Kaj je velika noč in od kod prihaja? Globok pomen in pomen besede »Velika noč. Nov pomen praznika v Novi zavezi

Ko razmišlja o tem, zakaj razlaga besede "velika noč" pojasnjuje veličino daritve Kristusove smrti, vernik razume globok pomen dogme: Kristusovo telesno vstajenje je osnova vere. Za vsakega vernika je pomen in pomen besede "velika noč" večplasten, koncept je veliko širši od imena praznika. Njen glavni pomen je jasen iz branja Svetega pisma in evangelijev: to je ponovna združitev s Kristusom in vstajenje v večno življenje. Beseda "velika noč", ki je prvotno označevala starozavezni dogodek, je širila svoj pomen, dokler ni bila napolnjena s pomenom, ki ji ga pripisujemo danes: očiščenje od grehov, zmaga nad smrtjo in večno življenje.

Pasha je ime najpomembnejšega judovskega praznika, ki je prvič opisan v svetopisemski Stari zavezi. Etimologija besede "pasha" je povezana z resničnim zgodovinskim dogodkom: eksodusom izraelskega ljudstva iz Egipta. Praznik je dobil ime v čast odrešitvi Judov pred deseto kugo, ki jo je poslal Jahve, da bi uničila vse prvorojence, od ljudi do živine, v domovih Egipčanov. Žrtev, opravljena na Božji ukaz, in sledi njene krvi na vratih hiš so rešile Izraelce: angel smrti je šel mimo hiš s tem znakom, ne da bi se dotaknil dojenčkov judovskega ljudstva in udaril samo dojenčke Egipčani. Prevedeno iz aramejščine v ruščino, פס (pasha) pomeni: "šel mimo", "šel mimo", "šel okoli".

Po čudežni rešitvi pred smrtjo so Judje zapustili Egipt in se zaobljubili, da bodo večno praznovali ta praznik in žrtvovali enoletno deviško jagnje na 14. dan prvega meseca v letu. Obred velikonočnega obroka je bil dokaz glavnega dogodka, o katerem pripoveduje Sveto pismo Stare zaveze - izhod Judov iz ujetništva v Egiptu, žrtveno jagnje pa se imenuje tudi "pasha".

Torej starozavezno ime "velika noč" pomeni:

sam praznik (včasih sosednji teden nekvašenega kruha, ne kvašenega kruha);
pashalna daritev je neoporečno jagnje;
vse žrtve v čast praznika.

Starozavezna pasha, ki je praznik prehoda iz smrti v življenje, je v novozavezni veliki noči dobila pomen rešitve vseh ljudi iz večnega suženjstva greha.

Nov čas - nov smisel

Dogodki velikega tedna, opisani v evangeliju, se odvijajo v dneh pashe. Vrhunec so dosegli z Jezusovimi besedami med zadnjo večerjo: »Odslej sem tvoje jagnje, z uživanjem mojega mesa in krvi prejmeš svoje odrešenje.« In bistvo tega praznika se je po njegovi darovanju korenito spremenilo: zdaj je Jezus neoporečno jagnje nadomestil s seboj. Zato se za vernike pojem "velika noč" razlaga predvsem v duhovnem smislu in pomeni:

Drugo razlago besede »velika noč« v pomenu Gospodove daritve dobro razkrivajo besede apostola Pavla: »Naša velika noč, Kristus«. V našem običajnem zvoku je beseda grškega izvora. Njegova etimologija je povezana z zgodovino misijonske dejavnosti Kristusovih učencev.

V času, ko se je krščanstvo že širilo izven Palestine, so apostoli prenašali veselo novico in nagovarjali predstavnike različnih kultur, tudi helenističnih skupnosti. Če je bil Matejev evangelij naslovljen predvsem na Jude in je šele kasneje postal znan v prevodu v grščino, potem so evangelisti Luka, Marko in Janez takoj izbrali koine za jezik svojih spisov - pogovorno različico grškega jezika, razširjenega v tem času. časa v rimskem imperiju, ki je imel vlogo sredstva mednarodne komunikacije.

Ime praznika pashe se je zlahka preoblikovalo iz zvoka v aramejščini v izgovorjavo v koine: v tem jeziku je obstajal soglasni glagol "πάσχα", kar v ruščini pomeni "trpeti", "sočustvovati".

Velika noč kot simbol vstajenja

In končno, beseda "velika noč" ima še en pomen, znan in razumljiv vsakemu verniku že od otroštva. Tako se imenuje jed iz skute, ki jo pripravijo le enkrat na leto, za veliko noč. To je nepogrešljivo.

V njegovi zasnovi ni nič naključnega, vse podrobnosti so podrejene ideji in pomenu praznovanja Kristusovega vstajenja. Oblika prisekane piramide simbolizira nebeški Jeruzalem, v katerem je sam Gospod tako tempelj kot Jagnje. Razpelo in črke ХВ na stranski in zgornji strani pomenijo, da je Kristus, ko je sprejel agonijo križa, nato s svojim vstajenjem naredil čudež.

Pripravljena v skladu z vsemi tradicijami, z iskreno molitvijo in čisto dušo, elegantno in bogato okrašena s sadjem, sladkarijami, orehi, rahlimi mandljevimi lističi, je velikonočna skuta simbol blaženosti in sladkosti nebeškega življenja. Med prazničnim obrokom velika noč nadomešča daritveno jagnje, ki spominja na žrtev samega Kristusa. Zato si brez tega atributa ni mogoče predstavljati niti velikonočnih jedi niti samega praznika Kristusovega vstajenja.

Ob praznovanju velike noči, zavedajoč se, kakšen pomen ima ta beseda, danes govorimo o osvoboditvi iz ujetništva greha, Kristusovem trpljenju, prehodu smrti in svetlem vstajenju.

Glavni praznik pravoslavnih kristjanov - sveto Kristusovo vstajenje, velika noč - se praznuje prvo nedeljo po prvi spomladanski polni luni - med 4. aprilom (22. marec po starem slogu) in 8. majem (25. april po starem slogu).

Na veliko noč se spominjamo vstajenja Jezusa Kristusa od mrtvih tretji dan po njegovem križanju na križu.

Velika noč je krona postnega časa

Velika noč se praznuje takoj za pustom, katerega zadnji teden (teden) je najstrožji, pasijon.

