Čast in dostojanstvo Grineva sta v kapitanovi hčerki. "Kapitanova hči" Puškina. Čast in nečast. Preizkušanje junakov v težkih okoliščinah

Poskrbi spet za svojo obleko in za svojo čast od mladosti. Verjetno je vsak od nas najprej pomislil na veljavnost tega slavnega pregovora, ko je v šoli prebral "Kapitanovo hči" A.S. Puškin. Dejansko, kaj je čast: mnogi danes na žalost menijo, da je ta koncept namišljen, minljiv in ločen od resničnega življenja. Drugi trdijo, da je bila čast vedno osnova zvestobe domovini, stvari in družini. Poskusimo odgovoriti na vprašanje: kaj je čast in zakaj, po A.S. Puškina, ga je treba že od mladosti »varovati kot kristalno posodo, kot glavni dragulj življenja«.

Obrnimo se na roman "Kapitanova hči". Glavni lik, mladi ruski plemič Pjotr ​​Grinev, gre skozi najtežje preizkušnje, ne da bi izgubil čast častnika in dostojne osebe. Kako mu to uspe? Bralec ve, da Petrusha, kot ga ljubkovalno imenuje Savelich, ni prejel resne izobrazbe ali dostojne vzgoje. Na eni strani gospod Beaupré, ki je »bil frizer v svoji domovini« in ni niti poskušal v dušo ruskega fanta vcepiti pojma časti in dostojanstva, saj v študenta ne moreš vložiti tistega, česar nimaš. sebe. Po drugi strani pa Savelich pred odhodom v trdnjavo Belogorsk, čeprav je veljal za Petrushinega "strica", ni imel nobenega vpliva na najstnika, saj je do zdaj mladi plemič s starejšim moškim ravnal le kot s služabnikom. Od kod v dečkovi krhki duši ideja o časti? Seveda je to vpliv staršev, predvsem očeta, plemiča Katarininega časa, ki je trpel prav zaradi svoje poštenosti in spodobnosti.

Ko je Petrusha prišel v trdnjavo Belogorsk, ne da bi vedel, se je nadaljevalo oblikovanje idej o časti in dostojanstvu. Komunikacija z družino kapitana Mironova je postala prava šola prijaznosti, človeške odzivnosti in zgled služenja Rusiji. Tako je bil takrat, ko je Pugačov zavzel trdnjavo, mladi ruski častnik Pjotr ​​Andrejevič Grinev že zrela osebnost, človek, za katerega je bila čast več vredna od življenja. In nobene okoliščine niso mogle omajati Petruše, da bi spremenil svoja moralna načela. Zato na predlog upornika ponosno in pošteno odgovori, da je že enkrat prisegel zvestobo domovini in cesarici - "Ne bom več prisegel zvestobe." Puškinov junak je seveda tvegal svoje življenje, ko je tako drzno in odločno zavrnil sodelovanje s Pugačovom. Toda mogočni vodja kmečkega upora je cenil čast in pogum mladega častnika. Zato pomaga Petruši, ker v tem včerajšnjem fantu vidi moralno lastnost, ki je redko najdemo tudi med častniki - čast vojaka in človeka!

Grinev in njegova ljubljena Maša sta morala skozi številne preizkušnje. Njihovo obnašanje in dejanja vzbujajo neskončno občudovanje in presenečenje: nikjer, nikoli, pod nobenimi pogoji niso ogrozili svojega dostojanstva, svojih idej o dolžnosti, časti in pravičnosti. In kako čudovit zgled so za vse nas!

Tako lahko sklenemo: čast ni špekulativni koncept, ločen od realnosti življenja. To je trajna moralna vrednota, ki se oblikuje od otroštva in jo je treba varovati vse življenje. Njegovi antipodi so nečast, podlost, izdaja. Vsakdo ne bo mogel ohraniti časti iz mladosti, kot verjame sam Puškin, ki je zelo dobro vedel, kaj je čast: tega so sposobni le tisti, ki so zahtevni do sebe, nenehno delajo na sebi, spodobni, vredni, pošteni!

