Пример за рамнодушност во делото Цариградско грозде. Анализа на Чеховото „Цариградско грозде“. А.П. Чехов, „Цариградско грозде“: главни ликови
Работата на А.П. Чехов е изненадувачки едноставна, исклучително значајна и поучна. Неговите дела ве тераат да размислувате, размислувате, да се засрамите и да се радувате. Анализата на приказната ќе биде корисна за учениците од 8-мо одделение при подготовката за часовите по литература. Приказната на Чехов „Цариградско грозде“ покренува прашања за смислата на животот, човечката среќа, себичноста и рамнодушноста. За анализата на Чехов „Огрозд“ и детална анализасите уметнички карактеристикиделата се содржани во нашата статија.
Кратка анализа
Година на пишување– јули 1898 г.
Историја на создавањето- создавањето на приказната беше под влијание на приказната раскажана на авторот за човек кој сонувал за елегантна униформа извезена со злато: откако ја купил, немал време да ја облече облеката, на почетокот немало причина, тогаш човекот починал.
Предмет– среќата, смислата на човечкиот живот, сонот и реалноста.
Состав- е приказна во приказна.
Жанр- приказна
Насока– реализам.
Историја на создавањето
Постојат неколку верзии за тоа кој му кажал на Антон Павлович слична животна приказна, што го поттикнало да ја создаде приказната. Лев Николаевич Толстој или писателот, адвокатот и јавната личност Анатолиј Федорович Кони му раскажале на авторот приказна за службеник кој го негувал сонот за извезена златна униформа. Кога неговиот сон се оствари и униформата беше сошиена, човекот немаше време да ја облече; тогаш немаше достојна причина да се облече во празнична облека, а потоа службеникот почина.
Проблемот со смислата на животот, нејзината минливост го возбуди Чехов. Во јули 1898 година, тој напиша приказна за човек кој сонувал за имот со грмушки од цариградско грозде; делото се покажало како длабоко филозофско и трогателно. Чехов ги поставуваше вечните прашања на посебен начин, карактеристичен само за него. Првите нацрти на приказната укажуваат дека на почетокот требало да биде поостра и потрагично. Сликата на главниот лик– осамен, болен, кој го прими сонот во неочекувана форма, на крајот беше заменет со „помека“ верзија. Во истата година, делото беше објавено во списанието „Руска мисла“ како дел од трилогијата заедно со приказните „За љубовта“ и „Човек во случај“. Многу критичари ја примија приказната со ентузијазам, наиде на позитивни критики и наклонетост од книжевниот свет.
Предмет
Наслов на приказнатасодржи скриена иронија, авторот суптилно ја маскирал глупоста и ограничувањата на херојот на приказната. Неговите соништа за имот со грмушки од цариградско грозде се она на што го поминал целиот свој живот, цел што не вреди да се постигне.
Осамен човек, без семејство, деца, без топлина и духовно разбирање на пријателите и роднините (практично ги немаше поради условите во кои се затвора во потера по „огрозд“) го добива она за што сонуваше. Совеста му е закоравена, не знае да го сака и да се грижи за ближниот, глув и слеп за реалниот живот.
Идејата за работатае содржана во најубавата фраза на Иван Иванович за „човекот со чекан“. Ако таков човек дојде и тропаше секогаш кога забораваме дека има луѓе во близина на кои навистина им треба помош, тогаш може да има многу повеќе на земјата среќни луѓе. Авторот става исклучително важни мисли во устата на нараторот: луѓето, откако го пронашле она што го бркаат, се чувствуваат среќни и се оддалечуваат од другите, но порано или подоцна животот ќе ги покаже своите канџи. И тогаш вие самите ќе се најдете „зад сцената“ и сите ќе бидат глуви на вашата тага како некогаш. Овој модел е карактеристичен за човековата природа, па затоа авторот повикува да правите добро додека имате сила и можност, а не да се одморите во вашиот „среќен мал свет“.
Слушателите, Буркин и Алехин, се опуштија по пливањето и имајте вкусна вечера, не разбираат што сакал да им каже нивниот пријател. Во топлината и изобилството на мисли за човечки судбини, сиромаштијата и сиромаштијата не допираат, не грижете се, не изгледаат витални. Алехин сака приказни за дами, убав живот, возбудливи приказни, Буркин е исто така далеку од филозофијата на неговиот пријател. Проблеми на приказнатаФактот дека животот на човекот е празен и бесмислен ако мисли само за себе, правењето добро на другите е она што е мерка за среќа. Анализирајќи го својот живот и остварувањето на сонот на неговиот брат, Иван Иванович доаѓа до заклучок дека не може да се биде среќен кога има толку многу неволји и несреќи наоколу. Тој не знае како да се бори со овој начин на живот и не се смета себеси за способен за оваа борба.
Состав
Карактеристика на составот на делото на Чехов е формата приказна во приказна. Двајца стари познаници кои се појавуваат во циклусот на „малата трилогија“ (Иван Иванович Чимша-Хималајан и Буркин) се наоѓаат на поле во лошо време и наоѓаат засолниште во куќата на земјопоседникот Алехин. Тој прима гости, а Иван Иванович ја раскажува приказната за животот на неговиот брат.
Изложбата на приказната е опис на природата за време на дождот, топлото добредојде на уморните, влажни патници од нивниот гостопримлив домаќин. Раскажувањето одвреме-навреме се прекинува со размислувањата и филозофските дигресии на самиот наратор. Во принцип, композицијата е многу хармонична, добро избрана поради неговата семантичка содржина.
Конвенционално, текстот на приказната може да се подели на неколку делови. Првиот содржи експозиција и заговор (во пресрет на лошото време, Буркин го потсетува Иван Иванович дека сакал да раскаже некоја приказна). Вториот дел - примање гости, посета на бања и пријатна вечер во луксузна куќа - ги открива моралот, навиките и односот кон животот на сопственикот и неговите гости. Третиот дел е приказната на Иван Иванович за неговиот брат. Последното е размислувањата на нараторот и реакцијата на присутните на неговата приказна и филозофирање.
Главни карактери
Жанр
Најомилен литературен жанрА.П.Чехов е приказна. Мала епска форма со една приказнатаа минималниот број на ликови му помага на авторот да создаде лаконски, актуелни и многу вистинити дела. Напишан во духот на реализмот, „Цариградско грозде“ стана мала приказна која учи големи вистини. Токму оваа карактеристика е карактеристична за сите раскази на Чехов - семантички опсег во ограничен обем.
Презентација на тема: „А.П. Чехов цариградско грозде. Приказната „Цариградско грозде“, дел од „малата трилогија“, е напишана во јули 1898 година, веднаш по „Човекот во случај“. Има неколку записи“. - Препис:
3 Приказната „Цариградско грозде“, дел од „малата трилогија“, е напишана во јули 1898 година, веднаш по „Човекот во случај“. За оваа приказна има неколку записи во дневникот на писателот. Сон: се ожени, купува имот, спие на сонце, пие на зелената трева, ја јаде сопствената супа од зелка. Поминаа 25, 40, 45 години. Тој веќе се откажа од бракот и сонува за имот. Конечно 60. Чита ветувачки, заводливи реклами за стотици, десетици, шумички, реки, езерца, воденици. Оставка. Тој купува мал имот на езерце преку комисион. Шета по својата градина и чувствува дека нешто недостасува. Застанува на мислата дека нема доволно огрозд и ги испраќа во расадник.