Velika noč se praznuje sedem dni, ves teden. Vsak dan v tednu se imenuje Svetloba. V Svetlem tednu potekajo dnevne službe z odprtimi kraljevimi vrati ikonostasa (ki so med običajno liturgijo zaprte) v znak, da je Jezus Kristus ljudem za vedno odprl vrata nebeškega kraljestva.

Ves čas pred praznikom Gospodovega vnebohoda, ki ga praznujemo 40. dan po veliki noči, velja za veliko noč, pravoslavni kristjani pa se med seboj pozdravljajo s pozdravom "Kristus je vstal!" in odgovor "Resnično je vstal!"

Pobarvana jajčka, velikonočni pirh in skuta

Že od nekdaj velja, da so prva jed po pustu blagoslovljena pisana jajca, velikonočni pirh in velikonočna skuta.

Razlago običaja barvanja jajc na rdeče za veliko noč najdemo v zgodnjekrščanski literaturi, ni pa vključena v svetopisemski kanon. Ti viri govorijo o spreobrnitvi rimskega cesarja Tiberija v krščanstvo. V želji, da bi zaustavil pridiganje svete Marije Magdalene, je Tiberij izjavil, da raje verjame v spremembo belega jajca v rdeče kot v možnost oživljanja mrtvih. Jajce je postalo rdeče in to je postal zadnji argument v polemiki, ki se je končala s krstom rimskega kralja.

Navada izmenjave barvanih jajc se je trdno uveljavila v življenju cerkve. Rdeča barva jajca simbolizira vse zmagovalno božansko ljubezen.

Velikonočna torta je oblikovana kot artos. Velikonočni artos je simbol samega Jezusa Kristusa. Velikonočna torta, prenesena na praznično mizo, vsebuje peko, sladkobo, rozine in orehe. Pravilno pripravljena velikonočna torta je dišeča in lepa, ne zastara več tednov in lahko stoji, ne da bi se pokvarila, vseh 40 velikonočnih dni. Kulich na praznični mizi simbolizira Božjo prisotnost v svetu in v človeškem življenju. Sladkost, bogastvo in lepota velikonočnega pirha izražajo Gospodovo skrb za vsakega človeka, njegovo sočutje in usmiljenje do ljudi.

Sladka skutina velika noč je prototip nebeškega kraljestva. Njeno »mleko in med« je podoba neskončnega veselja, blaženosti svetnikov, sladkosti nebeškega življenja, blažene Večnosti. Oblika velike noči v obliki gore simbolizira temelj novega nebeškega Jeruzalema - mesta, v katerem ni templja, ampak, po besedah Apokalipse, »sam Gospod Bog Vsemogočni je njegov tempelj in Jagnje. ”

Bogosluženje in procesija

Od apostolskih časov je cerkev velikonočna bogoslužja obhajala ponoči. Tako kot starodavno izbrano ljudstvo, ki je bedelo v noči svoje rešitve iz egipčanskega suženjstva, so kristjani budni v sveti in predpraznični noči svetlega Kristusovega vstajenja. Malo pred polnočnico na veliko soboto poteka polnočnica, med katero duhovnik in diakon pristopita k prtu (platnu, ki prikazuje položaj telesa Jezusa Kristusa v grobu) in ga odneseta k oltarju. Prt se položi na prestol, kjer mora ostati 40 dni do dneva Gospodovega vnebohoda.

Duhovništvo si je nadelo praznična oblačila. Pred polnočjo slovesno zvonjenje zvonov - zvon - naznanja približevanje Kristusovega vstajenja.

Križev sprevod pomeni procesijo cerkve proti vstalemu Odrešeniku. Ko je obhodila tempelj, se procesija ustavi pred zaprtimi vrati, kot na vhodu v sveti grob. Nato duhovnik, ki drži v rokah križ in trisvečnik, naredi z njimi znamenje križa pri zaprtih vratih templja, se odprejo in vsi veseli vstopijo v cerkev, kjer so vse svetilke in svetilke gorijo in pojejo: "Kristus je vstal od mrtvih!"

Naslednja služba velikonočne jutrenje je sestavljena iz petja kanona, ki ga je sestavil sv. Janez Damaščanski. Med pesmimi velikonočnega kanona duhovniki s križem in kadilnico obhodijo vso cerkev in pozdravljajo župljane z besedami: "Kristus je vstal!", na kar verniki odgovorijo: "Resnično je vstal!"

Na koncu jutranjega jutra, po koncu velikonočnega kanona, duhovnik prebere »Besedo svetega Janeza Zlatoustega«, ki opisuje praznovanje in pomen velike noči. Po bogoslužju se vsi molivci v cerkvi pozdravijo s Kristusom in si čestitajo za veliki praznik.

Sputnik

Takoj po Matinsu se služi velikonočna liturgija (bogoslužje), kjer se bere začetek Janezovega evangelija. Na veliko noč se vsi, ki molijo, po možnosti udeležijo svetih Kristusovih skrivnosti. Pred koncem liturgije je blagoslovljen velikonočni kruh – artos.

Po koncu prazničnega bogoslužja se pravoslavni kristjani običajno postijo z blagoslovljenimi barvanimi jajci in velikonočnimi kolači v templju ali doma.

Zgodovina praznovanja velike noči

Beseda "velika noč" izvira iz imena starozaveznega praznika pashe, ki je dobil ime iz hebrejske besede "passover" ("mine") - v spomin na starodavni dogodek eksodusa Judov iz Egipta in iz Egipčansko suženjstvo, ko je angel, ki je udaril egipčanskega prvorojenca Ko je na vratih judovskih domov zagledal kri velikonočnega jagnjeta, je šel mimo in jih pustil nedotaknjene. Druga starodavna razlaga praznika ga povezuje s soglasno grško besedo za »trpljenje«.

V krščanski Cerkvi je ime "velika noč" dobilo poseben pomen in je začelo pomeniti prehod iz smrti v večno življenje z Odrešenikom - iz zemlje v nebo.

Ta starodavni praznik krščanske Cerkve je bil ustanovljen in obhajan že v apostolskih časih. Starodavna cerkev je pod imenom velika noč združila dva spomina - trpljenje in vstajenje Jezusa Kristusa - in svojemu praznovanju posvetila dneve pred in po vstajenju. Za označevanje obeh delov praznika so uporabljali posebna imena - velika noč trpljenja ali velika noč križa in velika noč vstajenja.

