Simptomi razsvetljenja. Ali je vsakdo lahko razsvetljen? Kakšna je razlika med razsvetljenjem in duhovnim prebujenjem?

Ko berem pisma, naletim na ogromno napačnih predstav o razsvetljenstvu.

Na splošno je vsako prepričanje (ideja) o razsvetljenju zabloda, saj vsaka razlaga ne-dualnosti (razsvetljenja) izhaja iz uma, ki razmišlja samo v smislu dualnosti. Z drugimi besedami, ne morete uporabiti dvojnosti (um, besede), da bi posredovali ne-dvojnost, ki je resnica sama, vaša narava.

Lahko samo pokažete ali opozorite na lažnost idej o razsvetljenstvu in tukaj je ta poskus z majhnimi pojasnili za vsako napačno predstavo. Vendar ne pozabite, da je vse, kar je napisano ali povedano, že izkrivljanje, koncept, način razlage.

Tema se bo nadaljevala na forumu, postavljajte vprašanja, objavite vse svoje ideje o razsvetljenju, skupaj jih bomo uporabili :)

"Da bi dosegli razsvetljenje, potrebujete mojstra ali učitelja" je zelo pogosta napačna predstava, ki izvira iz starodavnih praks, kjer se je duhovno znanje prenašalo po "verigi učencev" - od mojstra do učenca. V tistih časih (in celo zdaj v nekaterih duhovnih praksah) nisi imel pravice pridigati, če nisi imel učitelja, ki je bil sam v verigi učencev in ti je osebno posredoval znanje ter te blagoslovil, da ga širiš.

Vendar pa razsvetljenje in posedovanje duhovnega znanja nista ista stvar. Svete spise lahko poznate na pamet in jim celo popolnoma sledite, ne da bi bili razsvetljeni.

Razsvetljenje se lahko zgodi ne glede na to, ali imate učitelja, ali poznate sveto pismo ali ste sploh kaj prakticirali.

Mojster ali učitelj lahko da znanje, lahko pomaga znebiti se lažnih idej, ne more pa dati razsvetljenja. Razsvetljenje ni predmet in ga ni mogoče prenesti ali prejeti. Mojster ali učitelj je lahko koristen na eni ali drugi ravni duhovne prakse - ali, nasprotno, neuporaben in včasih lahko celo ovira napredek.

"Razsvetljenje je isto kot svetost." To je isto napačno prepričanje kot »Svetnik je razsvetljena oseba«, le v drugačni obliki. Ni dejstvo, da je razsvetljena oseba svetnik, in ni dejstvo, da je svetnik razsvetljena oseba, vendar je kljub temu lahko tako.

Svetost je popolno znanje in upoštevanje svetih spisov, kar zagotovo polepša življenje, ni pa nujno, da si razsvetljen.

Razsvetljenje pa ne pomeni nujno, da veste karkoli iz svetih spisov in temu znanju sledite.

Kar zadeva izraz "razsvetljena oseba", je to protislovje v izrazih. V razsvetljenju obstaja razumevanje, da je osebnost iluzorna in da je resnična le narava mene kot duhovnega bitja; ali narava Življenja; ali božja narava; ali kakorkoli že to imenujejo. To je ista narava, za katero se lahko uporabljajo izrazi ne-dualnost, Vir, Zavest, Brahman itd.

"Da pride do razsvetljenja, morajo biti izpolnjeni določeni pogoji" je še eno napačno prepričanje. Razsvetljenje, vaša prava narava, ni odvisna od ničesar in ga ni mogoče doseči z medsebojnim delovanjem iluzij v obliki upoštevanja določenih pogojev, na primer sledenja določeni duhovni praksi ali tradiciji. Brez šablon, brez garancij.

Če pa se želi Bog skozi vas tako spoznati, da vas navduši ali vključi v to ali ono duhovno prakso, potem je to najboljša in edina vredna garancija, da bo prej ali slej prišlo do samospoznanja.

Pot, ki jo uberete do razsvetljenja, ni pomembna; Bog bolje ve, katera pot vam v danem trenutku duhovnega razvoja ustreza, in vas natanko k njej usmeri. Sprejemanje koncepta »Vse je Božja volja« lahko pomaga znebiti se nepotrebnih skrbi, kot je »ali nekaj delam prav ali ne«.

"Razsvetljenje je stanje trajne sreče ali blaženosti." To je zabloda. Verjetno bi bilo pravilneje reči, da je v življenju navadno več sreče, še bolj pravilno pa bi bilo, da je več duševnega miru. Iluzorni trpeči izgine. Najpomembneje pa je, da obstaja razumevanje resničnega stanja stvari in vsi ti izbruhi sreče in nesreče, užitka in trpljenja so kot valovi na gladini oceana. Voda na površju zavzema različne oblike valovanja - valove užitka ali nezadovoljstva, zdravja in bolezni - a hkrati voda ne preneha biti voda, zato koga brigajo ti valovi (oblike, manifestacije), ki jih nenehno zamenjujejo. drugo? Voda z začasnimi oblikami ne pridobi in ničesar ne izgubi. Voda ne postane boljša ali slabša zaradi oblik, ne postane redna ali nepravilna.

Če veste, da niste prehodne oblike, kakšna je razlika, kaj se jim dogaja? Živijo svoje življenje, ti pa ostajaš voda, ne glede na vse. Ta analogija mi je všeč, saj je povsem jasna.

"Razsvetljenje je stanje, izkušnja, izkušnja" je precej pogosta napačna predstava. Razsvetljenje ni objekt, nima značilnosti (ker ni dvojnosti), zato ga ni mogoče izkusiti, imeti, izkusiti, biti v njem in ga ni mogoče pravilno opisati. Vsi poskusi opisovanja razsvetljenja so poskusi narediti nemogoče. Nedvojnosti ni mogoče posredovati skozi dvojnost.

Razsvetljenje je nekaj, kar vedno obstaja, vedno je pred vsako izkušnjo, doživetjem in stanjem ter celo zavedanjem. Razsvetljenje je vaša prava narava, brez katere vse zgoraj naštete stvari ne bi mogle nastati.

Če uporabimo analogijo oceana in valov, lahko rečemo, da so vsako zavedanje, izkušnja, izkušnja in stanje valovi na gladini oceana. Voda je nedualna, ne zaveda se sebe, ko ni valov. Ko pa so valovi, se voda zaveda, ne vode, ampak valov – in le skozi druge valove.

Zavedanje zahteva dualnost (dvojnost zavestnega - zavestnega). V ne-dualnosti ni niti zavedanja. Vsaka dualnost (valovi) izhaja iz nedualnosti (voda) in le v tem primeru so možna zavedanja, izkušnje, doživetja, stanja.

Vse je sestavljeno iz iste »stvari« (praznina, zavest, Brahman, tišina itd.), ki se izven dualnosti ne zaveda samega sebe. Ko iz tega materiala nastanejo oblike (poljubne izkušnje, stanja, doživetja, zaznave), se začne zavedanje, vendar so tudi te oblike sestavljene iz istega materiala.

"Razsvetljenje je občutek enotnosti." To je poseben primer zgoraj navedene zmote. Razsvetljenje ni občutek, ne misel, ne stanje, ne položaj, ne izkušnja, ne izkušnja. Občutek enotnosti je kot val v oceanu, včasih obstaja, včasih pa so drugi valovi, ki jasno kažejo svojo množino (dvojnost), hkrati pa enotnost vseh stvari ne izgine nikamor. Enotnost in dvojnost obstajata hkrati in si nista v nasprotju. In to je del razumevanja ali znanja ali razsvetljenja.

"Imel sem razsvetljenje" je zabloda, čeprav samo zato, ker obstaja iluzija posesti. Razsvetljenja ni mogoče imeti, ker ni predmet. Razsvetljenje je prišlo in odšlo – ja, takšna izkušnja lahko obstaja, vendar je le izkušnja. Razsvetljenje se pogosto zamenjuje z neko svetlo in nenavadno izkušnjo - ekstazo, blaženostjo, enotnostjo itd. Razsvetljenje ne pride in ne odide, vedno je tam, absolutno ne glede na karkoli.

Poskušati si pripisati zasluge za razsvetljenje z besedami "imel sem ga" je kot pripisovanje zaslug sebi, kar je precej neumno. Kakšna posest je lahko v nedvojini? Kdo bo imel kaj?

"Razsvetljenje daje nove sposobnosti ali supermoči" ni dejstvo, zato je treba tudi to idejo opredeliti kot zmoto. Vse sposobnosti ali supermoči, ki se manifestirajo skozi razsvetljene, so le stranski učinek. Lahko so ali pa tudi ne. Če se z ničemer ne identificiraš, potem ti je vseeno, ali imaš kakšne sposobnosti ali ne. Vode nikoli ne motijo ​​kakšni nenavadni valovi ali »super valovi«, saj ti valovi na noben način ne vplivajo na naravo vode.

"Razsvetljenje se znebi težav" je še eno napačno prepričanje. Težave se še vedno dogajajo, čeprav morda manj pogosto. Nastanejo zato, ker v manifestiranem (dvojnem) svetu drugače ne more biti. Še vedno vas včasih na avtobusu pohodijo noge, doma vam nenadoma pušča pipa, se nenadoma prehladite itd. Pa kaj? To ne spremeni ničesar v vaši naravi, zakaj bi torej skrbeli?

Tu se običajno začnejo nesporazumi, saj nekateri mislijo, da jaz zagovarjam, da nehate skrbeti za svoje zdravje itd. Ničesar ne kličem, pa tudi če bi, bi malokdo dejansko lahko sledil mojim klicem. Še vedno boste zjutraj vstali, jedli, delali, počivali in spet šli spat.

"Razsvetljenstvo daje svobodo izbire" je neverjetno napačno prepričanje. Kot sem že povedal v članku Iluzija življenja (priporočam branje), je svoboda izbire iluzija. Večja svoboda izbire ali manjša svoboda izbire je večja ali manjša iluzija, v vsakem primeru pa je iluzija. Če ne bo dvojnosti, kdo bo imel svobodo izbire? In kdo je ne bo imel? Vprašanje ni ali obstaja svoboda izbire ali je ni, vprašanje je, za koga bi lahko bila ali ne bi bila? Kaj je oseba, ki jo domnevno ima ali je nima? Preberite tudi članek Ali obstaja svoboda izbire?

"Razsvetljenstvo vam odvzame svobodo izbire" je zabloda istega reda kot prejšnja. To pomeni, da nekateri ljudje mislijo: "No, če postanem razsvetljen, ne bom imel svobode izbire" (brali so pametne knjige, odlomke in niso ničesar razumeli). Vi že nimate nobene svobode izbire, razen iluzorne, nikoli niste bili in nikoli ne boste. Ker je dvojnost iluzorna, ni nič manj iluzorna svoboda izbire, rojena v dvojnosti. Toda iluzije so včasih zelo prijetne, čeprav kasneje povzročijo težave. Celotna stran je namenjena temu, zato se ne bom spuščal v podrobnosti.

"Razsvetljenje poveča sposobnost biti vzrok" je zmota iz iste opere. Biti vzrok je mogoče le v iluzorni dvojnosti in biti vzrok ni nič manj iluzorno kot dvojnost sama. Je pa seveda prijetno, sploh če »tvoja« vzročnost pripelje do rezultatov, ki so všeč tebi in ljudem, od katerih je odvisno tvoje življenje. Več o tem v članku Iluzija osebne vzročnosti.

»Razsvetljenje je nenehno zavedanje samega sebe, tudi med spanjem brez sanj« je dokaj pogosta napačna predstava, ki je, kolikor razumem, nastala zaradi nepravilno prevedenih knjig enega od razsvetljenih mojstrov ali zaradi pomanjkanja jasnih razlag enega od njegove fraze.

Nenehno zavedanje samega sebe je dvojnost, sicer je zavedanje nemogoče. O tem ne vedo le fiziki, ampak tudi študenti. Biti to, kar si, in zavedati se samega sebe sta dve različni stvari. Prvo je kontinuirano, drugo ne more biti kontinuirano – v dvojnosti se vse spreminja, nič ni konstantno in kontinuirano.

V razsvetljenju ni nikogar, ki bi se zavedal samega sebe, ker ni dvojnosti. Vsako zavedanje se pojavi v dvojnosti in je ničvredno, ker je vse spremenljivo in zato lažno. Vaje in tehnike ozaveščanja so lahko koristne le na določeni stopnji samospoznavanja in dezidentifikacije. Toda potem odpadejo ali prenehajo delovati, ker pride razumevanje, da je to še vedno dualnost.

"Razsvetljenje je boljše (ali slabše) kot nerazsvetljenje" - ta zabloda temelji na zvijačnosti uma, ki želi eno stvar - nadaljevanje svojega obstoja. Glede na ta ali oni koncept um še naprej obstaja, zato bo zadovoljen s katero koli od teh zablod.

