Er det faste på Dormition? Hva du skal spise under sovesalen Faste, ernæring, fasteretter, bønn. Avslapping av faste for syke, gravide, reisende, nybegynnere

En av fire faster, som avsluttes med festen for Guds mors sovesal. Derav navnet. Faste regnes som streng, lik den store fasten, men mye kortere.

Hva er essensen av Dormition Fasten?

Totalt faster de troende fire ganger i året:

Flott fastetid. Den strengeste og lengste. Varer i syv uker. Avsluttes med Kristi hellige oppstandelse - påske.
Petrov innlegg. Det skjer om sommeren. Den har ikke et bestemt antall dager dens varighet avhenger av når treenighetssøndagen fant sted. Hvis påsken er tidlig, begynner fasten tidligere og er lengre. Det er en oppfatning at denne fasten er kompenserende: de som ikke var i stand til å faste under store fasten, kan faste på Petrov. Denne fasten er ikke streng, fisk er tillatt.
Dormition post. Installert til ære for Guds mor for å forberede seg tilstrekkelig til ferien.
Jul eller Filippov fort, ender på festen for Kristi fødsel. Varer i seks uker. Fasten er ikke streng, fisk er tillatt.

Faste er til for å rense sjelen og kroppen. En person avstår fra ubeskjeden mat, lidenskaper, ledig prat, etc. Målet er å opplyse sjelen og komme nærmere Gud. Hovedsaken er ikke avholdenhet fra mat, men mental avholdenhet.

Som sagt Erkeprest Andrey Tkachev: «Det som er viktig er ikke så mye det fysiske, men det mentale – informasjonsinnlegget. Dette betyr å avstå fra ekstern informasjon. Det moderne mennesket absorberer så mye informasjon på en dag som en bonde fra forrige århundre ikke kunne få tak i på et år. Det er viktig å avstå fra ledig prat, for å beholde hørselen, synet og tankene. Dette er viktigere enn at for eksempel en student skal spise en burger. Å avstå fra unødvendig informasjon gir kyskhet og helse til sjelen.»

I tillegg I fasten bør vi strebe etter å gjøre flere barmhjertighetsgjerninger: besøke de syke, hjelpe de fattige, ta imot fremmede, gi til de fattige. Men hvis en person ikke er i stand til å gjøre dette på grunn av sin økonomiske situasjon, kan han gjøre åndelige almisser: trøste den lidende med et vennlig ord, foreslå en nyttig bok, be for personen.

I fasten må du bekjempe lidenskapene dine: harme, fordømmelse, forfengelighet, sinne, selvmedlidenhet, latskap, etc.

Faste til ære for Guds mor

Folk begynte gradvis å forstå hvem Guds mor er, hva hun skapte for menneskeheten. Evangeliet forteller svært lite om henne. Men dette reduserer ikke hennes rolle i historien.

Guds mor var ydmyk og lydig mot Guds vilje. Hun var alltid barmhjertig mot mennesker, og etter døden fortsetter hun å hjelpe. Hun er i stand til å be Sin Sønn om syndenes forlatelse.

The Dormition Fast er en tid for spesiell forherligelse av Guds mor. På dette tidspunktet må du hver dag lese bønnene til Guds mor, kanon, akatist. Du kan ganske enkelt lese tolv bønner "Gled deg til jomfru Maria" hver dag. Hvis det er mulig, er det bedre å lese akathisten til den aller helligste Theotokos (kunngjøring), siden dette er prototypen til alle akathister. Alle andre akatister ble skrevet i hans likhet. Dette er en strålende skapelse av de hellige, som i makt overgår ordene til alle de andre akatistene skrevet senere. Faktisk er dette hovedakatisten, resten kan stilles spørsmål ved.

Arrangement i Getsemane hage

Erkeengel Gabriel gren fra Edens hage

Faste tjener som forberedelse til høytiden da Guds mor sovnet i kroppen hennes, men Kristus gjenoppsto henne senere. Noen sier: hvordan kan du feire en persons død, for vanligvis oppfattes denne hendelsen som sorg. Men for Guds mor var det virkelig en høytid. Etter Kristi avgang til himmelen følte hun seg dårlig og ensom på jorden. Hun ba hver dag i Getsemane hage slik at hennes elskede Sønn raskt skulle ta henne til seg. Og så en dag, under en slik bønn, en Erkeengel Gabriel og fortalte de gode nyhetene om hennes nært forestående avgang. Han rakte henne gren fra Edens hage. Hun holdt denne kvisten den ble båret foran kisten hennes.

Hva du kan og ikke kan spise under Dormition Fasten

Selv om fysisk faste ikke er satt i første rekke, må du vite hva du ikke får spise under den.

Følgende bør utelukkes fra dietten under denne fasten:

kjøtt og kjøttprodukter;
meieriprodukter;
kyllingegg.

Under Dormition Fast du kan spise plantemat: grønnsaker, frukt, frokostblandinger, brød. Du kan heller ikke overspise på mager mat.

Under Dormition Fasten er det to kirkelige høytider: den første frelseren (honning) - fjerningen av Kristi ærverdige tre og den andre. På Transfiguration er det tillatt å spise fisk. På det første spaet blir ny honning velsignet, på det andre spaet velsignes epler. Den tredje Frelseren inntreffer etter slutten av fasten.

Ved hjelp av avholdenhet og bønn forbereder de troende seg til festen for sovesal for å møte den med verdighet og utbryter: "Gled dere, full av nåde, som ikke forlater oss etter døden!"

Fra åpne kilder

En av kirkeårets fire flerdagersfaster, himmelfartsfasten, faller i andre halvdel av august. Det regnes som like strengt som fasten, men overholdelse av det er mer behagelig, fordi det anbefales å nekte deg selv den vanlige maten og aktivitetene i bare noen få uker, og selve perioden er festlig.

Når begynner antagelsesfasten?

Dormition Fasten er den eneste fasten i ortodoksi etablert til ære for Guds mor. Følgelig begynner den to uker før den store festen for den hellige jomfru Marias sovesal, som feires årlig den 28. august. Derav navnet.

Bilder fra åpne kilder

Det vil si, i motsetning til andre faster i kirkeåret, er ikke himmelfartsfasten overgangs- den observeres samtidig fra 14. august til 27. august.

Det er ekstremt interessant at dette ikke alltid var tilfelle. Fram til år 1000 var det en del av den såkalte «kompenserende» sommerfasten for de som ikke holdt fastetiden. Men på grunn av menneskelig svakhet ble hele juli måned ekskludert fra den. Dermed begynte den første delen av fasten å avsluttes på apostlenes Peter og Paulus fest den 12. juli, og den andre dannet Dormition-fasten.

Hva er ernæringskalenderen for antagelsesfasten?

Som allerede nevnt, under sovefasten er alvorlighetsgraden av måltidet den samme som i fasten: kjøtt, meieriprodukter og egg er utelukket fra kostholdet, og fisk er kun tillatt på festen for Herrens forvandling, som faller på 19. august.

Med andre ord, etter ukedag ser fastemenyen slik ut:

Bilder fra åpne kilder

Det er verdt å merke seg at på festen for Herrens forvandling, uavhengig av hvilken ukedag den faller på, kan du spise fisk, vegetabilsk olje og vin.

Det er noen kostholdstrekk på festen for den hellige jomfru Marias sovesal (28. august), som regnes som slutten av fasten:

Hvis det faller på onsdag eller fredag, det vil si at fisk er tillatt, og å bryte fasten utsettes til neste dag;

Hvis vi snakker om andre dager i uken, så er det ingen faste.

Hvorfor regnes Assumption Fast som den mest behagelige?

Foruten det faktum at varigheten av Dormition Fasten ikke er beregnet i måneder, er selve atmosfæren av overholdelse hyggelig.

Faktum er at denne perioden lenge har blitt betraktet som en ferie av folket og har et helt annet navn - "Spasovka", "Spozhinka", etc. Det markerer slutten på sommeren, høsten og høsten, som alltid har vært veldig symbolsk og viktig for landbruket.

Så på den første fastedagen velsignet de i kirker honningen fra den nye høsten og velsignet den til konsum.

I tillegg ble vannet velsignet. Og også i brønner og reservoarer. Å bade i slikt vann symboliserte renselse fra synder. Etter 14. august var bading i elvevann ikke lenger akseptert.

Siden valmuefrø, som ofte brukes i ukrainsk mat, modnes i midten av august, var de også hellige.

Bilder fra åpne kilder

De brakte også buketter med blomster og urter til kirken - "makoveychiki". De ble samlet inn fra planter som finnes i åkeren, grønnsakshagen og hagen. Det antas at hvis urtene ikke blir velsignet på den første frelser, vil ikke gården blomstre.