4 По 23 години, кога има рак на желудникот и кога се ближи смртта, му го сервираат цариградското грозде во чинија. Изгледаше рамнодушно“. И друго: „Огроздовите беа кисели: колку глупаво, рече службеникот и умре“. За оваа приказна е поврзан и следниот запис, во кој тие гледаат една од главните идеи на делото: „Зад вратата на среќниот човек треба да има некој со тропалка, постојано да тропа и потсетува дека има несреќни луѓе и дека по краток период на среќа, сигурно ќе дојде несреќа“.
6 За што е приказната „Цариградско грозде“? Чехов зборува за Чимше-Хималајан, кој служи во одделението и повеќе од се во светот сонува за свој имот. Неговата најголема желба е да стане земјопоседник. Авторот нагласува колку неговиот лик заостанува зад времето, бидејќи во таа ера веќе не бркале бесмислена титула, а многу благородници се обидувале да станат капиталисти за да бидат во чекор со времето.Херојот на Чехов се жени профитабилно, ги зема парите што му требаат од сопругата и конечно го стекнува саканиот имот. И тој исполнува уште еден од неговите негувани соништа: тој сади огрозд на имотот. И неговата сопруга умира, бидејќи во потрага по пари, Чимша-Хималаите ја изгладнувале. Во приказната „Цариградско грозде“, Чехов користи вешт литературен уред - приказна во приказна; приказната за Николај Иванович Чимше-Хималајан ја дознаваме од неговиот брат. А очите на нараторот Иван Иванович се очите на самиот Чехов, па на читателот му го покажува својот однос кон таквите луѓе како што е новосоздадениот земјопоседник.
7 Парите, како вотката, го прават човекот ексцентричен. Во нашиот град умира трговец. Пред смртта наредил да си послужи чинија мед и ги изел сите пари и добитни тикетизаедно со мед за никој да не го добие. (Иван Иванович) Брат ми почна да бара имот за себе. Се разбира, дури и да барате пет години, сепак ќе завршите со грешка и ќе купите нешто сосема поинакво од она за што сте сонувале. (Иван Иванович) Промена во животот на подобро, ситост, безделничење, развиваат во Русин човек вообразеност, најарогантна. Не смирувајте се, не дозволувајте да заспивате! Додека сте млади, силни, енергични, не се уморувајте да правите добро! Нема среќа и не треба да има, а ако има смисла и цел во животот, тогаш оваа смисла и цел воопшто не е во нашата среќа, туку во нешто поразумно и поголемо. Прави добро! (Иван Иванович) Неопходно е зад вратата на секој задоволен, среќен човек да има некој со чекан и постојано да го потсетува со тропање дека има несреќни луѓе, дека, колку и да е среќен, животот порано или подоцна покажи му ги канџите, ќе го снајде неволја - болест, сиромаштија, загуба и никој нема да го види и чуе, како што сега не гледа и не слуша други. Не смирувајте се, не дозволувајте да заспивате! Додека сте млади, силни, енергични, не се уморувајте да правите добро! Нема среќа и не треба да има, а ако има смисла и цел во животот, тогаш оваа смисла и цел воопшто не е во нашата среќа, туку во нешто поразумно и поголемо. Прави добро! (Иван Иванович)
8 Одговорноста на херојот за изборот животна филозофијаБратот на главниот лик е зачуден од неговите духовни ограничувања, се ужаснува од ситоста и безделниченоста на братот, а самиот негов сон и неговото исполнување му се чини највисок степенсебичност и мрзеливост. На крајот на краиштата, за време на неговиот живот на имотот, Николај Иванович старее и станува досаден, тој се гордее со фактот дека припаѓа на благородничката класа, не сфаќајќи дека оваа класа веќе изумира и се заменува со послободна и поправедна форма на живот, основите на општеството постепено се менуваат. Но, најмногу од сè, самиот наратор е воодушевен од моментот кога на Чимше-Хималаите му се сервира првото цариградско грозде, и тој одеднаш заборава на важноста на благородништвото и модерните работи од тоа време. Во слаткоста на цариградското грозде што самиот го засадил, Николај Иванович ја наоѓа илузијата на среќа, смислува причина да се радува и да се восхитува, а тоа го восхитува неговиот брат. Иван Иванович размислува за тоа како повеќето луѓе претпочитаат да се залажуваат за да се уверат во сопствената среќа. Покрај тоа, тој се критикува себеси, наоѓајќи во себе такви недостатоци како самозадоволство и желба да ги научи другите за животот. Кризата на поединецот и општеството во приказната Иван Иванович размислува за моралната криза на општеството и на поединецот како целина, тој е загрижен за моралната состојба во која се наоѓа модерното општество. И со своите зборови ни се обраќа самиот Чехов, раскажува како го мачи стапицата што си ја создаваат луѓето и бара од него во иднина да прави само добро и да се труди да го исправи злото. Иван Иванович му се обраќа на својот слушател - младиот земјопоседник Алехов, а Антон Павлович им се обраќа на сите луѓе со оваа приказна и со последните зборови на својот херој. Чехов се обиде да покаже дека всушност целта на животот воопшто не е безделничко и измамливо чувство на среќа. Со оваа кратка, но суптилно одиграна приказна, тој бара од луѓето да не забораваат да прават добро, и тоа не заради илузорна среќа, туку заради самиот живот. Тешко може да се каже дека авторот одговара на прашањето за смислата на човечкиот живот - не, најверојатно, тој се обидува да им пренесе на луѓето дека тие самите треба да одговорат на ова прашање кое го потврдува животот - секој за себе.
9 Кој е конфликтот во приказната „Цариградско грозде“ на А.П. Чехов? Ми се чини дека не беше случајно што писателот избра огрозд - оваа кисела, грозен изглед и вкусна бобинка - за да го олицетвори сонот на херојот. Цариградско грозде го нагласува ставот на Чехов кон сонот на Николај Иванович и, пошироко, кон трендот луѓе кои мислатда избега од животот, да се скрие од него. Таквото постоење на „случај“, пишува писателот, води, прво, до деградација на личноста. Таквото постоење на „случај“, пишува писателот, води, прво, до деградација на личноста.
10 Идеолошко-уметничка анализа на делото Идеолошко-уметничка анализа на делото Херојот навистина сакал да засади огрозд на својот имот. Оваа цел тој ја направи смислата на целиот свој живот. Не јадеше доволно, не спиеше доволно, облечен како просјак. Штедел и ставил пари во банка. На Николај Иванович му стана навика да чита огласи во дневни весници за продажба на имотот. По цена на нечуени жртви и договори со совест, тој се оженил со стара, грда вдовица која имала пари.
Есеј за приказната Расудување на Чехов цариградско грозде
Во својата приказна „Цариградско грозде“ А.П. Чехов, во лицето на една личност, Николај Иванович, го опишува животот на буржоаскиот филистерски слој на населението.
Ова дело го обработува прашањето за деградација на личноста на личноста која за да ја постигне својата основна цел, оди на секакви трикови, не обрнувајќи внимание на потребите и желбите на луѓето околу него.
Целта на Николај Иванович во животот беше да има свој имот и таму да има огрозд. Целта е ситна и безвредна како и самиот Николај Иванович. Кога служеше во канцеларијата беше само сив глушец, кој се плашеше од секого и од се.
Но, конечно ја постигна својата цел, се здоби и засади огрозд на имотот. Но, по која цена беше постигната оваа цел! Тој стана бесчувствителен и бездушен, живееше од рака до уста, облечен како просјак, жена му умре од таков живот, а тој самиот се претвори во стара, изнемоштена руина.
А сепак ова стана среќа за Николај Иванович. Откако стана сопственик на имотот, тој стана арогантен и важен, почна да ги учи оние околу него за животот, не сфаќајќи дека целиот негов живот веќе поминал, во тешкотиите и лишувањата што ги создал за себе. Да, тој ја постигна својата цел, но која е оваа цел? За него животот заврши.