"Razsvetljenje je nevarno za telo" - to napačno prepričanje temelji na osamljenih primerih, ki so tudi precej dvomljivi. Razsvetljenje nima nobene zveze s telesom, čeprav so na ravni telesa lahko različne manifestacije, tudi ne glede na to, ali pride do razsvetljenja ali ne. Prisotnost določenih fizičnih izkušenj pri enem ali drugem razsvetljenem mojstru v trenutku razsvetljenja še ni razlog za kakršno koli pravilo ali sklepanje, saj iz tega ne bo nastalo nič drugega kot le še ena napačna predstava.

"Razsvetljeno osebo je mogoče ločiti od nerazsvetljene osebe po zunanjih znakih" - s takšno zablodo boste našli veliko "mojstrov" in "učiteljev", ki jih boste nato zapustili z občutkom globokega razočaranja. Vse predstave o tem, kako razsvetljena oseba izgleda, kako se obnaša, kaj govori in kako živi, ​​so samo predstave in vse brez izjeme napačne. Tudi v tej zadevi ni predlog ali pravil.

"Razsvetljenje se znebi ega" - tudi s to idejo je veliko zmede. "Ste se znebili svojega ega?" - to vprašanje se mi včasih zastavi po branju člankov o egu, ki sem jih prej objavil na spletnem mestu. To je dobro vprašanje in ves štos je v tem, da bo vsak od nedvoumnih odgovorov ("da" in "ne") pomenil, da sem bil in ostal sebičen :) To je podobno triku "Ali je Bog vsemogočen? Če je tako, ali lahko ustvari tako velik kamen, da ga ne more dvigniti?« - in vsak določen odgovor bo pomenil, da Bog ni vsemogočen.

Če rečem: "Da, znebil sem se ega," bo to očitna potrditev nasprotnega - glede na iste članke na spletnem mestu. Kajti trditev, da sem nekaj naredil, je pravi egoizem, je iluzija osebne vzročnosti in drugih spremljajočih iluzij.

»Jaz«, ki misli ali trdi, da se je nečesa znebil, nekaj pridobil, nekaj poseduje ali je vzrok nečesa, je ego.

A tudi če rečem, da se nisem znebila ega, bo to enako napačen odgovor.

Zato lahko rečem tole: egoizem, ki je vgrajen v to telo-um, ostaja (spanje, hrana, kopulacija in zaščita – zagotavljanje preživetja), čeprav se morda ne kaže na enak način kot prej. Ampak ker jaz nisem to telo in um, kakšna je zame razlika, ali obstaja nekakšen ego ali ne? Morda je zate nekaj drugače ali pa misliš, da je zate pomembno, vendar me zaradi tega ne segreje ali zebe.

Vodi je vseeno, kakšne oblike ima; to ne pomeni, da preneha biti voda. Ko nisi forma in to veš, kaj te brigajo forme? Oblike živijo svoje življenje v skladu z zakoni vesolja - rojevajo se, spreminjajo in umirajo, toda tisto, iz česar so sestavljene, se ne spreminja. Ne postaneš oblika, ko imaš izkušnjo oblike. Ne rodiš se s telesom, ko doživiš rojstvo telesa, in ne umreš z njim, ko doživiš smrt. Ne postanete pogojeni, ko izkusite pogojevanje, in ne postanete osvobojeni, ko pogojevanje izgine.

Voda vedno ostane voda.

V različnih duhovnih in ezoteričnih krogih se ta dva fenomena - razsvetljenje in duhovno prebujenje - pogosto zamenjujeta, različno razlagata, poistovetita in na splošno ne razumeta. Kajti to lahko razumeš samo v enem primeru – tako, da to resnično doživiš.

Vse razlage so samo opisi, pojmi in ne posredujejo Resnice, temveč le tako ali drugače kažejo nanjo, z ene ali druge strani. Je kot prometni znak, na katerem je napisano ime mesta in puščica, ki kaže, kje je. Lahko pa ga primerjamo z zemljevidom, ki prikazuje obris mesta v dvodimenzionalni ravnini. Mnogi duhovni iskalci enačijo kazalec s tem, na kar kaže, ali zemljevid z ozemljem. Zaradi tega prihaja do nesoglasij, zmede in nesmiselnih sporov.

V tem članku bom poskušal s preprostimi besedami opisati razliko med duhovnim prebujenjem in razsvetljenjem, pri čemer bom na podlagi svojih izkušenj naštel glavne znake in simptome obeh. Samo imejte v mislih, da je to besedilo le še en opis, le en kazalec, ne Resnica. Resnice ni mogoče povedati z besedami, tega še nikomur ni uspelo in nikoli ne bo uspelo. Samo poglejte v smer, kamor kažejo besede, sami bi morali odkriti Najvišjo Resničnost.

Vir gradiva - http://pro-svet.at.ua/index/0-146.

Kakšna je razlika med razsvetljenjem in duhovnim prebujenjem?

Govorim izključno iz svojih izkušenj. Ni vam treba verjeti, samo vzemite to kot moje stališče in raziščite sami. V svoji knjigi "Razsvetljenje v pol ure" vztrajam natanko pri tem - ne zaupaj nikomur in ničemur, razišči sam. Lahko samo pokažem smer do Resnice, vendar boste morali iti sami.

Najprej se zgodi duhovno prebujenje, je to veliko bolj pogost pojav kot razsvetljenje. Duhovno prebujenje se dogaja v različnih religijah, duhovnih (in neduhovnih) praksah, v različnih sistemih samoizpopolnjevanja in samospoznavanja. In včasih se to zgodi izven prakse, povsem nepričakovano in brez očitnega razloga. Opisov znakov in simptomov duhovnega prebujenja je veliko in vsi so tako različni, da se na splošno zdi nekako zmedeno, protislovno in dvomljivo. Izpostavil sem najbolj splošne točke, najpomembnejše, univerzalne, ki jih bom delil tukaj.

Duhovno prebujenje je prebujanje iz iluzije, da smo telo-um-oseba. Obstaja spoznanje, da nisem telo, ne um, ne oseba. Ta razidentifikacija se lahko zgodi takoj ali pa lahko traja leta, dokler to razumevanje ne postane popolnoma jasno in očitno.

V duhovnih krogih pravijo, da je duhovno prebujenje zavedanje svoje duhovne narave. Preprosteje bi rekel - to je zavedanje svoje nematerialne narave. Beseda »duhovnost« je povezana s številnimi nesporazumi, izkrivljanji in naravnost napačnimi interpretacijami. Zato bi predlagal, da gremo onkraj religiozne terminologije in jo imenujemo zavedanje samega sebe kot Zavest.

Trenutek (ali obdobje) duhovnega prebujenja lahko spremljajo različna živa in nenavadna doživetja, »posebni učinki« in spoznanja, njihov razpon pa je zelo širok. To je lahko izkušnja svetlobe, božanski zvoki, vizije angelov ali bogov, občutek silne ljubezni, ekstaze, občutek enotnosti itd. V mojem primeru je šlo za izhod iz telesa v budnem stanju, ko sem začela videti ne skozi oči, ampak na neki drug, nerazumljiv način. To je bilo pospremljeno z nepopisnim “WOW!” in potrdilo tisto, v kar sem bil že skoraj prepričan - da nisem telo, ampak zavest. Vsak ima svoje posebne učinke, ampak skupni imenovalec duhovnega prebujenja je samo en - zavedanje sebe kot zavesti, ne materije.

Po duhovnem prebujenju že iz izkušenj veste, da je človek v bistvu zavest, telo-um-osebnost pa le začasna obleka. Identifikacija s temi zunanjimi stvarmi izgine. Natančneje, ta identifikacija je prepoznana kot iluzija. Ampak to še ni razsvetljenje. Na tej ravni še vedno obstaja neka dvojnost "jaz" in "drugi", četudi so tudi ti drugi duhovna bitja, čeprav v lupinah.

Ko pride do razsvetljenja, iluzija dvojnosti (množečnosti) ni več dojemana kot resničnost. To je še težje razložiti z besedami. Da, obstaja pojavljanje različnih ljudi, predmetov, pojavov in dogodkov, a hkrati je prisotno razumevanje advaite, zavedanje ne-dualnosti. In to lahko spremljajo tudi razni posebni učinki.

Mimogrede, o posebnih učinkih. To so postranske stvari. Nanje se sploh ne bi smeli zanašati. Vsi ti znaki in simptomi, opisani na spletu, predstavljajo široko paleto izkušenj in niso nujno povezani z duhovnim prebujenjem ali razsvetljenjem. Na spletu občasno naletim na lepe zgodbe, kot je "Oh, imel sem tako in tako izkušnjo, zato se prebujam (ali prebujen, ali razsvetljen)." Najpogosteje so to lepe pravljice, ki so tako prijetne za ego. dajem preprosto in zanesljivo merilo za duhovno prebujenje je zavedanje sebe kot zavesti in ne kot nečesa materialnega. Vsa druga merila so lahko zavajajoča, in to za dolgo časa.

Vrnimo se k razsvetljenju.

Kateri so glavni znaki razsvetljenja?

Po razsvetljenju se lahko še vedno pojavljajo navadne misli, ki delijo Nedeljivo na ločene dele, vendar obstaja zavest, da je ta delitev pogojna, umetna in neresnična. Um ni več prevaran.

Razsvetljenje je spoznanje Resnice, po katerem se vsa vprašanja raztopijo in izginejo. In vsi odgovori, koncepti, razumevanja, nakopičena na duhovni poti, prenehajo biti pomembni. Razsvetljenje je konec iskanja. Konec osebnosti. Konec iluzij. To je sat-chit-ananda - večnost-zavest-blaženost. Toda življenje gre naprej.

Življenje po razsvetljenju je kot gledanje filma, v katerem se ne identificiraš več z glavnim likom, čeprav ga čutiš; namesto tega ste sam prostor, v katerem se odvija ta celoten film življenja. In ta film je na nek nerazumljiv način »sestavljen« iz istega materiala kot »ti«. Ta material imenujem beseda "zavest".

Vse je Zavest. In samo zato, ker zavest prevzame takšno ali drugačno obliko, ne preneha biti zavest. To je ista zavest.

To je nerazumljivo. Tega se z umom ne da razumeti. In tega ni mogoče razložiti z besedami.

In šele ko se um umiri in preneha ustvarjati lažne delitve na »jaz« in »ne jaz«, lahko pride do nenadnega razsvetljenja – spoznanja Advaite, nedvojnosti.

Vsem želim hitro in veselo duhovno prebujenje!

Ali se lahko vsak razsvetli ali postane celota? Od česa je to odvisno? Saj nekateri že pri 15 letih pomislijo, kdo sem, drugi pa nikoli. Zakaj se to dogaja? Morda morate zbrati določeno število inkarnacij?

Človek se sploh ne more razsvetliti in postati celoten. Razsvetljenje se ne zgodi po volji osebe in za to ne more storiti ničesar.

Razsvetljenje se ne zgodi samo takrat, ko je človek od 15. leta dalje zaposlen z iskanjem odgovora na vprašanje KDO SEM? Zgodi se v različnih primerih in v različnih usodah. Ram Tzu je na primer, preden se je v njem pojavilo razsvetljenje, 19 let pil in jemal droge in ni razmišljal o nobenem razsvetljenju. Nisargadatta Maharaj, učitelj Ramesha Balsekarja, prav tako ni razmišljal o razsvetljenju. Bil je zelo reven človek in je razmišljal, kako bi zaslužil denar za preživetje svoje družine. Poleg tega je veliko kadil in žvečil tobak. Tobak za žvečenje v Indiji imenujejo žvečenje mehke droge. V Indiji ni običajno piti alkohola, vendar je, tako kot v mnogih azijskih državah, tam običajno žvečiti tobak. In žvečijo ga povsod, tudi med vožnjo z avtomobilom in verjetno večina moških.

Nihče ne ve vnaprej, v kakšnem konkretnem primeru bo prišlo do razsvetljenja in kdaj. O tem lahko le ugibamo, lahko pa ugotovimo, kdaj se je to zgodilo. Do razsvetljenja lahko pride skozi vsak organizem, ne glede na to, s katerimi dejavnostmi je zaposlen.

Razsvetljenje prav tako ni odvisno od misli, ki se porajajo v človeškem umu, prav tako ga je nemogoče izračunati s katero koli formulo. Ne zgodi se sploh v človeku, ampak v Zavesti. In zato človek nanj ne more vplivati. To je neosebni pojav, ki nastane po volji Neosebne zavesti.

Človek sam je fenomen Zavesti in vse, kar lahko naredi, je, da opravlja vse funkcije, ki so mu lastne. Toda TO, kar se manifestira skozi človeka, je Zavest. V Njem se zgodi takšen pojav, kot je razsvetljenje. Toda Consciousness ne naredi ničesar, da bi se ta pojav zgodil v IT. TO nastane spontano, kot vse, kar nastane v Zavesti.

Zavest je vedno čista in jasna in ni je treba razsvetljevati na noben drug način. Kar običajno imenujemo razsvetljenje, je osvoboditev od iluzije, ki je nastala v Zavesti kot posledica vpetosti v igro domišljije. Tisti, ki hoče razsvetljenje, je ta iluzija.

Vprašati se moramo: Komu je mar za razsvetljenstvo? Kaj hoče ta »nekdo« doseči z njeno pomočjo?