Midten av himmelfartsfasten faller den 19. august, festen for Herrens forvandling, som i folketradisjonen er kjent som Fra denne dagen var det tillatt å spise epler, druer og andre frukter av den nye høsten, så de ble innviet i kirken.

Slutten på Assumption Fasten regnes som begynnelsen på en annen nasjonal høytid - Harvest, som tradisjonelt feires den siste søndagen i august (i år den 26.). På denne dagen takket de Gud for alle gavene som folk hadde i kjellere og lagerrom og ba om en god høst for det neste året.

Mange av disse tradisjonene lever fortsatt i dag.

Antagelse, som enhver annen faste, er først og fremst en periode med åndelig rensing, matrestriksjoner er rangert lavere. Det skal ikke bidra til vekttap, men til å styrke en persons spiritualitet, så det er veldig viktig å be, bekjenne og motta nattverd under faste.

Bilder fra åpne kilder

Du må lære å begrense deg i mat gradvis. En person som aldri har fastet før, hvis han begynner å faste brått, er mer sannsynlig å ødelegge helsen hans enn å komme nærmere hellighet.

For ikke å bli irritert og utålmodig, må hver person bestemme sitt fastemål, med andre ord hvor mye mat og drikke han trenger per dag, og gradvis redusere denne mengden til det minimum som er nødvendig for livet.

Samtidig kan alvorlig syke, gravide, ammende mødre, militært personell, arbeidere som er engasjert i tungt fysisk arbeid, reisende og barn under 7 år ikke faste. Denne kategorien mennesker kan begrense seg i andre, ikke-gastronomiske ting. Ikke se på TV eller bruk sosiale nettverk.

Hva du absolutt ikke kan gjøre under Dormition Fasten

Som nevnt ovenfor, under antagelsesfasten kan du ikke spise mat av animalsk opprinnelse, og heller ikke drikke alkoholholdige drikkevarer.

I tillegg er bryllup, bryllup og andre feiringer uakseptable. Angivelig vil de nygifte aldri være lykkelige hvis de gifter seg under Dormition Fasten.

Bilder fra åpne kilder

Også i denne perioden er det forbudt å unnfange barn og vise negative følelser.

Festen for den hellige jomfru Marias sovesal regnes som en tid med positiv endring og fornyelse. Høsten nærmer seg, årstidene skifter, og kirkekalenderen går mot slutten (den avsluttes 14. september). På denne ferien må du bare tenke på gode ting og strebe etter å forbedre din spiritualitet.

For referanse!
Himmelfartsfesten er viet dagen for døden til St. Maria, Kristi mor.

For folk som ikke er kjent med religion, kan feiringen virke merkelig. Hvorfor feire noens død? Det er verdt å fordype seg i feriens historie for å forstå dette.

Maria forlot ikke i lidelse, som Kristus. Hun visste om dødsdagen - 3 dager før hun dro til himmelen, fortalte erkeengelen Gabriel henne om det. Maria tok nyhetene med ro og til og med positivt. Hennes jordiske reise var over, tiden var inne for å gå til Herren.

Etter 3 dager døde Maria virkelig, men hun dro uten smerte og lidelse. "Dormition" betyr "søvn". Dette er nøyaktig hvordan Marias død kan karakteriseres: hun falt i en søt søvn og steg opp. Hun ble mottatt av englene og Frelseren selv.

Det som skjedde bør ikke oppfattes som døden, men som en overgang fra en ufullkommen jordisk til en ideell himmelsk. Maria ble tatt opp i himmelen, hvor hun fortsatte å våke over lekfolket og be om menneskehetens frelse.

Så festen for antagelsen, tatt i betraktning dens bakgrunn, er en av de mest sublime og lyseste. Det er vanlig å ha det gøy og ha fest på det. Mange ortodokse kristne elsket Dormition så mye at de reiste mange kirker i forskjellige byer i Russland til ære for denne festivalen.

Fasten, som holdes før dagen for Jomfru Marias dormition i to uker, skal forberede en person på den lyse ferien. Først av alt må han rydde tankene, og matrestriksjoner er plassert på andre nivå i viktighet.

Hva kan du spise

Tørrspising er inntak av matvarer som ikke har vært utsatt for varmebehandling. Det kan være frukt og grønnsaker, salat. Brød er også tillatt, uansett om det er bakt. Varm mat uten olje - bakt eller kokt, i tilberedningen som ingen vegetabilske oljer ble brukt.

Dette gjenspeiler den daglige ernæringskalenderen for Dormition Fast 2020, satt sammen i samsvar med klostercharteret. Den er designet for munker og er derfor streng. Lekfolk følger kanskje ikke noen av instruksjonene dette vil bli diskutert nedenfor.

Det er to avspenninger i kalenderen knyttet til høytider. Så, 14. august - Opprinnelsen til de ærlige trærne til det livgivende korset, som også kalles honningfrelseren. Noen ganger snakker de også om ham som valmue, siden 14. august også er minnedagen for de 7 gammeltestamentlige martyrene fra Makkabeerne.

Den andre betydningsfulle høytiden er 19. august, Herrens forvandling, eller eplets frelser. Dette er den eneste dagen i løpet av hele 2 uker du har lov til å spise fisk.

Faste for munker og lekfolk: hovedforskjeller

Den daglige ernæringskalenderen for Dormition Lent 2020 kan variere sterkt fra forskjellige kilder. Dette forklares med at det er to typer restriksjoner: for munker og lekfolk. Det første alternativet er mye strengere, det andre er mykere.

I et kloster vier en person seg fullstendig til å tjene Gud, mestrer askese, og derfor er det lettere å gi opp sin vanlige mat. I tillegg er de fleste munkene friske mennesker som tåler midlertidige vanskeligheter.

Interessant!
En spesialutdannet kokk tilbereder på klosterkjøkkenet, som vet hvordan man gjør fastelavnsretter næringsrike og fylt med essensielle mikroelementer.

Alt dette eksisterer ikke i verden: lekfolkene vet ikke hvordan de skal overholde strenge restriksjoner, kan ikke gjøre dette på grunn av helsen deres, og kjenner ikke hemmelighetene ved å tilberede fastelavnsmat. I denne forbindelse er maten for lekfolk mye rikere. I motsetning til munker, kan de nekte tørrspising og spise termisk bearbeidet mat hver dag.

Olje er også tillatt uten restriksjoner. Det du bør gi opp er kjøtt, melk og egg. Du kan med jevne mellomrom spise fisk - ikke bare på epledagen, men også i helgene.

Skal hurtigmat være smakløst?

Mange antar feilaktig at fastelavnsmat, selv de som er tilpasset lekfolk, må være smakløs eller smakløs. Tross alt regnes faste som en tid med ydmykhet, når det er nødvendig å gi opp jordiske gleder for å rense sjelen din. Faktisk er det ingen som forbyr å lage velsmakende og mettende mat.

Du trenger bare å følge noen få regler:

Bruk mindre penger på mat enn vanlig;
bruke mindre tid på matlagingsprosessen;
prøv å gi opp tanker om mat og lede tankene dine til en annen, mer åndelig aktivitet.

Merk!
Til tross for at du unngår animalske produkter, kan du bruke mange plantebaserte krydder.

Sorrel, laurbærblad, pepperrot, sennep, vegetabilsk olje (oliven, sesam, linfrø, solsikke, hvis vi snakker om lekfolk) - alt dette lar deg få til og med enkle supper og grøter til å smake godt. Det eneste presteskapet råder til er å ikke tenke på raffinement og ikke overspise.

Det er ikke nødvendig å bruke mye tid på å dekorere tallerkener, dekke bordet på en spesiell måte, eller finne på spesielle måter å innta mat på. Du bør ikke overspise; selv om du spiser for mye enkel grøt uten olje, vil en person bukke under for fråtsing.

Når kan du ikke faste?

Ernæringskalenderen for dagene med Dormition Fast i 2020 vil hjelpe deg å tilberede mat i henhold til klostercharteret. Verter kan tilberede mat og lage sine egne måltider som oppfyller begrensningene.

Det er imidlertid situasjoner når det ikke er mulig å bruke hjemmelaget mat. For eksempel drar en ortodoks familie på besøk, hvor vertene lager vanlig mat uten fastetid. Er det verdt å nekte en godbit for å tilfredsstille reglene?

Alt skal være slik at eierne ikke blir fornærmet, men samtidig bukker ikke de som faster for lidenskaper. Det viktigste er ikke å skli inn i blasfemi. Hva betyr det? Dette er situasjoner når vertene, som dekker bordet, vet at gjestene faster, men bevisst tilbyr dem en smak av velsmakende mat.

Slike verter tilbyr vanlige retter ikke av uvitenhet, men på grunn av en dårlig holdning til kirkens skikker. De mener at de kan og bør neglisjeres. Man bør ikke gå med på forslagene fra slike eiere av huset hvor fastende mennesker kommer på besøk.

