Annie Besant - esoteric na Kristiyanismo, o ang mas mababang mga misteryo. Esoteric Christianity ni George Gurdjieff (I.V. Nezhinsky)

Ito ay magiging walang muwang, sa palagay ko, na maniwala na ang tradisyon ng relihiyong Kristiyano ay walang esoteric na batayan.

Tandaan: Esoteric - lihim, nakatago, inilaan para lamang sa mga nagsisimula.

Sinisikap ng Simbahan na tiyakin na ang mga taong nakatuon sa Kristiyanismo, at, sa katunayan, hindi lamang sa Kristiyanismo, kundi pati na rin sa iba pang mga relihiyong Semitiko, ay literal na nauunawaan ang kahulugan ng mga teksto ng Banal na Kasulatan. Ang Simbahan, o sa halip ang konserbatibong bahagi ng hierarchical elite, ay hindi talaga nangangailangan ng malawak na pag-iisip ng mga taong nakakaunawa sa kahulugan ng espirituwal na ebolusyon ng sangkatauhan. Bakit? Oo, sa simpleng dahilan na ang gayong mga tao ay imposible o mahirap manipulahin, hindi sila kinokontrol bilang isang karaniwang kawan ng mga taong bastos na hindi naghahangad na maunawaan ang kakanyahan ng mga turo ng parehong Kristo, ngunit walang pag-iisip na tinatanggap ang mga dogma ng relihiyon. mga alamat sa pananampalataya. Ang pag-unawa sa esotericism ng mga turo ni Kristo ng malawak na masa ng mga mananampalataya para sa mga Semitic na simbahan, lalo na para sa isang Kristiyano, ay hindi kanais-nais o kapaki-pakinabang dahil sa kasong ito ay nawawala ang control lever nito. Mas madaling kontrolin ang mga bastos at nagpapakita ng mapamahiin na mga lola na may mga kwento ng makalangit na kaligayahan at impiyernong pagdurusa, mangaral tungkol sa pagsisisi para sa isang mabuting kabilang buhay nang hindi pumasok sa tunay na kahulugan ng pagkilos na ito, na may pinakamalalim na kahulugan at walang alinlangan na benepisyo para sa ebolusyon ng tao, atbp. . Ngunit higit na mahirap ang maging isang tagapagturo para sa abuhing masa ng mga tao at ihatid sa kanila ang tunay na diwa ng mga turo ni Kristo at ng iba pang Dakilang Guro ng sangkatauhan.
Sa sanaysay na ito, itinakda ko sa aking sarili ang layunin na subukang ihayag ang esoteric na kahulugan ng ilang sandali ng mga gawa na kasama sa Bagong Tipan, sa loob ng balangkas ng maliit na kaalaman sa isyung ito na mayroon ako, at, siyempre, ang aking intuitive sense. ng katotohanan.

Bago pumasok sa paksa, nais kong magbigay ng maikling background sa lahat ng kanonikal na Ebanghelyo at Ebanghelista.

Tandaan: bilang karagdagan sa mga kanonikal na Ebanghelyo, na kasama sa Bibliya, may iba pa, ang tinatawag na apokripa.

Ang unang tatlong Ebanghelyo: Mateo, Marcos at Lucas ay higit na nakatuon sa talambuhay ng katauhan ni Kristo, ngunit ang Ebanghelyo ni Juan ay isa nang Ebanghelyo na higit na naghahayag ng esensya ng mga turo ni Jesu-Kristo. Si Mateo ay isa sa labindalawang apostol na tinawag mismo ni Kristo na Tagapagligtas. Sa paghahayag ng kanyang Ebanghelyo sa mga Hudyo, itinakda ni San Mateo bilang kanyang pangunahing layunin ang pagnanais na patunayan na si Hesukristo ang mismong Mesiyas na hinulaan ng mga propeta sa Lumang Tipan, na ang mga paghahayag sa Lumang Tipan ay ikinubli ng mga eskriba at Pariseo, at iyon lamang sa Ang Kristiyanismo ay ang mga paghahayag na ito na lubos na nauunawaan at napagtanto bilang kumpletong kahulugan. Bago ang pagkawasak ng Jerusalem ng mga Romano noong taóng 70, si Mateo ay nakikibahagi sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo sa Palestina sa mga Hudyo, kung saan ang kahilingan ay isinulat niya ang kaniyang Ebanghelyo para sa kanila. Pagkatapos, ayon sa ilang impormasyon, nangaral siya sa Ethiopia, Macedonia at iba pang bansa. Ayon sa iba't ibang opinyon, namatay siya alinman sa pagkamatay ng isang martir sa Phrygia, o isang natural na kamatayan sa Ethiopia o Macedonia.
Ang Evangelist na si Mark ay hindi isa sa labindalawang apostol, kaya hindi siya maaaring maging palaging kasama at tagapakinig ni Hesukristo, tulad ni San Mateo. Isinulat niya ang kanyang Ebanghelyo mula sa mga salita at sa ilalim ng patnubay ng banal na Apostol na si Pedro. Sinasabi ni Clemente ng Alexandria na ang Ebanghelyo ni Marcos ay, sa esensya, ay isang pagtatala ng bibig na sermon ng Banal na Apostol na si Pedro, na ginawa ni San Marcos sa kahilingan ng mga Kristiyanong naninirahan sa Roma. Ang mismong nilalaman ng Ebanghelyong ito ay nagpapahiwatig na ito ay inilaan kapwa para sa mga Kristiyano at mga pagano.