Vprašanje razsvetljenstva je zanimivo v smislu, da se ta cilj zdi edini, ki ni minljiv. Pridobite odgovor na vprašanje "kdo sem?", "zakaj jaz?". In nič drugega nima smisla. Poskušate preskočiti priložnosti za zaslužek ali zadetek na loteriji? Za kaj? Izkazalo se je, da moraš biti čist, če želiš nekaj doseči. In ko si čist, nočeš ničesar doseči. Začaran krog.

Cilj pridobitve ali doseganja razsvetljenja se ne razlikuje od vseh drugih ciljev. Ona je tako minljiva kot vsi ostali. Razsvetljenja ni mogoče doseči ali prejeti. Ne morete priti do njega in ga ne morete kupiti. Lahko se zgodi ali pa tudi ne. Toda absolutno lahko rečemo, da kdor ga poskuša najti, ga ne bo nikoli našel. To se lahko zgodi šele, ko se to iskanje konča. Razsvetljenje nastane šele, ko iskalec (ki je oseba) in z njim iskano (podoba želenega razsvetljenja) prenehata obstajati. In dokler obstajata iskalec in iskani, se bo iskanje nadaljevalo.

Dejstvo je, da sta iskalec in iskano neločljiva in v bistvu iluzorna. So le imaginarne, imaginarne ideje v umu in nič več. Razsvetljenje je razpad iluzij, je neposredno videnje in razumevanje KAJ JE. Kaj so iluzije in kaj niso iluzije. Toda iluzija v obliki nekega iskalca ne more niti videti, niti razumeti, niti uresničiti ničesar. Iluzija je videz in nima in ne more imeti nobenih sposobnosti in zmožnosti, zato ne more videti, razumeti in uresničiti.

Ideja, da "moraš biti čist, da nekaj dosežeš", je popolnoma napačna. Ta ideja temelji na dojemanju sebe kot neke vrste avtonomnega bitja s svobodo volje. A takega bitja preprosto ni. Nobeno živo bitje nima avtonomije, vsa bitja so popolnoma odvisna drug od drugega in od prostora oziroma okolja svojega življenjskega prostora in zato nimajo možnosti, da bi karkoli naredila sama. Navsezadnje so oni sami in njihov celoten prostor obstoja le pojav v zavesti, podoben sanjam, da o konceptu njihove čistosti in nečistosti niti ne govorimo.

V tem primeru vse preprosto obstaja in nič ne obstaja. Zakaj potem kdo nekaj naredi? Čeprav se izkaže, tega ne počne. Se strinjam, vendar mi ta odgovor iz neznanega razloga ne ustreza. Pišem iz nekega razloga. Čeprav pravzaprav ne morem ničesar napisati, ker vsaka misel pade v prazno in ne najde opore.

Ja, res je, vse preprosto obstaja, hkrati pa nič od tega ne obstaja. Seveda takšen odgovor morda ne ustreza vam, oziroma osebnosti, ki ste jo navajeni imeti za sebe, ker se potem izkaže, da osebnost ni nič, nič ne poseduje, ničesar ne nadzoruje in nič ne upravlja. Vse nastane spontano in tisto, kar čutimo kot delovanje, le deluje, deluje v strogem skladu z Enotnim kozmičnim zakonom.

To je za posameznika nesprejemljivo, saj je navajena biti v središču pozornosti in je navajena, da se ima za središče vsega, kar jo obdaja. Toda sama osebnost ne more storiti ničesar. Ne more narediti ničesar, ne more misliti, ne more šteti, ne more delovati in ne more imeti ničesar. Zavest počne vse to, ne da bi karkoli naredila. Zavest je samo medij, ki omogoča, da vse to nastane in obstaja. Je Izvor vsega, le TO daje obstoj vsemu, kar je.

Tisto, zaradi česar pišete, je Zavest. To je Zavest, v kateri obstaja nesporazum in obstaja želja, da bi se s tem nesporazumom spopadli. Ta nesporazum je nastajal postopoma v skladu s tem, kako je prišlo do identifikacije z organizmom, ki ga je Zavest začela dojemati kot samega sebe. Osnova napačnega razumevanja je navada, da sebe obravnavamo kot organizem telesa in uma. In predstava o sebi kot nekom je osebnost.

Čudovito je dejstvo, da vsaka misel pade v prazno, ne da bi našla kakršno koli podporo. Navsezadnje je v resnici vse tako: misli nastanejo v praznini, nekaj časa obstajajo v obliki nekakšnega gibanja, nato pa se raztopijo v isti praznini in ne puščajo sledi. Misli se pojavljajo in izginjajo, a praznina ostaja in TI, ko opazuješ to praznino in kako v njej nastajajo misli, ostajaš. Poskusite čutiti TISTO, kar je vedno tam, ne glede na misli in morebitne pogoje. Občutite TISTO, kar je samo po sebi OSNOVA vseh občutkov in stanj. Če bo to uspelo, bo prišlo do razsvetljenja.

Stanje depersonalizacije je po naukih različnih duhovnih smeri verskega gibanja New Age najvišja točka človekove realizacije. Razsvetljenje je stanje polnega zavedanja (preseganje dualnega uma), v katerem se ego raztopi. Moč Kundalini se dvigne do možganskega centra, na svoji poti odpre čakre in pride ven, razkrije osebo ter jo obrne navzven. To vodi v stanje enotnosti z vsem okoli vas. Veliko desetin razsvetljenih gurujev ponuja svoje načine, kako preseči dvojnost percepcije. Da bi odgovorili na vprašanje, kaj je to skrivnostno stanje depersonalizacije, ki si ga danes tako želijo mnogi duhovni iskalci, bomo primerjali kumulativne izkušnje mojstrov Advaite, kot so Ramakrišna, Swami Vivekananda, Jiddu Krishnamurti, Sri Aurobindo, Ramana Maharshi, Maharishi, OSHO Rajneesh, Eckhart Tolle, Sri Chinmoy, Sai Baba, Ram Tzu, Sri Punja in ezoterične izkušnje več deset tisoč pravoslavnih svetnikov, kot so Makarij Veliki, Gregor Sinait, Simeon Novi Teolog, Janez Zlatousti, Job iz Počajeva. , Sergij Radoneški, Serafim Sarovski, Ambrož Optinski, Janez Kronštatski, Ignacij Brjančaninov, Silouan Atonski, Pajzij Svetogorski in mnogi drugi, ki so dosegli popolnost v Ljubezni, združeni s Stvarnikom vesolja, po čigar molitvah je Bog obudil mrtve, zdravili neozdravljive bolezni, jim razkrivali preteklost, prihodnost, misli, globine src ljudi, ki so prihajali k njim, premagovali elemente in divje živali, ki so v Svetem Duhu videli globine Vesolja in drobovje zemlja.

Nauk o Bogu.

Razsvetljeni učitelji učijo, da je Bog sila brez obraza, ki prežema vesolje in se kaže v vsem, kar obstaja. Advaita mojstri bodisi zanikajo vse religije bodisi pravijo, da med verskimi sistemi ni razlik in da vse religije služijo enemu brezličnemu Brahmanu. Učijo, da je vse, kar obstaja, Absolut, nič drugega kot Absolut ni in le spoznati moramo svojo istovetnost z njim ter stopiti čez lastni ego. Nekateri guruji učijo, da svet okoli nas, neskončno zapleten, harmonično urejen in obstaja po danih zakonih, nima Inteligentnega Stvarnika in obstaja večno. Ne vidijo Stvarnika za oblikami obstoja, ki jih je ustvaril, ne ločijo Boga od Vesolja, ki ga je ustvaril On.
Po Božjem razodetju in veri svetnikov je Bog Živo, Razumno, Osebno (popolnoma se zaveda samega sebe), Vsepopolno, Nespremenljivo, Vsepravično, Vsemogočno, Vseprisotno bitje. Bog je Stvarnik vesolja, ustvaril je iz nič (iz neobstoja) vse, kar obstaja, vključno s prostorom in časom, materijo in energijo, makrokozmosom in mikrokozmosom, živalmi in pticami, rastlinami in žuželkami, aromo rož in okusom. sadja. Bog prav zdaj s svojo močjo drži vse, kar obstaja v sebi, vendar ni ta svet, ne meša se z njim. Bog je Duh, On je neskončno višji od ustvarjenega Vesolja, ki ga je ustvaril. Tako kot umetnik tudi sam ni svoja slika, saj je nad njo po naravi boljši. Svetniki učijo, da je panteizem, nauk, da je vesolje Bog, lažen poganski pogled na svet, saj se Bog kot Vsepopolno bitje ne more spremeniti, ker je sprememba znak nepopolnosti. Pod panteizmom Bog preneha biti oseba in postane vzrok zla, ki se kaže v moralni nepopolnosti. Pravi Bog je vir svetlobe, dobrega, ljubezni, resnice in v njem ni mesta za temo, zlo, nepopolnost ali laž. Bog nadzoruje vesolje, vsak atom je pod njegovim popolnim nadzorom. Stvarnik nadzoruje vse življenjske okoliščine vsakega od nas, brez njegove volje nam ne bo padel niti en las z glave. Vedno je blizu nas, bližje nam je kot lastne kosti, vedno nas sliši in je pripravljen pomagati, lahko se obrnemo na Stvarnika svetov. Vse, kar imamo, vsak trenutek življenja, vsak vdih zraka, je Njegov dar nam. Stvarnik ljubi vsakega od nas bolj, kot najbolj ljubeča mati ljubi svojega otroka, a je hkrati pravičen sodnik. Bog je ustvaril človeka po svoji podobi in podobnosti. Podoba Boga v nas je naš osebni razumni obstoj, svobodna volja, nesmrtnost naše duše in njena žeja po Bogu, nezadovoljstvo z vsem ustvarjenim. Glavna skrivnost notranjega življenja Božanskega, ki se nam jasno razodene skozi Božje učlovečenje, je Njegova Trojica v enosti. En Bog v treh osebah, Oče, Sin in Sveti Duh, Bog večno, pred stvarjenjem vesolja, prebiva v medsebojni ljubezni treh Božjih oseb. Bog je torej večna Ljubezen, ne glede na Vesolje, ki ga je ustvaril. Razsvetljeni učitelji zanikajo dejstvo, da je Bog oseba, to je, da se zaveda samega sebe, čeprav je očitno, da je osebni obstoj neskončno višji od neosebnega, le človek lahko ljubi in odpušča. Prva božja zapoved, dana na gori Sinaj: »Jaz sem Gospod, tvoj Bog ... ne imej drugih bogov poleg mene.«1 Svetniki učijo, da je čaščenje lažnih neobstoječih bogov najtežji greh malikovalstva, ker »malik ni nič na svetu in da ni drugega Boga razen Enega«2. Tudi priznavanje neobstoječih bogov z neobstoječimi lastnostmi in Resničnega Živega Boga kot enega Absoluta, ki so si ga izmislili ljudje za ugajanje svojim strastem, je zločin, kajti če je Resnica pomešana z lažjo, je rezultat laž. Bog je eden, vendar to ne pomeni, da so vse človeške predstave o njem enako resnične. Pogosto so si ljudje namesto čaščenja pravega Stvarnika, ki zahteva svetost našega življenja, izmislili svoje lastne, izmišljene bogove, po svoji podobi in podobnosti, s katerimi jim ni treba spremeniti življenja. Od pradavnine je zatemnjeni človeški um, podpihovan od padlih angelov, namesto Boga Stvarnika častil Sonce, zvezde, poosebljene naravne pojave, živali, elemente, duhove, ustanovitelje klanov ali obrti, legendarne junake in kralje; pa naj bo bogove imenoval rimski senat. Svetniki so verjeli, da napačna predstava o Bogu onemogoča združitev z njim, saj v naravi ni bogov, enakih vesolju, ali bogov, ki so viri zla, bogov, ki so se več desetkrat neuspešno utelešali, v obliki želv, pritlikavcev in modropoltih mladostnikov. Sveto pismo pravi, da so »vsi bogovi poganov demoni, a Gospod je ustvaril nebesa.«3 To pomeni, da se obračamo k podobam neobstoječih lažnih bogov, se obračamo k nižji duhovni resničnosti padlih duhov. Nauk o istovetnosti individualne duše atmana in brezličnega nemanifestiranega Brahmana izvira iz zablode starodavnih mistikov, ki so skozi poglobljenost vase, kontemplirali lepoto in svetlobo svoje duše, ustvarjene po podobi Stvarnika, pomotoma pobožanstvenega. to.

Nauk o dobrem in zlu.

