Annie Besant - ezoterično krščanstvo ali manjše skrivnosti. Ezoterično krščanstvo Georgea Gurdjieffa (I.V. Nezhinsky)

Mislim, da bi bilo naivno verjeti, da krščanska verska tradicija nima ezoterične osnove.

Opomba: Ezoterika - tajna, skrita, namenjena izključno posvečencem.

Cerkev si prizadeva, da bi ljudje, ki so zavezani krščanstvu in ne samo krščanstvu, ampak tudi drugim semitskim religijam, dojemali pomen besedil Svetega pisma dobesedno. Cerkev oziroma konservativni del hierarhične elite pravzaprav ne potrebuje široko razgledanih ljudi, ki razumejo pomen duhovne evolucije človeštva. Zakaj? Da, iz preprostega razloga, ker je s takšnimi ljudmi nemogoče ali težko manipulirati, niso nadzorovani kot navadna čreda profanih ljudi, ki ne želijo razumeti bistva naukov istega Kristusa, ampak nepremišljeno sprejemajo verske dogme. legende o veri. Razumevanje ezoteričnosti Kristusovih naukov s strani širokih množic vernikov za semitske cerkve, zlasti za krščansko, ni niti zaželeno niti koristno, ker v tem primeru izgubi svoj nadzorni vzvod. Lažje je nadzorovati profane in praznoverne babice obdarovati z zgodbami o nebeški blaženosti in peklenskih mukah, pridigati o kesanju za dobro posmrtno življenje, ne da bi se spuščali v pravi pomen tega dejanja, ki ima najgloblji pomen in nedvomno korist za človeški razvoj itd. . Veliko težje pa je biti vzgojitelj sive množice ljudi in jim posredovati pravo bistvo naukov Kristusa in drugih Velikih učiteljev človeštva.
V tem eseju sem si zadal cilj, da poskušam razkriti ezoterični pomen nekaterih trenutkov del, vključenih v Novo zavezo, v okviru majhnega znanja o tem vprašanju, ki ga imam, in seveda svojega intuitivnega čuta. resnice.

Preden se lotim teme, bi rad na kratko predstavil ozadje vseh kanoničnih evangelijev in evangelistov.

Opomba: poleg kanoničnih evangelijev, ki so vključeni v Sveto pismo, obstajajo tudi drugi, tako imenovani apokrifi.

Prvi trije evangeliji: po Mateju, po Marku in po Luku so bolj osredotočeni na življenjepis Kristusove osebe, Janezov evangelij pa je že evangelij, ki bolj razkriva bistvo naukov Jezusa Kristusa. Matej je bil eden od dvanajstih apostolov, ki jih je poklical sam Kristus Odrešenik. Ko je sveti Matej Judom razodeval svoj evangelij, si je za glavni cilj zadal željo dokazati, da je Jezus Kristus prav tisti Mesija, o katerem so napovedovali starozavezni preroki, da so starozavezna razodetja zamegljevali pismouki in farizeji in da šele v Krščanstvo so ta razodetja v celoti razumljena in zaznana kot popoln pomen. Pred uničenjem Jeruzalema s strani Rimljanov leta 70 se je Matej ukvarjal s širjenjem krščanstva v Palestini med Judi, na željo katerih je zanje napisal svoj evangelij. Nato naj bi po nekaterih podatkih pridigal v Etiopiji, Makedoniji in drugih državah. Po različnih mnenjih je umrl ali mučeniški v Frigiji ali pa naravne smrti v Etiopiji ali Makedoniji.
Evangelist Marko ni bil eden od dvanajstih apostolov, zato ni mogel biti stalni spremljevalec in poslušalec Jezusa Kristusa, kot je bil sveti Matej. Svoj evangelij je napisal po besedah ​​in pod vodstvom svetega apostola Petra. Klemen Aleksandrijski trdi, da je Markov evangelij v bistvu posnetek ustne pridige svetega apostola Petra, ki jo je sveti Marko naredil na željo kristjanov, živečih v Rimu. Že sama vsebina tega evangelija pove, da je namenjen tako kristjanom kot poganom.

Opomba: Klement Aleksandrijski (Tit Flavij; ? - 215 n. št.) krščanski teolog in pisatelj, ki si je prizadeval za sintezo helenske kulture in krščanske vere; vodja Aleksandrijske teološke šole.

Na Lukov evangelij je očitno vplival vpliv svetega Pavla, katerega spremljevalec in sodelavec je bil sveti Luka. Kot »apostol poganov« skuša sveti Pavel predvsem razkriti veliko resnico, da je Mesija-Kristus prišel na zemljo ne le zaradi odrešenja Judov, ampak tudi zaradi poganov in da je Odrešenik ves svet, vseh ljudi. Janez, ljubljeni Kristusov učenec, je bil priča vsem dogodkom in čudežem, ki jih je v svojem zemeljskem življenju delal Odrešenik sveta. Janez je svoj evangelij napisal na željo maloazijskih škofov, ki so želeli od njega dobiti pouk o veri in pobožnosti. Janez je v zgodbah o Kristusu, ki jih vsebujejo prvi trije evangeliji, ki govorijo samo o fizičnem, opazil nekaj nepopolnosti in je napisal svoje, duhovne.

»V začetku je bila Beseda in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog. Bilo je v začetku pri Bogu. Vse je nastalo po njem in brez njega ni nastalo nič, kar je nastalo. V njem je bilo življenje in življenje je bilo luč ljudi. In luč sveti v temi in tema je ne premaga.”

S temi besedami se začne Janezov evangelij. Za osebo, ki ni seznanjena z ezoteriko, z deli Helene Blavatsky, Annie Besant, Helene in Nicholasa Roericha in drugih avtorjev, so te besede popolna "besednja". Ko sem začel spoznavati Sveto pismo, ne glede na to, koliko sem se trudil, ne glede na to, koliko sem napenjal svoje miselne sposobnosti, nisem mogel razumeti pomena teh besed. In medtem je v njih vgrajena celotna ideja kozmogonije in antropogeneze. Ključ do pomena teh besed, tako kot mnogih drugih svetopisemskih izrekov, je treba iskati v ezoteriki starodavne modrosti. Začnimo z dejstvom, da je Bog, ne kot osebno bitje, ampak kot Absolut, obstajal, obstaja in bo vedno obstajal. Toda ta obstoj je, tako kot vse, kar prihaja od Njega, cikličen. To cikličnost je treba obravnavati kot Neobstoj in Biti, ali, kot lahko rečemo drugače: nemanifestirano in manifestirano stanje. V nemanifestiranem stanju je Bog Parabrahman, v manifestiranem stanju pa je Bog Logos. Logos v prevodu iz grščine pomeni Beseda. Natančno o tej Besedi govori začetek Janezovega evangelija. Da bi se manifestiral, si Parabrahman nadene vedno obstoječo prevleko Duhovne Snovi (Mulaprakriti). Tako označuje okvir svoje ustvarjalnosti in manifestiranega stanja. V tem okviru Bog Absolut že kot Logos manifestira svoje telo, ki je Vesolje s svojimi svetovi. Parabrahman preide iz nemanifestiranega stanja Ne-obstoja v stanje Bitja - manifestiranega Logosa. On gradi svoje telo – vesolje – v skladu s svojim velikim načrtom. On je arhitekt tega velikega načrta za izgradnjo vesolja. To je Njegov načrt. Začetek manifestiranega stanja Boga Absoluta je označen z univerzalnim zvokom »AUM«, ki je Božanska beseda, ki jo spremlja svetloba. Beseda in luč sta neločljivi – to je Bog sam: Bog Absolut, Bog Logos. Skozi ta reliktni zvok in svetlobo se začne naša Manvantara, tj. naše vesolje začne obstajati v času in prostoru. V tem manifestiranem Božanskem okolju, ki je napolnjeno z energijo Logosa, tj. življenje samo, in začne se odvijanje ali evolucija obeh oblik in zavesti. Ta razporeditev je v strogem skladu z načrtom Logosa – Velikega univerzalnega arhitekta. Vsi svetovi in ​​kraljestva, prežeti z energijo uma Logosa, se začnejo odvijati v svojem manifestiranem obstoju. Človek ni izjema, saj... je tudi produkt ustvarjalne dejavnosti Logosa. Zelo zanimiv komentar daje Georgiy Yasko prvim vrsticam Janezovega evangelija v svojem delu »Pot junaka«. Citiram ga:

»... Na začetku vesolja se je slišal reliktni zvok, ta zvok se je slišal v vesolju. Samo reliktni zvok je bil na začetku v vesolju, tako da je vse začelo biti skozi reliktni zvok. Aktivirala je reliktno sevanje (gibanje, princip življenja), ki ga zaznavamo kot reliktno svetlobo. In reliktno svetlobo še preučujejo in jo bodo preučevali do konca obstoja vesolja ...«

"... Beseda četrtega evangelija je zvok velikega poka, ki uteleša načrt razvoja vesolja v samorazvojnem energijsko-informacijskem sistemu spiritualiziranega kozmosa"

»Bil je človek, poslan od Boga; Janez mu je ime ... Ni bil luč, ampak poslan je bil, da pričuje za luč ...« (Jn 1,6-9)
Kdo je John? Bil je znan kot Janez Krstnik. Bil je zelo energičen in dejaven prerok, ki je svoje nauke izražal s preprostimi in precej nesramnimi besedami. Pridigal je, da je dan, ki so ga napovedali preroki, blizu. Ta dan je božji dan. Njegovi tesni učenci so med seboj razpravljali o tem, ali je Janez obljubljeni učitelj - Mesija, ki ga je izraelsko ljudstvo pričakovalo stoletja. Vendar je rekel: »Za menoj prihaja tisti, ki je močnejši od mene, in nisem vreden, da bi se sklonil, da bi mu odvezal jermen sandale. Ta, ki prihaja za menoj, je močnejši od mene.« Janez Krstnik je tako kot Jezus Kristus pripadal tajni družbi Esenov in je kot posvečenec poznal vse nauke tega reda. Poznal je skrivnosti kabale, tega sistema judovskega okultizma in mistike. Postal je pridigar »Gospodovega prihoda«, kar je bil skrivni nauk Esenov. Janez Krstnik in Jezus Kristus sta bila največja posvečenca tega reda. Eseni so bili starodavna judovska okultna bratovščina. Njegovi statuti in obredi so bili najvišje mistične in okultne vrste. Med obredi Esenov je bil krst učencev. Ta ritual so spremljala dejanja mistične vsebine. Opravljanje tega obreda je kasneje priznala tudi krščanska cerkev. Eseni so verjeli v reinkarnacijo in številne druge okultne resnice, ki jih je kasneje pridigal Jezus Kristus, a jih je cerkev kasneje opustila. Zanimivo dejstvo je, da je nauk o reinkarnaciji prva cerkev sprejela kot eno temeljnih točk Kristusovega nauka. Celotna Nova zaveza je, če dobro premislite, prežeta s tem naukom. In šele v 6. stoletju na ekumenskem koncilu v Konstantinoplu je krščanska cerkev opustila ta nauk, kar ji je odvzelo življenje, o katerem je govoril Jezus Kristus. Ta arogantna samovolja mnogih nevednih cerkvenih očetov tistega časa ni mogla ne vplivati ​​na njen sodobni položaj. Medtem je reinkarnacija ključna točka v ezoteriki krščanstva. Esensko bratstvo je imelo določene poglede na izvor, sedanjost in prihodnjo usodo človeške duše. In vsi ti momenti so bili prisotni v Kristusovih naukih in zgodnjem krščanstvu. Nauk Esenov in Kristusov nauk o duši sta govorila, da vedno obstaja, tj. nesmrten. Vse te določbe se kot rdeča nit vlečejo skozi ves Kristusov nauk. Prav v njih je ezoterika krščanstva.