Faktum!
En slik handling vil bli sett på som feighet og fråtsing. Den troende får beskjed med direkte ord om å gi opp menighetens regler, og han går med på dette – åpenbart er dette synd.

Men det er en annen situasjon når det ikke er noe galt med å spise vanlig mat. Troende som for tiden faster har gått til folk som ikke er kunnskapsrike om religiøse spørsmål. Kanskje de vet om faste, men de forstår ikke i det hele tatt når det begynner og slutter, og hvilke begrensninger det er.

Som et resultat kan eiere tilberede varm mat, retter i olje, kjøtt, fisk og retter med melk. De gjør dette ikke av ondskap for å tvinge gjester til å bryte tradisjonen, men av uvitenhet. Slike eiere bør ikke bli fornærmet ved å nekte mat.

Dette vil bli sett på som arroganse: de sier at gjestene neglisjerer innsatsen til vertene og setter tradisjoner over følelsene deres. Men en av kristendommens hovedregler er vennlighet mot andre.

Så hvis en fastende person ble bakt kjøttpaier av sin elskede bestemor, som ville bli opprørt av avslaget, eller han ble invitert på besøk av en god venn som brukte mye krefter og penger på festen, kan du bryte fasten . Det viktigste er å observere moderasjon.

En ting er å spise mat av høflighet, det er en annen ting å overspise på den, ved å utnytte muligheten til å bryte den daglige ernæringskalenderen som er etablert for Dormition Fast 2020.

Avspenninger i faste for barn, syke og svake

Faste pålegger strenge restriksjoner på ernæring, selv om vi snakker om en meny tilpasset lekfolk, der tørrspising og restriksjoner på olje er opphevet. Hva skal man gjøre for de som matrestriksjoner kan bli en alvorlig fare for? Er det mulig å nekte reglene?

Ikke alle bør følge den daglige ernæringskalenderen og Assumption Fast 2020 generelt. Det er kategorier av mennesker som både leger og prester strengt forbyr å faste:

1. Barn under 7 år. I denne alderen kan du ikke gi opp proteiner og aminosyrer er svært viktige for riktig vekst.
2. Jenter i puberteten. Prinsippet er det samme: matrestriksjoner vil ikke tillate kroppen å danne seg.
3. Eldre mennesker. Personer over 50-55 år bør ikke gi opp animalske produkter, men øke sitt daglige proteininntak. Med alderen øker behovet for dem.
4. Personer som nylig har gjennomgått operasjon, en smittsom eller virussykdom, alle som har et svekket immunforsvar eller er i ferd med å lege et alvorlig sår.
5. Personer med sykdommer i mage-tarmkanalen.
6. Personer med forstyrrelser i det endokrine systemet.
7. Innbyggere som lider av anemi.
8. Gravide og ammende kvinner.

For disse 8 kategoriene trenger du ikke tenke på ernæring under Dormition Fasten, det er bedre å ta vare på din egen helse. La oss minne deg på at denne fasten regnes som en periode med renselse og glede. Det vil ikke være bedre for noen om en troende lider ved å torturere kroppen sin.

Det legges også til rette for de som reiser mellom 14. august og 27. august. Ved konstant bevegelse er det vanskelig å finne passende mager mat, og det er umulig å lage mat på egenhånd.

Hvis en person er engasjert i tungt fysisk eller psykisk arbeid, kan han også, etter eget skjønn, helt forlate fasten. Mangel på protein og fettsyrer vil påvirke kroppens ytelse negativt, og behovet for å stadig lete etter mager mat, sult og stress vil forverre mental produktivitet.

I tillegg til alt det ovennevnte kan selv en vanlig, frisk person flytte fra stillingen for lekfolk til lettere restriksjoner hvis han føler at han ikke kan klare seg. For å gjøre dette er det nok å henvende seg til skriftefaren din for råd.

Viktig!
Det viktigste under faste er ikke kosthold, men åndelig ydmykhet. Hvis å nekte viss mat vil styrke de negative aspektene ved karakteren, vil skriftefaren tillate deg å ikke faste.

Den daglige ernæringskalenderen for Dormition Fast 2020-perioden kan også settes sammen individuelt, med hensyn til avslapningene. Bekjenneren vil også hjelpe til med dette.

Under faste kan du spise velsmakende og mettende mat uten å oppleve sult eller irritasjon. Det viktigste i denne perioden er å rense deg åndelig, og å holde kalenderen er en sekundær oppgave. Enhver skriftefar vil bekrefte dette. Å observere eller ikke faste er enhver troendes sak.

Himmelfartsfasten i 2020 begynner 14.-27. august med den ravgule honningfrelseren, dens sentrum er Herrens forvandling, og slutter med den asurblå høytiden i Guds mors sovesal.

Hvilken dato er Assumption Fast i 2020?

Assumption Fasten begynner 14. august– det korteste av alle innlegg, det varer bare i to uker. Den avsluttes 27. august.

"I motsetning til hva mange tror og føler er en periode med åndelig spenning (si, under faste eller faste), er Dormition-fasten en tid for glede, fordi det er en tid for å vende hjem, en tid da vi kan komme til liv. The Dormition Fast bør være en tid da vi rister av oss alt som har blitt falleferdig og dødt i oss, for å få evnen til å leve – å leve med all romsligheten, med all den dybden og intensiteten vi er kalt til.

Så lenge dette gledesøyeblikket er utilgjengelig og uforståelig for oss, vil vi ende opp med en monstrøs og blasfemisk parodi; Vi, som i Guds navn, vil gjøre livet til ren pine for oss selv og for dem som må betale for våre resultatløse forsøk på å bli helgener» (Metropolitan Anthony av Sourozh).

Dager Dormition Fast regnes allerede som høst, og faktisk - de åpner portene til en ny sesong, og avslutter kirkeåret: 14. september i den nye stilen - kirkens nye år. den eneste dedikert til Guds mor: den begynner to uker før festen for den hellige jomfru Marias himmelfart. Dormition Fasten er nesten like streng som fasten: fisk er kun tillatt på festen for Herrens forvandling.

Antagelsens fest, som Dormition Fasten forbereder oss på - en av de mest uventede høytidene for det sekulære verdensbildet: hva feires? Er det mulig å feire døden?! Men det slaviske ordet "dormition" betyr søvn. Meningen med himmelfartsfesten er at det ikke lenger er den døden som ventet alle før Kristi oppstandelse, etter at det ikke lenger er sorg over døden, det er ingen frykt for den.

Apostelen Paulus, som sang seier med ordene til den gamle profeten: «Død! hvor er brodden din? helvete! hvor er din seier?», sier: «For meg er å leve Kristus, og å dø er vinning» (Fil. 1,21). Og etter å ha forlatt det jordiske livet, forlater ikke den Allerhelligste Theotokos verden: "Ved fødselen bevarte du jomfrudommen din, ved sovesalen forlot du ikke verden, o Guds mor ..." - minner oss om en kirke salme.

I følge kirkens tradisjon lærte Guds mor om tiden for hennes overgang fra denne verden. Hun forberedte seg på denne overgangen ved å faste og intens bønn, selv om hun ikke trengte rensing av sjelen eller korrigering - hele livet hennes var et eksempel på. hellighet og offer. Den ortodokse fasten, imiterer bragden til den aller helligste Theotokos, og ønsker i det minste delvis å bli lik Hennes renhet, og berømmer Henne.

Kirken understreker spesielt at faste er fundamentalt forskjellig fra vegetarisme eller: det er for det første avholdenhet for Kristi skyld – både i kroppslige nytelser og i mental underholdning. Troende prøver, med Guds hjelp, å overvinne en viss mangel ved deres, å gi fred og harmoni tilbake til disse forholdene med sine naboer.

Dormition- en av de mest elskede høytidene i Rus: siden den hellige prins Vladimirs tid begynte antagelseskirker å dukke opp i hele Rus: katedralen Kiev-kirken, tiendekirken ble viet til Jomfru Marias sovesal. På 1300-tallet Antagelseskirker som hovedkirker ble bygget i Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Zvenigorod. Hovedtempelet i Moskva, grunnlagt i Kreml på 1300-tallet, ble også innviet i navnet til Jomfru Marias Dormition.

Etter Herren Jesu Kristi himmelfart til himmelen, bodde den aller helligste jomfru hovedsakelig i Jerusalem-regionen, og besøkte steder der hennes Sønn forkynte og utførte mirakler. Hun elsket spesielt å besøke Getsemane hage og ba lenge der, hvorfra Kristus ble ført til prøvelse og lidelse på korset. Den aller helligste jomfru ba om omvendelse av det gjenstridige jødiske folket til troen og for nye kirker etablert av apostlene i forskjellige land. Hun forkynte selv mye av det gode budskap om Kristi oppstandelse.

