ძველი რუსეთი: მითები და ლეგენდები გმირებისა და ღმერთების შესახებ. საიდან გაჩნდა რუსული მითები და ლეგენდები?


  1. რადგან მსგავსი თემა ვერ ვიპოვე ფორუმზე, იმედია არავის აინტერესებს თუ შევქმნი..
    მე მჯერა, რომ ფორუმის წევრების უმეტესობა ან აღმოსავლელი სლავია დაბადებული (რუსები, უკრაინელები, ბელორუსები), ან დიდი ხანია ცხოვრობენ ამ ქვეყნებში. ვფიქრობ, ორივე მათგანს სჭირდება და სასარგებლოა მათი წინაპრების, ქვეყნის შესახებ, სადაც ისინი ცხოვრობენ... მინდა მოგითხროთ რუსი ხალხების ლამაზი, საინტერესო, შემაშინებელი (ზოგჯერ) მითები, ტრადიციები და ლეგენდები... პოლიტიკის გარეშე... მხოლოდ ლეგენდები... :-[

    პატარა გაცნობითი ტური....

    ყველა სლავმა იცის მითი ჭექა-ქუხილის ღმერთსა და მის დემონურ მოწინააღმდეგეს შორის დუელისა და ჭექა-ქუხილის გამარჯვების შესახებ.
    ყველა სლავურ ტრადიციას იცნობს ზამთრის ბოლოს ფიგურის დაწვის უძველესი ჩვეულება - ბნელი ბოროტი ძალების განსახიერება ან დაკრძალვა. მითიური არსებაროგორც მასლენიცა და იარილა რუსებსა და ბელორუსებს შორის.
    ერთადერთი უზენაესი ღმერთი, "ელვის შემოქმედი" სლავებს შორის იყო პერუნი.

    ჭექა-ქუხილის ღმერთის კონცეფცია სლავებს შორის გაერთიანდა ცის კონცეფციასთან ზოგადად (კერძოდ, მოძრავი, მოღრუბლული ცა), რომლის პერსონიფიკაციასაც ზოგიერთი მეცნიერი ხედავს სვაროგში. სხვა მაღალი ღმერთები ითვლებოდნენ სვაროგის შვილებად - სვაროჟიჩი; ასეთი ღმერთები იყო მზე და ცეცხლი. მზე გაღმერთებულ იქნა დაჟდბოგის სახელით, ისევე როგორც ხორსა. სვაროგის ძმა, ყველაზე იდუმალი ღმერთი და ნახირების მცველი, ველესი, თავდაპირველად ასევე მზის ღმერთი იყო. უმაღლესი ღმერთის ყველა ეს სახელი ძალიან უძველესია და გამოიყენებოდა ყველა სლავის მიერ. საერთო სლავური იდეები შესახებ უმაღლესი ღმერთიმიიღო შემდგომი განვითარება ცალკეული სლავური ტომებისგან, ახალი, უფრო განსაზღვრული და უფრო უცნაური ფორმები.
    ბუნდოვანი მტკიცებულება, რომელმაც ჩვენამდე მოაღწია სლავური ღმერთების შესახებ, რომელიც ახსნილია ხალხური ზღაპრებიდა სიმღერები, იწყებენ ბრძოლას ბუნების ნათელ და ბნელ ძალებს შორის, ნაყოფიერება უნაყოფობის წინააღმდეგ, ზაფხული ზამთრის წინააღმდეგ, სინათლე სიბნელის წინააღმდეგ, სიცოცხლე სიკვდილის წინააღმდეგ, ბელბოგი ჩერნობოგის წინააღმდეგ. ამ იდეებთან იყო გადაჯაჭვული შეხედულებები შემდგომი ცხოვრებადა წინაპართა კულტი. მიცვალებულთა სულები სამყაროს ბოლოში მდებარე რომელიმე შორეულ ქვეყანაში ცხოვრობდნენ, სადაც მზე ჩადის; სლავებმა ამ ქვეყანას უწოდეს ნავემი, ვირი, ირი, სამოთხე, ჯოჯოხეთი. მიცვალებული ისე უნდა მოემზადოს ამ ქვეყნად, თითქოს გრძელი მოგზაურობისას, რაც მიიღწევა სათანადო დაკრძალვით. ჩადენამდე დაკრძალვის რიტუალისული იხეტიალებს დედამიწაზე; სამხრეთ სლავებს შორის ამ სახელმწიფოში სულს ვიდოგონა ეწოდება. სული განწირულია დედამიწაზე მარადიული ხეტიალისთვის, თუ სწორი რიტუალი არ შესრულდა; ამგვარად, წყალში ჩაძირული გოგონებისა თუ ბავშვების სულები ქალთევზები, მავკები და ბუჩქები ხდებიან. მიცვალებულს მიცვალებულთა სამეფოში გამგზავრების გასაადვილებლად, სლავებმა დაწვას მიმართეს: დაკრძალვის ცეცხლმა მყისიერად გამოყო სული სხეულიდან და გაგზავნა ზეციურ საცხოვრებლებში.

    ამ ცეცხლში პ.ნ. მილუკოვი ხედავს კავშირს რელიგიური იდეების ორ დამოუკიდებლად წარმოშობილ სისტემას შორის: ბუნების ძალების გაღმერთებასა და წინაპრების კულტს შორის. ერთის მხრივ, ცეცხლი იყო ზეციური მზის ღმერთის, ზეციური ღმერთების მაცნეს გამოვლინება დედამიწაზე; თავის მხრივ, მან ხელი შეუწყო მიცვალებულის სულის განწმენდას და ამით თავად გადაიქცა წინაპრის სულის სიმბოლოდ, რომელიც როდის, ჩურას, ბრაუნის სახელით გახდა საყოფაცხოვრებო ღვთაება, მცველი. ოჯახი და კლანი. კერაზე ცეცხლის ორივე ეს მნიშვნელობა ერთ განუყოფელ მთლიანობაში გაერთიანდა; იგი ერთნაირად პატივს სცემდა ელემენტარულ ზეციურ ღმერთს და ოჯახის საზოგადოების ტომობრივ ღვთაებას. ცეცხლის ეს ორმაგი მნიშვნელობა ყველაზე გასაოცარ დადასტურებას პოულობს დასავლელი სლავების რწმენაში შინაური არსების შესახებ (მისი ჩეხური სახელია Křet, სლოვენური სკრატი), რომელიც ცეცხლოვანი გველის საფარქვეშ დაფრინავს მილში და მიჰყავს პატრონი. ყველა სახის პური და დედამიწის სხვა ხილი და ზოგჯერ სხვადასხვა საგანძური. ტულას პროვინციაში არსებობს რწმენა, რომ ნათლისღების (ზამთრის მზედგომის) დღიდან ჩნდება ცეცხლოვანი გველი (მზე) და ეწვევა წითელ ქალწულებს (დედამიწას).

    მხოლოდ ვარანგიელთა გავლენით, რუს სლავებს მივიდნენ თავიანთი ღმერთების კერპებში გამოსახვის იდეაზე. პირველი კერპები კიევის პრინცმა ვლადიმირმა მოათავსა პერუნის, ხორსუს, დაჟდბოგის გორაზე, ხოლო ნოვგოროდში, დობრინიაში - პერუნზე ვოლხოვის თავზე. ვლადიმირის დროს, რუსეთში პირველად გამოჩნდა ტაძრები, სავარაუდოდ მის მიერ აშენებული, რომლებშიც, ოლავ ტრიგვესონის საგის თანახმად, მან თავად გაიღო მსხვერპლი. მაგრამ იმავე ვლადიმირის დროს ქრისტიანობა შემოიტანეს რუსეთში, რამაც ბოლო მოუღო სლავური კულტის განვითარებას, თუმცა დიდი ხნის განმავლობაში მას ჯერ კიდევ არ შეეძლო წარმართული რწმენის ნარჩენების ჩანაცვლება. ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, სლავების ხალხურმა ცნობიერებამ შეაერთა ახალი რწმენა ძველთან, ნაწილობრივ შეაერთა მათი ღმერთები ქრისტიან წმინდანებთან, ნაწილობრივ დააქვეითეს ისინი "დემონების" პოზიციაზე და ნაწილობრივ დარჩა მათი წინაპრების ღმერთების ერთგული.

