Ko je Karamzin spremenil avtokracijo v odločilno silo ruske zgodovine, je ustvaril periodizacijo zgodovine, ki je v celoti odvisna od zgodovine avtokracije. Prvo obdobje od klicanja varjaških knezov do Svjatopolka 862 1015 Obdobje se začne z Rurikom, prvim ruskim samodržcem, in konča z vladavino Vladimirja, ki je državo razdelil na apanaže. To je bil razcvet ruske države, ki se je zahvalila »srečni uvedbi monarhične oblasti«. Drugo obdobje od Svjatopolka Vladimiroviča do Jaroslava 2 Vsevolodoviča 1015 1238. To je bilo obdobje postopnega bledenja avtokracije, specifičnih državljanskih spopadov in končno tatarsko-mongolske invazije. Karamzin je opozoril na vladavino Vladimirja Monomaha, ki je obnovil avtokracijo velikih knezov, vendar ni pomislil na "spreminjanje sistema dednih zemljiških dodelitev, tako v nasprotju z dobrim in mirom domovine." Obdobje se konča z invazijo na Batu, ki je »strmoglavil Rusijo«. Glavni razlog za poraz Rusov Karamzin vidi v uničenju avtokracije, ki jo je nadomestila posebna razdrobljenost Rusije. Tretje obdobje od Jaroslava Vsevolodoviča do Ivana 3 1238 1462 To je bilo obdobje padca ruske države, prevlade osvajalcev in začetek združevanja Rusije pod oblastjo moskovskih knezov. Četrto obdobje je bila vladavina Ivana 3 in Vasilija 3. Pod Ivanom 3 je bila odpravljena odvisnost od mongolskih Tatarov, odpravljena je bila razdrobljenost Rusije in popolnoma vzpostavljena avtokracija. Ivan 3 je bil "prvi pravi avtokrat Rusije" in od njega "naša zgodovina sprejema dostojanstvo resnične države." Peto obdobje je vladavina Ivana Groznega in Fjodorja Ivanoviča.Po Karamzinu se je v otroštvu Ivana 4 ohranil aristokratski način vladanja. »Carska enotnost« je bila obnovljena šele leta 1547 po kronanju Ivana 4. za kralja. Karamzin je samo vladavino razdelil na 2 obdobji do leta 1560, smrti kraljice Anastazije, ko je car s pomočjo Silvestra in Adaševa modro vladal državi, in po letu 1560, ko se je carjeva avtokracija spremenila v tiranijo. Šesto obdobje zajema "čas težav" 1598-1612, ki se začne s pristopom Borisa Godunova. Vsemogočnost bojarjev, »mnogoglave hidre aristokracije«, je po strmoglavljenju Vasilija Šujskega veličastno zacvetela in državo pripeljala na rob uničenja.Odprava težav in oživitev ruske države sta povezana z obnova avtokracije. Karamzinov pristop k vprašanju narave moči je svojevrsten. Uvedel je koncept "enovladne" monarhije in "avtokratske" monarhije. Imenoval je enodržavni politični sistem z razširjenim apanažnim sistemom, kjer monarh deluje kot vodja apanažnih knezov z dejansko, a ne absolutno oblastjo. Pod avtokracijo je razumel politični sistem, v katerem ni bilo apanažnega sistema, monarh pa je imel neomejeno oblast. Karamzinov zgodovinski koncept je postal uraden, podprt s celotno močjo državne oblasti. Karamzin je močno vplival na zgodovinske poglede slovanofilov, pa tudi na M. P. Pogodina in druge predstavnike teorije uradne narodnosti. Njegov vpliv so izkusili Ustrjalov, Bestužev Rjumin, Ilovajski, Kojalovič in drugi predstavniki uradnega zgodovinopisja.

Konstantin Rižov - Ivan III

Brockhaus-Efron - Ivan III

S. F. Platonov - Ivan III

V. O. Ključevski - Ivan III

Ivan III in združitev Rusije. Pohod v Novgorod. Bitka pri reki Sheloni 1471. Poroka Ivana III. s Sofijo Paleolog. Krepitev avtokracije. Pohod na Novgorod 1477-1478. Priključitev Novgoroda Moskvi. Konec novgorodskega veča. Zarota v Novgorodu 1479. Preselitev Novgorodcev. Aristotel Fioravanti. Kampanja kana Akhmat. Stoji na Ugri 1480. Vassian iz Rostova. Konec hordskega jarma. Priključitev Tverja Moskvi 1485. Priključitev Vjatke Moskvi 1489. Zveza Ivana III. s krimskim kanom Mengli-Girejem. Vojne z Litvo. Prenos kneževine Verkhovsky in Seversky v Moskvo.

Vasilij II., ki je želel legitimizirati nov red nasledstva prestola in sovražnim knezom odvzeti kakršen koli izgovor za nemire, je Vasilij II. za svojega življenja imenoval Ivana za velikega vojvodo. Vsa pisma so bila napisana v imenu obeh velikih knezov. Do leta 1462, ko je Vasilij umrl, je bil 22-letni Ivan že človek, ki je videl veliko, z ustaljenim značajem, pripravljen rešiti težka državna vprašanja. Imel je hladen značaj in hladno srce, odlikovali so ga preudarnost, želja po moči in sposobnost vztrajnega premikanja proti izbranemu cilju.

Ivan III na spomeniku "1000-letnici Rusije" v Velikem Novgorodu

Leta 1463 so jaroslavski knezi pod pritiskom Moskve odstopili svojo dediščino. Po tem je Ivan III začel odločilen boj z Novgorodom. Tu so že dolgo sovražili Moskvo, vendar se jim je zdelo nevarno, da bi sami šli v vojno z Moskvo. Zato so se Novgorodci zatekli k zadnji možnosti - na vladanje so povabili litovskega kneza Mihaila Olelkovića. Istočasno je bil s kraljem Kazimirjem sklenjen sporazum, po katerem je Novgorod prišel pod njegovo vrhovno oblast, se odpovedal Moskvi, Kazimir pa se je zavezal, da ga bo varoval pred napadi velikega kneza. Ko je izvedel za to, je Ivan III poslal veleposlanike v Novgorod s krotkimi, a odločnimi govori. Veleposlaniki so spomnili, da je Novgorod Ivanova domovina in da od njega ne zahteva več, kot so zahtevali njegovi predniki.

Novgorodci so moskovske veleposlanike sramotno izgnali. Tako je bilo treba začeti vojno. 13. julija 1471 so bili Novgorodci na bregovih reke Sheloni popolnoma poraženi. Ivan III, ki je prišel po bitki z glavno vojsko, se je z orožjem preselil, da bi zavzel Novgorod. Iz Litve medtem ni bilo pomoči. Ljudje v Novgorodu so se razburili in poslali svojega nadškofa, da velikega kneza prosi za milost. Kot da bi bil prizanesljiv, da bi okrepil posredovanje za krivega metropolita, njegove brate in bojarje, je veliki knez Novgorodčanom izjavil svojo milost: »Opustim svojo nenaklonjenost, odložim meč in nevihto v deželi Novgorod in jo izpustim. polno brez nadomestila.« Sklenili so sporazum: Novgorod se je odpovedal povezavi z litovskim vladarjem, odstopil del dežele Dvina velikemu knezu in se zavezal plačati "kopejko" (odškodnino). V vseh drugih pogledih je bil ta sporazum ponovitev tistega, sklenjenega pod Vasilijem II.

Leta 1467 je veliki vojvoda ovdovel in dve leti pozneje začel snubiti nečakinjo zadnjega bizantinskega cesarja, princeso Sofijo Fominično Paleolog. Pogajanja so se vlekla tri leta. 12. novembra 1472 je nevesta končno prispela v Moskvo. Še isti dan je bila poroka. Poroka moskovskega suverena z grško princeso je bila pomemben dogodek v ruski zgodovini. Odprl je pot povezavam med Moskovsko Rusijo in Zahodom. Po drugi strani pa so se skupaj s Sofijo na moskovskem dvoru uveljavili nekateri ukazi in običaji bizantinskega dvora. Obred je postal bolj veličasten in slovesen. Sam veliki knez je postal pomemben v očeh svojih sodobnikov. Opazili so, da se je Ivan III., potem ko se je poročil z nečakinjo bizantinskega cesarja, pojavil kot avtokratski suveren na moskovski velikoknežji mizi; Bil je prvi, ki je prejel vzdevek Grozni, ker je bil monarh za kneze čete, ki je zahteval brezpogojno poslušnost in strogo kaznoval neposlušnost.

Povzpel se je na kraljevsko, nedosegljivo višino, pred katero se je moral bojar, knez in potomec Rurikov in Gediminas spoštljivo klanjati skupaj z zadnjimi svojimi podaniki; ob prvem valu mogočnega Ivana so ležale glave uporniških knezov in bojarjev na rezišču. Takrat je Ivan III začel vzbujati strah že s svojim videzom. Ženske so, pravijo sodobniki, omedlevale pred njegovim jeznim pogledom. Dvorjani, ki so se bali za svoje življenje, so ga morali zabavati v njegovih prostih urah, in ko se je, sedeč v svojih naslanjačih, prepustil dremu, so nepremično stali okoli njega in si niso upali zakašljati ali narediti malomarnega giba, da ne bi da ga zbudim. Sodobniki in neposredni potomci so to spremembo pripisovali Sofijinim predlogom in nimamo pravice zavrniti njihovega pričevanja. Herberstein, ki je bil v Moskvi med vladavino Sofijinega sina, je o njej dejal: "Bila je nenavadno zvita ženska; po njenem navdihu je veliki knez naredil veliko."

Sofija Paleolog. Rekonstrukcija na podlagi lobanje S. A. Nikitina

Najprej se je nadaljevalo zbiranje ruske zemlje. Leta 1474 je Ivan III od rostovskih knezov kupil preostalo polovico rostovske kneževine. Toda veliko pomembnejši dogodek je bila dokončna osvojitev Novgoroda. Leta 1477 sta v Moskvo prišla dva predstavnika novgorodskega veča - podvojnik Nazar in pisar Zakhar. V svoji peticiji so Ivana III in njegovega sina imenovali vladarji, medtem ko so jih prej vsi Novgorodci imenovali gospodje. Veliki knez je to zgrabil in 24. aprila poslal svoje veleposlanike, da vprašajo: kakšno državo hoče Veliki Novgorod? Novgorodci so na srečanju odgovorili, da velikega kneza niso imenovali za suverena in niso poslali k njemu veleposlanikov, da bi se pogovarjali o neki novi državi; nasprotno, ves Novgorod želi, da vse ostane nespremenjeno, kot v starih časih. Ivan III je prišel k metropolitu z novico o krivoprisegi Novgorodcev: "Nisem želel države za njih, sami so jo poslali, zdaj pa se zapirajo in nas obtožujejo laži." Oznanil je tudi svoji materi, bratom, bojarjem, guvernerjem in se s splošnim blagoslovom in nasvetom oborožil proti Novgorodcem. Moskovski odredi so bili razpuščeni po vsej novgorodski deželi od Zavoločja do Narove in naj bi požgali človeška naselja in iztrebili prebivalce. Za zaščito svoje svobode Novgorodci niso imeli niti materialnih sredstev niti moralne moči. Poslali so škofa z veleposlaniki, da prosijo velikega kneza za mir in resnico.

Veleposlaniki so se srečali z velikim knezom na Sytynskem cerkvenem dvorišču blizu Ilmena. Veliki knez jih ni sprejel, temveč je ukazal svojim bojarjem, naj jim predstavijo krivdo Velikega Novgoroda. Na koncu so bojarji rekli: "Če želi Novgorod udariti s čelom, potem ve, kako udariti s čelom." Po tem je veliki knez prečkal Imen in stal tri milje od Novgoroda. Novgorodci so ponovno poslali svoje odposlance k Ivanu, vendar jim moskovski bojarji, tako kot prej, niso dovolili priti do velikega kneza in izrekli enake skrivnostne besede: »Če hoče Novgorod udariti s čelom, potem ve, kako udariti. s svojim čelom." Moskovske čete so zavzele novgorodske samostane in obkolile celotno mesto; Izkazalo se je, da je Novgorod zaprt z vseh strani. Gospod se je spet odpravil z veleposlaniki. Tokrat jim veliki knez ni dovolil, da bi prišli k njemu, a njegovi bojarji so zdaj odkrito sporočili: »Ne bo tančice in zvona, ne bo župana, veliki knez bo držal državo Novgorod na enak način. ker drži državo v Spodnji deželi in vlada v Novgorodu svojim guvernerjem." Zaradi tega so bili opogumljeni, da veliki knez ne bo odvzel dežele bojarjem in ne bo odstranil prebivalcev iz novgorodske dežele.

Šest dni je minilo v navdušenju. Novgorodski bojarji so se zaradi ohranitve svojih posesti odločili žrtvovati svobodo; ljudje se niso mogli braniti z orožjem. Škof in veleposlaniki so spet prišli v tabor velikega kneza in sporočili, da se Novgorod strinja z vsemi pogoji. Veleposlaniki so predlagali, da napišejo sporazum in ga obe strani potrdijo s poljubom križa. Toda povedali so jim, da niti veliki knez, niti njegovi bojarji niti guvernerji ne bodo poljubili križa. Veleposlaniki so bili zadržani in obleganje se je nadaljevalo. Naposled januarja 1478., ko je meščane začela huda lakota trpeti, je Ivan zahteval, da se mu da polovica gosposkih in samostanskih volostov in vse novotorške volosti, ne glede na to, čigave so bile. Novgorod se je strinjal z vsem. 15. januarja so vsi meščani prisegli k popolni pokorščini velikemu knezu. Veche zvon je bil odstranjen in poslan v Moskvo.

Marfa Posadnica (Boretskaya). Uničenje novgorodskega veča. Umetnik K. Lebedev, 1889

Marca 1478 se je Ivan III vrnil v Moskvo, ko je uspešno zaključil celoten posel. Toda že jeseni 1479 so mu sporočili, da so s Kazimirjem poslali veliko Novgorodcev, ki so ga poklicali k sebi, in kralj je obljubil, da se bo pojavil s polki, in se pogovarjal z Ahmatom, kanom Zlate Horde, in ga povabil v Moskvo . V zaroto so bili vpleteni Ivanovi bratje. Položaj je bil resen in Ivan III je v nasprotju s svojim običajem začel delovati hitro in odločno. Zamolčal je svoj pravi namen in sprožil govorico, da gre proti Nemcem, ki so takrat napadali Pskov; niti njegov sin ni vedel pravega namena akcije. Medtem so Novgorodci, ki so se zanašali na Kazimirjevo pomoč, izgnali guvernerje velikega vojvodstva, obnovili večni red, izvolili župana in tisoč. Veliki knez se je mestu približal z italijanskim arhitektom in inženirjem Aristotelom Fioravantijem, ki je proti Novgorodu postavil topove: njegovi topovi so streljali natančno. Medtem je velikoknežja vojska zavzela naselja in Novgorod se je znašel v obleganju. V mestu so izbruhnili nemiri. Mnogi so spoznali, da ni upanja na zaščito, in so vnaprej pohiteli v tabor velikega vojvode. Vodje zarote, ki se niso mogli braniti, so poslali k Ivanu prosit za »rešitelja«, to je pismo o prostem prehodu za pogajanja. "Rešil sem te," je odgovoril veliki knez, "rešil sem nedolžnega; jaz sem tvoj vladar, odpri vrata, vstopil bom, nikogar nedolžnega ne bom užalil." Ljudstvo je odprlo vrata in Ivan je vstopil v cerkev sv. Sofije, molil in se nato naselil v hiši novoizvoljenega župana Efrema Medvedjeva.

Medtem so obveščevalci Ivanu predstavili seznam glavnih zarotnikov. Na podlagi tega seznama je ukazal ujeti in mučiti petdeset ljudi. Z mučenjem so pokazali, da je bil škof v sokrivdi z njimi; škof je bil 19. januarja 1480 ujet in brez cerkvenega sojenja odpeljan v Moskvo, kjer je bil zaprt v samostanu Čudov. Nadškofova blagajna je šla vladarju. Obtoženi ni povedal nikomur drugemu in tako je bilo ujetih še sto ljudi. Mučili so jih in nato vse usmrtili. Lastnina usmrčenih je bila dodeljena suverenu. Po tem je bilo več kot tisoč trgovskih družin in bojarskih otrok izgnanih in naseljenih v Perejaslavlju, Vladimirju, Jurjevu, Muromu, Rostovu, Kostromi in Nižnem Novgorodu. Nekaj ​​dni za tem je moskovska vojska pregnala več kot sedem tisoč družin iz Novgoroda v moskovsko zemljo. Vse nepremičnine in premičnine preseljenih so postale last velikega vojvode. Veliko izgnancev je umrlo na poti, saj so jih pozimi odgnali, ne da bi se zbrali; preživeli so bili preseljeni v druga mesta: novgorodski bojarski otroci so dobili posestva, namesto njih pa so v novgorodsko deželo naselili Moskovčane. Na enak način so bili namesto trgovcev, izgnanih v moskovsko deželo, drugi poslani iz Moskve v Novgorod.

N. Šustov. Ivan III potepta kanovo basmo

Ko je obravnaval Novgorod, je Ivan III pohitel v Moskvo; prišla je novica, da se mu kan Velike Horde Akhmat pomika naproti. Pravzaprav je bila Rusija dolga leta neodvisna od Horde, formalno pa je vrhovna oblast pripadala hordskim kanom. Rus se je okrepil - Horda je oslabela, a je še naprej ostala mogočna sila. Leta 1480 je kan Akhmat, ko je izvedel za upor bratov velikega kneza in se strinjal, da bo deloval skupaj s Kazimirjem Litovskim, odšel v Moskvo. Ko je prejel novico o Akhmatovem gibanju, je Ivan III poslal svoje polke na Oko, sam pa je odšel v Kolomno. Toda kan, ko je videl, da so vzdolž Oke nameščeni močni polki, se je usmeril proti zahodu, v litovsko zemljo, da bi skozi Ugro prodrl v moskovsko posest; tedaj je Ivan svojemu sinu Ivanu in bratu Andreju Malemu ukazal, naj pohitita v Ugre; Knezi so izvršili ukaz, prišli do reke pred Tatari, zasedli brodove in kočije. Ivan, ki še zdaleč ni bil pogumen človek, je bil v veliki zmedi. To je razvidno iz njegovih ukazov in obnašanja. Takoj je poslal svojo ženo in zakladnico v Beloozero in ukazal, naj pobegnejo dlje proti morju, če kan zavzame Moskvo. Sam je bil v veliki skušnjavi, da bi mu sledil, vendar ga je zadržalo njegovo spremstvo, zlasti Vassian, rostovski nadškof. Potem ko je nekaj časa preživel na Oki, je Ivan III ukazal zažgati Kaširo in odšel v Moskvo, domnevno po nasvet k metropolitu in bojarjem. Princu Daniilu Holmskemu je ukazal, naj po njegovem prvem sporočilu iz Moskve odide tja skupaj z mladim velikim knezom Ivanom. 30. septembra, ko so se Moskovčani preselili iz predmestja v Kremelj, da bi oblegali, so nenadoma videli velikega kneza, kako vstopa v mesto. Ljudje so mislili, da je vsega konec, da gredo Tatari po Ivanovih stopinjah; V množicah je bilo slišati pritožbe: »Ko ti, suvereni veliki knez, vladaš nad nami v krotkosti in tišini, potem si nas zaman ropal, zdaj pa si sam razjezil carja, ne da bi mu plačal izhod, in nas izročil carju in Tatarom." Ivan je moral prestati to predrznost. Odpotoval je v Kremelj in tam ga je pričakal mogočni Vassian iz Rostova. "Vsa krščanska kri bo padla na vas, ker ste, izdali krščanstvo, pobegnili, ne da bi se spopadli s Tatari in ne da bi se bojevali z njimi," je rekel. "Zakaj se bojiš smrti? Nisi nesmrtna oseba , smrtnik; in brez usode ni smrti ne človeka, ne ptice, ne ptice; daj mi, starcu, vojsko v roke, pa boš videl, če obrnem obraz pred Tatari!« Osramočen Ivan ni šel na svoje kremeljsko dvorišče, ampak se je naselil v Krasnem Selu, od koder je svojemu sinu poslal ukaz, naj gre v Moskvo, vendar se je odločil bolje. nakopati očetovo jezo, kot da bi se odpeljal z obale. "Tukaj bom umrl, vendar ne bom šel k očetu," je rekel princu Kholmskemu, ki ga je prepričal, naj zapusti vojsko. Varoval je gibanje Tatarov, ki so hoteli na skrivaj prečkati Ugro in nenadoma hiteti v Moskvo: Tatari so bili z veliko škodo odbiti z obale.