Така сите обични луѓе живеат во свој мал свет, ограден од сите проблеми и грижи со дебели ѕидови и затворени врати.
Чехов сонува дека зад секоја таква врата ќе има човек со чекан и одвреме-навреме ќе тропа на овие врати. За да не дозволиме чувствата како добрина и сочувство, љубов и сожалување кон ближниот да заспијат. За да не се претворат душите на луѓето во бесчувствителни и бездушни.
Антон Павлович Чехов повикува да не губите време на ситници, да живеете кога сакате да живеете, целта и смислата на животот да бидат повозвишени и да не застанете тука, туку да одите понатаму и подалеку, да одите на уште повисоко. цели и заедно со ова духовно расте. Тој ве поттикнува да правите добро додека сте млади и полни со сила и способни за многу активности за подобрување на вашиот живот.
„Стремењето напред е целта на животот“, рече Максим Горки.
Есеј огрозд на Чехов
Приказната „Цариградско грозде“ на Антон Павлович Чехов е дел од трилогијата која ги вклучува и приказните „За љубовта“ и „Човекот во случај“. Приказните се поврзуваат преку ликовите на делото, кои си раскажуваат приказни од сопствениот живот. Три лица меѓу кои има ветеринар, земјопоседник и учител по гимназија. Тие споделуваат свои мисли, сакајќи да разберат што е среќа и како да ја постигнат.
Приказната „Цариградско грозде“ е посветена на братот на Иван Иванович, чие име е Николај Иванович Чимша-Хималајан. Оваа личност има цел - да си купи мала парцела (со тоа да добие статус на земјопоседник), да засади грмушки од цариградско грозде и да го живее остатокот од своите денови за свое задоволство. Со зборовите „задоволство“ и „среќа“ Николај Иванович значи да јаде супа од зелка, да лежи на сонце и да гледа во далечината. Но, главната компонента на среќата за него е сè уште огрозд одгледуван во сопствената градина.
Негативниот однос на авторот кон таквиот живот веднаш се чувствува во приказната. Чехов покажува како таквиот живот води до распаѓање на личноста. Дури и по изглед, Чимша-Хималаите се промени: се здебели и почна полека да се движи. Носот, образите и усните испружени напред, што авторот ја нагласува сличноста со свиња.
Но, најлошото е неговото внатрешно преструктуирање. Хималаите Чимша станале самоуверени, дури и арогантни. Тој има свое гледиште за која било тема и го наметнува на другите луѓе. Антон Павлович, не без иронија, ја нагласува грижата на главниот лик за душата, што се состоеше во неговиот „господарски“, цврст третман на селаните од сите болести со сода и рицинусово масло. На својот именден, Николај Иванович го покани свештеникот да служи молитва за благодарност, а потоа им даде половина кофа на селаните, мислејќи дека прави добро дело.
Тука завршија „подвизите“ на главниот лик. Овој човек, следејќи ја приказната, бил задоволен од себе и било јасно дека ќе го заврши својот живот во потполно задоволство.
Чехов цел живот протестираше против ваквиот начин на живот. Човек кој се затвора од светот е предавник. Пред сè, тој се предава себеси, тој Божји лик и подобие што му се дава од раѓање. Овој човек не знае да сака, ја уништува младоста и животот на несреќната жена со која се оженил, само со надеж дека ќе се здобие со некое богатство. Откако ја изгладнува, тој конечно купува имот и одгледува огрозд.
Антон Павлович Чехов на крајот прашува: дали има смисла на животот во такво ситно, безначајно постоење?
Прочитајте исто така:
Слика за есејот Расудување заснована на приказната Цаградата на Чехов
Популарни теми денес
Сликата на Илја Илич Обломов е многу извонредна, тој е мрзлива личност и израснал во патријархално семејство. Обломов е навикнат постојано да се грижи за него и тој самиот не може да направи ништо
Значи, сликата покажува планети. Но, тоа е она што се појавува во овој момент што привлекува внимание. Се издига од хоризонтот и веднаш ги заслепува сите луѓе. Светли портокалови зраци се шират наоколу
ВО модерен светТехнологиите се развиваат многу брзо и го заменуваат сето она што некогаш било толку скапо или неопходно. Во денешно време никого нема да изненади што семејството има компјутер, а уште повеќе телевизор.
Баба Јага е еден од главните руски ликови народни приказни. Во теорија, Баба Јага персонифицира зли сили, таа краде деца, ги пече во рерна и ги јаде
Исак Илич Левитан е познат руски уметник од крајот на 19 век кој работел во пејзажниот жанр. Во тоа време, неговите дела беа многу барани од општеството.
„Анализа на приказната на А.П. „Цариградско грозде“ на Чехов
Анализа на приказната од А.П. „Цариградско грозде“ на Чехов Приказната „Цариградско грозде“ е напишана од А.П. Чехов во 1898 г. Тоа беа години на владеењето на Николај II. По доаѓањето на власт воВо 1894 година, новиот император јасно стави до знаење дека либералите не можат да се надеваат на реформи, дека тој ќе го продолжи политичкиот курс на неговиот татко, кој беше негов единствен авторитет. И во приказната „Цариградско грозде“ Чехов „вистински го прикажува животот“ од оваа ера.
Користејќи ја техниката на приказна во приказна, авторот ја раскажува приказната за чимше-хималајскиот земјопоседник. Додека служи во одделението, Чимша-Хималајан сонува за свој имот, во кој ќе живее како земјопоседник. Така, тој доаѓа во судир со времето, бидејќи кон крајот на 19 век веќе поминале времињата на земјопоседниците. Сега веќе не се успешните трговци кои се стремат да добијат благородна титула, туку благородниците кои се обидуваат да станат капиталисти. Така,
Хималаите Чимша, спротивно на здравиот разум, со сите сили се обидува да влезе во класата на умирање. Се ожени профитабилно, ги зема парите на сопругата за себе, ја чува од рака до уста, поради што таа умира. Откако заштедил пари, службеникот купува имот и станува земјопоседник. На имотот тој сади огрозд - неговиот стар сон. За време на неговиот живот на имотот Чимша-Хималај, тој „остарел и млитавил“ и станал „вистински“ земјопоседник.
Тој зборуваше за себе како благородник, иако благородништвото како класа веќе ја надживеа својата корисност. Во разговор со својот брат, Чимша-Хималајан кажува паметни работи, но ги кажува само за да ја покаже својата свесност за актуелните прашања од тоа време. Но, во тој момент, кога му го послужија првото сопствено цариградско грозде, заборави и на благородништвото и на модерните работи од тоа време и целосно се предаде на среќата да го јаде ова цариградско грозде.
Братот, гледајќи ја среќата на својот брат, разбира дека среќата не е „најразумната и голема“ работа, туку нешто друго. Тој размислува и не разбира што го спречува среќниот човек да види несреќен човек. Зошто несреќникот не е огорчен? Чимша-хималајскиот земјопоседник создал илузија за слаткоста на огрозд. Се залажува заради сопствената среќа. Исто така, поголемиот дел од општеството си создаде илузија, криејќи се зад себе Паметни зборовиод акциите. Сите нивни расудувања не поттикнуваат акција.