    პრაღელი კოზმა († 1125 წ.) ამბობს: „და აქამდე ბევრ სოფლის მცხოვრებთა შორის, თითქოს წარმართთა შორის, ზოგი პატივს სცემს წყაროებს ან ცეცხლებს, სხვები თაყვანს სცემენ ტყეებს ან ხეებს ან ქვებს, სხვები მსხვერპლს სწირავენ მთებს ან ბორცვებს, სხვები თაყვანს სცემენ კერპებს. ყრუ-მუნჯები, რომლებიც მან გააკეთა თავისთვის, ლოცულობდა, რომ ისინი მართავდნენ მის სახლს და საკუთარ თავს“. ამ კერპებში კოზმა ცხადია ნიშნავს შინაურ ღმერთებს, რომლებსაც ჩეხები სკრიტკას და შეტკას უწოდებდნენ, რუსები ბრაუნისებს და ა.შ. ჩეხური ბრაუნი Křet ჩეხებმა გამოსახეს პატარა ბრინჯაოს ფიგურების სახით, თითის ზომით, რის გამოც მას ეძახდნენ პალეჩეკს (თითის ზომის ბიჭი).

    ყველაზე საინტერესო ანარეკლი სლავური მითოლოგიაარის წარმართული რწმენის ასოციაცია ქრისტიანულ დღესასწაულებთან. სხვა არიული ხალხების მსგავსად, სლავებმაც წარმოიდგინეს სეზონების მთელი ციკლი, როგორც უწყვეტი ბრძოლა და ბუნების სინათლისა და ბნელი ძალების ალტერნატიული გამარჯვება. ამ ციკლის საწყისი წერტილი იყო ახალი წლის დაწყება - ახალი მზის დაბადება. სლავებმა ამ დღესასწაულის წარმართული შინაარსი შეიტანეს ქრისტეს შობის დღესასწაულში, ხოლო თავად შობის დღესასწაულის დღესასწაულმა მიიღო ბერძნულ-რომაული სიმღერების სახელი. რიტუალები, რომლითაც წარმართი სლავები აღნიშნავდნენ გაზაფხულის დადგომას და ზაფხულის მზედგომას, ასევე, მეტ-ნაკლებად, ემთხვეოდა ქრისტიანულ დღესასწაულებს: როგორიცაა რუსალია, სემიკი, კუპალო. დღესასწაულების წარმართული ბუნების გათვალისწინებით, დღესასწაულის სახელი გადაიქცა იმ ღვთაების სახელად, რომლის პატივსაცემად ოდესღაც აღინიშნა. ამრიგად, სხვა სლავური ღმერთები გამოჩნდნენ, როგორიცაა იარილა, კოსტრომა და ა. ყოველი სახელი.
    სლავური მითოლოგიის ორიგინალობა, რომელიც, ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა, ასახავდა მისი შემქმნელების მსოფლმხედველობას, მდგომარეობს იმაში, რომ მათი ცხოვრება პირდაპირ იყო დაკავშირებული ქვედა სულების სამყაროსთან, რომლებიც ყველგან ცხოვრობენ. ზოგიერთ მათგანს მიაწერდნენ გონიერებას, ძალას, კეთილგანწყობას, ზოგს - ეშმაკობას, ბოროტებას და მოტყუებას. ძველებს სჯეროდათ, რომ ყველა ეს არსება - ბერეგინები, ქვევრები, წყალმცენარეები, მინდვრის მუშები და ა.შ., მუდმივად ერევა მათ ცხოვრებაში და თან ახლავს ადამიანს დაბადების დღიდან სიკვდილამდე.

    სლავებს სჯეროდათ, რომ კარგი და ბოროტი სულებიმათ გვერდით, რომ დაეხმარონ უხვად მოსავლის აღებაში და ავადმყოფობის მოტანაში, გპირდებიან ბედნიერი ოჯახური ცხოვრება, სახლში დაალაგეთ და დაისაჯეთ უადგილო ქმედებებისთვის. სლავებს ეშინოდათ და პატივს სცემდნენ ღმერთებს, რომელთაგან შედარებით ცოტა იყო და რომლებიც აკონტროლებდნენ ბუნებრივ მოვლენებსა და ელემენტებს - ჭექა-ქუხილს, ცეცხლს, წვიმას, ცდილობდნენ დაემშვიდობონ მათ ლოცვებითა და მსხვერპლშეწირვით. ვინაიდან ჭეშმარიტი სლავური ტექსტები და ღმერთებისა და სულების გამოსახულებები არ არის შემონახული იმის გამო, რომ ქრისტიანობამ შეწყვიტა წარმართული ტრადიცია, ინფორმაციის ძირითადი წყაროა შუა საუკუნეების ქრონიკები, წარმართობის წინააღმდეგ სწავლებები, ქრონიკები, არქეოლოგიური გათხრები, ფოლკლორი და ეთნოგრაფიული კოლექციები.

    აღმოსავლეთ სლავების მითოლოგია ყველაზე სრულად არის შემონახული. ამის შესახებ ადრეულ ცნობებს ვპოულობთ "გასული წლების ზღაპარი" (XII ს.), სადაც ნათქვამია, რომ პრინცი ვლადიმერ წმინდა (? - 1015 წ.) ცდილობდა შეექმნა ნაციონალური წარმართული პანთეონი. თუმცა, მისმა ქრისტიანობის მიღებამ 988 წელს გამოიწვია ეგრეთ წოდებული ვლადიმიროვის პანთეონის კერპების განადგურება (ისინი საზეიმოდ ჩააგდეს დნეპერში), ასევე წარმართობისა და მისი რიტუალების აკრძალვა. ძველი ღმერთების იდენტიფიცირება დაიწყეს ქრისტიან წმინდანებთან: პერუნი გადაიქცა წმინდა ელიად, ველესი წმინდა ბლეზად, იარილა წმინდა გიორგიდ. თუმცა, ჩვენი წინაპრების მითოლოგიური იდეები აგრძელებენ ცხოვრებას ხალხური ტრადიციები, დღესასწაულები, რწმენა და რიტუალები, ასევე სიმღერები, ზღაპრები, შეთქმულებები და ნიშნები. უძველესი მითოლოგიური პერსონაჟები, როგორიცაა გობლინი, ქალთევზა, მერმენი, ბრაუნი და ეშმაკები, ნათლად არის აღბეჭდილი მეტყველებაში, ანდაზებსა და გამონათქვამებში.

    განვითარების პროცესში სლავურმა მითოლოგიამ გაიარა სამი ეტაპი - სულები, ბუნების ღვთაებები და კერპების ღმერთები (კერპები). სლავები პატივს სცემდნენ სიცოცხლისა და სიკვდილის ღმერთებს (ჟივა და მორანი), ნაყოფიერების და მცენარეთა სამეფოს, ზეციურ სხეულებს და ცეცხლს, ცას და ომს; არა მხოლოდ მზე ან წყალი იყო პერსონიფიცირებული, არამედ მრავალი სახლისა და ტყის სულები; თაყვანისცემა და აღტაცება გამოიხატებოდა მათთვის სისხლისა და უსისხლო მსხვერპლშეწირვით.
    მე-19 საუკუნეში რუსმა მეცნიერებმა დაიწყეს რუსული მითების, ზღაპრებისა და ლეგენდების შესწავლა, გაიგეს მათი სამეცნიერო ღირებულება და მათი შემდგომი თაობებისთვის შენარჩუნების მნიშვნელობა.

    გმირული ეპოსი არის მხოლოდ შემდგომი განვითარებაპრიმიტიული მითოლოგიური ლეგენდა. თეოგონური ეპოსი გზას უთმობს გმირულს ეპიკური პოეზიის განვითარების იმ საფეხურზე, როდესაც ხალხის საქმეების შესახებ ლეგენდები შეუერთდნენ წმინდა მითს. ამ დროს მითიდან ამოიზარდა ეპიკური ეპოსი, საიდანაც შემდგომში წარმოიშვა ზღაპარი. ხალხი ინახავს თავის ეპიკურ ლეგენდებს არა მხოლოდ ეპოსებსა და ზღაპრებში, არამედ ცალკეულ გამონათქვამებში, მოკლე შელოცვებში, ანდაზებში, გამონათქვამებში, ფიციებში, გამოცანებში, ნიშნებსა და ცრურწმენებში.

    ეპოსებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს სლავური მითოლოგიის გასაგებად...