Medtem se je Ivan III., ki je dva tedna živel blizu Moskve, nekoliko opomogel od strahu, predal prepričevanju duhovščine in se odločil oditi v vojsko. Toda do Ugre ni prišel, ampak se je ustavil v Kremencu na reki Luzha. Tu ga je zopet začel premagati strah in popolnoma se je odločil, da zadevo konča mirno in je poslal Ivana Tovarkova h kanu s prošnjo in darili ter prosil za plačo, da bi se umaknil. Khan je odgovoril: "Ivanu so naklonjeni; naj pride, da ga premaga s čelom, tako kot so njegovi očetje šli k našim očetom v Hordo." Toda veliki knez ni šel.

Stoji na reki Ugra 1480

Akhmat, ki mu moskovski polki niso dovolili prečkati Ugre, se je vse poletje hvalil: "Bog ti daj zimo: ko se ustavijo vse reke, bo veliko cest v Rusijo." V strahu pred izpolnitvijo te grožnje je Ivan, takoj ko so Ugre postale, 26. oktobra, ukazal svojemu sinu in bratu Andreju z vsemi polki, naj se umaknejo v Kremenets, da bi se borili z združenimi silami. Toda tudi zdaj Ivan III ni poznal miru - ukazal je, naj se umaknejo naprej v Borovsk, in obljubil, da se bo tam boril. Toda Akhmat ni pomislil, da bi izkoristil umik ruskih čet. Na Ugri je stal do 11. novembra in očitno čakal na obljubljeno litovsko pomoč. Potem pa so se začele hude zmrzali, tako da je bilo nemogoče zdržati; Tatari so bili goli, bosi in razcapani, kot je povedal kronist. Litovci niso nikoli prišli, moteni zaradi napada Krimov, in Akhmat si ni upal preganjati Rusov severneje. Obrnil se je in šel nazaj v stepo. Sodobniki in potomci so položaj na Ugri dojemali kot viden konec hordskega jarma. Moč velikega vojvode se je povečala, hkrati pa se je opazno povečala krutost njegovega značaja. Postal je netoleranten in hiter za ubijanje. Čim dlje, bolj dosledno in pogumneje kot prej je Ivan III. širil svojo državo in krepil svojo samovlado.

Leta 1483 je verejski knez svojo kneževino zapustil Moskvi. Nato je bil na vrsti dolgoletni tekmec Moskve, Tver.Leta 1484 je Moskva izvedela, da je princ Mihail Borisovič Tverski sklenil prijateljstvo s Kazimirjem Litovskim in se poročil z njegovo vnukinjo. Ivan III je Mihailu napovedal vojno. Moskovčani so zasedli Tversko oblast, zavzeli in požgali mesta. Litvanska pomoč ni prišla in Mihail je bil prisiljen prositi za mir. Ivan je dal mir. Mihail je obljubil, da ne bo imel nobenih odnosov s Kazimirjem in Hordo. Toda istega leta 1485 je bil Mihaelov glasnik v Litvo prestrežen. Tokrat je bilo povračilo hitrejše in ostrejše. 8. septembra je moskovska vojska obkolila Tver, 10. so bila naselja osvetljena, 11. pa so tverski bojarji, ki so zapustili svojega princa, prišli v Ivanov tabor in ga udarili s čeli ter prosili za službo. Mihail Borisovič je ponoči pobegnil v Litvo. Tver je prisegel zvestobo Ivanu, ki je vanj posadil svojega sina.

Leta 1489 je bila Vjatka dokončno priključena. Moskovska vojska je zavzela Khlynov skoraj brez odpora. Voditelji Vyatchanov so bili bičani in usmrčeni, ostali prebivalci so bili odpeljani iz dežele Vyatka v Borovsk, Aleksin, Kremenets, na njihovo mesto pa so bili poslani posestniki moskovske dežele.

Ivan III je imel prav tako srečo v vojnah z Litvo. Na južni in zahodni meji so majhni pravoslavni knezi s svojimi posestmi nenehno prihajali pod oblast Moskve. Prvi so bili premeščeni knezi Odojevski, nato knezi Vorotinski in Belevski. Ti mali knezi so se nenehno spuščali v prepire s svojimi litvanskimi sosedi - pravzaprav se vojna ni ustavila na južnih mejah, v Moskvi in ​​Vilni pa so dolgo vzdrževali privid miru. Leta 1492 je Kazimir Litvanski umrl in miza je prešla na njegovega sina Aleksandra. Ivan III je skupaj z Mengli-Girejem takoj začel vojno proti njemu. Za Moskvo je šlo dobro. Guvernerji so zavzeli Meshchovsk, Serpeisk, Vyazma; Knezi Vyazemsky, Mezetsky, Novosilsky in drugi litovski lastniki so hočeš nočeš prešli v službo moskovskega suverena. Aleksander je spoznal, da se bo težko boril hkrati z Moskvo in Mengli-Girejem; nameraval se je poročiti z Ivanovo hčerko Eleno in tako ustvariti trajen mir med dvema rivalskima državama. Pogajanja so potekala počasi do januarja 1494. Nazadnje je bil sklenjen mir, po katerem je Aleksander odstopil Ivanu oblast knezov, ki so mu prešle. Nato se je Ivan III strinjal, da bo svojo hčer poročil z Aleksandrom, vendar ta poroka ni prinesla pričakovanih rezultatov. Leta 1500 so se napeti odnosi med tastom in zetom spremenili v odkrito sovražnost zaradi novih prebegov k Moskvi knezov, ki so bili litovski privrženci. Ivan je svojemu zetu poslal markacijsko listino in nato poslal vojsko v Litvo. Krimljani so kot običajno pomagali ruski vojski. Mnogi ukrajinski knezi so se, da bi se izognili propadu, pohiteli predati oblasti Moskve. Leta 1503 je bilo sklenjeno premirje, po katerem je Ivan III obdržal vse osvojene dežele. Kmalu za tem je umrl Ivan III. Pokopan je bil v Moskvi v cerkvi nadangela Mihaela.

Konstantin Ryzhov. Vsi monarhi sveta. Rusija

Veliki moskovski knez, sin Vasilija Vasiljeviča Temnega in Marije Jaroslavovne, r. 22. jan 1440, bil sovladar svojega očeta v zadnjih letih njegovega življenja, se je povzpel na velikoknežji prestol pred Vasilijevo smrtjo leta 1462. Ko je postal neodvisen vladar, je nadaljeval politiko svojih predhodnikov in si prizadeval za združitev Rusije pod vodstvom Moskve in v ta namen uničenje apanažnih kneževin in neodvisnosti večskih regij ter vstop v trdovraten boj z Litvo za ruske dežele, ki so se ji pridružile. Dejanja Ivana III niso bila posebej odločna in pogumna: previden in preračunljiv, brez osebnega poguma, ni maral tvegati in je raje dosegel svoj cilj s počasnimi koraki, izkoriščajoč ugodne priložnosti in ugodne okoliščine. Moč Moskve je v tem času že dosegla zelo pomemben razvoj, medtem ko so njeni tekmeci opazno oslabili; to je dalo širok prostor previdni politiki Ivana III. in jo pripeljalo do velikih rezultatov. Posamezne ruske kneževine so bile prešibke za boj proti velikemu knezu; za ta boj in vodje ni bilo dovolj sredstev. kneževine Litve, združevanje teh sil pa je ovirala že uveljavljena zavest o njihovi enotnosti med množico ruskega prebivalstva in sovražen odnos Rusov do katolicizma, ki se je uveljavljal v Litvi. Novgorodci so se, ko so opazili povečanje moči Moskve in se bali za svojo neodvisnost, odločili poiskati zaščito pri Litvi, čeprav je bila v samem Novgorodu močna stranka proti tej odločitvi. Ivan III sprva ni sprejel nobenih odločnih ukrepov, omejil se je na spodbude. Toda slednji ni ukrepal: litovska stranka, ki jo je vodila družina Boretsky (glej ustrezni članek), je končno dobila premoč. Najprej je bil v Novgorod (1470) povabljen eden od služečih litovskih knezov, Mihail Olelkovich (Aleksandrovič), nato pa, ko je Mihail, ko je izvedel za smrt svojega brata Semjona, ki je bil kijevski guverner, odšel v Kijev, sporazum sklenil s poljskim kraljem in vodil. knjiga Litvanski Kazimir, se je Novgorod predal njegovi oblasti s pogojem ohranitve novgorodskih običajev in privilegijev. To je dalo moskovskim kronistom razlog, da so Novgorodce imenovali »tuji pogani in odpadniki pravoslavja«. Nato se je Ivan III podal na pohod in zbral veliko vojsko, v kateri je poleg vojske vodil tudi sam. Princ, so bili pomožni odredi njegovih treh bratov, Tverja in Pskova. Kazimir Novgorodcem ni ponudil pomoči in njihove čete so 14. julija 1471 v bitki pri reki doživele odločilen poraz. Šeloni od vojvode Ivana, kneza. Dan. Dm. Kholmski; malo kasneje je princ na Dvini premagal drugo novgorodsko vojsko. Ti. Šujski. Novgorod je prosil za mir in ga prejel pod pogojem plačila. princu 15.500 rubljev, koncesija dela Zavoločja in obveznost, da ne bo sklenil zavezništva z Litvo. Po tem pa se je začelo postopno omejevanje novgorodskih svoboščin. Leta 1475 je Ivan III obiskal Novgorod in tukaj sodil na sodišču na star način, potem pa so pritožbe Novgorodčanov začeli sprejemati v Moskvi, kjer so jih pridržali na sodišču, pri čemer so obtožene pozvali k moskovskim sodnim izvršiteljem, v nasprotju s privilegiji Novgorod. Novgorodci so tolerirali te kršitve njihovih pravic, ne da bi dali izgovor za njihovo popolno uničenje. Leta 1477 pa se je Ivanu pojavila takšna pretveza: novgorodski veleposlaniki, podvojnik Nazar in veche pisar Zakhar, ki sta se predstavila Ivanu, ga ni imenovala "gospodar", kot običajno, ampak "suveren". Novgorodcem je bila takoj poslana zahteva, kakšno državo želijo. Zaman so bili odgovori novgorodskega veča, da ni dal svojim poslancem takega ukaza; Ivan je Novgorodce obtožil zanikanja in sramotenja, oktobra pa se je podal na pohod proti Novgorodu. Ne da bi naletel na odpor in zavrnil vse prošnje za mir in pomilostitev, je prišel do samega Novgoroda in ga oblegal. Šele tukaj so novgorodski veleposlaniki izvedeli, pod kakšnimi pogoji je vodil. knez se je strinjal, da bo oprostil svojo domovino: vsebovali so popolno uničenje neodvisnosti in večne vlade v Novgorodu. Novgorod, obkrožen z vseh strani s četami velikega kneza, se je moral strinjati s temi pogoji, pa tudi z vrnitvijo. knezu vseh novotorških volostov, polovice gospostev in polovice samostanov, saj se je uspel pogajati le o majhnih koncesijah v interesu revnih samostanov. 15. januarja 1478 so Novgorodci prisegli Ivanu pod novimi pogoji, nakar je vstopil v mesto in jih, ko je ujel voditelje sovražne stranke, poslal v moskovske zapore. Novgorod se ni takoj sprijaznil s svojo usodo: že naslednje leto je prišlo do vstaje, ki so jo podprli predlogi Kazimirjevih in Ivanovih bratov - Andreja Bolšoj in Borisa. Ivan III je prisilil Novgorod, da se je podredil, usmrtil številne povzročitelje vstaje, zaprl škofa Teofila in izselil več kot 1000 trgovskih družin in bojarskih otrok iz mesta v moskovsko regijo, na njihovo mesto pa preselil nove prebivalce iz Moskve. Nove zarote in nemiri v Novgorodu so pripeljali le do novih represivnih ukrepov. Še posebej široko je Ivan III uporabil sistem izseljevanja v Novgorod: v enem letu, 1488, je bilo v Moskvo pripeljanih več kot 7000 ljudi. S takimi ukrepi je bilo svobodoljubno prebivalstvo Novgoroda dokončno zlomljeno. Po padcu neodvisnosti Novgoroda je padla tudi Vjatka, ki so jo guvernerji Ivana III. leta 1489 prisilili v popolno pokornost. Od večskih mest je samo Pskov še ohranil svojo staro strukturo, kar je dosegel s popolno podrejenostjo Ivanovi volji, ki pa je postopoma spremenil pskovski red: tako so bili guvernerji, ki jih je izvolilo veče, tukaj zamenjani s tistimi, ki jih je imenoval izključno veče. princ; Sklepi sveta o smerdih so bili razveljavljeni in prebivalci Pskova so bili prisiljeni soglašati s tem. Ivanu so padale ena za drugo apanažne kneževine. Leta 1463 je bil Jaroslavlj priključen tako, da so lokalni knezi odstopili svoje pravice; leta 1474 so rostovski knezi Ivanu prodali polovico mesta, ki jim je še ostalo. Potem je prišel na vrsto Tver. Knjiga Mihail Borisovič se je v strahu pred naraščajočo močjo Moskve poročil z vnukinjo litovskega princa. Kazimirja in z njim leta 1484 sklenil zavezniško pogodbo. Ivan III je začel vojno s Tverjem in jo uspešno vodil, vendar mu je na prošnjo Mihaila dal mir pod pogojem, da se odpove neodvisnim odnosom z Litvo in Tatari. Ko je ohranil svojo neodvisnost, je bil Tver, kot prej Novgorod, podvržen vrsti zatiranja; zlasti v mejnih sporih prebivalci Tverja niso mogli doseči pravice proti Moskovčanom, ki so zasegli njihovo zemljo, zaradi česar se je vse več bojarjev in bojarskih otrok preselilo iz Tverja v Moskvo, kar je vodilo v službo. princ Zaradi potrpežljivosti je Mihail začel odnose z Litvo, vendar so bili odprti in Ivan, ki ni poslušal prošenj in opravičil, se je septembra 1485 z vojsko približal Tverju; Večina bojarjev je prešla na njegovo stran, Mihail je pobegnil h Kazimirju in Tver je bil priključen Vel. Moskovska kneževina. Istega leta je Ivan prejel Verejo po volji lokalnega kneza Mihaila Andrejeviča, čigar sin Vasilij je še prej, prestrašen zaradi Ivanove sramote, pobegnil v Litvo (glej ustrezen članek).

Znotraj Moskovske kneževine so bile tudi apanaže uničene in pomen apanažnih knezov je padel pred močjo Ivana. Leta 1472 je umrl Ivanov brat, knez. Dmitrovsky Jurij ali Georgij (glej ustrezen članek); Ivan III. je vzel celotno dediščino zase, drugim bratom pa ni dal ničesar, s čimer je kršil stara pravila, po katerih se je odvzeta dediščina delila med brate. Brata sta se prepirala z Ivanom, a sta se pomirila, ko jima je dal nekaj oblasti. Do novega spopada je prišlo leta 1479. Ivan, ki je s pomočjo bratov osvojil Novgorod, jim ni dovolil sodelovati v novgorodski oblasti. Že tako nezadovoljni s tem so bili bratje velikega kneza še bolj užaljeni, ko je ukazal enemu od svojih guvernerjev, naj ujame princa, ki se je odpeljal od njega. Boris bojar (knez Iv. Obolenski-Lyko). Kneza Volotsk in Uglitski, Boris (glej ustrezen članek) in Andrej Bolšoj (glej ustrezen članek) Vasilijevič, ko sta komunicirala med seboj, sta stopila v odnose z nezadovoljnimi Novgorodci in Litvo in, ko je zbrala čete, vstopila v Novgorod in Pskovske oblasti. Toda Ivanu III je uspelo zatreti novgorodsko vstajo. Kazimir bratom ni pomagal. kneza si sami niso upali napasti Moskve in so ostali na litovski meji do leta 1480, ko jim je invazija kana Ahmata dala priložnost, da s svojim bratom sklenejo koristni mir. Ker je potreboval njihovo pomoč, se je Ivan strinjal, da bo z njimi sklenil mir in jim dal nove oblasti, Andrej Bolšoj pa je prejel Možajsk, ki je prej pripadal Juriju. Leta 1481 je umrl Andrej Menšoj, Ivanov mlajši brat; ki mu dolguje 30.000 rubljev. V času svojega življenja mu je po oporoki zapustil svojo dediščino, v kateri drugi bratje niso bili deležni. Deset let pozneje je Ivan III. v Moskvi aretiral Andreja Boljšoja, ki nekaj mesecev prej ni poslal svoje vojske proti Tatarom po njegovem ukazu, in ga dal v zaprtje, v katerem je leta 1494 umrl; vsa njegova dediščina je bila vzeta. princ na sebi. Dediščino Borisa Vasiljeviča sta po njegovi smrti podedovala njegova dva sinova, od katerih je eden umrl leta 1503, svoj del pa je zapustil Ivanu. Tako se je število fevdov, ki jih je ustvaril Ivanov oče, do konca Ivanove vladavine močno zmanjšalo. Hkrati je bil v odnosih apanažnih knezov z velikaši trdno postavljen nov začetek: oporoka Ivana III. je oblikovala pravilo, ki se ga je sam držal in po katerem naj bi odvzete apanaže prešle na velikaše. princu. To pravilo je odpravilo možnost koncentracije dediščine v rokah nekoga drugega. kneza in posledično je bil pomen apanažnih knezov popolnoma omajan.