Vstajenje Jezusa Kristusa priča, da je bil »vstal kot Bog«. Razkrila je slavo njegovega božanstva, prej skrito pod pokrovom ponižanja, sramotnega za tisti čas, smrti na križu, kot so bili zločinci in roparji, ki so bili usmrčeni skupaj z njim.

Ko je Odrešenik vstal od mrtvih, je posvetil, blagoslovil in odobril splošno vstajenje vseh ljudi, ki bodo po krščanskem nauku tudi vstali od mrtvih na splošni dan vstajenja, tako kot klas zraste iz semena.

V prvih stoletjih krščanstva so veliko noč praznovali v različnih cerkvah ob različnih časih. Na Vzhodu so ga v cerkvah Male Azije praznovali 14. dan nisana (marec - april), ne glede na dan v tednu, na katerega je ta datum padel. Zahodna Cerkev je veliko noč obhajala prvo nedeljo po spomladanski polni luni. Poskus vzpostavitve soglasja med Cerkvami o tem vprašanju je bil narejen pod svetim Polikarpom, škofom v Smirni, sredi 2. stoletja. Prvi ekumenski koncil leta 325 je določil, da se velika noč praznuje povsod ob istem času. To se je nadaljevalo vse do 16. stoletja, ko je enotnost zahodnih in vzhodnih kristjanov pri praznovanju svete velike noči in drugih praznikov prekinila koledarska reforma papeža Gregorja XIII.

Velika noč je čudovit praznik, poln svetlobe in veselja, eden najstarejših krščanskih praznikov in najpomembnejši v cerkvenem obredu. To je praznovanje zmage življenja nad smrtjo, Kristusovega vstajenja, posvečeno najpomembnejšemu in osupljivemu dogodku zgodnjekrščanske dobe.

Velika noč je premični praznik brez določenega datuma, vsako leto je datum drugačen glede na izračun po luninosončnem koledarju. Velika noč je iz hebrejščine prevedena kot "mimo", "mimo".

velikonočni teden začne se prvo nedeljo po polni luni, ki nastopi po pomladnem enakonočju.

Zgodovina velike noči

V predkrščanskem izročilu je judovska velika noč (pasha) posvečena izhodu Izraelcev iz Egipta pod Mojzesovim vodstvom. Pred uničenjem glavnega jeruzalemskega templja s strani Rimljanov leta 70 našega štetja, v velikonočna noč Predpisano je bilo jesti obredno žrtvovano jagnje z grenkimi zelišči in maco, zdaj pa na veliko noč jedo samo maco - nekvašen somun, ki po obliki rahlo spominja na pravoslavne palačinke. Pasha se praznuje en teden, prvi in zadnji dan sta dela prosta dneva.

Kljub dejstvu, da Pasha in velika noč posvečena različnim dogodkom, je krščanska velika noč zakoreninjena v Stari zavezi.

Tvoje ime dan Kristusovega vstajenja prejeli prav od judovskega praznika pashe. To izposojo imena za krščanski praznik je razloženo z dejstvom, da so se vsi zadnji tragični dogodki Kristusovega zemeljskega življenja zgodili ravno v dneh pred judovsko pasho in je vstal na veliko noč.

Simbolično povezava krščanske velike noči z izhodom Izraelovih sinov iz Egipta ki se odraža v svetopisemskih besedilih, ki se berejo pri velikonočnem bogoslužju. Žrtvovano jagnje velja za prototip samožrtvovanja Jezusa Kristusa za pokoro grehov človeštva.

Izračun datuma velike noči ali velike noči

Obstajata dve Pashali – gregorijanski in aleksandrijski, ki sledijo splošnemu pravilo za izračun datuma velike noči. To pravilo pravi: "Velika noč se praznuje prvo nedeljo po spomladanski polni luni." Natančneje po prvi polni luni, ki pride po.

Če je polna luna pred 21. marcem, velja naslednja polna luna za veliko noč, ki se ji prišteje 30 dni.

Paradoksalno, a ista stvar pravilo za izračun datuma velike noči vodi do različnih datumov za vzhodne (grkokatoličani, pravoslavci) in zahodne (protestanti in rimokatoličani) kristjane, saj uporabljajo različne velikonočne praznike.

Rimskokatoliške in protestantske cerkve izračunati datum velike noči po gregorijanskem pashalu. To neskladje med datumi velike noči med zahodnimi in vzhodnimi kristjani je posledica razlike med sončnimi koledarji in datumi cerkvenih polnih lun.

Zahodna velika noč sovpada z vzhodno veliko nočjo le v 30% primerov, v 45% primerov je pred njo za 1 teden, v 5% za 4 tedne in v 20% primerov za 5 tednov. Med datumi ni razlike 2 in 3 tedne.

Datumi vseh premičnih evangeljskih praznikov se štejejo od velike noči: na primer Lazarjeva sobota, Gospodov vhod v Jeruzalem - teden dni pred veliko nočjo, Gospodovo vnebohod - 40. dan po veliki noči, binkošti, ki v pravoslavju sovpadajo z dnevom svete Trojice - 50. dan od velike noči.

Velikonočno bogoslužje

Večina je nastala v tesni povezavi z bogoslužjem. velikonočne ljudske veselice povezan s prekinitvijo posta in koncem posta - časom stroge abstinence, v katerem so bili vsi družinski in drugi prazniki preneseni na veliko noč.

Velikonočni simboli izražajo svetlobo (velikonočni ogenj), prenovo (velikonočni potoki) in življenje (velikonočni pirhi in jajca).

Na veliko noč, najpomembnejši praznik cerkvenega koledarja, je posebno slovesno, veselo bogoslužje. Na začetku krščanstva se je oblikoval kot krstni, na ta posebni dan so po pripravljalnem postu krščevali ljudi. katehumeni.

Od starodavnih krščanskih časov obstaja tradicija izvajanja Velikonočno bogoslužje ponoči. Dobesedno vse je prežeto z optimizmom.

Od velike noči naprej 40 dni je v navadi reči Kristus, se pozdraviti s tremi poljubi in besedami: "Kristus je vstal!" - "Resnično je vstal!" Ta navada je prišla k nam že od časov apostolov, ki so zapovedali: »Pozdravite drug drugega s svetim poljubom«.