    რუსული საგმირო ეპოსები სხვა მითოლოგიურ სისტემებში გმირული მითების გვერდით შეიძლება განთავსდეს იმ განსხვავებით, რომ ეპოსები ძირითადად ისტორიულია და მე-11-მე-16 საუკუნეების მოვლენებზე მოგვითხრობს. ეპოსის გმირები - ილია მურომეც, ვოლგა, მიკულა სელიანინოვიჩი, ვასილი ბუსლაევი და სხვები აღიქმებიან არა მხოლოდ როგორც ცალკეულ პირებთან დაკავშირებულნი. ისტორიული ეპოქა, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა - როგორც დამცველები, წინაპრები, კერძოდ ეპიკური გმირები. აქედან გამომდინარეობს მათი ერთიანობა ბუნებასთან და მაგიური ძალა, მათი დაუმარცხებლობა (პრაქტიკულად არ არსებობს ეპოსი გმირების დაღუპვის ან მათ მიერ გამართული ბრძოლების შესახებ). თავდაპირველად ზეპირი ვერსიით, როგორც მომღერალ-მთხრობელთა შემოქმედება, ეპოსმა, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა. არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ისინი ოდესღაც უფრო მითოლოგიზებული ფორმით არსებობდნენ.
    სლავური მითოლოგია ხასიათდება იმით, რომ იგი ყოვლისმომცველია და არ წარმოადგენს ხალხის იდეის ცალკეულ არეალს სამყაროსა და სამყაროს შესახებ (როგორც ფანტაზია ან რელიგია), არამედ განასახიერებს თუნდაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში - იყოს. ეს რიტუალები, რიტუალები, კულტები ან სასოფლო-სამეურნეო კალენდარი, შემონახული დემონოლოგია (ბრაუნიდან, ჯადოქრებიდან და გობლინებიდან ბანნიკებსა და ქალთევზებამდე) ან დავიწყებული იდენტიფიკაცია (მაგალითად, წარმართული პერუნი ქრისტიან წმინდა ელიასთან). ამიტომ, მე-11 საუკუნემდე ტექსტების დონეზე პრაქტიკულად განადგურებული, აგრძელებს ცხოვრებას გამოსახულებებში, სიმბოლიკაში, რიტუალებში და თავად ენაში. ჩვენს დროში... ;-)

  2. ყველამ იცის მოხუცი ქალის სახელი, რომელიც ტყეში ქათმის ფეხებზე ცხოვრობს სახლში... სინამდვილეში, ცოტამ თუ იცის, საიდან გაჩნდა, რატომ, რა „ფუნქციები“ შეასრულა... „ნამდვილად“ როგორ გამოიყურებოდა. მოსწონს და ა.შ..

    ბაბა იაგა სლავური მითოლოგიის უძველესი პერსონაჟია. თავდაპირველად ეს იყო სიკვდილის ღვთაება: გველის კუდით ქალი, რომელიც იცავდა ქვესკნელის შესასვლელს და მიცვალებულთა სულებს მიცვალებულთა სამეფოში ატარებდა.

    დააწკაპუნეთ გასაშლელად...

    მართლაც საინტერესო ადამიანია, რომლითაც ბავშვობაში ცდილობდნენ ჩვენს შეშინებას))))

    ძველ დროში მიცვალებულებს ასაფლავებდნენ დომოვინებში - სახლები, რომლებიც მდებარეობს მიწის ზემოთ, ძალიან მაღალ ღეროებზე, რომელთა ფესვები მიწის ქვეშ მოჩანდა, ქათმის ფეხების მსგავსი. სახლები ისე იყო განლაგებული, რომ მათში ღიობი დასახლებიდან საპირისპირო მიმართულებით, ტყისკენ უყურებდა. ხალხს სჯეროდა, რომ მკვდრები მათ კუბოებზე დაფრინავდნენ. მიცვალებულებს ფეხებით ასაფლავებდნენ გასასვლელისკენ და სახლს რომ შეხედავდით, მხოლოდ მათ ფეხებს ხედავდით - აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „ბაბა იაგას ძვლის ფეხი“. ადამიანები გარდაცვლილ წინაპრებს პატივისცემით და შიშით ეპყრობოდნენ, არასოდეს აწუხებდნენ მათ წვრილმანებზე, ეშინოდათ, რომ საკუთარ თავზე არ მოეტანათ პრობლემები, მაგრამ რთულ სიტუაციებში მაინც მოდიოდნენ დახმარების სათხოვნელად. ასე რომ, ბაბა იაგა არის გარდაცვლილი წინაპარი, გარდაცვლილი ადამიანი და ბავშვები ხშირად აშინებდნენ მას. სხვა წყაროების თანახმად, ბაბა იაგა ზოგიერთ სლავურ ტომს შორის არის მღვდელი, რომელიც ხელმძღვანელობდა მიცვალებულთა კრემაციის რიტუალს. მან დაკლა მსხვერპლშეწირული პირუტყვი და ხარჭები, რომლებიც შემდეგ ცეცხლში ჩაყარეს.

    დააწკაპუნეთ გასაშლელად...

    ბაბა იაგას გამოსახულება უკავშირდება ლეგენდებს გმირის გადასვლის შესახებ სხვა სამყარო(შორს შორს სამეფო). ამ ლეგენდებში ბაბა იაგა, რომელიც დგას სამყაროების საზღვარზე (ძვლის ფეხი), ემსახურება როგორც მეგზურს, რომელიც საშუალებას აძლევს გმირს შეაღწიოს მიცვალებულთა სამყაროში, გარკვეული რიტუალების შესრულების წყალობით. ზღაპრული მოხუცი ქალის პროტოტიპის სხვა ვერსიად შეიძლება მივიჩნიოთ ბეწვის ტანსაცმელში გამოწყობილი იტარმა თოჯინები, რომლებიც დღესაც დაყენებულია საკულტო ქოხებში საყრდენებზე.

    ბაბა იაგას სლავური (კლასიკური) წარმოშობის მომხრეების თვალსაზრისით, ამ სურათის მნიშვნელოვანი ასპექტი განიხილება, როგორც მისი კუთვნილება ერთდროულად ორ სამყაროს - მიცვალებულთა და ცოცხლების სამყაროში. ამ მხრივ, მითოლოგიის დარგის ცნობილი სპეციალისტი ა. ბარკოვა საინტერესოდ განმარტავს ქათმის ფეხების სახელწოდების წარმოშობას, რომელზედაც დგას ცნობილი მითიური პერსონაჟის ქოხი: „მისი ქოხი „ქათამის ფეხებზე“ გამოსახულია როგორც. დგას ან ტყის სქელში (სხვა სამყაროს ცენტრში), ან კიდეზე, მაგრამ შემდეგ მასში შესასვლელი ტყის მხრიდან, ანუ სიკვდილის სამყაროდან არის. სახელწოდება "ქათმის ფეხები", სავარაუდოდ, მომდინარეობს "ქათმის ფეხებიდან", ანუ კვამლით გაჟღენთილი სვეტებიდან, რომლებზეც სლავებმა აღმართეს "სიკვდილის ქოხი", პატარა ჩარჩო, რომელშიც გარდაცვლილის ფერფლი იყო შიგნით (ასეთი დაკრძალვის რიტუალი არსებობდა. ძველ სლავებს შორის ჯერ კიდევ VI-IX საუკუნეებში). ბაბა იაგა, ასეთ ქოხში, თითქოს ცოცხალ მკვდარს ჰგავდა - ის გაუნძრევლად იწვა და არ ხედავდა ცოცხლების სამყაროდან მოსული ადამიანი (ცოცხლები არ ხედავენ მკვდრებს, მკვდრები ვერ ხედავენ ცოცხლებს. ). მან მისი ჩამოსვლა სუნით ამოიცნო - „რუსული სულის სუნი ასდის“ (ცოცხლების სუნი მკვდრებისთვის უსიამოვნოა). "ადამიანი, რომელიც ხვდება ბაბა იაგას ქოხს სიცოცხლისა და სიკვდილის სამყაროს საზღვარზე", - განაგრძობს ავტორი, როგორც წესი, სხვა სამყაროში მიდის ტყვე პრინცესას გასათავისუფლებლად. ამისათვის ის უნდა შეუერთდეს მიცვალებულთა სამყაროს. ჩვეულებრივ, ის სთხოვს იაგას მის შესანახად, ის კი მას მკვდრეთით საჭმელს აძლევს. არის კიდევ ერთი ვარიანტი - შეჭამოს იაგამ და ამით დასრულდეს მიცვალებულთა სამყაროში. ბაბა იაგას ქოხში გამოცდების ჩაბარების შემდეგ ადამიანი აღმოაჩენს, რომ ერთდროულად ორივე სამყაროს ეკუთვნის, მრავალი ჯადოსნური თვისებით არის დაჯილდოებული, იმორჩილებს მიცვალებულთა სამყაროს სხვადასხვა მკვიდრს, ამარცხებს მასში მობინადრე საშინელ ურჩხულებს, იბრუნებს ჯადოსნურ სილამაზეს. მათგან და ხდება მეფე“.