Nauk vseh razsvetljenih učiteljev je združen v veri v zanikanje razlike med kategorijama dobrega in zla, greha in kreposti, projiciranje zla na Absolutno in njegovo čaščenje. Vsi guruji učijo o enotnosti in subjektivnosti teh kategorij. Da bi dosegli Advaito, moramo spoznati, da sta dobro in zlo enako iluzorna in se dvigniti nad to dvojnost.
Po Božjem razodetju in veri svetnikov je Bog vir dobrega, njegova volja je dobra. Ustvaril je vesolje in njegove najboljše nastavitve, dal nam je to življenje, svobodno voljo, zakon ljubezni do njega in drug do drugega, življenje po katerem bomo v harmoniji z njim in vesoljem. Bog ni ustvaril zla, zlo nima narave in se začne v svobodni volji bitja, ko človek ali angel z zlorabo daru svobode krši Stvarnikovo voljo. Zlo je vzrok vse grdote v nas in v svetu okoli nas, je upor proti Stvarniku, nas oddaljuje od Njega. Vera svetnikov oznanja - »Bog je ljubezen«4. V ljubezni ne more biti zla. Tako kot dvojnosti ne more biti. Prava advaita je sestavljena iz tega – v tem, da ni zla, ni greha, ni ničesar, kar bi nas ločilo od Boga. Indijska filozofija, ki uči, da moramo za premagovanje dvojnosti nehati razlikovati med dobrim in zlim, je strašna hudičeva laž. Ko človek preneha razlikovati dobro od zla, bo začel z enakim občutkom delati dobro in zlo. S tem, ko postavljamo Absolutno nad dobro in zlo ali če trdimo, da sta dobro in zlo enako iluzorna, prečrtamo vso moralo in etiko. Če bi zakon Ljubezni, ki nam ga je dal Stvarnik, izpolnili mi, potem zla ne bi bilo. Ne bi bilo laži, vojn, nasilja, krutosti, razbitih družin, pohlepa, razuzdanosti, sebičnosti, celo smrti in vsega, kar povzroča naravno zavrnitev. V pravoslavju so moralni zakoni absolutni, v nasprotju z vsemi panteističnimi sistemi, kjer sta dobro in zlo enako iluzorna. Če mešate laž z resnico, dobite laž. O kakšni enotnosti lahko govorimo? Oče vseh laži je hudič, kot pravi Sveto pismo. Želja po dobrem je lastna vsakemu človeku, moralni zakon je zapisal Bog v naši vesti, vsi se zavedajo razlike med dobrim in zlim, že zato, ker ne želijo škode sebi in svojim bližnjim. Pri več kot enem narodu na svetu človek ne bo ponosen, da je pobegnil z bojišča, ko so njegovi tovariši branili svoje domove in oltarje, ali da je izdal ljudi, ki so mu izkazali ljubezen in usmiljenje. Po veri svetnikov je en Bog, Oče, Sin in Sveti Duh, Trojica, enotna, nerazdeljiva in životvorna, Bog resnice in luči, ki se mu ne upa približati niti najmanjša laž in na katerem ni niti ene sence. Ko delamo dobro, izpolnjujemo Božjo voljo, se mu približamo, zlo pa strašno prizadene našo dušo, saj nas oddaljuje od Resnice. Sveto pismo pravi: »Gorje tistim, ki zlo imenujejo dobro in dobro zlo, ki temo imenujejo luč in svetlobo temo.«5 Krščanstvo zavrača večnost zla, ni ga bilo do trenutka, ko se je kerubin Lucifer uprl Božji ljubezni, in ga ne bo več v življenju naslednjega stoletja. Bog ni ustvaril demonov, ustvaril je angele, nekateri od njih so postali demoni po lastni volji, potem ko so jo zlorabili. Kot pravi sveti Atanazij Veliki: »Zlo ni od Boga in ni v Bogu, ni obstajalo na začetku in nima nobenega bistva, ampak ljudje sami, z izgubo ideje o dobrem, sami so si začeli izmišljevati in domišljati stvari, ki ne obstajajo.” 6. Zlo v interpretaciji Advaita Vedante postane večna kategorija, brez katere je življenje nemogoče. Predstavljajte si, da živite v skladu s to filozofijo: nekdo vas ubije pred vašimi očmi, ne vmešavajte se, žrtev zločina živi svojo karmo. Posilijo vas pred vašimi očmi - oh, to je "božanska igra", "Gospod" se igra sam s seboj. S takimi odnosi lahko vsaka družba zelo hitro razpade in življenje spremeni v pekel. Hinduizem in vsa okultna gibanja, ki temeljijo na panteizmu, so sama po sebi nemoralna, kot izhaja iz njihovega učenja, predmet nepristranskega preučevanja. Vzhodna modrost ezoterično opravičuje umore, homoseksualnost, incest, pedofilijo, malikovalstvo, spiritualizem. Nečistovanje imenujemo tantra, dejanja usmiljenja - nesmiselna dejavnost, ki posega v izpolnjevanje karme, ljubezen, tako kot sovraštvo, je le veriga, ki nas veže na samsaro, laži - transcendentalna prevara, samomor - sati, najbolj pošastni zločini - igra Krišne, najgloblje duhovne zablode in integracija s padlimi angeli – duhovnost.

Nauk o človeški poklicanosti in pravi advaiti.

Razsvetljenci učijo, da je poklic človeka spoznati iluzornost vse dvojnosti bivanja, Boga in oblik bivanja, ki jih je ustvaril, Boga in hudiča, Boga in človeka, subjekta in objekta zaznavanja, človeka in ženska, dobro in zlo, pravičnost in greh, resnica in laž, in potem to zavedanje svojega naravnega stanja razsvetljenja.
Božje razodetje in vera svetnikov pripovedujeta, da so prvi ljudje živeli v enosti z Bogom, prežeti z božanskimi energijami. Sveti Maksim Spovednik piše, da je glavna delitev, v kateri je zakoreninjena vsa resničnost ustvarjenega bivanja, nasprotovanje Boga celoti ustvarjenega sveta, delitev na ustvarjeno in neustvarjeno. Potem se ustvarjena narava deli na duhovno in zemeljsko, na spekulativno in čutno. V čutnem svetu so nebesa ločena od zemlje. Končno je oseba, ki živi v raju, razdeljena na dva spola: moškega in ženskega. Adam je moral z zavestnim delovanjem preseči te delitve, združiti v sebi celotno celoto ustvarjenega kozmosa in skupaj z njo doseči poboženje. Njegov duh in samo njegovo telo bi zmagala nad vesoljem in združila celoto kozmosa; na naslednji stopnji bi moral v sebi združiti spekulativni svet s čutnim svetom. In končno, kozmični Adam, ki bi se nepreklicno v celoti izročil Bogu, bi mu izročil celotno stvarstvo in bi prejel od njega v vzajemnosti ljubezni – po milosti – vse, kar ima Bog po naravi; Tako bi se s preseganjem prvotne delitve na ustvarjeno in neustvarjeno izvršilo poboženje človeka in preko njega celotnega kozmosa. Zaradi padca se je človek znašel pod svojim klicem. Toda Božji načrt se ni spremenil. Adamovo poslanstvo izpolnjuje nebeški Adam – Kristus; hkrati pa ne stopi na mesto človeka - brezmejna božja ljubezen ne more nadomestiti privolitve človekove svobode - ampak mu vrne možnost, da dokonča svoje delo, mu znova odpre pot k pobožanstvu, k tistemu najvišjemu. sinteza Boga in ustvarjenega sveta, uresničenega skozi človeka, kar je bistvo vse krščanske antropologije. Torej, da bi človek po padcu postal bog, je moral Bog postati človek. Bilo je potrebno, da je Drugi Adam, ko je premagal vse delitve starega stvarstva, postal Glava novega stvarstva. Dejansko Kristus s svojim rojstvom iz Device preseže delitev spolov in odrešitvi »erosa« odpre dve poti, ki sta združeni samo v eni človeški osebi – Mariji, Devici in Materi: to je pot kristjana. zakon in pot redovništva. Na križu je Kristus združil ves zemeljski kozmos z rajem, kajti potem, ko je dovolil smrti, da prodre vase, da bi jo uničil skozi stik s svojim Božanstvom, tudi najtemnejši kraj na zemlji postane sijoč, ni več prekletega kraja. . Po vstajenju samo Kristusovo meso, ko je premagalo prostorske omejitve, združi nebo in zemljo v celovitost celotnega čutnega sveta. S svojim vnebohodom Kristus združuje nebeški in zemeljski svet, angelske čete s človeškim rodom. Nazadnje, ko je sedel na Očetovi desnici, povzdignil človeško naravo nad angele, jo kot prvi sad kozmičnega poboženstva vpelje v samo Trojico.7

Nauk o največji katastrofi v zgodovini vesolja (Padec).

Razsvetljeni učitelji zanikajo pokvarjenost človeške narave in vesolja, saj menijo, da so procesi entropije (razpada) naravni. Mnogi med njimi so govorili o kači, ki je skušala prve ljudi, kot o največjem dobrotniku človeštva. Razsvetljeni Shri Mataji Nirmala Devi neposredno pravi, da so bili oni duh, ki je učil gnozo prve ljudi.
Pravoslavni svetniki učijo, da se je zgodila največja katastrofa v zgodovini vesolja, ko se je človek odvrnil od svojega Stvarnika. Hudič v podobi kače je s spoznanjem o enotnosti dobrega in zla pozval prednike, naj postanejo bogovi brez Boga. Hudič je prvi ponudil človeku samopobožanstvo, samoizpopolnjevanje, brez Boga, da postane bog kljub Njemu. Zaradi tega greha je človek odpadel od svojega Stvarnika, saj je svojo naravo strašno popačil. Svetloba slave, ki je obdajala človeka, je zatemnila in videl je svojo temo, nebeške resničnosti so postale človeku nevidne, nadčutno znanje je zbledelo in bolan človekov um, zastrupljen s kačjim strupom, je izgubil Resnico, se odvrnil od Življenja in čudno hrepenenje po neobstoju, po brezosebnosti se je pojavila v njem, nezavest. Um je prenehal biti preprost, celovit, vseprežemajoč in si je ustvaril mentalnega idola - zakon fizične, moralne in duhovne vzročnosti. Začel sem dvomiti ne le v obstoj sveta, ampak tudi v svoj obstoj. Od greha izmaličena volja je s težavo začela delati nekatera dobra dela, zlo pa zlahka. Občutki so se sprevrgli in namesto da bi človek ljubil dobro in sovražil zlo, je nasprotno začel ljubiti tisto, kar mu škodi, in sovražiti tisto, kar mu prinaša dobro. V telesu so se začeli procesi razgradnje, gnitja, fermentacije in gnitja, pojavile so se bolezni. S padcem človeka se je celotno vesolje, ki ga je združil z Bogom, okužilo s pokvarjenostjo, razpadom, boleznimi in smrtjo, v stvarstvo, ki ga Bog prvotno ni ustvaril. Duhovni prostor okoli človeka je bil napolnjen s padlimi angeli, že pred človekom, ki so zlorabili svojo svobodno voljo in se uprli Stvarniku. Edino upanje prvih ljudi je bil od Boga obljubljeni Odrešenik, rojen iz device. Zaradi padca se je človek znašel v vrtincu smrti, daleč pod svojim klicem, vendar se Božji načrt ni spremenil. Adamovo poslanstvo izpolnjuje Novi Adam – Kristus. Brezmejna Božja ljubezen človeštvu znova odpira pot k pobožanstvu, k tisti najvišji sintezi Boga in ustvarjenega sveta, ki se uresničuje po človeku. Da bi človek po padcu postal Bog, je moral Bog postati človek. Kot učijo svetniki, se je iz svoje neskončne ljubezni do nas učlovečil naš večni Stvarnik, vsemogočni Bog, ki nam je dal obstoj in nadzoruje naša življenja, da bi nas rešil večne groze pekla in odprl pot k združitvi s samim seboj. od Device Marije, postal pravi človek, ne da bi prenehal biti pravi Bog, je v sebi premagal brezno med človeško in božjo naravo. Jezus Kristus, sam brez greha, je namesto nas prestal smrt, ki nam pripada po Resnici, jo premagal in nas osvobodil njenih spon, da smo lahko prejeli odpuščanje grehov in se združili z Njim za sveto življenje v Njem, ki ne bo nikoli konca. Bog je umrl za vsakega od nas, Večni Stvarnik svetov se je razodel kot Ljubezen, ki trpi za vsakega od nas na križu, gleda skozi naše oči in čaka na odgovor. Zdaj se verniki združijo z njim in živi v njihovih srcih kot v templju. Ko se človek združi z Bogom, je poklican posvetiti vesolje okoli sebe.

Nauk o astralnem svetu.

Pouk o meditaciji.