Ima pomembno vlogo v cerkvenih službah in v priljubljenih velikonočnih praznikih. Velikonočni ogenj, ki simbolizira božansko svetlobo.

V velikih mestih pred začetkom celonočne velikonočne službe v pravoslavnih cerkvah verniki čakajo na prihod svetega ognja iz cerkve Božjega groba. Ko je ogenj dostavljen iz Jeruzalema, ga duhovniki razdelijo drugim templjem v mestu. Farani iz nje prižigajo sveče. Po velikonočnem bogoslužju mnogi odnesejo delček Ta ogenj vzamejo s seboj v svetilki, doma pa ga poskušajo vzdrževati celo leto.

V katoliškem bogoslužju Pred prazničnim bogoslužjem prižgejo velikonočno svetišče. To je posebna sveča, iz katere se ogenj širi s svečami na vse vernike. Prižge se pri vseh službah velikonočnega tedna.

V predrevolucionarni Rusiji so na veliko noč v bližini cerkva zakurili velik kres. Pomen tega ognja je enak kot ogenj velikonočne sveče – luč in prenova.

Na veliko soboto in po končanem velikonočnem bogoslužju v cerkvah poteka posvečenje velikonočne skute, velikonočnih peciv, jajc in vseh izdelkov, pripravljenih za praznično postno jed po dolgem postu.

Ljudje si podarjajo velikonočna jajca kot simbol velikega čudeža - vstajenja Odrešenika. Legenda pravi: ko je Marija Magdalena cesarju Tiberiju podarila jajce kot simbol Jezusovega vstajenja, je dvomljivi cesar dejal, da tako kot belo jajce ne postane rdeče, tudi mrtvi ne morejo vstati. Jajce je takoj postalo rdeče.

čeprav velikonočna jajca Lahko so različnih barv, vendar je zanje tradicionalna rdeča - barva zmagoslavja življenja. V tradiciji ikonopisja je okoli vstalega Kristusa upodobljen sij ovalne oblike. V nasprotju s simetrijo kroga je ta lik, po obliki blizu jajcu, med Heleni pomenil uganko ali čudež.

Poskušajo pripraviti vse za velikonočno mizo in pospraviti hišo že vnaprej, na veliki četrtek, imenovan tudi »čisti«, da nič praznega ne odvrne od bogoslužja na najresnejši dan posta, na veliki petek, molitveni dan. in odnašanje svetega prta.

Na večer pred veliko nočjo se verniki zberejo pri bogoslužju v cerkvi, od koder se opolnoči začne verska procesija s slovesnim petjem prazničnih stihir. Procesija gre okoli templja, po vrnitvi vanj se služi velikonočna matina.

V pravoslavnih cerkvah v velikem tednu zvonovi utihnejo, na veliko noč pa se sliši večglasje zvonov, ki zvonijo slovesno in glasno. V dneh velikonočni teden vsakomur je dovoljeno povzpeti se na cerkvene zvonike in pozvoniti.

Ljudski velikonočni običaji

Zvečer velike noči se začnejo ljudske veselice. V Rusiji so imenovali ljudske praznike z igrami, okroglimi plesi in gugalnicami Rdeči hrib in na različnih območjih je trajalo od enega dneva do 2-3 tednov.

V carski Rusiji so se ljudje »kristovali« z velikonočnimi jajci, pri čemer so se izmenoma udarjali po koncih. Otroci so se igrali igre kotaljenja in tekmovali, čigavo jajce se bo skotalilo dlje. Otroci so se radi udarjali z jajci drug ob drugega (»clinčkali«) in zmagal je tisti, čigar jajce je ostalo nedotaknjeno. Za izdelavo so po tleh valjali pisanice bolj rodovitna. V ruski kulturi je pobarvano velikonočno jajce simboliziralo ponovno rojstvo, novo življenje.

Po končanem celonočnem bdenju je bil blagoslov prinešenih jedi. Iz cerkve so se skušali vrniti čim prej, saj bo po ljudskem verovanju tisti, ki bo prvi sedel za praznično mizo in okusil blagoslovljene jedi, letos imel srečo v poslih in bo imel zdravje.

Ob koncu velikonočnega bogoslužja se je po dolgem velikem postu začela prekinitev posta. Najpogosteje je bil to družinski obrok brez gostov. Na mizo, pogrnjeno z belim prtom, so postavili na veliko soboto blagoslovljena pobarvana jajca, velikonočne pirhe - visoke hlebce z vzorcem, velikonočno jed iz skute in začelo se je veselo velikonočno gostovanje.

V naši državi približno 90% pravoslavnih kristjanov ni nikoli prebralo Nove zaveze (da ne omenjamo drugih svetih knjig), vendar mnogi med njimi sveto spoštujejo vsa verska izročila in spoštujejo post. In absolutno vsi praznujejo praznike, kot sta velika noč ali božič, ne da bi imeli najmanjšo predstavo o njihovem pomenu in zgodovini. Zato, ko skoraj vsakemu od njih postavite na videz osnovno vprašanje: "Zakaj vsako leto za veliko noč barvate jajca in kupujete velikonočne pirhe? Kaj vse to pomeni?"- v 99% primerov dobite približno ta odgovor:

Kaj si, norec ali kaj? To počne VSI. Praznik je!
- Čigave počitnice? Čemu je vse to namenjeno?

Po tem začne vaš pravoslavni sogovornik nekaj nerazumljivo mrmrati, se jeziti in vas otresti. In nadaljnja vprašanja in pojasnila ga vodijo v stanje najbolj divje butture in bolečine.

Toda naše babice je še vedno mogoče razumeti in odpustiti - ne uporabljajo vašega interneta in na splošno so odraščale v drugi državi, kjer je prevladoval ateizem. Obskurantizem mlajših generacij je težje opravičiti. Poleg tega le malo njih ve, da je relativno nedavno cerkev sama prepovedala vsa ta jajca, velikonočne torte in druge velikonočne pripomočke, saj jih je imela za brezbožno poganstvo.
Na splošno sem za vse, ki jih zanimajo ta vprašanja, napisal to kratko objavo s pregledom.

Stara zaveza.