    ზღაპრების ტექსტების წყალობით შესაძლებელია გმირის ქმედებების რიტუალური, წმინდა მნიშვნელობის აღდგენა, რომელიც მთავრდება ბაბა იაგასთან. კერძოდ, ფოლკლორის თეორიისა და ისტორიის უმსხვილესი სპეციალისტი V. Ya. Propp, რომელმაც შეისწავლა ბაბა იაგას გამოსახულება ეთნოგრაფიული და მითოლოგიური მასალის მასის საფუძველზე, ყურადღებას ამახვილებს დეტალზე, რომელიც ძალიან მნიშვნელოვანია მისი აზრი. გმირის ყნოსვით ამოცნობის (იაგა ბრმაა) და მისი მოთხოვნილებების გარკვევის შემდეგ, ის ყოველთვის ათბობს აბაზანას და აორთქლდება გმირს, რითაც ასრულებს რიტუალურ აბლას. შემდეგ ახალმოსულს აჭმევს, რაც ასევე ცოცხალთათვის მიუღებელ, რიტუალურ, „მომაკვდავ“ ტრაპეზს წარმოადგენს, რათა შემთხვევით არ შევიდნენ მიცვალებულთა სამყაროში. და, ”საკვების მოთხოვნით, გმირი ამით აჩვენებს, რომ მას არ ეშინია ამ საკვების, რომ მას აქვს ამის უფლება, რომ ის არის ”ნამდვილი”. ანუ, უცხოპლანეტელი საკვების გამოცდის საშუალებით უმტკიცებს იაგას მისი მოტივების გულწრფელობას და აჩვენებს, რომ ის ნამდვილი გმირია, ცრუ გმირისგან განსხვავებით, მატყუარა ანტაგონისტი“. ეს საჭმელი „მკვდარს პირს უხსნის“, ამბობს პროპი, რომელიც დარწმუნებულია, რომ ზღაპარს ყოველთვის მითი უსწრებს წინ. და, მიუხედავად იმისა, რომ გმირი, როგორც ჩანს, არ მოკვდა, ის იძულებული იქნება დროებით "მოკვდეს ცოცხლებს", რათა მოხვდეს "ოცდამეათე სამეფოში" (სხვა სამყაროში). იქ, „ოცდამეათე სამეფოში“ (ქვესკნელი), სადაც გმირი მიემართება, მას მუდამ მრავალი საფრთხე ელის, რომელიც უნდა განჭვრიტოს და გადალახოს.

    დააწკაპუნეთ გასაშლელად...

    ამის შემდეგ, ბაბა იაგა, ჩემი აზრით, საბოლოოდ კარგავს თავის სასტიკი რეპუტაციას და გამოიყურება ბევრად უფრო კეთილშობილური..

    ბაბა იაგას კიდევ ერთი პროტოტიპი შეიძლება იყვნენ ჯადოქრები და მკურნალები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტყის სიღრმეში დასახლებებისგან შორს. იქ აგროვებდნენ სხვადასხვა ფესვებს და ბალახს, აშრობდნენ და ამზადებდნენ სხვადასხვა ნაყენისაჭიროების შემთხვევაში სოფლის მოსახლეობას ეხმარებოდა. მაგრამ მათ მიმართ დამოკიდებულება ორაზროვანი იყო: ბევრი მათ ბოროტი სულების თანამებრძოლებად თვლიდა, რადგან ტყეში მცხოვრები მათ არ შეეძლოთ ბოროტ სულებთან ურთიერთობა. ვინაიდან ეს ძირითადად არასოციალური ქალები იყვნენ, მათ შესახებ მკაფიო წარმოდგენა არ არსებობდა.

    დააწკაპუნეთ გასაშლელად...

    და მ.ზაბილინი წერს

    ამ სახელით სლავებმა პატივს სცემდნენ ჯოჯოხეთურ ქალღმერთს, რომელიც გამოსახული იყო როგორც ურჩხული რკინის ნაღმტყორცნებით რკინის კვერთხით. შესთავაზეს სისხლიანი მსხვერპლშეწირვა, ეგონათ, რომ აჭმევდა მის ორ შვილიშვილს, რომლებსაც მიაწერდნენ და სისხლის ღვრით ტკბებოდა. ქრისტიანობის გავლენით ხალხმა დაივიწყა თავისი მთავარი ღმერთები, ახსოვდა მხოლოდ მეორეხარისხოვანი და განსაკუთრებით ის მითები, რომლებიც ახასიათებდნენ ბუნების ფენომენებსა და ძალებს, ან ყოველდღიური მოთხოვნილებების სიმბოლოებს. ამრიგად, ბაბა იაგა ბოროტი ჯოჯოხეთური ქალღმერთიდან გადაიქცა ბოროტ მოხუცი ჯადოქრად, ზოგჯერ კანიბალად, რომელიც ყოველთვის ცხოვრობს სადღაც ტყეში, მარტო, ქათმის ფეხებზე ქოხში. ... საერთოდ ბაბა იაგას კვალი მხოლოდ ხალხურ ზღაპრებში რჩება და მისი მითი ჯადოქრების მითს ერწყმის.

    დააწკაპუნეთ გასაშლელად...

    იმედია თქვენ, მკითხველს, მოგეწონათ)))-)

  3. ბედისწერა არ არის როგორმე შევამციროთ პოსტების მოცულობა?)

    ბაბა იაგას სურათი ბავშვობიდან ყველასთვის ძვირფასი და ნაცნობია.
    რა შემიძლია დავამატო:

    გამოსახულების წარმოშობა

    უძველეს დროში მიცვალებულებს კრძალავდნენ დომოვინებში - სახლებში, რომლებიც მდებარეობს მიწის ზემოთ, ძალიან მაღალ ღეროებზე, რომელთა ფესვები მიწის ქვეშ მოჩანდა, ქათმის ფეხების მსგავსი. სახლები ისე იყო განლაგებული, რომ მათში ღიობი დასახლებიდან საპირისპირო მიმართულებით, ტყისკენ უყურებდა. ხალხს სჯეროდა, რომ მკვდრები მათ კუბოებზე დაფრინავდნენ. მიცვალებულებს ფეხებით ასაფლავებდნენ გასასვლელისკენ და სახლს რომ შეხედავდით, მხოლოდ მათ ფეხებს ხედავდით - აქედან წარმოიშვა გამოთქმა „ბაბა იაგას ძვლის ფეხი“. ადამიანები თავიანთ გარდაცვლილ წინაპრებს პატივისცემით და შიშით ეპყრობოდნენ, არასოდეს აწუხებდნენ მათ წვრილმანებზე, ეშინოდათ, რომ საკუთარ თავს უბედურება მოეტანათ, მაგრამ რთულ სიტუაციებში მაინც მოდიოდნენ დახმარების სათხოვნელად. ასე რომ, ბაბა იაგა არის გარდაცვლილი წინაპარი, გარდაცვლილი ადამიანი და ბავშვები ხშირად აშინებდნენ მას. სხვა წყაროების თანახმად, ბაბა იაგა ზოგიერთ სლავურ ტომს შორის იყო მღვდელი, რომელიც ხელმძღვანელობდა მიცვალებულთა კრემაციის რიტუალს.
    მართლაც, ძვირფასო მოხუცი ქალბატონო...

ოდესღაც ადამიანები სხვა ხალხებთან ერთად ბინადრობდნენ დედამიწაზე, რომლებიც ასევე იყვნენ კეთილი და ბოროტი ღვთაებების შვილიშვილები.

ალინა სვიატოგოროვნადან და ილმ სვაროჟიჩიდან გმურები და ალვები ჩამოდიან. გმურები და ალვები ნათესავები არიან, პირველი გმურები და ალვები ძმები იყვნენ. მხოლოდ გმურებმა დაიპყრეს თავიანთი მამა, დიდი მჭედელი ღმერთი ილმ სვაროჟიჩი, ალვასებმა კი მშვენიერი დედა ალინა.