Tandaan: Clement ng Alexandria (Titus Flavius; ? - 215 AD) Kristiyanong teologo at manunulat na nagsusumikap para sa isang synthesis ng kulturang Hellenic at pananampalatayang Kristiyano; pinuno ng Alexandria Theological School.

Ang Ebanghelyo ni Lucas ay malinaw na naiimpluwensyahan ng impluwensya ni San Pablo, na ang kasama at katuwang ay si San Lucas. Bilang “apostol ng mga Gentil,” sinikap ni San Pablo higit sa lahat na ihayag ang dakilang katotohanan na ang Mesiyas-Kristo ay naparito sa lupa hindi lamang para sa kaligtasan ng mga Hudyo, kundi para din sa mga pagano, at na Siya ang Tagapagligtas ng ang buong mundo, ng lahat ng tao. Si Juan, ang minamahal na disipulo ni Cristo, ay saksi sa lahat ng mga pangyayari at himalang ginawa ng Tagapagligtas ng mundo sa Kanyang buhay sa lupa. Isinulat ni Juan ang kanyang Ebanghelyo sa kahilingan ng mga obispo ng Asia Minor, na gustong tumanggap ng tagubilin sa pananampalataya at kabanalan mula sa kanya. Napansin ni Juan ang ilang hindi kumpleto sa mga kuwento tungkol kay Kristo na nilalaman sa unang tatlong Ebanghelyo, na nagsasalita lamang tungkol sa pisikal, at sumulat ng sarili niyang espirituwal.

“Nang pasimula ay ang Salita, at ang Salita ay kasama ng Diyos, at ang Salita ay Diyos. Ito ay sa pasimula kasama ng Diyos. Ang lahat ay nalikha sa pamamagitan Niya, at kung wala Siya ay walang nalikha na nalikha. Nasa Kanya ang buhay, at ang buhay ang ilaw ng mga tao. At ang liwanag ay nagliliwanag sa kadiliman, at hindi ito dinadaig ng kadiliman."

Ang mga salitang ito ay nagsisimula sa Ebanghelyo ni Juan. Para sa isang taong hindi pamilyar sa esotericism, sa mga gawa ni Helena Blavatsky, Annie Besant, Helena at Nicholas Roerich at iba pang mga may-akda, ang mga salitang ito ay kumpleto na "gibberish". Nang magsimula akong maging pamilyar sa Bibliya, gaano man ako kahirap, gaano man kahirap ang aking mga kakayahan sa pag-iisip, hindi ko maintindihan ang kahulugan ng mga salitang ito. At, samantala, nasa kanila na ang buong ideya ng cosmogony at anthropogenesis ay naka-embed. Ang susi sa kahulugan ng mga salitang ito, tulad ng maraming iba pang mga kasabihan sa Bibliya, ay dapat hanapin sa esotericism ng Sinaunang Karunungan. Magsimula tayo sa katotohanan na ang Diyos, hindi bilang isang personal na nilalang, ngunit bilang ang Ganap, ay umiral, umiiral at palaging iiral. Ngunit ang pag-iral na ito, tulad ng lahat ng bagay na nagmumula sa Kanya, ay paikot. Ang cyclicity na ito ay dapat ituring bilang Non-existence at Being, o, gaya ng masasabi natin sa ibang paraan: ang unmanifested at manifested state. Sa unmanifested state, ang Diyos ay Parabrahman, at sa manifested state, ang Diyos ay ang Logos. Ang logos na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang ang Salita. Ang Salitang ito mismo ang tinalakay sa simula ng Ebanghelyo ni Juan. Upang maipakita ang sarili, inilalagay ni Parabrahman ang umiiral nang pabalat ng Espiritu-Matter (Mulaprakriti). Kaya, itinalaga Niya ang balangkas ng Kanyang pagkamalikhain at nahayag na kalagayan. Sa loob ng balangkas na ito, ang Diyos na Ganap, na bilang Logos, ay nagpapakita ng kanyang katawan, na siyang Uniberso kasama ang mga Mundo nito. Ang Parabrahman ay gumagalaw mula sa hindi ipinahayag na estado ng Di-pagkakaroon tungo sa estado ng pagiging - ang ipinahayag na Logos. Binubuo Niya ang Kanyang katawan - ang Uniberso - alinsunod sa Kanyang Dakilang Plano. Siya ang Arkitekto ng Dakilang Planong ito para sa pagtatayo ng Uniberso. Ito ang Kanyang Plano. Ang simula ng ipinahayag na estado ng Diyos na Ganap ay ipinahiwatig ng unibersal na tunog na "AUM", na siyang Banal na Salita, na sinamahan ng liwanag. Ang salita at liwanag ay hindi mapaghihiwalay - ito ang Diyos mismo: Diyos ang Ganap, Diyos ang Logos. Sa pamamagitan ng relict sound at light na ito nagsimula ang ating Manvantara, i.e. ang ating Uniberso ay nagsisimulang umiral sa oras at espasyo. Sa ipinahayag na Banal na kapaligiran na ito, na puno ng enerhiya ng Logos, i.e. buhay mismo, at ang paglalahad o ebolusyon ng parehong mga anyo at kamalayan ay nagsisimula. Ang deployment na ito ay mahigpit na naaayon sa plano ng Logos - ang Great Universal Architect. Ang lahat ng mga Mundo at Kaharian, na natatakpan ng enerhiya ng pag-iisip ng Logos, ay nagsimulang magbukas sa kanilang nahayag na pag-iral. Ang tao ay walang pagbubukod, dahil... ito rin ay produkto ng malikhaing aktibidad ng Logos. Isang napaka-kagiliw-giliw na komentaryo ang ibinigay ni Georgy Yasko sa mga unang talata ng Ebanghelyo ni Juan sa kanyang akdang "Ang Landas ng Bayani." Sinipi ko ito:

“... Sa simula ng Uniberso, isang relict sound ang narinig, ang tunog na ito ay narinig sa kalawakan. Tanging ang relic sound ang nasa simula sa kalawakan, kaya ang lahat ay nagsimula sa pamamagitan ng relic sound. Pinagana nito ang relict radiation (paggalaw, ang prinsipyo ng buhay), na itinuturing na relict light. At ang relict light ay pinag-aaralan pa rin at pag-aaralan hanggang sa katapusan ng pagkakaroon ng Uniberso..."

"... Ang salita ng ikaapat na Ebanghelyo ay ang tunog ng Big Bang, na naglalaman ng plano para sa pag-unlad ng Uniberso sa isang self-developing energy-information system ng espiritwal na Cosmos"

“May isang taong sinugo mula sa Diyos; ang kanyang pangalan ay Juan... Siya ay hindi ilaw, ngunit ipinadala upang magpatotoo sa liwanag..." (Juan 1:6-9)
Sino si John? Siya ay kilala bilang Juan Bautista. Siya ay isang napaka-energetic at aktibong propeta na nagpahayag ng kanyang mga turo sa simple at medyo bastos na mga salita. Ipinangaral niya na ang araw na inihula ng mga propeta ay malapit na. Ang araw na ito ay araw ng Diyos. Tinalakay ng kanyang matalik na alagad kung si Juan ang ipinangakong guro - ang Mesiyas, na hinihintay ng mga Israelita sa loob ng maraming siglo. Gayunman, sinabi niya: “Siya na mas malakas kaysa sa akin ay darating na kasunod ko, na ang tali ng kanyang sandalyas ay hindi ako karapat-dapat na yumuko upang magkalag. Ang dumarating pagkatapos ko ay higit na makapangyarihan kaysa sa akin.” Si Juan Bautista, tulad ni Jesucristo, ay kabilang sa lihim na lipunan ng mga Essenes at alam, bilang isang pasimula, ang lahat ng mga turo ng orden na ito. Alam niya ang mga lihim ng Kabbalah, ang sistema ng okultismo at mistisismo ng mga Hudyo. Siya ay naging isang mangangaral ng "pagdating ng Panginoon," na siyang lihim na pagtuturo ng mga Essenes. Si Juan Bautista at si Jesu-Kristo ang pinakadakilang nagpasimula ng orden na ito. Ang mga Essenes ay isang sinaunang okultong kapatiran ng mga Hudyo. Ang mga batas at ritwal nito ay ang pinakamataas na uri ng mystical at okultismo. Kabilang sa mga ritwal ng mga Essenes ay ang pagbibinyag ng mga alagad. Ang ritwal na ito ay sinamahan ng mga aksyon ng mystical content. Ang pagsasagawa ng ritwal na ito ay kalaunan ay kinilala ng Simbahang Kristiyano. Naniniwala ang mga Essene sa reinkarnasyon at marami pang ibang okultismo na katotohanan, na kalaunan ay ipinangaral ni Jesu-Kristo, ngunit pagkatapos ay tinalikuran ng simbahan. Ang isang kawili-wiling katotohanan ay na ang doktrina ng reinkarnasyon ay tinanggap ng unang simbahan bilang isa sa mga pangunahing punto ng mga turo ni Kristo. Ang buong Bagong Tipan, kung iisipin mong mabuti, ay puspos ng aral na ito. At noong ika-6 na siglo lamang sa Ecumenical Council of Constantinople ay tinalikuran ng Simbahang Kristiyano ang turong ito, na nag-alis ng buhay na binanggit ni Jesu-Kristo. Ang mapagmataas na arbitrariness ng maraming ignorante na mga ama ng simbahan noong panahong iyon ay hindi makakaapekto sa modernong sitwasyon nito. Samantala, ang reincarnation ay isang mahalagang punto sa esotericism ng Kristiyanismo. Ang Essene Brotherhood ay may ilang mga pananaw tungkol sa pinagmulan, kasalukuyan at hinaharap na kapalaran ng kaluluwa ng tao. At lahat ng mga sandaling ito ay naroroon sa mga turo ni Kristo at sinaunang Kristiyanismo. Ang pagtuturo ng mga Essenes at ang pagtuturo ni Kristo tungkol sa kaluluwa ay nagsabi na ito ay palaging umiiral, i.e. walang kamatayan. Ang lahat ng mga probisyong ito ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa buong pagtuturo ni Kristo. Nasa kanila ang esotericism ng Kristiyanismo.