Da bi izsledili ezoterično usmerjenost evangelijev, je treba biti pozoren na dogodke, povezane z Jezusovim rojstvom. Pogojno jih označimo kot: "Magi", "Betlehemska zvezda" in samo rojstvo Jezusa Kristusa.
Kdo so čarovniki? To so čarovniki ali veliki modreci. Moje osebno mnenje o njih je, da so inkarnacije enega od Velikih učiteljev. Naziv "Magi" je bil vedno zelo čaščen in zavit v skrivnost. Če se zatečemo k slovarjem, bomo videli, da beseda "magija" pomeni sposobnost posvečenega, da nadzoruje subtilne energije narave. Ti modri čarovniki ali svetopisemski magi so bili predstavniki velikih mističnih in drugih okultnih bratovščin vzhoda. To so adepti, učitelji, hierofanti, katerih vsa učenja so globoko ezoterična. In ni naključje, da se ravno oni, visoko izobraženi »čudodelci«, pojavijo na samem začetku zemeljske poti Velikega učitelja Jezusa Kristusa, katerega prihod so dolgo pričakovali.

Če se nekoliko oddaljim od osrednje črte svojega dela, bi rad omenil, da je v besedilu Nove zaveze v »Dejanjih apostolov« (8,9-24) omenjen neki Simon. Simon Čarovnik ali Simon Magus je postal, zahvaljujoč omembi v Svetem pismu, poosebitev podobe adepta črne magije. Znan je po učinkovitih »čudežih«. Lahko se je dvignil v zrak, hipnotiziral na velike razdalje, premikal predmete s silo volje in še veliko več. Simon se je rodil v starodavni Samariji, kjer so ga ljudje častili kot boga, osupli nad njegovo nadnaravno močjo. Krščanstvo ga je pritegnilo le v povezavi s čudeži, ki so jih lahko delali sveti apostoli, in ko je Simon videl njihova velika dejanja, jim je ponudil denar, da bi imeli enako moč, na kar so bili apostoli jezni in ga vrgli iz cerkev. Peter mu je rekel: »Tvojo srebro naj ti bo v pogubo, ker misliš prejeti božji dar za denar.« Iz imena Simon izvira ime greha "simonija", povezano s trgovanjem s cerkvenimi položaji.

Torej, ko govorimo o magih, je treba upoštevati, da njihova omemba v Novi zavezi ni naključna, ampak je popolnoma upravičena z dejstvom, da je bil sam Jezus Kristus največji hierofant mnogih ezoteričnih šol. Eden od ezoteričnih začetkov evangeličanskih zgodb je treba šteti za omembo »betlehemske zvezde«: »zvezde na vzhodu« (Mt 2,2). Za tiste, ki niso seznanjeni z ezoteriko, "Betlehemska zvezda" dobesedno pomeni svetla zvezda, ki se je nenadoma pojavila na nebu in kot svetilnik s svojo vodilno lučjo vodila mage na njihovo dolgo pot. Navadni kristjani trdno verjamejo v dobesednost dejstva, da je ta zvezda nenehno spremljala mage na njihovem potovanju, ki je trajalo več kot eno leto, dokler jih ni pripeljalo v Betlehem in se ustavilo nad krajem, kjer sta bila Jožef in Marija z malim Jezusom. Ta zgodba je nastala iz vraževernih in nevednih pogledov večine kristjanov v prvem, drugem in tretjem stoletju po Kristusovi smrti. Kakšna je resnica zgodbe o betlehemski zvezdi? Od davnih časov so veliki hierofanti Vzhoda čakali na nastop Velikega Učitelja v manifestiranem stanju, tj. v obliki moškega. Njena inkarnacija je bila napovedana vnaprej, pred mnogimi stoletji. Zdi se mi, da je ta resnica zakoreninjena v naukih Velikih učiteljev Belega bratstva. Eden od njih se je moral inkarnirati, da bi svoje velike resnice posredoval zemeljskemu človeštvu, ker je dolgo časa obstajalo neravnovesje v evolucijskem razvoju v človeški družbi. To neravnovesje se je izrazilo v umiku človeštva v obredni pomp in dogmatizem vere. To je tisto, kar bi bilo treba popraviti. Ampak kako? Seveda v obliki prihoda Mesije z njegovim »novim naukom«. Veliki učitelji človeštva so napovedali, da bodo ljudje izvedeli za dokončanje tega dogodka prek planetov, ki so jih čarovniki na koncu videli. Na nebu so videli posebno kombinacijo planetov: 1) konjunkcijo Saturna in Jupitra v ozvezdju Ribe; 2) Mars se je pridružil tema dvema planetoma; 3) ti trije planeti so predstavljali osupljiv in nenavaden zvezdni pojav, iz katerega je sledilo, da: a) je bil rojen Učitelj; b) rojen je bil v Judeji, ker Ozvezdje Ribe vlada nacionalnemu življenju Judeje. Tako so magi, ko so izračunali natančen trenutek konjunkcije planetov, odšli v Judejo iskat Učitelja učiteljev.

Prihod Velikega učitelja je bil v tistih dneh priljubljena tema vseh vrst špekulacij in polemik v vseh okultnih bratovščinah. Sporočilo Velikega Belega Bratstva se je razširilo po vsem svetu in se pojavilo posvečencem vseh držav v vseh jezikih, da se bo svetu razodel eden od Velikih Učiteljev – močan avatar, ki je v bistvu pojav Božanskega v oblika človeka. Ta avatar je bil Jezus Kristus, eden od Velikih učiteljev Belega bratstva. Svetu se je prikazal v podobi človeka, ki se je utelesil, da bi rešil človeštvo pred grozečim verskim fanatizmom in slepim materializmom, ki sta v svojem bistvu velika ovira za razvoj človeške zavesti. Za posvečene po vsem svetu je pojav Mesije pomenil nastop božanskega avatarja - Gospoda v človeški podobi, kar je bilo enačeno s spustom Čistega Duha v materijo. Ta pogled je seveda močno presegel pričakovanja Judov. Ko sprejmemo to stališče, zlahka razumemo, zakaj so čarovniki začeli tako marljivo in navdušeno iskati Velikega učitelja. V Betlehem so prispeli leto dni po rojstvu Jezusa Kristusa in pojavu zvezde. Po razširjenem in med kristjani uveljavljenem mnenju niso iskali novorojenčka, ampak so iskali otroka in ga našli. Modreci so mu podarili mistična simbolična darila: zlato, kadilo, miro. Ko so opravili vse obrede, so čarovniki zapustili Betlehem. Niso pa pozabili na otroka, ves čas so spremljali njegov duhovni razvoj in pri tem razvoju zelo neposredno sodelovali. V evangelijih to ni omenjeno, obstajajo pa drugi zapisi, ki o tem govorijo.

Vprašanje skrivnosti »deviškega rojstva« Jezusa Kristusa je eno najbolj kontroverznih vprašanj. Pravoslavna cerkev gradi svojo linijo dokazov, ki temelji izključno na dobesednosti predstavitve v evangelijih po Mateju in Luku. Ta splošno sprejeta dogma krščanske teologije je tudi ena od sestavin veroizpovedi. V našem času mnogi napredni umi nočejo sprejeti te dogme v njenem dobesednem pomenu. Kakšna je torej resnica o »brezmadežnem spočetju« in »deviškem rojstvu«? Ezoterični ključ je ključ do razumevanja tega vprašanja. Ezoterični viri niti ne omenjajo nobenih nadnaravnih čudežev v povezavi z Jezusovim rojstvom. Družino so, kot se spodobi, sestavljali oče, mati in otrok. Ezoterika šteje spočetje in rojstvo otroka za največji čudež, čudež stvarjenja božje volje. Ezoterika priznava naravno pravo kot Gospodovo voljo in ne pozna zakonov, ki bi bili v nasprotju s to voljo. Tudi za tako velike posameznike, kot je Jezus Kristus, ni druge poti, razen s fiziološkim spočetjem in rojstvom za fizično telo. Človek ima poleg fizičnega telesa tudi dušo in duha, saj je trojni. Telo je tempelj duše in bivališče duha. Duša in duh obstajata neodvisno od telesa in po smrti slednjega. Z drugimi besedami, Jezusovo telo, tako kot vsaka druga oseba, ni Jezus sam. Jezus sam je nekaj mnogo višjega od telesa in zato ni velike potrebe po nekem nadnaravnem čudežnem spočetju. Pravi Jezus je bil in je Duh. Duha, ki je na zelo visoki stopnji evolucije, na stopnji, ki je sodobni človek ne bo dosegel prav kmalu. Skrivnost rojstva je v tem, da se človek, po besedah ​​samega Jezusa, ponovno rodi, v višjih sferah in se rodi iz duha, ki je osnova nesmrtnega, večnega »jaza«. Ta nauk je zelo jasno viden iz Jezusovega pogovora z Nikodemom (Janez, 3. poglavje).

"Resnično, resnično, povem vam: Če se kdo ne rodi na novo, ne more videti Božjega kraljestva."

"Resnično, resnično, povem ti: Če se kdo ne rodi iz vode in Duha, ne more priti v Božje kraljestvo."

"Biti rojen iz mesa je meso in biti rojen iz Duha je duh."

Opomba: človekova inkarnacija oziroma njegov sestop v materialni fizični svet se začne z mentalnim svetom, z njegovim najvišjim delom Ognjenega sveta. Ta svet je prava domovina človeškega "jaza", katerega osnova je Duh (Atma). Mentalni svet je duhovni svet. V njegovih nižjih sferah se oblikuje mentalna lupina duše. Naslednja stopnja inkarnacije je sestop v astralni svet (subtilni svet). V tem svetu se oblikuje lupina duše za astralno telo. Eden od simbolov astralnega sveta je voda. Zato Kristus govori o rojstvu iz vode. In končno, zadnja stopnja inkarnacije je fiziološko rojstvo v fizičnem svetu, kjer človek prejme fizična telesa (eterično in gosto).

Duh Jezusa Kristusa, čeprav je Najvišji Duh, vendar, tako kot duh katere koli osebe, prihaja od Boga Absoluta. Njegov Duh je bil v svoji evoluciji daleč pred človeštvom, ker... Jezus je eden tistih, ki je prišel na Zemljo ob koncu tretje rase, da bi pospešil razvoj človeštva. Je eden tistih, ki je prinesel »ogenj« v bistvo človeka in dosegel stopnje božansko-človeškega, ki so se utelešali, se utelešajo in se bodo utelešali kot avatarji za premik v zavesti človeštva. Vendar pa za zemeljsko utelešenje potrebujejo tudi oni »posodo«, ki je maternica matere najvišje duhovne čistosti. Ta »posoda« je bila Devica Marija, skozi katero je prišlo do utelešenja Velikega učitelja človeštva, seveda, ne brez Jožefove pomoči.