Razsvetljeni mojstri priznavajo meditacijo kot glavno duhovno prakso. Z vidika pravoslavne asketske tradicije meditativne prakse, ki jih ponuja guru, pasivizirajo človeški um, nezavedno postane višje od zavestnega, onstran njegove kritike, ima pravico narekovati resnice višjega reda, ki so predpogoj za najgloblje napake in skušnjave, predvsem nevarnost nenadzorovanega vpliva na človeka sveta padlih duhov. Osnova naše osebnosti je svoboda in zavest. Z izklopom uma med meditacijo smo prikrajšani za svobodo in zavest, kar nam zapira možnost, da spoznamo resnico nasploh. V tem primeru se mistika namesto v metodo višjega znanja spremeni v metodo zatemnitve naše zavesti. Ni brez razloga, da guruji menijo, da je človeški um glavni sovražnik razsvetljenstva, ki poskuša na vse možne načine preseči njegove meje. Takoj, ko njihov cilj doseže uspeh, človek izgubi sposobnost nadzora nad kakovostjo vpliva nanj iz duhovnega sveta, mu je odvzeta svoboda in postane slabovoljna lutka v krempljih astralnih sil. Vse manifestacije duhovne resničnosti nimajo izvora Boga, poleg tega je področje duhovne resničnosti, ki je človeku najbližje, do njega izjemno sovražno in agresivno. Želja po doživljanju posebnih duhovnih stanj, zaupanje v duševne in fizične občutke je nevarna in nesprejemljiva z vidika duhovne izkušnje svetnikov. Sveti apostol Janez Teolog naroča: »Ne verjemite vsakemu duhu, ampak preizkušajte duhove, ali so od Boga.«22 Stanje lažne duhovne izkušnje v pravoslavni askezi se imenuje "prelest", predpona "pre" v cerkvenoslovanskem jeziku pomeni zgoraj, koren "laskanje" pa pomeni prevaro, je zelo podrobno opisano v delih pravoslavnih svetnikov. , in je ključnega pomena za vsakega duhovnega iskalca, ga spoznajte, preden stopite v stik z duhovno resničnostjo. Navsezadnje so tisti, ki prakticirajo miselno molitev (meditacijo), predmet posebne pozornosti temne sile, kot pravi patriarh Kalist: »Demon zmede vse začetnike in praktikante s svojim šepetom in gradi fantazije tistim, ki kontemplirajo, kažejo svetlobo, barve, ogenj; zmede askete.«23 Veliki mistik pravoslavja, prečastiti Simeon Novi Teolog, uči: »Tisti, ki vidijo luč s telesnimi očmi, vohajo kadilo z vohom, slišijo glasove z ušesi in podobno, so tudi zapeljal. Nekateri od teh so pobesneli in se noro selijo iz kraja v kraj. Drugi so bili zavedeni tako, da so sprejeli hudiča, ki se je spremenil in se jim prikazal v podobi angela luči, a ga niso prepoznali in ostali nepoboljšljivi do konca, saj niso hoteli slišati nasvetov od nobenega brata. Nekateri od teh so si vzeli življenje, ker jih je k temu spodbudil hudič; nekateri so se vrgli v brezno, drugi so se obesili« 24.

Doktrina reprezentacije čutnih podob v domišljiji in vizualizacija v duhovnih praksah.

Guruji nas med meditacijo učijo predstavljati čutne podobe s pomočjo fantazije. Na primer, predstavljajte si plamen v srcu, vire svetlobe, ki se spuščajo z neba, obraz guruja pred vami itd. V molitvi pravoslavnega asketa je koncentracija pozornosti duhovna, brez podob, imenujemo jo tudi duševna molitev ali duševno delovanje. Mnogi sveti očetje govorijo o nevarnostih čutnih podob med molitvijo in njihovih virih, vizualizacija je strogo prepovedana. Po naukih svetnikov fantazija ohranja um na nižji duhovni ravni in mu preprečuje, da bi se dvignil na duhovno raven, in tako postane močno orodje zle sile. Sveti Nikodem Agiorit sledi starodavnemu cerkvenemu izročilu, ko ima domišljijo za začetek, vir greha: »Org hudiča je fantazija in z domišljijo je zapeljal Adama. Adamov um pred padcem ni imel domišljije. Na začetku meso ni imelo niti užitka niti bolečine, duša ni imela nevednosti in nobena podoba stvari ni bila vtisnjena v um. Um praočeta je prejel odtise skozi domišljijo, ki je vstopila kot zid med um in inteligibilnim in mu ne dopušča vstopa v preproste in nefantastične logoe stvari. Hudič vodi v greh in zmoto, v nesmiselne predsodke, v utopične herezije in zvijačne, razuzdane dogme in pri vsem tem zapeljuje s fantazijo.«25

Učenje o moči Kundalini.

Večina gurujev meni, da je moč Kundalini glavno sredstvo za doseganje razsvetljenja. Na interakciji s to silo je zgrajena vsa joga. Življenjska osvoboditev je koncept v hinduizmu in budizmu, ki navaja dejstvo, da je oseba imela vsaj eno izkušnjo zadrževanja kundalini energije v sedmi (temenski) čakri Sahasrara.
Po naukih svetih očetov je hudič v času padca prejel določeno moč nad človekom z uvedbo 2 kačjih principov vanj, srčne in ledvene kače. Sveti Makarij Veliki pravi: »takoj ko je Adam prestopil zapoved, je vstopila kača in postala vladar hiše, in on je z dušo, kot druga duša ... ko je vstopil v dušo, je postal njen član, celo prilepil na telesnega človeka in v srcu teče mnogo nečistih misli." 26. Kača srca je »radikalno zlo« v človeku, demonski pol v njem, središče sladostrasti v njem (spolnosti), iz katerega gredo zli impulzi skozi celotno človeško naravo do delov duha. Kača je jedro malega egoističnega človeškega "jaza", tega plenilca v človeku. Kača srca pošilja v um tok zlih misli in podob v prvi osebi, ki kličejo k grehu, povzročajo ponos in prijetno čutnost. Tako oseba, ki misli kače vzame za svoje, ustvari svojo voljo. Kristus pravi: »Kajti iz srca prihajajo hudobne misli, umor, prešuštvo, nečistovanje, tatvina, krivo pričevanje, bogokletje – to človeka omadežuje«27 in nas poziva k čiščenju srca strasti: »Blagor čistim v srcu, kajti videli bodo Boga«28. Makarij Veliki nas kliče: »Vstopi v svoj um, ujetnik in suženj greha, in premisli, kaj je na njegovem dnu, v globini tvojih misli - to, mislim, kača, ki gnezdi v tako imenovanih brezanjih tvojo dušo in te ubija v najpomembnejših delih tvoje duše«29. Druga kača, ledvena kača, je v Indiji dobro znana kot Kundalini. Gregor Sinait piše o moči Kundalinija: »Notranji in naravni sovražnik spodnjega dela hrbta sprevrže vse duhovno, s pomočjo fantazije nadomešča eno stvar z drugo in namesto toplote povzroča nenormalen pekoč občutek, tako da duša otrpne in obremenjeni s to zablodo. Namesto blaženosti povzroča nerazumen šarm, ponos in nečimrnost. Toda čas, izkušnje in občutki razkrijejo njegovo zvitost in zvijačnost.« 30. Ta sila je povezana s padlim človeškim erosom; v pravoslavni asketiki je mogoče najti definicijo aktiviranja te sile kot »razsipno zablodo«. O srčnih in ledvenih kačah pišejo tudi sveti Janez Klimak31, Kalist in Janez32, Barsanufij in Janez 33. Kot svetniki upravičeno trdijo, Kundalini vedno naredi zamenjavo: globoki duhovni mir nadomesti s kratkotrajnim zadovoljstvom z nečimrnostjo, zdravilno toplino z vroč pekoč občutek, duhovna grda svetloba z aktivnostjo domišljije, popolno ravnovesje z nihanjem razpoloženja, ljubezen z vznemirjenjem in strastjo. In skrivna znanost o Kundalini, kot smrtonosna duhovna past, se v ezoterični pravoslavni tradiciji prenaša iz roda v rod. Pot joge je pot največje aktivnosti in povezanosti s to kačasto silo, pravoslavni svetniki pa so te sile smatrali za glavno oviro na poti združitve z Bogom. Od tod vsa demonska narava jogijske teorije in panteona božanstev, s katerimi so jogiji združeni, zahodno-vzhodna »starodavna modrost« kače, ki vsako zlo ezoterično opravičuje in ga projicira na Absolutno, torej pobožanstveno. Sveti Makarij govori besede, ki so pomembne v zvezi s tisoči nadarjenih duhovnih iskalcev, ki so postali žrtve hudičeve prevare: »obsedeni od kače, ki se je naselila v njih, in ne zavedajoč se greha, ki živi v njih, so postali ujetniki in sužnji zla. moči in niso prejeli nobene koristi od njihovega znanja in umetnosti« 34. V mentalni Jezusovi molitvi-meditaciji pravoslavnih svetnikov so kače spravljene v stanje nedejavnosti, kača srca je izgnana iz srca, saj ne more prenašati luč in ogenj prebujenega notranjega Kristusovega Logosa. Kot uči Makarij Veliki: »če si ubil to kačo, če si se očistil vse nezakonitosti, pregnal greh iz sebe, tedaj se hvali v Bogu s svojo čistostjo; sicer pa, ko se ponižaš, pridi h Kristusu in moli za svoje skrivnosti« 35.

Nauk o razsvetljenstvu (depersonalizacija).

Nauk o ponosu in ponižnosti.

Upam, da zdaj duhovni iskalci, ki berejo te vrstice, razumejo, zakaj razsvetljeni guruji izkazujejo resnično satanski ponos, celo do samopobožanstva, in si izmišljujejo glasne nazive, kot sta »rishi« in »maharishi« – v prevodu veliki modrec, »mahatma«. ” - velika duša, “jagatguru” - učitelj sveta, "swami" ali "shri" sveti modrec, "rajneesh" - kraljevski, "Devi" - boginja, "sadguru" - pravi učitelj, "maharaja" - veliki kralj , "bhagavan" - gospod, bog, "satya- Sai" - zlat, resničen, "osho" - oceanski, razširjen, "muktananda" - veselo osvobojen, "abhay tsarin" - njegova božanska milost, "prabhupada" - tisti pri čigar noge sedijo veliki učitelji. Guruji so se imeli za žive bogove, medtem ko je ena glavnih vrlin pravoslavnih svetnikov ponižnost, katere zgled nam je dal sam Božanski Logos Kristus, ki se je kot Stvarnik neba in zemlje tako ponižal, da je za za zveličanje človeštva je postal pravi Človek, ostal Bog, ni imel kam položiti glave, ribičem je umil noge, prostovoljno prestal strašne udarce, norčevanje, pljuvanje in križanje tistih, katerih sapa je bila v njegovih rokah. Bog nam na straneh evangelija sporoča: »Učite se od mene, ker sem krotak in ponižnega srca in našli boste počitek svojim dušam.«42 Posebnost vseh z Bogom združenih svetnikov je ponižnost: »Bog se prevzetnim upira, ponižnim pa daje milost«43. Vsi svetniki so se iskreno imeli za najbolj grešne ljudi na svetu, nihče od njih se ni imel za svetnika, nihče se ni povzdigoval nad tiste okoli sebe. Sveti Janez Kronštatski je obujal mrtve, medtem ko je iskreno rekel: "Sem šibkost in revščina, Gospod je moja moč, ta globoka modrost me dela blagoslovljenega", veliki Serafim Sarovski se je imenoval "ubogi Serafim." Prerok David pravi o sebi: "Jaz sem črv, ne človek." Čim bližje je človek neskončno popolnemu Bogu, tem globlje se zaveda svoje nepopolnosti. Pri svetem Ignaciju beremo: »Obilna zavest in občutek svoje grešnosti, ki ju daje Božja milost, je pred vsemi drugimi darovi milosti. Pripravlja dušo, da sprejme te darove. Duša jih ni sposobna sprejeti, če prej ne pride v stanje blaženega uboštva duha.«44 S pomočjo milosti Svetega Duha pride do resničnega očiščenja in preobrazbe osebnosti, zlobna nagnjenja se nadomestijo s krepostjo. Odrešenik začne svojo pridigo na gori z zapovedjo o ponižnosti: »Blagor ubogim v duhu, kajti njihovo je nebeško kraljestvo.« 45 Ponos je vzrok vseh grehov. Napuh je skrajna beda duše, ki sanja o sebi, da je bogata, in ko je v temi, misli, da je v luči. Napuh je strašna duševna bolezen, ni hujšega greha pred Bogom, kot je napuh. Ponos je skrajna samozavest, z zavračanjem vsega, kar ni moje; vir jeze, krutosti, razdraženosti in zlobe; zavračanje božje pomoči. Izumitelj greha, padli kerubin teme, je prvi grešil z upiranjem Bogu, to je s ponosom, in vodi ves človeški rod v to pogubno strast. Vsak grešnik, ki ugaja svoji strasti, se bori proti Bogu, tako kot je nekoč satan dvignil upor in vojno v nebesih proti Bogu, da bi ga bil neposlušen in živel po svoji volji. Dlje kot je človek od Boga, bolj popoln se zdi sam sebi. Če preučujemo biografije razsvetljenih mojstrov, gledamo na razkošje, v katerem so živeli, njihovo nečimrnost, samopobožanstvo, pokvarjenost, bogokletje Kristusa, postane očitno, kako natančno sveti Serafim Sarovski govori o duhovnem stanju zapeljanih: »Zlo duh zablode, ki se približuje, zmede um, otrdi in zatemni srce, povzroči vzvišenost, vznemiri možgane, predstavi očem sanjsko luč - ne svetlo in ne čisto, ampak rdečkasto, um podivja, spodbuja jezik k izreku absurdni in bogokletni govori. In kdor vidi tega duha zablode, nima v njem nobene naklonjenosti, ponižnosti ali molitve, ampak se neprestano hvali s svojimi krepostmi in postane nečimren.«46

Doktrina teorije o reinkarnaciji in vstajenju.

