога суфиите под водство на Џалалудин Руми, персиски филозоф и поет, се препуштиле на молитвата и аскетизмот и го запознале Бога.
Надарениот Џалалудин Руми најде пат кој сè уште ги збунува православните теолози - патот на музиката и танцот. Танцот на дервишите првично бил храмски ритуал, акција за иницијатори. За да биде примен во сама, монахот поминал три години во манастир, во строг подвиг: првата година им служел на ближните, втората - Алах, а третата година ја усовршувал својата душа.
За разлика од многу мистици, Руми сметал дека е задолжително секој суфи да ги исполнува верските прописи. Во исто време, тој придаваше исклучително значење на слушањето музика и пеењето, како и на танцувањето за време на колективните прослави. Руми верувал дека земната музика е одраз на музиката небесни сфери, изразувајќи ја првобитната стравопочит кон создавањето. Светиот танц на дервишите, кој има карактер на вистинска божествена служба, го персонифицира вртоглавиот кружен танц на планетите, исполнувајќи го космосот со триумфална радост.
Танцот, исто така, игра значајна улога за време на колективните прослави на братството суфи Маулавија, чиј основач бил Руми. По смртта на Руми во 1273 година, овој суфиски ред постепено се шири низ Отоманската империја, а во некои муслимански земји постои и денес. Почетниците кои се приклучуваат на овој ред се изолирани од општеството многу подолг период отколку во другите братства. Во манастирот поминуваат 1001 ден, односно околу 3 години. Првата година ја посветуваат на служење на ближните, втората на служењето на Алах, а третата на грижата за сопствената душа. Младиот дервиш живее во заедница и води живот на строга апстиненција, извршувајќи ја најтешката работа по наредба на своите постари.
Сепак, иницијацијата му дава право да учествува под раководство на шеикот во церемонијата на космички танц наречена „сама“. Облечени во бели облеки, симболизирајќи ја погребната обвивка, во висок филц, кој потсетува на надгробна плоча, обвиткан во долги црни наметки, што го претставува гробот, кој го фрлаат на почетокот на орото како знак на ослободување од телесната школка. за ново раѓање, дервишите кружат околу танчерот во центарот на шеикот е како планета околу сонцето. Така, на звуците на флејтата и тапанот се остварува највисокото соединување со Алах. Денес Руми е препознаен како најголем мистик на сите времиња. На исток, тие веруваат дека секој што ги повторува стиховите од песната на Руми „Маснави“ наутро и навечер, ќе избегне да гори во пеколниот оган, бидејќи „Маснави“, според поетот Џами, е „Куранот на персиски јазик“. Духовното наследство на Руми е високо ценето и на Запад. Дури и Хегел, кој беше крајно скржав со пофалби, го сметаше за „брилијантен“.

Така се случи затворениот ритуал да испадне крајно спектакуларен, а неговата уметничка вредност е очигледна. Виорот создаден од вртливите дервиши, ритмичката музика, го хипнотизира и плени гледачот. Размислувајќи за танцот, тој добива некои вести за светот. Затоа, танцот-молитвата на персиските суфии сега активно се изведува на сцената во Турција, а секоја година се одржува фестивал на дервишите на гробот на Руми.

Ниту еден друг танц нема толку чуден костим. Дервишите танцуваат во високи црвени капи, бели долги фустанисо многу широко здолниште, а црната наметка е отфрлена на почетокот на орото. Но, тука е значењето на облеката: белата наметка го симболизира покровот, шапката го симболизира надгробниот споменик, а наметката ги симболизира кориците на ковчегот. Танцот на дервишите е одраз на светот, драма на смртта и повторното раѓање, не за џабе се фрлаат гробните корици на самиот почеток.

Значајна е и позицијата на играорците на сцената: тие се собираат во круг, во чиј центар е главниот дервиш. Ова не е толку редок распоред, но во овој случај тој самиот го симболизира Сонцето и планетите, а во овој космички танц дервишите ги поврзуваат небото и Земјата: за ова, едната дланка од испружените раце е свртена нагоре, а други надолу.

Во состојба на екстатичен транс, со фрлени глави наназад, дервишите можат да се вртат онолку долго колку што тоа изгледа човечки невозможно. Како да заврши орото, дервишите паѓаат на колена. Но – музиката повторно започнува, а виорот ќе продолжи.
Оваа уметност се пренесува од татко на син, т.е. всушност со наследство, што значи дека се работи за семејна работа. Малото момче го учи овој тежок занает уште од детството и ги повторува хипнотизирачките ротации на неговиот татко.