Razširitev posesti Moskve na račun Litve so pospešili notranji nemiri, ki so se zgodili v Vel. Kneževina Litva. Že v prvih desetletjih vladavine Ivana III. so številni litovski knezi prešli k njemu in ohranili svoja posestva. Najvidnejši med njimi so bili knezi Iv. Mih. Vorotinski in Iv. Ti. Belsky. Po Kazimirjevi smrti, ko je Poljska za kralja izvolila Jan-Albrehta in je Aleksander zasedel litovski prestol, je Ivan III začel odprto vojno s slednjim. Izdelal litovski Vel. Prinčev poskus, da prek družinskega zavezništva z moskovsko dinastijo ustavi boj, ni privedel do pričakovanega rezultata: Ivan III. se je strinjal s poroko svoje hčerke Elene z Aleksandrom takoj, ko je sklenil mir, po katerem je Aleksander priznal za mu naslov suverena vse Rusije in vsega, kar je pridobila Moskva v času vojne na zemlji. Pozneje je družinska zveza za Janeza postala le še en izgovor za vmešavanje v notranje zadeve Litve in zahtevo po prenehanju zatiranja pravoslavnih (glej ustrezen članek). Sam Ivan III je z usti veleposlanikov, poslanih na Krim, takole razložil svojo politiko do Litve: »Naš veliki knez in Litvanec nimata trajnega miru; Litvanec želi velikega kneza tistih mest in dežel, ki so mu bile odvzete. , in veliki knez ga hoče iz svoje domovine, iz vse ruske zemlje." Te medsebojne zahteve so že leta 1499 povzročile novo vojno med Aleksandrom in Ivanom, uspešno za slednjega; Mimogrede, 14. julija 1500 so ruske čete v bližini reke osvojile veliko zmago nad Litovci. Vedrosha, nakar je bil litovski princ hetman ujet. Konstantin Ostroški. Mir, sklenjen leta 1503, je Moskvi zagotovil nove pridobitve, med drugim Černigov, Starodub, Novgorod-Seversk, Putivl, Rylsk in 14 drugih mest.

Pod Ivanom je moskovska Rusija, okrepljena in združena, dokončno odvrgla tatarski jarem. Kan Zlate Horde Akhmat se je leta 1472 pod vplivom poljskega kralja Kazimirja lotil pohoda proti Moskvi, vendar je zavzel le Aleksin in ni mogel prečkati Oke, za katero se je zbrala močna Ivanova vojska. Leta 1476 je Ivan, kot pravijo, zaradi opominov svoje druge žene vodil. Princesa Sofija je zavrnila nadaljnje plačilo davka Ahmatu in leta 1480 je slednji znova napadel Rusijo, vendar pri reki. Ugre je ustavila vojska, ki jo je vodila. princ Sam Ivan pa je tudi zdaj dolgo okleval in šele vztrajne zahteve duhovščine, zlasti rostovskega škofa Vassiana (glej ustrezni članek), so ga spodbudile, da je osebno odšel v vojsko in nato prekinil pogajanja, ki so že bila začel z Akhmatom. Vso jesen so ruske in tatarske čete stale druga proti drugi na različnih straneh reke. Ugri; končno, ko je bila že zima in so hude zmrzali začele motiti slabo oblečene Akhmatove Tatare, se je 11. novembra umaknil, ne da bi čakal na Kazimirjevo pomoč; naslednje leto ga je ubil nogajski princ Ivak in oblast Zlate horde nad Rusijo je popolnoma padla.

Spomenik v čast najdišč na reki Ugri. Regija Kaluga

Po tem nam je Ivan dal pisma o prostem prehodu za pogajanja. ofenzivne akcije v zvezi z drugim tatarskim kraljestvom - Kazanom. V prvih letih vladavine Ivana III. se je njegov sovražni odnos do Kazana izrazil v številnih napadih na obeh straneh, vendar niso privedli do nič odločilnega in so bili včasih prekinjeni z mirovnimi pogodbami. Nemiri, ki so se začeli v Kazanu po smrti kana Ibrahima, med njegovima sinovoma Ali kanom in Mohamedom Amnom, so Ivanu dali priložnost, da Kazan podredi svojemu vplivu. Leta 1487 je Mohamed-Amen, ki ga je njegov brat izgnal, prišel k Ivanu in ga prosil za pomoč, nato pa je vodil vojsko. princ je oblegal Kazan in prisilil Ali kana k vdaji; Na njegovo mesto je bil postavljen Mohamed-Amen, ki je dejansko postal Ivanov vazal. Leta 1496 so Mohameda-Amena strmoglavili Kazančani, ki so poklicali nogajskega princa. Mamuka; ker se niso razumeli z njim, so se Kazančani spet obrnili na Ivana za kralja in prosili le, naj jim ne pošlje Mohameda-Amena, Ivan III pa je poslal k njim krimskega princa Abdyl-Letifa, ki je pred kratkim prišel k njemu v službo, njim. Slednjega pa je že leta 1502 odstavil Ivan III. in ga zaradi nepokorščine zaprl v Beloezeru, Kazan pa je ponovno dobil Mohamed-Amen, ki se je leta 1505 odcepil od Moskve in začel z njo vojno ter napadel Nižni Novgorod. Smrt Ivanu ni dovolila, da bi obnovil izgubljeno oblast nad Kazanom. Ivan III je ohranil miroljubne odnose z dvema drugima muslimanskima silama - Krimom in Turčijo. Krimski kan Mengli-Girey, ki mu je tudi sama grozila Zlata horda, je bil zvest zaveznik Ivana III. tako proti njej kot proti Litvi; Ne samo, da je bila za Ruse donosna trgovina s Turčijo na Kafinskem trgu, ampak so od leta 1492 prek Mengli-Gireja vzpostavljali tudi diplomatske odnose.

A. Vasnecov. Moskovski Kremelj pod Ivanom III

Narava moči moskovskega vladarja pod Ivanom je doživela pomembne spremembe, ki niso bile odvisne le od njegove dejanske krepitve s padcem apanaž, temveč tudi od pojava novih konceptov na tleh, ki jih je pripravila taka krepitev. S padcem Konstantinopla so ruski pisarji začeli prehajati k moskovskemu knezu. ta ideja o carju - vodji pravoslavne cerkve. Krščanstvo, ki je bilo prej povezano z imenom bizantinskega cesarja. K temu prestopu so prispevale tudi družinske razmere Ivana III. Njegov prvi zakon je bil z Marijo Borisovno Tversko, od katere je imel sina Johna z vzdevkom Young (glej ustrezen članek); Ivan III je tega sina imenoval Vel. princa, ki je poskušal okrepiti svoj prestol. Marija Borisovna d. leta 1467, leta 1469 pa je papež Pavel II. Ivanu ponudil roko Zoje ali, kot so jo v Rusiji imenovali, Sofije Fominišne Paleolog, nečakinje zadnjega bizantinskega cesarja. Veleposlanik je vodil. knjiga - Ivan Fryazin, kot ga imenujejo ruske kronike, ali Jean-Battista della Volpe, kot mu je bilo dejansko ime (glej ustrezni članek), - je to zadevo končno uredil in 12. novembra 1472 je Sofija vstopila v Moskvo in se poročila z Ivanom. Skupaj s to poroko so se močno spremenile tudi navade moskovskega dvora: bizantinska princesa je svojemu možu posredovala višje ideje o njegovi moči, ki so se navzven izrazile v povečanem sijaju, v sprejetju bizantinskega grba, v uvedbi zapleteni dvorni obredi in odstranjevanje tančic. knjiga od bojarjev

Moskovski grb ob koncu 15. stoletja

Slednji so bili torej do Sofije sovražni in po rojstvu njenega sina Vasilija leta 1479 in smrti Ivana Mladega leta 1490 je kat. je imel sina Dimitrija (glej ustrezen članek), na dvoru Ivana III sta se jasno oblikovali dve stranki, od katerih je ena, sestavljena iz najplemenitejših bojarjev, vključno s Patrikejevimi in Rjapolovskimi, branila pravice do prestola Dimitrija , drugi - večinoma nevedni otroci bojarji in uradniki - pa so se zavzemali za Vasilija. Ta družinski spor, na podlagi katerega so trčile sovražne politične stranke, se je prepletal tudi s problematiko cerkvene politike – o ukrepih proti judovstvom (glej ustrezni članek); Dimitrijeva mati Elena je bila nagnjena k krivoverstvu in je preprečila, da bi Ivan III sprejel drastične ukrepe proti njej, medtem ko se je Sofija, nasprotno, zavzemala za preganjanje heretikov. Sprva se je zdelo, da je zmaga na strani Dmitrija in bojarjev. Decembra 1497 so Vasilijevi privrženci odkrili zaroto proti Demetrijevemu življenju; Ivan III je aretiral svojega sina, usmrtil zarotnike in se začel paziti svoje žene, ki je bila ujeta v odnosih s čarovniki. 4. feb 1498 je bil Demetrij okronan za kralja. Toda že naslednje leto je sramota doletela njegove pristaše: Sem. Ryapolovsky je bil usmrčen, Iv. Patrikejev in njegov sin sta bila postrižena v menihe; Kmalu je Ivan, ne da bi ga vzel vnuku, odpeljal. vladanja, je oznanil njegov sin vodil. princ Novgoroda in Pskova; končno 11. aprila 1502 Ivan je očitno osramotil Eleno in Dmitrija in ju dal v pripor, 14. aprila pa je Vasilija blagoslovil z velikim vladanjem. Pod Ivanom je uradnik Gusev sestavil prvi zakonik (glej). Ivan III. je poskušal spodbuditi rusko industrijo in umetnost in je v ta namen poklical obrtnike iz tujine, med katerimi je bil najbolj znan Aristotel Fioravanti, graditelj moskovske katedrale Vnebovzetja. Ivan III r. leta 1505

Katedrala Marijinega vnebovzetja v moskovskem Kremlju. Zgrajena pod Ivanom III

Mnenja naših zgodovinarjev o osebnosti Ivana III. so zelo različna: Karamzin ga je označil za velikega in ga celo primerjal s Petrom I. kot zgledom previdnega reformatorja; Solovjev je v njem videl predvsem »srečnega potomca cele vrste pametnih, pridnih, varčnih prednikov«; Bestuzhev-Ryumin, ki združuje oba ta pogleda, je bil bolj nagnjen k Karamzinu; Kostomarov je opozoril na popolno odsotnost moralne veličine v figuri Ivana.

Glavni viri za čas Ivana III: "Popolna. Zbirka. Ross. Letop." (II-VIII); Nikonovska, Lvovska, Arhangelska kronika in nadaljevanje Nestorovske; "Zbrani G. Gr. in pes."; "Akt Arch. Exp." (I. zvezek); "Dejanja zgodovine." (I. zvezek); »Dodatek k zgodovinskim aktom« (zv. I); "Dejanja zahodne Rusije" (zv. I); "Spomenice diplomatskih odnosov" (zv. I). Literatura: Karamzin (zv. VI); Solovjev (zv. V); Artsybashev, "Pripoved o Rusiji" (zv. II); Bestuzhev-Ryumin (zv. II); Kostomarov, “Ruska zgodovina v biografijah” (zv. I); R. Pierliug, "La Russie et l" Orient. Mariage d "un Tsar au Vatican. Ivan III et Sophie Paléologue" (obstaja ruski prevod, Sankt Peterburg, 1892), in njegov, "Papes et Tsars".

V. Mn.

Enciklopedija Brockhaus-Efron

Pomen Ivana III

Naslednik Vasilija Temnega je bil njegov najstarejši sin Ivan Vasiljevič. Zgodovinarji na to gledajo drugače. Solovjev pravi, da mu je le srečen položaj Ivana III po številnih pametnih predhodnikih dal priložnost za pogumno vodenje obsežnih podjetij. Kostomarov sodi Ivana še strožje - Ivanu zanika vse politične sposobnosti in mu zanika človeško dostojanstvo. Karamzin ocenjuje dejavnosti Ivana III povsem drugače: ne sočustvuje z nasilno naravo Petrovih preobrazb, postavlja Ivana III celo nad Petra Velikega. Bestuzhev-Ryumin obravnava Ivana III veliko bolj pošteno in umirjeno. Pravi, da čeprav so Ivanovi predhodniki veliko naredili in je bilo zato Ivanu lažje delati, je kljub temu odličen, ker je znal dokončati stare naloge in si zastaviti nove.

Slepi oče je Ivana postavil za svojega spremljevalca in mu za časa življenja podelil naslov velikega vojvode. Ivan, ki je odraščal v težkem času državljanskih spopadov in nemirov, je zgodaj pridobil svetovne izkušnje in navado poslovanja. Obdarjen z velikim umom in močno voljo, je briljantno vodil svoje zadeve in, lahko bi rekli, dokončal zbirko velikoruskih dežel pod oblastjo Moskve, tako da je iz svoje posesti oblikoval eno veliko rusko državo. Ko je začel vladati, je bila njegova kneževina skoraj povsod obdana z ruskimi posestmi: gospod Veliki Novgorod, knezi Tver, Rostov, Yaroslavl, Ryazan. Ivan Vasiljevič si je vse te dežele podredil bodisi s silo bodisi z mirnimi pogodbami. Ob koncu svoje vladavine je imel le heterodoksne in tuje sosede: Švede, Nemce, Litovce, Tatare. Že ta okoliščina bi morala spremeniti njegovo politiko. Prej, obkrožen z vladarji, podobnimi njemu, je bil Ivan eden izmed mnogih apanažnih knezov, četudi le najmočnejši; zdaj, ko je uničil te kneze, se je spremenil v enega samega suverena celotnega naroda. Na začetku vladanja je sanjal o izumih, kot so o njih sanjali njegovi apanažni predniki; na koncu je moral misliti na zaščito celotnega ljudstva pred njegovimi heterodoksnimi in tujimi sovražniki. Skratka, najprej je bila njegova politika apanaža, potem pa to politika je postala nacionalna.

Ko je pridobil tako pomembnost, Ivan III seveda ni mogel deliti svoje moči z drugimi knezi moskovske hiše. Uničevanje apanaž drugih ljudi (v Tverju, Jaroslavlju, Rostovu) ni mogel pustiti naročil apanaže pri svojih sorodnikih. Za preučevanje teh ukazov imamo veliko število duhovnih oporok moskovskih knezov 14. in 15. stoletja. in iz njih vidimo, da ni bilo stalnih pravil, ki bi vzpostavila enoten red lastnine in dedovanja; vse to je vsakokrat določala volja kneza, ki je lahko svoje posesti prepisal, komur je hotel. Tako je na primer princ Semyon, sin Ivana Kalite, ki je umrl brez otrok, svojo osebno dediščino poleg svojih bratov zapustil svoji ženi. Knezi so na svojo zemljiško posest gledali kot na člen svojega gospodarstva, na povsem enak način so si razdelili premičnine, zasebno zemljiško posest in državno ozemlje. Slednja je bila običajno razdeljena na grofije in voloste glede na njihov gospodarski pomen ali zgodovinski izvor. Vsak dedič je dobil svoj delež na teh zemljiščih, tako kot je prejel svoj delež na vsaki premičnini. Sama oblika duhovnih pisem knezov je bila enaka obliki duhovnih oporok oseb; na enak način so se delala pisma v navzočnosti prič in z blagoslovom duhovnih očetov. Iz oporok je mogoče jasno razbrati medsebojne odnose knezov. Vsak apanažni knez je lastil svojo dediščino samostojno; mlajši apanažni knezi so morali ubogati najstarejšega, kakor očeta, in najstarejši je moral skrbeti za mlajše; vendar so bile to bolj moralne kot politične dolžnosti. Pomen starejšega brata je bil določen s čisto materialno kvantitativno prevlado in ne s presežkom pravic in moči. Tako je na primer Dmitrij Donskoy dal najstarejšemu od petih sinov tretjino vsega premoženja, Vasilij Temni pa polovico. Ivan III. se ni želel več zadovoljiti samo s presežkom materialnih sredstev in je želel popolno prevlado nad svojimi brati. Ob prvi priložnosti je bratom odvzel dediščino in jim omejil stare pravice. Od njih je zahteval poslušnost do sebe, kot do suverena od svojih podanikov. Ko je sestavljal oporoko, je svoje mlajše sinove močno prikrajšal v korist njihovega starejšega brata, velikega kneza Vasilija, poleg tega pa jim je odvzel vse suverene pravice in jih podredil velikemu knezu kot preproste službene kneze. Z eno besedo, povsod in v vsem je Ivan gledal na velikega kneza kot na suverenega in avtokratskega monarha, ki so mu bili enako podrejeni tako njegovi služabniki kot navadni služabniki. Nova ideja o ljudskem suverenem suverenu je privedla do sprememb v življenju palače, do vzpostavitve dvornega bontona (»ranga«), do večje pompoznosti in slovesnosti običajev, do sprejetja različnih emblemov in znakov, ki so izražali koncept visoko dostojanstvo veleknežje oblasti. Tako je skupaj z združitvijo severne Rusije prišlo do preoblikovanja Moskovski apanažni knez v suverena-samodržca vse Rusije.

Končno, ko je postal državni suveren, je Ivan III nova smer v zunanjih odnosih Rusije. Odvrgel je zadnje ostanke odvisnosti od kana Zlate Horde. Začel je ofenzivne akcije proti Litvi, pred katerimi se je Moskva do takrat le branila. Zahteval je celo vse tiste ruske regije, ki so jih litovski knezi imeli v lasti od časa Gediminasa: ko se je imenoval suveren "vse Rusije", s temi besedami ni mislil le na severno, ampak tudi na južno in zahodno Rusijo. Tudi Ivan III. je vodil trdno ofenzivno politiko do Livonskega reda. Spretno in odločno je uporabil sile in sredstva, ki so jih zbrali njegovi predniki in ki jih je sam ustvaril v združeni državi. To je pomemben zgodovinski pomen vladavine Ivana III. Združevanje severne Rusije okoli Moskve se je začelo že davno: pod Dmitrijem Donskim so se pokazali njegovi prvi znaki; zgodilo se je pod Ivanom III. S polno pravico lahko torej Ivana III. imenujemo ustvarjalec moskovske države.

Osvojitev Novgoroda.