Upang masubaybayan ang esoteric na oryentasyon ng mga Ebanghelyo, dapat bigyang pansin ng isa ang mga kaganapan na nauugnay sa kapanganakan ni Jesus. Italaga natin sila bilang: "Ang Magi", "Ang Bituin ng Bethlehem" at ang mismong kapanganakan ni Hesukristo.
Sino ang mga Magi? Ito ay mga Mage o Great Sages. Ang aking personal na opinyon tungkol sa kanila ay ang mga ito ay pagkakatawang-tao ng isa sa mga Dakilang Guro. Ang pamagat na "Magi" ay palaging lubos na iginagalang at nababalot ng misteryo. Kung gagamitin natin ang mga diksyunaryo, makikita natin na ang salitang "magic" ay nangangahulugang ang kakayahan ng isang nagsisimula na kontrolin ang banayad na enerhiya ng kalikasan. Ang matatalinong salamangkero na ito, o biblikal na magi, ay mga kinatawan ng dakilang mystical at iba pang okultong kapatiran ng Silangan. Ang mga ito ay mga adept, guro, hierophants, na ang lahat ng mga turo ay malalim na esoteriko. At hindi nagkataon lamang na sila, ang mataas na pinag-aralan na “mga manggagawa ng himala,” ang lumilitaw sa pasimula pa lamang ng makalupang paglalakbay ng Dakilang Guro, si Jesu-Kristo, na ang pagdating ay matagal na nilang hinihintay.

Medyo malayo sa gitnang linya ng aking gawain, nais kong tandaan na sa teksto ng Bagong Tipan sa “Mga Gawa ng mga Apostol” (8:9–24) ay may binanggit na isang Simon. Si Simon the Magician o Simon the Magus ay naging, salamat sa isang pagbanggit sa Banal na Kasulatan, ang personipikasyon ng imahe ng isang adept ng black magic. Siya ay kilala sa kanyang mabisang "mga himala". Maaari siyang umangat sa himpapawid, mag-hypnotize sa malayong distansya, maglipat ng mga bagay sa pamamagitan ng lakas ng kalooban, at marami pang iba. Si Simon ay isinilang sa sinaunang Samaria, kung saan sinasamba siya ng mga tao na parang diyos, na namangha sa kanyang supernatural na kapangyarihan. Naakit lamang siya sa Kristiyanismo na may kaugnayan sa mga himala na maaaring gawin ng mga banal na apostol, at nang makita ni Simon ang kanilang mga dakilang gawa, inalok niya sila ng pera upang magkaroon ng parehong kapangyarihan, kung saan nagalit ang mga apostol at itinaboy siya palabas ng simbahan. Sinabi ni Pedro sa kaniya: “Hayaan mong ang iyong pilak ay maging para sa iyong pagkasira, sapagkat iniisip mong tanggapin ang kaloob ng Diyos para sa salapi.” Mula sa pangalan ni Simon ay nagmula ang pangalan ng kasalanan na "simony", na nauugnay sa pangangalakal sa mga posisyon sa simbahan.

Kaya, sa pagsasalita tungkol sa Magi, dapat itong isipin na ang kanilang pagbanggit sa Bagong Tipan ay hindi sinasadya, ngunit ganap na nabigyang-katwiran sa pamamagitan ng katotohanan na si Jesu-Kristo mismo ang pinakadakilang hierophant ng maraming mga esoteric na paaralan. Ang isa sa mga esoteric na simula ng mga kwentong ebanghelikal ay dapat isaalang-alang ang pagbanggit sa kanila ng "Bituin ng Bethlehem": "Ang Bituin sa Silangan" (Mateo 2:2). Para sa mga hindi pamilyar sa esotericism, ang "Bituin ng Bethlehem" ay literal na nangangahulugang isang maliwanag na bituin na biglang lumitaw sa kalangitan at, tulad ng isang beacon, pinangunahan ang Magi kasama ang gabay na liwanag nito sa kanilang mahabang paglalakbay. Ang mga ordinaryong Kristiyano ay matatag na naniniwala sa pagiging literal ng katotohanan na ang bituing ito ay patuloy na sinasamahan ang Magi sa kanilang paglalakbay, na tumagal ng higit sa isang taon hanggang sa dinala sila nito sa Bethlehem at huminto sa lugar kung saan kasama nina Jose at Maria ang sanggol na si Jesus. Ang kuwentong ito ay bumangon mula sa mapamahiin at ignorante na pananaw ng karamihan sa mga Kristiyano noong una, ikalawa at ikatlong siglo pagkatapos ng kamatayan ni Kristo. Ano ang katotohanan ng kuwento tungkol sa Bituin ng Bethlehem? Mula noong sinaunang panahon, ang mga dakilang hierophants ng Silangan ay naghihintay para sa paglitaw ng Dakilang Guro sa ipinahayag na estado, i.e. sa anyo ng isang lalaki. Ang pagkakatawang-tao nito ay hinulaan nang maaga, maraming siglo na ang nakalilipas. Para sa akin, ang katotohanang ito ay nakaugat sa mga turo ng mga Dakilang Guro ng White Brotherhood. Ang isa sa kanila ay kailangang magkatawang-tao upang maihatid ang kanilang mga dakilang katotohanan sa makalupang sangkatauhan dahil sa mahabang panahon ay nagkaroon ng kawalan ng timbang sa ebolusyonaryong pag-unlad sa lipunan ng tao. Ang kawalan ng timbang na ito ay ipinahayag sa pag-urong ng sangkatauhan sa ritwal na karangyaan at dogmatismo ng pananampalataya. Ito ang dapat itama. Pero paano? Mangyari pa, sa anyo ng pagdating ng Mesiyas kasama ang kaniyang “bagong turo.” Inihula ng mga Dakilang Guro ng sangkatauhan na malalaman ng mga tao ang tungkol sa pagkumpleto ng kaganapang ito sa pamamagitan ng mga planeta, na kalaunan ay nakita ng mga salamangkero. Nakita nila ang isang espesyal na kumbinasyon ng mga planeta sa kalangitan: 1) ang pagsasama ng Saturn at Jupiter sa konstelasyon ng Pisces; 2) Ang Mars ay sumali sa dalawang planetang ito; 3) ang tatlong planetang ito ay bumubuo ng isang kapansin-pansin at hindi pangkaraniwang stellar phenomenon, kung saan sinundan nito na: a) ipinanganak ang Guro; b) siya ay ipinanganak sa Judea, dahil Ang konstelasyon na Pisces ang namamahala sa pambansang buhay ng Judea. Kaya, nang makalkula ang eksaktong sandali ng pagsasama ng mga planeta, ang Magi ay pumunta sa Judea upang hanapin ang Guro ng mga Guro.