Танура, египетска сценска изведба на дервишкиот танц, значи „здолниште“ на арапски. Костимот на изведувачот се состои од неколку тешки здолништа, слоевити едно врз друго. Ткаенината е густа и тешка, понекогаш тежината на оделото достигнува 10 кг.

Овој танц, и покрај измамничката леснотија на извршување, е еден од најтешките танци не само во арапскиот свет, туку и воопшто во светот на танцот. Ова бара уникатен вестибуларен апарат, издржливост и силна физичка сила. Сето тоа е неопходно затоа што додека го изведува орото, изведувачот 15 минути се врти околу себе, додека држејќи тамбураши и други предмети во рацете изведува колоритно фолклорно шоу. Ова е една од најспектакуларните претстави што може да се види во Египет во Шарм Ал Шеик, во Палатата на 1001 ноќ.

Информации земени од сајтовите: www.arabicdance.ru, www.art.1001chudo.ru

Танчерката навистина се врти многу брзо, фрлајќи и вртејќи прво 2 тамбураши, па 3, па 4, па 7...

Човекот од десната страна сфатил дека не може да фотографира. Не се обиде повторно.

Момчето зад мене сфати дека не може да пука ништо ниту со својот Канон. Муахаха, можам дури и да одам кај Соња.

Дијамантите ставени на страна - време е за лентата!

Да го зголемиме нивото на забава - вклучете ги светлата! А мајсторот позади мене сфати дека му е подобро да снима со ајфон отколку со канон.

До овој момент, веќе поминаа десет до петнаесет минути, луѓето почнаа да се уморуваат од постојаното вртење, иако тоа навистина изгледа неверојатно. Танцот заврши, Арапот смисли нова забава.

„Да одиме?“ вели тој :)

Секој би можел да се обиде да ги заврти своите здолништа - не сите успеаја, а многумина не можеа да се вртат долго - вестибуларниот регион не е толку подготвен :)

Оваа госпоѓа ги наплати сите не само со нејзината насмевка, туку и со своето танцување и покрај здолништето. Пијан, весел, среќен!

На младиот мајстор исто така му беше даден обид)

Сè на оваа фотографија е совршено.

И мислевме дека набојот за позитивност ќе се ограничи на полничката тетка, но не - сега ја пали нејзината пријателка.

Нови трикови - извртување на здолниште со рака. Патем, да, за оние кои се загрижени - здолништето навистина го откина „кристалот“ од лустерот, ми прелета веднаш под нозете. Го вратија, не грижете се, ни нив не им е прв пат.

Крај на танцот и програмата.

Затоа тетка ми беше пијана и среќна - и беше роденден! Целиот брод ѝ честиташе од се срце!

Па, таа го осветли остатокот од вечерта.

Така, нахранети, задоволни и среќни, се вративме навечер во Дубаи, каде нè одведоа во хотелот да се одмориме пред следната екскурзија - патување во градот оаза Ал Аин.

Дервишките танци од Суфија се познати во Египет како танци „танура“, што од арапски се преведува како „здолништа“. Еднаш годишно вистински танци на суфиските дервиши можат да се видат во турскиот град Коња, каде од 9 до 13 декември дервишите доаѓаат на гробот на основачот на редот Џалалед-дин Руми. Главната работа во учењата на Руми беше дека преку ритуалот на танцот, можете малку да се приближите до Бога.

Дервишки танц

Дервишите носат конусни капи и лелеави бели облеки. Тапаните и флејтите обезбедуваат придружба за несебичното вртење на танчерите, кои наизменично ја креваат десната рака (за да добијат благослов од небото) и левата (за да пренесат благослов на земјата). По неколку часа вртење, танчерите влегуваат во транс и веќе им се чини дека целиот свет се врти околу нив, а не обратно. Овој транс го симболизира конечното соединување со Алах.

Дервишка облека

Танцот на „танура“ или здолниште, ако има такво име на руски, не е за џабе. Конусни капи, бели наметки кои слободно течат внатре различни страни, - сето ова е присутно, но тие не се главниот атрибут. Неколку тешки здолништа, носени рамо до рамо, се главниот детал на вака внимателно изработениот изглед. Не залудно се зборуваше за тежината, бидејќи ткаенината на здолништата е тешка и густа, а ако се носат неколку од нив, тогаш целото одело може да тежи околу 12 килограми.