Презентација на тема: А.П. Чехов „Цариградско грозде“
За што е приказната „Цариградско грозде“? Чехов зборува за Чимше-Хималајан, кој служи во одделението и повеќе од се во светот сонува за свој имот. Неговата негувана желба е да стане земјопоседник.Авторот нагласува колку неговиот лик заостанува зад времето, бидејќи во таа ера повеќе не бркале некоја бесмислена титула, а многу благородници се обидувале да станат капиталисти за да бидат во чекор со времето.Чехов херој се ожени профитабилно, ги зема парите што му требаат од сопругата и на крајот го стекнува посакуваниот имот. И тој исполнува уште еден од неговите негувани соништа: тој сади огрозд на имотот. И неговата сопруга умира, бидејќи во потрага по пари, Чимша-Хималајан ја изгладнуваше. брат. А очите на нараторот Иван Иванович се очите на самиот Чехов, па на читателот му го покажува својот однос кон таквите луѓе како што е новосоздадениот земјопоседник.
Цитати од делото „Цариградско грозде“ Парите, како вотка, го прават човекот ексцентричен. Во нашиот град умира трговец. Пред смртта наредил да си послужи чинија мед и заедно со медот ги изел сите пари и добитните ливчиња за никој да не го добие. (Иван Иванович) Брат ми почна да бара имот за себе. Се разбира, дури и да барате пет години, сепак ќе завршите со грешка и ќе купите нешто сосема поинакво од она за што сте сонувале. (Иван Иванович) Промените во животот на подобро, ситост, безделничење, развиваат кај Русин најарогантната вообразеност. Не смирувајте се, не дозволувајте да заспивате! Додека сте млади, силни, енергични, не се уморувајте да правите добро! Нема среќа и не треба да има, а ако има смисла и цел во животот, тогаш оваа смисла и цел воопшто не е во нашата среќа, туку во нешто поразумно и поголемо. Прави добро! (Иван Иванович) Неопходно е зад вратата на секој задоволен, среќен човек да има некој со чекан и постојано да го потсетува со тропање дека има несреќни луѓе, дека, колку и да е среќен, животот порано или подоцна покажи му ги канџите, ќе го снајде неволја - болест, сиромаштија, загуба и никој нема да го види и чуе, како што сега не ги гледа и не слуша другите. спиј! Додека сте млади, силни, енергични, не се уморувајте да правите добро! Нема среќа и не треба да има, а ако има смисла и цел во животот, тогаш оваа смисла и цел воопшто не е во нашата среќа, туку во нешто поразумно и поголемо. Прави добро! (Иван Иванович)
Одговорноста на херојот за изборот на животната филозофија Братот на главниот лик е зачуден од неговите духовни ограничувања, се ужаснува од ситоста и безделниченоста на својот брат, а самиот негов сон и неговото исполнување му изгледаат како највисок степен на себичност и мрзеливост. Сè, за време на неговиот живот на имотот, Николај Иванович старее и станува глупав, тој се гордее со тоа што припаѓа на благородничката класа, не сфаќајќи дека оваа класа веќе изумира и се заменува со послободна и поправедна форма на живот. , темелите на општеството постепено се менуваат.Но, најмногу самиот наратор е воодушевен од моментот кога на Чимша-Хималајот му се сервира првото цариградско грозде, и тој одеднаш заборава на важноста на благородништвото и модерните работи од тоа време. Во сладоста на цариградското грозде што самиот го засадил, Николај Иванович ја наоѓа илузијата на среќа, си смислува причина да се радува и да се восхитува, а тоа го восхитува неговиот брат.Иван Иванович размислува за тоа како повеќето луѓе претпочитаат да се залажуваат за да да се уверат во сопствената среќа. Покрај тоа, тој се критикува себеси, наоѓајќи во себе такви недостатоци како самозадоволство и желба да ги научи другите за животот.Кризата на поединецот и општеството во приказната Иван Иванович размислува за моралната криза на општеството и на поединецот како целина, тој е загрижен за моралната состојба во која модерното општество.А со своите зборови ни се обраќа самиот Чехов раскажува како го мачи стапицата што луѓето сами си ја создаваат и бара од него во иднина да прави само добро и да се обиде да го исправи злото.Иван Иванович му се обраќа на својот слушател - младиот земјопоседник Алехов, а Антон Павлович на сите луѓе им се обраќа со оваа приказна и со последните зборови на својот херој.Чехов се обиде да покаже дека всушност целта на животот воопшто не е безделничко и измамливо чувство на среќа. Со оваа кратка, но суптилно одиграна приказна, тој ги замолува луѓето да не забораваат да прават добро, и тоа не заради илузорна среќа, туку заради самиот живот.Тешко дека авторот одговара на прашањето за значењето на човечкиот живот - не, најверојатно, тој се обидува да им пренесе на луѓето дека тие самите треба да одговорат на ова прашање кое го потврдува животот - секој за себе.
Кој е конфликтот во приказната „Цариградско грозде“ на А.П. Чехов? Ми се чини дека не беше случајно што писателот избра огрозд - оваа кисела, грозен изглед и вкусна бобинка - за да го олицетвори сонот на херојот. Цариградско грозде го нагласува ставот на Чехов кон сонот на Николај Иванович и, пошироко, кон тенденцијата на мислите луѓе да избегаат од животот, да се кријат од него. Таквото постоење на „случај“, пишува писателот, води, прво, до деградација на личноста.
Идеолошка и уметничка анализа на делото Херојот навистина сакаше да засади огрозд на својот имот. Оваа цел тој ја направи смислата на целиот свој живот. Не јадеше доволно, не спиеше доволно, облечен како просјак. Штедел и ставил пари во банка. На Николај Иванович му стана навика да чита огласи во дневни весници за продажба на имотот. По цена на нечуени жртви и договори со совест, тој се оженил со стара, грда вдовица која имала пари.
Теми, заплети и проблеми на приказни од А.П. Чехов
Антон Павлович Чехов беше прекрасен мајстор кратка приказнаи извонреден драмски писател. Тој беше наречен „интелигентен човек од народот“. Тој не се срамеше од своето потекло и секогаш велеше дека „машка крв тече во него“. Чехов живеел во ера кога, по убиството на царот Александар II од страна на Народна Воља, започнало прогонството на литературата. Овој период од руската историја, кој траеше до средината на 90-тите, беше наречен „самрак и мрачен“.
Во книжевните дела, Чехов, како лекар по професија, ја ценел автентичноста и точноста. Тој веруваше дека литературата треба да биде тесно поврзана со животот. Неговите приказни се реалистични, и иако се едноставни на прв поглед, имаат длабоко филозофско значење.
До 1880 година, Чехов се сметаше за хуморист; на страниците на неговите литературни дела, писателот се бореше со „вулгарноста на вулгарната личност“, со нејзиното расипувачко влијание врз душите на луѓето и воопшто врз рускиот живот. Главните теми на неговите приказни беа проблемот на деградација на личноста и филозофската тема за смислата на животот.
До 1890-тите, Чехов стана писател со европска слава. Тој создава приказни како „Јонич“, „Скокање“, „Одделение бр. 6“, „Човек во случај“, „Цариградско грозде“, „Дама со куче“, драми „Вујко Вања“, „Галеб“ и многу други.
Во приказната „Човекот во случај“, Чехов протестира против духовното
дивјаштво, филистинизам и филистинизам. Тој го поставува прашањето за односот меѓу образованието и општо нивокултура, се спротивставува на тесноградоста и глупоста. Многу руски писатели го покренаа прашањето за недозволивоста да се работи во училишта со деца на луѓе со ниско ниво морални квалитетии менталните способности.
Сликата на наставникот по грчки јазик Беликов писателот ја дава гротескно, претерано. Оваа личност не се развива. Чехов тврди дека отсуството духовен развој, идеалите повлекуваат смрт на поединецот. Беликов одамна е духовен мртовец, тој се стреми само кон мртва форма, го нервираат и лутат живите манифестации на човечкиот ум и чувства. Да беше негова волја, секое живо суштество ќе го стави во ковчег. Беликов, пишува Чехов, „беше извонреден по тоа што секогаш, дури и при многу убаво време, излегуваше во галоши и со чадор, и секако во топол капут со памучна вата. И тој би имал чадор во футрола, а часовник во сива велур футрола...“ Омилениот израз на херојот, „Без разлика што се случува“, јасно го карактеризира.