Torej se je Jezus Kristus pojavil v zemeljski inkarnaciji kot navaden otrok. Vendar pa je potencial Kristusove duše daleč presegel zmožnosti običajnega človeka. Njegov višji "jaz" je vseboval ogromno rezervo največjih sposobnosti, ki niso lastne navadnemu človeku, vključno s sodobnim človekom, in ta raven ne bo dosežena zelo, zelo kmalu. Izkazovanje Jezusovih sposobnosti se je začelo že v njegovem najzgodnejšem otroštvu, ki je potekalo v Nazaretu. Takrat je začel dojemati judovske zakone in postal nestrpen do njihovega dogmatskega razumevanja, ki so ga pridigali izraelski učitelji. Ezoterične legende pravijo, da se je Jezus kot otrok na skrivaj podajal k tujcem, ki so se odlikovali z okultnim in mističnim znanjem, in jih poslušal, prežet z resnico naukov. Takšnih potujočih pridigarjev zaradi posebne geografske lege Nazareta ni manjkalo. Ležal je na križišču številnih trgovskih poti. Poleg tega je bil mali Jezus z nevidno nitjo povezan s svojimi resničnimi brati - Velikimi učitelji človeštva, ki so dejansko vodili njegovo zemeljsko izobraževanje. Preko potepanj, pa tudi skozi ekstatična stanja je otrok uspešno asimiliral tiste dele resnic, za katere je bil že zrel. Do trinajstega leta je imel Jezus že tako bogato znanje, da je izraelske učitelje zmedlo. To dejstvo je opisano v Lukovem evangeliju v drugem poglavju. S starši je med praznikom pashe obiskal jeruzalemski tempelj.

"... vsi, ki so ga poslušali, so bili presenečeni nad njegovim razumevanjem in njegovimi odgovori."

Toda ta obisk je poleg vznemirljivega veselja, da je prvič videl veličastni tempelj, globoko pretresel zavest mladega Jezusa Kristusa z grozo prelite krvi. Ta »praznik krvi«, krvi živali, umorjenih kot daritev Jehovu, je bil strašen prizor. Seveda pa ta dogma krvavega darovanja ni mogla biti sprejemljiva za najvišjo zavest Velikega Učitelja človeštva. Ta krvavi ritual ga je s svojo okrutnostjo pretresel do dna in mu dal misliti o neuporabnosti mnogih dogem, ki sestavljajo verske nauke ne samo Judov, ampak tudi drugih ljudstev.

Ta epizoda konča novozavezno pripoved o mladem Jezusu in se nadaljuje šele po njegovem nastopu na mestu oznanjevanja Janeza Krstnika, ko je dopolnil trideset let. Kje in kako je Jezus Kristus preživel ta leta? Odgovor na to vprašanje je treba iskati v ezoteričnih legendah. Ta leta je Kristus preživel na potovanjih v daljne dežele, kjer so se mu odkrivala okultna učenja različnih smeri. Odpeljali so ga v Indijo, Egipt, Perzijo in številne druge države. Med svojim potovanjem se je srečal z Velikim učiteljem Rassulom Moriyo, ki ga je navdihnil, da se je lotil zemeljskega podviga, za katerega je bil usojen. Ta podvig se je izrazil v širjenju velikega učenja Belega bratstva, reševanju človeštva, zatopljenega v grehe verskih dogem in grozečega materializma. Jezus Kristus je častno in brez obotavljanja izpolnil svoje odrešenjsko poslanstvo. Veliki Učitelj je moral izpolniti svojo usodo v svoji državi, med svojim ljudstvom. S svojim brezkompromisnim pridiganjem je nasprotoval duhovnikom in višjim slojem judovskega razreda, ki so ga na koncu obsodili na mučeništvo na križu. Ko pa je Jezus Kristus izpolnil svoje poslanstvo, je postal Odrešenik vsega človeštva in ne judovski Mesija. Duh njegovega nauka še naprej rojeva sadove v človeških srcih. Toda ta nauk je treba razumeti, kot že rečeno, po ezoteričnem ključu in ne z dobesedno razlago Nove zaveze in drugih virov krščanstva.

Torej, da bi razumeli ezoteriko krščanstva, je treba vedeti, kdo je Jezus Kristus in kaj je glavni cilj, ki mu sledi. Na ta vprašanja je mogoče odgovoriti le s pazljivim in smiselnim branjem pripovedi Nove zaveze in uporabo ezoteričnega ključa za njihovo resnično razumevanje.

Kdo je torej Jezus Kristus in kaj je odrešenje njegovega poslanstva? Končni cilj človeške evolucije je doseči stopnjo Bogočloveka. In ta cilj simbolizirajo kristjani v Kristusu. Vendar Jezus Kristus ni omejen na eno vero. On je ideal, h kateremu stremi vse človeštvo pod zastavami različnih religij. Toda pravo bistvo je eno: Jezus Kristus je Bogočlovek. Tako kot drugi veliki učitelji človeštva je prišel na Zemljo v času tretje rase, da bi vodil pospešeno evolucijo človeške zavesti. Brez tega vodstva človeštvo ne bi napredovalo daleč po lestvici evolucije od stopnje živalskega človeka. Veliki Učitelji so se ves čas utelešali v človeško okolje pod krinko velikih kraljev, prerokov, učiteljev in z učenji, ki so jih prinesli s seboj, usmerjali človeško zavest v pravo smer. To so bili nauki, ki so jih skupaj razvili Veliki učitelji Belega bratstva, a jih je eden od njih uvedel v človeško okolje. Bela bratovščina je hierarhična bratovščina največjih posameznikov, ki se utelešajo v človeško okolje pod krinko najslavnejših genialnih ljudi. Njihova evolucija zavesti je veliko naprej in presega zavest običajnih ljudi. To primerjavo zavesti lahko predstavimo tako, da zavest osebe presega zavest katerega koli črva in njihova zavest presega našo. Inkarnirali so se med ljudi v vseh pomembnih zgodovinskih prelomnicah in naredili premik v zavesti ljudi v smeri, ki je potrebna za evolucijski razvoj. Zahvaljujoč njihovi neumorni dejavnosti smo mi, zemeljsko človeštvo, na sodobni stopnji civilizacije. Oni, Veliki Učitelji in z njimi Jezus Kristus, so dosegli božansko-človeško raven, kar je obet evolucije človeštva nasploh.

Beseda "Kristus" se identificira z imenom "Božji sin" (v grščini Grestos - Maziljenec) in je ideal onkraj morale, h kateremu stremimo. Kristus se lahko in mora roditi v duši vsakega človeka. In to je bistvo naukov Bogočloveka - Jezusa Kristusa, ki predstavlja srce krščanske vere. In na podlagi tega lahko oblikujemo glavno nalogo vere, katere nosilec je cerkev: prebujanje Kristusa v človekovi duši, bivanje v Kristusovem Duhu in želja po doseganju Njegovega visokega moralnega ideala.

Za jasnejše in bolj domiselno razumevanje bistva krščanstva ali katerekoli druge vere (koren resnice je za vse enak) se obrnemo na jasen primer.

Prišlo je do brodoloma. Ladja se je potopila in nemočni ljudje, prepuščeni slepim elementom, obupano opletajo v divjajočih valovih oceana. Če ne pride pravočasna pomoč, bodo vsi umrli: siloviti valovi elementov jih bodo pogoltnili. Kje je odrešitev? Toda na srečo utapljajočih se je kapitanu izgubljene ladje vseeno uspelo oddati signal SOS v sili. Ta signal se je nahajal na oddaljeni obali v tako imenovani »Stronghold«. To je stalno bivališče slavnih nesebičnih reševalcev (rešiteljev človeštva). To je bivališče Velikih učiteljev. To je Belo bratstvo, ki ga vodi Veliki hierarh. Ko je izvedel za tragedijo, ki se odvija v odprtem oceanu, daje navodila, naj razjasnijo lokacijo brodoloma in organizirajo reševalno ekspedicijo z vsemi posledicami. Da bi rešili tiste v stiski iz pristanišča Stronghold, reševalna ladja, imenovana Bela bratovščina, nujno odpluje v odprti nevihtni ocean. Na krovu je izkušena ekipa reševalcev, ki jo sestavljajo Veliki učitelji človeštva. Ta ekipa je podobne reševalne akcije izvajala že večkrat. Posadka in ladja imata vse, kar potrebujeta za takšne situacije. Na krovu ladje z imenom "Kristus" je tudi helikopter, ki ga pilotira eden od Velikih učiteljev. Da bi pospešili zagotavljanje pomoči žrtvam nesreče, se s strani ladje dvigne helikopter in se odpravi na kraj tragedije. Ima stalno radijsko zvezo s kapitanom reševalne ladje in vodjo trdnjave, ki je ostal v samostanu in od tam vodi reševalno akcijo. Na njem so zaprte vse niti te operacije. Čez nekaj časa je letalo Christ prispelo na kraj tragedije. Pogumni posadki se je pokazala žalostna slika. Ubogi ljudje, obupani od groze, kličejo na pomoč. Kako pomagati? Toda rešitev tega problema je že dolgo premišljena in je v pravilnem, jasnem in usklajenem delu posadke, ki hitro in natančno izvaja ukaze poveljnika. Tistim v stiski takoj izpustijo rešilni čoln. Nekaj ​​časa bo sprejemal utopljence. Da bi preprečil paniko in pravilno ukrepal v ekstremni situaciji, se poveljnik odloči, da enega od usposobljenih reševalcev spusti na splav. On bo neposredno na kraju dogodka vodil reševalno akcijo. Ta reševalec ima moč volje in znanja, ki sta zdaj tako potrebna ljudem v težavah in ki se bo zoperstavila slepi stihiji in paničnim razpoloženjem utopljencev, ki so izgubili pogum. Ima radio za komunikacijo z letalom, radijski svetilnik in opremo za osebno reševanje. Hitro prevzame nadzor nad situacijo, saj... zelo dobro preučil težko znanost o odrešenju. Veliko je odvisno od njegovega jasnega in odločnega vodenja. Njegove ukaze morajo tisti, ki so v stiski, dosledno upoštevati. Splav je razpet in pripravljen za sprejem ljudi, ki ne nezavedno opletajo v divjajočih valovih, ampak z individualnimi reševalnimi sredstvi priplavajo do reševalnega splava. Večina ljudi je že na tem. Helikopter ne more takoj pobrati vseh, pobere le nekaj rešenih in odleti na ladjo Belega bratstva, da jih pristane. Helikopter se bo sam vrnil po druge. Dokler se ladja ne približa mestu nesreče, bo opravila toliko potovanj, kot je potrebno. Najprej se na krov dvignejo najšibkejši - to so otroci, starejši ljudje in ženske. Tisti, ki so ostali na prizorišču tragedije, niso več tako nemočni pred vremenskimi vplivi kot prej. Imajo izkušenega vodjo, so na splavu, imajo hrano, obleko, osebna sredstva za preživetje, vodo, komunikacijska sredstva; in kar je najpomembneje, upanje na odrešenje in velika vera vanj. Ta vera je glavno sredstvo odrešenja, njena ohranitev pa je primarna naloga njihovega voditelja in vsakega posameznika. Enotnost ljudi v veri jih naredi močne in vzdržljive pred divjajočimi elementi. Če paničite in oslabite svojo vero v odrešitev, se bo neizogibno zgodila katastrofa: valovi divjega oceana bodo pogoltnili ljudi. Rešitev je v veri in boju! Iz zgornje ilustracije je zelo enostavno potegniti nekaj zaključkov. Njihova simbolika je naslednja:

1. Zemlja, na kateri temelji samostan »Stronghold«, predstavlja najvišje duhovne svetove. V enem od teh svetov, vendar ne na najvišjem, ampak blizu astralnega sveta, je bivališče Velikih učiteljev. Lahko bi se z uporabo svojega visoko duhovnega položaja doseganja zavesti polnih Arhatov ali božjih ljudi umaknili v višje svetove. Prostovoljno pa varujejo razvoj človeške zavesti. Ocean simbolizira subtilni in fizični svet. Straža, ki jo izvajajo Veliki Učitelji, je nenehna in intenzivna in traja od konca tretje rase približno 7-8 milijonov let.