Ang pagdating ng Dakilang Guro noong mga panahong iyon ay isang paboritong paksa ng lahat ng uri ng haka-haka at kontrobersya sa lahat ng okultong kapatiran. Ang mensahe ng Great White Brotherhood ay kumalat sa buong mundo at nagpakita sa mga nagpasimula ng lahat ng mga bansa sa lahat ng mga wika, na ang isa sa mga Dakilang Guro ay ihahayag sa mundo - isang makapangyarihang avatar, na sa esensya ay ang pagpapakita ng Banal sa ang anyo ng isang lalaki. Ang avatar na ito ay si Hesukristo, isa sa mga Dakilang Guro ng White Brotherhood. Nagpakita siya sa mundo sa anyo ng isang tao na nagkatawang-tao para sa kapakanan ng pagliligtas sa sangkatauhan mula sa nagbabantang relihiyosong panatisismo at bulag na materyalismo, na, sa kanilang esensya, ay isang malaking hadlang sa ebolusyon ng kamalayan ng tao. Para sa mga nagsisimula sa buong mundo, ang pagpapakita ng Mesiyas ay nangangahulugan ng paglitaw ng isang banal na avatar - ang Panginoon sa anyong tao, na tinutumbas sa pagbaba ng Purong Espiritu sa bagay. Ang pananaw na ito, siyempre, ay higit na lumampas sa inaasahan ng mga Hudyo. Sa pagtanggap ng pananaw na ito, madaling maunawaan ng isang tao kung bakit sinimulang hanapin ng mga Magi-Magicians ang Dakilang Guro nang napakasipag at masigasig. Narating nila ang Bethlehem isang taon pagkatapos ng kapanganakan ni Hesukristo at ang paglitaw ng Bituin. Ayon sa laganap at itinatag na opinyon sa mga Kristiyano, hindi sila naghahanap ng isang bagong silang na sanggol; naghahanap sila ng isang sanggol at natagpuan siya. Ang mga pantas ay nagbigay sa kanya ng mga mystical symbolic na regalo: ginto, insenso, mira. Nang matapos ang lahat ng mga ritwal, umalis ang Magi sa Bethlehem. Gayunpaman, hindi nila nakalimutan ang sanggol; palagi nilang sinusunod ang kanyang espirituwal na pag-unlad at direktang bahagi sa pag-unlad na ito. Hindi ito binanggit sa Ebanghelyo, ngunit may iba pang mga tala na nagsasabi nito.

Ang tanong tungkol sa misteryo ng "birhen na kapanganakan" ni Jesu-Kristo ay isa sa mga pinakakontrobersyal na isyu. Ang Simbahang Ortodokso ay nagtatayo ng linya ng ebidensya nito batay lamang sa pagiging literal ng presentasyon sa mga Ebanghelyo nina Mateo at Lucas. Ang karaniwang tinatanggap na dogma ng teolohiyang Kristiyano ay isa rin sa mga bahagi ng Kredo. Sa ating panahon, maraming progresibong isipan ang tumatangging tanggapin ang dogma na ito sa literal na kahulugan nito. Kaya ano ang katotohanan ng "immaculate conception" at "virgin birth"? Ang esoteric key ay ang susi sa pag-unawa sa isyung ito. Ang mga esoteric na mapagkukunan ay hindi kahit na binanggit ang anumang supernatural na mga himala na may kaugnayan sa kapanganakan ni Jesus. Ang pamilya, tulad ng nararapat, ay binubuo ng ama, ina at anak. Itinuturing ng Esotericism ang paglilihi at pagsilang ng isang bata bilang ang pinakadakilang himala, isang himala ng paglikha ng Banal na Kalooban. Kinikilala ng Esotericism ang natural na batas bilang Kalooban ng Panginoon at hindi alam ang mga batas na labag sa Kalooban na ito. Walang ibang paraan, kahit para sa mga pinakadakilang indibidwal gaya ni Jesu-Kristo, maliban sa pamamagitan ng physiological conception at pagsilang para sa isang pisikal na katawan. Ang tao, bilang karagdagan sa pisikal na katawan, ay mayroon ding kaluluwa at espiritu, dahil siya ay tatlong beses. Ang katawan ay templo ng kaluluwa at tirahan ng espiritu. Ang kaluluwa at espiritu ay umiiral nang hiwalay sa katawan at pagkatapos ng kamatayan ng huli. Sa madaling salita, ang katawan ni Jesus, tulad ng ibang tao, ay hindi si Jesus mismo. Si Jesus mismo ay isang bagay na mas mataas kaysa sa katawan at, samakatuwid, walang malaking pangangailangan para sa ilang uri ng supernatural na mahimalang paglilihi. Ang tunay na Hesus ay ang Espiritu. Isang espiritu na nasa napakataas na yugto ng ebolusyon, sa yugtong hindi maaabot ng modernong tao sa lalong madaling panahon. Ang misteryo ng kapanganakan ay ang isang tao, sa mga salita ni Jesus mismo, ay ipinanganak na muli, sa mas mataas na mga lugar, at ipinanganak ng espiritu, na siyang batayan ng walang kamatayan, walang hanggang "Ako". Ang pagtuturong ito ay napakalinaw na nakikita mula sa pakikipag-usap ni Jesus kay Nicodemo (Juan, kabanata 3).

"Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo, maliban kung ang isang tao ay ipanganak na muli, hindi niya makikita ang kaharian ng Diyos."

"Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo, maliban kung ang isang tao ay ipanganak ng tubig at ng Espiritu, hindi siya makapapasok sa kaharian ng Dios."

“Ang ipanganak sa laman ay laman, at ang ipanganak sa Espiritu ay espiritu.”

Tandaan: ang pagkakatawang-tao ng isang tao, o ang kanyang paglusong sa materyal na Pisikal na Mundo, ay nagsisimula sa Mental World, na may pinakamataas na bahagi nito ng Maapoy na Mundo. Ang Daigdig na ito ay ang tunay na tinubuang-bayan ng "Ako" ng tao, kung saan ang batayan ay Espiritu (Atma). Ang Mental World ay ang espirituwal na mundo. Sa mas mababang bahagi nito ang mental shell ng kaluluwa ay nabuo. Ang susunod na yugto ng pagkakatawang-tao ay ang pagbaba sa Astral World (Subtle World). Sa mundong ito, nabuo ang shell ng kaluluwa para sa astral na katawan. Isa sa mga simbolo ng Astral World ay tubig. Ito ang dahilan kung bakit sinasabi ni Kristo ang pagiging ipinanganak mula sa tubig. At sa wakas, ang huling yugto ng pagkakatawang-tao ay physiological birth sa Physical World, kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng mga pisikal na katawan (etheric at siksik).

Ang Espiritu ni Jesu-Kristo, bagaman ito ang Pinakamataas na Espiritu, ngunit, tulad ng espiritu ng sinumang tao, ay nagmumula sa Diyos na Ganap. Ang Kanyang Espiritu, sa ebolusyon nito, ay nauna sa sangkatauhan, dahil... Si Jesus ay isa sa mga dumating sa Earth sa pagtatapos ng ikatlong lahi upang pabilisin ang ebolusyon ng sangkatauhan. Isa siya sa mga nagdala ng "apoy" sa kakanyahan ng tao at umabot sa mga yugto ng Divine-Human, na nagkatawang-tao, ay nagkatawang-tao at magkakatawang-tao bilang mga avatar para sa pagbabago ng kamalayan ng sangkatauhan. Gayunpaman, para sa makalupang pagkakatawang-tao, kahit na sila ay nangangailangan ng isang "sisidlan," na siyang sinapupunan ng ina ng pinakamataas na espirituwal na kadalisayan. Ang "sisidlan" na ito ay ang Birheng Maria, kung saan naganap ang pagkakatawang-tao ng Dakilang Guro ng sangkatauhan, natural, hindi nang walang tulong ni Jose.

Kaya, si Jesu-Kristo ay nagpakita sa makalupang pagkakatawang-tao bilang isang ordinaryong bata. Gayunpaman, ang potensyal ng kaluluwa ni Kristo ay higit na lumampas sa mga kakayahan ng isang ordinaryong tao. Ang kanyang mas mataas na "I" ay naglalaman ng isang malaking reserba ng mga pinakadakilang kakayahan na hindi likas sa isang ordinaryong tao, kabilang ang isang modernong tao, at ang antas na ito ay hindi maaabot sa lalong madaling panahon. Ang pagpapakita ng mga kakayahan ni Jesus ay nagsimula sa kanyang pinakamaagang pagkabata, na naganap sa Nazareth. Noon ay nagsimula Siyang maunawaan ang mga batas ng Hudyo at naging mainipin ang kanilang dogmatikong pagkaunawa, na ipinangaral ng mga guro ng Israel. Sinasabi ng mga esoteric na alamat na, bilang isang bata, si Jesus ay lihim na nagpunta sa mga estranghero na nakikilala sa pamamagitan ng okultismo at mystical na kaalaman at nakinig sa kanila, na puno ng katotohanan ng mga turo. Walang kakapusan sa gayong mga naglalakbay na mangangaral dahil sa espesyal na heograpikal na lokasyon ng Nazareth. Ito ay matatagpuan sa sangang-daan ng maraming mga ruta ng kalakalan. Bilang karagdagan, ang maliit na si Jesus ay konektado sa pamamagitan ng isang di-nakikitang hibla sa kanyang tunay na mga kapatid - ang Dakilang mga Guro ng sangkatauhan, na talagang nanguna sa Kanyang makalupang edukasyon. Sa pamamagitan ng mga gumagala, gayundin sa mga kalugud-lugod na kalagayan, matagumpay na natanggap ng bata ang mga bahaging iyon ng mga katotohanan kung saan Siya ay hinog na. Sa edad na labintatlo, nagtataglay na si Jesus ng napakaraming kaalaman na ikinalito nito sa mga gurong Israeli. Ang katotohanang ito ay isinalaysay sa Ebanghelyo ni Lucas sa ikalawang kabanata. Siya at ang kanyang mga magulang ay bumisita sa Templo ng Jerusalem noong pista ng Paskuwa.

“... lahat ng nakarinig sa Kanya ay namangha sa Kanyang pang-unawa at sa Kanyang mga sagot.”