Беликов е непријателски настроен кон сè ново. Секогаш зборуваше со пофалби за минатото, но новото го плашеше. Ги наполнил ушите со памучна вата, носел темни очила, дуксер и бил заштитен од надворешниот светод оној од кој најмногу се плашеше. Симболично е што Беликов предава мртов јазик во гимназијата, каде што никогаш ништо нема да се промени. Како и сите тесногради, херојот е патолошки сомнителен и очигледно ужива да ги заплашува учениците и нивните родители. Сите во градот се плашат од него. Смртта на Беликов станува достојна завршница на неговото „постоење на случај“. Ковчегот е случај во кој тој „лежеше, речиси среќен“. Името Беликов стана познато име; тоа означува желба на една личност да се скрие од животот. Вака Чехов го исмеваше однесувањето на плашливата интелигенција од 90-тите.
Приказната „Јонич“ е уште еден пример за „живот на случај“. Херој на оваа приказна е Дмитриј Јонович Старцев, млад лекар кој дојде да работи во болницата Земство. Тој работи „без слободен час“. Неговата душа се стреми кон високи идеали. Старцев ги запознава жителите на градот и гледа дека тие водат вулгарно, сонливо, бездушно постоење. Граѓаните се сите „коцкари, алкохоличари, отежнато дишење“, тие го нервираат „со своите разговори, нивните погледи за животот, па дури и нивниот изглед“. Невозможно е да се разговара со нив за политика или наука. Докторот наидува на целосно недоразбирање. Како одговор, обичните луѓе „започнуваат таква филозофија, глупава и зла, што останува само да мавташ со рака и да си заминеш“.
Старцев го запознава семејството Туркинс, „најобразованото и најталентираното во градот“ и се вљубува во нивната ќерка Екатерина Ивановна, која семејството со љубов ја нарекува Котик. Животот на младиот лекар е полн со смисла, но се покажа дека во неговиот живот тоа е „единствената радост и...последната“. Кити, гледајќи го интересот на докторот за неа, на шега закажува состанок со него навечер на гробиштата. Доаѓа Старцев и, попусто чекајќи ја девојката, се враќа дома, изнервиран и уморен. Следниот ден и ја признава својата љубов на Кити и е одбиен. Од тој момент, решителните постапки на Старцев престанаа. Тој чувствува олеснување: „неговото срце престана да чука немирно“, неговиот живот се врати во нормала. Кога Котик замина да влезе во конзерваториумот, тој страдаше три дена.
На 35-годишна возраст, Старцев се претвори во Јонич. Повеќе не го нервираа локалните жители, тој стана еден од нивните. Тој игра карти со нив и не чувствува никаква желба духовно да се развива. Целосно заборава на својата љубов, станува депресивен, се здебелува, а навечер се препушта на омилената забава - броењето на парите што ги добивал од болните. Котик, кој се вратил во градот, не го препознава стариот Старцев. Тој се отсече од целиот свет и не сака да знае ништо за тоа.
Чехов создаде нов тип на приказна, во која покрена важни теми за нашето време. Со своето дело, писателот го инспирираше општеството со одвратност „за заспаниот, полумртов живот“.
Презентација на тема „Цариградско грозде“ од А.П. Чехов“
Апстракт за презентацијата
Презентација за ученици на тема „Цариградско грозде“ од А.П. Чехов“ за литература. pptCloud.ru - удобен каталог со можност за преземање Powerpoint презентацијабесплатно.
Приказната „Цариградско грозде“, дел од „малата трилогија“, е напишана во јули 1898 година, веднаш по „Човекот во случај“. За оваа приказна има неколку записи во дневникот на писателот. Сон: се ожени, купува имот, спие на сонце, пие на зелената трева, ја јаде сопствената супа од зелка. Поминаа 25, 40, 45 години. Тој веќе се откажа од бракот и сонува за имот. Конечно 60. Чита ветувачки, заводливи реклами за стотици, десетици, шумички, реки, езерца, воденици. Оставка. Тој купува мал имот на езерце преку комисион. Шета по својата градина и чувствува дека нешто недостасува. Застанува на мислата дека нема доволно огрозд и ги испраќа во расадник.
По 2-3 години, кога има рак на желудникот и му се ближи смртта, му го сервираат цариградското грозде во чинија. Изгледаше рамнодушно“. И друго: „Огроздовите беа кисели: „Колку глупаво“, рече службеникот и умре. За оваа приказна е поврзан и следниот запис, во кој тие гледаат една од главните идеи на делото: „Зад вратата на среќниот човек треба да има некој со тропалка, постојано да тропа и потсетува дека има несреќни луѓе и дека по краток период на среќа, сигурно ќе дојде несреќа“.
За што е приказната „Цариградско грозде“?
Чехов зборува за Чимше-Хималајан, кој служи во одделението и повеќе од се во светот сонува за свој имот. Неговата најголема желба е да стане земјопоседник. Авторот нагласува колку неговиот лик заостанува зад времето, бидејќи во таа ера веќе не бркале бесмислена титула, а многу благородници се обидувале да станат капиталисти за да бидат во чекор со времето.Херојот на Чехов се жени профитабилно, ги зема парите што му требаат од сопругата и конечно го стекнува саканиот имот. И тој исполнува уште еден од неговите негувани соништа: тој сади огрозд на имотот. И неговата сопруга умира, бидејќи во неговата потрага по пари, Чимша-Хималаите ја изгладнувале. Во приказната „Цариградско грозде“, Чехов користи вешт литературен уред - приказна во приказна; приказната за Николај Иванович Чимше-Хималајан ја дознаваме од неговиот брат. А очите на нараторот Иван Иванович се очите на самиот Чехов, па на читателот му го покажува својот однос кон таквите луѓе како што е новосоздадениот земјопоседник.