2. Veliki hierarh Belega bratstva seveda ni Bog Absolut, ampak velika entiteta, ki na visokih ravneh sodeluje pri izvajanju Logosnega načrta. Ta entiteta je odgovorna za zemeljski razvoj v sedanji Manvantari. To je »Oče«, o katerem Jezus Kristus nenehno govori v svojem učenju.

3. Posadka in sama reševalna ladja »Bela bratovščina« sta Veliki učitelji človeštva s svojimi rešilnimi nauki za zemeljsko človeštvo. Nauki so zveličavni v smislu uspešnosti duhovne evolucije človeštva.

4. Obalni del vodnega oceana je Subtilni (Astralni) svet, odprti divji ocean pa je Fizični svet.

5. Helikopter "Kristus" s poveljnikom in posadko je simbol Odrešenika Jezusa Kristusa z njegovimi najbližjimi učenci (apostoli), pa tudi njegov nauk, usmerjen v duhovni razvoj človeštva.

6. Radijska komunikacija je Sveti Duh ali, kot pravijo v Novi zavezi, Tolažnik.

7. Svetloba svetilnika je smer človeške evolucije.

8. Rešilni splav je cerkev. Žal cerkev, začenši z apostolsko, nikoli ni bila enotna. Vedno so jo razdirali in jo še vedno razdirajo različni spori: politični, upravni, gospodarski, ideološki itd. Bolj kot z duhovnim prebujanjem ljudi in njihovim nadaljnjim usmerjanjem po Kristusovi poti, po pot duhovne evolucije. Resnico Kristusovih naukov je v veliki meri nadomestil fetišizem: bleščica, pomp, ritualna skrivnost in dogmatizem.

Ko razumete zgoraj navedeno, lahko preidete na ezoteriko krščanstva. Najprej pa bi rad razjasnil vprašanje: zakaj je krščanstvo nastalo med Judi? Menim, da je na to vprašanje odgovor treba iskati v teoriji strasti, ki jo je predlagal in razvil Lev Gumilev (1912-92). Doktrina pasijonarnosti je doktrina o človeštvu in etničnih skupinah. Etnos je biosistem, ki se razvije na določenem območju, tj. geografsko okolje. V tem okolju je lahko včasih nekaj napetosti. Ta napetost območja se prenaša na ljudi in vpliva na družbo preko najbolj dovzetnih ljudi. Ta napetost, ki vodi do družbenih eksplozij: državnih udarov, revolucij, vojn, se imenuje strast, ljudje, ki so dovzetni za napetost, pa se imenujejo pasijonarji. Ko pasionarnost doseže svoj vrhunec, pride do različnih šokov, ki povzročijo premike v zavesti ljudi. Izkoriščajoč trenutek strasti, Veliki učitelji uvajajo svoja učenja v okolje ljudi, ki jih dobro absorbirajo in ukoreninijo. To je ravno vrhunec strasti, ki so ga opazili v Judeji v tistih dneh. Uporabljali so ga Veliki učitelji za ključni premik v zavesti ljudi z uvedbo krščanstva. Apostoli, Kristusovi učenci, očitni pasijonarji.

Osnova krščanstva je Kristus: njegovo rojstvo, življenje, služba in smrt. Toda niti za trenutek ne smemo spregledati dejstva, da je Kristus Bogočlovek. Ni bil rojen od Boga v našem dobesednem razumevanju besede, ampak je bil rojen v duhu in je dosegel raven bogočloveka ter postal »božji sin« po pravici svoje nadzavesti. In ta skrivnost sestavlja bistvo tajnih naukov mističnih in okultnih bratovščin. Vedno se je treba zavedati, da je Jezusova duša neverjetno drugačna od duš ljudi na naši evolucijski stopnji. Če se naša duša, naš individualni "jaz" pojavi v Ognjeni ravni Mentalnega sveta, potem je njegov "jaz" dosegel neprimerljivo večje višine. In s teh višin se je začel spuščati v naš svet. To zbliževanje je bila odločitev Bratovščine velikih učiteljev in je bilo v skladu z njihovim načrtom. Na Zemlji se lahko rodiš samo v skladu s trenutnimi Božanskimi zakoni in ne drugače. Ti zakoni veljajo povsod in vedno, tudi za tako velike učitelje, kot je Jezus Kristus. Imel je "deviško rojstvo" ne v splošno sprejetem, ampak v ezoteričnem smislu. Njegov individualni »jaz«, ki gradi lupine bodočih teles v ustreznih svetovih, je nastal iz božanskih višin, figurativno rečeno, »iz rok Stvarnika«. Njegova duhovna monada že dolgo ne pozna ponavljajočih se ponovnih rojstev, tj. ni nosil karme – tega motorja človeške evolucije. Zato je bil neoporečen in čist kot vir, iz katerega je pritekel. Bil je svobodnega duha in neomejene duše. Odsotnost njegove človeške karme, ki jo je že zdavnaj preživel, ga je osvobodila sebičnih osebnih želja, ki navadne ljudi vežejo v krog usodnih dejanj in sebičnega ponosa. Lahko bi bil opazovalec in pomočnik človeške evolucije od zunaj. Vendar se je po odločitvi vrhovnega sveta svoje vrste spustil v krog potovanja običajnega človeka in po učlovečenju prevzel nase odgovornost za premik v zavesti človeštva. Temu krščanska cerkev pravi odrešenje človeštva. Prostovoljno je sprejel usodo, da bo Odkupitelj in Odrešenik človeštva. Res je prevzel nase »grehe« človeštva, vendar ne v dobesednem, ampak v ezoteričnem razumevanju tega dejanja, katerega bistvo je v tem, da je nase prevzel odgovornost za nadaljnji razvoj človeštva in mu ponudil svoj nauk, ki je v bistvu modrost starih časov. Toda preden je odstranil »breme grehov« z ramen človeške rase, je moral postati človek med ljudmi, tj. prevzeti breme zemeljskega življenja. Med potepanjem po Egiptu, Perziji in Indiji je bil Jezus le učitelj in je imel slabo predstavo o resnici poslanstva, za katerega je bil namenjen. Toda postopoma je pod vplivom Učiteljev Belega bratstva začel doživljati obdobja vpogleda, v katerih je Jezus začel spoznavati svojo pravo usodo. V teh obdobjih je čutil in razumel razliko med njim in drugimi ljudmi. Spoznal je veličino dela, ki mu je bilo namenjeno. Vse to se je dogajalo počasi in postopoma. Toda da bi se njegova usoda izpolnila, je moral Jezus vstopiti v krog karme zemeljskega človeštva, kar je storil po svojem krstu v vodah Jordana, ki ga je izvedel Janez Krstnik, in odhodu v puščavo. Jezus je v puščavi ob postu in meditaciji odkril pot Odrešenika človeštva. Njegova mogočna duša, ki jo je ganil duh najvišje čistosti, je brez oklevanja, kljub največjim skušnjavam, stopila v krog karme zemeljskega človeštva in prevzela največje Odrešenikovo poslanstvo. Jezus je bil svobodna duša, ki jo je poživljal čisti duh, zato je bil bolj Bog kot človek, čeprav je med svojim zemeljskim potovanjem bival v gosti človeški lupini. Bil je brezmadežni duh, vendar je bil kot vsi ostali podrejen neomejenemu največjemu duhu vseh duhov – Bogu Absolutu, edinemu začetku vsega, kar obstaja. Po Univerzalnem zakonu, ki velja vedno in povsod, je delo usmerjanja človeške zavesti po resnični poti evolucije mogoče izvesti le iz zemeljskega kroga, za to pa je Jezus moral postati človek. Tako je tudi storil. V temni puščavi je Jezus, ko se je odločil odpovedati zemeljskim skušnjavam, takoj vstopil v krog karme človeštva in postal na voljo vsemu trpljenju, nesrečam, skušnjavam in omejitvam običajnega človeka. Njegova duhovna moč je nedvomno ostala v njem, vendar ni bil več bogočlovek, ki bi stal zunaj posvetnega življenja, ampak je postal človek, čeprav nenavaden, ki je imel možnost uporabiti svojo močno duhovno moč, vendar je bil vezan na zakon karma. Ko ga je skušal hudič osebnih dosežkov in ga spodbudil k iskanju koristi zemeljskih dobrin, je bil Jezus prisiljen premagati skušnjavo skušnjave kot navaden človek. To mu je uspelo in zmagal iz boja s hudičem samo zato, ker se je trdno in popolnoma osredotočil na to, kar je bil njegov pravi "jaz" - na Duha njegove duše. On, ki je razumel absurdnost in prevaro vseh iluzornih zemeljskih blagoslovov, je uspel odgnati skušnjavca od sebe. Ko je postal človek, je moral živeti svoje zemeljsko življenje: živeti je moral, trpeti in umreti kot vsi ljudje in po zakonu smrtnosti. Vse te stopnje življenja običajnega človeka pa so morale postati bolj izrazite in poudarjene, da bi lahko izpolnil svoje odrešeniško poslanstvo. Jezusovo življenje je postalo največje služenje človeštvu, kar je izražal njegov nauk, mučeništvo na križu pa zadnji akord, čisti in večglasni akord trpljenja za resnico. Čašo, ki mu je bila namenjena, je izpil v celoti, do zadnje kapljice, do samega dna, trpeč, kot lahko trpi le tako duhovno občutljiv človek. Ljudje, ta omejena bitja, v svoji duhovni nezrelosti verjamejo, da se je trpljenje Jezusa Kristusa končalo, ko je izdihnil na križu. Ne, to trpljenje za nerazumno človeštvo se nadaljuje tudi zdaj. Nadaljevali se bodo stoletja, dokler končno ne bo duša vsakega človeka, tudi zadnjega, najbolj padlega, končno očiščena madežev karme in bo tako »odkupljena« in »rešena«. In takih madežev je na kolektivni duši sodobnega človeštva zelo, zelo veliko. In težava je v tem, da se te pike še ne zmanjšujejo, ampak rastejo. Kdo je ta sodobni človek? Kakšne tožbe se lahko vložijo proti njemu? Mislim, da ne morete reči bolje kot Nicholas Roerich. Zato predstavljam nekaj odlomkov iz njegove knjige Sedem velikih skrivnosti vesolja.