Суфискиот танц на дервишите е популарен не само во Турција и Египет, туку и во многу други земји на Истокот - на крајот на краиштата, културите се во голема мера слични. Кога настапуваат пред највисоките функционери на државите - шеиците - танчерите поминуваат покрај него и добиваат тајни упатства од шеикот, кои потоа почнуваат да ги изведуваат на ритамот на тапаните и звукот на флејта.

ЗОШТО СПИН НА ЕДНО МЕСТО?

Суфи вртењето (или вртењето) е медитативна техника која вклучува долго вртење околу сопствената оска (обично од половина час до неколку часа).

Техниката го добила своето име по редот на суфи Мевлеви, основан од персискиот суфиски поет Џалалудин Руми (1207-1273), во кој вртењето било дел од ритуалот на обожавање на Бог и го симболизирал единството со него. Суфиите се вртеа (и се вртат до ден-денес) облечени во тешки здолништа, кои беа потребни за да се стабилизира ротацијата и да се одржи неговата голема брзина.

Меѓу луѓето кои практикуваат медитативни практики, вртењето неофицијално се смета за „кралска медитација“. Зошто оваа конкретна медитација е издвоена меѓу многу други техники?

Факт е дека за време на продолжената ротација околу неговата оска, можете да стоите на нозе само во состојба на „без памет“, состојба на медитација, кога целата енергија во телото се наоѓа долу, во стомакот и нозете. Ова е најстабилната позиција. Ако размислуваме, се грижиме, се плашиме, се радуваме, односно ако имаме мисли и емоции, она што се случува е на едноставен јазикТоа се нарекува „вртоглавица“.

Кога ротирате долго околу својата оска, можно е да останете на нозе само во состојба на „надвор од умот“

Тајната на вртлогот, поточно стабилноста за време на вртлогот, е исклучително едноставна: енергијата (или нашето внимание) треба да биде во стомакот и нозете. Тогаш едноставно нема да можеме да паднеме - како куклата „Ванка-Встанка“. Секое зголемување на енергијата во главата, односно појавата на мисли и емоции (а со тоа и „испаѓање од медитација“), ја намалува стабилноста. И ако после ова не ја спуштите енергијата, не се вратите во медитативна состојба, следува пад.

Кога мислите ќе ви дојдат во статична медитација, можете повторно да се вратите на неа. Кога се врти, испаѓањето од медитација завршува со физички пад. Во статична медитација можете едноставно да седите и да мислите дека сте во медитација. Додека се вртите, не можете да се „преправате“ дека медитирате. Човек мора да биде во медитативна состојба на вртлог целосно и континуирано.

Постојат две медитации каде што испаѓањето од процесот е особено изразено: одење по јаглен (ако го направите погрешно, се изгорувате) и Суфи спин(ако го направите погрешно, паѓате).

Кога правилно медитирате (заокружувате), односно целата ваша енергија е долу, горниот делтелото е слободно за минување на протокот на космичката енергија. Затоа, суштината на суфиското вртење може да се изрази со формулата: стоиме цврсто на земја, ги отвораме нашите срца и ја пуштаме енергијата на космосот одозгора. Оттука и порастот на силата и состојбата на апсолутен мир по медитацијата.

Оваа техника може да се претстави како метафора за животот. Додека се вртиме, живееме; кога паѓаме, животот престанува. Може да се вртите со задоволство или со страв дека ќе паднете или ќе изгубите контрола над процесот. Така можете да поминете низ животот со задоволство или страв. Но, добрата работа за медитацијата е што таа прво ви помага да научите да уживате во процесот на безбеден простор (т.е. за време на медитација), а потоа да го пренесете во живот.

ЗОШТО МАЖИТЕ СЕ ПРЕВИТУВААТ ВО ЗКУКЛИТЕ?
Ова прашање ми го поставија сите на кои им покажав фотографии од кружењето. одговарам. Здолништето го подобрува квалитетот на ротацијата, не можете полека да се вртите во него, бидејќи ќе ви падне на нозете. Од друга страна, здолништето го стабилизира процесот на кружење (како жироскоп) и го спречува неговото отстапување на страните. Вртењето во здолниште бара искуство, но резултатите вредат.

ЗОШТО ЗдолништаСИТЕ БОИ НА ВИНОЖИТОТО?
Во Киев, идејата за вртење во здолништа од сите бои на виножитото („Chakra Spinning“) беше имплементирана во Школата за интегрален развој Rainbow of Life. Седумте бои на виножитото одговараат на седумте чакри на една личност, од кои секоја е одговорна за одредени квалитети. При изборот на бојата на здолништето, ги избираме квалитетите што сакаме да ги развиеме или да работиме во себе. Кога се вртат здолништата од сите бои на виножитото, се појавува хармонија на бои, се усогласува енергијата на сите чакри (од пониско кон повисоко), што е услов за хармоничен развој на една личност.