Vemo, da je v zadnjih letih samostojnega novgorodskega življenja v Novgorodu nenehno vladala sovražnost med boljšimi in manj vrednimi ljudmi. Ta sovražnost, ki se je pogosto spremenila v odkrit spor, je oslabila Novgorod in postala lahek plen za močne sosede - Moskvo in Litvo. Vsi veliki moskovski knezi so poskušali vzeti Novgorod pod svoje roke in obdržati tam svoje služabne kneze kot moskovske guvernerje. Moskovljani so večkrat zaradi neposlušnosti Novgorodcev do velikih knezov šli v vojno proti Novgorodu, od njega vzeli povračilo (odškodnino) in Novgorodce zavezali k poslušnosti. Po zmagi nad Šemjako, ki se je skril v Novgorodu, je Vasilij Mračni premagal Novgorodce, jim vzel 10.000 rubljev in jih prisilil, da so prisegli, da mu bo Novgorod pokoren in ne bo sprejel nobenega od njemu sovražnih knezov. Zahteve Moskve do Novgoroda so Novgorodce prisilile, da so poiskali zavezništvo in zaščito pri litovskih velikih knezih; in oni so s svoje strani, kadar koli je bilo mogoče, poskušali podjarmiti Novgorodce in od njih vzeti enako povračilo kot Moskva, vendar na splošno niso dobro pomagali proti Moskvi. Postavljeni med dva strašna sovražnika so Novgorodci prišli do prepričanja, da sami ne morejo zaščititi in obdržati svoje neodvisnosti in da lahko samo trajno zavezništvo z enim od svojih sosedov podaljša obstoj novgorodske države. V Novgorodu sta bili ustanovljeni dve stranki: ena za sporazum z Moskvo, druga za sporazum z Litvo. Za Moskvo so se zavzemali predvsem navadni ljudje, za Litvo pa bojarji. Navadni Novgorodci so moskovskega kneza videli kot pravoslavnega in ruskega suverena, litovskega kneza pa kot katolika in tujca. Premestitev iz podrejenosti Moskvi v podrejenost Litvi bi zanje pomenila izdajo svoje vere in narodnosti. Novgorodski bojarji, ki jih je vodila družina Boretsky, so od Moskve pričakovali popolno uničenje starega novgorodskega sistema in sanjali, da bi ga ohranili prav v zavezništvu z Litvo. Po porazu Novgoroda pod Vasilijem Temnim je litovska stranka v Novgorodu dobila premoč in začela pripravljati osvoboditev od odvisnosti od Moskve, ki je bila vzpostavljena pod Temom - tako, da je prešla pod pokroviteljstvo litovskega kneza. Leta 1471 je Novgorod, ki ga je vodila stranka Boretskega, sklenil pogodbo o zavezništvu z velikim litovskim knezom in poljskim kraljem Kazimirjem Jagielovičem (sicer Jagiellonchik), po kateri se je kralj zavezal, da bo branil Novgorod pred Moskvo, dal Novgorodcem svojega guvernerja in upoštevajte vse svoboščine Novgoroda in antike.

Ko je Moskva izvedela za prehod Novgoroda v Litvo, so na to gledali kot na izdajo ne le velikega kneza, ampak tudi vere in ruskega ljudstva. V tem smislu je veliki knez Ivan pisal Novgorodu in pozval Novgorodce, naj zapustijo Litvo in katoliškega kralja. Veliki knez je zbral velik svet svojih vojskovodij in uradnikov skupaj z duhovščino, razglasil na svetu vse novgorodske laži in izdajstvo ter prosil svet za mnenje, ali naj takoj začne vojno z Novgorodom ali počaka na zimo, ko Novgorodske reke, jezera in močvirja bi zamrznile. Odločeno je bilo, da se takoj borimo. Pohod proti Novgorodčanom je dobil videz pohoda za vero proti odpadnikom: tako kot se je Dmitrij Donski oborožil proti brezbožnemu Mamaju, tako je po kronistu blaženi veliki knez Janez šel proti tem odpadnikom iz pravoslavja v latinizem. Moskovska vojska je vstopila v novgorodsko deželo po različnih cestah. Pod poveljstvom kneza Daniila Kholmskega je kmalu premagala Novgorodce: najprej je en moskovski odred na južnih bregovih Ilmena premagal novgorodsko vojsko, nato pa v novi bitki na reki. Sheloni so glavne sile Novgorodcev utrpele strašen poraz. Posadnik Boretsky je bil ujet in usmrčen. Pot do Novgoroda je bila odprta, a Litva Novgorodu ni pomagala. Novgorodci so se morali ponižati pred Ivanom in prositi za milost. Odpovedali so se vsem odnosom z Litvo in se iz Moskve zavezali k vztrajnosti; Poleg tega so velikemu knezu plačali veliko povračilo v višini 15,5 tisoč rubljev. Ivan se je vrnil v Moskvo in v Novgorodu so se ponovno začeli notranji nemiri. Novgorodci, ki so jih užalili njihovi posiljevalci, so se velikemu knezu pritožili nad storilci, Ivan pa je leta 1475 osebno odšel v Novgorod po sojenje in pravico. Pravičnost moskovskega kneza, ki na sojenju ni prizanesel močnim bojarjem, je pripeljala do tega, da so Novgorodci, ki so bili doma deležni žalitev, začeli vsako leto potovati v Moskvo, da bi prosili za pravico od Ivana. Med enim od teh obiskov sta dva novgorodska uradnika velikega kneza imenovala "suveren", medtem ko so prej Novgorodci moskovskega princa imenovali "gospodar". Razlika je bila velika: beseda »suveren« je takrat pomenila isto, kar zdaj pomeni beseda »gospodar«; Sužnji in služabniki so takrat svojega gospodarja imenovali suveren. Za svobodne Novgorodce knez ni bil »suveren« in imenovali so ga s častnim nazivom »gospod«, tako kot so imenovali svoje svobodno mesto »gospod Veliki Novgorod«. Seveda bi Ivan lahko izkoristil to priložnost in naredil konec novgorodski svobodi. Njegovi veleposlaniki so ga v Novgorodu vprašali: na podlagi česa ga Novgorodci imenujejo suveren in kakšno državo hočejo? Ko so se Novgorodci odpovedali novemu naslovu in rekli, da nikogar ne pooblaščajo, da Ivana imenuje suverena, se je Ivan zaradi njihovih laži in zanikanja podal v pohod proti Novgorodu. Novgorod ni imel moči za boj proti Moskvi, Ivan je mesto oblegal in začel pogajanja z novgorodskim vladarjem Teofilom in bojarji. Zahteval je brezpogojno pokorščino in izjavil, da hoče v Novgorodu enako državo kot v Moskvi: ne bo veče, ne bo posadnika, ampak bo moskovski običaj, tako kot veliki knezi ohranjajo svojo državo v svojih moskovska zemlja. Novgorodci so dolgo razmišljali in se končno sprijaznili: januarja 1478 so privolili v zahtevo velikega kneza in mu poljubili križ. Novgorodska država je prenehala obstajati; Večni zvon so odpeljali v Moskvo. Tja je bila poslana tudi bojarska družina Boretsky, ki jo je vodila vdova župana Marfa (veljala je za voditeljico protimoskovske stranke v Novgorodu). Po Velikem Novgorodu so bile vse novgorodske dežele podrejene Moskvi. Od teh je Vyatka pokazala nekaj odpora. Leta 1489 so moskovske čete (pod poveljstvom kneza Daniila Ščenjatija) s silo osvojile Vjatko.

V prvem letu po podjarmljenju Novgoroda veliki knez Ivan ni osramotil Novgorodcev in ni sprejel drastičnih ukrepov proti njim. Ko so se v Novgorodu poskušali upreti in se vrniti v stare čase - le leto dni po predaji velikemu knezu - takrat je Ivan začel z Novgorodci ostre povračilne ukrepe. Novgorodski gospodar Teofil je bil odpeljan in poslan v Moskvo, namesto njega pa je bil v Novgorod poslan nadškof Sergij. Veliko novgorodskih bojarjev je bilo usmrčenih, še več jih je bilo preseljenih na vzhod , v moskovske dežele. Postopoma so bili vsi najboljši Novgorodci odpeljani iz Novgoroda, njihova zemljišča pa je vzel suveren in jih razdelil moskovskim uslužbencem, ki jih je veliki knez v velikem številu naselil v novgorodski Pjatini. Novgorodsko plemstvo je popolnoma izginilo, s tem pa je izginil tudi spomin na novgorodsko svobodo. Manjši Novgorodci, smerdi in ladje, so bili osvobojeni bojarskega zatiranja, iz njih so bile oblikovane kmečke davčne skupnosti po moskovskem vzoru. Na splošno se je njihov položaj izboljšal, in niso imeli nobene spodbude, da bi obžalovali novgorodsko antiko. Z uničenjem novgorodskega plemstva je upadla tudi novgorodska trgovina z Zahodom, zlasti odkar je Ivan III. iz Novgoroda izgnal nemške trgovce. Tako je bila uničena neodvisnost Velikega Novgoroda. Pskov je doslej ohranil svojo samoupravo, ne da bi kakor koli odstopal od volje velikega vojvode.

Podreditev apanažnih kneževin Ivana III

Pod Ivanom III. se je aktivno nadaljevala podjarmitev in priključitev apanaž. Tisti mali jaroslavski in rostovski knezi, ki so še ohranili svojo neodvisnost pred Ivanom III., so pod Ivanom vsi prenesli svoja ozemlja v Moskvo in premagali velikega kneza, da bi jih sprejel v svojo službo. Ko so postali moskovski služabniki in se spremenili v bojarje moskovskega kneza, so ti knezi obdržali svoja rodovna ozemlja, vendar ne kot apanaže, temveč kot preproste fevde. Bili so njihova zasebna last in moskovski veliki knez je že veljal za »suverena« njihovih dežel. Tako je vsa majhna posestva zbrala Moskva; ostala sta samo Tver in Ryazan. Te »velike kneževine«, ki so se nekoč borile proti Moskvi, so bile zdaj šibke in so ohranile le senco svoje neodvisnosti. Zadnja rjazanska kneza, dva brata - Ivan in Fjodor, sta bila nečaka Ivana III (sinova njegove sestre Ane). Tako kot njihova mati tudi sami niso zapustili Ivanove volje in veliki knez je, lahko bi rekli, sam vladal Rjazanu namesto njih. Eden od bratov (princ Fjodor) je umrl brez otrok in svojo dediščino zapustil svojemu stricu velikemu knezu, s čimer je Moskvi prostovoljno dal polovico Rjazana. Drugi brat (Ivan) je prav tako umrl mlad in zapustil sina Ivana, za katerim sta vladala njegova babica in njen brat Ivan III. Ryazan je bil pod popolnim nadzorom Moskve. Tverski knez Mihail Borisovič je ubogal tudi Ivana III. Tversko plemstvo je celo šlo z Moskovčani osvojit Novgorod. Toda pozneje, v letih 1484–1485, so se odnosi poslabšali. Tverski knez se je spoprijateljil z Litvo, misleč, da bi dobil pomoč od litovskega velikega kneza proti Moskvi. Ivan III, ko je izvedel za to, je začel vojno s Tverjem in seveda zmagal. Mihail Borisovič je pobegnil v Litvo, Tver pa je bil priključen Moskvi (1485). Tako je prišlo do dokončne združitve severne Rusije.

Še več, združevalna nacionalna politika Moskve je k moskovskemu vladarju pritegnila takšne služabne kneze, ki niso pripadali severni Rusiji, temveč litovsko-ruski kneževini. Knezi Vjazme, Odojevski, Novosilski, Vorotinski in mnogi drugi, ki so sedeli na vzhodnem obrobju litovske države, so zapustili svojega velikega kneza in prešli v moskovsko službo ter podredili svoje dežele moskovskemu knezu. Prehod staroruskih knezov od katoliškega vladarja Litve k pravoslavnemu knezu severne Rusije je dal moskovskim knezom razlog, da so se imeli za suverene celotne ruske dežele, tudi tiste, ki je bila pod oblastjo Litve in, čeprav ne vendar združena z Moskvo, bi se morala po njihovem mnenju združiti z enotnostjo vere, narodnosti in stare dinastije sv. Vladimirja.

Družinske in sodne zadeve Ivana III

Nenavadno hitre uspehe velikega kneza Ivana III. pri zbiranju ruskih dežel so spremljale pomembne spremembe v moskovskem dvornem življenju. Prva žena Ivana III., princesa Marija Borisovna Tverska, je umrla zgodaj, leta 1467, ko Ivan še ni bil star 30 let. Za njo je Ivan pustil sina - princa Ivana Ivanoviča "Mladega", kot so ga običajno imenovali. Takrat so se odnosi med Moskvo in zahodnimi državami že vzpostavljali. Papež je bil iz različnih razlogov zainteresiran za vzpostavitev odnosov z Moskvo in jo podredil svojemu vplivu. Papež je bil tisti, ki je predlagal ureditev poroke mladega moskovskega princa z nečakinjo zadnjega carigrajskega poljskega cesarja Zoe-Sophia Paleologus. Po zavzetju Carigrada s strani Turkov (1453) je brat umorjenega cesarja Konstantina Paleologa Tomaž z družino pobegnil v Italijo in tam umrl, otroke pa je pustil v varstvu papeža. Otroci so bili vzgojeni v duhu firenške unije in papež je imel razlog za upanje, da bo s poroko Sofije z moskovskim princem dobil priložnost, da zvezo predstavi Moskvi. Ivan III. se je strinjal, da začne z ujemanjem in poslal odposlance v Italijo po nevesto. Leta 1472 je prišla v Moskvo in se poročila. Vendar se papeževim upom ni usojeno uresničiti: papeški legat, ki je spremljal Sofijo, v Moskvi ni imel uspeha; Sofija sama ni v ničemer prispevala k zmagoslavju unije in tako poroka moskovskega kneza ni imela vidnejših posledic za Evropo in katolicizem [*Vlogo Sofije Paleolog je temeljito preučil prof. V. I. Savvoj (»Moskovski carji in bizantinski bazileji«, 1901).].

Vendar je imelo nekaj posledic za moskovski dvor. Prvič, prispeval je k oživitvi in ​​krepitvi odnosov, ki so se začeli v tistem obdobju med Moskvo in Zahodom, zlasti z Italijo. Skupaj s Sofijo so v Moskvo prispeli Grki in Italijani; prišli so tudi kasneje. Veliki knez jih je obdržal kot »mojstre« in jim zaupal gradnjo trdnjav, cerkva in dvoran, ulivanje topov in kovanje kovancev. Včasih so bili tem mojstrom zaupani diplomatski posli, v Italijo pa so potovali po navodilih velikega vojvode. Popotne Italijane v Moskvi so imenovali s skupnim imenom "Fryazin" (iz "fryag", "franc"); Tako so v Moskvi delovali Ivan Frjazin, Mark Frjazin, Antonij Frjazin itd.. Od italijanskih mojstrov je bil posebno znan Aristotel Fioraventi, ki je zgradil znamenito katedralo Marijinega vnebovzetja in Fasetirano dvorano v moskovskem Kremlju. Na splošno je bil Kremelj s prizadevanji Italijanov pod Ivanom III obnovljen in na novo okrašen. Poleg obrtnikov "Fryazhsky" so za Ivana III. delali tudi nemški obrtniki, čeprav v njegovem času niso imeli vodilne vloge; Izdani so bili samo »nemški« zdravniki. Poleg mojstrov so se v Moskvi pojavili tuji gostje (na primer Sofijini grški sorodniki) in veleposlaniki zahodnoevropskih vladarjev. (Mimogrede, veleposlaništvo rimskega cesarja je Ivanu III. ponudilo naslov kralja, kar je Ivan zavrnil). Za sprejem gostov in veleposlanikov na moskovskem dvoru je bil razvit določen »obred« (slovesnost), ki se je popolnoma razlikoval od reda, ki je bil prej upoštevan pri sprejemu tatarskih veleposlaništev. In na splošno se je red dvornega življenja v novih okoliščinah spremenil, postal bolj zapleten in bolj ceremonialen.

Drugič, moskovski ljudje so velike spremembe v značaju Ivana III in zmedo v knežji družini pripisali pojavu Sofije v Moskvi. Rekli so, da ko je Sofija prišla z Grki, se je zemlja zmešala in prišli so veliki nemiri. Veliki knez je spremenil svoje vedenje s tistimi okoli sebe: začel se je obnašati manj preprosto in enostavno kot prej, zahteval je znake pozornosti do sebe, postal je zahteven in se je zlahka opekel (povzročil nemilost) bojarjev. Začel je odkrivati ​​novo, nenavadno visoko predstavo o svoji moči. Po poroki z grško princeso se je zdelo, da se je imel za naslednika izginulih grških cesarjev in je to nasledstvo namignil s prevzemom bizantinskega grba - dvoglavega orla. Skratka, po poroki s Sofijo je Ivan III. pokazal veliko slo po oblasti, kar je kasneje izkusila tudi sama velika kneginja. Ivan se je ob koncu življenja popolnoma sprl s Sofijo in jo odtujil od sebe. Njun prepir je nastal zaradi vprašanja nasledstva prestola. Sin Ivana III. iz njegovega prvega zakona, Ivan Mladi, je umrl leta 1490 in zapustil velikega kneza z majhnim vnukom Dmitrijem. Toda veliki knez je imel še enega sina iz zakona s Sofijo - Vasilija. Kdo bi moral naslediti moskovski prestol: vnuk Dmitrij ali sin Vasilij? Najprej je Ivan III odločil v korist Dmitrija in hkrati osramotil Sofijo in Vasilija. V času svojega življenja je okronal Dmitrija za kraljestvo (natančno za kraljestvo in ne za veliko vladavino). Toda leto kasneje se je odnos spremenil: Dmitrija so odstranili, Sofija in Vasilij pa sta spet padla v naklonjenost. Vasilij je prejel naziv velikega kneza in postal očetov sovladar. Med temi spremembami so trpeli dvorjani Ivana III.: s Sofijino sramoto je njeno spremstvo padlo v nemilost in več ljudi je bilo celo usmrčenih; Z Dmitrijevo sramoto je veliki knez sprožil tudi preganjanje nekaterih bojarjev in enega od njih usmrtil.

Ob spominu na vse, kar se je zgodilo na dvoru Ivana III po njegovi poroki s Sofijo, so Moskovski ljudje obsodili Sofijo in menili, da je njen vpliv na moža bolj škodljiv kot koristen. Pripisali so ji padec starih običajev in razne novosti v moskovskem življenju, pa tudi pokvarjenost značaja njenega moža in sina, ki sta postala močna in mogočna monarha. Ne gre pa pretiravati o pomenu Sofijine osebnosti: tudi če je sploh ne bi bilo na moskovskem dvoru, bi moskovski veliki knez še vedno spoznal svojo moč in suverenost, odnosi z Zahodom pa bi se še začeli. Celoten tok moskovske zgodovine je vodil do tega, zaradi česar je moskovski veliki knez postal edini suveren močnega velikoruskega naroda in sosed več evropskih držav.

Zunanja politika Ivana III.