Gayunpaman, ang pagdalaw na ito, bilang karagdagan sa masayang kagalakan na makita ang marilag na templo sa unang pagkakataon, ay labis na nagulat sa kamalayan ng batang si Jesu-Kristo sa sindak ng nabuhos na dugo. Ang “kapistahan ng dugo” na ito, ang dugo ng mga hayop na pinatay bilang hain kay Jehova, ay isang kakila-kilabot na tanawin. Siyempre, ang dogma ng madugong sakripisyong ito ay hindi katanggap-tanggap sa pinakamataas na kamalayan ng Dakilang Guro ng sangkatauhan. Ang madugong ritwal na ito ay nabigla sa kanyang kaibuturan sa kalupitan nito at nagpaisip sa kanya tungkol sa kawalan ng silbi ng maraming dogma na bumubuo sa mga turo ng relihiyon hindi lamang ng mga Hudyo, kundi pati na rin ng ibang mga tao.

Ang episode na ito ay nagtatapos sa salaysay ng Bagong Tipan ng batang Hesus at hindi nagpapatuloy hanggang sa Kanyang pagpapakita sa lugar ng pangangaral ni Juan Bautista, nang Siya ay umabot sa edad na tatlumpu. Saan at paano ginugol ni Jesu-Kristo ang mga taong ito? Ang sagot sa tanong na ito ay dapat hanapin sa mga esoteric na alamat. Ang mga taong ito ni Kristo ay ginugol sa paglalakbay sa malalayong bansa, kung saan ang mga turo ng okultismo ng iba't ibang direksyon ay ipinahayag sa Kanya. Dinala siya sa India, Egypt, Persia at marami pang ibang bansa. Sa kanyang mga paglalakbay, nakilala Niya ang Dakilang Guro na si Rassul Moriya, na nagbigay-inspirasyon sa Kanya na gawin ang makalupang gawain na kung saan Siya ay nakatadhana. Ang gawaing ito ay ipinahayag sa pagpapalaganap ng dakilang turo ng White Brotherhood, pagliligtas sa sangkatauhan, nahuhulog sa mga kasalanan ng mga relihiyosong dogma at napipintong materyalismo. Ginampanan ni Jesucristo ang kanyang misyon sa pagliligtas nang may karangalan at walang pag-aalinlangan. Kinailangan ng Dakilang Guro na tuparin ang kanyang kapalaran sa kanyang bansa, kasama ng kanyang mga tao. Sa Kanyang walang-pagkompromisong pangangaral, kinalaban Niya ang mga pari at ang nakatataas na strata ng uring Judio, na sa huli ay hinatulan Siya ng martir sa krus. Gayunpaman, matapos matupad ang kanyang misyon, si Jesucristo ay naging Tagapagligtas ng buong sangkatauhan, at hindi ang Hudyo na Mesiyas. Ang diwa ng Kanyang pagtuturo ay patuloy na nagbubunga sa puso ng tao. Ngunit ang pagtuturo na ito ay dapat na maunawaan, tulad ng nasabi na, gamit ang isang esoteric na susi, at hindi sa pamamagitan ng literal na interpretasyon ng Bagong Tipan at iba pang mga mapagkukunan ng Kristiyanismo.

Kaya, upang maunawaan ang esotericism ng Kristiyanismo, kailangang malaman kung sino si Hesukristo at kung ano ang pangunahing layunin na hinahabol Niya. Ang mga tanong na ito ay masasagot lamang sa pamamagitan ng maingat at makabuluhang pagbabasa ng mga salaysay ng Bagong Tipan at paggamit ng esoteric na susi upang tunay na maunawaan ang mga ito.

Kaya sino si Hesukristo at ano ang kaligtasan ng Kanyang misyon? Ang pangwakas na layunin ng ebolusyon ng tao ay upang makamit ang yugto ng Diyos-tao. At ang layuning ito ay sinasagisag ng mga Kristiyano kay Kristo. Gayunpaman, si Jesu-Kristo ay hindi limitado sa isang relihiyon. Siya ang huwarang pinagsisikapan ng lahat ng sangkatauhan sa ilalim ng mga bandila ng iba't ibang relihiyon. Ngunit ang tunay na diwa ay iisa: Si Jesu-Kristo ay ang Diyos-tao. Siya, tulad ng iba pang Dakilang Guro ng sangkatauhan, ay dumating sa Earth sa panahon ng Ikatlong Lahi, upang gabayan ang pinabilis na ebolusyon ng kamalayan ng tao. Kung wala ang patnubay na ito, ang sangkatauhan ay hindi uusad nang malayo sa hagdan ng ebolusyon mula sa yugto ng hayop na tao. Ang mga Dakilang Guro ay nagkatawang-tao sa kapaligiran ng tao sa lahat ng oras sa ilalim ng pagkukunwari ng mga dakilang hari, propeta, guro at itinuro ang kamalayan ng tao sa tamang direksyon sa pamamagitan ng mga aral na dala nila. Ang mga ito ay mga turong pinagsama-samang binuo ng mga Dakilang Guro ng White Brotherhood, ngunit ipinakilala sa kapaligiran ng tao ng isa sa kanila. Ang White Brotherhood ay isang hierarchical na kapatiran ng mga pinakadakilang indibidwal na nagkatawang-tao sa kapaligiran ng tao sa ilalim ng pagkukunwari ng pinakasikat na mga tao ng henyo. Ang kanilang ebolusyon ng kamalayan ay nasa unahan at higit pa sa kamalayan ng mga ordinaryong tao. Ang paghahambing na ito ng mga kamalayan ay maaaring kinakatawan ng kung paano ang kamalayan ng isang tao ay lumampas sa kamalayan ng anumang uod, at ang kanilang kamalayan ay lumampas sa atin. Nagkatawang-tao sila sa mga tao sa lahat ng makabuluhang pagbabago sa kasaysayan at gumawa ng pagbabago sa kamalayan ng mga tao sa direksyon na kinakailangan para sa ebolusyonaryong pag-unlad. Salamat sa kanilang walang humpay na aktibidad, tayo, ang makalupang sangkatauhan, ay nasa modernong antas ng sibilisasyon. Sila, ang mga Dakilang Guro at kasama nila si Jesu-Kristo, ay umabot sa antas ng Divine-human, na siyang inaasahang pag-unlad ng sangkatauhan sa pangkalahatan.