Iskano tukaj:

• častna definicija za esej kapitanova hči
• kaj je čast po romanu kapitanova hči esej
• kako razumeš pomen besede čast napiši sestavek utemeljitev kapitanove hčere

Čast je ena najpomembnejših človeških vrednot. Delovati pošteno pomeni poslušati glas vesti, živeti v sožitju s samim seboj. Takšna oseba bo vedno imela prednost pred drugimi, saj je nobene okoliščine ne morejo zavesti s prave poti. Ceni svoja prepričanja in jim ostaja zvest do konca. Brezobzirna oseba, nasprotno, prej ali slej doživi poraz, četudi samo zato, ker se je izdal. Lažnivec izgubi dostojanstvo in doživi moralni padec, zato nima duhovne moči, da bi do konca branil svoj položaj. Kot pravi znani citat iz filma Brother: "V resnici je moč."

V zgodbi "Kapitanova hči" A. S. Puškina tema resnice zavzema osrednje mesto. Avtor kot epigraf vzame znani pregovor »Na obleko spet pazi, a na čast od mladih nog« in to misel razvija skozi celotno delo. V zgodbi vidimo "spopad" med dvema junakoma - Grinevom in Shvabrinom, od katerih se je eden odločil slediti poti časti, drugi pa se je odvrnil od te poti. Petrusha Grinev brani ne le čast dekleta, ki ga je obrekoval Švabrin, brani čast svoje domovine in svoje cesarice, ki ji je prisegel. Grinev, zaljubljen v Mašo, na dvoboj izzove Švabrina, ki je užalil dekličino čast, ko ji je dovolil nesprejemljive namige. Med samim dvobojem Shvabrin spet ravna nepošteno in rani Grineva, ko je ta moten. Toda bralec vidi, koga Maša izbere.

Prihod Pugačova v trdnjavo je še en preizkus za junake. Shvabrin, ki sledi svojim interesom, preide na stran Pugačova in s tem izda sebe in svojo domovino. In Grinev, tudi pod grožnjo smrti, ostaja zvest svojim prepričanjem. In Pugačov, ropar in revolucionar, pusti Grineva pri življenju, ker zna ceniti takšno dejanje.

Vojna je tudi preizkus časti. V zgodbi V. Bykova "Sotnikov" spet opazimo dva nasprotujoča si lika - partizana Sotnikova in Rybaka. Sotnikov kljub svoji bolezni prostovoljno odide iskat hrano, "ker so ga drugi zavrnili." Sam strelja nazaj na policiste, medtem ko Rybak pobegne in zapusti svojega tovariša. Tudi po ujetju, med zaslišanjem, pod hudim mučenjem, ne razkrije lokacije svoje čete. Sotnikov umre na vislicah, a obdrži čast in dostojanstvo.

Navidezno plemenita vrnitev Rybaka za svojega zaostalega tovariša ima nizke motive: boji se obsodbe drugih in ne ve, kako razložiti svoje izdajalsko dejanje odredu. Potem, v ujetništvu, ko jih vodijo na usmrtitev, Rybak privoli, da gre v službo k Nemcem, da bi si rešil življenje. Vendar, ko je izgubil zadnje upanje na pobeg, pride do zaključka, da je smrt njegov edini izhod. Vendar mu ne uspe storiti samomora in ta strahopetni, šibki človek je prisiljen vse življenje trpeti pod udarci svoje vesti.

Na koncu bi rad povedal, da moramo gojiti in ohranjati navado poštenega ravnanja in po svoji vesti. To je eden od temeljev, na katerih sloni družba. Tudi zdaj, ko so časi vitezov in dvobojev že davno mimo, ne smemo pozabiti pravega pomena pojma »čast«.

Jezi me, da se beseda "čast" pozablja,
In kaj je čast obrekovanju za hrbtom.