»...Ljudje ... so ponosni na svoje dosežke. Ponosni so na svojo civilizacijo in pozabljajo, da nekoč civilizacija Atlantide ni bila nič manj veličastna, ampak je propadla... zaradi človeškega nerazumevanja. Ljudje... nočejo vedeti, da je načrt Logosa... razviti zavest... zato jim ni mar za kakovost njihove zavesti... Um je šel naprej, ustvarja čudeže tehnologije, in človeško srce je zamrznilo na nivoju kamene dobe - ostalo je kamen ... Ali nas je doba dosežkov znanosti osrečila?in človekove tehnologije? ... Ne, pospeševanje mehanskih odkritij ni oplemenitilo življenja. Toda s pomočjo znanosti in tehnologije so ljudje izboljšali metode bratomora... Ljudje... so izgubili sposobnost razmišljanja o osnovah življenja... Nepomembno je zakrilo glavno. Ko je človek pozabil na osnove, je pozabil na svoj namen. Prikrajšala sem se za pot do izboljšanja. Zavrgel je etiko duha in se zaprl v duhovno negibnost... Religije so se izrodile. Kultisti so sprevrgli Velike resnice, ki so jih učili ustanovitelji religij... Verski spori so uničili pomen naukov... ljudje so se oddaljili od sprevrženih religij. Hiteli so v brezboštvo. Postali smo prežeti s tako imenovanim »znanstvenim pogledom na svet«. Toda mlada znanost... ni učila živeti... Materialna znanost je začela zanikati vse, kar je grobemu očesu nevidno. Znanost si je dovolila neumno omejevati in odgovarjati o tem, česar ne ve. Tako lažna znanost ovira poznavanje vesolja. Antagonizem znanstvenikov upočasnjuje evolucijo... Življenje na planetu... je razdeljeno na nešteto meja. Sovraštvo med ljudmi je dobilo nenavadne razsežnosti ... mizantropija je dosegla točko totalnega uničevanja ... Vendar je nemogoče ostati v jezi, ne da bi zastrupil zavest. Ljudje so zastrupili okolje s svojim nagnusnim in zlobnim razmišljanjem... Ljudje nočejo poznati odgovornosti. Navsezadnje naj bi bili krona planeta. Toda v kroni je bilo namesto dragocenih kamej oglje ... Razmišljanje ... je bilo tako zastrupljeno s strupom domišljavosti in zlobe, da je bilo porušeno celotno kozmično ravnovesje. Vsaka manifestacija življenja... je polna strupa, ki ga je ustvarilo človeško okolje... posledice človeških dejanj... so zastrupile Zemljo... Emanacije človeških dejanj so hranile zemeljsko skorjo... Zemljina atmosfera je oblikovala nekakšna skorja... Ta močna krogla je obkrožila Zemljo v primežu... Če vemo, kako zelo potrebujejo svetovi hranjenje z višjimi energijami, si lahko predstavljamo posledice takšne izolacije... Nemogoče je... upoštevati takšno stanje v svetu normalno. Planet ... je bolan ... Kako lahko imenujete takšno bolezen Planeta? Najboljša od vsega je mrzlica zastrupitve ... Svet je prekrit z razjedami človeških slabosti in stvaritev. Svet je potopljen v posledice človeških dejanj ... Plasti zemlje in podzemlja so nasičene s pojavi, ki so jih ustvarile grozodejstva človeštva ... Ne morete nekaznovano ubiti milijonov ljudi, ne da bi povzročili najtežjo karmo ... Ne pomislimo, kakšne posledice bodo pokazale zase... Vsak dan se veča napetost med ljudmi in naravo. Narava je bolna od človeške norosti. Konvulzije planeta so vse pogostejše... Planet se trese v sunkih vročine in mraza. Že nekaj desetletij se vsak dan dogajajo potresi ... Zemlja nenehno trepeta ... Potresi, izbruhi, neurja, zaledenitev, podnebne motnje, bolezni, obubožanje, vojne, upor, izdaja - kakšna druga znamenja čakajo na človeštvo ?! ... Toda uho je gluho in oči so temne! ... zavest se še naprej slabša ... Če ljudje ne bodo pozorni na vse večji mraz in vročino brez primere, bodo verjetno kmalu doživeli ognjene vstaje. Dejanja človeštva povzročijo, da podzemni požari dosežejo površje planeta. Ognjene energije trkajo v njihovih zaporih ... Ljudje ne mislijo, da bodo ognjene energije preplavile planet kot naravna posledica zakona Narave ... Ogenj išče izhod ... Zla volja lahko potisne ljudi v planetarno kataklizme."

Naslikana slika je zelo žalostna. Vendar upajmo, da bo Kristusovo načelo, vgrajeno v dušo vsakega človeka, vendarle zmagalo in našlo način, da človeka spodbudi k spoznanju njegovega pravega »jaza«. In ta napredek bo pravi pomen konceptov »odrešitve« in »odrešitve« človeške rase. Ne odrešitev iz ognjene peklenske peklenske peklenske peklenske peklenske gehene, ampak odrešitev iz ognjene gehene čutne sebičnosti, ne odrešitev za namišljene izvirne grehe, temveč odrešitev gnusobe in umazanije zemeljskega življenja. Jezus Kristus živi v nas, v naši duši v obliki Kristusovega načela. To zavedanje je za nas nujno. Vodilo nas bo do razumevanja, da smo po svoji naravi božanski posamezniki v bratski zvezi z vsem človeštvom. In prav to zavedanje božanstva v nas je naša odrešitev in odrešitev.

Torej Jezus Kristus skupaj s svojimi brati nadaljuje svoje delo Velikega učitelja. Na materialni ravni deluje v srcih in glavah ljudi v težnji duha iz materialnih materialnih spon. Kar zadeva duhovne svetove, On deluje v človekovi težnji, da spozna svoj pravi "jaz". In to delo
- je njegova največja žrtev vsemu človeštvu. Kristus je vedno z nami! Za to spoznanje moramo samo priznati njegovo prisotnost in takoj bomo začutili potešitev naše duhovne lakote in duhovne žeje ter prejeli tisto, za kar si prizadevamo. Kristus je vedno v nas in se vedno odzove na klic pravih vernikov. Veruj v Kristusa in rešen boš. Ezoterika krščanstva prinaša to sporočilo vsem!

Elena Terehova

Ezoterika in samospoznanje- različni in enaki pojmi, saj ima samospoznavanje širši pomen. Lahko se spoznate tudi z vidika vere. Ali res obstaja povezava med ezoteriko in pravoslavjem? Se šteje za normalno, če se vernik zanima za mistiko?

Ni vam treba izvajati duhovnih naukov, le izvajati ljubezenske uroke ali biti tajni član okultne družbe. Pravoslavje ima negativen odnos do skrivnega učenja in prakse. Cerkev sprejema samo svoje zakramente - spoved, obhajilo in druge.

Ezoterika in samospoznanje sta kombinacija misli in sklepanja o dejstvih, ki jih znanost ne razloži, a so vendarle realnost. Ezoteriko lahko primerjamo z drugačnim razumevanjem realnosti, ki je globoko vstopilo v naša življenja. Krščanska vera že od samega začetka svojega obstoja uči o posebnem odnosu med človekom in Bogom.

Tako kot druge religije je tudi krščanstvo sestavljeno iz naukov, razmišljanj in interpretacij videnja sveta, stanj duše, analiz naših dejanj in ljudi, ki nas obkrožajo. To lahko primerjamo s sistemom ezoteričnega učenja. V cerkvah in samostanih so se že od antičnih časov začele razvijati šole in razne obrti.

V templju sta se odvijala tudi ezoterika in samospoznavanje kot skrivna umetnost. Vendar so zdaj vsi položaji jasno opredeljeni in razdeljeni na božanske in diabolične. Tretjega ni. Ljudje so se kadar koli izboljšali, raziskovali življenje in od časa do časa so naleteli na nekaj nerazložljivega. To so manifestacije različnih vidikov obstoja, ki jih je težko razumeti.

Toda človek še vedno poskuša razložiti nerazložljivo - bere različno literaturo, se seznanja s tematskimi filmi, išče odgovore na porajajoča se vprašanja na internetu. Ko je odgovor najden, se človek pogosto obrne nanj s pretiranim zaupanjem in ne pomisli, kdo ga je dal. Zgodi se, da ljudje začnejo spoznavati Boga z vidika okultnih naukov predstavnikov Roericha ali Blavatske, namesto da bi se obrnili na Sveto pismo.

Ezoterika in samospoznanje- pojmi, ki morajo imeti pravilen pomen. Vsak ima pravico, da si jo izbere zase. Pravoslavni kristjan se mora vse življenje duhovno izobraževati. Bistvo je, da je okultizem odkrito čaščenje Satana.

Pogosto ponuja tisto, kar je duši škodljivo, v obliki dobrega, človeka zapeljuje in vara. Če povzamemo, je mogoče opozoriti, da se je za spoznavanje samega sebe z vidika krščanstva potrebno seznaniti s Svetim pismom. Apostole in preroke, ki so pisali Sveto pismo, je vodil Sveti Duh. Zato ne sme biti nobenega dvoma, da bodo ta besedila koristila naši duši in nam pomagala spoznati samega sebe.

Vzemite ga zase in povejte svojim prijateljem!

Preberite tudi na naši spletni strani:

Pokaži več

Vprašanje št. 1211

Kakšen je vaš odnos do ezoterike?

Marika , Rostov na Donu, Rusija
30/01/2004

Slava Jezusu Kristusu.
Kakšen je vaš odnos do ezoterike? in kako lahko pomagaš človeku, ki misli, da je ezoterik in o tem prepričuje druge s pripovedovanjem najrazličnejših bajk?

Odgovor očeta Olega Molenka:

Slava našemu Gospodu Jezusu Kristusu na veke vekov!

To, čemur se danes reče ezoterika oz ezoterika om (pomeni: notranji), in se je prej imenovala hermenevtika oz hermetizem om (pomeni: zaprt) in okultizem om (pomeni: skrito), ima tri glavne in različne definicije, ki so odvisne od treh različnih virov: resničnega božjega razodetja, zagovornikov ezoterike in mnenj znanstvenikov in drugih modrecev te dobe, ki se ne ukvarjajo z ezoteriko. Božji služabniki razkrivajo ezoteriko kot demonski pojav, ki je ustvarjen, da ujame ljudi v svoje uničenje. Zagovorniki in zagovorniki »skrivnega ali skritega znanja« so prepričani v njegove koristi in božanski izvor. Znanstveniki ga zreducirajo na objektivni zgodovinski pojav ali kategorijo zaprtosti (posvečenosti le posebnih ljudi) dela katerega koli učenja, religije itd. pojavov. V tem primeru sledilci in znanstveniki napačno dojemajo ta zelo nevaren pojav in ga tako ali drugače opravičujejo. Na ta način služijo demonom in sodelujejo pri sejanju skušnjav in uničevanju človeških duš.

Moj odnos do ezoterike je izrazito negativen in obtožujoč. On in njegovi privrženci so podli v Božjih očeh.

Večina ljudi ima nejasno predstavo o ezoteriki. Danes, žal, večina spoštuje ezoteriko. Takoj, ko nekdo vrže nekaj fraz o karmi, hermetizmu ali astrologiji, je pozornost množice zagotovljena. Vsi so slišali in vedo za obstoj ezoteričnega »znanja«, določene »modrosti«, nad katero ne more biti nič na svetu, čeprav so trgovine polne knjig s to skrivnostjo. usedline višina.

Ezoterika ni združljiva z razodeto vero in resnico. Sveto pismo jasno potrjuje, da v krščanstvu ni in ne more biti ezoterike ali hermetizma:

Od Marka sveti evangelij. Poglavje 4. Vrstica 22:
Nič ni skrivnega, kar ne bi postalo očitno, in nič skritega, kar ne bi prišlo na dan.

Od Luke sveti evangelij. Poglavje 8. Vrstica 17:
Kajti nič ni tajnega, kar ne bi postalo očitno, niti skritega, kar ne bi postalo znano in ne razodeto.