Razsvetljeni guruji pridigajo teorijo o reinkarnaciji. Po starodavni hindujski različici tega nauka duša po smrti začasno preide na astralno raven, od koder se nato preseli v drugo telo, na primer v rastlino, žuželko, žival ali v telo druge osebe. Sveti Nikolaj Srbski je zmotno idejo o reinkarnaciji povezal z lažnimi indijskimi predstavami o neskončnosti sveta: »[po hindujskih predstavah], ker v labirintu tega sveta ni ne vrat ne oken, človeška duša nima kam priti. pojdi, razen da se neskončno seliš iz telesa v telo«47. Po veri svetnikov je človekova duša neločljiva od njegovega samozavedanja, človeško življenje je edinstveno in vsak izmed nas stoji pred nepredstavljivo resno izbiro, ki bo odločala o naši večni usodi. Duša živi v telesu eno samo življenje. S smrtjo telesa preide duša v duhovni svet, kjer v pričakovanju večnega veselja ali večne muke čaka na splošno vstajenje in poslednjo sodbo. Sveto pismo naravnost pravi: »Ljudem je določeno enkrat umreti, potem pa sodba.« 48. Bog je Stvarnik časa, sam je nad njegovim tokom, On vidi globino človeškega srca in njegovo izbiro. Če človek v enem življenju ne želi ljubiti Boga bolj kot samega sebe, potem tega ne bo hotel početi v mnogih naslednjih. Navsezadnje sta pred večnostjo tako eno življenje kot milijon življenj enako neskončno majhna. Osrednji koncept krščanskega učenja o posmrtnem življenju je dogma o telesnem vstajenju v obnovljenih, a prenovljenih telesih. Tako kot vsako pomlad Bog obuja naravo, tako bo zadnji dan, ko ne bo več časa, vstala celotna polnost človeštva. Pomembno je, da je človek duša v telesu, telo brez duše je truplo, duša brez telesa pa duh. Kristus je rešil celotnega človeka, ne le duše. Sveti Bazilij Veliki svari pred sledenjem mitu o reinkarnaciji: »Izogibajte se tarnanju mračnih filozofov, ki jih ni sram imeti svojo dušo in dušo psa za eno z drugo in pravijo o sebi, da so bili nekoč žene in drevesa in morske ribe. In čeprav ne bom rekel, ali so bili nekoč ribe, sem vendarle pripravljen z vso močjo trditi, da so bili, ko so to pisali, bolj nespametni kot ribe.«49 Za svetnike je podoba nesmrtne človeške duše, ustvarjene po božji podobi, ki je dragocenejša od celotnega vesolja in smrtne duše živali, največje bogokletje. Nekateri ljudje se pod hipnozo spominjajo svojih preteklih življenj, a kot kažejo študije tega pojava, izvirajo spomini iz človekove domišljije. Spomini na pretekla življenja nikoli niso pomagali zgodovinski znanosti, da bi izvedela prej neznane informacije o določenem zgodovinskem obdobju. Poleg tega na stotine ljudi trdi, da so bili v preteklih življenjih iste znane zgodovinske osebnosti. Sveti Gregor Palama pojasnjuje takšne spomine z združitvijo človeka s padlim angelom, ki ima dostop do človekovega spomina, saj človeka skušajo zli duhovi iz stvarjenja sveta, ki zamenjajo eno žrtev za drugo: »Če razumete, kaj pomen zapovedi »Spoznaj samega sebe« je za zunanje filozofe, potem boste odkrili brezno zlih naukov: zapovedujejo selitev duš, verjamejo, da bo človek dosegel samospoznanje in izpolnil to zapoved, če ve, katero telo je bil povezan s prej, kje je živel, kaj je delal in kaj je študiral; tega se nauči tako, da se poslušno prepusti zahrbtnemu šepetanju hudega duha.«50 Veliki atonski starešina Pajzij Svjatogorec uči: »Reinkarnacija ustreza ljudem, še posebej brezbožnim in nevernim ljudem. Ta lažni nauk je največja hudičeva prevara. Take ljudi hudič drži v grešnem življenju z mislijo, da naj bi njihove duše zapustile ta svet in se vanj znova vrnile. "Samo pomislite, kaj je to pomembno," hudič navdihuje privržence reinkarnacije. "Če vam tokrat spodleti, vas čaka sreča naslednjič, ko se vrnete v to življenje. In če vam znova spodleti, se boste spet vrnili. in potem spet ... Podvržen boš evoluciji! Po tem ljudje rečejo: »Nič hudega, če naredim tudi ta greh,« in na vse skupaj zamahnejo z roko. Brezskrbno živijo in se ne kesajo. Poglejte, kako hudič oslepi te ljudi in jih drži v peklu! Nisem videl hudičeve prevare in izmišljotine, večje od lažnega nauka o reinkarnaciji: to si je izmislil zato, da bi ljudi zbiral v peklu. In če te hudič enkrat ujame, misliš, da te bo spustil nazaj? Teorija o reinkarnaciji je najslabša od vseh hindujskih teorij."51 Nadškof Janez (Šahovski) piše o nepravičnosti te teorije: »Nemogoče je sprejeti sam princip povračila, ki je osnova doktrine reinkarnacije. ?Padel? so ljudje kaznovani z inkarnacijo, v kateri se po eni strani v svojem novem stanju radikalne degradacije ne morejo zavedati niti obsega svojih prejšnjih prestopkov niti stopnje svoje kazni, po drugi strani pa so trdno pritrjeni? v teh oblikah v svojem padlem stanju. V živalskem stanju niso sposobni ovrednotiti svoje preteklosti, narediti potrebnih zaključkov in se popraviti. Zato je rezultat fikcija maščevanja« 52.

O neohinduizmu in gibanju new age.

Popularizacija joge v množični zavesti je zasluga verskega gibanja New Age, ki združuje različne duhovne prakse, od neohinduizma in neobudizma do teozofije in spiritualizma. Okolje, v katerem je gibanje začelo dobivati ​​svoje celovite oblike, je bila mladinska kontrakultura 60. let prejšnjega stoletja. Medij za njegovo širjenje je bil spontani upor proti tradicionalni družbi, njeni racionalnosti, morali in veri. Šlo je za poskus duhovne revolucije v družbi s poskusi s psihedeliki, kultom nečistovanja, političnimi protesti in mističnimi kulti. Nova doba je Vodnarjeva doba, čas nove duhovnosti, ki naj bi nadomestila dobo Rib in »zastarelo« krščanstvo. Toda ustvarjanje tega verskega sistema se je začelo veliko prej. Eden od stebrov gibanja New Age je neohinduizem. Ustvarjalca neohinduizma sta guruja Ramakrishna in Swami Vikevananda. Bili so prostozidarji, trdili so, da vse religije vodijo k enemu Bogu, in predlagali svojo univerzalno pot. Ob vsem tem navzven tolerantnem odnosu do različnih religij so bili sami vdani svečeniki Kali, boginje smrti in uničenja, ki ji še danes darujejo človeške žrtve. Mistične ekstaze, ki jih opisujejo, so odkrito demonske. Razsvetljeni Ramakrishna: »Absolutno ni povezano ne z dobrim ne zlim. Kakršen koli greh, zlo ali trpljenje najdemo v svetu, je to trpljenje, zlo in greh le v odnosu do nas... Bojim se, da morate dogodke, ki se dogajajo v vesolju, sprejeti takšne, kot so. Vidim, zaznavam, da so vsi trije – žrtev, oder in žrtvovanec – ista snov.«53 Vivekananda, oče moderne joge, pravi: »Častim Groznega! Zmotno je verjeti, da vse ljudi žene samo hrepenenje po užitku ... mnogi imajo prirojeno hrepenenje po mukah. Častimo Grozo zaradi nje same. Le redki so si upali častiti smrt ali Kali! Častimo smrt!« Tu je še več Swamijevih besed o boginji Kali: »Še vedno so nekateri, ki se smejijo obstoju Kali. Ampak danes je tukaj v množici. Ljudje so izven sebe od strahu, vojaki pa so pozvani, da sejejo smrt. Kdo lahko trdi, da se Bog ne more manifestirati tako v obliki Zla kot v obliki Dobrega? Toda samo Hinduj si ga upa častiti kot Zlo.”42 To ni presenetljivo, saj je prav v številnih prostozidarskih ložah v Indiji in prostozidarski družbi Brahma Samaj na prelomu iz 19. v 20. stoletje vzniknil neohinduizem kot orožje proti krščanstvu v zahodnem svetu. Skozi prostozidarske templje je Swami Vikevananda začel svoj zmagoslavni pohod po svetu. To je bila priprava na pojav verskega gibanja New Age in s tem povezanega navdušenja nad hinduizmom in jogo na Zahodu. Drugi steber gibanja New Age je Teozofsko društvo, ki ga je ustanovila naša rojakinja, prostozidarka, 33. stopnje iniciacije, Helena Blavatsky. Nekoč je izdajala revijo »Lucifer« in ustanovila založbo »Lucifer Publishing Company«, ki se je kasneje preimenovala v »Lucis Trust«. Danes izdaja številne knjige New Agerja. Helena Blavatsky je posvetila celotno poglavje svojemu "Tajnemu nauku", ki se imenuje "Sveti Satan". Takole piše: »Naravno je – tudi z vidika mrtve črke – obravnavati Satana, kačo iz Prve Mojzesove knjige, kot pravega stvaritelja in dobrotnika, očeta duhovnega človeštva«55, “ Ko so nebeški jogiji videli, da človeštvu, ustvarjenemu po popolni božji podobi, grozi obstoj brez kakršnih koli skušnjav, so se odločili, da se žrtvujejo, da človeku odvzamejo inertno, nespremenljivo in negibno Popolnost ... in proti božji volji , obdariti človeka s telesnimi strastmi,« 56 »Lucifer je božanska in zemeljska luč, »sveti duh« in »satan.« ,.. je karma človeštva«57, »Lucifer je Logos v svojem najvišjem aspektu. Beseda je Satanov prvorojeni brat ... Satan in Maziljenec sta bila identificirana v starodavni misli.«58 »Absolutno je treba dokazati, da so bili »Sinovi temne modrosti« tako božanski in čisti, če ne bolj čisti, kot vsi Mihaeli in Gabrijeli, ki so tako poveličeni v cerkvah«59, »zdaj bo Satan razkrit v skrivnem Nauku kot alegorija dobrega in žrtev, kot Bog modrosti«60, »Hudič ni »Bog tega obdobja«, saj je Božanstvo vseh dob in obdobij od pojava človeka na Zemlji«61. Klasik teozofije New Age David Spangler je nedvoumno izjavil: »Luciferska iniciacija je iniciacija v New Age«62. Neohinduizem je oblika, skozi katero »Luciferjevi svečeniki«, masoni, pridigajo svojo vero. Najbogatejši industrijski klani sveta so sodelovali pri svetovnem pridiganju novoveške religije, v katero so bila vržena ogromna sredstva. Televizija, umetnost, kultura, literatura, glasba so postale orodja za množično piar kampanjo nove religioznosti. Na desetine indijskih gurujev je potovalo v Združene države in Evropo ter kupilo le enosmerno vozovnico. Koncepti, kot so karma, reinkarnacija, energija, čakre, joga, meditacija itd., so vstopili v množično zavest. Obstaja veliko neposrednih dokazov, da se gibanje New Age financira, usklajuje in širi iz enega samega vira, in sicer prostozidarstvo ter industrijska oligarhija in cionizem, ki stojijo za njim, kot orožje za boj proti krščanstvu. Masonski kongres v Belfortu (1911): »Ne pozabimo, da smo proticerkev, v svojih ložah si bomo prizadevali uničiti verski vpliv v vseh oblikah, v katerih se kaže,« »Naš cilj ni obnoviti hinduizem, ampak bo izbrisal krščanstvo z obličja zemlje."63 »The Most Serene Great Meeting of Honored Masons«, 15. avgust 1871: »Religija Adonai (kot satanisti imenujejo krščanstvo) je že dosegla maksimum svoje prevlade in zdaj očitno drvi proti zatonu. Da bi z gotovostjo delovali pri naši dvojni nalogi uničenja Adonaijevega templja in gradnje Luciferjevega templja, moramo razumeti pravi odnos med človeškimi religijami. Naj tukaj opozorimo, da je resnico (tj. Luciferjev nauk) poznalo duhovništvo vedizma (indijska skupina) in da imajo Mohamedanci, čeprav še ne posedujejo polnosti Resnice, med svojo duhovščino že veliko navdihnjenih z njo.«64 Zdaj je duhovnost v domišljiji. Povprečen človek je povezan z orientalskim človekom v pol lotosu in ne s svetimi atonskimi asketi pravoslavja. Na prvi pogled heterogena verska gibanja nove dobe združuje zanikanje vseh krščanskih dogem, zanikanje morale, nauk o enotnosti dobrega in zla, povezovanje vseh držav sveta v eno samo državo. in ustvarjanje nove družbe »Novega svetovnega reda«, mit o prenaseljenosti planeta in nujnost zmanjšanja prebivalstva (teorija zlate milijarde), pričakovanje svetovnega duhovnega in političnega voditelja združenega človeštva. Metreja (Antikrist, lažni mesija sionistov, ki so zavrnili Jezusa Kristusa, o katerem piše v Svetem pismu) in najpomembnejši je izhod s pomočjo raznih psihofizičnih praks in psihedelikov iz božje zaščite, za integracijo. v duhovno resničnost padlih angelov in globoko interakcijo z njimi. Vse to je opisano v zadnji knjigi Svetega pisma, Razodetju (Apokalipsi) Janeza Teologa. Nova doba je začetek svetovne religije Antikrista. Ni zaman, da se eden od močnih tajnih redov z Luciferjevim kultom na čelu, ki stoji za širitvijo hinduizma na Zahodu, imenuje Iluminati (Razsvetljeni), eden od njihovih manifestov pa se imenuje » New Testament of Satan«, v katero vabijo duhovne iskalce. Rezultat vala popularizacije joge in drugih duhovnih praks novega veka na Zahodu je bilo več tisoč žrtev te duhovnosti – številni samomori, obsedenost, globoke duševne motnje in slabo zdravje. Posebno pozornost velja nameniti dejstvu, da tiste, ki se ukvarjajo z okultizmom, začnejo preganjati obsesivne misli o samomoru, razdražljivost, motnje v komunikaciji, pasivnost volje, agresivnost, notranji glasovi, napadi strahu, halucinacije, spolne perverzije, organske in funkcionalne bolezni psihogene narave, napadi demonov v času spanja, zadušitve, spalna paraliza, poltergeist.