V. Visotski

V trdnjavi Belogorsk, kamor so poslali mladega častnika, je spoznal. To je bil bolj izkušen častnik, ki je nekoč služil v gardi, a je bil zaradi sodelovanja v dvoboju izgnan na obrobje Ruskega imperija. Tema časti in nečasti v Kapitanovi hčeri je najbolj ostro izražena v dejanjih tega literarnega junaka.

Mladi so postali prijatelji. Služba jih ni obremenjevala, vaj in pregledov ni bilo. Shvabrin in Grinev sta se pogosto srečevala in preživljala čas v pogovorih in igrah. Grinev je Švabrina vzel k branju francoskih romanov in se celo preizkusil v poeziji. V svoji prvi ljubezenski pesmi je omenil Mašo. Shvabrin je bil kritičen do poezije pisatelja začetnika in ni zamudil priložnosti za žalitev. O dekletu je vedno govoril nepristransko in si je sprva celo uspel ustvariti slabo mnenje o njej v Grinevih očeh.

Res je, Pyotr Andreevich je zelo hitro ugotovil, da je Shvabrin zaman obrekoval dekle, ki je bila pametna in vtisljiva mlada dama. Toda on, ne vedoč, da Shvabrin ni ravnodušen do Maše, ni razumel, zakaj se je Shvabrin tako obnašal do hčerke poveljnika trdnjave. In ko je Shvabrin znova obrekoval dekle, je Grinev svojega tovariša ostro obtožil laganja in obrekovanja. Shvabrin je Grineva izzval na dvoboj.

Ljudje se še posebej jasno izražajo v kritični situaciji. Izkušeni dvobojevalec Shvabrin je vztrajal pri dvoboju. Prvi dvoboj je bil onemogočen, ker je preprosti Grinev prosil Ivana Ignatiča za drugega. Kar je Ivan Ignatič ne samo zavrnil, ampak je vznemiril zadovoljstvo. Shvabrin je še vedno želel boj, čeprav je popolnoma razumel, da ga je Grinev pošteno obtožil, vendar ga je želel uporabiti za svoje namene. Drugič sta se dvobojevalca spustila do reke.

Grinev je bil dober z mečem, Shvabrin pa se je moral braniti. Tukaj je Shvabrin, po sreči, poklical Grineva. Obrnil se je in Shvabrin, ki je izkoristil trenutek, mladeniča prebodel v ramo. To je bilo Shvabrinovo nečastno dejanje, saj je moral počakati, da se Grinev postavi v bojni položaj.

Medtem ko je Grinev več dni ležal nezavesten, je Shvabrin svojemu očetu napisal odpoved Petru Andrejeviču. Upal je, da bo njegov oče dosegel premestitev v drugo trdnjavo ali celo odpoklical sina iz službe. Grinev je prejel oster graj od očeta in zavrnitev blagoslova njegovega zakona z Mašo, vendar je ostal v trdnjavi.

Plemiški razred v Rusiji je izstopal med drugimi sloji. Prvo načelo plemiškega pogleda na svet je bilo prepričanje, da visok položaj plemiča zavezuje, da je standard visokih moralnih lastnosti. "Komur je veliko dano, se bo veliko zahtevalo." Vzgoja plemenitega potomca je bila namenjena izboljšanju moralnih lastnosti: moral bi biti pogumen, pošten in razsvetljen, ne zato, da bi dosegel kakršno koli višino (slava, bogastvo, visok položaj), ampak zato, ker je bil plemič, ker je že imel veliko mu je bilo dano in točno to mora biti.

To so bili Grinevovi koncepti časti in pričakoval je, da bo enako tudi Shvabrin, ker je bil tudi plemič. Ni mogel verjeti nepoštenim dejanjem svojega tovariša, a dejstva so govorila drugo zgodbo. Shvabrin je brez sramu stopil čez koncept plemenite časti.