V času Ivana III so znotraj današnje Rusije obstajale že tri neodvisne tatarske horde. Zlata horda, izčrpana zaradi spopadov, je živela svoje življenje. Ob njej je v 15. stol. Na območju Črnega morja je nastala Krimska Horda, v kateri se je uveljavila dinastija Girey (potomci Azi-Gireya). V Kazanu so priseljenci iz Zlate Horde prav tako sredi 15. stoletja ustanovili posebno hordo, ki je združevala finske tujce pod tatarsko oblastjo: Mordovce, Čeremise, Votjake. Z izkoriščanjem nesoglasij in nenehnih državljanskih spopadov med Tatari je Ivan III postopoma dosegel, da je Kazan podredil svojemu vplivu in za svojega pomočnika postavil kazanskega kana ali »carja« (takrat so Moskovčani kane imenovali carje). Ivan III je sklenil močno prijateljstvo s krimskim carjem, saj sta imela oba skupnega sovražnika - Zlato Hordo, proti kateri sta delovala skupaj. Kar zadeva Zlato Hordo, je Ivan III prekinil vse odvisne odnose z njo: ni dajal davka, ni šel v Hordo in ni izkazal spoštovanja do kana. Rekli so, da je nekoč Ivan III celo vrgel kanovo "basmo" na tla in jo poteptal z nogo. tisti znak (po vsej verjetnosti zlata plošča, »žeton« z napisom), ki ga je kan podaril svojim veleposlanikom pri Ivanu kot dokaz njihove oblasti in moči. Šibki kan Zlate Horde Akhmat je poskušal delovati proti Moskvi v zavezništvu z Litvo; a ker mu Litva ni dala zanesljive pomoči, se je omejil na napade na moskovske meje. Leta 1472 je prišel na bregove Oke in se, ko je oropal, vrnil nazaj, ne da bi si upal v samo Moskvo. Leta 1480 je ponovil napad. Akhmat je zapustil zgornji tok Oke na desni in prišel do reke. Ugra, na obmejnih območjih med Moskvo in Litvo. Toda tudi tu ni dobil pomoči iz Litve, Moskva pa ga je srečala z močno vojsko. Na Ugri sta si Ahmat in Ivan III. stala nasproti - oba sta oklevala, da bi začela neposredno bitko. Ivan III je ukazal, naj se prestolnica pripravi na obleganje, svojo ženo Sofijo je poslal iz Moskve na sever, sam pa je prišel iz Ugre v Moskvo, saj se je bal tako Tatarov kot lastnih bratov (to je odlično prikazano v članku A. E. Presnyakov " Ivan III na Ugri"). Z njim so bili skregani in so mu vzbujali sum, da ga bodo v odločilnem trenutku izdali. Ivanova preudarnost in počasnost sta se ljudem zdeli strahopetni in navadni ljudje, ki so se pripravljali na obleganje Moskve, so bili nad Ivanom odkrito ogorčeni. Duhovni oče velikega kneza, rostovski nadškof Vasijan, je Ivana tako v besedi kot v pisnem »sporočilu« spodbudil, naj ne bo »tekač«, ampak naj se pogumno upre sovražniku. Vendar si Ivan ni upal napasti Tatarov. Po drugi strani je Akhmat, ki je stal na Ugri od poletja do novembra, čakal na sneg in mraz in moral domov. Sam je bil kmalu ubit v sporih, njegovi sinovi pa so umrli v boju proti Krimski hordi, sama Zlata horda pa je dokončno razpadla (1502). Tako se je za Moskvo končal »tatarski jarem«, ki se je postopoma umiril in v zadnjem času nominalno. Toda težave s Tatari se za Rusijo niso končale. Tako Krimci kot Kazanci in Nagai ter vse majhne nomadske tatarske horde blizu ruskih meja in »Ukrajinci« so nenehno napadali te Ukrajince, zažigali, uničevali domove in lastnino ter s seboj odpeljali ljudi in živino. Rusko ljudstvo se je moralo boriti s tem nenehnim tatarskim ropom še približno tri stoletja.

Odnosi Ivana III. z Litvo pod velikim knezom Kazimirjem Jagajlovičem niso bili mirni. Ker Litva ni želela okrepitve Moskve, je skušala podpreti Veliki Novgorod in Tver proti Moskvi in ​​dvignila Tatare proti Ivanu III. Toda Kazimir ni imel dovolj moči za odprto vojno z Moskvo. Po Vytautasu so jo notranji zapleti v Litvi oslabili. Povečanje poljskega vpliva in katoliška propaganda sta ustvarila veliko nezadovoljnih knezov v Litvi; kot vemo, so s svojimi posestmi prešli v moskovsko državljanstvo. To je dodatno zmanjšalo litovske sile in naredilo zelo tvegano za Litvo (I. zvezek); nimnoy odprt spopad z Moskvo. Vendar je postalo neizogibno po Kazimirjevi smrti (1492), ko je Litva izvolila velikega vojvodo ločeno od Poljske. Medtem ko je Kazimirjev sin Jan Albrecht postal kralj Poljske, je njegov brat Aleksander Kazimirovič postal kralj Litve. Izkoristil je to delitev, je Ivan III začel vojno proti Aleksandru in dosegel, da mu je Litva formalno prepustila dežele knezov, ki so se preselili v Moskvo (Vjazma, Novosilski, Odojevski, Vorotinski, Belevski), poleg tega pa mu je priznala naziv "suveren vse Rusije". Sklenitev miru je bila zavarovana z dejstvom, da je Ivan III svojo hčer Eleno dal v zakon z Aleksandrom Kazimirovičem. Aleksander je bil tudi sam katolik, vendar je obljubil, da svoje pravoslavne žene ne bo silil, da se spreobrne v katolištvo. Vendar je to obljubo težko izpolnil zaradi predlogov svojih katoliških svetovalcev. Usoda velike vojvodinje Elene Ivanovne je bila zelo žalostna in njen oče je od Aleksandra zaman zahteval boljše ravnanje. Po drugi strani pa je bil Aleksander užaljen tudi zaradi moskovskega velikega kneza. Pravoslavni knezi iz Litve so še naprej prosili za službo pri Ivanu III., pri čemer so svojo nepripravljenost, da bi ostali pod litovsko oblastjo, pojasnili s preganjanjem svoje vere. Tako je Ivan III prejel kneza Belskega ter kneza Novgorod-Severskega in Černigoja z ogromnimi posestmi ob Dnepru in Desni. Vojna med Moskvo in Litvo je postala neizogibna. Trajalo je od 1500 do 1503, ko je Livonski red stopil na stran Litve, krimski kan pa na stran Moskve. Zadeva se je končala s premirjem, po katerem je Ivan III. obdržal vse pridobljene kneževine. Očitno je bilo, da je bila Moskva v tistem trenutku močnejša od Litve, tako kot je bila močnejša od reda. Red je kljub nekaterim vojaškim uspehom sklenil tudi ne posebej častno premirje z Moskvo. Pred Ivanom III. je pod pritiskom zahoda Moskovska kneževina popustila in izgubila; Zdaj sam moskovski veliki knez začne napadati svoje sosede in s povečanjem svoje posesti z zahoda odkrito izrazi svojo zahtevo po priključitvi vseh ruskih dežel Moskvi.

Med bojevanjem z zahodnimi sosedi je Ivan III iskal prijateljstva in zavezništva v Evropi. Pod njim je Moskva stopila v diplomatske odnose z Dansko, s cesarjem, z Ogrsko, z Benetkami, s Turčijo. Okrepljena ruska država je postopoma vstopila v krog evropskih mednarodnih odnosov in začela komunikacijo s kulturnimi državami Zahoda.

S. F. Platonov. Celoten tečaj predavanj o ruski zgodovini

Združitev Rusije pod Ivanom III. in Vasilijem III

To so novi pojavi, ki so bili opaženi v teritorialnem zbiranju Rusije s strani Moskve od sredine 15. stoletja. Lokalne družbe se same začenjajo odkrito obračati na Moskvo, s seboj vlečejo svoje vlade ali jih odnašajo. Zahvaljujoč tej resnosti je moskovsko zbiranje Rusov dobilo drugačen značaj in pospešilo napredovanje. Zdaj ni več stvar zasega ali zasebnega dogovora, ampak je postalo narodno-versko gibanje. Kratek seznam ozemeljskih pridobitev, ki jih je Moskva naredila pod Ivanom III. in njegovim sinom Vasilijem III., je dovolj, da vidimo, kako se je to politično združevanje Rusije pospešilo.

Od polovice 15. stol. obe svobodni mesti s svojimi regijami in kneževinami sta hitro postali del moskovskega ozemlja. Leta 1463 so vsi jaroslavski knezi, veliki in apanaži, prosili Ivana III., naj jih sprejme v moskovsko službo in se odrekli svoji neodvisnosti. V 1470-ih je bil osvojen Novgorod Veliki s svojo obsežno regijo v Severni Rusiji. Leta 1472 je permska dežela prišla pod roko moskovskega vladarja, v delu katere (ob reki Včegdi) se je začela ruska kolonizacija v 14. stoletju, v času sv. Štefana iz Perma. Leta 1474 so rostovski knezi preostalo polovico rostovske kneževine prodali Moskvi; drugo polovico je Moskva pridobila še prej. Ta dogovor je spremljal vstop rostovskih knezov v moskovske bojarje. Leta 1485 je Tver, ki ga je oblegal, brez boja prisegel zvestobo Ivanu III. Leta 1489 je bila Vyatka končno osvojena. V devetdesetih letih 14. stoletja so knezi Vjazemski in številni majhni knezi černigovske linije - Odojevski, Novosilski, Vorotinski, Mezetski, pa tudi zdaj omenjeni sinovi moskovskih ubežnikov, knezi Černigovski in Severski, vsi s svojim imetjem. ki je zajel vzhodni pas Smolenska in večino černigovskih in severskih dežel, priznal nad seboj, kot že rečeno, vrhovno oblast moskovskega suverena. Med vladavino naslednika Ivanova [Vasilija III.] sta bila Pskov in njegova regija leta 1510 priključena Moskvi, leta 1514 - kneževina Smolensk, ki jo je Litva zavzela v začetku 15. stoletja, leta 1517 - kneževina Ryazan; končno v letih 1517 - 1523. Černigovska in severska kneževina sta bili vključeni v neposredno posest Moskve, ko je severski Šemjačič iz svojih posesti izgnal svojega černigovskega soseda in soizgnanca, nato pa je sam končal v moskovskem zaporu. Ne bomo naštevali ozemeljskih pridobitev, ki jih je Moskva izvedla v času vladavine Ivana IV. zunaj tedanje Velike Rusije, ob Srednji in Spodnji Volgi ter v stepah ob Donu in njegovih pritokih. Dovolj je, kar sta pridobila carjev oče in ded [Vasilij III. in Ivan III.], da vidimo, koliko se je razširilo ozemlje Moskovske kneževine.

Če ne štejemo majavih, neutrjenih čezuralskih posesti v Ugri in deželi Voguličev, je Moskva vladala od Pečore in gora severnega Urala do izliva Neve in Narove ter od Vasilsurska na Volgi do Ljubeča na Dnepru. Ob vstopu Ivana III na prestol velikega kneza je moskovsko ozemlje komajda obsegalo več kot 15 tisoč kvadratnih milj. Pridobitve Ivana III. in njegovega sina [Vasilija III.] so povečale to ozemlje za najmanj tisoče za 40 kvadratnih milj.

Ivan III in Sofija Paleolog

Ivan III je bil dvakrat poročen. Njegova prva žena je bila sestra njegovega soseda, velikega kneza Tverskega, Marija Borisovna. Po njeni smrti (1467) si je Ivan III. začel iskati drugo ženo, bolj oddaljeno in pomembnejšo. Takrat je v Rimu živela sirota nečakinja zadnjega bizantinskega cesarja Sofija Fominična Paleolog. Kljub dejstvu, da so se Grki od Florentinske unije močno ponižali v očeh ruskih pravoslavcev, kljub dejstvu, da je Sofija živela tako blizu osovraženega papeža, v tako sumljivi cerkveni družbi, je Ivan III., premagajoč svoj verski gnus, poslal princeso iz Italije in se z njo leta 1472 poročil

Ta princesa, ki je bila takrat v Evropi znana po svoji redki debelušnosti, je v Moskvo prinesla zelo subtilen um in tukaj pridobila zelo pomemben pomen. Bojari iz 16. stoletja pripisali so ji vse neprijetne novosti, ki so se od tistega časa pojavile na moskovskem dvoru. Pozoren opazovalec moskovskega življenja, baron Herberstein, ki je dvakrat prišel v Moskvo kot veleposlanik nemškega cesarja pod Ivanovim naslednikom, potem ko je poslušal dovolj bojarskega govorjenja, v svojih zapiskih ugotavlja o Sofiji, da je bila nenavadno zvita ženska, ki je imela velik vpliv. na velikega kneza, ki je na njen predlog naredil veliko . Tudi odločenost Ivana III., da odvrže tatarski jarem, so pripisovali njenemu vplivu. V bojarskih pravljicah in sodbah o princesi ni lahko ločiti opazovanja od suma ali pretiravanja, ki ga vodi slaba volja. Sophia je lahko navdihnila samo tisto, kar je cenila in kar so razumeli in cenili v Moskvi. Sem bi lahko prinesla legende in navade bizantinskega dvora, ponos na svoje poreklo, jezo, da se je poročila s tatarskim pripadnikom. V Moskvi ji ni bila všeč preprostost položaja in neceremoničnost odnosov na dvoru, kjer je moral sam Ivan III poslušati, po besedah ​​svojega vnuka, "mnoge zoprne in grajajoče besede" trdovratnih bojarjev. Toda v Moskvi, tudi brez nje, ni le Ivan III. želel spremeniti vseh teh starih redov, ki so bili tako neskladni z novim položajem moskovskega vladarja, in Sofija z Grki, ki jih je pripeljala in so videli tako bizantinske kot rimskih stilov, lahko dajo dragocena navodila o tem, kako in zakaj vzorci uvesti želene spremembe. Ne gre ji zanikati vpliva na dekorativno okolje in zakulisje moskovskega dvora, na dvorne spletke in osebne odnose; vendar je lahko delovala v političnih zadevah le s predlogi, ki so odmevali skrivne ali nejasne misli samega Ivana III. Še posebej razumljiva je bila ideja, da je ona, princesa, s svojo moskovsko poroko iz moskovskih vladarjev naredila naslednike bizantinskih cesarjev z vsemi interesi pravoslavnega vzhoda, ki so se držali teh cesarjev. Zato je bila Sofija v Moskvi cenjena in se je cenila ne toliko kot velika moskovska vojvodinja, ampak kot bizantinska princesa. V Trojice Sergijevem samostanu je svileni prt, ki ga je sešila roka te velike vojvodinje, ki je nanj izvezla tudi svoje ime. Ta tančica je bila izvezena leta 1498. Zdi se, da je bila Sofija pri 26 letih zakona že čas, da pozabi na svoje deklištvo in nekdanji bizantinski naslov; vendar se v podpisu na pokrovu še vedno imenuje "princesa iz Caregoroda" in ne velika kneginja iz Moskve, in to ni bilo brez razloga: Sofija je kot princesa uživala pravico sprejemati tuja veleposlaništva v Moskvi .

Tako je poroka Ivana III. in Sofije dobila pomen politične demonstracije, ki je vsemu svetu razglasila, da je princesa kot dedinja propadle bizantinske hiše prenesla svoje suverene pravice na Moskvo kot na novi Carigrad, kjer je delila z možem.

Novi naslovi Ivana III

Ivanu III., ki se je počutil v novem položaju in še vedno poleg tako plemenite žene, dedinje bizantinskih cesarjev, se je prejšnje kremeljsko okolje, v katerem so živeli njegovi nezahtevni predniki, zdelo utesnjeno in grdo. Za princeso so bili iz Italije poslani obrtniki, da bi zgradili novo katedralo Marijinega vnebovzetja za Ivana III. Fasetirana kamra in nova kamnita palača na mestu nekdanjega lesenega dvorca. Istočasno se je v Kremlju, na dvoru, začela odvijati tista zapletena in stroga slovesnost, ki je izražala tolikšno togost in napetost v moskovskem dvornem življenju. Tako kot doma, v Kremlju, med svojimi dvornimi služabniki, je tudi v zunanjih odnosih Ivan III. dve stoletji in pol (1238 - 1480) težil severovzhodno Rusijo. Od takrat se je v moskovskih vladnih, zlasti diplomatskih, listih pojavil nov, bolj slovesen jezik in razvila se je veličastna terminologija, ki je moskovski uradniki apanažnih stoletij niso poznali.

Mimogrede, za komaj zaznane politične koncepte in trende niso zamudili najti ustreznega izraza v novih naslovih, ki se pojavljajo v aktih v imenu moskovskega suverena. To je celoten politični program, ki ne označuje toliko dejanskega stanja kot želenega. Temelji na istih dveh idejah, ki ju je um moskovske vlade izluščil iz dogodkov, ki so se zgodili, in obe ideji sta politični trditvi: to je ideja o moskovskem suverenu kot nacionalnem vladarju vse Ruska zemlja in ideja o njem kot političnem in cerkvenem nasledniku bizantinskih cesarjev.

Velik del Rusije je ostal pri Litvi in ​​Poljski, vendar pa si je Ivan III v odnosih z zahodnimi dvori, ne izključujoč litovskega, prvič upal evropskemu političnemu svetu pokazati zahteven naslov suverena. vsa Rusija, ki se je prej uporabljal le v domači rabi, v aktih notranje vlade, v pogodbi iz leta 1494 pa je celo prisilil litovsko vlado, da je uradno priznala ta naziv.

Po padcu tatarskega jarma iz Moskve se je v odnosih z nepomembnimi tujimi vladarji, na primer z livonskim gospodarjem, Ivan III. kralj vsa Rus'. Ta izraz je, kot je znano, skrajšana južnoslovanska in ruska oblika latinske besede Cezar, oziroma po starem tzsar, kot iz iste besede z drugačno izgovorjavo, je Caesar nastal iz nemškega Kaiser. Naslov carja v aktih notranje vlade pod Ivanom III. je bil včasih, pod Ivanom IV., običajno kombiniran z naslovom podobnega pomena avtokrat je slovanski prevod bizantinskega cesarskega naslova αυτοκρατωρ. Oba izraza v starodavni Rusiji nista pomenila tega, kar sta začela pomeniti pozneje; izražala sta koncept ne suverena z neomejeno notranjo oblastjo, temveč vladarja, ki je bil neodvisen od katere koli zunanje oblasti in nikomur ni plačeval davka. V političnem jeziku tistega časa sta bila oba izraza v nasprotju s tem, kar razumemo pod besedo vazal. Spomeniki ruskega pisanja pred tatarskim jarmom, včasih ruske kneze imenujejo carji, ki jim dajejo ta naziv v znak spoštovanja, ne v smislu političnega izraza. Kralji so bili do polovice 15. stoletja pretežno starodavni Rusi. imenoval bizantinske cesarje in kane Zlate horde, neodvisne vladarje, ki jih je najbolj poznala, in Ivan III. je ta naziv lahko sprejel le tako, da je prenehal biti kanov tributar. Strmoglavljenje jarma je odpravilo politično oviro za to, poroka s Sofijo pa je to zgodovinsko utemeljila: Ivan III. se je zdaj lahko imel za edinega preostalega pravoslavnega in neodvisnega suverena na svetu, kot so bili bizantinski cesarji in vrhovni vladar Rusije, ki je bila pod oblastjo hordskih kanov.

Ko je sprejel te nove veličastne naslove, je Ivan III. ugotovil, da ni več primerno, da bi ga v vladnih aktih imenovali preprosto v ruščini Ivan, suvereni veliki knez, ampak se je začel pisati v obliki cerkvene knjige: »Janez, po milosti sv. Bog, vladar vse Rusije. Temu naslovu je kot njegova zgodovinska utemeljitev priložena dolga vrsta geografskih epitetov, ki označujejo nove meje moskovske države: »Vladar vse Rusije in veliki knez Vladimirja, Moskve, Novgoroda, Pskova in Tverja. , in Perm, in Yugorsk, in Bolgarščina, in druge", tj. dežele. Moskovski vladar, ki se je čutil naslednika propadle hiše bizantinskih cesarjev v smislu politične moči, pravoslavnega krščanstva in končno in s poroko, je našel tudi jasen izraz svoje dinastične povezanosti z njimi: od konca 15. stoletja . na njegovih pečatih se pojavi bizantinski grb - dvoglavi orel.