Od Janeza sveti evangelij. Poglavje 18. Vrstica 20:
Jezus mu odgovori: Svetu sem javno govoril; Vedno sem učil v shodnici in v templju, kjer se vedno zbirajo Judje, in nisem nič skrivaj povedal.

Od Luke sveti evangelij. 12. poglavje, 2. verz:
Nič ni skritega, kar se ne bi razodelo, in nič skrivnega, kar ne bi bilo znano.

Od Mateja sveti evangelij. Poglavje 10. Vrstica 26:
Ne bojte se jih torej, kajti nič ni skritega, kar ne bi bilo razodeto, in nič skrivnega, kar ne bi bilo znano.

Knjiga preroka Amosa. Poglavje 3. Vrstica 7:
Kajti Gospod Bog ne stori ničesar, ne da bi razodel svoje skrivnosti svojim služabnikom, prerokom.

Toda privrženci ezoterike poskušajo na vse možne načine prikriti svoje demonsko bistvo in izvor z lažnimi navedbami in interpretacijami nekaterih odlomkov Svetega pisma. Sklicujoč se na ta način na Sveto pismo si izmišljajo bajke o krščanstvu, ki naj bi vsebovalo ezoterično znanje za ozek krog posvečencev. S takšnimi lažmi skušajo dati težo in pomen svojim neumnostim in lažnim naukom ter z izrazom »ezoterika« združiti vse svetovne religije in filozofske sisteme, kot dele domnevno nekega »enotnega tajnega znanja«. »Znanje« okultistov je res tajno, saj znanja ni, čeprav lažno verjamejo in drugim zagotavljajo, da imajo »višje znanje«. Pravzaprav ezoterika sama po sebi ni znanje. Je neločljiv od samega sebe nosilci - demoni in ljudje, ki so jih zapeljali, in njihova notranja razmerja. To je kompleksen sistem prevar in laži eden od psihološke tehnike za nadzor zavesti ljudi in učencev s hipnotičnim prepričevanjem, da ima guru ali učitelj znanje, ki ima lahko super-vpliv na družbo ali naravo. To hipnotično prepričanje oblikuje ljudi določenega tipa zavesti, ki so orodje demonov pri izvajanju idej ezoterike. Te ideje, prakse in skrivno (skrito) znanje, ki vsebuje eno skrivnost - da so vir ezoterike demoni, so predpotopne ljudi učili nečisti duhovi. To »znanje« in njegovo prakso so nato posredovali popotopnim ljudem, zlasti malikovalcem, duhovnikom, čarovnikom, astrologom in poganom. Ezoterika nima nobene zveze z znanostjo. Izkušen ezoterik se ne spušča v »bitko« s svojimi obtoževalci, ampak se ukvarja z ustvarjanjem takšne atmosfere in takšnih psiholoških pogojev, v katerih njegova kritika ali neposredno preverjanje ne bi bila mogoča. V ta namen se uporabljata tako hipnoza kot nasilje, običajno pa je, da se znebimo kritično mislečih učencev. Tako ezoterika ob nekaterih paraznanstvenih spoznanjih združuje tudi psihološke metode vplivanja na človeka, v katerih njeni nosilci res veliko vedo.

Praviloma se ezoterika zmanjša na podrejanje volji učitelja določenega števila študentov iz vrst ekscentričnih žensk ali humanitarnih intelektualcev, ki ne obvladajo metod logične analize. Dejavnost učitelja ezoterike olajša dejstvo, da v družbi obstaja določen odstotek ljudi, ki psihološko potrebujejo tovrstno vajeništvo. Zaradi svojih predavanj ali praktičnega pouka ezoterik svojih študentov ne nauči ničesar, čeprav govori ure in ure. Vse, kar pove svojim študentom, je – če stvari imenujemo s pravimi pravili – psevdoznanstvena, skoraj medicinska ali skoraj verska neumnost. »Učitelj« zahteva visoko stopnjo spoštovanja do te neumnosti, ker je povedano prikazano kot resnica visokega reda. Pravzaprav moramo priznati, da neumnosti niso primerne za poučevanje, poučevanje samo pa ni cilj učitelja. Namen te neumnosti ni posredovati znanje, ampak pravilno oblikovanje zavesti študenti. V skladu s tem najboljši učenec ni tisti, ki se razvija na način, ki se običajno razume v znanstvenih ustanovah, ampak tisti, čigar zavest se izkaže za bolj upogljiva in se začne spreminjati pod vplivom delirija. Seveda ima lahko ta nesmisel značaj visoke umetnosti mentalne obdelave človeške zavesti - tukaj, kot pravijo, ni meja za izboljšanje, kar bo prihodnja antikrist-zver v celoti pokazala. Uporabljeni izraz - "neumnost" - je precej običajen za mnoge ljudi, ki niso zakoreninjeni v pravi veri. Tisti, ki ga nosi, pogosto dobro razume in nadzoruje pranje možganov, ki ga prireja svojim učencem. Končni cilj "učitelja" iz ezoterike je podrediti voljo in zavest ljudi demonom.

Obstajajo tudi drugi primeri, ki nam ne omogočajo, da bi vse ezoterike uvrstili med banalno šarlatanstvo. Veliko je ezoterikov, ki verjamejo v to, kar trdijo – kar pa zanje ni opravičilo, saj objektivno Njihove dejavnosti se največkrat skrčijo na zgornjo sliko. Neumnosti vseh ezoterikov so zgrajene iz neskončnega niza zapiski logične verige, povezane med seboj po inerciji mišljenja ali naključnih, asociativnih, estetskih povezav. Premik v učenčevi zavesti se zgodi ravno takrat, ko se te povezave razumejo, kot rezultat razmišljanja o tem, česar se logično ne da misliti. Pri tem samostojnem delu se učenec približa kritični točki svoje zavesti: ali začne razumeti, da je učitelj v blodnji in ga zapusti, ali pa začne bloditi sam - začne ustvarjati nekoherentne logične verige in v njih ponavlja enake prelome. ki jih učitelj počne. V tem primeru se za študenta pojavi popolna iluzija razumevanja celotnega »svetovnega duhovnega procesa«. To se ne zgodi, ker je ta proces zajet v enotnost svojega razumevanja – pravzaprav je protisloven in ga ni mogoče zreducirati na en sam nauk, saj ga dojemata vera in razodetje. Le da je zrelemu ezoteriku »vse jasno«. v svojem notranjem svetu, v kateri so porušene logične povezave . Temu se reče demonska logika. Od zunaj je to vedno jasno vidno: učenec daje vtis blodnjave osebe - to je pravzaprav merilo za "prisotnost ezoteričnega znanja". Te metode »treninga« uporabljajo tako ezoteriki, ki špekulirajo o »superznanju«, kot totalitarne sekte (npr. »Moskovski patriarhat« je totalitarna sekta, ki uporablja podobne ezoterične metode zatiranja volje in psihe svojih članov in oblik v jim lažna pravoslavna zavest in lažna duhovnost), kjer se namesto znanja v najvišjo vrednoto povzdigne lažna verska dogma ali ideja, tj. lepo. Sadovi takih poskusov z zavestjo ljudi so vedno žalostni. Tisti, ki verjamejo okultistom ali šarmerjem, in tisti, ki prakticirajo svoja stališča, doživljajo duševni zlom, malodušje (tako imenovano globoko depresijo), nezadovoljstvo z življenjem, misli in želje po samomoru, nagnjenost k alkoholizmu in uživanju drog, nagnjenost k spolnosti. perverznost, nagnjenost k obsedenosti, manija in duševne bolezni ter številni drugi negativni pojavi. Ti grenki sadovi demonske komunikacije vplivajo na tretjo in četrto generacijo okultistov. Tako se skozi strast do ezoterike (okultizem, astrologija, magija, teozofija, vzhodni filozofski nauki in prakse – joga, meditacija, borilne veščine itd.) uniči duša in oblikuje pokvarjenost prednikov.

To je bistvo »skrivnega znanja« - ezoterike in to so njeni strašni sadovi za ljudi, ki jih veže. Toda ezoterika ni nevarna samo za svoje privržence. Predstavlja grožnjo družbi. Družbena nevarnost ezoterike je v tem, da njeni "učitelji", ki zasledujejo lastne sebične cilje, včasih poskušajo vplivati ​​na ljudi, ki zasedajo ključne položaje v družbi. Zato se določeno število mistikov in ezoterikov vedno vrti okoli poslancev in drugih državnih uradnikov ali vplivnih oseb v družbi. Včasih je tak vpliv uspešen. In ko celotna ezoterična organizacija na ta način pride na oblast, to vodi v velike katastrofe. Tipična primera tega sta prostozidarstvo in »črni red« nacistične Nemčije.

Vsako »skrivno znanje« gre vedno z roko v roki s tem, kar lahko imenujemo greh ali zlobnost.

Iz česa je sestavljeno skrivno znanje ezoterike? Od česarkoli. To ni temeljnega pomena, če gre za znanje, ki mu družbena tradicija priznava relevantnost in obseg delovanja »tajnih sil«. Ezoterika uporablja nauke starodavne Indije in dediščino antike ter vraževerja astrologije, alkimije, kabale, magije, šamanizma, hiromantije, elemente svetovnih religij, mistične razvoje Pitagore, Platona, Hermesa-Trismegista, Paracelsusa, Nostradamusa. , Blavatsky, Gurdjieff, Ouspensky, Helena Roerich itd. Ta vojska demonskih služabnikov, ki ji je ime legija, tvori antisistem, imenovan ezoterika.

Zelo težko je pomagati osebi, prepojeni z ezoteriko, saj za njim stojijo močni demoni varuhi. Brez močne želje zapeljanega, da bi se iztrgal iz demonskih omrežij in njegovih prošenj za pomoč pri tem bogu, je skoraj nemogoče pomagati.

Ko smo se vselili v naše trenutno stanovanje, je bil nasproti balkona, dvajset metrov od nas, odkrit neverjeten artefakt, tako imenovani dolmen - starodavna in skrivnostna zgradba. Na Krimu je bilo najdenih več takšnih dolmenov, v Simferopolu pa je bil samo eden in se mora zgoditi, da je bil na dvorišču naše hiše. Za referenco: dolmen je prazgodovinska, domnevno bronastodobna megalitska struktura, o namenu katere se znanstveniki še vedno prepirajo. Navzven je videti kot škatla iz masivnih kamnitih plošč. Nekateri verjamejo, da gre za kripto, kjer so bile shranjene kosti in lobanje prebivalcev lokalne skupnosti, drugi pa menijo, da so dolmeni verski objekti, o katerih pravem namenu lahko le ugibamo zaradi skoraj popolne izgube predstav o tradicije in obredi ljudstev, ki so živela v tistih starih časih.

Ko sem se začel zanimati za to vprašanje, sem prebral veliko zanimivih stvari o megalitih, vendar je v bistvu vse skupaj spominjalo na žanr "fantazije". Na primer, da so se starodavni ljudje, ko so šli v dolmene, potopili v večno meditacijo. Hkrati sta se njuni eterični telesi ločili in na potovanju skozi različne ravni bivanja spoznali resnico. Tam, v dolmenih, so ti ljudje nekako pustili informacijsko sled svojega znanja zanamcem. Izvedel sem tudi, da se dolmenov pod nobenim pogojem ne sme uničevati, a ne zato, ker bi bilo napačno uničevati zgodovinske in kulturne spomenike, ampak zato, ker se bo neustavljiva sila zagotovo maščevala za tak vandalizem. Temu opozorilu je bila pripeta zgodba, da so nekoč (očitno konec 19. - začetek 20. stoletja) nekje v Rusiji iz plošč 44 dolmenov zgradili cerkev. In leta 1917 so boljševiki brutalno mučili natanko 44 duhovnikov, ki so sodelovali pri gradnji templja ... In tudi pri našem simferopolskem dolmenu je neki božji služabnik Ivan nekoč vprašal, zakaj se gibanje ekološkega kmetovanja na Krimu slabo razvija. In predstavljajte si, končno je prejel odgovor ...