Цитати од делото „Цариградско грозде“ Парите, како вотка, го прават човекот ексцентричен. Во нашиот град умира трговец. Пред смртта наредил да си послужи чинија мед и заедно со медот ги изел сите пари и добитните ливчиња за никој да не го добие. (Иван Иванович) Брат ми почна да бара имот за себе. Се разбира, дури и да барате пет години, сепак ќе завршите со грешка и ќе купите нешто сосема поинакво од она за што сте сонувале. (Иван Иванович) Промена во животот на подобро, ситост, безделничење, развиваат во Русин човек вообразеност, најарогантна. Не смирувајте се, не дозволувајте да заспивате! Додека сте млади, силни, енергични, не се уморувајте да правите добро! Нема среќа и не треба да има, а ако има смисла и цел во животот, тогаш оваа смисла и цел воопшто не е во нашата среќа, туку во нешто поразумно и поголемо. Прави добро! (Иван Иванович) Неопходно е зад вратата на секој задоволен, среќен човек да има некој со чекан и постојано да го потсетува со тропање дека има несреќни луѓе, дека, колку и да е среќен, животот порано или подоцна покажи му ги канџите, ќе го снајде неволја - болест, сиромаштија, загуба и никој нема да го види и чуе, како што сега не гледа и не слуша други. Не смирувајте се, не дозволувајте да заспивате! Додека сте млади, силни, енергични, не се уморувајте да правите добро! Нема среќа и не треба да има, а ако има смисла и цел во животот, тогаш оваа смисла и цел воопшто не е во нашата среќа, туку во нешто поразумно и поголемо. Прави добро! (Иван Иванович)
Одговорноста на херојот за изборот на животната филозофија Братот на главниот јунак е зачуден од неговите духовни ограничувања, се ужаснува од ситоста и безделниченоста на својот брат, а самиот негов сон и неговото исполнување му изгледаат како највисок степен на себичност и мрзеливост. На крајот на краиштата, за време на неговиот живот на имотот, Николај Иванович старее и станува досаден, тој се гордее со фактот дека припаѓа на благородничката класа, не сфаќајќи дека оваа класа веќе изумира и се заменува со послободна и поправедна форма на живот, основите на општеството постепено се менуваат. Но, она што најмногу го погодува нараторот е моментот кога на Чимше-хималаите му се сервира првото цариградско грозде, а тој одеднаш заборава на важноста на благородништвото и модерните работи од тоа време. Во слаткоста на цариградското грозде што самиот го засадил, Николај Иванович ја наоѓа илузијата на среќа, смислува причина да се радува и да се восхитува, а тоа го восхитува неговиот брат. Иван Иванович размислува за тоа како повеќето луѓе претпочитаат да се залажуваат за да се уверат во сопствената среќа. Покрај тоа, тој се критикува себеси, наоѓајќи во себе такви недостатоци како самозадоволство и желба да ги научи другите за животот. Кризата на поединецот и општеството во приказната Иван Иванович размислува за моралната криза на општеството и на поединецот како целина, тој е загрижен за моралната состојба во која се наоѓа модерното општество. И со своите зборови ни се обраќа самиот Чехов, раскажува како го мачи стапицата што си ја создаваат луѓето и бара од него во иднина да прави само добро и да се труди да го исправи злото. Иван Иванович му се обраќа на својот слушател - младиот земјопоседник Алехов, а Антон Павлович им се обраќа на сите луѓе со оваа приказна и со последните зборови на својот херој. Чехов се обиде да покаже дека всушност целта на животот воопшто не е безделничко и измамливо чувство на среќа. Со оваа кратка, но суптилно одиграна приказна, тој бара од луѓето да не забораваат да прават добро, и тоа не заради илузорна среќа, туку заради самиот живот. Тешко може да се каже дека авторот одговара на прашањето за смислата на човечкиот живот - не, најверојатно, тој се обидува да им пренесе на луѓето дека тие самите треба да одговорат на ова прашање кое го потврдува животот - секој за себе.
Кој е конфликтот во приказната „Цариградско грозде“ на А.П. Чехов?
Ми се чини дека не беше случајно што писателот избра огрозд - оваа кисела, грозен изглед и вкусна бобинка - за да го олицетвори сонот на херојот. Цариградско грозде го нагласува ставот на Чехов кон сонот на Николај Иванович и, пошироко, кон тенденцијата на мислите луѓе да избегаат од животот, да се кријат од него. Таквото постоење на „случај“, пишува писателот, води, прво, до деградација на личноста.
Идеолошка и уметничка анализа на делото
Херојот навистина сакаше да засади огрозд на својот имот. Оваа цел тој ја направи смислата на целиот свој живот. Не јадеше доволно, не спиеше доволно, облечен како просјак. Штедел и ставил пари во банка. На Николај Иванович му стана навика да чита огласи во дневни весници за продажба на имотот. По цена на нечуени жртви и договори со совест, тој се оженил со стара, грда вдовица која имала пари.
Анализа на приказната од А.П. „Цариградско грозде“ на Чехов
Анализа на приказната од А.П. „Цариградско грозде“ на Чехов
Приказната „Цариградско грозде“ ја напиша А.П. Чехов во 1898 г. Тоа беа години на владеењето на Николај II. Откако дојде на власт во 1894 година, новиот император јасно стави до знаење дека либералите не треба да се надеваат на реформи, дека тој ќе го продолжи политичкиот курс на неговиот татко, кој беше негов единствен авторитет.
И во приказната „Цариградско грозде“ Чехов „вистински го прикажува животот“ од оваа ера. Користејќи ја техниката на приказна во приказна, авторот ја раскажува приказната за чимше-хималајскиот земјопоседник. Додека служи во одделението, Чимша-Хималајан сонува за свој имот, во кој ќе живее како земјопоседник. Така, тој доаѓа во судир со времето, бидејќи кон крајот на 19 век веќе поминале времињата на земјопоседниците. Сега веќе не се успешните трговци кои се стремат да добијат благородна титула, туку благородниците кои се обидуваат да станат капиталисти.
Така, Хималаите Чимша, спротивно на здравиот разум, со сите сили се обидува да влезе во класата на умирање. Се ожени профитабилно, ги зема парите на сопругата за себе, ја чува од рака до уста, поради што таа умира. Откако заштедил пари, службеникот купува имот и станува земјопоседник. На имотот тој сади огрозд - неговиот стар сон.
За време на неговиот живот на имотот Чимша-Хималај, тој „остарел и млитавил“ и станал „вистински“ земјопоседник. Тој зборуваше за себе како благородник, иако благородништвото како класа веќе ја надживеа својата корисност. Во разговор со својот брат, Чимша-Хималајан кажува паметни работи, но ги кажува само за да ја покаже својата свесност за актуелните прашања од тоа време.
Но, во тој момент, кога му го послужија првото сопствено цариградско грозде, заборави и на благородништвото и на модерните работи од тоа време и целосно се предаде на среќата да го јаде ова цариградско грозде. Братот, гледајќи ја среќата на својот брат, разбира дека среќата не е „најразумната и голема“ работа, туку нешто друго. Тој размислува и не разбира што го спречува среќниот човек да види несреќен човек. Зошто несреќникот не е огорчен? Чимша-хималајскиот земјопоседник создал илузија за слаткоста на огрозд. Се залажува заради сопствената среќа. Исто така, поголемиот дел од општеството си создаде илузија за себе, криејќи се зад паметните зборови од постапките. Сите нивни расудувања не поттикнуваат акција. Тие го мотивираат ова велејќи дека сè уште не е време. Но, не можете да ги одложувате работите бескрајно. Треба да го направите тоа! Да се направи добро. И не заради среќа, туку заради самиот живот, заради активност.
Составот на оваа приказна се заснова на техниката на приказна во приказна. А покрај земјопоседникот Чимши-Хималајан, во него дејствуваат и неговиот брат, ветеринар, учителот Буркин и земјопоседникот Алехин. Првите двајца се активно вклучени во својата професија. Сопственикот на земјиштето, според описот на Чехов, не личи на земјопоседник. Тој исто така работи и неговата облека е покриена со прашина и нечистотија. И докторот му се обраќа со апел „да не се заспиваш“ и „прави добро“.
Во својата приказна А.П. Чехов вели дека целта на животот не е среќата. Но, како писател од крајот на 19 - почетокот на 20 век, тој не одговара конкретно на прашањето: која е целта на животот, повикувајќи го читателот да одговори.
- Сорта на краставица Април (Ф1) Април е хибрид на краставица ран датумзрее, почнува да вроди со плод 40-45 дена по појавата. Добиено е во Експерименталната станица за зеленчук именувана по. ВО И. Еделштајн (Москва). Оригиналните семиња ги произведува компанијата за одгледување и семиња Манул, […]
- Црна рибизлавидео за кроење За да се добие висока редовна и поквалитетна жетва, важен чекор е кроењето на растенијата од рибизла. Таа е насочена кон создавање и одржување во грмушка најголемиот бројовошно дрво, односно обезбедување годишно добро […]
- Засолништа за грозје за зима Легендарно засолниште за грозје „Winter House“ од производителот најдобра цена. Испорака до кој било регион на Руската Федерација. Од нас можете да купите и материјал за покривање Agrotex и батинг за градина, благодарение на што вашето грозје и другите култури ќе ги преживеат сите […]
- Веб-страница за градината, колибата и затворените растенија. Садење и одгледување зеленчук и овошје, грижа за градината, изградба и поправка на летна куќа - сето тоа со свои раце. Градинарски боровинки - одгледување и грижа Одгледување градинарски боровинки. Бенефит креветите со боровинки под прозорецот добиваат на популарност, и покрај фактот што [...]