O tem se bo Grinev znova prepričal čez nekaj časa, ko bo trdnjava napadena. Švabrin bo pozabil na svojo prisego cesarskemu dvoru in bo eden prvih, ki bo prisegel zvestobo sleparju in mu začel služiti, medtem ko bo Grinev pod grožnjo smrti zavrnil služenje atamanu, ne glede na argumente Savelicha . Prizor, ko je Švabrin ležal ob nogah Pugačova in prosil za usmiljenje, je bil v Grinevovih očeh videti še posebej gnusen.

Pyotr Andreevich se pred roparjem obnaša dostojanstveno, odgovarja mu pošteno, kot misli. In Pugačov iskreno spoštuje mladeniča. Ko komunicira z njim, Grinev niti za minuto ne pozabi na prisego in celo poskuša prepričati Pugačova, naj se preda na milost in nemilost cesarice. Toda poglavar zavrača.

Ko je Shvabrin, ki je bil pod preiskavo, med zaslišanjem govoril o prijateljskih odnosih, je molčal o hčerki kapitana Mironova. Toda tega ni storil iz ljubezni do Maše in ne iz želje, da bi dekle zaščitil pred zasliševanjem, ampak zato, ker je razumel, da je Maša edina priča, ki je sposobna pričati v Grinevovo obrambo. Sam Grinev ni želel vključiti Maše v proces, poskušal jo je zaščititi pred preiskavo in je bil pripravljen iti na težko delo za njen mir. Zdi se, da je bilo dejanje enako, vendar so se misli izkazale za drugačne. Čast in nečast Grineva in Shvabrina sta v nasprotju skozi celotno delo.

Tako se je Grinev kljub mladosti v vseh, najtežjih in kritičnih okoliščinah obnašal dostojanstveno in s svojimi dejanji dokazal, da pripada plemiškemu razredu. Nepošteni človek Shvabrin je, nasprotno, že dolgo pozabil na plemenito moralo. Svoj ponos in pripadnost razredu je pokazal, ko je potreboval dodaten razlog za dvoboj.

Ena glavnih tem Puškinove zgodbe "Kapitanova hči" je tema časti in dolžnosti. To temo že postavlja epigraf dela - ruski pregovor "Pazite na svojo čast od mladosti." Oče daje enake poslovilne besede Petrushi Grinevu, ki svojega sina odpelje v vojaško službo.

In že samo dejanje Andreja Petroviča Grineva, ki svojega sina namesto v Sankt Peterburg pošlje na »gluho in daljno stran«, da bi Petruša postal pravi častnik, ga označuje kot človeka časti in dolžnosti. Grinevi so stara plemiška družina. Puškin poudarja strogost morale Andreja Petroviča, njegovo modrost in samospoštovanje.

Značilno je, da je koncept "časti in dolžnosti" v zgodbi dvoumen. V zgodbi o poznanstvu Petrushe Grineva z Zurinom, ko je mladenič izgubil sto rubljev svojemu novemu znancu, govorimo o plemeniti časti. Petrušin denar je obdržal Savelich in mladenič se je moral prepirati s stricem, da bi dobil zahtevani znesek. Presenečen nad velikostjo tega zneska, Savelich poskuša Grineva odvrniti od plačila dolga. »Ti si moja luč! poslušaj me, starega: napiši temu roparju, da si se šalil, da niti toliko denarja nimamo,« prepričuje svojega učenca. Vendar Grinev ne more pomagati, da ne bi plačal svojega dolga za biljard - zanj je to stvar plemenite časti.

Tema časti se uresničuje tudi v zgodovini odnosa Grineva z Mašo Mironovo. Braneč čast svojega ljubljenega dekleta, junak izzove svojega tekmeca Shvabrina na dvoboj. Vendar je posredovanje poveljnika preprečilo dvoboj in šele nato se je nadaljeval. Tu govorimo o časti dame, o dolžnosti do nje.