Dandanes so dolmeni za mnoge postali nekakšen »kraj moči«, predmet magične privlačnosti.

Tako ali drugače je v našem času posebne nagnjenosti širokih slojev prebivalstva k misticizmu začela prevladovati "magična" različica izvora megalitov in dolmeni so za mnoge postali nekakšen "kraj moči", predmet magične privlačnosti. In nisem bil več presenečen, ko sem od časa do časa opazil nenavadne ljudi ob ograji našega dolmena, ki so izvajali nekakšna skrivnostna dejanja očitno "mistične" narave.

Ne bom govoril o vseh domnevnih "svetih" lastnostih dolmenov, vendar eno stvar lahko rečem zagotovo je, da je naš simferopolski dolmen stoodstotno izpolnil svojo funkcijo "amuleta". Še več, to funkcijo je opravljal tako rekoč brezhibno. Kako se je to zgodilo, bom povedal kasneje, zdaj pa, žalostno vzdihnivši iz globine svoje duše, želim govoriti o tem, s čimer sem začel - o norosti ruskega ljudstva za okultizmom in ezoteriko, in niti ne v najgloblji, ampak na vsakdanji, a zato na manj nevaren način.

Govorili bomo o tistih, ki v svojem življenju uporabljajo vse vrste magičnih fetišev, v upanju, da bodo prinesli srečo, dobiček, zaščito, zagotovili duhovno razsvetljenje, pa tudi karierno rast, materialno blaginjo in blaginjo ... Jaz, morda , o tem ne bi govoril, če bi govorili o prepričanih poganih. Nikoli ne veš, v kaj verjame sodoben človek, brez »predsodkov«, z vso dušo usmerjen v naročje staroselcev Afrike, Oceanije in Amazonije ... Kakšne norosti in neumnosti, absurdov in nesmislov se lotevaš. ne vidimo in ne slišimo v našem času! Kaj naj rečem – svoboda, saj veste, in vsak lahko svobodno verjame v kar hoče.

Žabe s kovanci v zobeh, čarobni zvončki, afriške maske, strašljivo veseli "browniji" ... Kaj vse najdete v bivališčih naših pravoslavnih bratov in sester!

Vendar želim govoriti o krščenih ljudeh, v njihovih hišah, avtomobilih, pisarnah, na katerih skrinjah, oblačilih in dodatkih se bohotijo ​​vse vrste fetišev, simbolov, znakov, amuletov in amuletov magične, ezoterične in okultne vsebine. Kukala vseh vrst in«, žabe s kovanci v zobeh, čarobni zvončki s skrivnostnimi napisi, kabalistična, taoistična znamenja, papirusi, afriške obredne maske, egipčanski uroki, »srečne« metle in strašljivo veseli »rjavčki« ... Na kaj lahko naletite z začudenjem v habitati bratov in naših pravoslavnih sester! In nihče od njih, kot kaže, ne dvomi o normalnosti takšnega okolja, ne razmišlja o tem, da je v pravoslavnem domu neprimerno zadrževati vse vrste zlih duhov. Poleg tega mnogi ne menijo, da so vsi ti pripomočki zli duhovi in ​​so celo pripravljeni povedati, kako o fetiš pred kakšno nesrečo varuje in kakšni "sreči" je namenjena ta ali ona malenkost. Verjeli ali ne, brez pomisleka so mi, in to večkrat, v posvetitev podarili brokatno škatlo z zlatimi žebljički »proti zlemu očesu« ...

Skratka, obstaja razlog, da še enkrat govorimo o preprosti, a pomembni stvari: o odnosu pravoslavcev do magičnih predmetov.

Sama ideja o uporabi nezemeljskih sil za reševanje vsakdanjih in vsakdanjih težav je čista magija in ni združljiva s pravoslavjem. Mimogrede, obravnavanje zahtev kot nekakšnih magičnih obredov je tudi bogokletno in magično stališče. In tak odnos se pojavlja na vsakem koraku. To pomeni, da ljudje naivno (pa tudi zločinsko) upajo, da bodo Boga »uporabili« za svoje potrebe, ne da bi se sami nameravali spremeniti za kanček. Duhovnika prosijo, da opravi kakšen »skrivnostnejši« obred z vsemi atributi: branjem »čarovnij« (molitev), zažiganjem kadila, škropljenjem z vodo in podobno ... Največkrat »naročijo« posvetitev hiše, vendar s tem dejanjem mislijo skoraj na "čiščenje avre" ali "popravljanje karme", vendar o tem ne govorijo vedno neposredno.

Pojasniti moramo, da vse, kar Cerkev počne, počne z edinim namenom posvečenja in odrešenja človeka. In to sploh ni enako njegovemu brezskrbnemu počutju in uspešnemu življenju. Še več, ko molimo k Bogu, ga prosimo, naj »poseže« v naše življenje in nam da tisto, kar je koristno za naše odrešenje in večno življenje. In to so lahko stvari, ki so ravno nasprotne od pričakovanega ...

Navada uporabe magičnih fetišev in obredov, razširjena med krščenimi ljudmi, ni nič drugega kot kršitev lastne vere in sovražnosti do Boga

Toda vrnimo se k temi našega pogovora, k razširjeni navadi med krščenimi ljudmi, da uporabljajo vse vrste magičnih fetišev in obredov, saj verjamejo, da lahko vse to sobiva s pravoslavjem. Torej: taka praksa ni nič drugega kot kršitev lastne vere in sovraštvo do Boga, ne glede na to, kako grozljivo se sliši. Bog nas kliče k veri in zvestobi, k pobožnosti in vztrajnosti v dobrih delih, da bi pri delu v tem življenju vse svoje zaupanje položili na Boga in hvaležno sprejeli vse, kar nam daje. To je model krščanskega življenja in krščanskega blagostanja, katerega možnost se ne zavrača, ampak mora biti posledica dobrega življenja v sožitju z Bogom. Magija je nevarna, ker človek, ki zanemarja zakone duhovnega življenja, upa na neke idole in kipe. . Toda demoni so skriti za idoli, to je večkrat povedano v Svetem pismu. Zato je uporaba »nedolžnih« fetišev za na videz nedolžno »srečo« lahko ne le znak brezverja, ampak tudi (odkrito povedano) malikovalstva. Kaj velja za najhujši greh v pravoslavju.

Zgodi se, da rečejo: »Ja, tako je, samo ... res ne vem, kaj je. Podarili so mi ga prijatelji ... prinesel ga je zet ... kupila ga je hči ... Mislil sem si, naj bo zase ...« Izkazalo se je, da človek sam nima kaj narediti s čarobnim predmetom. Vendar to ne pomeni, da prisotnost takih predmetov ne vpliva na življenje posameznika. O oseba. Predmeti služijo kot utelešenje, materialni izraz določenih idej, pogledov na svet in določenih energij. Kar zadeva obredne predmete, je ta izjava stoodstotno resnična. Posledično, tudi če človek ne razume, kaj pomeni ta ali oni napis, ta ali oni znak ali predmet, še vedno pritegne v človekovo življenje določene energije, povezane z delovanjem teh predmetov, pisav in znakov, in v primeru magičnih predmeti, te energije – vsekakor demonske. Zato je bolje, da ne skušamo Gospoda in ne hranimo doma niti predmetov in simbolov, ki so dvomljivi z vidika magične uporabe, da ne omenjam predmetov, ki so neposredno in očitno namenjeni taki uporabi.

Če človek opazi, da takšni fetiši dejansko »delujejo« v njegovem življenju, je to prava katastrofa, saj to pomeni, da se je z božjim dovoljenjem vzpostavila nevarna povezava med človekom in demoni. To je nekaj najslabšega, kar se lahko zgodi, četudi se posledice takšne komunikacije (grenke in obžalovanja vredne) zaenkrat še ne pokažejo, ampak nasprotno, v vsakdanjem smislu se vse zelo dobro »poravna«. Katastrofa je, če se to zgodi, ker to pomeni, da je Gospod pustil človeka, da »hodi po poteh svojega srca«. In te poti so pogosto poti mesenosti, greha ter bolečine in groze, ki sledi. Gospod običajno zapusti človeka zaradi trme in ponosa, ko človek ne sliši, noče slišati opozoril, ki mu jih daje Gospod, in skozi občutljive »kamene spotike« opozarja na nevarnost izbrane poti.

Torej, če fetiši »ne delujejo« ali ne pomagajo, se to lahko šteje za dober znak Božjega usmiljenja. To pomeni, da Gospod demonom ne dovoli delovati, ne dovoli, da bi veljal zakon vzročno-posledične zveze med demoni in ljudmi. Zakon, po katerem človek, ki uporablja določene "ugodnosti" nečistih duhov, vedno bolj pade v škodljivo odvisnost od njih, včasih ne opazi svojega katastrofalnega položaja. In to nezavedno bivanje v ujetništvu demonov se lahko nadaljuje tudi do smrti, ko se zgodovina pošastne prevare in katastrofe razkrije v vsej svoji grozljivi popolnosti, ki je ni več mogoče popraviti.

Zato, dragi bratje in sestre, obravnavajmo vse magične fetiše, te »pomočnike« in »zaščitnike« s pobožno previdnostjo in jih zavračajmo kot spletke zlonamernih demonov. Posvetimo svoje življenje in življenje svojega doma s klicanjem in izpolnjevanjem njegovih zapovedi, z življenjem v sožitju z njim.

No, na koncu bom, kot sem obljubil, razkril skrivnost našega Simferopolskega dolmena. Pojasnil bom, zakaj ga smatram za veljavnega, resničnega in celo v nekem smislu nezmotljivega "amuleta", izjemo od splošnega pravila, o katerem smo razpravljali.

Tako sem pred kratkim srečal starega stanovalca naše hiše, samozadovoljno zgovornega starca. In tole je rekel:

"To petnadstropno stavbo sem zgradil sam in tukaj živim že dvainštirideset let." In nasproti, dvajset metrov stran, so nameravali zgraditi drugo hišo, devetnadstropnico s štirimi vhodi. Izkazalo se je, da nam popolnoma zapre sončno svetlobo. Tega si seveda nihče ni želel in vodja naše zadruge, mož z zgovornim priimkom Friedman, se je lotil sijajne avanture.

Takrat je bila v kleti naše hiše podružnica krajevnega muzeja. In Friedman se je, ne vem kako, dogovoril z muzejskimi delavci, da so na naše dvorišče iz Kerča pripeljali razstavljen pravi dolmen. Končno so ga pripeljali, noter pa so nasuli tudi nekaj prazgodovinskih kosti. A glavno je, da so dolmen obdali z ograjo, zraven pa so postavili steber z litoželezno tablico, na kateri je pisalo, da je ta dolmen arheološki spomenik in je zaščiten s strani države. Seveda se projektanti in gradbeniki niso prepirali z državo (navsezadnje je bila to še Sovjetska zveza) in, kot vidite, imamo še vedno prosti prostor pred hišo ... In sonce nas zdaj veseli. zjutraj!