მთებში, გამოქვაბულებში ცხოვრობენ გმურები, მათ ასევე უწოდებენ ჰომოზულებს და ჯუჯებს. ესენი არიან დიდი ოსტატი მჭედლები, რომლებმაც იციან მთების საიდუმლოებები. მათ პირველებმა ისწავლეს მადნის მოპოვება და ლითონების დნობა.

საერთოდ, კეთილი და შრომისმოყვარე ხალხია, მაგრამ ძალიან განიცადეს ადამიანური სიხარბე და ამიტომ არ უყვართ ადამიანები. ისინი იმალებიან ღრმა მთის გამოქვაბულებში, სადაც ააშენეს მიწისქვეშა ქალაქებიდა სასახლეები. ზოგჯერ ზედაპირზე ამოდიან და მთაში რომ შეხვდებიან ადამიანს, ხმამაღალი ტირილით აშინებენ.

გმურები დუნდულებში იბრძვიან მთის მონსტრებთან და დრაკონებთან. გმურები ადამიანების მსგავსია, მხოლოდ აღნაგობით უფრო პატარაა, ამიტომ მათთვის უფრო მოსახერხებელია გამოქვაბულებში სიარული. ზოგიერთი გმური ხალხში აირია და მათგან ხალხმა მიიღო ცოდნა მჭედლობისა და სამკაულების შესახებ. ბევრი; მჭედელთა უძველეს ოჯახებს გმური წინაპრები ჰყავთ.

ალვები (ალვინები) გმურების ნათესავები არიან, მაგრამ დუნდულებს ვერ იტანენ, ამიტომ უჭირდათ ხალხისგან დამალვა. მათ არ უყვარდათ ბრძოლა, ამიტომ არ გაუწევიათ წინააღმდეგობა, არამედ მხოლოდ გაურბოდნენ ადამიანთა ტომს. ალვასები ბრძენები და ჯადოქრები არიან, მაგრამ მათ აქვთ მხოლოდ კარგი მაგია და არ შეუძლიათ ზიანის მიყენება.

ზოგიერთი ალვინი მოვიდა ხალხთან და ბევრი სიკეთე გააკეთა. ისინი ასწავლიდნენ მოგვებს მაგიას, საიდუმლო მეცნიერებებს და ცდილობდნენ ზნეობის გაუმჯობესებას. და მათ მიაღწიეს რაღაცას. მაგრამ ახლა თითქმის აღარავინ დარჩა ელფები, რადგან სიბნელის ძალების მომსახურე მმართველების რისხვა იყო მათზე პირველი მიმართული.

ელფების ერთ-ერთი ბოლო თავშესაფარი იყო ევლისია - ნეტარი გედების ქვეყანა ალათირ მთასთან, მაგრამ შემდეგ ისინიც აქედან წავიდნენ.

ისინი ამბობენ, რომ სადღაც ოკეანეში არის ჯადოსნური კუნძული, სადაც ისინი გადავიდნენ, მაგრამ იქ ხალხისთვის გზა არ არის. ამ კუნძულზე, მუდამ აყვავებულ ბაღებს შორის დგას მათი ციხესიმაგრეები. აქ ალვოდებს არავინ აწუხებს, ჭამენ ხილს, მღერიან და არასოდეს ბერდება.

გმურებისა და ალვების გარდა, რუსეთის მიწებზე ოდესღაც სხვა ჯადოსნური ხალხები ცხოვრობდნენ - ტყის დრუდები, ასილი გიგანტები ან ვოლტომანები, ასევე თეთრთვალება ჩუდი, გამოქვაბულში მცხოვრები ბატონები, ფსიგოლები, ცალთვალა ორიკები, ქალების კონტროლირებადი. იაგინები და სხვები. ყველა მათგანი ადამიანთა ტომიდანაა, ზოგი სლავებთან შერეული, ზოგი სხვა ხალხთან. მათი სულები კვლავ ტრიალებს მთელ რუსეთში და იცავენ უძველეს სამარხებს.

დროდები ანტა ველესიჩისა და პრია ბოგუმიროვნას შთამომავლები არიან. ისინი შერეულია იმ ქმედებებთან, რომლებსაც კაზაკთა და ჩერქეზთა ზოგიერთი ოჯახი მიაწერს თავის წინაპრებს. ველეს ასილადან წარმოიშვნენ გიგანტური ასილები და ვოლოტომანები, რომლებიც შერეულნი იყვნენ ბელორუსების, პოლონელებისა და კელტების წინაპრებთან.

იყო სხვა სახის გიგანტები, რომლებსაც ასევე უწოდებენ ტროლებს. როგორც ჩანს, ისინი არიან ტიტანების გადაგვარებული შთამომავლები, რომლებიც ოდესღაც გადასახლებულნი ან ნაპირებიდან განდევნილები იყვნენ. ხმელთაშუა ზღვაჩრდილოეთზე. ბოლო დრომდე ისინი ბინადრობდნენ ჩრდილოეთ ტყეებსა და მთებში (ისინი ბოლოს ნახეს ვოლგაზე, პანოვის მთებთან). ისინი ფლობდნენ შავ მაგიას და შეეძლოთ კლდეებად და გველებად გადაქცევა. და ბოლოს ისინი მთლიანად გადაგვარდნენ, გადაიქცნენ ბოროტ კანიბალებად და მთლიანად განადგურდნენ.

უძველეს დროში თეთრთვალა ჩუდი და დივია ხალხი ცხოვრობდა ურალსა და რუსეთის ჩრდილოეთში. თავდაპირველად ისინი ერთი და იგივე ოჯახიდან იყვნენ და ერთი და იგივე წინაპრები ჰყავდათ, როგორც ჩანს, ჩურილა დიევიჩი და ტარუსა. შემდეგ მათ მრავალი არიული და ფინური ოჯახი შექმნეს. კერძოდ, მათ შორისაა ინდოელი და ვენედიელი მეფეების მთვარის დინასტია. ისინი რელიგიურ ნიადაგზე გაიყვნენ. დიევებმა დაიწყეს დიის მსახურება და წავიდნენ მიწისქვეშა ქალაქებში სვაროგსა და დის შორის ბრძოლისთანავე. მათ თავშესაფარი პან ვიევიჩიდან მომდინარე პანების მიწისქვეშა მაცხოვრებლებმა შეიფარეს. და ჩუდი შევიდა იმ გამოქვაბულებში ცოტა ხნით ადრე ურალის შესვლამდე მოსკოვის სამეფოში.

მოხსენება სოლოვეცკის ბიბლიოთეკის უძველესი ხელნაწერი კოლექციის უცნობი სასწაულის შესახებ გამოქვეყნდა მოსკოვის შრომებში "სიძველენი". არქეოლ. საზოგადოება, ტ.14, მ., 1890 წ.

"იმ დიდ მდინარე ობის ზემოთ ხალხი დადის მიწისქვეშეთში, მეორე მდინარე დღე და ღამე განათებით და გამოდიან (მიწისქვეშა) ტბაზე, და ამ ტბაზე არის შესანიშნავი სინათლე და დიდი ქალაქი."

თუ ზღაპრები, იგავები და ლეგენდები უფრო ხშირია ჩუდების, ალვაებისა და გმურების შესახებ, მაშინ წმინდა ისტორიული ინფორმაციაა შემონახული უკანასკნელი გიგანტების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ რუსეთში მე -10 საუკუნეში. ამრიგად, არაბმა დიპლომატმა და პატივცემულმა მიწის მწერალმა იბნ ფადლანმა, რომელიც ეწვია ვოლგის ზემო დინებას, დაინახა ახლად მოკლული კანიბალი გიგანტის ნაშთები ბულგარეთის ხანის კარზე.

„და დავინახე, რომ მისი თავი დიდ ტუბსავით იყო, ნეკნები კი პალმის ხის უდიდეს გამხმარ ტოტებს ჰგავდა, ისევე როგორც მისი ფეხების და ორივეს ძვლები. იდაყვის ძვლები. ამით გაოგნებული დავრჩი და წავედი“.