Og på slutten av en slik bønn dukket erkeengel Gabriel opp foran henne, som viste seg for henne mer enn en gang og forkynte Guds bud. Strålende av glede informerte han henne om at om tre dager ville veien til hennes jordiske liv ta slutt og Gud ville ta henne til sine evige boliger. Samtidig ga Han henne en himmelsk gren som skinner med et ujordisk lys. Da hun kom tilbake fra Oljeberget, begynte Guds mor å forberede seg på sin avgang fra dette livet.

Timen kom da Guds mor skulle hvile. Det brant lys i rommet, og Guds mor satt tilbakelent på en dekorert seng, omgitt av mennesker som elsket henne. Plutselig ble templet opplyst av det ekstraordinære lyset av guddommelig herlighet, og i et uvanlig lys steg Herren Jesus Kristus selv ned fra himmelen, omgitt av engler og sjelene til rettferdige i Det gamle testamente.
Guds mor, som så på sin sønn, som om hun sovnet søtt, uten noen kroppslig lidelse, forrådte sin rene sjel i hans hender. Senere, i minne om denne begivenheten, synger Kirken i en av sine salmer: «Englene, etter å ha sett den Renestes sovesal, ble overrasket over hvordan Jomfruen ble hentet fra jorden til himmelen.»

Ifølge legenden, under begravelsen av Guds mor, bar apostlene sengen som hennes mest rene kropp hvilte på, og et stort antall troende, rundt prosesjonen, sang hellige sanger. Apostelen Thomas hadde ikke tid til begravelsen av Guds mor, og han fikk gå inn i hulen der Guds mor ble gravlagt slik at han kunne tilbe henne for siste gang. Men da de gikk inn i hulen, så de bare hennes gravdekke, som ga en behagelig duft, men kroppen til Guds mor selv var ikke der. Slått av denne uforståelige forsvinningen av hennes kropp, innså de at Herren selv hadde verdig seg til å ta den mest rene kroppen til himmelen før den generelle oppstandelsen.

Dormition Fasten har blitt etablert siden kristendommens eldgamle tider - omtale av den har vært kjent siden 450.

Sommerinnlegg

Alle vet nå om fasten, og til og med noen ikke-kirkelige mennesker prøver å observere den. Men etter å ha hørt om andre faster, spesielt sommerfaster, er mange forvirrede: hva er meningen med en så hyppig avvisning av nytelse? Noen ganger, til og med for de ortodokse, blir faste, som i årene med neofyt virket noe betydelig og dypt, over tid til en plikt. Husmødre har mer problemer på kjøkkenet, mer penger brukes... Så hva er vitsen med å faste? Hvordan faste til fordel for sjelen? Kjente prester svarer på disse spørsmålene.

Under faste anbefaler mange ikke bare å gi opp hurtigmat, men også generelt å ta mindre hensyn til kulinariske problemer. Faktisk er det faste som blir en prøve for husmoren. Det brukes mer penger (fastelavnsprodukter er dyrere), alle tanker går kun på hva jeg skal mate mannen min og barna. Når det ikke er faste, er det lettere, det er flere valgmuligheter, du trenger ikke tenke på det hele tiden. Er dette riktig?

Erkeprest Valerian KRECHETOV, rektor for Kirken for forbønn for det aller helligste Theotokos i landsbyen Akulovo, Moskva-regionen, skriftefar for Moskva bispedømme:

— Ekte plantebasert ernæring er generelt gratis. Selvfølgelig, i byen kan du ikke dyrke noe på betong, men i landlige områder er det nok å ha et stykke land for å ha alt du trenger. Under Dormition Fasten hviler kokkene i kirken: de går ut i hagen, plukker brennesle, gressløk, løk, velger noen poteter – og grønnsakssuppen er klar! Rask, velsmakende, sunn! Vi behandler brennesle og brennesle som ugress, men St. Serafim av Sarov spiste bare brennesle i to år! Nå for tiden kaster alle betetopper de glemte en så velsmakende rett som botvinya. Faktisk er toppene fra rødbeter, men også fra gulrøtter og neper spiselige og nyttige.

Og til vinteren må vi forberede grønnsaker, sopp og sorrel. Så i løpet av den store fasten vil du alltid ha deilig mager kålsuppe på bordet ditt. Og for det andre er det ingenting bedre og sunnere enn grøt. Bokhvete, havregryn, hirse, perlebygg (forresten favorittgrøten til Peter I og Suvorov). Jeg lurer på hvilken velsmakende rett er billigere enn grøt? Men grøt krever ingen spesiell kunst. Problemet er at vi har mistet matkulturen fullstendig. Gi barna bokhvete, cottage cheese, melk på ferien - de vil ikke røre noe. Men de vil drikke all Coca-Cola og spise alle chipsene. Smaken deres er bortskjemt fra en tidlig alder. Og husmødre med samme bortskjemte smak foretrekker å ikke anstrenge seg, de kjøper halvfabrikata fra ukjente materialer i supermarkedet.

Fabelen «The Dragonfly and the Maur» er fortsatt aktuell. Noen jobber, forbereder seg til fasten, forbereder sylteagurk til vinteren, fryser ned ferske grønnsaker slik at de kan spise velsmakende og sunn mat i fastetiden, andre bryr seg ikke, vil ikke engang vise fantasien, de spiser selv hva som helst de kan og tvinge familien til det. Men matlaging er veldig interessant, jeg vil gjerne lage det selv, men jeg har ikke nok tid. Jeg vet at akademiker-kirurg Alexander Fedorovich Chernousov alltid forbereder pepper selv om høsten, hans kone gjør alt bare under hans kommando. Og jeg kjenner mange menn som lager mat bedre enn sin andre halvdel.

Sannsynligvis er magre halvfabrikata dyre - jeg vet ikke, jeg spiser dem ikke. Det er en enda viktigere sak enn kostnadene. Vi har glemt hovedformålet med mat. Sokrates sa: mange lever for å spise, men jeg spiser for å leve. Mat gis til oss for livet, for å opprettholde kroppsstyrken. Og plantemat er selvsagt mer egnet til dette, de er sunnere, sunnere. For eksempel har forskere beregnet at steinsoppsuppe er syv ganger sunnere enn kjøttsuppe med samme kaloriinnhold. Vi er ikke smartere enn våre forfedre, som fastet og var mye sunnere enn oss.

Jeg snakker ikke engang om det faktum at kjøtt (og noen ganger, dessverre, fisk) produkter som selges i butikker i dag, som regel, rett og slett ikke kan spises. Hva matet du den samme slaktekyllingen? Det er bedre å ikke tenke, men å spise sunn plantemat fra hagen din. En gang tok vi imot en biskop under store fasten. Porcini-sopp, kantareller, honningsopp, sopp, melkesopp og safranmelkehetter sto hver for seg på bordet. Si meg, har minst én millionær sett et slikt utvalg på bordet sitt? Jeg tviler.

Er det nødvendig å spise smakløs mat under Dormition Fasten?

Du kan tilberede deilige retter fra magre produkter. Er ikke dette synd? Kanskje det er riktig å gi opp ikke bare beskjeden, men generelt velsmakende mat i fasten?

Erkeprest Alexander BORISOV, rektor for Church of the Holy Unmercenaries Cosmas and Damian i Shubin (Moskva):

"Du kan diversifisere fastelavnsmaten din så mye at du ikke en gang vil bryte fasten." Spesielt under Assumption Fast - på slutten av sommeren er det mye billige grønnsaker og frukt. Men et slikt innlegg mister sin mening. Tross alt er essensen av faste ikke bare avholdenhet fra animalsk mat, men begrensning av nytelser. Ved å bevisst frata oss selv den trøsten vi får av deilig mat og vin, blir vi mer følsomme for åndelig liv. Hvis en person er bekymret for hvordan han skal spise mer deilig, har han ikke tid til åndelige ting. Selv om han nekter dyremat, mottar han ikke livsgleden i Herren. Alt har sin tid. Fasten slutter - høytiden kommer, og vi gleder oss, dekker festbordet, inviterer gjester, unner dem deilig mat, ærer Herren sammen, inkludert takke Ham for det deilige måltidet, for dette er også en gave fra Gud. Og mens du faster, bør det ta et minimum av tid å bekymre deg for mat. Men å kunstig gjøre mat smakløs er ikke bare unødvendig, men også syndig – vi spiser til Guds ære! Fastelavnsmat bør være enkel, sunn og rask å tilberede. Og vi må ikke glemme måtehold - spiser du deg mett på enkle poteter, vil du heller ikke ha tid til bønn, ikke tid til å lese evangeliet, ikke tid til å tenke på det evige.

– Vi får glede av alt i livet – av hver blomst, fra solen, av fuglesang, av raslingen av blader. Og fra det faktum at vi bare puster. Hvorfor ikke leve? Det krever bare skjønn. Det er normalt å glede seg over rimelig tilfredsstillelse av behov. Synd - når denne tilfredsstillelsen blir til lidenskap, ønsker vi å bli mer og mer fornøyde, å spise mer og mer sofistikert. Den første er fråtsing, den andre er guttural galskap.