Velika noč ali pasha v hebrejščini izvira iz tistih daljnih starozaveznih časov, ko so Jude zasužnjili Egipčani.
Nekega dne se je Bog prikazal pastirju Mojzesu v obliki ognjevarnega grma (2 Mz 3,2) in mu ukazal, naj gre v Egipt, da bi Izraelce odpeljal od tam in jih ponovno naselil v Kanaan. To je bilo treba storiti, da bi Judje rešili lakote, ker ... v 400 letih suženjstva v Egiptu se je njihovo število povečalo za sedemkrat. In faraon, da bi se spopadel z demografsko eksplozijo, jim je moral prirediti celo pravi genocid: najprej je Jude izčrpal s trdim delom, nato pa popolnoma ukazal »babicam«, ki so porodile otroke, da ubijejo judovske moške dojenčke. (Prim. 1:15-22) .

Toda faraon se ni strinjal z Mojzesovo prošnjo, naj izpusti Jude. In potem je Bog Jahve, povedano moderno, organiziral množični teror nad avtohtonim egipčanskim prebivalstvom v obliki pogromov, požigov, umorov in konca sveta. Vse te nesreče so v Pentatevhu dobile ime "Deset egiptovskih kug":

Usmrtitev št. 10: umor faraonovega prvorojenega sina.

Najprej je Aron, Mojzesov starejši brat in sostorilec, zastrupil sladko vodo v lokalnih rezervoarjih (2 Mz 7:20-21)

Potem jim je Gospod dal najbolj divje invazije žuželk in dvoživk (usmrtitev s krastačami, kaznovanje z mušicami, pasjimi muhami in kobilicami (Izhod 8: 8-25).

Nato je Egipčanom povzročil kugo goveda, povzročil dermatološke epidemije, podrl ognjeno točo in prebivalstvo za tri dni pahnil v temo. In ko vse to ni pomagalo, se je zatekel k skrajnemu ukrepu – množičnemu poboju: pobiti vse prvorojene otroke (z izjemo judovskih). (Izhod 12:29) .

Na splošno je naslednji dan prestrašeni faraon, čigar prvorojeni sin je prav tako umrl, izpustil vse Jude z živino in imetjem.
In Mojzes je ukazal, naj se vsako leto obhaja pasha v spomin na dan osvoboditve iz suženjstva.

Eksodus Judov iz opustošenih egipčanskih dežel.

Toda kaj imajo s tem barvana jajca in praznično pecivo?

Nova zaveza.

Prav v spomin na te dogodke je Jezus Kristus leta 33 po Kristusu zadnjič obhajal veliko noč. Miza je bila skromna: vino - kot simbol krvi daritvenega jagnjeta, nekvašen kruh in grenka zelišča kot znamenje spomina na bridkost nekdanjega suženjstva. To je bila zadnja večerja Jezusa in apostolov.
(Mimogrede vam bom povedal še o enem obredu, povezanem z množičnimi uboji artiodaktilnih sesalcev pred Kurban Bayramom).

Zadnja večerja: zadnji obrok Jezusa Kristusa s svojimi dvanajstimi najbližjimi učenci, med katerim je ustanovil zakrament evharistije in napovedal izdajo enega od učencev.

Sveto pismo pa pravi, da je Jezus na predvečer aretacije spremenil pomen prazničnih jedi. Evangelij po Luku pravi naslednje: "Potem je vzel kruh, se zahvalil Bogu, ga razlomil in jim ga dal, rekoč: "To pomeni moje telo, ki bo dano za vas. To delajte v moj spomin.“ Na enak način je vzel skodelico po večerji, rekoč: "Ta skodelica pomeni nov dogovor, ki temelji na moji krvi, ki bo prelita za vas."(Luka 22:19,20)

Tako je Jezus napovedal svojo smrt, vendar je nekako On ni naročil Njegovi učenci praznujejo veliko noč v čast njegovega vstajenja. V Svetem pismu ni niti ene omembe tega.

Apostoli in zgodnji kristjani so praznovali obletnico spomina na Jezusovo smrt, vsako leto 14. nisana po judovskem koledarju (po našem mnenju konec marca / začetek aprila). Bila je nepozabna večerja, na kateri jedel nekvašen kruh in pil vino.

Medtem ko so Judje svojo pasho praznovali kot osvoboditev iz egipčanskega suženjstva, je bila paska za prve kristjane dan žalovanja. Ker je v naslednjih dveh stoletjih krščanstvo uspešno pridobivalo na priljubljenosti in hitro povečevalo »svoje volilno telo«, so se začela pojavljati prva protislovja tako pri praznovanju velike noči kot pri samem datumu. A o tem malo kasneje.

Prvi nicejski (ekumenski) koncil.

Že dolgo pred prihodom krščanstva so Rimljani častili svojega boga Atisa, zavetnika rastlin. Tu je mogoče zaslediti zanimivo naključje: Rimljani so verjeli, da se je Atis rodil kot rezultat brezmadežnega spočetja, umrl mlad zaradi Jupitrove jeze, a je bil nekaj dni po smrti obujen. In v čast njegovega vstajenja so ljudje vsako pomlad začeli organizirati obred: posekali so drevo, nanj privezali kip mladeniča in ga jokajoče odnesli na mestni trg. Nato sta začela plesati ob glasbi in kmalu padla v trans: vzela sta nože, si zadala manjše poškodbe v obliki vbodov in s svojo krvjo poškropila drevo s kipom. Tako so se Rimljani poslovili od Atisa. Mimogrede so se držali posta in postili do praznika vstajenja.

V romanu Dana Browna "Da Vincijeva šifra" je en zanimiv trenutek, kjer eden od likov podrobno govori o tem, kako je bila Kristusova kandidatura odobrena "za položaj Boga" na prvem nicejskem (ekumenskem) koncilu, ki je potekal leta 325. Ta dogodek se je zgodil v zgodovini.

Prvi nicejski (ekumenski) koncil. 325 Na njem je bil postavljen Jezus in reformirano je bilo praznovanje velike noči.

Takrat je rimskemu cesarju Konstantinu I. v strahu pred verskim razkolom družbe uspelo združiti dve veri, s čimer je krščanstvo postalo glavna državna vera. Zato so številni krščanski obredi in zakramenti tako podobni poganskim in imajo tako diametralno nasprotne pomene »prvovirnemu«. To je vplivalo tudi na praznovanje velike noči. In istega leta 325 je bila krščanska velika noč ločena od judovske.