ეს გიგანტი დაიჭირეს ვესის ტომის ტყეებში (ანუ მურომის ტყეებში). მას ძალადობრივი ხასიათი ჰქონდა, ამიტომ ჯაჭვზე და ბოას კონსტრიქტორებთან აჩერებდნენ, რადგან მისმა ყვირილმა ქალებს აბორტი მოჰყვა.

საიდან გაჩნდა რუსული მითები და ლეგენდები?

კითხვაზე, საიდან გაჩნდა რუსული მითები და ლეგენდები, ჩვეულებრივია პასუხის გაცემა, რომ ისინი, ისევე როგორც მთელი ევროპული ეპოსი, ჩამოყალიბდა ბერძნულ-რომაული კულტურის მიერ. თუმცა, ეს პასუხი მთლად სწორი არ არის.

უძველესი ხალხის ცნობიერება ბუნებასთან და მათ გარშემო სამყაროსთან მიმართებაში საკმაოდ პირობითი და პრიმიტიული იყო და, შესაბამისად, ბევრ ძველ ხალხს ჰქონდა ძალიან მსგავსი კულტურა. აქედან გამომდინარეობს მსგავსება ძველი რუსული მითებიუძველესი კულტურის მითებთან. როგორც მათთვის, ასევე სხვებისთვის, ბუნების ისეთი ძირითადი ძალები, როგორიცაა ცეცხლი, ძალიან თამაშობდნენ მნიშვნელოვანი როლი, რადგან, ერთის მხრივ, ცეცხლი ეხმარებოდა ადამიანებს საჭმლის მომზადებასა და ხელსაწყოების დამზადებაში, მაგრამ ამავე დროს ის შეიძლება ნამდვილ კატასტროფად იქცეს, თუ მას საკმარისად ფრთხილად არ მოეპყრო. ამიტომ ჩვენი წინაპრები ადიდებდნენ და ადიდებდნენ ბუნების ძალებს, რითაც იმედოვნებდნენ, რომ დაამშვიდებდნენ მათ და მიიზიდავდნენ მათ მხარეზე, რათა უფრო ადვილი ყოფილიყო ცხოვრება და არ განიცადეს ზარალი ბუნებისგან.

როგორ ჩამოყალიბდა სლავური კულტურა?

რუსი სლავების სიცოცხლის ხე ფესვებს ავრცელებს პრიმიტიული ეპოქების სიღრმეში, პალეოლითსა და მეზოზოურში. სწორედ მაშინ დაიბადა პირველი წარმონაქმნები, ჩვენი ფოლკლორის პროტოტიპები: გმირი დათვის ყური, ნახევრად ადამიანი, ნახევრად დათვი, დათვის თათის კულტი, ვოლოს-ველესის კულტი, ბუნების ძალების შეთქმულებები. , ზღაპრები ცხოველებზე და ბუნებრივ მოვლენებზე (მოროზკო).

პრიმიტიული მონადირეები თავდაპირველად თაყვანს სცემდნენ, როგორც ნათქვამია "კერპების ზღაპრში" (მე-12 საუკუნე), "გულებს", "ბერეგინებს", შემდეგ უზენაეს მმართველ როდს და მშობიარ ქალებს - ლადას და ლელას - მაცოცხლებელი ძალების ღვთაებებს. ბუნება.

სოფლის მეურნეობაზე გადასვლა (ძვ. წ. 4-3 ათასი) გამოირჩევა მიწიერი ღვთაების ნედლი დედამიწის დედის (მაკოშის) გაჩენით.

ფერმერი უკვე აქცევს ყურადღებას მზის, მთვარის და ვარსკვლავების მოძრაობას და ათვლას აგრარულ-მაგიური კალენდრის მიხედვით ინახავს. გაჩნდა მზის ღმერთის სვაროგისა და მისი ვაჟის სვაროჟიჩ-ცეცხლის კულტი, მზის სახე დაჟბოგის კულტი.

პირველი ათასწლეული ძვ.წ - ჩვენამდე მოღწეული გმირული ეპოსის, მითებისა და ზღაპრების გაჩენის დრო ზღაპრები, რწმენა, ლეგენდები ოქროს სამეფოს შესახებ, გმირის - გველის გამარჯვებულის შესახებ.

მომდევნო საუკუნეებში წინა პლანზე გამოვიდა ჭექა-ქუხილი პერუნი, მეომრებისა და მთავრების მფარველი. მის სახელს უკავშირდება წარმართული რწმენის აყვავება კიევის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინა დღეს და მისი ჩამოყალიბების პერიოდში (9-10 სს.). აქ წარმართობა გახდა ერთადერთი სახელმწიფო რელიგია, ხოლო პერუნი გახდა პირველი ღმერთი.

საინტერესოა ის ფაქტი, რომ ქრისტიანობის მიღებამ სოფლის რელიგიურ საფუძვლებზე თითქმის არ იმოქმედა.

მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის რუსეთში საბოლოოდ განვითარდა ორმაგი რწმენა, რომელიც დღემდე შემორჩა, რადგან ჩვენი ხალხის გონებაში წარმართული რწმენის ნარჩენები მშვიდობიანად თანაარსებობენ მართლმადიდებლურ რელიგიასთან. "ძველი რუსეთის მითები და ლეგენდები", მოსკოვი "EXMO", 2003, გვ. 5.

მოდით გადავიდეთ მითებზე. რა არის მითი? ზოგადად, ენციკლოპედიაში მითები და ლეგენდები საკმაოდ ფართოდ არის გაგებული: არა მხოლოდ ღმერთებისა და გმირების სახელები, არამედ ყველაფერი მშვენიერი და ჯადოსნური, რომელთანაც ჩვენი სლავური წინაპრის ცხოვრება იყო დაკავშირებული - მართლწერის სიტყვა, ბალახების ჯადოსნური ძალა და ქვები, ცნებები ზეციური სხეულების შესახებ, ბუნების ფენომენები.

სანამ ჩემი ნაწარმოების წერას დავიწყებდი, წავიკითხე და გავაანალიზე ძველი რუსეთის 103 მითი. მათგან მე შევძელი 8 ძირითადი კატეგორიის დადგენა იმისა, რისიც სწამდათ ძველ სლავებს (იხ. „ძველი რუსეთის მითებისა და ლეგენდების ძირითადი სურათების დაყოფის სქემა“).

წიგნიდან ნარკვევები რუსეთის ისტორიის შესახებ ფიზიკური კულტურადა ოლიმპიური მოძრაობა ავტორი დემეტრე გეორგი სტეპანოვიჩი

ფიზიკური აღზრდა ძველ რუსეთში

წიგნიდან მოტყუების ფურცელი ფილოსოფიაზე: პასუხები საგამოცდო კითხვებზე ავტორი ჟავორონკოვა ალექსანდრა სერგეევნა

წიგნიდან ფაქტების უახლესი წიგნი. ტომი 3 [ფიზიკა, ქიმია და ტექნოლოგია. ისტორია და არქეოლოგია. სხვადასხვა] ავტორი

წიგნიდან 3333 სახიფათო კითხვებიდა უპასუხე ავტორი კონდრაშოვი ანატოლი პავლოვიჩი

რას ეძახდნენ ძველ რუსეთში "მანკიერებებს"? სასროლ მანქანას ჩვენი წინაპრები უწოდებდნენ მანკიერებას, რომელიც განსაკუთრებით ფართოდ გამოიყენებოდა მე-10-მე-15 საუკუნეებში ციხე-სიმაგრეების ალყისა და დაცვის დროს ქვების, დიდი ისრების, მორების და სხვა ჭურვების სასროლად. რუსული ჯარი შეიარაღებული იყო მცირე და

წიგნიდან მე ვიკვლევ სამყაროს. დედამიწის საგანძური ავტორი გოლიცინი M.S.