Ko se je zaljubil v hčer kapitana Mironova, se Grinev počuti odgovornega za njeno usodo. Svojo dolžnost vidi v zaščiti in ohranjanju svojega ljubljenega dekleta. Ko Maša postane Shvabrinova ujetnica, je Grinev pripravljen storiti vse, da jo osvobodi. Ne najde podpore uradnih oblasti, se za pomoč obrne na Pugačova. In Pugačov pomaga mladim kljub dejstvu, da je Maša hči poveljnika trdnjave Belogorsk, hči častnika sovražnih čet. Tu se ob temi viteške časti pojavi motiv moške časti. Z rešitvijo Maše, svoje neveste, iz Švabrinovega ujetništva, Grinev hkrati brani svojo moško čast.

Po aretaciji Grineva je potekalo sojenje. Vendar pa junak med obrambo ni mogel razkriti pravega stanja stvari, ker se je bal, da bi v to zgodbo vpletel Masho Mironovo. »Prišlo mi je na misel, da če jo imenujem, bo komisija od nje zahtevala odgovor; in zamisel, da bi svoje ime zapletel med podla poročila zlikovcev in se spravil v spopad z njimi – ta strašna misel me je tako presunila, da sem okleval in postal zmeden.” Grinev raje trpi nezasluženo kazen, kot da bi žalil dobro ime Marije Ivanovne. Tako se junak v odnosu do Maše obnaša kot pravi vitez, ki ščiti svojo damo.

Drugi pomen pojma "čast in dolžnost" v zgodbi je vojaška čast, zvestoba prisegi, zvestoba dolžnosti do domovine. Ta tema je utelešena tudi v zgodovini odnosa med Grinevom in Pugačevom. Po zavzetju trdnjave Belogorsk je Pugačov rešil junaka pred smrtno kaznijo in ga pomilostil. Vendar ga Grinev ne more priznati kot suverena, saj razume, kdo v resnici je. »Spet so me pripeljali do sleparja in prisilili, da pokleknem pred njim. Pugačov mi je iztegnil svojo žilavo roko. »Poljubi roko, poljubi roko!« so govorili okrog mene. Toda raje bi imel najbolj brutalno usmrtitev kot tako podlo ponižanje, «se spominja Grinev. Vendar se je tokrat vse izšlo: Pugačov se je samo pošalil, da je mladenič »neumen z veseljem« in ga izpusti.

Vendar se drama in napetost v zgodbi še povečujeta. Pugačov vpraša Grineva, ali priznava njegovega "suverena" in ali obljublja, da mu bo služil. Položaj mladeniča je zelo dvoumen: sleparja ne more prepoznati kot suverenega, hkrati pa se ne želi izpostavljati nekoristnim tveganjem. Grinev okleva, a občutek dolžnosti zmaga »nad človeško šibkostjo«. Premaga lastno strahopetnost in odkrito prizna Pugačovu, da ga ne more imeti za suverena. Mladi častnik ne more služiti sleparju: Grinev je naravni plemič, ki je prisegel zvestobo cesarici.

Takrat postane situacija še bolj dramatična. Pugačov skuša prepričati Grineva, da obljubi, da ne bo nasprotoval upornikom. Toda junak mu tudi tega ne more obljubiti: dolžan je izpolnjevati zahteve vojaške dolžnosti, izpolnjevati ukaze. Vendar se je tokrat Pugačova duša omehčala - mladeniča je izpustil.

Tema časti in dolžnosti je utelešena tudi v drugih epizodah zgodbe. Tukaj Ivan Kuzmič Mironov noče priznati sleparja kot suverena. Kljub poškodbi svojo dolžnost komandanta trdnjave opravi do konca. Raje umre, kot izda svojo vojaško dolžnost. Junaško umre tudi Ivan Ignatič, garnizonski poročnik, ki ni hotel priseči zvestobe Pugačovu.