To je pravzaprav vsa zgodba.

V eni od svojih pridig je Gospod pohvalil osebo, ki je zdrava pamet v vsakdanjem smislu, in rekel, da moramo v duhovnem življenju pokazati zdrav razum in vpogled pri doseganju glavnega cilja življenja - (Luka 16: 1-9). Ta človek, meseni, je delal dobra dela, da v težkih časih ne bi izgubil dobrega odnosa do sebe in pridobil koristi, mi pa moramo delati dobro, da bi bili deležni Dobrega in Vsepopolnega Boga.

Gospod je človeku dal veliko: svobodo, razum in voljo. In če ohranimo svojo vest, pokažemo iznajdljivost in vztrajnost, trdo delo in vztrajnost, nam bo Gospod zagotovo dal vse, kar potrebujemo za življenje. In za to ne potrebujemo nobenih amuletov, totemov, penatov ali fetišev ... Še več, vse to nas prikrajša za Božjo pomoč in brez Boga zagotovo ne moremo storiti ali doseči ničesar dobrega v življenju.

Še več, v duhovnem življenju se moramo truditi, prijazno gorečnost, pobožna skrb s ponižnostjo, da bi postali deležni Božje luči, da bi bili vredni videti Sonce pravičnosti, Kristusa, našega Boga. In naj nam izkušnja podjetnega »sina tega sveta« služi kot zgled in pouk v tem našem dobrem prizadevanju.

Annie Besant

Ezoterično krščanstvo ali manjše skrivnosti

Pri nadaljevanju našega razmišljanja o skrivnostih znanja bomo ostali zvesti vrednemu in spoštovanemu pravilu tradicije, začenši z izvorom vesolja, določitvijo tistih glavnih značilnosti fizikalnih raziskav, ki jih je treba opraviti, in odstranitvijo vsega, kar lahko služi kot ovira na naši poti; tako da je uho pripravljeno za sprejem tradicije gnoze in da je zemlja očiščena plevela in postane primerna za sajenje vinograda; kajti konflikt je pred konfliktom in skrivnosti pred skrivnostmi.

Sveti Klemen Aleksandrijski

Naj ta primer zadostuje za tiste, ki imajo ušesa. Kajti skrivnosti ni treba razkriti, ampak samo poudariti, kaj zadostuje.

Sveti Klemen Aleksandrijski

Kdor ima ušesa, naj sliši!

Sveti Matej

Predgovor

Namen te knjige je bralcem ponuditi vrsto misli o globokih resnicah, ki so v osnovi krščanstva, resnicah, ki so bodisi preveč površno sprejete ali celo popolnoma zanikane. Velikodušna želja deliti z vsemi tisto, kar je najbolj dragoceno, široko razširjati neprecenljive resnice, nikogar ne prikrajšati za luč pravega spoznanja, je povzročila nerazločno gorečnost, ki je poenostavila krščanstvo do te mere, da so njegovi nauki dobili obliko, ki se hkrati upira srce in ga um ne sprejema. Zapoved o »oznanjanju evangelija vsakemu bitju«, ki jo je težko prepoznati kot pristno zapoved, so razlagali kot prepoved posredovanja gnoze nekaterim in je izpodrinila drug, manj običajen izrek istega velikega Učitelja: »Naredite ne dajajte svetega psom in ne zavrzite svojih biserov." pred prašiči."

Ta nerazumna sentimentalnost, ki noče priznati očitne intelektualne in moralne neenakosti ljudi in se zaradi tega trudi zreducirati na raven razumevanja najmanj razvitih ljudi le visoko razvitemu umu dostopne nauke in tako žrtvovati višje za korist nižjih do medsebojne škode - takšna sentimentalnost je bila tuja pogumnemu razumu prvih kristjanov.

Sveti Klemen Aleksandrijski pravi dokončno: »In tudi zdaj, kot je bilo rečeno, ne meči biserov pred svinje, da ti jih ne poteptajo in te, ko se obrnejo, raztrgajo. Težko je namreč izraziti čiste in pregledne besede o resnični Luči za zahrbtne in nepripravljene poslušalce.«

Če bi gnoza, to pravo spoznanje, potem ko se je ponovno rodilo, ponovno postalo del krščanskih naukov, bi bil takšen preporod mogoč le pod dosedanjimi omejitvami, šele ko bi bila odločno opuščena sama misel na niveliranje verskega nauka na raven najmanj razvitih. in za vedno. Le z dvigom ravni verskih resnic se lahko odpre pot obnovitvi svetega znanja in poučevanju malih skrivnosti, ki mora biti pred poučevanjem velikih skrivnosti. Slednji ne bo nikoli izšel v tisku; Učencu jih lahko posreduje le Učitelj "iz oči v oči". Toda manjše skrivnosti, to je delno razkritje globokih resnic, je mogoče obnoviti v naših dneh, in predlagano delo jih želi na kratko orisati in prikazati narave tisti skrivni nauk, ki bi ga morali obvladati. Kjer so podani le namigi, je mogoče s koncentrirano meditacijo na vpletene resnice narediti subtilne obrise jasno vidne in se z nadaljevanjem meditacije vse bolj poglabljati v razumevanje teh resnic. Kajti meditacija umiri nižji um, ki je vedno zaposlen z zunanjimi predmeti, in ko se umiri, je šele takrat mogoče zaznati duhovno razsvetljenje. Znanje o duhovnih resnicah lahko pridobimo le od znotraj, in ne od zunaj, ne od zunanjega učitelja, ampak samo od božanskega Duha, ki je v nas zgradil svoj tempelj. Te resnice "duhovno poznamo" s tistim prebivajočim božanskim Duhom, tistim "Kristusovim umom", o katerem govori apostol, in ta notranja luč je razlita na naš nižji um.

To je pot božanske modrosti, prave teozofije. Teozofija ni, kot nekateri mislijo, šibka različica hinduizma ali budizma ali taoizma ali katere koli druge specifične religije; to je ezoterično krščanstvo, tako kot obstaja ezoterični budizem, in enako pripada vsaki veri, a izključno nobeni. Vsebuje vir navodil, ki so podana v tej knjigi za pomoč tistim, ki iščejo Luč – tisto »resnično luč«, ki razsvetli vsakega človeka, ki pride »na svet«, tudi če večina še ni odprla oči, da bi videla. to. Teozofija ne prinaša Svetlobe, pravi le: “Odpri oči in poglej – tukaj je Luč!” Kajti tako smo slišali. Teozofija kliče samo tiste, ki želijo prejeti več od tistega, kar jim zunanji nauki lahko dajo. Ni namenjeno tistim, ki so popolnoma zadovoljni z zunanjimi nauki, kajti zakaj na silo ponujati kruh nekomu, ki ni lačen?

Kdor je lačen, naj bo kruh in ne kamen.

I. poglavje. Skrita stran religije

Mnogi, morda večina, ko bodo prebrali naslov te knjige, se bodo nanjo odzvali negativno in bodo oporekali obstoju kakršnih koli naukov, ki si zaslužijo ime »Skrito krščanstvo«. Obstaja splošno razširjeno prepričanje, da v povezavi s krščanstvom ni ničesar, kar bi lahko imenovali okultni nauk, in da so bili »misteriji«, tako majhni kot veliki, čisto poganska ustanova. Samo ime »Jezusove skrivnosti«, ki je bilo kristjanom prvih stoletij tako ljubo, bi pri sodobnih kristjanih povzročilo le začudenje; če govorimo o »misterijih« kot o specifični instituciji starodavne cerkve, je najverjetneje mogoče vzbuditi le nasmeh nejevere. Še več, kristjanom je v ponos, da v njihovi veri ni skrivnosti, da vse, kar ima krščanstvo povedati, pove vsem, da je vse, kar uči, namenjeno vsem brez izjeme. Njegove resnice naj bi bile tako preproste, da se v njih ne more zmotiti najbolj običajen človek, tudi če je malo pameten, »preprostost« evangelija pa je postala aktualna fraza.

Glede na to je še posebej pomembno dokazati, da krščanstvo v svojem zgodnjem obdobju v ničemer ni zaostajalo za drugimi velikimi religijami, ki so vse posedovale tajne nauke, dokazati, da je imelo tudi svoje skrivnosti in jih varovalo kot neprecenljiv zaklad, razkrite skrivnosti. le izbrancem, ki so sodelovali pri misterijih.

Toda preden nadaljujemo s takimi dokazi, je treba razmisliti o vprašanju skrite strani religije na splošno in se zavedati zakaj taka stran mora obstajati, da daje moč in stabilnost veri; če razjasnimo to vprašanje, se bodo vsa kasnejša sklicevanja na cerkvene očete, ki dokazujejo obstoj skrite plati v krščanstvu, zdela naravna in ne bodo več povzročala zmede. Kot zgodovinsko dejstvo je obstoj ezoterike v starem krščanstvu mogoče dokazati, lahko pa ga potrdimo tudi z notranjo nujnostjo.

Prvo vprašanje, na katerega je treba odgovoriti, je naslednje: kaj je namen religij? Religije so svetu dali njihovi ustanovitelji, neprimerljivo modrejši od ljudstev, ki so jim dodeljene, njihov namen pa je pospešiti človeški razvoj. Za uspešno dosego tega cilja morajo verske resnice doseči in vplivati ​​na zavest vseh posameznikov. Dobro pa vemo, da nismo vsi ljudje na enaki stopnji razvoja; vemo, da je evolucijo mogoče prikazati kot postopen vzpon, z različnimi ljudmi na vsaki točki. Najbolj razviti stojijo veliko višje od manj razvitih, tako v smislu inteligence kot v smislu značaja; sposobnost razumevanja in pravilnega ravnanja pa se spreminja na vsaki stopnji naraščanja. Zato je popolnoma neuporabno dajati vsem enak verski nauk: tisto, kar bo pomagalo intelektualno razvitemu človeku, bo ostalo povsem nerazumljivo za primitivnega človeka, in tisto, kar lahko spravi svetnika v ekstazo, bo pustilo zločinca popolnoma ravnodušnega. Po drugi strani pa, če je nauk sposoben blagodejno vplivati ​​na neinteligentnega človeka, se bo filozofu zdel infantilen, in tisto, kar zločincu prinaša odrešitev, se bo svetniku izkazalo za popolnoma neuporabno. Medtem pa vsi ljudje potrebujejo religijo, vsi potrebujejo ideal, h kateremu težijo, in ne bi smeli žrtvovati ene stopnje razvoja zaradi druge. Religija mora biti postopna kot evolucija, sicer ne bo dosegla svojega cilja.

Postavlja se vprašanje: kako lahko religije pospešijo človeško evolucijo? Religije si prizadevajo razviti moralne in intelektualne plati ljudi ter pomagati razkriti njihovo duhovno naravo. Glede na to, da je človek kompleksno bitje, se trudijo pomagati vsem vidikom njegovega bitja – podajajo učenja, ki izpolnjujejo vse najrazličnejše človekove potrebe. Zato morajo verski nauki dati odgovor vsakemu umu in srcu, na katerega so naslovljeni. Če je vera nedostopna človekovi zavesti, če se ga ne polasti, če z njo ne prečisti in ne navdihuje čustev, potem zanj ni dosegla svojega cilja.