რკინის მადნების განვითარება ძველ რუსეთში გეოლოგებმა, რომლებიც ჩართულნი არიან თავიანთი მეცნიერების ისტორიაში, დანამდვილებით იციან: რუსეთის ტერიტორიაზე რკინის მოპოვება პრეისტორიული დროიდან ხდებოდა. დადგინდა, რომ ეს ხელობა პოლიანებში უკვე მე-9 საუკუნეში არსებობდა. არსებობს ცნობები რკინის წარმოებაზე

წიგნიდან რუსეთის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორიიდან ავტორი პაშკევიჩ დიმიტრი

4. ძველი რუსული სახელმწიფოს პოლიტიკური სისტემა. ძველი რუსეთის სახელმწიფო ხელისუფლების სისტემა. კიევან რუსის მოსახლეობის სამართლებრივი მდგომარეობა ძველი რუსული სახელმწიფო იყო მონარქია, რომელსაც სათავეში ედგა დიდი ჰერცოგი. ის ფლობდა უზენაესს

წიგნიდან სლავური ენციკლოპედია ავტორი არტემოვი ვლადისლავ ვლადიმროვიჩი

წიგნიდან ისტორია ავტორი პლავინსკი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი

ძველი რუსეთის მიმართულებების საერთაშორისო კავშირები საგარეო პოლიტიკაძველი რუსეთი: – ბიზანტია: ვაჭრობა, დიპლომატიური ალიანსები (ოლგა, ვლადიმერი), ერთობლივი ბრძოლა მომთაბარეებთან, შეიარაღებული კონფლიქტები, სამხედრო დაპირისპირებები (იგორი, სვიატოსლავი, ოლეგი). ეს არის ერთ-ერთი მთავარი

წიგნიდან სამყარო ჩვენს ირგვლივ ავტორი სიტნიკოვი ვიტალი პავლოვიჩი

ძველი რუსული მწერლობის კულტურა: გავრცელება შესაძლებელი გახდა ქრისტიანობის მიღებით (ნოვგოროდის კოდექსი, ოსტრომირის სახარება). - დაახლოებით 1118,

წიგნიდან ვინ არის ვინ რუსეთის ისტორიაში ავტორი სიტნიკოვი ვიტალი პავლოვიჩი

არსებობდა თუ არა ენციკლოპედიები ძველ რუსეთში? მიუხედავად იმისა, რომ შუა საუკუნეებში თავად სიტყვა „ენციკლოპედია“ არ იყო ცნობილი (ის მხოლოდ მე-18 საუკუნეში გამოჩნდა საფრანგეთში), საცნობარო ხასიათის კრებულები ფართოდ იყო ცნობილი, რა თქმა უნდა, მათ შორის ცენტრალური ადგილი ეკავა კოლექციებს.

წიგნიდან ციხესიმაგრეების ისტორია. გრძელვადიანი გამაგრების ევოლუცია [ილუსტრაციებით] ავტორი იაკოვლევი ვიქტორ ვასილიევიჩი

ვინ იყო ყველაზე განათლებული ქალი ძველ რუსეთში? ძველი რუსული სახელმწიფოს ისტორიაში არა მხოლოდ მთავრებმა და ბიჭებმა, არა მხოლოდ მამაცი მეომარი მმართველები, არამედ განათლებული მმართველებიც დატოვეს თავიანთი მოგონებები. ცნობილი პრინცესა ოლგას სახელი ყოველთვის იხსენიება

ავტორის წიგნიდან

როგორ იზომებოდა შენობები ძველ რუსეთში? უცხოელი მოგზაურები, რომლებიც ეწვივნენ შუა საუკუნეების რუსეთს, წერდნენ რუსი ხელოსნების მიერ აღმართული ხის შენობების მოხერხებულობისა და ფუნქციონირების შესახებ. კერძოდ, ა. ოლეარიუსი აღფრთოვანებული იყო ტაძრების პროპორციულობით და თქვა:

ავტორის წიგნიდან

რა ფული იყო ძველ რუსეთში? ძველი სლავები გადახდის საშუალებად იყენებდნენ სხვადასხვა ნივთს: ბეწვს - სველების, ციყვის, მელას, კვერნასა და სხვა ძვირფასი ბეწვიანი ცხოველების ტყავს; ქსოვილის ნაჭრები - თეთრეული. აქედან, სხვათა შორის, მოვიდა ცნობილი

ავტორის წიგნიდან

როგორ დააჯილდოვეს მეომრები? ძველი რუსეთი? ჯარისკაცების გამბედაობისა და გმირობისთვის დაჯილდოების ჩვეულება წარმოიშვა მონა სახელმწიფოებში. ასე რომ, შიგნით ანტიკური რომიწარჩინებულ მეომრებს საჩუქრად გადაეცათ ბეჭდები იმპერატორების გამოსახულებით.ძველი რუსი მთავრები აჯილდოებდნენ თავიანთ მეომრებს.

ავტორის წიგნიდან

რა ენციკლოპედიები იყო ძველ რუსეთში? მიუხედავად იმისა, რომ შუა საუკუნეებში თავად სიტყვა „ენციკლოპედია“ არ იყო ცნობილი (ის მხოლოდ მე-18 საუკუნეში გამოჩნდა საფრანგეთში), საცნობარო ხასიათის კრებულები ფართოდ იყო ცნობილი, რა თქმა უნდა, მათ შორის ცენტრალური ადგილი ეკავა სწავლებების კრებულებს. on

ავტორის წიგნიდან

ძველი რუსეთის ციხეები. გამაგრებული წერტილები, რომლებიც ციხესიმაგრეების წინაპრები იყვნენ და ემსახურებოდნენ ძველი რუსეთის დაცვას გარე მტრებისგან, ქრონიკებში ცნობილია ქალაქების, ქალაქების, ციხესიმაგრეების და ციხეების სახელწოდებით. სიტყვა "ციხე" ოფიციალურ დოკუმენტებში მე -17 საუკუნიდან გამოჩნდა. და

რუსული ლეგენდები და ვაჭრობა

ᲬᲘᲜᲐᲡᲘᲢᲧᲕᲐᲝᲑᲐ

ეს წიგნი პირველად ბევრი ჩვენგანისთვის გაიხსნება იმ რწმენის, წეს-ჩვეულებების, რიტუალების გასაოცარ, თითქმის უცნობ, ჭეშმარიტად მშვენიერ სამყაროს, რომელსაც ჩვენი წინაპრები - სლავები ან, როგორც საკუთარ თავს ძველ დროში უწოდებდნენ, რუსები - მთლიანად დატკბნენ. ათასობით წლის განმავლობაში.

რუსეთი... ამ სიტყვამ შთანთქა ბალტიის ზღვიდან ადრიატიკამდე და ელბიდან ვოლგამდე, მარადისობის ქარებით გაბერილი სივრცეები. სწორედ ამიტომ, ჩვენს ენციკლოპედიაში არის ცნობები მრავალფეროვან ტომებზე, სამხრეთიდან ვარანგიამდე, თუმცა ძირითადად ეხება რუსების, ბელორუსების და უკრაინელების ლეგენდებს.

ჩვენი წინაპრების ისტორია უცნაური და საიდუმლოებით სავსეა. მართალია, რომ ხალხთა დიდი მიგრაციის დროს ისინი ევროპაში აზიის სიღრმიდან, ინდოეთიდან, ირანის პლატოდან მოვიდნენ? რა იყო მათი საერთო პროტოენა, რომლიდანაც, როგორც ვაშლი თესლიდან, იზრდებოდა და აყვავდა დიალექტებისა და დიალექტების ხმაურიანი ბაღი? მეცნიერები ამ კითხვებზე საუკუნეების განმავლობაში აწუხებდნენ. მათი სირთულეები გასაგებია: თითქმის არ არის შემონახული ჩვენი ღრმა სიძველის მატერიალური მტკიცებულება, ისევე როგორც ღმერთების გამოსახულებები. კაისაროვი 1804 წელს წერდა „სლავურ და რუსულ მითოლოგიაში“, რომ რუსეთში წარმართული, წინაქრისტიანული რწმენის კვალი არ დარჩენილა, რადგან „ჩვენმა წინაპრებმა ძალიან გულმოდგინედ მიიღეს თავიანთი ახალი რწმენა; დაანგრიეს და გაანადგურეს ყველაფერი და არ სურდათ მათ შთამომავლებს ჰქონოდათ რაიმე ნიშნები იმ შეცდომის შესახებ, რომელსაც აქამდე უშვებდნენ“.

ყველა ქვეყანაში ახალი ქრისტიანები გამოირჩეოდნენ ასეთი შეუპოვრობით, მაგრამ თუ საბერძნეთში ან იტალიაში დრომ გადაარჩინა მარმარილოს მარმარილოს ქანდაკებების მცირე რაოდენობა, მაშინ ტყეებს შორის იდგა ხის რუსეთი და, როგორც მოგეხსენებათ, მეფის ცეცხლი, როდესაც მძვინვარებდა. , არაფერს იშურებდა: არც ადამიანთა საცხოვრებელს და არც ტაძრებს, არც ღმერთების ხის გამოსახულებებს, არც მათ შესახებ ძველ რუნებზე დაწერილი ცნობები ხის დაფებზე. ასე მოხდა, რომ წარმართული დისტანციებიდან ჩვენამდე მხოლოდ მშვიდი გამოძახილები მოვიდა, როცა უცნაური სამყარო ცხოვრობდა, აყვავდა და მართავდა.