Selvfølgelig innebærer faste begrensende gleder, men bare dype bønnere og asketer kan spise helt smakløs mat og ikke legge merke til det. For de fleste, spesielt lekfolk, er det vanskelig selv i fastetiden uten noen trøst. Ofte prøver folk, spesielt nybegynnere, etter å ha lest om helgeners bedrifter, å etterligne dem utad, inkludert å faste veldig strengt, nådeløst mot seg selv, og som et resultat blir de motløse, noen får til og med nervøse sammenbrudd. Vi trenger et tiltak som er forskjellig for alle. Maten skal være enkel, men ganske mettende og smakfull. En enkel person kan ikke spise uten glede.

- Prest skriftefar Afanasy (Sakharov) sa: "Spis i det minste velsmakende, men mager mat." Å spise smakløs mat er ikke grensen vår. Mandag i den første uken av store fastetider synges sticheraen: «Vi faster med en behagelig faste, som behager Herren: sann faste er, fremmedgjøring av det onde, avholdenhet i tungen, å legge raseri til side, ekskommunikasjon av lyster, tale, løgn og mened. Denne utarmingen er en sann og gunstig faste.» Min far, erkeprest Michael, sa alltid ved måltidene under store fasten: «La oss faste med en hyggelig faste» - og stoppet der.

Hvordan oppføre seg på en fest under Dormition Fasten?

Hva gjør du hvis noen inviterer deg på besøk i fastetiden? Det er ikke alltid mulig å nekte uten å fornærme sine kjære. Skal man be dem på forhånd om å ha fastelavnsmat på bordet, eller la seg lede av at kjærlighet er høyere enn faste? Oftere velger vi den andre, men er det noe lureri i dette?

Erkeprest Konstantin OSTROVSKY, rektor for Assumption Church i byen Krasnogorsk, Moskva-regionen, dekan for kirker i Krasnogorsk-regionen:

– På den kjøttfrie lørdagen er det apostolisk lesning, som sier: «Hvis en av de vantro ringer deg og du vil gå, så spis alt som tilbys deg uten noen undersøkelse, for samvittighetsfred. Men hvis noen sier til dere: «Dette er ofret til avgudene», så spis ikke...» (1. Kor. 10,27-28). Vi forsømmer vanligvis denne instruksjonen fra apostelen Paulus på grunn av stolthet, begjær og feighet.

Her er to typiske situasjoner. Vi kom på besøk til folk som visste at vi holdt faste og visste at det var en fastedag, men eierne, foraktet kirkelige bestemmelser, overtalte oss: «Kom igjen, du er gjest, det er greit om du bryter fasten en gang. ." Og vi, dels av vellysthet, dels av feighet, blir ikke lei av fristelser, og som en fordømmelse for oss selv spiser vi mat som i seg selv er ren, men vår fråtsing og menneskebehag gjør at den «ofres til avguder, ” som apostelen Paulus sa om: “Ikke spis.”

Og her er det andre eksemplet. Folk som er helt ukirkelige behandler oss av hele sitt hjerte, uten å ha til hensikt å forføre, men rett og slett ikke vite om reglene våre. Men vi blåser ut kinnene våre av arroganse eller suger dem inn av falsk ydmykhet og nekter å spise, og gjør dermed eierne våre flaue. Eller kanskje hvis de hørte Kristi evangelium og så oppriktig kjærlighet og ydmykhet i oss, ville de selv ønske å bli kristne og da ville de allerede holde faste. Men når de ser vår stolthet og ikke ønsker å bli den samme som oss, vil de ikke ufrivillig spotte Guds kirke, som faktisk ikke har skylden for at vi i fastetiden vandrer rundt blant sekulære gjester og forsømmer instruksjonene fra den hellige apostelen Paulus?

Hvis vi, når vi besøker ikke-kirkelige mennesker, trekker oss tilbake fra fasten for ikke å gjøre dem flaue, er dette et spørsmål om ydmykhet, og hvis vi, når vi kommer hjem, fortsetter å spise hurtigmat, er dette ikke lenger en spørsmål om ydmykhet, men om fråtsing. Vi snakker selvfølgelig om mat, og ikke om fyll, som alltid er syndig: både under faste og ikke under faste.

Hvilken mat anses som mager?

På hvilket grunnlag deles produkter inn i mer eller mindre magre? På mange dager med fødsels- og Petrov-fasten er det å spise fisk velsignet. Hvorfor anses det som mindre magert enn meieriprodukter?

Hegumen HERMOGEN (Ananyev):

— Den strengeste fasten er tørrspising. Avslappingene er i følgende rekkefølge: kokt mat, solsikkeolje, vin, fisk, meieriprodukter og egg, kjøtt. Ikke så rart – pattedyr ble skapt med mennesker på samme dag. Av samme grunn anser vi meieriprodukter som en mer nøysom mat enn fisk – de er også en del av kjøttet til pattedyr.

— I fastetiden er det riktig å bruke mindre penger på mat enn vanlig, og frigjør midler til veldedige formål. Dette er en gammel kirketradisjon, og graderingen av fasteretter er knyttet til den. På steder med tidlig kristendom var fisk og sjømat mye billigere enn meieriprodukter, og ble derfor ansett som mer mager. Nå for tiden er de tvert imot mye dyrere og mer kalorier – dette er åpenbart for meg som biolog. Fisk har mye mer protein enn noe meieriprodukt. Kanskje det er verdt å revurdere tradisjonen, født i andre klimatiske og økonomiske forhold, og bytte fisk og meieriprodukter – altså vurdere meieriprodukter som magrere. Men dette kan bare avgjøres kollektivt.

Er ditt forhold til Gud avhengig av kjøtt?

Mange ikke-kirkelige mennesker forstår ikke når ortodokse venner nekter hurtigmat under faste. De sier noe sånt som dette: «Hva betyr det for Gud om jeg spiser kjøtt? Hvordan kan det å gi opp kjøtt påvirke mitt forhold til ham?»

Prest Sergiy PASHKOV, rektor for Epiphany-kirken i landsbyen Byki, Kurchatovsky-distriktet, Kurchatov-regionen, leder for judoseksjonen for barn og tenåringer i landsbyen Makarovka, Kurchatovsky-distriktet:

«I et paterikon leste jeg om en gammel mann som, da han ble syk i alderdom, begynte, etter råd fra leger, å spise kjøtt. Han var en munk, og munker spiser som kjent ikke kjøtt i det hele tatt. Og hans bror, en lekmann, begynte å fordømme den eldste for dette i hans sjel, og tenkte for seg selv: det ville være bedre om han døde av sin sykdom enn å krenke klostertradisjonen. Og en dag hørte han Guds røst: «Hvorfor fordømmer du din bror? Hvis du vil vite hvordan han ble i sitt indre liv, se til høyre.» Han snudde seg og så sin bror korsfestet på korset. Det vil si at i sin indre struktur var den eldste lik Kristus, og kjøttet han spiste skadet ikke det minste hans åndelige liv. Mat fjerner oss ikke fra Gud og bringer oss ikke nærmere ham. Hensikten med faste er å avstå fra lidenskaper, fra å dømme sin neste, og å nekte fastemat er bare et middel for å nå dette målet.

Erkeprest Alexy POTOKIN, assisterende rektor ved Church of the Icon of the God Mother "Life-Giving Spring" i Tsaritsyn (Moskva):

- Hvis du noen gang har blitt forelsket, husk hvor mye du var bekymret i det øyeblikket for hva du ville spise til lunsj eller middag? Jeg tror ikke så mye, for når en person er virkelig forelsket, svekkes behovet for mat, han bruker et minimum av oppmerksomhet og tid til det. Og hvis jeg har kjærlighet til Gud, gleder hans visdom, skjønnhet, hellighet meg, jeg er glad for at jeg har muligheten til å være alene med ham, legge til side alle bekymringer, glemme dårlige vaner. Avholdenhet er ikke et mål i seg selv, men en måte å gjenopprette et forhold til Gud som med en gammel venn. Dette er bare mulig hvis vi kontrollerer oss selv og våre dårlige vaner.

Før syndefallet var mennesket rent i sin engleskikkelse, han lyttet til Guds Ord og hørte Ham. Og så spiste han bare plantemat. For oss er en slik tilstand sjelden. Vi er utspekulerte, egoistiske, irritable. Enhver lege vil fortelle deg at når en person er irritert eller sint på noen, bruker han mye mer energi. Kjøtt og annen animalsk mat ble velsignet av Gud for å støtte styrken til falne mennesker, åndelig svake og lidenskapelige. Men denne maten styrker vår kroppslige styrke, og for å gjenopprette forbindelsen med Gud, må vi i det minste midlertidig ydmyke kjødet vårt slik at det ikke forstyrrer oss så mye.