Pričevanja razsvetljencev:

Obstaja veliko dokazov o tem, kako so ljudje, ki so doživeli razsvetljenje, razumeli, da njihovo stanje ni od Boga in da je za njim stala resničnost padlih duhov. Tukaj je pričevanje nekdanje new age gurujke Catherine Lederman. Ko se je Katrin potopila v skrivnosti starodavne vzhodne filozofije, je začela prakticirati jogo. Ko se je leta 1975 vse bolj poglabljala v mistiko in meditacijo, je doživela razsvetljenje, po katerem je pustila dobro službo in postala sodobna gurujka. Ta dogodek je popolnoma spremenil njen pogled na svet, nakar je bilo njeno življenje podrejeno enemu cilju – rešiti planet s prenovo zavesti ljudi. Kljub lastnemu »razsvetljenju« je vsa ta leta začela padati v globoko depresijo. Ko se je poskušala vrniti v prejšnje življenje, je ugotovila, da to ni več mogoče: »Od joge in raznih meditacij, ki vodijo stran od realnosti, je moj um postal pasiven in manipuliran. Ko se je um, prefinjen z mojo kariero, temu uprl, sem opazil, da je nekdo drug prevzel nadzor nad mojimi občutki in mojo voljo, tako da preprosto nisem več mogel početi tistega, kar se mi je zdelo logično in resnično. Nevidne sile, opisane v Svetem pismu (Efež. 6:12), so iz mene naredile duhovno lutko. Spoznal sem, da sem mrtev, da me ne obvladujejo prijazne, ampak izjemno krute sile. Boj je trajal tri leta, sile za NewAge me niso hotele izpustiti in so mi grozile z uničenjem. Na koncu so zli duhovi celo sporočili datum moje smrti.V tem času sem obupano molila k Bogu. In posredoval je. Srečal sem kristjanko, ki mi je pripovedovala o Kristusu in mi v dolgih pogovorih razlagala, da je treba resnico iskati v Svetem pismu. Tako sem bil priveden k Jezusu Kristusu, ki me je resnično osvobodil.«63

Naš rojak, nekdanji učitelj advaite, razsvetljeni Valerij Rus, pričuje, da je po tem, ko je prvič spoznal pravoslavni asketski nauk o lažnih mističnih izkušnjah in boju proti padlim duhom, postopoma začel razumeti, da je onkraj vira fizične blaženosti v kateri je prebival, se je skrivala zavestna zlobna volja. Ko se je po naključju znašel v pravoslavni cerkvi ob ikoni in delcu relikvij pravoslavne svete Matrone iz Moskve, je doživel duhovni vpogled, ki ga je globoko prizadel in mu povzročil solze kesanja. Čutil je posebno čistost, Božjo navzočnost, tiho veselje in spokojnost, kar je bilo v živem kontrastu s stanjem blaženosti in enosti s svetom, v katerem se je znašel po razsvetljenju. Čeprav je bil nauk o osebnem Bogu in svetu padlih duhov v nasprotju s filozofijo Advaita Vedanta, ki se je je držal, je začel čutiti resnico vsega, kar so učili pravoslavni svetniki. Tančica se je začela razpadati, vsak dan je začel moliti k Bogu, čutiti milost. Nato so on, njegova žena in celo mačka začeli jasno čutiti prisotnost temne sile ob sebi, luči v stanovanju in električna oprema so se začele prižigati same od sebe, ponoči niso mogli spati od strahu, en ponoči so slišali strašen ropot in doživeli neznosno grozo. Naslednji dan so prišli v cerkev. Stanje blaženosti in stanje istovetenja z Vesoljem je začelo slabeti in po povezavi z Bogom v zakramentu svetega zakona je končno spoznal, da je prišel do Resnice.

Posebno pozornost je vredno nameniti zgodbi razsvetljene deklice Nine. Vadila je jogo v Goi v Indiji, nenehno meditirala, doživljala izjemno blaženost in zapustila svoje telo. O razsvetljenju je prvič izvedela iz knjig OSHO Rajdneesh. Njena prva knjiga je bila »Biografija duhovno napačnega mistika«; po branju njegove izkušnje je verjela, da je razsvetljenje najvišja točka duhovnega spoznanja človeka. Res si je želela doseči to stanje. Šest mesecev pred razsvetljenjem se ji je zgodil prvi satori, počutila se je, kot da bi se nad njo odprl popek. Občutek je bil zelo mikaven in prijeten, začela je čutiti postopno odpiranje. Zelo si je želela doseči razsvetljenje, le o tem je razmišljala, brala in neprestano meditirala. Mistična razodetja so ji začela redno prihajati. Teden dni pred tem je obupala nad doseganjem razsvetljenja in prenehala vaditi. 8. marca 2006 zvečer se ji je pri 20 letih zgodilo Razsvetljenje. Zvečer je sedela doma v Ščelkovu blizu Moskve s prijateljicami, ko je nenadoma spoznala vso nečimrnost človeškega govora, svet je začel močno pritiskati nanjo. Ko je zbežala iz hiše v bližnji gozd, je doživela razsvetljenje. Takole opisuje to stanje: »V eni sekundi se je moje dojemanje sveta popolnoma spremenilo. Doživel sem popolno zavest. S svojimi praksami sem izkopala tunel med subjektom in objektom zaznave in ko je bila zadnja črta izbrisana, se je zunanji prostor, percepcija sveta odprla, obrnila za 360 stopinj in me spustila vase. Vesolje se je skupaj z mojim zaznavanjem odprlo drug proti drugemu, raztopila sem se v prostoru, v neskončnosti Vesolja. Vse okoli mene, drevesa, nebo, sneg, vse je oživelo, takoj sem se spomnil opisa OSHO-jevega razsvetljenja. Razumel sem, zakaj je razsvetljenstvo povezano z odpiranjem lotosovega cveta. Zapre se, pride iz tebe od zgoraj, gre okoli tebe in nazaj gre univerzalna energija skozi tebe, znova in znova in znova. To je popolno razkritje, ko se vaš mikrokozmos zlije s kozmosom. Padla sem na kolena, se smejala in jokala ter ponavljala: sem, sem, sem. Zlila sem se z zunanjostjo in nisem čutila meja sebe, energija je v polnem zamahu tekla skozi mene. Čutil sem ljubezen do vsega. Tega se ne da opisati z besedami. Približno 3 mesece sem samo tiho hodil in se smehljal, nikomur nisem povedal, kaj se mi je zgodilo, toda ljudje, ki so jih iskali, so čutili, kaj se mi je zgodilo, in me je pritegnilo. Lahko bi nadzoroval ljudi in njihovo energijo. Spremembe sem čutila tudi fizično, v prstih sem čutila vire energije, ko bi se dotikala, bi bilo to primerljivo z učinkom ekstazija. Toda sčasoma je začelo prihajati v mojo zavest bogokletje zoper Boga, zoper Kristusa; takrat nisem razumel, da to niso moje misli, ampak misli demonov. Zelo me je skrbelo, ker sem verjel, da je njeno stanje od Boga, čeprav nisem bral evangelija, vedno sem od otroštva verjel, da je Kristus Bog. Tukaj so demoni očitno naredili napako, dvomi so začeli prihajati k meni. Moja vera v Jezusa Kristusa me je rešila. Od trenutka mojega razsvetljenja do prihoda k Bogu so minila 3 leta, živel sem v Indiji, meditiral, vendar se je v meni začel porajati občutek kesanja za moje grehe. V resnici pa je moje notranje stanje takrat razumel šele drug razsvetljenec, ki ga je Bog kasneje tudi pripeljal v pravoslavje. Ko sem se približeval Cerkvi, se je moje stanje razsvetljenja začelo postopoma zmanjševati, čeprav je zavest ostala. Posledično me je Bog pripeljal do pravoslavja, ne bom govoril o tem, kako se je to zgodilo, bilo je veliko res čudovitih stvari. Pričujem, da je Resnica samo tukaj. Razsvetljenje in svetost nista ista stvar. Razsvetljenje je največji hudičev izum za tiste, ki hočejo razumeti samega sebe. To je njegov obupan poskus, da bi v svojo mrežo ulovil resnično iskalne duše. Ko sem se začel udeleževati cerkvenih zakramentov, preko spovedi in obhajila, se je vse začelo topiti in nadomeščati z Resnico. Tistega stanja razsvetljenja ne moremo primerjati z milostjo, kajti milost je od Boga, je osebni odnos z Njim, stanje milosti daje pravi mir, šele takrat je duša napolnjena, iskreno ljubi Stvarnika in čuti ljubezen do sebe. Verjemite, da bom iskrena in vseeno mi je, kaj si mislijo o meni, vem o čem govorim, vse sem doživela, vem, kaj je razsvetljenstvo in vem, da je nekaj narobe. , tam je past! Ta past je najbolj skrajna vrsta ponosa, ko živiš sam, s svojo ljubeznijo, a brez Boga. Samo vera v Kristusa me je rešila. Svetujem vam, da resno preučite biografijo razsvetljenih mojstrov, njihova življenja in besede ter jih primerjate s pravoslavnimi svetniki, z njihovimi nauki in življenjem, s Kristusom. Poglejte ga z vseh strani in sodite ne le po besedah, ampak tudi po dejanjih. Navsezadnje velja, da se drevo sodi po plodovih. Razsvetljeni so imeli veliko denarja, razkošja, seksali so, niso si odrekali užitkov, ukvarjali so se s telesnimi stvarmi, njihova dejanja so bila meso. Kakšna je razlika med razsvetljenstvom in svetostjo? Svetost je, ko človek tako ljubi Boga in njegovo stvarstvo, da je pripravljen žrtvovati samega sebe, tako kot se je Bog, ko je postal človek, žrtvoval za nas, doživel strašno bolečino za naše grehe, sam pa je bil brez greha. Vsem vam želim odrešenje in življenje z Bogom.«

Kdo so svetniki in kako postati svetnik?