Tako ima tema časti in dolžnosti v Puškinovi zgodbi najrazličnejše utelešenje. To je plemenita čast, viteška čast in damska čast, moška čast, vojaška čast, človeška dolžnost. Vsi ti motivi, ki se združijo, tvorijo pomensko polifonijo v zapletu zgodbe.

V delu A.S. Puškinova "Kapitanova hči" prikazuje čast kot eno glavnih vrednot osebe. Mislim, da imajo vsi glavni junaki svoje mnenje o tem.
Najprej morate razumeti, kaj je to. Čast je vrlina, nekaj, kar vzbuja in ohranja splošno spoštovanje in občutek ponosa. Nečast je očitek, žalitev, sramota.
Pyotr Grinev, protagonist romana, se bralcu zdi plemenit človek. Med vojno in sojenjem, na katerem bi lahko bil opravičen, če bi povedal resnico o svoji ljubezni, ostaja zvest Maši, tudi ko so mu starši prepovedali, da bi se poročil s takšno deklico, je Grinev še vedno pripravljen na to, v kljubovanje vsem. Različne preizkušnje bi ga lahko ovirale, bilo je veliko priložnosti, da bi zapustil dekle, toda glavni lik, ki ga vodijo njegove predstave o časti, naredi skoraj nemogoče - po dogovoru s Pugačevom pograbi plen zlikovcem, pri tem pa ostane neomadeževan. Ta lik je prikazan kot ideal - primer plemenite osebe. Tu bi se lahko ustavili, a avtorica v pripoved vpelje Emeljana Pugačova, antagonista, ki pooseblja vrhunec slabosti. Toda ali je res tako? Je verjetno, da je pisatelj pokazal nekaj povsem drugega, kot je nameraval? Kdo je on - grozen zlobnež ali navadna oseba, ki ima pravico do napak?
Menim, da je treba odgovor na zadnje vprašanje iskati ne le v besedilu, ampak tudi v nekaterih zgodovinskih virih, saj je veliko prototipa prenesenega na lik.
Emeljan Ivanovič Pugačov, kot zgodovinska osebnost - donski kozak, vodja kmečke vojne 1773 - 1775. Njegova družina je pripadala pravoslavni veri. Velik vpliv na Pugačova in njegove nadaljnje dejavnosti je imelo njegovo začasno bivanje pri starovercih, znanih po svoji uporniški naravi. Bil je dober vodja, a je preveč zaupal ljudem. To je postala usodna napaka.
Emeljana so njegovi podrejeni izdali. Toda tudi ko je stal na odru, se je ta človek odlikoval po pogumu. Na koncili so ga krstili in prosil za odpuščanje celotnega pravoslavnega ljudstva, predvsem kmetov.
Puškinov junak je zelo podoben resnični osebi. Je tudi zvit, pameten, zvit, a zna biti plemenit. Ima živahen značaj, je povsem samosvoj, od avtorja neodvisen lik, a tudi pisatelj sam izkazuje sočutje do njega v obliki Grinevljevih misli: »A medtem mi je čuden občutek zastrupil veselje: misel na zlobneža , poškropljen s krvjo tolikih nedolžnih žrtev, in nisem si mogel pomagati, da me ni skrbelo, kako ga čaka usmrtitev ... Misel nanj je bila neločljiva od mene z mislijo na milost, ki mi je bila dana v enem od strašnih trenutkov moje življenje in osvoboditev moje neveste iz rok Shvabrina.
Ko sem prebral ta roman, me je presunil prezir do Emeljana Pugačova, čeprav z nekaj notami sočutja. Zdi se mi, da bi moral imeti vsak, ki je naredil napako, možnost, da jo popravi. Na žalost to v praksi pogosto ni uporabno. Poznam vsaj tri primere iz knjig in resničnega življenja, ki to trditev potrjujejo. Včasih nam ni dana »druga priložnost« in to je žalostno. Ker sem vernik, lahko imam pogum, da trdim, da če bi Emelyan Pugachev lahko pomiril svoj ponos in se resnično pokesal z vsem srcem, bi bila morda njegova napaka pozabljena, morda bi se lahko rešil.