V. O. Ključevskega. Ruska zgodovina. Celoten tečaj predavanj. Odlomki iz predavanj 25 in 26

V začetku oktobra se je veliki knez dogovoril z bratoma za pomoč, in ti so privolili, da mu gredo s svojimi polki na pomoč.
Medtem se je 8. oktobra Akhmatova vojska približala Ugri in takoj začela prečkati na več mestih.
Andrej Menšoj, ki je vedno ostal zvest zaveznik Moskve, je skupaj s četami Ivana Mladega štiri dni odbijal močan napad Tatarov in jih prisilil k umiku.
Akhmat se je ustavil v Vorotynsku, glavne sile Ivana Vasiljeviča pa so se koncentrirale v Kremencu, kamor sta se približala polka Andreja Bolšoja in Borisa.
Pozno jeseni so se sovražne čete soočile na obeh bregovih Ugre. Kmalu je prišla zima nenavadno zgodaj. 26. oktobra je reka zamrznila, vendar se niti Tatari niti Rusi niso premaknili in so čakali, da drug drugega prevzamejo pobudo.
Mineval je dan za dnem, a stanje je ostalo nespremenjeno.
Nenadoma se je v ogromnem tatarskem taborišču začela razširjena bolezen - nevernika je napadla krvava driska, izčrpavajoča in neusmiljena. Epidemija je divjala dva tedna in bojevniki Zlate Horde so se spremenili v jato izčrpanih plenilcev, ki niso razmišljali o ničemer drugem kot o tem, da bi se znebili nepričakovane bolezni.
11. novembra se je Akhmatova vojska oddaljila in se premaknila proti jugovzhodu.
Rusi so že takrat vedeli, da je dizenterija nalezljiva, zato niso šli v zapuščen sovražni tabor, ampak so zapustili oviro in obkrožili tatarski tabor s postojankami in postojankami ter odšli v Moskvo.
Po besedah ​​​​kronista, "Gospod reši Rus' pred umazanimi." Ni bilo ne krvave bitke, ne pogajanj, ne diplomatskih ultimatov, toda natanko sto let po veliki zmagi na Kulikovem polju, ki Moskvi ni prinesla osvoboditve izpod tatarskega suženjstva, je bila tokrat dosežena zmaga – tujega jarma, ki je trajal skoraj četrt tisočletja, nepreklicno in dokončno padla.
Ruska prizadevanja so se izkazala za minimalna, vendar je njihov uspeh presegel vsa pričakovanja.
Manj kot dva meseca sta minila, preden je Akhmat umrl v rokah tjumenskega kana Ibaka. To se je zgodilo 6. januarja 1481.
In Ivan Mladi se je vrnil v Moskvo v avri slave in postal še bolj neranljiv za Sofijo Fominično kot prej.

Nepričakovan obrat usode

Minili sta dve leti. Ivan Mladi se je poročil z Eleno Vološanko, hčerko moldavskega vladarja Štefana, ki se je v zgodovino Moldavije zapisal kot Štefan Veliki.
Kmalu se jima je rodil sin Dmitrij. V Kremlju so takoj ugotovili, da se je rodil še en prestolonaslednik, saj je najstarejšega sina velikega kneza nasledil njegov najstarejši sin. Ta okoliščina je dodatno zapletla tako položaj Sofije Fominične kot njeno skrivno nalogo, ni pa je prisilila, da bi opustila načrt, ki jo je preganjal.
Njeno upanje je oživelo, ko je tverski knez Mihail Borisovič, nekdanji tast Ivana Vasiljeviča, »prestopil v Litvo« in sklenil zavezniško pogodbo s poljskim kraljem in velikim knezom Litve Kazimirjem IV. Ivan Vasiljevič je pod Tversko obzidje poslal moskovsko vojsko in 12. septembra 1485 je bilo mesto zavzeto.
Ivan Ivanovič Mladi je sedel na tverski prestol velikega kneza in s tem je bil njegov vpliv na moskovske zadeve bistveno manjši.
Sofija Fominična je štiri leta ostala suverena gospodarica moskovskega Kremlja. V tem času je postala mati še štirih sinov - Jurija, Dmitrija, Semjona in Andreja - in petih hčera, vendar ni postala povsem suverena nad moževim srcem.
Leta 1489 je Ivan Mladi nepričakovano zbolel za gobavostjo in 6. marca 1490 umrl.
Moskovski prestol naj bi nasledil sedemletni sin Ivana Mladega, Dmitrij.

Še dva nepričakovana obrata usode

Sofija Fominična in Vasilij Ivanovič sta se takoj znašla v stranskih vlogah, kar jima sploh ni ustrezalo. Sčasoma, kot je zapisal zgodovinar O. V. Tvorogov, je »v družini velikega kneza izbruhnil konflikt s pomembnimi posledicami. Razlogi zanjo niso povsem jasni, verjetno pa so pri tem odigrale vlogo nekatere separatistične težnje, na katere možnost je bil Ivan, ob spominu na fevdalno vojno pod Vasilijem II., izjemno občutljiv. Vsekakor pa kronika poroča, da se je Ivan že v prvi polovici leta začel »jeziti« na svojega sina Vasilija (takrat je bil star osemnajst let) in na svojo ženo Sofijo Paleolog. Decembra je Ivanovo nezadovoljstvo doseglo vrhunec: sina je ukazal prijeti in ga »pospraviti za rešetke na lastnem dvorišču«. Vasilij je bil obtožen, da naj bi se želel "odseliti" od svojega očeta, "oropati zakladnico" v Vologdi in Beloozero ter zagrešiti nekakšno nasilje nad svojim nečakom Dmitrijem. Vasilijevi podobno misleči - uradnik Fjodor Stromilov, sin bojarja Vladimirja Guseva, knezi Ivan Paletsky Khrul, Ščavej Travin-Skrjabin in drugi - so bili brutalno usmrtjeni: nekateri so bili razčetverjeni, nekaterim so odrezali glave, nekateri so bili poslani v zapor. . Tudi velika vojvodinja Sofija je padla v nemilost: "drzne ženske", ki so jo obiskale "z napitkom", so se utopile v ledeni luknji v reki Moskvi. Zmagalo je spremstvo Dmitrija (sina Ivana Ivanoviča Mladega) in njegove matere Elene Stefanovne,« je v svoji knjigi zapisal zgodovinar O. V. Tvorogov.
Februarja 1498 ga je njegov ded okronal za veliko vladavino in ga razglasil za dediča in sovladarja.
Toda štiri leta pozneje se je Dmitrijeva usoda dramatično spremenila: njegov dedek je ukazal prijeti devetnajstletnega vnuka in njegovo mamo ter ju "vreči za stražarje".
7. aprila 1503, leto po aretaciji Dmitrija in Elene Stefanovne, je umrla Sofija Fominična, ki je ob koncu svojega življenja dosegla svoje najbolj cenjene sanje - moskovski prestol je zapustila svojemu najstarejšemu sinu Vasiliju.
Ko je pokopal svojo ženo, je Ivan III kmalu sestavil oporoko - duhovni dokument, po katerem je svojemu najstarejšemu sinu Vasiliju podelil 66 mest, štirim mlajšim skupaj pa 30, in že takrat je bilo posestvo Andreja in Semjona preneseno na njihov skrbnik, isti Vasilij, do njihove polnoletnosti.
Ivan III., ki je bil že hudo bolan, se je šest mesecev pred smrtjo odločil poročiti s svojim najstarejšim sinom in avgusta 1505 ukazal, da se v Moskvo pripelje poldrugo tisoč lepih in zdravih deklet iz najboljših družin Rusije, da bi izbrala eno izmed in ji nataknila poročni prstan ter ga razglasila za moskovsko veliko kneginjo.
Srečna je bila hči bojarja Jurija Konstantinoviča Saburova - Solomonija, katere oče, dedek in pradedek so zvesto služili moskovskim velikim knezom ter guvernerjem in guvernerjem.
Poroka je bila 4. septembra 1505, 27. oktobra 1505 pa je umrl Ivan III. Na prestol prednikov se je povzpel šestindvajsetletni veliki moskovski knez Vasilij III.
...Elena Stefanovna je bila pozimi leta 1505 umorjena v ječi, njen nesrečni sin pa je ostal v ječi, kjer mu je bilo usojeno, da umre štiri leta pozneje.

N. M. Karamzin o Ivanu III

»Znotraj države ni le vzpostavil avtokracije – zaenkrat je pravice suverenih knezov prepustil samo Ukrajincem ali nekdanjim Litovcem, da bi držal svojo besedo in jim ne dal razloga za izdajo –, ampak je bil tudi prvi, pravi avtokrat Rusije, ki je plemiče in ljudstvo prisilil, da so ga častili, navdušil z usmiljenjem, prestrašil z jezo, odpravil zasebne pravice, ki niso v skladu s suverenostjo nosilca krone. Knezi iz rodu Rurika in svetega Vladimirja so mu služili enakovredno z drugimi podložniki in so sloveli po nazivu Boyars, Butlers, Okolnichikhs, ko so ga pridobili s slavnim, dolgoletnim služenjem. Vasilij Temni je svojemu sinu zapustil samo štiri velike kneze Bojare, Dvoretsky, Okolnichego; Janez leta 1480 je imel že 19 bojarjev in 9 okolničikov, v letih 1495 in 1496 pa je ustanovil čin državnega zakladnika, Postelnichy, Yaselnichy, konjenik. Njihova imena so bila vpisana v posebno knjigo za potomce. Vse je postalo ukaz ali milost Suverena. Med bojarskimi otroci dvora ali mlajšimi plemiči so bili sinovi knezov in plemičev. Ko je Janez predsedoval cerkvenim svetom, se je javno predstavljal kot glavar duhovščine; ponosen v svojih odnosih s kralji, veličasten pri sprejemu njihovih ambasad, ljubil je veličastno slovesnost; vzpostavil obred poljubljanja kraljeve roke kot znak laskave naklonjenosti in se želel dvigniti pred ljudi na vse zunanje načine, da bi močno vplival na domišljijo; z eno besedo, ko je razkril skrivnosti avtokracije, je postal tako rekoč zemeljski bog za Rusijo, ki je od takrat začela presenetiti vse druge narode s svojo brezmejno poslušnostjo volji monarhov. Bil je prvi, ki je dobil ime Grozni v Rusiji, vendar v hvalevrednem smislu: strašen za sovražnike in trdovratne neposlušne. Ker pa ni bil tiran kot njegov vnuk, Ivan Vasiljevič Drugi, je nedvomno imel v svojem značaju naravno krutost, ki jo je v njem umirila moč razuma. Redko so ustanovitelji monarhij znani po svoji nežni občutljivosti in trdnosti, ki je potrebna za velike zadeve državnih meja na strogosti. Pišejo, da so plašne ženske omedlele od jeznega, ognjenega Janezovega pogleda; da so se prosilci bali iti na prestol; da so plemiči trepetali in si na gostijah v palači niso upali zašepetati besede ali se premakniti s svojega mesta, ko je car, utrujen od hrupnega pogovora, razgret od vina, ure in ure dremal pri večerji; vsi so sedeli v globoki tišini in čakali na novo naročilo, da bi ga zabavali in zabavali. Ko smo že opazili resnost Ioannovih kazni, dodajamo, da najbolj plemeniti uradniki, posvetni in duhovni, ki so bili odstavljeni zaradi zločinov, niso bili izvzeti iz strašne trgovske usmrtitve; Tako so (leta 1491) javno bičali kneza Uhtomskega, plemiča Khomutova in nekdanjega arhimandrita Čudovskega zaradi ponarejenega dokumenta, ki so ga napisali za deželo pokojnega brata Ioannova.
Zgodovina ni beseda hvale in največjih mož ne predstavlja kot popolne. Janez kot oseba ni imel prijaznih lastnosti ne Monomaha ne Donskoja, toda kot suveren stoji na najvišji stopnji veličine. Včasih se je zdel plašen in neodločen, saj je vedno hotel delovati previdno. Ta previdnost je na splošno preudarnost; ne prevzame nas kot velikodušni pogum, ampak s počasnimi uspehi, kot da bi bili nepopolni, daje moč svojim stvaritvam. Kaj je Aleksander Veliki zapustil svetu? Slava. John je zapustil državo, neverjetno v prostoru, močno v svojih ljudeh, še močnejšo v duhu, vlado, ki jo zdaj z ljubeznijo in ponosom imenujemo naša draga domovina. Rusija Olegov, Vladimirov, Jaroslavov so umrli v mongolski invaziji; Današnjo Rusijo je oblikoval Janez in velike sile niso oblikovane z mehanskim sestavljanjem delov, kot so mineralna telesa, temveč z odličnim umom sil. Že sodobniki Janezovih prvih srečnih del so razglašali njegovo slavo v zgodovini; slavni poljski kronist, Dlugosh, je leta 1480 zaključil svoje delo s hvalo tega sovražnika Kazimirova. Nemški in švedski zgodovinarji iz šestega in desetega stoletja so se strinjali, da mu pripišejo ime Veliki, najnovejši pa opazijo v njem presenetljivo podobnost s Petrom Velikim; oboje je nedvomno veliko, toda Janez, ki je Rusijo vključil v splošni državni sistem Evrope in si vneto izposodil umetnosti izobraženih ljudstev, ni razmišljal o uvajanju novih običajev, o spremembi moralnega značaja svojih podložnikov; Prav tako ne vidimo, da je skrbel za razsvetljevanje umov z znanostmi, klical umetnike za okrasitev prestolnice in za uspeh vojaške umetnosti, želel je samo sijaj, moč; in drugim tujcem ni zapiral poti v Rusijo, ampak le tistim, ki bi mu lahko služili kot orodje v veleposlaniških ali trgovskih zadevah: rad jim je izkazoval le milost, kot se spodobi velikemu monarhu, v svojo čast, ne v čast poniževanje lastnega naroda. Ne tukaj, ampak v Petrovi zgodovini moramo preveriti, kateri od teh dveh krononošcev je ravnal bolj preudarno ali bolj v skladu z resnično koristjo domovine.«

S. M. Solovjev o Ivanu III

»To so bile posledice sestavljanja ruske dežele v bližini Moskve - posledice, ki so bile nujno odkrite v drugi polovici 15. stoletja, v času vladavine Janeza III., ki je s sredstvi, ki jih je prejel od svojih prednikov, izkoristil svoje srečen položaj glede na sosednje države, končuje staro in hkrati nujno začenja novo. Ta novost ni samo posledica njegove dejavnosti; toda Janez III ima častno mesto med zbiralci ruske zemlje, med ustanovitelji moskovske države; Janezu III. gre zasluga, da je znal uporabljati svoja sredstva in srečne razmere, v katerih se je znašel skozi vse življenje. Pri uporabi svojih sredstev in svojega položaja se je Janez pokazal kot pravi potomec Vsevoloda III. in Kalite, pravi knez severne Rusije: preudarnost, počasnost, previdnost, močan odpor do odločnih ukrepov, s katerimi bi lahko veliko pridobili, a tudi izgubiti in hkrati vztrajnost pri dokončanju nekdaj začetega, zbranost - to so značilne značilnosti dejavnosti Janeza III. Zahvaljujoč novicam Benečana Contarinija imamo lahko nekaj pojma o fizičnih lastnostih Janeza: bil je visok, suh, lep moški: iz vzdevka Grbavec, ki ga najdemo v nekaterih kronikah, je treba sklepati, da kljub njegovi visoke postave, bil je sključen.«

S. F. Platonov o Ivanu III

»Ivan III. je po vzoru svojih prednikov sestavil oporoko, v kateri je svoje imetje razdelil med svojih pet sinov. Po obliki je bila ta oporoka podobna starim knežjim duhovnim pismom, v bistvu pa je končno vzpostavila nov red avtokracije v moskovski državi. Ivan III. je svojega najstarejšega sina Vasilija neposredno postavil za suverena nad svojimi brati in mu dal samo suverene pravice. Sam Vasilij je dobil 66 mest, njegovi štirje bratje pa le 30, in to majhnih. Samo Vasilij je imel pravico kovati kovanec in komunicirati z drugimi državami; podedoval je vso zapuščeno dediščino sorodnikov brez otrok; le njegovi otroci so pripadali veliki vladavini, kateri so se njegovi bratje vnaprej odrekli. Tako je bil Vasilij suveren, njegovi bratje in drugi sorodniki pa podložniki. To je glavna ideja oporoke Ivana III.

Smešne in poučne zgodbe iz časa Ivana III in naslednjih stoletij

Legenda o novgorodskem veche zvonu

Zgoraj ste se že seznanili s prvim, precej velikim fragmentom, posvečenim obdobju vladavine Ivana III. Vendar pa je obravnavala predvsem vprašanja osebnega življenja velikega vojvode in neločljive probleme odnosov v družini, dinastiji in vladajoči eliti države. Toda poleg osebnega življenja, ki je bilo v izobraževalnih zgodovinskih delih zadnjih let slabo zajeto - zato so imeli prednost prav te teme - vas bo »Zabavna zgodovina Rusije« seznanila s pestrim mozaikom različnih zgodb, legende, zgodbe in anekdote iz družbenega življenja – kulturnega in vsakdanjega, duhovnega in političnega.
Najprej se pogovorimo o tako navidezni malenkosti, ki je poleg tega že dolgo potonila v pozabo, kot je zvon Valdai, nekoč znan po vsej Rusiji.
Njegova zgodovina se začne v času Ivana III., zato je njegovo mesto tukaj.
Naslednja legenda pove, zakaj je Valdaj postal središče njihove proizvodnje: leta 1478 je moskovska vojska Ivana III. končno priključila Novgorod Moskvi in ​​kot znak, da je svoboščin Gospoda Novgoroda Velikega konec, je Ivan III. ukazal novgorodski večni zvon odstraniti in odpeljati v Moskvo.
Toda na poti, blizu Valdaia, je zvon padel s sani in padel na dno globoke grape. Ko je padel po strmem pobočju, se je razbil na tisoče kosov, iz katerih je bilo pozneje izdelanih na tisoče zvonov Yamsk Valdai.
Vendar pa ima ta legenda še eno različico, ki pripada prijateljem in tekmecem Novgorodcev - Pskovljanom.
Po njihovi različici se je vse, kar se je zgodilo z novgorodskim veche zvonom, zgodilo z njegovim pskovskim dvojnikom, vendar veliko pozneje - leta 1510. Trdili so, da je veliki moskovski knez Vasilij III ukazal, da se zvon Pskov veche spusti s trojskega zvonika. Krvnik je s težkim kladivom zvonu odbil bakrena ušesa, skozi katera so bile napete vrvi za obešanje. Nato so zvon odnesli na snetogorsko dvorišče cerkve sv. Janeza Evangelista in ga vrgli v vnaprej izkopano luknjo, kot da bi zaprli jetnika v ječo. Pa vendar tudi tam zvona niso pustili samega: tretji dan so ga naložili na sani in ga odpeljali v Moskvo. Enostavno niso dostavili. V Valdaju so sani z zvonom pričakali služabniki moskovskega velikega kneza Vasilija III. in jim ukazali, naj zvon razbijejo na koščke in jih raztresejo na vse strani.
Vse je bilo narejeno tako. Šele jeseni so ti kosi pognali kot bakrene poganjke – zvončki. In začeli so jih imenovati "Valdai".