Toda kje so jajca, se sprašujete? Kmalu bomo prišli do njih. Vmes pa še eno nujno pojasnilo:

Izračun velikonočnega datuma.

Spori o pravilni določitvi datuma velikonočnih praznovanj se še danes niso umirili.

Splošno pravilo za izračun datuma velike noči je: »Velika noč se praznuje prvo nedeljo po pomlad polna luna».

Tisti. naj bo: a) spomladi, b) prvo nedeljo, c) po polni luni.

Zapletenost izračuna je tudi posledica mešanja neodvisnih astronomskih ciklov:

Zemljina revolucija okoli Sonca (datum pomladnega enakonočja);
- revolucija Lune okoli Zemlje (polna luna);
- Uveljavljeni dan praznovanja je nedelja.

Toda ne zapletajmo se v plevel teh izračunov in pojdimo naravnost k glavni stvari:

Zamenjava poganstva v Rusiji s krščanstvom.

Prav tako se ne bomo poglabljali v glavna zgodovinska žalostna dejstva tistih daljnih let, da objave ne bi spremenili v kilometrsko razpravo o zgodovini starodavne Rusije - ampak se je bomo dotaknili le rahlo in samo na eni strani , ki imenuje glavne dogodke, ki so vnaprej določili sajenje krščanstva na ozemlju naše države.

Bizanc je bil zainteresiran za pokristjanjevanje Rusije. Veljalo je, da vsako ljudstvo, ki sprejme krščansko vero iz rok cesarja in carigrajskega patriarha, samodejno postane vazal cesarstva. Stiki med Rusijo in Bizancem so prispevali k prodoru krščanstva v rusko okolje. V Rusijo so poslali metropolita Mihaela, ki je po legendi krstil kijevskega kneza Askolda. Krščanstvo je bilo priljubljeno med bojevniki in trgovskim razredom pod Igorjem in Olegom, sama princesa Olga pa je postala kristjanka med obiskom Konstantinopla v 950. letih 19. stoletja.

Leta 988 Vladimir Veliki krsti Rusijo in se po nasvetu bizantinskih menihov začne boriti proti poganskim praznikom. Toda takrat je bilo za Ruse krščanstvo tuja in nerazumljiva vera, in če bi se vlada začela odkrito boriti proti poganstvu, bi se ljudje uprli. Poleg tega so imeli magi ogromno avtoriteto in vpliv na ume. Zato je bila izbrana nekoliko drugačna taktika: ne s silo, ampak z zvijačo.

Vsak poganski praznik je postopoma dobil nov, krščanski pomen. Tudi znamenja poganskih bogov, ki jih poznajo Rusi, so pripisovali krščanskim svetnikom. torej "Koljada"- starodavni praznik zimskega solsticija - postopoma preoblikovan v Kristusovo rojstvo. "Kupailo"- poletni solsticij - preimenovali v praznik Janeza Krstnika, ki se še vedno popularno imenuje Ivan Kupala. Kar zadeva krščansko veliko noč, je sovpadla s prav posebnim ruskim praznikom, imenovanim . Ta praznik je bil pogansko novo leto, praznovali pa so ga na dan pomladnega enakonočja, ko je vsa narava oživela.

Praznik Velikodnja: najpomembnejši praznik v koledarju vzhodnih in zahodnih Slovanov.

Naši predniki, ki so se pripravljali na veliki dan, so barvali jajca in pekli velikonočne torte. Toda pomeni teh simbolov sploh niso bili podobni krščanskim. Ko so bizantinski menihi prvič videli kako ljudje praznujejo ta praznik - razglasili so ga za grozen greh in se proti njemu začeli boriti na vse možne načine.

Velikonočna jajca in velikonočne torte.

Včasih je obstajala igra, imenovana "rdeče jajce". Moški so vzeli pobarvana jajca in se z njimi tepli med seboj. Zmagal je tisti, ki je razbil največ tujih jajc, ne da bi razbil svoja. To je bilo storjeno, da bi pritegnili ženske, saj se je verjelo, da bo zmagovalec najmočnejši in najboljši. Enak obred so imele tudi ženske, le da je njihov boj z obarvanimi kagbe jajci simboliziral oploditev, saj je jajce že od nekdaj pri številnih narodih sveta veljalo za simbol spomladanskega preporoda in novega življenja.

Stepanje jajc se ni izvajalo samo za zabavo in igro, ampak tudi za pomiritev boginje plodnosti. S tem, ko so jo tako pomirili, so upali na prihodnjo bogato letino, rejo živine in rojstvo otrok.

Po eni od različic Makosh - Mokosh. Nastala je iz besede "zmočiti se". Simbol Mokoša je bila voda, ki daje življenje zemlji in vsem živim bitjem.

Nekateri menijo, da je navada peke velikonočnih pirhov prišla od Judov, ki so sami pekli velikonočni kruh, ki se imenuje matzo. To je narobe. Jezus je sam razlomil kruh in ga pogostil z apostoli pri zadnji večerji, vendar je bil ta kruh ploščat in nekvašen. In torta je ohlapna, z rozinami in po vrhu posuta z glazuro, nato pa primerjajo, čigava vrsta je zrasla višje.

Ta tradicija je nastala veliko preden je krščanstvo prišlo v Rusijo. Naši predniki so častili sonce in verjeli, da Daždbog vsako zimo umre in se spomladi ponovno rodi. In v čast novega sončnega rojstva je morala v tistih časih vsaka ženska speči svojo torto v pečici (simbol ženske maternice) in nad njo izvesti porodni obred. Pri peki velikonočne torte so ženske dvignile rob in simulirale nosečnost. To je veljalo za simbol novega življenja.

Kot morda ugibate, pečena velikonočna torta valjaste oblike, prelita z belo glazuro in posuta s semeni, ni nič drugega kot pokončen moški penis. Predniki so takšna združenja obravnavali mirno, saj je bilo zanje glavno, da zemlja obrodi pridelke in ženske rodijo. Zato so po tem, ko so veliko noč vzeli iz peči, nanjo narisali križ, ki je bil simbol boga sonca. Dazhdbog je bil odgovoren za plodnost žensk in plodnost zemlje.