Hvis jeg ønsker å kommunisere mer med Gud, må jeg i det minste bli litt distrahert fra samfunnets mas, ta litt mindre hensyn til det. Og å gi opp animalsk mat hjelper på dette. Evangeliet lærer oss ikke å bekjempe utskeielser, men kaller oss til å lete etter skatter: «For der din skatt er, der skal også ditt hjerte være» (Luk 12:34). Hvis denne skatten er i kommunikasjon med en annen person, tenker vi naturligvis mindre på metthet. Spesielt hvis skatten vår er i fellesskap med Gud. Og etter at du har vært alene med Gud, er det herlig å sette seg ned til et felles feriemåltid. Den tapte forbindelsen er gjenopprettet, kjærligheten har kommet tilbake til hjertet, verden har gnistret med alle dens farger, og vi feirer og priser Herren!

Innvielse av innhøstingen under Dormition Fasten

Dormition Fasten er nesten like streng som Great Lent. I følge kirkeforskriften er varm mat med smør kun tillatt lørdag og søndag, og tørrspising er foreskrevet mandag, onsdag og fredag. Under denne fasten spises fisk bare én gang - på Herrens forvandling (19. august).

Samtidig prøver de troende å bli enige om omfanget av deres faste med presten, basert på deres fysiske evner, helse, alvorlighetsgraden av fysisk arbeid og andre omstendigheter - man bør ikke ta bragden utover sin styrke.

Fra og med Herrens forvandling vises fruktene av den nye høsten også ved måltidet. Siden får mange spørsmål om når og hvorfor du kan spise druer og epler fra den nye innhøstingen.

"Hallo! Allerede som barn sa min bestemor at epler ikke skulle spises før forvandlingen, spesielt for foreldre som har mistet barn, fordi... dette gjenspeiles i den avdøde babyen. Fortell meg hvordan jeg gjør det riktig."

Hallo!

Når det gjelder forbudet «å ikke spise epler før forvandlingen», gjelder faktisk dette forbudet, ifølge instruksjonene til Typikon, druer.

Epler er allerede vår hjemlige erstatning. Men poenget er å hellige førstegrøden av høsten, og så spise dem. De. forbudet gjelder fruktene av årets høst.

Og selvfølgelig, alle disse historiene om hvordan det å spise epler påvirker døde barn har ingenting med virkeligheten å gjøre.

Prest Dimitry Karpenko

De tre augusthøytidene dedikert til den Allbarmhjertige Frelseren ble tidsbestemt i den antikke kirken for å vie forskjellige frukter av jorden, som modnet nettopp på dette tidspunktet. På festen for opprinnelsen til de ærlige trærne til det livgivende kors ble honning og alle urtedrikker velsignet, på forvandlingsfesten - druer, epler og andre frukter, på festen for Frelseren som ikke er laget av hender, nøtter ble velsignet. Det var en from skikk som foreskrev at man ikke skulle spise druer og epler før innvielsen på forvandlingsfesten.

Meningen med denne skikken er hovedsakelig at en kristen i sin hverdag streber etter å hellige alle sine handlinger, gjenstander - alt som omgir ham. I tillegg bidrar enhver avholdenhet utført i Herrens navn til utviklingen av en persons åndelige styrke, bidrar til å bekjempe syndige lidenskaper og styrker troen. Den påfølgende spisingen av de innviede fruktene gjør ferien mer gledelig.

Prest Mikhail Vorobyov

Det er ingen faste for epler, for det er ingen faste for epler, gulrøtter eller druer. Men det er en tradisjon nedtegnet i Typikon (Church Charter): munker som spiste druene før Transfigurasjonen blir fratatt retten til å spise druene i hele august måned. Dette gjelder også de som vokter druene.

Tradisjonen eksisterte også for bønder som brakte den første frukten av sitt arbeid til templet for innvielse. Dagens tradisjon er at vi i august før Transfigurasjonen prøver å ikke spise den nye høsten, for på denne dagen takker vi Gud for den. Men det er selvfølgelig vanskelig å følge denne tradisjonen grundig.

Men hvis vi har en hage, vil det være veldig kult og veldig symbolsk å samle eplene som er modne for Transfigurasjonen og bringe dem til innvielse. Innvielsen av frukt er vår takknemlighet til Gud for å ha sendt oss en høst fra år til år. Basert på denne takknemligheten prøver vi å ikke spise den nye høsten, hver etter beste evne. Men samtidig er det ingen streng regel, spesielt siden Assumption Fasten er i gang og du må spise noe plantebasert. I Typikon, hvis denne tradisjonen brytes, står det ikke om munkens synd at han "ikke avsto," og straffen er ikke streng - ikke å spise før slutten av august.

Så det viktigste her er ikke å spise eller ikke spise, men å takke Gud for innhøstingen han sender.

Prest Alexander Ryabkov

Anna Danilova snakket med prest Dimitry Turkin

– Den aller helligste Theotokos – hvorfor hedrer vi henne?

– Vi hedrer den aller helligste Theotokos for det hun har gjort for oss. Hun oppnådde en stor bragd som ingen person kunne oppnå. Hun er en av de levende menneskene, og samtidig er hun høyere enn alle mennesker.

Derfor hedrer vi henne på en spesiell måte. Vi ærer de hellige, vi ærer myndighetene: vi ærer alt som er høyere enn oss, alt som er høyere er verdig ære. Men hvert nivå har sin egen spesielle ære. Vi ærer de Aller Helligste Theotokos som den beste av alle mennesker som lever og har levd, men også den ærligste og mest strålende av de himmelske makter - kjerubene og serafene. Dette er veldig viktig - hun var Guds utvalgte, den som ble utvalgt av Skaperen selv til hans tjeneste. Enhver oppriktig troende kan ikke la være å ære de aller helligste Theotokos.

Hvor vakkert St. snakket om dette. Filaret fra Moskva: «I skapelsens dager, da Gud talte sitt levende og mektige: la det være, Skaperens ord brakte skapninger inn i verden; men på denne dagen, uten sidestykke i verdens eksistens, da den guddommelige Mariam uttalte sitt saktmodige og lydige "våkn opp" - jeg tør knapt si hva som skjedde da - skapningens ord bringer Skaperen ned i verden. Og her taler Gud sitt ord: «Bli med barn i ditt liv og føde en Sønn... Han skal bli stor... Han skal regjere i Jakobs hus til evig tid.» Men - som igjen er fantastisk og uforståelig - selve Guds Ord nøler med å handle, holdt tilbake av Marias ord: hva vil dette være? Hennes ydmykhet var nødvendig: vær, slik at Guds majestetiske kunne handle: la det være. Hva slags skjult kraft ligger i disse enkle ordene: «Se, Herrens tjenerinne: vær for meg etter ditt ord», og frembringer en slik ekstraordinær effekt? "Denne vidunderlige kraften er Marias reneste og fullkomne hengivenhet til Gud, med vilje, tanke, sjel, hele vesen, hver evne, hver handling, hvert håp og forventning" (Preken på dagen for høytiden for kunngjøringen av Den Aller Helligste Theotokos , 1822).

Hvis vi er i tvil om dette eller hører protester mot æren av den hellige jomfru, så ser vi i dette ikke så mye feilaktig resonnement som en dyp misforståelse av essensen av hva Hennes Sønn skapte og hva Hun skapte.

Hun bøyde hodet under Herrens hellige åk, aksepterte den høyeste helligdommen, Guds Sønn selv, og dette er nok til å forklare ærbødigheten til den allerhelligste Theotokos.

– Noen ganger hører du fra sognebarn: «Jeg tror på Herren, Guds mor og St. Nicholas" eller "St. Nikolai er som en annen Gud.» Er denne holdningen nær hedenskap? Hva bør være den korrekte ærbødigheten av de aller helligste Theotokos og Guds hellige hellige?

– Ja, selvfølgelig, dette er hedenskap på sin måte, men det er ikke nok å bare si det, vi må forklare hvorfor denne holdningen er feil.

Av mange grunner, i det menneskelige samfunn, har en persons vurdering av verden, om samfunnet, om den himmelske verden mistet begrepet hierarki. Dette er det dypeste rotsvaret. Hele verden er bygget hierarkisk. Var den utformet på denne måten av Gud? Jo høyere dominerer jo lavere. Dette er ordnet i synkende trinn - det er neppe mulig for en person å fullt ut forstå dette guddommelig etablerte hierarkiet. Det finner sted. Enhver vitenskapsmann som ser inn i verdens struktur, ser dette hierarkiet, beskriver det i vitenskapelige termer, men hvis hans filosofi og verdensbilde er feil, vil han ikke se det sanne hierarkiet, det faktum at hele bildet av verden, med alle dens underordning kommer fra Gud. Dette er det som skjer her også. En person, som hedrer det han forstår, slutter å be sin bønn der den kan rettes.