"Valdajsko darilo"

Naj vam povem še eno zgodbo, ki pojasnjuje, kdaj in v kakšnih okoliščinah se je prvič pojavil izraz "darilo Valdai". Izkazalo se je, da je pripadal Fjodorju Nikolajeviču Glinki (1786–1880) - pesniku in publicistu, avtorju številnih priljubljenih pesmi: »Tukaj hiti drzna trojka ...«, »Ne slišiš hrupa mesta. ..." in drugi. V prvem od njih najdemo izraz "darilo Valdai".
Besedilo pesmi je bilo objavljeno v Ruskem almanahu za 1832–1833 v obliki pesmi z naslovom »Trojka«, ki je del velikega verza »San Rusa v tujini«. V interpretaciji ljudske pesmi je bilo besedilo drugačno, toda Glinka je sam napisal naslednji štiricetnik:

In drzna trojka hiti
Kazan dragi steber,
In zvonec je darilo Valdaia -
Brenči, nihaje, pod lokom.

Vsak sodobni bralec ne bo razumel izraza "avtocesta". Tako so imenovali samo velike poštne ceste, ob katerih so bili miljniki. Po imenu miljnikov se je cesta imenovala steber.
In dalje. Zvonove so najpogosteje obešali pod lok kočijažev, kurirjev in drugih hitrih trojk. Na lok so jih pritrdili z žičnim obročkom, ki so mu rekli »zga«. Od tod izvira izraz "ničesar ne vidiš", kar pomeni popolna tema, ko kočijaž ali jezdec sploh ne vidi tega ločnega obroča.
Valdaj, takrat okrožno mesto v Novgorodski provinci, je bilo v Glinkini pesmi poimenovano zato, ker je bilo v 19. stoletju znano po izdelavi jamskih zvonov.

Življenje svetega Vasilija - svetega norca in jasnovidca

Poleti 1469 od Kristusovega rojstva se je v bližnji moskovski vasi Yelokh, kjer je bila katedrala Yelokh zgrajena veliko pozneje, v kmečki družini rodil deček po imenu Vasilij.
Že od otroštva je bil pameten, delaven in pobožen.
Ko je Vasilij odrasel, ga je oče poslal v Moskvo in ga dal v vajenca k čevljarju. Nekega dne je k gospodarju prišel mlad in čeden bojevnik. Prosil je, naj mu naredi škornje iz najboljšega usnja, da bi jih lahko nosil več let. Mojster je obljubil, da bo vse naredil v dveh tednih, stranka pa mu je dala dober depozit.
Takoj ko je bojevnik odšel, je Vasilij težko zavzdihnil in nato, žalostno nasmejan, rekel: "Njegov denar bo zapravljen."
Mojster se je razjezil in odgovoril: "Tukaj, Vasyatka, denarja ne jemljejo zaman."
Vasilij je spet vzdihnil in, ne da bi rekel karkoli v odgovor, žalostno pogledal lastnika.
Naslednji dan sta oba izvedela, da je njuna stranka nenadoma umrla.
In še večkrat se je mladenič na precejšnje začudenje tistih, ki so ga poznali, izkazal za preroka in jasnovidca. Postalo mu je neznosno sedeti v tesni sobi nad kožo in ruševinami, in nekega dne, ko se je priklonil lastniku, je Vasilij v starih oblačilih in bos odšel na verando cerkve Svete Trojice, ki je stala nad Kremeljski jarek, poleg Frolovskega mostu. Tu si je kmalu pridobil slavo norca zavoljo Kristusa, to je blaženega človeka, ki je prevzel ponižno preobleko neumnosti, a nikakor ne nespametnega norca, temveč, nasprotno, modreca. V Rusiji so norce od nekdaj spoštovali, saj so jih imeli za božje ljudi, ki so zapustili vse blagoslove življenja, svoje sorodnike, ki se niso bali nikomur govoriti resnice, ki so se mučili z lakoto in mrazom.
Vasilij je bil jasnovidec in je na dražbi neustrašno obtoževal nepoštene trgovce, ki so mleku dodajali vodo in moki kredo. Ni se bal niti bojarjev niti samega mogočnega carja Ivana Vasiljeviča, ampak so se, nasprotno, bali beraškega preroka.
Slava blaženega je rasla iz dneva v dan in Moskovčani so nanj gledali s strahom in spoštovanjem. Nenavadno se je dvignil v očeh ljudi junija 1547, ko je bil Vasilij star že 78 let. 20. junija so ga videli goreče moliti in neutolažljivo jokati blizu cerkve samostana Vnebovzetja, ki je stal na Ostrogu. (Zdaj je to ulica Vozdvizhenka.) Vasilijeva molitev je bila nenavadno dolga in njegova žalost se je vsem zdela izjemno globoka.
Naslednji dan je v samostanu Vnebovzetja izbruhnil požar in hkrati, kot je poročal kronist, "se je začela velika nevihta in ogenj je tekel kot strela." To je bil največji požar v mestu.
Car je z družino pobegnil iz Kremlja na Vrabčje hribe in opazoval, kako se njegova prestolnica spreminja v pepel. Deset ur kasneje je Moskva pogorela do tal - ostala ni niti ena hiša in umrlo je nešteto ljudi.
Kmalu po požaru je Vasilij zbolel in 2. avgusta 1551 umrl. Ivan Grozni je sam nosil njegovo krsto in ukazal, naj blaženega pokopljejo v cerkvi Trojice na jarku.
In leta 1555 so začeli graditi nov tempelj nad grobom svetega Vasilija v čast osvojitve Kazana, imenovanega Poprošnja katedrala na jarku.
Šest let kasneje je bila katedrala zgrajena, a po 30 letih so jo Moskovčani začeli imenovati katedrala sv. Vasilija, ker je bila leta 1588 h katedrali dodana kapela sv. Vasilija, ki je dala novo ime celotni katedrali, ki je postala splošno priznana, čeprav se tempelj uradno še vedno imenuje katedrala varstva Matere božje.

Videz kaliko in njegova nadaljnja zgodovina

V 15. stoletju v Rusiji se je kaliko, nebeljena preja, ki se uporablja za proizvodnjo kaliko, kaliko in kaliko, pogosto uporabljala pri izdelavi različnih tkanin.
Za pridobitev kaliko je bil kaliko beljen in impregniran z lepilom ali škrobom. Za ustvarjanje chintza je bil naslikan oster kaliko. In leta 1799 se je v Moskvi pojavila prva tiskarna s kaliko, Trekhgorka, ki v Moskvi obstaja še danes. Sprva je pripadal nekdanjemu kmetu iz Trojice-Sergijeve lavre Vasiliju Ivanoviču Prohorovu, ustanovitelju dinastije tekstilnih proizvajalcev, ki je bil lastnik podjetja do leta 1918, zato se je imenoval "Prohorova manufaktura". Če je bil kaliko pobarvan rdeče ali modro, se je taka tkanina imenovala "kumach". Ta material se je v Rusiji pojavil v 17. stoletju, kasneje pa so samo rdečo tkanino začeli imenovati "kumach".

Vladavina Vasilija III Ivanoviča

Bojari Romanovi

Po poroki je mladi par živel v upanju na rojstvo prvega otroka, a Solomonia iz neznanega razloga ni zanosila, kar je par pahnilo v izjemno žalost. Ko je Vasilij zapustil Moskvo, da bi obiskal samostane z molitvami za dediča, je zapustil ženo kot vladarico in se veselil vrnitve domov. Vendar je minilo leto za letom, dediča pa še vedno ni bilo.
In Romanovi v vseh družinah so imeli pol ducata otrok ali celo več. In čeprav je Gospod poslal samo dva sinova na glavo hiše, Zaharija Ivanoviča, je le eden od njiju, Jurij, dal dedku Zahariju šest vnukov.
14. junija 1500 je Jurij Zakharyich premagal litovsko ljudstvo na bregovih reke Vedrosha in od tega trenutka je njegova zvezda zasijala nenavadno močno.
Novembra 1510 je bil njegov sin Mihail Jurijevič Zaharin poslan na čelu veleposlaništva v Litvo na predvečer pivarske vojne med Rusijo in Veliko kneževino Litvo.
V strahu pred apanažnimi knezi Rurikovičev se je Vasilij III začel približevati starim bojarskim rodbinam, predvsem Zaharjinom-Jurjevcem. V zvezi s tem je Mihail Jurijevič postajal oseba, ki je bila vse bolj vpeta v najbolj tajne zadeve in načrte Vasilija III. Eden od teh primerov je bil spor med Vasilijem Ivanovičem in ujetim, a močnim kazanskim kanom iz hiše Girey, Abdyl-Letifom.
Ta kan je bil dolgo časa v ujetništvu v Moskvi, čigar usoda se je nenehno spreminjala: bil je bodisi častni ujetnik bodisi suvereni princ. Vendar je bil njegov položaj odvisen od odnosov Moskve s Kazanom in Krimom, na katerih prestolih so sedeli Abdyl-Letifovi bratje.
Abdyl-Letif je vladal Kaširi, njegov drugi brat Kuidakul, krščen Peter, je bil zet Vasilija III., ki se je poročil s sestro moskovskega velikega kneza.
Jeseni 1517 je bil Vasilij obveščen, da ga bo Abdyl-Letif ubil. Očitnih dokazov ni bilo in Vasilij je povabil princa na lov. Prišel je in bil takoj ujet. Abdyl-Letif je bil obtožen, da je prišel na lov z orožjem. Po aretaciji je bil kan poslan v Serpuhov, kamor ga je odpeljal Mihail Jurijevič Zaharin. Ob prihodu v Serpukhov je Zakharyin priredil pogostitev, prva zdravica pa je bila zdravica Vasiliju Ivanoviču. Abdyl-Letif ni mogel zavrniti takšne zdravice. Vendar pa je bil vinu dodan strup, od katerega je kazanski princ takoj umrl. In to dejanje Mihaila Jurijeviča je cenil Vasilij Ivanovič.
Leto in pol po tem, januarja 1519, je Zakharyin v imenu Vasilija III na kazanski prestol postavil kana Šig-Aleja, ki je bil všeč Moskvi. Zaradi vsega tega in še veliko več je leta 1521 Mihail Jurijevič postal bojar. In leta 1523, ko se je zaradi zapletenih spletk v hiši Girey in v odnosih s Turčijo na prestolu Kazanskega kanata znašel kan Saip-Girey, sovražen Rusiji, je Mihail Jurijevič odšel na čelo velikega vojvodsko vojsko v Kazan in najprej ustanovil trdnjavo Vasilgrad na reki Suri, pozneje imenovano Vasilsursk. Spomladi naslednjega leta je Mihail Jurijevič, ki je izvajal drugo fazo boja za Kazan, sodeloval v kampanji proti prestolnici sovražnega kanata in poveljeval vsej ruski artileriji.

V ruski zgodovini je veliko "velikih". Nekdo se je izkazal za »velikega« zgolj zaradi svojega rodovnika (samo velikih princev je nešteto). Nekateri vladarji so postali veliki samo zato, ker mu je ta naslov podelil laskavi ožji krog. Vendar pa je bil prvi resnično "veliki" ruski vladar Ivan III (1462-1505). Pravzaprav danes živimo v državi, ki jo je ustvaril prav ta človek. In čeprav imamo mnogi od nas zelo resna vprašanja o našem stanju, to ni več njegova krivda - Ivan je postavil trdne temelje. Vsa vprašanja njegovim sledilcem, od katerih jih veliko res ni bilo v koraku s časom.

Karamzin ga je postavil še višje od Petra I., saj je Ivan III. opravil veliko državno delo, ne da bi se zatekel k nasilju nad ljudmi. V taki izjavi je seveda nekaj pretiravanja. Nihče ne more graditi države v belih rokavicah. Tako je Ivan III, da bi namerno priključil Novgorod ostalim ruskim deželam, več kot enkrat šel proti njemu z mečem. Toda na splošno je Karamzinova misel poštena, saj nasilje ni bilo glavni instrument izgradnje države v času Ivana III. Nekatere je premagal diplomatsko, nekaj pa kupil kot poslovnež, na primer Rostovsko zemljo. Zato ga na splošno lahko varno štejemo za evolucijskega.

Najprej za poživitev spomina nekaj kratkih zgodovinskih potez. Ivan je bil tisti, ki se je prvi imenoval "suveren vse Rusije". Še več, po pravici, saj je prav on zbral ruske dežele v eno pest, ki je tvorila jedro nove nacionalne države. Pod Ivanom se je zgodil slavni boj na Ugri, ki je končal trditve Horde, da narekuje svojo voljo Moskvi.

Po Ivanovi poroki s Sofijo Paleolog je dvoglavi orel postal državni simbol Rusov, ki je uspešno letel do danes.

Pod Ivanom je bil preoblikovan moskovski Kremelj, ki so ga obnovili italijanski arhitekti.

Belo mesto. Apollinary Vasnetsov

Iz tistega časa so katedrala Marijinega vnebovzetja, Chamber of Facets in še veliko več. V tistem obdobju se je pojavil slavni "Hoja čez tri morja" Afanasija Nikitina. Pod Ivanom se je pojavil Zakonik - edinstvena zbirka zakonov tistega časa, ki je utrdila novo državo.

"Ivan III raztrga kanovo pismo in to je to pred tatarskimi veleposlaniki." Kivšinko Aleksej Danilovič

Pod Ivanom Velikim se je pojavila tudi ruska zunanja politika.

»Moskva se je bojevala s Tverjem in Ryazanom, zdaj se Rusija bori s Poljsko, s Švedsko, z Nemci. Prejšnje moskovske vojne so bile spori med ruskimi knezi - zdaj je boj narodov. Zunanji odnosi Moskve z njenimi tujimi sosedami imajo enak splošni pomen za celotno veliko rusko ljudstvo. Niso ločili, temveč združili njene lokalne dele v zavesti skupnih interesov in nevarnosti ter vcepili idejo, da je Moskva skupna straža, od koder spremljajo interese in nevarnosti, ki so enako blizu tako Moskovčanom kot Tveriču. , za vsakega Rusa." Potem se je seveda rodila naša diplomacija, ki je takoj vzpostavila odnose z zahodnoevropskimi državami. In najprej z Litvo, Poljsko, nemškim cesarjem, Tevtonskim in Livonskim redom.«

Vasilij Osipovič Ključevski

Končno je občutek naraščajoče moči Ruse takrat prisilil, da so se spomnili bolečih izgub iz preteklosti. In odkrito izjaviti, da to ni le spomin, ampak tudi zahteva, pravica Rusov, da vrnejo ozemlja, ki so jih nekoč izgubili. Ko se je litovski knez Aleksander začel pritoževati Ivanu, da mu Rusi ne vračajo zajetih litovskih dežel, je prejel naslednji odgovor: »Ali mi ni žal moje dediščine, ruske zemlje, ki je onkraj Litve: Kijev , Smolensk in druga mesta?" Ivan je bil tisti, ki je postavil nalogo: vrniti, kar je njegovo. Ob tem so Rusi pošteno opozorili: dokler ne vrnemo, kar imamo, ne bo miru, možna so le začasna premirja. Tukaj bi po mojem mnenju morali iskati korenine začetka ruskega spopada z Zahodom: Smolensk je bil navsezadnje na zahodu in ne na vzhodu.

Korenine in doktrine »Moskve – tretjega Rima« segajo do Ivana III. Seveda je to doktrino mogoče obravnavati različno, vendar v tem primeru ni pomembno toliko njeno bistvo kot samo dejstvo, da se je takšna ideja pojavila v ruskem umu. Ne Moskva, ne Tver, ne Suzdal posamezno niso mogli niti pomisliti, da bi se primerjali z Rimom. Toda država, ki jo je ustvaril Ivan III., ko je v sebi čutila veliko moč, si je že bila sposobna postaviti velike naloge. Tako politično kot ideološko.

Ni naključje, da je Ivan po smrti prve žene, zmeden nad izbiro nove žene, dal prednost nečakinji zadnjega bizantinskega cesarja Sofije Paleolog. Šlo je za politično in versko izbiro. Če pa je s politiko vse jasno - sorodstvo s cesarjem je zagotovo okrepilo moč ruskega suverena, potem je bilo z vero vse veliko bolj zapleteno. Čeprav zaradi nevednosti večina od nas tega sploh ne ve: ker je Bizanc pravoslaven, kakšne težave bi lahko bile. Medtem je Ivan pravzaprav resno okleval in odločitev, da se poroči s Sofijo Paleolog, zanj ni bila lahka. Ključevski celo piše o »verskem gnusu«, saj je bila pravoslavna dediščina Carigrada po mnenju Rusov do takrat že pošteno omadeževana. In zato se Sophia sama ni zdela povsem "čista".

Kot moder politik je Ivan III. zelo dobro vedel, kje mora biti trd in kje prilagodljiv. Ko je zase sestavil nov rodovnik, vreden kralja, ga je izpeljal od Avgusta. Kot rečeno, je Rurik (in Ivan III. je bil seveda Rurikovič) potomec brata rimskega cesarja Prusa v štirinajstem kolenu. Vredno je biti pozoren na miselni tok političnih strategov tistega časa. Z vsem spoštovanjem do Carigrada je Ivan III menil, da se je treba s popkovino vezati na Rim, torej na Zahod. Zdi se, da razlog ni le želja, da bi rodovniku dodali več stoletij. Z gotovostjo bi lahko verjeli v večvrednost pravoslavja nad katolicizmom, a se hkrati zavedali, da je Zahod v marsičem napredoval v primerjavi z Rusijo. Ker Moskva še ni mogla zgraditi mostu v prihodnost, da bi dohitela Evropo (to se je zgodilo šele v dobi Petra Velikega), je zgradila most v preteklost. Da bi se vsaj sorodili z Zahodom. In to bi lahko bilo koristno.

»Kljub dejstvu, da so se Grki od Firenške unije močno ponižali v očeh ruskih pravoslavcev, kljub dejstvu, da je Sofija živela tako blizu osovraženega papeža, v tako sumljivi cerkveni družbi, je Ivan III., premagajoč svoj verski gnus , je naročila princesa iz Italije "

Vasilij Osipovič Ključevski

Mimogrede, poleg vzdevka "Veliki" je imel Ivan III še dva: "Grozni" in "Pravičnost". Pod imenom Ivana Groznega pa se ruska zgodovina spominja še enega - njegovega vnuka Ivana IV. (tudi Ivana Vasiljeviča). To je razumljivo, takšen vzdevek si je bolj zaslužil. Toda "Pravičnost" zelo ustreza Ivanu III. Zakonik, ki je nastal v njegovem obdobju, je imel pomembno vlogo v ruskem življenju. Vzporedno z nastankom novega političnega sistema v Rusiji se je pojavil nov pravni sistem, ki ga je podpiral. Zakonik ni le povzel že obstoječe sodne akte, ampak je vključeval tudi pravila, ki v prejšnji zakonodaji niso imela analogij. Rus' se je spremenil, zakonodaja pa tudi. Kot očitek številnim privržencem Ivana III je mogoče opozoriti, da za razliko od njega drugi Rurikoviči in nato Romanovi niso dohajali sprememb v resničnem življenju. Od tod zakonodajni kaos, ki je tako pogost v naši zgodovini. Vendar ne gre za čase Ivana Justiceja.