Kot sem že omenil, se je Pugačov spotaknil le enkrat. Imenoval se je Peter III. To je bila ravno njegova napačna ocena in sploh ne to, kar je trdil Grinev. Zdi se mi, da tistih dejanj, ki jih Puškin šteje za »nepoštene«, pravzaprav ni mogoče tako označiti. V vojnih razmerah umor po mojem mnenju ni resen greh, saj je bil storjen v obrambi domovine, mnenja, življenja ipd. Zato se Emelyan Pugachev v zgodbi A. S. Puškina "Kapitanova hči" lahko šteje za plemenito in pošteno osebo v vsem, razen v prevari - sprejetju drugega imena. Če temu ni tako, kot morda mislijo tisti, na katere se obračam, potem si upam spomniti na veterane druge svetovne vojne. Če sledimo načelu "umor je grozen greh, ki mu sledi zapor", potem bi morali vsi brez izjeme junaki druge svetovne vojne po smrti iti v pekel, zdaj pa morajo biti izolirani od družbe, to je biti v zapor. Na podlagi tega je povsem mogoče imenovati Pugacheva plemenitega. In verjetno bi to osebo morali imeti za vzornika, zakaj pa ne? Navsezadnje je hvalevredna odločnost, s katero zagovarja svoje mnenje in skuša pomagati svojim ljudem.
Ali to pomeni, da v Kapitanovi hčeri ni popolnoma nepoštenih junakov?
Na žalost se mi zdi vredno posvetiti pozornost Shvabrinu. To je isti junak, ki si je več kot enkrat zaslužil "trideset srebrnikov". Sposoben je umora, kot lahko ugibamo iz zgodbe o dvoboju, in ta moški tudi ne zna ljubiti. Konec koncev, Mašo samo zmede z umazanijo, pripoveduje Grinevu o njej, napisal je obtožbo, ko bi moral biti le vesel za ljubimce, čeprav bi bil morda prizadet. Ko je Grinev prišel, da bi dekle osvobodil, jo je videl »bledo, tanko, z razmršenimi lasmi, v kmečki obleki«. Ali ni to pokazatelj Shvabrinove "ljubezni"? Edini zločin tega značaja, ki se ne šteje za takega, je njegov prebeg na stran Pugačova. Strah vas sili v marsikaj, vključno z izdajo. Toda tudi če stoji na lastnem odru, Shvabrin obrekuje druge. Resnično pravijo: "Kdor izda enkrat, bo izdal dvakrat" ...
Seveda so v besedilu še drugi liki, ki raziskujejo temo časti in nečasti. Toda ta esej predstavlja tri najpomembnejše predstavnike plemstva po stopnji stopnjevanja slabosti. Na njihovem primeru Puškin počasi, a vztrajno pojasnjuje svojo izbiro epigrafa: »Od mladosti skrbi za svojo čast ...« To je rek, katerega nadaljevanje zveni takole: »... in kaftan je nov .” Ta modrost se premika od vrstice do vrstice, od besede do besede in pridobiva svoje posebne lastnosti. In zdaj ne vidimo kaftana, ampak zajčji ovčji plašč, ki ni le darilo potepuhu, ampak stvar, ki je rešila življenja več kot štirih ljudi. In čast se neopazno prelije v bralčevo zavest kot ena glavnih človeških vrednot. Ali ni to vrhunec pisateljske veščine - vplivati ​​na ljudi, da razmišljajo o nečem povsem drugem? Razkrivati ​​pomen ene male fraze skozi velik roman in ljudi presenetiti s simboliko?
To je moje mnenje, ali pa so v njem kakšne slepe pege, presodite sami. Glavni junaki romana "Kapetanova hči" imajo čast, tako kot malo osebnosti v sodobnem svetu. Ste eden izmed njih?