ШТО ДАВА ОВАА МЕДИТАЦИЈА?

Како прво, вртлогот е уникатно искуство да се биде целосно во „овде и сега“ во текот на целото време на медитација (приближно 45 минути). Такво искуство е тешко да се добие во општеството со сите негови проблеми, стресови и кризи. Како резултат на медитацијата, кај вежбачот доаѓа состојба на мир и спокојство.

Кога го правите истото движење (ротација) 45 минути и во исто време се трудите да не се изгубите во мислите или емоциите, на тој начин тренирате трпение, навика да не барате моментални резултати од животот.

Многу луѓе веројатно се запознаени со ситуацијата кога започнувате бизнис и тој се движи побавно отколку што би сакале. Во таква ситуација, се сеќавам на вртлогот, во кој за да постигнете резултат (состојба на мир и спокојство по медитација), треба да се вртите долго време, без да се изгубите во мислите, да повторувате одредени движења, без да размислувате за целта, но и без да ја изгубите будноста. Тогаш резултатот навистина ќе биде задоволувачки.

Да бидам искрен, сè уште чувствувам некој страв од предење. Мисли „дали ќе работи или не?“, „што ако паднам? се уште се појавуваат. Како да се ослободите од овој страв? Според моето искуство, единствениот излез е да му верувате на она што ви се случува. Кога му верувате на процесот, предењето е многу попријатно, наместо страв добивате задоволство. Исто така, со доверба во животот, можете да уживате во сите негови инциденти и пресврти.

Било кој тешка ситуацијаПолесно е да се реши ако го чувствувате вашето тело. Штом изгубам рамнотежа за време на ротацијата, веднаш почнувам да дишам со стомакот и го враќам вниманието на сензациите во телото. Ова помага да се смират мислите и да се врати стабилноста. Ако во тешко животна ситуацијазапомнете ги сензациите во вашето тело, опуштете го, ситуацијата ќе изгледа многу поедноставна.

За време на медитацијата имав моменти кога ми се чинеше дека е уште малку и ќе паднам. Тогаш се појави капитулантска мисла: „Можам ли да паднам и да не се обидувам повеќе? Од сопственото искуство научив дека е подобро да не паднеш. Подобро е да ја завршите медитацијата. Ќе паднете и ќе почувствувате мачнина, а самиот пад не е многу пријатен. Ако го завршите спинот, ќе добиете задоволство од резултатот, мир и исполнетост. Така е и во секој потфат: подобро е да се заврши со покажување волја и упорност отколку да се препушти на тешкотии.

ЗА ТЕХНИКАТА НА ЦРКУЛАЦИЈА
Кружењето се врши „во насока на стрелките на часовникот“ или „спротивно од стрелките на часовникот“. Рамената се исправени, погледот не е насочен кон ништо.

Ако се вртите спротивно од стрелките на часовникот, десна ракатреба да се насочи со дланката нагоре - протокот на енергија се влева во него одозгора, левата дланкасе спушти за да се потпре на протокот одоздола.

Кога кружите во насока на стрелките на часовникот левата ракадржете со дланката нагоре, десната рака надолу. Прстите треба да се затворат. Ако вашите раце се опуштени, тие лесно го наоѓаат своето место во протокот.

Секоја медитација ослободува многу енергија, па затоа е важно да имате позитивна намера за тоа каде да ја насочите оваа енергија. Пред (но не за време на!) медитација, можете да размислите за некоја креативна цел или да ја запишете на лист хартија, да ја закачите на здолништето и да ја завртите во круг. Ако не создадете позитивна намера, енергијата ќе почне да се распаѓа; ако се грижите и се плашите многу, стравовите можат да се материјализираат поради ослободената моќ. Медитацијата (вклучувајќи кружење) е суптилна алатка која бара свесен став.

За учество во Суфи вртењеПрепорачливо е да имате искуство во други медитативни практики кои развиваат состојба на „внатрешна тишина“. Тогаш кружењето ќе биде поефикасно.

Сега составувам група за часови во оваа практика во Киев!
На отворено и внатре ако има група.

Правам вртење во природа (засега во обична облека без суфи здолништа), ако има стабилна група, ќе може да се изнајми соба. Придружи ни се!

http://rybin-studio.narod.ru
При препечатување, потребна е врска до авторот и неговата веб-страница