- УГОЛЕК малините се размножуваат со цицачи на коренот. Буш со средна јачина, висина 2,2? 2,5 m, не формира пука. Двегодишните стебла се синкаво-кафеави, со силна восочна обвивка и хоризонтално насочени. Вртењето е слабо. Трње по целото стебло средна должина, цврсти, [...]
1. Целта не ги оправдува средствата. Алчноста и бесчувствителноста на Николај Иванович, долгогодишните соништа за имот и огрозд ја уништија душата на пациентот. Кога јунакот ќе ја постигне својата цел и се чини дека може да се ослободи и да живее до својот полн потенцијал, повеќе не му треба ништо освен цариградско грозде и заборави како да живее до полн потенцијал, да ги доживее чувствата што ги доживеал во детството. .
Се разбира, во приказната А.П. Чехов не повикува на откажување од материјалните желби, на пример, купување куќа со градина. Но, важно е во сè да има чувство за пропорција. Не можете да постапувате неморално за да постигнете цел. Фанатизмот на Николај Иванович ја уништи неговата сопруга.
Така, нашата дијагноза е недостаток на чувство за пропорција кај пациентот.
2. Светските соништа ја приземјуваат душата. Човек не може да не се согласи со оваа изјава. А.П.Чехов ја осудува вулгарноста и филистинизмот во други приказни. Николај Иванович сонува за огрозд. Кон што ќе се стреми човек со таков сон?.. Овој сон може брзо да се оствари, но излегува дека херојот оди долг пат кон остварување на овој сон. Значи, можеби, олицетворение на неговиот сон не е самиот сон?
Забележете и дека братот на пациентот нуди неколку рецепти за лекови. Еден од нив е да се прави добро. Што може да биде повисоко од овој сон?
Значи нашата дијагноза е погрешна проценка. животните вредности, ориентација на животот кон постигнување материјална благосостојба.
3. Среќата го расипува човекот. „Среќните се чувствуваат добро само затоа што несреќните го носат својот товар во тишина, а без оваа тишина среќата би била невозможна“, вели Иван Иванович Чимша-Гималајски, братот на нашиот пациент. Значи неморално е да се биде среќен? Среќниот човек е самозадоволен и слеп. Откако ја постигна својата среќа, херојот исто така стана ваков. „Промената во животот на подобро, ситост и безделничење се развиваат кај Русинката вообразеност, најарогантна“, забележува нараторот.
Херојот што ја потврдува валидноста на афоризмот може да се смета за Алехин, кој, како што знаеме, е принуден да живее на имотот и да работи дење и ноќе. Овој човек не е како нашиот пациент, не може да се нарече неморален, но несреќен, можеби.
Следствено, дијагнозата на Николај Иванович е среќна личност.
4. Нашиот пациент, како што велат, од партали станал богатство. Не случајно А.П.Чехов двапати го спомнува неговото потекло: неговиот дедо е маж, неговиот татко е војник кој се искачи на офицерски чин. Живеејќи како земјопоседник, херојот - „поранешниот срамежлив сиромашен функционер“ - се преправа дека е господар. Сега Николај Иванович зборува во тон на министер за мислите за образованието, физичкото казнување, љубовта на луѓето кон господарот. Конечно успеа да ги реализира сите свои амбиции, но играјќи ја улогата на земјопоседник, премногу се занесе и се заборави.
Ние веруваме дека дијагнозата на пациентот е зголемена самодоверба.)
5. Индивидуална работа. Дизајн на „дневници од три дела“.
Пример.
Проблем
Позиција на говорникот
Моја гледна точка
Избор на средства за постигнување на целта.
За сè е потребно чувство за пропорција. Не можете да постапувате неморално за да ги остварите вашите соништа.
Главниот лик на Н.И. Чимша-Хималајан во приказната „Цариградско грозде“ е ситен службеник кој пораснал во селото, но се преселил во градот. Тој ги има најсветлите спомени од детството, па купувањето свој имот станува негова цел во животот. Присуството на грмушки од цариградско грозде во близина на неговиот иден дом му изгледа особено важно. Тој прави многу жртви, се навредува себеси во ситници и се ожени со богата вдовица без љубов. Како резултат на тоа, тој стекнува имот во трошна состојба. Тој сади огрозд да следната годинаСо задоволство јадам кисели бобинки, без да забележам дека воопшто не се вкусни.
Приказната ја прикажува деградацијата на една личност која заборавила на сè на патот до својата цел. На почетокот, самиот сон изгледа романтично и трогателно: мажот сака да ја најде среќата во него сопствен дом, уживајте во огрозд на тераса. Меѓутоа, методите и средствата што херојот ги користи за да ја постигне својата цел го тераат да заборави на основната човечност, совест и сочувство кон ближниот. За доброто на грозен имот, тој всушност ја убива својата сопруга.
Вреди ли некоја цел за такви жртви? За времето што Николај Иванович го помина во извршување на својот сон, тој остаре, млитавиот, стана бесчувствителен, бескрупулозен човек кој не ја забележа општата пустош на имотот, кој заборави на смртта на неговата сопруга. Неговиот брат, гледајќи го во ваква состојба, се вознемирува што се претворил во толку бедна личност. За главниот лик, неговиот сон станува „кожурец“, „случај“ во кој се оградува од целиот свет. Во неговиот мал светНајважно е задоволувањето на личните, егоистички потреби.
Приказната учи, пред сè, да не заборавите на човештвото, да ги оценувате вашите постапки не само од перспектива на сопствена корист. Исто така, не заборавајте дека целта на животот не е материјалното богатство. Николај Иванович, со вкус на кисели и тврди бобинки, не го забележува нивниот вкус. Тоа му е важно надворешна манифестацијанеговите достигнувања, а не внатрешното, духовно исполнување од патот по кој тргнал.
Анализа 2
Неверојатниот и единствен Антон Павлович Чехов е познат по своите ненадминати приказни кои допираат до срж. Длабоко значењеНе е лишено и делото „Цариградско грозде“, каде што писателот реши да покрене важен проблем во современиот свет: проблемот на разбирање на среќата.
Мислата што го поттикна Антон Павлович да напише приказна беше интересен случај, му кажа на писателот едно лице. За функционерот на Чехов му кажале дека цел живот сонувал за паметна униформа, штом ја набавил, немало што да посака. И немаше каде да се оди во облека, бидејќи никој не организираше свечени приеми. Како резултат на тоа, костумот седеше додека позлата на него не избледе со текот на времето. Така, таквата приказна го поттикнала писателот да создаде необично дело, во кое го тера читателот да размислува за тоа колку среќата може да биде бесмислена, особено потрагата по неа.
Што е посебно во оваа работа? Тоа е „приказна во приказна“. Чехов ни воведува лик кој е далеку од концептот за смислата на животот. Николај Иванович - обична личност, не барајќи особено високи желби, единственото нешто што го интересира: цариградско грозде. Ликот погледна низ многу весници за тоа каде да најде добар имот за одгледување огрозд. Тој дури и не се ожени за љубов, бидејќи парите што ги доби Николај Иванович за бракот беа толку пристојна сума што можеше да ги реализира своите намери за удобен имот. Во градината копнее да никне оваа прекрасна креација.