Gjennom de hellige, gjennom Guds mor, gjennom kongen, ber vi til Den Allmektige. Dette vil selvsagt ikke fungere gjennom verdslig makt – gjennom presidenten eller kommunen.

Vi ser vår hverdagsverden, strukturert feil, og vi overfører denne ukorrekte konstruksjonen av verden til Guds verden.

Vi trenger å se på vår verden gjennom det guddommelige hierarkiet.

Hvordan hjelpe folk til å se verden riktig? Vi må først hjelpe dem å se hva som er galt i deres liv, deres sjeler, så vil de se Guds verden annerledes. Da vil de se at bare Du, Herre, kan fikse alt, bare Du er mitt håp og mitt håp til Din Mor, den Reneste Theotokos og Dine hellige.

– Du hører ofte at æren av helgener i den ortodokse kirke ikke er forskjellig fra hedenskap? Hva er forskjellen?

– Selvfølgelig er det feil å tenke slik.

For det første tror vi at de hellige ber for oss - ikke seg selv, men med sin egen styrke hjelper de oss. Hellige er ikke guder, men de går i forbønn for oss for Gud. Vi kan gi analogier: når vi trenger noe fra en stor sjef, vil vi ikke stole så mye på kraften i vår overbevisning, men vi vil be de som står over oss og nærmere ham om å legge inn et ord for oss, å spørre for oss. Alle miraklene de utfører skjer ikke av deres personlige kraft, men ved Guds nåde: Herren handler gjennom de hellige.

Hedensk bevissthet er basert på prinsippet om predestinasjon: en viss sum av handlinger og ritualer eller ofre må føre til et bestemt resultat. De kristnes oppgave er ikke å forplikte Gud til å gjøre det vi vil, men vi vil at han skal gjøre oss slik han planla for oss, slik at vi forandrer oss under strålene fra hans lys og nåde. I hedenskap påvirker vi Gud, og i kristendommen påvirker Gud oss.

– I katolisismen er det et dogme om den ulastelige unnfangelsen av den hellige jomfru Maria. Hvorfor anser den ortodokse kirke ham som vantro, betrakter han som kjetteri?

– Dogmet om den ubesmittede unnfangelsen sier at den aller helligste Theotokos, fra det katolske dogmets synspunkt, fra unnfangelsesøyeblikket var fri fra synd og ble forløst fra begynnelsen. Og siden hun ble forløst og ikke trengte forløsning, viser det seg at hvis dette var mulig for én person, så var Kristi død ikke lenger nødvendig. Og vi vet at ikke en eneste person var fri fra arvesynden, alle trengte forløsning ved Guds Sønns blod, og inntil blodet ble ofret på korset, trengte alle, inkludert den aller helligste Theotokos, denne forløsningen.

– Far, fortell oss om de aller første ikonene til Frelseren og den aller helligste Theotokos.

– Det første ikonet var ikonet til Frelseren, som vi nå kjenner som bildet ikke laget av hender.

Tradisjonen vitner om at på tidspunktet for Frelserens forkynnelse i den syriske byen Edessa, regjerte Abgar. Han ble rammet av spedalskhet over alt. Ryktet om de store miraklene Herren utførte spredte seg over hele Syria (Matteus 4:24) og nådde Abgar. Da Abgar ikke så Frelseren, trodde han på ham som Guds Sønn og skrev et brev der han ba ham komme og helbrede ham. Med dette brevet sendte han sin maler Ananias til Palestina, og instruerte ham om å male et bilde av den guddommelige lærer. Ananias kom til Jerusalem og så Herren omringet av mennesker. Han kunne ikke nærme seg ham på grunn av den store mengden mennesker som lyttet til Frelserens preken. Så sto han på en høy stein og prøvde å male bildet av Herren Jesus Kristus langveisfra, men han lyktes aldri. Frelseren selv kalte ham, kalte ham ved navn og overbragte et kort brev til Abgar, der han, etter å ha behaget troen til herskeren, lovet å sende sin disippel for helbredelse fra spedalskhet og veiledning til frelse. Så ba Herren om å ta med vann og ubrus (lerret, håndkle). Han vasket ansiktet sitt, tørket det med søppel, og Hans guddommelige ansikt ble prentet på det. Ananias brakte ubrus og Frelserens brev til Edessa. Abgar tok imot helligdommen med ærbødighet og mottok helbredelse.

De første ikonene til de aller helligste Theotokos, ifølge legenden, ble malt av evangelisten Luke - han var blant de første apostlene. Det var også bilder av Guds mor som ikke var laget av hender.

– Hva er hovedtypene av ikoner til den hellige jomfru Maria?

1. "Be"

("Oranta", "Panagia", "Sign"). Dette bildet finnes allerede i katakombene til de første kristne. Guds mor er avbildet på ikonet forfra, vanligvis i midjelengde, med armene hevet til hodet, spredt til sidene og bøyd i albuene. (Siden antikken har denne gesten betydd en bønn appell til Gud.) På hennes barm, mot bakgrunnen av en rund sfære, er Frelseren Emmanuel. Ikoner av denne typen kalles også "Oranta" (gresk "be") og "Panagia" (gresk "all-hellig"). På russisk jord ble dette bildet kalt "The Sign", og slik skjedde det. Den 27. november 1169, under angrepet på Novgorod av Andrei Bogolyubskys tropp, brakte innbyggerne i den beleirede byen et ikon til veggen. En av pilene gjennomboret bildet, og Guds mor vendte ansiktet mot byen og felte tårer. Tårene falt på Novgorod-biskopen Johns phelonion, og han utbrøt: «Å, et vidunderlig mirakel! Hvordan renner tårer fra et tørt tre? Til dronningen! Du gir oss et tegn på at du ved dette ber for Din Sønn om utfrielse av byen.» Inspirerte novgorodianere avviste Suzdal-regimentene... I en ortodoks kirke er bilder av denne typen tradisjonelt plassert på toppen av alteret.

2. «Veiledning» («Hodegetria»)

På dette ikonet ser vi Guds mor, hvis høyre hånd peker på spedbarnet Kristus, sittende på hans venstre hånd. Bildene er strenge, greie, Kristi og den hellige jomfrus hoder berører ikke hverandre. Guds mor ser ut til å fortelle hele menneskeheten at den sanne veien er veien til Kristus. I dette ikonet fremstår hun som en veileder til Gud og evig frelse. Dette er også en av de eldste bildene av Jomfru Maria, som antas å gå tilbake til den første ikonmaleren - den hellige apostelen Lukas. I Russland er de mest kjente ikonene av denne typen Smolenskaya, Tikhvinskaya og Iverskaya.

3. «Ømhet» («Eleusa»)

På ikonet "Ømhet" ser vi Kristusbarnet hvile sitt venstre kinn på høyre kinn til Guds mor. Ikonet formidler den ømme kommunikasjonen til moren og sønnen. Siden Guds mor også symboliserer Kristi kirke, viser ikonet oss kjærlighetens fylde mellom Gud og mennesker - den fylden som bare er mulig i Moderkirkens skjød. Kjærligheten forener det himmelske og jordiske, det guddommelige og det menneskelige i ikonet: forbindelsen uttrykkes ved kontakten av ansikter og sammenkoblingen av glorier. Guds mor tenkte og klemte sin Sønn til seg: Hun, som forutså korsets vei, vet hvilken lidelse som venter ham. Av ikonene av denne typen i Russland er den som nyter størst ære Vladimir-ikonet for Guds mor. Det er nok ikke tilfeldig at akkurat dette ikonet ble en av de største russiske helligdommene. Det er mange grunner til dette: gammel opprinnelse, inspirert av navnet til evangelisten Lukas; og hendelsene knyttet til overføringen fra Kiev til Vladimir og deretter til Moskva; og gjentatt deltakelse i å redde Moskva fra de forferdelige angrepene til tatarene ... Imidlertid fant selve typen bilde av Guds mor "Ømhet" tilsynelatende en spesiell respons i hjertene til det russiske folket, ideen om offer tjenesten til ens folk var nær og forståelig for det russiske folket, og den høye sorgen over at Guds mor brakte sin sønn inn i en verden av grusomhet og lidelse, hennes smerte var i harmoni med følelsene til alle russere.

4. «Allbarmhjertig» («Panahranta»)

Ikoner av denne typen har ett fellestrekk: Guds mor er avbildet sittende på en trone. På fanget holder hun Kristusbarnet. Tronen symboliserer den kongelige herligheten til Guds mor, den mest fullkomne av alle mennesker født på jorden. Av ikonene av denne typen i Russland er de mest kjente "Sovereign" og "The Tsaritsa".