ESEJ o zgodovini na temo:
“Primerjava ocen dejavnosti Ivana III, ki so jih podali A. Platonov, N.M. Karamzin in S. Solovjov.«

Pripravljeno
Lazareva Tatjana
skupina E-118

Zdi se mi, da za popolno primerjavo stališč različnih kritikov o dejavnosti katere koli zgodovinske osebnosti, zlasti v okviru eseja, podam svojo oceno ali vsaj izberem mnenje kritika, ki je najbližje meni, da moram najprej podati biografijo te osebe in na kratko orisati glavne usmeritve politike.

Ivan III Vvasilievič - veliki moskovski knez (od 1462). Rojen 22. januarja 1440 v Moskvi. Oče - Vasilij II Temni, mati - Maria Yaroslavna, borovska princesa. Leta 1445, potem ko je njegovega očeta med bojem za nasledstvo na prestolu oslepil njegov nečak Dmitrij Šemjaka, so Ivana odpeljali v mesto Perejaslav-Zaleski, nato v mesto Uglič, od tam pa skupaj z materjo in očetom , v Tver. Leta 1446 je bil zaročen s tversko princeso Marijo Borisovno. Leta 1448 je "šel s polki, da bi odvrnil Kazance iz Vladimirjeve in Muromske dežele." Leta 1450 je bil razglašen za sovladarja očeta Vasilija II. Temnega. Leta 1452 se je poročil s princeso Marijo Borisovno. Leta 1459 je s svojo vojsko pregnal Tatare z bregov Oke. Leta 1460, ko je Pskovčanom pomagal pred napadi njihovih sosedov, je bil imenovan za princa Pskova. Leta 1462, po očetovi smrti, je uradno postal veliki moskovski knez, s čimer je nadaljeval očetov boj proti separatizmu apanažnih knezov za združitev ruskih dežel v suvereno državo.

Leta 1463 je bila Jaroslavska kneževina priključena Moskvi, čeprav je morala leta 1464 potrditi neodvisnost Rjazana in Tverja. Leta 1467 je poslal vojsko v Kazan, vendar je bil pohod neuspešen. Aprila istega leta je umrla njegova žena Marija Borisovna (verjetno zastrupljena), iz katere zakona je bil devetletni sin - kmalu sovladar Ivana III., nato pa tverski knez Ivan I. mlada. Od leta 1468 je Ivan III začel hoditi z njim na vojaške pohode, kasneje, med svojimi pohodi, je svojemu sinu prepustil vladanje (»glavno«) Moskvi.

Leta 1468 so se Rusi, ko so prodrli v Belo Vološko, znašli vzhodno od Kazana. Leta 1470 je Ivan Vasiljevič, ki se je prepiral z Novgorodom, od mesta zahteval odkupnino. 14. julija 1471 v bitki pri reki. Šeloni je premagal Novgorodce, ki so obljubili Moskvi plačati 80 funtov srebra.

Poleti 1472, ko so odvrnile invazijo kana Akhmeta na jugu, so moskovske čete na severovzhodu vdrle v dežele Velikega Perma. Permska dežela je prišla pod oblast moskovskega velikega kneza. To je Moskvi odprlo pot na sever z bogastvom krzna, pa tudi proti reki. Kama in zavzetje vzhodnih dežel Kazanskega kanata za oslabitev Horde.

Novembra 1472 se je Ivan III. na predlog papeža poročil z nečakinjo zadnjega bizantinskega cesarja Konstantina Paleologa, Sofijo Fominešno Paleologos. Po poroki je Ivan III "ukazal" moskovski grb s podobo sv. Jurija, ki ubija kačo, združiti z dvoglavim orlom - starodavnim grbom Bizanca. To je poudarilo, da Moskva postaja dedinja Bizantinskega cesarstva. Takrat nastala ideja o svetovni vlogi "Moskve - tretjega Rima" je pripeljala do tega, da so Ivana III začeli obravnavati kot "kralja vsega pravoslavja", rusko cerkev pa kot naslednico grške cerkve. . Poleg grba z dvoglavim orlom je Monomakhova kapa z barmami postala atribut kraljeve moči med slovesnostjo kronanja kraljestva. (Po legendi je slednje Ivanu III. poslal bizantinski cesar).

Poroka s Sofijo Paleolog je prispevala k povečanju avtoritete moskovskega kneza med drugimi ruskimi knezi in olajšala njegovo nalogo zbiranja ruskih dežel.

Leta 1473 je Ivan III začel premikati svojo vojsko proti zahodu proti Litvi. Leta 1474 je Rostovska kneževina priključila Moskvo in sklenila prijateljsko zavezništvo s krimskim kanom Mengli-Girejem. Leta 1476 je Ivan III naredil pomemben korak k osvoboditvi izpod Horde, ko ji je prenehal plačevati letni denarni "izhod" ("danak"). Leta 1477, ko je Ivana Mladega pustil v Moskvi, je Ivan III odšel v Veliki Novgorod in, ko je podjarmil to mesto z njegovimi prostranimi ozemlji, je do leta 1478 okrepil svoj položaj na zahodnih mejah. Simbol novgorodske "svobode" - veche zvon - so odpeljali v Moskvo. Vidni predstavniki bojarjev, sovražni Moskvi, vključno z Marfo Boretsko, so bili aretirani in poslani v izgnanstvo v »spodnja mesta«.

Leta 1479 je prišel najbolj akuten trenutek boja Ivana III z apanažnimi knezi, ki ga je izkoristil Horde Khan Akhmat. Ko je bil Ivan III s svojo vojsko na zahodnih mejah, se je Horda pomaknila proti Moskvi. Ivan Mladi, ki je bil »glavni« za Moskvo, je vodil polke v Serpuhov in 8. junija 1480 postal naš r. Jegulja. V strahu za sinovo življenje mu je Ivan III ukazal oditi, toda Ivan Mladi je začel »čakati na Tatare«, Ivan III pa je naglo začel krepiti svoje položaje na pristopih k reki. Oka blizu Kolomne in Taruse. 30. septembra je prispel v Moskvo, da bi »sklenil mir« z apanažnimi knezi in jih mobiliziral za boj proti Tatarom. V Moskvi se je Ivan III srečal z nezadovoljstvom ljudi, ki so se pripravljali na odvrnitev invazije, in mu začeli »zlobno govoriti« ter zahtevali, naj gre k vojakom za obrambo Moskve. 3. oktobra je Ivan s svojim oddelkom vojakov prispel na levi breg reke. Ugra ob sotočju z reko. Oku (blizu Kaluge). Oktobra 1480 se je Ugri približal tudi kan Ahmet, ki je poskušal prestopiti na levi breg, a so ga Rusi odbili. Začel se je spopad med Rusi in Tatari (»Stojanje na Ugri«), ki je trajal do konca leta. Tatari si niso upali v glavno bitko. Začetek zmrzali in gladovne stavke, pomanjkanje hrane je prisililo Akhmeta, da je odšel. Stoji na reki Jegulja je dejansko končala hordski jarem, ki je trajal več kot 240 let.

Leta 1481 je Ivan III ponovno osvojil dežele Livonskega reda, v letih 1481–1482 pa so bili pogoji pogodbenih pisem velikega kneza z apanažnimi knezi moskovske hiše revidirani z možnostjo njihove priključitve Moskvi. Leta 1485 je Moskva priključila kneževino Tver, Ivan Mladi je bil razglašen za kneza Tverja. Leta 1487 so ruske čete zavzele Kazan, kjer je Ivan III. namesto ujetega kana Alija postavil svojega brata Mohameda-Emina, ki je bil družinsko povezan s krimskim kanom, kar je okrepilo odnose Ivana III. s Krimom in mu omogočilo izstrelitev nova ofenziva proti Litvi, ki je trajala s prekinitvijo do leta 1503.

Oblast lačen in preudaren, previden in odločen v pravem trenutku, je Ivan III. dosledno in namensko vodil tako zunanjo kot notranjo politiko, usmerjeno v ustvarjanje močne monarhične oblasti. Po Belozerski listini Ivana III. leta 1488 so se vsi razredi v Moskvi in ​​dežele, podrejene Moskvi, izkazali za odvisne od velikega kneza; njegova posest se je širila vedno dlje: leta 1489 je bila osvojena Vjatka, severovzhodne dežele je prevzela moskovska kneževina.

S krepitvijo moči moskovskega kneza se je okrepil njegov ugled v drugih državah. Tako je leta 1489 Ivan III prejel prvo prijateljsko pismo nemškega cesarja Friderika III. Krepitev položaja Moskve v Evropi je dodatno okrepila politične in ideološke položaje Ivana III. v državi. Leta 1490 je sklical cerkveni koncil, da bi obravnaval in obsodil krivoverstvo »judaizatorjev«, s čimer je Ruski pravoslavni cerkvi dal svobodo v boju proti disidentom. Leta 1491 je zaprl svojega brata ugliškega kneza in njegovo dediščino priključil Moskvi. Istega leta, ko je prejel odkritje rudnikov srebra na reki Tsylma v regiji Pechersk, je pospešil dokončanje gradnje posvetne stavbe v Kremlju - fasetirane dvorane za sprejemanje tujih veleposlanikov in drugih posebnih priložnosti.

Leta 1492 je Ivanu III. uspelo vzpostaviti prijateljske odnose s turškim sultanom, na zahodu pa nadaljevati prekinjeno vojno z Litvo; tam so meje utrdili z izgradnjo kamnite trdnjave v Ivan-gorodu (pri Narvi). Leta 1494 se je prva faza vojne z Litvo končala z mirom in družinsko zvezo. Toda Ivan III je znal biti nepomirljiv in krut: leta 1495, razdražen zaradi Livonskega reda, je ukazal zapreti vse hanzeatske trgovce, ki so bili takrat v Moskvi; leta 1496 je med bojem s Švedi opustošil Finsko.

V notranjem življenju Moskve je Ivan III uvedel velike spremembe v velikoknežjo palačo-patrimonialno upravo in jo spremenil v tako imenovani "obvezni sistem". Iz osebnih ukazov velikega kneza osebam iz vladajočega sloja so zrasle nove ustanove - redi. Leta 1497 je pisar Vladimir Gusev po "naročilu" Ivana III sestavil Sudebnik 1497 - nekakšen kodeks fevdalnega prava (procesnega, civilnega, kazenskega itd.). Zakonodaja je branila fevdalne posestnike in zatirala svobodo kmetov: zdaj je bil njihov prehod od enega posestnika do drugega omejen s tako imenovanim. Jurija (teden pred 26. novembrom in teden po tem datumu) in je postal skupen za vso Rusijo. Pod Ivanom III. se je lokalna zemljiška posest razširila in vloga plemstva se je začela povečevati, čeprav so bili službeni posestniki močno slabši od bojarskega plemstva.

Ivan III. je skušal ohraniti stik s Carigradom. Leta 1497 je tja poslal veleposlanike z darili. Toda to ga leta 1498 ni ustavilo, da bi "osramotil" svojo "bizantinsko" ženo Sofijo Paleolog, ki je bila obtožena (kot se je kasneje izkazalo - z obrekovanjem) sodelovanja pri poskusu njegove knežje oblasti. Ivan III je svoji ženi in njunemu najstarejšemu sinu Vasiliju dodelil stražarje, usmrtil domnevne pobudnike zarote in svojega vnuka od sina Ivana Mladega, Dmitrija, slovesno okronal na prestol v katedrali Marijinega vnebovzetja. Toda že leta 1499 je svojo odločitev korenito spremenil: s Sofijo in Vasilijem je sklenil mir, tiste, ki so ju obrekovali, pa deloma usmrtil, deloma pa jih je posvetil v menihe. Zdaj sta bila žena Dmitrija in Ivana Mladega, Elena Vološanka, osumljena sodelovanja v zaroti, izpostavljena hudi sramoti. Dmitrija so dali v »kamen« (zapor), kjer je 10 let pozneje umrl »v pomanjkanju«.

Leta 1499 je bila Moskvi priključena še ena dežela - Jugorska. Leta 1500 se je ponovno začela vojna z Litvanci, ki so bili 14. julija istega leta poraženi pri reki Vedrosha. Leta 1501 so ruske čete, ki so zasedle dežele Livonije, dosegle skoraj Revel. Livonski red se je zavezal, da bo plačal poklon Moskvi za mesto Jurjev. 25. marca 1503 je Moskva po mirovni pogodbi z Litvo prejela 19 mest (Černigov, Novgorod-Severski, Gomel, Brjansk itd.), Pa tudi 70 volostov, 22 naselij, 13 vasi. Leta 1504 je Ivan III po volji svojega brata Borisa in v zvezi s smrtjo svojega sina Ruzo in ozemlja okoli nje priključil Moskvi.

Leta 1503 je Ivan III. 7. aprila istega leta je Sophia Paleolog umrla. Ker je bila 30 let poročena z Ivanom III., je rodila pet sinov, od katerih je najstarejši kmalu postal veliki moskovski knez Vasilij IV., in štiri hčere. Malo pred smrtjo je Ivan III veliko potoval po samostanih in »pisal duhovna pisma«.

Ivan III. je umrl 27. oktobra 1505 v Moskvi v starosti 65 let in je bil pokopan v nadangelski katedrali v Kremlju.

Pod Ivanom III je bila večina posestev likvidirana in spremenjena v preprosta posestva, v lokalno posest.Krepitev položaja Ivana III v državi je spremljala krepitev nacionalne enotnosti ruskega prebivalstva in uspehi v zunanji politiki. Ozemlje Moskovske kneževine se je povečalo s 24 tisoč na 64 tisoč kvadratnih metrov. km. Njene diplomatske vezi so bile vzpostavljene iz Nemškega cesarstva z Rimom, Madžarsko, Moldavijo, Krimom, Turčijo in Iranom.

Pod Ivanom III. so ob Kolomni in Tuli na njenih pristopih k Moskvi postavili obzidje. V Kremlju je bila v celoti končana gradnja pravoslavnih katedral - Marijinega vnebovzetja in Marijinega oznanjenja, skoraj končana pa je bila tudi gradnja grobnice velikih knezov - Arhangelske katedrale. V moskovskem palačnem življenju je bil vzpostavljen veličasten in slovesen bonton. Sprejeta je bila tudi nova oblika državnega pečata s podobo dvoglavega orla in posebej za utemeljitev kraljevega izvora ruskih knezov je bila sestavljena mitična genealogija, ki je sledila predniku ruskih knezov Rurika rimskemu cezarju Avgustu . Zdelo se je, da je bil Rurik potomec Cezarja Avgusta, v 14. generaciji pa samega Ivana III. Pod Ivanom III., z oblikovanjem glavnega ozemlja moskovske države po vzoru Bizanca, je bil uveden njegov polni naslov: »Janez, po božji milosti, suveren vse Rusije in veliki knez Vladimirja in Moskve, in Novgorod, in Pskov, in Tver, in Ugra, in Perm, tako bolgarski kot drugi.« V diplomatskih odnosih z Livonijo in nemškimi mesti se je Ivan III. imenoval »car vse Rusije«, danski kralj ga je imenoval »cesar«, kasneje pa je Ivan III. v enem od pisem svojega sina Vasilija imenoval »samodržec vseh Rus'«.

Kronist je o njem zapisal (pripoveduje V. N. Tatishchev): »Ta blaženi in hvalevreden veliki knez ... je dodal veliko vladavin in povečal svojo moč, zavrnil barbarsko hudobno moč in osvobodil celotno rusko deželo davkov in ujetništva ter mnoge davke iz Horda za sebe Uči, uvaja mnoge obrti, ki jih prej nisem poznal, prinaša ljubezen in prijateljstvo in bratstvo mnogim oddaljenim vladarjem, poveličuje vso rusko deželo ...«

Zgodovinarji različno gledajo na Ivana III. Solovjev pravi, da mu je le srečen položaj Ivana III po številnih pametnih predhodnikih dal priložnost za pogumno vodenje obsežnih podjetij. Kostomarov sodi Ivana še strožje - Ivanu zanika vse politične sposobnosti in mu zanika človeško dostojanstvo. Karamzin ocenjuje dejavnosti Ivana III povsem drugače: ne sočustvuje z nasilno naravo Petrovih preobrazb, postavlja Ivana III celo nad Petra Velikega. Bestuzhev-Ryumin obravnava Ivana III veliko bolj pošteno in umirjeno. Pravi, da čeprav so Ivanovi predhodniki veliko naredili in je bilo zato Ivanu lažje delati, je kljub temu odličen, ker je znal dokončati stare naloge in si zastaviti nove.

A osredotočimo se na tiste zgodovinarje, ki nas trenutno zanimajo. Ivan III je torej za Karamzina »junak ne samo ruske, ampak tudi svetovne zgodovine«, saj je obnovil avtokracijo v Rusiji in uničil razdor.« Nikolaj Mihajlovič je o njem dejal: »Ker nima privlačnih lastnosti Monomaha ali Dmitrija Donskega, »stoji kot suveren na najvišji stopnji veličine«. Njegova previdnost nas ne more očarati, včasih se zdi celo plašnost in neodločnost (vedenje na reki Ugri, glede na horde kana Ahmeta), vendar ga je spodbudila preudarnost, zahvaljujoč njej je Ivanova "stvaritev" pridobila ustrezno moč, stabilnost in ga preživela. Ivan III. je zapustil »državo, neverjetno v prostoru, močno v svojih ljudstvih in še močnejšo v duhu vladanja«. Ustvaril je današnjo Rusijo."

Sergej Mihajlovič Solovjov je dejal: »Srečni potomec številnih inteligentnih, pridnih, varčnih prednikov, Janez III., se je povzpel na moskovski prestol, ko je bilo delo zbiranja severovzhodne Rusije mogoče šteti za zaključeno, stara zgradba je bila v temeljih popolnoma zamajana. , in zadnji je bil potreben, že lahek udarec za dokončanje. S sredstvi, ki jih je prejel od svojih prednikov, in svojim srečnim položajem glede na sosednje države dokonča staro in hkrati nujno začne novo. Ta novost ni samo posledica njegove dejavnosti; toda Janez III ima častno mesto med zbiralci ruske zemlje, med ustanovitelji moskovske države; Janezu III. gre zasluga, da je znal uporabljati svoja sredstva in srečne razmere, v katerih se je znašel skozi vse življenje. V uporabi svojih sredstev in svojega položaja se je Janez izkazal za pravega potomca Vsevoloda III. in Kalite, pravega kneza severne Rusije: preudarnost, počasnost, previdnost, močan odpor do odločnih ukrepov, s katerimi bi lahko veliko pridobili, ampak tudi izgubiti in hkrati vztrajnost pri dokončanju nekdaj začetega, zbranost - to so značilne lastnosti dejavnosti Janeza III.