Таквите активности станаа смисла на неговиот живот. Херојот целосно се посвети на својата омилена забава. Од една страна, прекрасно е: да се посветиш на возбудлив бизнис, да се нурнеш во него безглаво. Но, од друга страна: многу е тажно да сфатите до што водат вашите хоби, бидејќи со обрнувањето внимание на хобиите, оддалечувањето од луѓето, се апстрахирате од светот околу вас. Но, таквиот пристап кон животот не води до ништо позитивно, бидејќи, како херој, оставајќи ги мислите за вашата ниска цел, откако ќе ја постигнете повеќе не се стремите кон нешто вредно.
Николај Иванович, со оглед на тоа што цариградското грозде беше неговото главно достигнување, беше толку среќен и среќен поради тоа што не постави дополнителни цели. Многу трагично... Така е и во нашите животи: често имаме лажни идеи за среќата, за во вистинска смислаживотот. И ова треба да се поправи со читање на приказните на Чехов и нивно анализирање!
Така, Чехов на читателите им ја покажа деградацијата на ликот. Беше јасно како во процесот на постигнување на зацртаната цел, душата на Николај Иванович се стврдна. Беше толку рамнодушен околниот животдека живеел сам, затскриен, трошејќи го времето бескорисно. Гледајќи го духовниот пад на херојот, вреди да се извлечат вистинските заклучоци! Среќата треба да биде возвишена! Никој не треба да биде самозадоволен!
Неколку интересни есеи
- Есеј заснован на сликата на Гаврилов Последните пченкарни цветови, 6 одделение
Одблиску на дрвена маса без покривка за маса, во обична бела емајлирана тава има букет пченкарно цвеќе. Очигледно, во оваа куќа немаше вазна за прекрасен букет диви цвеќиња
- Креативноста на Солженицин
Писателот е еден од истакнатите руски писатели и јавни личности, признат Советска моќдисидент, поради што поминал многу години во затвор
- Анализа на поглавјето Максим Максимич од романот Херој на нашето време за 9 одделение
Поглавјето „Максим Максимич“ од романот на М.Ју Лермонтов „Херој на нашето време“ е посветено на средбата на нараторот и главниот лик Максим Максимич со Печорин. Судирот на спротивставените ликови ни овозможува да ги разбереме подлабоко.
- Бунин
Бунин е познат руски поет и писател, добитник на Нобеловата награда за литература.
Здраво, Антон. Помина половина година откако се преселивте во друг град. Многу работи се променија во класот откако си заминал.
Најважната грешка, фаталната грешка, е погрешниот избор на главната задача во животот.
Д.С. Лихачев
За што живее човек?
Ако си постави задача да стекне што е можно повеќе материјални добра, тогаш неговата самодоверба е потценета. Тој се гледа себеси само како сопственик на „странски автомобил“ или сопственик на луксузна куќа.
Ако некој живее за да им донесе добро на луѓето, тој високо ја цени својата улога во општеството.
Тој си поставува достојна цел, давајќи му можност да го изрази своето човечко јас.
Човекот не треба да се стреми само кон лични, тесно себични цели или да го ограничува својот живот на сопствените победи и порази. Потребата за добрина како највисока човечка вредност мора да ја реализира секој човек.
Добрината не се учи само од реалноста, туку и од литературата. Создавајќи автентични уметнички дела, писателите ги афирмираат духовните вредности: добрината, убавината и вистината. Антон Павлович Чехов е еден од оние мајстори на зборови кои „не само што го опишаа животот, туку копнееја да го преправат за да стане попаметен, похуман“, како што забележа писателот К.И. Чуковски.
Приказната „Цариградско грозде“ заедно со расказите „Човекот во случај“ и „За љубовта“ е вклучена во „малата трилогија“.
Во овие дела писателот ја открива темата на „случајниот живот“. Приказната за судбината на Николај Иванович Чимши-Гималајски ја раскажува неговиот брат Иван Иванович, брат ветеринар. Ова тажна приказназа тоа како скромниот вработен во благајничката комора, „љубезен, кроток човек“, постепено ја губи својата човечност, претворајќи се во вулгарно, самодоволно суштество.
Синот на едноставен војник - кантонист, кој се искачи на офицерски чин и остави наследно благородништво на своите деца, станува вистински џентлмен, важен и самоуверен. Селското детство со ноќи по полиња и риболов не можеше да не остави свој белег во душата на Николај Иванович. Тој беше тажен во своето одделение и сонуваше за животот на имотот. Нараторот, Иван Иванович, не ја одобри оваа страсна желба на неговиот брат да се затвори доживотно во својот имот.“ Соништата на владиниот службеник постепено резултираат со одредена желба: да има имот со имот и зеленчукова градина, каде што секако би растело цариградско грозде. Ова цариградско грозде станува опсесија на службеникот. За да ја постигне својата цел, тој бил подготвен на сè, притоа да ја изгуби својата хуманост и добрина, бидејќи си поставил премногу тесни, лични цели. Постепено, животот на Хималаите станува осиромашен, без сложеност, филозофски прашањапостоењето не го интересира. Духовната храна на Николај Иванович станува „земјоделски книги и секакви совети во календарите“. Тој прави сè за себе: не јаде доволно, не пие доволно, се облекува како просјак и штеди сè и става пари во банка. На четириесет години, службеникот се ожени со стара, грда вдовица со пари. Него не го мачи совеста кога ќе му умре сопругата, губејќи се од животот од рака до уста покрај нејзиниот скржав сопруг.
Конечно целта е постигната. Имотот е купен. Иван Иванович го посетува имотот на неговиот брат со долго и апсурдно име, но со тврдење за важност: „Пуста Чумбароклова, хималајски идентитет“. Со помош на голем број детали, Чехов нагласува дека херојот целосно ја изгубил својата духовност и се претворил во добро нахрането, самозадоволно суштество: дебело куче, „како свиња“, „готвач, голоножен , дебела, исто така како свиња“. И самиот земјопоседник „остарел, дебел, млитав, образите, носот и усните му се протегаат напред - само погледнете, тој ќе рипне во ќебето“.
„Тешко чувство блиску до очај“ беше предизвикано кај Иван Иванович од сцената кога неговиот брат, „со триумф на дете“ кој ја доби својата омилена играчка, лакомо изеде тврдо, кисело цариградско грозде и го пофали. Ветеринарот видел „среќен човек чиј негуван сон се остварил“ и се чувствувал тажен и тажен.
„Добрите дела“ на овој господар, кој стекнал вкус за живот на земјопоседник, се состојат во тоа што ги почестува селаните со сода и рицинус, а на именден им дава на селаните половина кофа вотка. Тој ја разви „најдрската“ вообразеност и во тон на министер ги кажува вистините: „Образованието е неопходно, но за народот е прерано“.
Средбата со неговиот брат го сврте животот на Иван Иванович наопаку. Во себе виде нешто заедничко со самозаслужниот земјопоседник. И тој беше задоволен и среќен и изговараше заеднички вистини.
Голем хуманист кој мрази духовно ропство, а. Чехов тврдеше дека, покрај личната среќа, има нешто поинтелигентно и благородно. „Човекот со чекан“ зад вратата на „задоволна, среќна личност“ е совест што не ни дозволува да бидеме мирни кога луѓето во близина страдаат.
Користејќи го тажниот пример на Николај Иванович, авторот ги учи читателите никогаш да не се смируваат, да си поставуваат високи цели и да прават добро. Личната среќа е невозможна во свет каде што постојат страдања и неправди. Човекот треба да се стреми кон духовно подобрување.