5. «Forbedrer» («Agiosortissa»)

På ikoner av denne typen er Guds mor avbildet i full høyde, uten barnet, vendt mot høyre, noen ganger med en rulle i hånden. I ortodokse kirker er dette bildet på et fremtredende sted - til venstre for ikonet "Frelser i makt", hovedbildet i ikonostasen.

– Hva betyr stjernene på kappen til Guds mor?

– Stjernene på pannen og på skuldrene (på skuldrene) til Guds mor betyr hennes renhet: Jomfruen før jul, Jomfruen til jul og Jomfruen etter jul.

– Far, vennligst forklar, hvis den aller helligste Theotokos forble en jomfru selv etter fødselen, og de hellige skrifter snakker om Kristi brødre, hvem snakker vi om?

– Vi snakker om den rettferdige Josefs barn, som kalles Kristi brødre og søstre. Moren til Sebedeus-sønnene var en av rettighetenes døtre. Josef. I henhold til tradisjonen fra den tiden kunne andre søskenbarn også kalles på denne måten.

– Hvorfor er det så mange ikoner av de aller helligste Theotokos?

– Det blir mye av det som er verdig tilbedelse og ærbødighet, det som er kjært blir multiplisert av Gud. Det er verdig å hedre Guds mor på en slik måte at hvert mirakel som skjer blir fanget i et ikonografisk bilde. Ikoner til Guds mor dukker ofte opp mirakuløst, for eksempel Tikhvin-ikonet.

– Hvordan behandle moderne ikoner, for eksempel ikonet «Resurrecting Rus»?

– Ikonet som sådan er en integrert del av Kirkens liv, som er «sannhetens søyle og grunnlag». Derfor må hvert ikon, både gammelt og nytt, være en refleksjon av sannheten og derfor oppfylle visse krav: 1) ha en kjent opprinnelseskilde i henhold til kirkens tradisjon: en prøve eller "versjon", en historisk hendelse, noen ganger velsignelsen til en autoritativ prest; 2) ha teologisk innhold; 3) bli akseptert av Kirkens fylde; 4) hvis ikonet er nytt og reflekterer et nytt fenomen i menighetslivet, så er en biskops velsignelse nødvendig for å male det. Opprettelsen av nye ikoner er et ekstremt sjeldent fenomen, vanligvis er bare navnet nytt, og opprinnelsen kommer fra et eldre bilde (for eksempel kommer bildet av ikonet til Guds mor i Kazan fra det eldgamle bildet av; Hodegetria). Det såkalte ikonet "Resurrection of Rus'" er åpenbart helt nytt både i handlingen og i tiden for utseendet. Det er ingen kirkelig tradisjon bak, den har ingen prototype, det er ingen dyp teologisk mening, den ble oppfunnet av noen ukjent og er ikke akseptert av kirken. Distribusjonen av dette ikonet utføres av mennesker hvis mål, tilsynelatende, er veldig langt fra å bevare enheten til den russisk-ortodokse kirken. Jeg anbefaler på det sterkeste at du avstår fra å ære dette ikonet.

– Fader Dimitri, antagelsesfasten begynner. Hvorfor ble det installert?

– Den hellige Simeon fra Thessalonica skriver at «faste i august ble etablert til ære for Guds mors Ord, som, etter å ha fått vite om hennes hvile, som alltid arbeidet og fastet for oss, selv om hun, som hellig og plettfri, ikke hadde behov for Fasting; Så hun ba spesielt for oss da hun hadde til hensikt å flytte fra dette livet til fremtiden og da Hennes velsignede sjel måtte forene seg med sin sønn gjennom den guddommelige ånd. Og derfor må vi faste og lovsynge henne, etterligne hennes liv og derved vekke henne til bønn for oss. Noen sier imidlertid at denne fasten ble etablert i anledning to høytider, det vil si Transfigurasjonen og antagelsen. Og jeg anser det også som nødvendig å huske begge disse to høytidene, den ene som gir oss helliggjørelse, og den andre som soning og forbønn for oss.» Jeg vil også si slik at de ortodokse ikke mister motet: Jeg leste at faktisk himmelfartsfasten var en fortsettelse av den apostoliske fasten – den begynte fra andre uke etter pinse og endte ved himmelfart. Og så, på grunn av menneskelig svakhet, ble den delt i to deler. Jeg ønsker at alle går gjennom dette korte innlegget for å redde sjelen deres!

Har du lest artikkelen Alt om Dormition Fast i 2020. Du kan lære om ernæring under Dormition Fasten fra denne artikkelen.

Assumption Fasten starter 14. august. Den varer i to uker frem til 28. august. Denne fasten er like streng som fasten før påske. Vi forteller deg hvordan du skal spise i to uker og hva du ikke bør spise under Dormition Fasten.

Under Dormition Fasten er den nye innhøstingen tradisjonelt velsignet. Vi snakker om honning, epler, brød og nøtter.

Historie

For å forstå betydningen av denne viktige dagen, er det nødvendig å huske at "dormition" i oversettelse kalles "søvn". Derfor er meningen med høytiden at etter "Jesu oppstandelse" er det ikke lenger noen frykt for å reise til et "annet" liv. Når han stuper inn i historien, kan det bemerkes at etter Kristi oppstandelse dro hans mor rundt alle stedene han besøkte. Da erkeengelen informerte henne om at om 3 dager ville hennes "jordiske" liv ta slutt, begynte hun å forberede seg på dette.

På den fastsatte timen ga Maria opp sjelen sin og «sovnet». Under fasten streber alle troende etter å bli bedre, gi opp nytelser og avstå fra mat. Dette bidrar til å rense den åndelige verden for menneskeheten og gjenopprette ro og fred til deres sjel og hjem. I dag er ferien en av de mest elskede og ærede høytidene i Russland.

Hva kan du spise under Dormition Fast 2019?

Grønnsaker, sopp, frokostblandinger, urter, brød, kjeks, bær, honning, tørket frukt, nøtter, frukt.

Hva du ikke bør spise i fastetiden

Forbudte matvarer inkluderer kjøtt, fisk, egg, animalsk fett, alkohol og meieriprodukter.

Når kan du spise fisk under antagelsesfasten?

Den 19. august, festen for Herrens forvandling, er det tillatt å inkludere fisk, vegetabilsk olje og vin på menyen. Fra denne dagen av kan du også spise druer og epler fra den nye innhøstingen, og derfor kalles denne høytiden på folkemunne Apple Saviour.

Og 28. august starter Høstkjøttspisingen. På onsdager og fredager blir troende foreskrevet tørrspising: de kan spise brød, rå grønnsaker og frukt. På de resterende dagene i uken er hurtigmat tillatt.

Ikke glem at faste ikke bare er en periode med avholdenhet fra mat, men først og fremst en tid med åndelig rensing og kamp med lidenskaper. Flittige bønner er med på å skape en spesiell følelsesmessig stemning i disse dager.

Det er en from skikk å lese Akathist til Dormition hver dag på denne tiden eller å synge kanonens bønnetjeneste til den aller helligste Theotokos "Jeg har gått gjennom vann som om jeg var tørt land ...".

Selv om bryllup finner sted om høsten, feires ikke ekteskap i løpet av dormisjonsfasten. Troende avstår fra underholdning og prøver å gjøre gode gjerninger: hjelpe naboer, syke mennesker, gi almisser osv.

Tidsplan for antagelsen fast, måltider om dagen:

Varm mat uten olje - kokt vegetabilsk mat uten olje er tillatt: supper, frokostblandinger, kokte og bakte poteter, stuvede og bakte grønnsaker, sopp.

Tørrspising - ukokt plantemat spises: rå frukt og grønnsaker, tørket frukt, spiret korn, nøtter, honning, brød.

Sammen med varm mat er det lov å spise fisk og sjømat, og litt vin er også tillatt.

Tørrspising - ukokt plantemat spises: rå frukt og grønnsaker, tørket frukt, spiret korn, nøtter, honning, brød.

Varm mat uten olje - kokt vegetabilsk mat uten olje er tillatt: supper, frokostblandinger, kokte og bakte poteter, stuvede og bakte grønnsaker, sopp.

Tørrspising - ukokt plantemat spises: rå frukt og grønnsaker, tørket frukt, spiret korn, nøtter, honning, brød.

Varm mat med olje - du kan spise kokt plantemat, inkludert de med tilsetning av olje: supper, frokostblandinger, poteter (stekt, kokt, bakt), stuet og bakte grønnsaker, sopp, brød. Litt vin er tillatt.

Varm mat med olje - du kan spise kokt plantemat, inkludert de med tilsetning av olje: supper, frokostblandinger, poteter (stekt, kokt, bakt), stuet og bakte grønnsaker, sopp, brød.

Tørrspising - ukokt plantemat spises: rå frukt og grønnsaker, tørket frukt, spiret korn, nøtter, honning, brød.