Te podobnosti med Dazhdbogom in Jezusom Kristusom: vstajenje in glavni simbol - križ, so bili po mnenju zgodovinarjev glavni znaki, s katerimi je bizantinski cerkvi uspelo uspešno združiti poganstvo in krščanstvo.

Veliki četrtek in zombi apokalipsa.

Za razliko od velike noči prvih kristjanov, ki so jedli izključno nekvašen kruh z vinom, so naši predniki veliki dan praznovali v celoti: z mesom, klobasami in drugimi dobrotami. Z uveljavitvijo krščanstva je cerkev prepovedala uživanje mesa za praznik. Vendar enkrat na leto z mesnimi jedmi niso pogostili navadnih gostov, temveč mrtve. Ta obred se je imenoval Radunica:

Ljudje so se v četrtek, pred velikim dnem, zbirali na pokopališčih. Hrano so prinesli v košarah, jo položili na grobove, nato pa začeli glasno in dolgotrajno klicati svoje mrtve ter jih prositi, naj se vrnejo v svet živih in poskusijo okusno hrano. Verovali so, da so predniki v četrtek pred velikim dnem prišli iz zemlje in ostali v bližini živih ljudi do naslednje nedelje po prazniku. V tem času jih ni mogoče imenovati mrtve, ker slišijo vse, kar govorijo, in so lahko užaljeni. Ljudje so se skrbno pripravljali na "srečanje" s sorodniki: rjaveče so pomirili z majhnimi žrtvami, obesili amulete in očistili njihove hiše.

Danes se ta povsem neprijazen praznik deli na dva vesela: na veliki četrtek - ko gospodinje opravijo generalno čiščenje hiše, in v nedeljo - ko vse naše babice v prijazni množici hitijo na pokopališča in razlagajo barvana jajčka in velikonočne pirhe. tam na grobovih svojih sorodnikov.

Toda ta sprememba se ni zgodila takoj. Proti poganskim obredom so se borili precej dolgo in ostro, v 16. stoletju pa se je temu boju pridružil celo Ivan Grozni, ki se je skušal znebiti dvoverstva. V skladu z odloki Ivana Groznega so duhovniki začeli nadzorovati verski red in celo vohuniti. Toda to ni pomagalo, ljudje so še vedno spoštovali svojo tradicijo in kot prej so ljudje še naprej izvajali poganske obrede v svojih domovih in pred njihovimi očmi hodili v cerkev. In cerkev je popustila. V 18. stoletju so poganske simbole razglasili za krščanske in zanje izmislili celo božanski izvor. Tako so plodna jajca postala simbol Kristusovega vstajenja, Daždbogov kruh pa v simbol Jezusa Kristusa.

Epilog.

Zdaj, bratje in sestre, o veliki noči veste skoraj vse. Ostaja le potegniti majhno vzporednico.
V mnogih stoletjih se je velika noč, tako kot naš dan zmage, iz dneva žalovanja za mrtvimi spremenila v praznično bakanalijo. Skoraj nihče ne ve in se ne spomni, kako se je vse skupaj začelo in zakaj je vse to potrebno. Samo še en praznik, od katerega se lahko pravoslavno napiješ in nekaznovano greš v peklensko krščansko pijanost.

Zdaj boste VEDELI, za kaj piti. In naj sploh pijem? Navsezadnje bo morda za nekatere ta dan dan žalosti. Ali dan velikih žalostnih misli ...

Najpomembnejši krščanski praznik je poseben slovesen dan v duhovnem in liturgičnem (govorimo o krščanskem bogoslužju) cerkvenem življenju. Velikonočna vera temelji na načelih vsega krščanskega nauka in nasploh vse svetopisemske zgodovine. Informacije o veliki noči so se pojavile v Stari zavezi, vendar je imela ta beseda drugačen pomen. Ta veliki praznik pravoslavci praznujejo v čast dogodka Kristusovega vstajenja - ene od epizod, opisanih v Novi zavezi (del Svetega pisma, posvečen Kristusu in njegovim naukom). Zato praznik svete velike noči še vedno nosi imena, kot sta Svetlo Kristusovo vstajenje in Kristusovo vstajenje.

Po postu (osrednji post v vseh zgodovinskih cerkvah) in Maslenici (veselo slovo od zime, katerega praznovanje ima še poganske korenine). Točnega datuma, ko ga praznujemo, ni, saj se premika iz leta v leto in je določen s posebnimi koledarji glede na spomladansko enakonočje in polno luno, vedno pade na nedeljo.

Glavno načelo pravoslavne doktrine je dogodek, povezan z vnebohodom Jezusa Kristusa. Po zgodovinskih podatkih je potrjeno življenje Jezusa iz Galileje in dejstvo njegovega križanja. Ta dan, imenovan veliki petek, je najbolj žalosten in najstrožji dan velikega tedna (zadnjih 6 dni posta). Na ta dan je bil Kristus obsojen in usmrčen na Kalvariji, nato pa je bil pokopan v votlini. Vendar tretji dan Jezusa tam niso našli križanega. Ko so ženske prišle s kadilom (miro), da bi po običaju mazilile telo (v evangeliju »mironosnice«), so videle, da je na mestu ostal le prt - prt, v katerega je bilo zavito telo križanega. Velikokrat se je Odrešenik v štiridesetih dneh po smrti prikazal navadnim ljudem in svojim učencem-apostolom - to dokazuje Kristusovo vstajenje.

Sprva so privrženci krščanstva vsak teden praznovali veliki petek in Odrešenikovo vstajenje. Najverjetneje se je zato zadnji dan v tednu med ruskimi ljudmi začel imenovati nedelja. Kasneje je praznovanje velike noči postalo vsakoletni dogodek.

Dan Kristusovega vstajenja spremlja priprava bujnih velikonočnih peciv in barvanih jajc, brez katerih ne more nobena miza. Ni brez razloga, da ob tem prazniku jajca barvajo rdeče. Po nekaterih razlagah naj bi imel mističen pomen: barva pomeni prehod iz groba v večno življenje.

Praznovanje tega dne se na splošno odlikuje po svoji simboliki:

simboli, ki izražajo življenje (velikonočni pirhi, zajčki, pisana jajca);
odbija svetlobo;
Velikonočni potoki nakazujejo preobrazbo.