Pot pravoslavnih svetnikov in pot razsvetljencev neobudizma in neohinduizma sta dve duhovni poti, ki sta si nasprotni. Prvo pot odpira Bog sam, druga pot so poskusi ponosne človeške zavesti, ki tava v temi nevednosti, da bi presegla svoje meje. Bog nas je ustvaril po svoji podobi in človekova naloga je, da postane podoben njegovemu Stvarniku, da se združi z njim. Če je svetost pot razodetja božje podobe v človeku in postajanja podobnega bogu skozi krepost s pridobivanjem neustvarjenih božanskih energij, potem je pot razsvetljenja pot zanikanja božjega Logosa v človeku. Svetost je udejanjanje božjega načrta za človeka, združitev stvarstva s polnostjo Božanskega, razsvetljenje pa le nasilen izhod iz od boga dane, po padcu zaščite pred astralno resničnostjo padlih angelov in njihovih energij, tisto področje duhovnega sveta, kjer Svetloba Božanskega praktično ne doseže Logosa. Razsvetljenje dosežemo z razcepom božje podobe v človeku in zanikanjem podobnosti z njim, s suženjstvom uma, volje in čustev demonskemu principu v človeku, kači Kundalini, in odpiranjem kanalov, ki nas povezujejo z astralnim svetom. - čakre in preko tega prvinski občutek enosti z Vesoljem. Posledica poti razsvetljenja je hudičev ponos, izguba svobodne volje, napihovanje ega do velikosti vesolja. Lucifer je preveden kot "svetleč"; s svojo popačeno svetlobo so razsvetljeni mojstri razsvetljeni.
V nasprotju s potjo razsvetljenih mojstrov ima kristjan edini cilj zedinjenje z Bogom ali teozo – poboženje. To je komunikacija med človekom in Bogom, v kateri se zdi, da Božja navzočnost prežema celotno človekovo bivanje. Sveti očetje pišejo: »Bog je postal človek, da bi človek lahko postal bog«. Večni Stvarnik Vesolja se nam je razodel kot Ljubezen, križana za vsakega izmed nas. S svojim učlovečenjem, trpljenjem, smrtjo na križu in zmagovitim vstajenjem je v svojem telesu, ki je bilo uničeno zaradi greha v Edenu, obnovil edinost Boga s človekom in nam omogočil, da pridobimo božanske energije in odpustimo grehe. Zdaj so tisti, ki jih je Bog izbral iz sveta, okuženega s smrtjo, v stanje večne in neustvarjene edinosti z njim - imenovano Cerkev, poklicani, da postanejo bogovi po milosti, to je po daru Stvarnika, da imajo vse, kar ima Bog. , razen Njegovega bistva. Človeški um je poklican, da prejme največje zadovoljstvo s popolnim znanjem, ki mu ga je dal nebeški Oče. Poklican je k razmišljanju, povezovanju z velikimi mislimi tistega Uma, ki je ustvaril vesolje. Čuti so poklicani, da jih preplavi veselje ob gledanju Boga. Ljubezen se neskončno krepi v srcih z močjo Svetega Duha. Za doseganje notranje integritete je potrebna volja. Neopazno se bo združila z božjo voljo in s tem dosegla neomajno trdnost v dobroti. Ljubezen se naseli v srcu, popolna ljubezen, neodvisna od zunanjih okoliščin, usmiljena in odpuščajoča. Nenavadna toplina, ki ogreje srce pravoslavnega asketa, postane vir veselja in tolažbe za tiste okoli njega. Tako se preobrazi človek, ki išče Božje kraljestvo, ki je v nas. Poseben dokaz preobrazbe ne le duše, ampak tudi telesa, dokaz udeležbe krščanskih teles kot templjev Svetega Duha skupaj z dušami v nesmrtnosti so relikvije svetnikov. Njihova neminljivost, vonj in številni primeri njihove čudežne pomoči nam služijo kot živi spomin na svetega asketa in pričajo o enosti zemeljske in nebeške Cerkve. Da bi naredili prvi korak k odrešenju, morate prebrati »Novo zavezo«, potrebna je sprememba uma - kesanje in skrivnostno dojemanje neustvarjenih energij. Za tiste, ki niso bili krščeni z zakramentom svetega krsta, in tiste, ki so že rojeni iz vode in Duha, se je treba vrniti v večno neustvarjeno edinost Boga z ljudmi - pravoslavno cerkev s spovedjo, očiščeno svojo dušo vse negativne karme, ki si jo je nabrala v življenju, iz suženjstva katere nas je odrešil Odrešenik na Križu, in se združi z Bogom v zakramentu svetega obhajila. Cerkev je Kristusovo telo, skrivnostni božansko-človeški organizem, najvišji cilj in smisel obstoja vesolja, združitev stvarstva s polnostjo božjega. V Kristusu prebiva vsa polnost božanstva telesno in poklicani smo v Cerkev, da bi bili napolnjeni s to polnostjo. Vsak od tistih, ki so že prejeli krst, mora v sebi vzkliti seme večnega življenja, ki je že posejano v njih, voditi duhovno življenje, razkrivati ​​zase neskončno globino čaščenja, rasti v ljubezni, slediti poti pravoslavnih svetnikov, zaznavanje polnosti diamanta Božjega razodetja in brez mešanja z okultnim. Vse, kar je tukaj napisano, je res in če res iščete Resnico in ste pripravljeni spremeniti sebe in svoje življenje v skladu z njo, vam bo Stvarnik skozi okoliščine vašega življenja potrdil resničnost tukaj povedanega. življenje.

V slavo nadsvete Trojice, enotne, nedeljive in oživljajoče, - Boga resnice in luči, ki se mu ne upa približati niti najmanjša laž in na katerem ni niti ene same sence, Dimitri Enteo (c)

Bibliografija:

1. Eksodus (20:2-3)
2. 1 Kor. (8:4–6)
3. Ps. (95:5)
4. 1 Janez (4:8)
5. Izaija (5:20)
6. Dela kot dela našega svetega očeta Atanazija Velikega, aleksandrijskega nadškofa. 2. izd. Sergiev Posad, 1902. I. del. Stran. 133
7. Lossky V.N. Esej o mistični teologiji vzhodne Cerkve. Dogmatična teologija. M.: Center "SEI", 1991. str. 244-246).
8. Sveti Teofan Samotar. Komentar Pisma Efežanom. Str. 412.
9. Efež. (6:12)
10. Sveti Ignacij (Brianchaninov). Nekaj ​​besed o smrti. Str. 214.
11. Janez Krizostom. Stvaritve. T.I.S. 722.
12. "Življenje sv. Antona", pogl. 21 (str. 26, 873 C).
13. Gen. (3:21)
14. "Evagrij. "153 poglavij o molitvi", 91 (str. 79. 1188 A).
15. Janez Damaščanski, Razstava. pravice, vera, knjiž. 2, pogl. 4, 58
16. Prem. (1:4–5)
17. Pisma, točka 745
18. Oriental Magic, NY, E.P. Dutton, 1973
19. Satprem, Sri Aurobindo ali pustolovščina zavesti, New York, Harper in Row, 1974
20. Prava krščanska vera, New York, E.P. Dutton 1936
21. Journeys out of the Body, Garden City, NY, Anchor Books, 1973
22. 1 Janezovo pismo. (4:1)
23. patr. M. t. 90/1, 1456
24. Beseda o treh podobah molitve Simeona Novega Teologa (8, zv. 5, str. ZZO)
25. patr. M. t. 147, 817
26. Makarij Egiptovski. 1998, str.127-128/
27. Matej (15:19,20)
28. Matej (5:8)
29. Makarij Veliki. O dvigu uma. 1998, str.416-417
30. Patr.M., O zmoti, zvezek 150,1324.
31. M. t. 88, 901
32. Philokalia 5,363, 365
33. Roka. žganjem, življenje, Moskva, 1895.14
34. Makarij Veliki. 1998, str.289
35. Makarij Veliki. O dvigu uma. 1998, str.416-417/; prav tam, str.417/;
36 Ignacij (Brianchaninov). T. 2. 1993, str. 229-230
37. Citat. Avtor: nadškof Vasilij (Krivoshein). Asketski in teološki nauk svetega Gregorja Palame // Nadškof. Vasilij (Krivoshein). Teološka dela 1952-1983. Članki, poročila, prevodi. Nižni Novgorod, 1996. Str. 120
38. Rev. Makarija Egiptovskega. Pogovor 43, 7 // Rev. Makarija Egiptovskega. Duhovni pogovori, sporočila in besede. M., 1880. Str. 365.
39.Mk. (8, 36)
40. Brianchaninov Ignacij, škof. Dela v 5 zvezkih. Sankt Peterburg, 1905. (5, zv. 3, str. 15)
41. Lk. (6:45)
42. Matej (11:29)
43. Jakob (4:6)
44. Ep. Ignacij (Brianchaninov). Op. T. 2. Str. 334.
45. Matej (5:3)
46. ​​​​Pravoslavna cerkev pričuje. Izdaja 2. Invazija hinduizma v Rusiji. Perm, 1997. Str. 20
47. Sveti Nikolaj Srbski Teodul ali Božji služabnik.
48. Heb. (9:27).
49. sv. Bazilija Velikega. Pogovori o Šestodnevu, 8. // Stvaritve. 1. del. – M., 1845,
50. Sveti Gregor Palamas. Triade v obrambi svetega in tihega, I.1.10.
51. Starec Pajzij Sveta Gora, Duhovni boj.
52. Nadškof Janez (Shakhovskoy). O reinkarnaciji // "Listi drevesa". New York, 1964.
53. Rolland R. Življenje Ramakrišne. Življenje Vivekanande. Kijev, 1991. Str. 165.
54. Hieromonk Seraphim Rose Pravoslavlje in vera prihodnosti.
55. Blavatsky E. P. Tajna doktrina. T. 2, str. 303 304.
56. Blavatsky E. P. Tajna doktrina. T. 2, str. 304.
57. Blavatsky E. P. Tajna doktrina.
58. Blavatsky E. P. Tajna doktrina. T. 2, str. 206 in 293.
59. Blavatsky E. P. Tajna doktrina. T. 2, str. 310.
60. Blavatsky E. P. Tajna doktrina. T. 2, str. 296.
61. Blavatsky E. P. Tajna doktrina. T. 2, str. 609.
62. 728 Spangler D. Odsevi Kristusa. – 1977, str. 40.
63. Pall Mall Gazette, 26. april. 1884.).
64. S. A. Nilus "Blizu je, pred vrati"
65. revija "Vera in življenje", št. 3, 1990.

Odločil sem se, da zapišem svoje videnje stanja ali stanj, ki so signal, da se vam lahko kmalu zgodi Razsvetljenje.
Torej, znaki skorajšnjega razsvetljenja:

1. Nihče vas ne razume in vi ne razumete drugih. Kot da govorite na eni valovni dolžini, drugi pa na različnih valovih. In se ne sekata.
2. Občutek, da se pogovarjate s spečimi ljudmi. Tako kot pri zaspancih. Govorijo v spanju, naredijo nekaj. Toda hkrati spijo. Ta občutek se postopoma približuje višjemu razsvetljenju – raste in raste.
3. Vse pogosteje se ujamete, da ne razmišljate o ničemer in zdi se, da vaš pogled gleda v neznano ali skozi materialne predmete, nekam v daljavo.
4. Občutek električnega mravljinčenja na koži, zlasti v predelu možganov.
5. Zdi se, da možgani postanejo težki ali kot da nekaj energičnega pritiska nanje z vseh strani. In znotraj možganov (na celotnem območju) se čuti elektrika. Včasih lahko postane celo neprijeten občutek.
6. Včasih se ujamete, da sploh ne dihate (običajno, ko izdihnete). Morate se prisiliti k normalnemu dihanju in nadzorovati ta proces z močjo volje.
7. Obstaja občutek, da vas ni. Da obstaja le prisotnost nečesa, kar boste razumeli.
8. Ujamete se, ko se vam želje uresničijo. Hkrati niste želeli, da se to izpolni, ampak je bila to tako rekoč senca želje, tj. implicitna misel, brez kakršnega koli truda z vaše strani. Samo rahlo se je dotaknilo tvoje zavesti in nekaj globoko v tebi je reklo "naj bo." In uresničilo se je.
9. Vse pogosteje opazite, da je vaš obraz popolnoma sproščen. In preprosto ste preleni, da bi iz svojega obraza naredili kakršno koli obrazno mimiko. Če se z nekom pogovarjate in on pove šalo, se sploh ne želite ponarediti nasmeha itd. Ste popolnoma notri (za obrazom). In od tam glej v popolnem miru. Obraz je zate kot neživa maska, ki ji sploh ne zaupaš več, ker... Razumete, da preprosto ne morete izraziti tega, kar ste. In ne vidite več smisla v tem, da svojemu večnemu Bistvu nadenete maske.
10. Nenadoma se pojavijo impulzi, da bi celemu svetu povedali, da VSI SPITE, ZBUDITE SE - potem pa se ujamete, da pravite, da je to neuporabno.
11. Včasih ne razumete, zakaj morate iti v posteljo. Ta postopek se vam zdi popolnoma nerazumljiv. Zato ne ostanite predolgo. In ko se uležeš, imaš dolgo časa občutek, da ne boš spal, ampak si le šel v posteljo, da se sprostiš in razmišljaš o nečem globalnem. In v tem stanju padeš v nekaj, kar izgleda kot sanje, kot da se raztapljaš v neskončnem prostoru.
12. Začnete čutiti, da se vam lahko vsak trenutek zgodi nekaj, na kar ne morete vplivati. Da se boste znašli v oblasti nečesa zelo močnega, kar bo popolnoma uničilo vse vaše dosedanje razumevanje, znanje, temelje itd. To je nekoliko podobno, kot če bi bili blizu brezna - ne veste, ali boste zdaj poleteli, vodeni od neznane sile, ali pa boste poleteli navzdol kot kamen. Ampak razumete, da boste v vsakem primeru morali stopiti naprej. In neznano te straši. A hkrati je nekoliko podoben pristopu ekstaze, ki se ji predajaš. In tega ne poskušaš razumeti, samo čutiš. In ta občutek je edino znanje, ki ga imaš. In nihče drug in nič ni, kar bi vam lahko pomagalo ali razložilo, kaj se dogaja.

Ti znaki vam lahko pomagajo na poti. Tisti. ne borite se proti temu, ampak jih preprosto pravilno razumejte. In seveda, ne bojte se tega in ne mislite, da se vam zmeša itd.

(c) Veretennikov Sergej Vasiljevič