ენციკლოპედიაში მითები და ლეგენდები საკმაოდ ფართოდ არის გაგებული: არა მხოლოდ ღმერთებისა და გმირების სახელები, არამედ ყველაფერი მშვენიერი და ჯადოსნური, რომელთანაც იყო დაკავშირებული ჩვენი სლავური წინაპრის ცხოვრება - მართლწერის სიტყვა, ბალახებისა და ქვების ჯადოსნური ძალა, ცნებები. ზეციურ სხეულებზე, ბუნებრივ მოვლენებზე და ა.შ.

სლავ-რუსების სიცოცხლის ხე ფესვებს ავრცელებს პრიმიტიული ეპოქების სიღრმეში, პალეოლითსა და მეზოზოურში. სწორედ მაშინ დაიბადა პირველი წარმონაქმნები, ჩვენი ფოლკლორის პროტოტიპები: გმირი დათვის ყური, ნახევრად ადამიანი, ნახევრად დათვი, დათვის თათის კულტი, ვოლოს-ველესის კულტი, ბუნების ძალების შეთქმულებები. , ზღაპრები ცხოველებზე და ბუნებრივ მოვლენებზე (მოროზკო).

პრიმიტიული მონადირეები თავდაპირველად თაყვანს სცემდნენ, როგორც "კერპების ზღაპარი" (XII ს.), "გულებს" და "ბერეგინებს", შემდეგ უზენაეს მმართველ როდს და მშობიარ ქალებს - ლადას და ლელას - მაცოცხლებელი ძალების ღვთაებებს. ბუნება.

სოფლის მეურნეობაზე გადასვლა (ძვ. წ. IV–III ათასწლეული) აღინიშნა მიწიერი ღვთაების დედა ყველის დედამიწის (მოკოშ) გაჩენით. ფერმერი უკვე აქცევს ყურადღებას მზის, მთვარის და ვარსკვლავების მოძრაობას და ათვლას აგრარულ-მაგიური კალენდრის მიხედვით ინახავს. გაჩნდა მზის ღმერთის სვაროგისა და მისი ვაჟის სვაროჟიჩ-ცეცხლის კულტი, მზის სახე დაჟბოგის კულტი.

პირველი ათასწლეული ძვ.წ ე. - გმირული ეპოსის გაჩენის დრო, მითები და ლეგენდები, რომლებიც ჩვენამდე მოვიდა ზღაპრების, რწმენის, ლეგენდების ნიღბით ოქროს სამეფოს შესახებ, გმირის შესახებ - გველის გამარჯვებული.

მომდევნო საუკუნეებში წარმართობის პანთეონში წინა პლანზე წამოვიდა ჭექა-ქუხილი პერუნი, მეომრებისა და მთავრების მფარველი. მის სახელს უკავშირდება წარმართული სარწმუნოების აყვავება კიევის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინა დღეს და მისი ჩამოყალიბების პერიოდში (IX–X სს.). აქ წარმართობა გახდა ერთადერთი სახელმწიფო რელიგია, ხოლო პერუნი გახდა პირველი ღმერთი.

ქრისტიანობის მიღებამ თითქმის არ იმოქმედა სოფლის რელიგიურ საფუძვლებზე.

მაგრამ ქალაქებშიც კი მრავალი საუკუნის განმავლობაში განვითარებული წარმართული შეთქმულებები, რიტუალები და რწმენები უკვალოდ ვერ გაქრებოდა. მთავრები, პრინცესები და მეომრები მაინც იღებდნენ მონაწილეობას ეროვნულ თამაშებსა და ფესტივალებში, მაგალითად, რუსეთში. რაზმების ლიდერები ბრძენკაცებს სტუმრობენ და მათი ოჯახის წევრები წინასწარმეტყველი ცოლებითა და ჯადოქრებით განიკურნებიან. თანამედროვეთა აზრით, ეკლესიები ხშირად ცარიელი იყო და გუსლარები და ღვთისმგმობლები (მითებისა და ლეგენდების მთხრობელები) იკავებდნენ ხალხის ბრბოს ნებისმიერ ამინდში.

მე-13 საუკუნის დასაწყისისთვის რუსეთში საბოლოოდ განვითარდა ორმაგი რწმენა, რომელიც დღემდე შემორჩა, რადგან ჩვენი ხალხის გონებაში უძველესი წარმართული რწმენის ნარჩენები მშვიდობიანად თანაარსებობენ მართლმადიდებლურ რელიგიასთან...

უძველესი ღმერთები იყვნენ ძლიერი, მაგრამ სამართლიანი და კეთილი. ისინი თითქოსდა ადამიანებთან არიან დაკავშირებული, მაგრამ ამავე დროს მოუწოდებენ ყველა მისწრაფების ასრულებას. პერუნმა ელვამ დაარტყა ბოროტმოქმედებს, ლელი და ლადა მფარველობდნენ შეყვარებულებს, ჩური იცავდა მათი ქონების საზღვრებს, მზაკვარი პრიპეკალო კი თვალს ადევნებდა მნახველებს... მსოფლიო წარმართული ღმერთებიიყო დიდებული - და ამავე დროს მარტივი, ბუნებრივად შერწყმული ყოველდღიურ ცხოვრებასა და ყოფიერებასთან. ამიტომაც, უმძიმესი აკრძალვებისა და რეპრესიების საფრთხის ქვეშაც კი, ხალხის სული ვერ ამბობდა უარს ძველ პოეტურ რწმენაზე. რწმენა, რომლითაც ცხოვრობდნენ ჩვენი წინაპრები, რომლებმაც გააღმერთეს - ჭექა-ქუხილის, ქარების და მზის ჰუმანოიდ მმართველებთან ერთად - ბუნებისა და ადამიანის ბუნების ყველაზე პატარა, სუსტი, უდანაშაულო ფენომენები. როგორც გასულ საუკუნეში რუსული ანდაზებისა და რიტუალების ექსპერტი ი.მ.სნეგირევი წერდა, სლავური წარმართობა არის ელემენტების გაღმერთება. მას გამოეხმაურა დიდი რუსი ეთნოგრაფი F.I. ბუსლაევი:

"წარმართები სულს აკავშირებდნენ ელემენტებთან..."

და მიუხედავად იმისა, რომ რადეგასტის, ბელბოგის, პოლელის და პოზვიზიდის მეხსიერება დასუსტდა ჩვენს სლავურ რასაში, დღემდე გობლინები ხუმრობენ ჩვენთან, ბრაუნი გვეხმარება, ქალთევზები ცდუნებას, ქალთევზები აცდუნებენ - და ამავე დროს ისინი არ გვთხოვენ. დავივიწყოთ ისინი, ვისთვისაც მხურვალედ გვჯეროდა ჩვენი წინაპრების. ვინ იცის, იქნებ ეს სულები და ღმერთები მართლაც არ გაქრეს, ისინი ცოცხლები იქნებიან თავიანთ უმაღლეს, ტრანსცენდენტურში, ღვთაებრივი სამყაროთუ არ დავივიწყებთ მათ?..

ელენა გრუშკო,

იური მედვედევიპუშკინის პრემიის ლაურეატი

ალატირ-ქვა

ყველა ქვის მამა

გვიან საღამოს მონადირეები პერუნოვაია პადიდან მდიდარი ნადავლით დაბრუნდნენ: მათ დახვრიტეს ორი შველი, ათეული იხვი და რაც მთავარია, ათი გირვანქა ღირებული ღორი. ერთი ცუდი რამ: შუბებისგან თავის დასაცავად, განრისხებულმა ურჩხულმა ახალგაზრდა რატიბორს ბარძაყი ფაფისებურით გაშალა. ბიჭის მამამ მაისური დახია, შეახვია, როგორც შეეძლო, ღრმა ჭრილობადა აიყვანა თავისი ვაჟი და დააგდო იგი თავის ძლიერ ზურგზე, თავის სახლში. რატიბორი სკამზე წევს, წუწუნებს და სისხლის მადანი მაინც არ იკლებს, ჟონავს და წითელ ლაქად იშლება.