Na praznik svetlega tedna se sliši zvonjenje zvonov. V skladu s cerkveno listino lahko samo na Svetli teden zvonijo zvonovi zunaj bogoslužja. Po zgodovinskih podatkih se je v 19. stoletju v Rusiji pojavila tradicija odpiranja zvonikov vsem. Konec 20. stoletja je dobil drugo rojstvo, vendar v redkih cerkvah ljudi spustijo v zvonik brez spremstva.

Bistvo praznovanja velike noči je zmaga nad smrtjo, ki je postala vstop v nebeško kraljestvo (božje kraljestvo) in ni več konec življenja.

Zato veliko noč in ves svetli teden (teden po veliki noči) spremljajo slovesna bogoslužja s poveličevanjem Kristusa. Praznovanje se zaključi naslednjo nedeljo. Imenujejo ga tudi Tomažev dan, Protivelika noč in Rdeči grič.

Kristusovo vstajenje: ljudske tradicije in običaji

Skoraj vse izvirajo iz opravljanja verskih obredov (bogoslužja). Ljudske veselice so neposredno povezane z izhodom iz zatočišč velikega posta po obdobju abstinence od hrane in zabave. V številnih zahodnih državah odrasli zjutraj skrivajo velikonočna jajca, otroci pa jih iščejo po hiši. Ker otroci ne najdejo mesta, kjer se ta jajca pojavijo, jim starši priskrbijo zajčje »gnezdo« z ogromnim številom jajčec različnih barv. Ta zajec simbolizira bogastvo s plodnostjo in je nemški že od 16. stoletja. Izdelujejo tudi slaščice, igrače in spominke v obliki zajčkov.

V Evropi, skoraj v vseh državah, sta veliki teden in teden, ki mu sledi, prazniki za šolarje in študente. Poleg tega se praznik v številnih državah praznuje kot državni praznik. V Franciji obstaja tradicija "tišine cerkvenih zvonov" ves čas praznika. Ko otroci vprašajo odrasle, zakaj zvonovi v cerkvah ne zvonijo, je običajno reči: "odleteli so v Rim."

V Rusiji so se ljudske veselice začele zvečer kar na cerkvenem dvorišču. Po zgodovinskih podatkih so trajale od 1 dneva do 2–3 tednov in so jih spremljali mladinski plesi in ujemanja, igre in vožnja z gugalnicami. Takšne ljudske veselice so imenovali Krasnaya Gorka: nekje so ji rekli tako, nekje pa celoten Svetli teden.

V Rusiji in Srbiji je bilo običajno, da so obarvana jajca razbili eno ob drugo, z različnimi stranmi po vrsti, in se trikrat poljubili na lica - "narediti Kristusa". Med otroki so bile priljubljene pokatuške: igra, kdo bo najdlje zakotalil velikonočno jajce. Na svetlo Kristusovo vstajenje so po navadi to storili za plodnost zemlje in se valjali po njej.

Toda v dvajsetih letih 20. stoletja je politika izkoreninjenja vsega, kar je bilo povezano z vero, prekinila tudi izdajanje tematskih razglednic. Domače velikonočne voščilnice so se začele pojavljati v nekaterih cerkvah od začetka velike domovinske vojne. Med perestrojko, v drugi polovici 80-ih, so takšne razglednice postopoma spet začele izdajati državne založbe ZSSR. Približno v začetku 90. let so v pekarnah začeli prodajati velikonočne pirhe.

Kako se v pravoslavni cerkvi praznuje Kristusovo vstajenje

Pred nastopom velike noči verniki skrbno očistijo svoje hiše in stanovanja, vključno s pomivanjem oken in obešanjem svežih zaves. Priprave na praznovanje (barvanje jajc in peka velikonočnih pirhov) so običajno končane do velikega petka, ponekod pa tudi na ta dan. Kar zadeva sam proces praznovanja, lahko ločimo naslednje glavne faze.

Obdobja	Kaj se dogaja
Pozdravi.	Ko se ljudje srečajo na ta veliki praznik, rečejo "Resnično je vstal" kot odgovor na "," nato pa se poljubijo 3-krat. Ljudje si izmenjujejo darila: velikonočna jajca in velikonočne pirhe, okrašene v lepi embalaži.
čaščenje.	Na praznik Kristusovega vstajenja se začne ob 23. uri, točno opolnoči pa se začne križev sprevod (cerkvena slovesna procesija z ikonami in velikim križem okoli cerkve ali od ene cerkve do druge). K blagoslovu barvanih jajc in velikonočnih pirhov jih verniki vzamejo s seboj k bogoslužju.
Procesija.	Pred praznovanjem se verniki najprej zberejo v cerkvi, nato pa gredo v cerkveno slovesno procesijo: procesijo križa na Kristusovo vstajenje z branjem stihir - verza molitvene poezije (psalma). Po tem se pravoslavci odpravijo do vrat templja in začne se velikonočna služba.

Ob svetlem Kristusovem vstajenju se med bogoslužjem daje velik pomen ognju. Pomeni Božjo luč po Jezusovem vnebohodu. V ruskih, grških in drugih mestih pravoslavci čakajo na spust svetega ognja iz cerkve Kristusovega vstajenja (Cerkev svetega groba - glavni tempelj krščanskega sveta). Ogenj, ki simbolizira prihod vstalega Jezusa Kristusa iz groba, se iz Jeruzalema dostavi v cerkve in razdeli ljudem. Verniki se trudijo, da bi doma ogenj eno leto vzdrževali v lučkah - posodah s stenjem in oljem, ki jih prižigajo pred ikonami.

Po cerkveni službi se ljudje odpravijo domov na praznovanje. Objava se konča. Od tega dne dalje je spet dovoljeno jesti mleko in meso. Praznik traja še en teden, dokler ni mogoče organizirati porok in drugih posebnih dogodkov, ki so v postnem času prepovedani.

Vsaka država ima svoje tradicije. Vendar pa je za vse vernike velika noč svetel in vesel praznik. Ljudje dobijo upanje na odrešitev, v to verjame vsak pravoslavni človek, saj je Jezus vstal. Po vnebohodu Odrešenika se njegova zemeljska navzočnost umakne nevidni navzočnosti v templju.