Ang salitang “Kristo” ay kinilala sa pangalan ng “Anak ng Diyos” (sa Griyegong Grestos - Isang Pinahiran) at ito ang huwarang higit sa moralidad na pinagsusumikapan natin. Si Kristo ay maaari at dapat na ipanganak sa kaluluwa ng bawat tao. At ito ang kakanyahan ng mga turo ng Diyos-tao - si Jesu-Kristo, na bumubuo sa puso ng pananampalatayang Kristiyano. At, batay dito, maaari nating bumalangkas ang pangunahing gawain ng relihiyon, na ang tagapagdala ay ang simbahan: ang paggising ni Kristo sa kaluluwa ng tao, na nananatili sa Espiritu ni Kristo at ang pagnanais na makamit ang Kanyang mataas na moral na mithiin.

Para sa isang mas malinaw at mas mapanlikhang pag-unawa sa kakanyahan ng Kristiyanismo, o anumang iba pang relihiyon (ang ugat ng katotohanan ay pareho para sa lahat), bumaling tayo sa isang malinaw na halimbawa.

Nagkaroon ng pagkawasak ng barko. Ang barko ay lumubog, at ang mga taong walang magawa, na naiwan sa mga bulag na elemento, ay desperadong dumapa sa rumaragasang alon ng karagatan. Kung hindi dumating ang napapanahong tulong, mamamatay silang lahat: lalamunin sila ng marahas na alon ng mga elemento. Nasaan ang kaligtasan? Gayunpaman, sa kabutihang palad para sa mga taong nalulunod, ang kapitan ng nawawalang barko ay nakapagpadala pa rin ng isang SOS distress signal. Ang signal na ito ay matatagpuan sa isang malayong baybayin sa tinatawag na "Stronghold". Ito ang permanenteng tirahan ng mga tanyag na di-makasariling tagapagligtas (mga tagapagligtas ng sangkatauhan). Ito ang tahanan ng mga Dakilang Guro. Ito ang White Brotherhood, na pinamumunuan ng Great Hierarch. Nang malaman ang tungkol sa trahedya na nangyayari sa bukas na karagatan, nagbigay siya ng mga tagubilin upang linawin ang lokasyon ng pagkawasak ng barko at ayusin ang isang ekspedisyon ng pagsagip kasama ang lahat ng mga kasunod na kahihinatnan. Upang iligtas ang mga nasa pagkabalisa mula sa daungan ng Stronghold, isang barkong tagapagligtas na tinatawag na White Brotherhood ang apurahang lumabas sa bukas na mabagyo na karagatan. Sa board ay may karanasang pangkat ng mga rescuer, na binubuo ng mga Dakilang Guro ng sangkatauhan. Ang pangkat na ito ay nagsagawa ng katulad na mga operasyon sa pagliligtas nang higit sa isang beses. Nasa crew at barko ang lahat ng kailangan nila para sa mga ganitong sitwasyon. Mayroon ding helicopter na nakasakay sa barko na tinatawag na "Christ", na pina-pilot ng isa sa mga Dakilang Guro. Upang mapabilis ang pagbibigay ng tulong sa mga biktima ng kalamidad, isang helicopter ang bumangon mula sa gilid ng barko at tumungo sa pinangyarihan ng trahedya. Siya ay may patuloy na pakikipag-ugnayan sa radyo sa kapitan ng rescue ship at ang pinuno ng Stronghold, na nanatili sa monasteryo at mula roon ay namamahala sa rescue operation. Ang lahat ng mga thread ng operasyong ito ay sarado dito. Pagkaraan ng ilang oras, dumating ang Christ aircraft sa pinangyarihan ng trahedya. Isang malungkot na larawan ang ipinakita sa magigiting na tauhan. Ang mga mahihirap na tao, nalilito sa takot, sumisigaw ng tulong. Paano tumulong? Ngunit ang solusyon sa problemang ito ay matagal nang naisip at namamalagi sa tama, malinaw at coordinated na gawain ng mga tripulante, na mabilis at tumpak na isinasagawa ang mga utos ng komandante. Ang isang balsa ay agad na inilabas sa mga nasa kagipitan. Tatanggapin niya, pansamantala, ang mga taong nalulunod. Gayunpaman, upang maiwasan ang gulat at kumilos nang tama sa isang matinding sitwasyon, nagpasya ang komandante na mapunta ang isa sa mga sinanay na rescuer sa balsa. Siya, direkta sa pinangyarihan ng kaganapan, ang mangunguna sa rescue operation. Ang tagapagligtas na ito ay may lakas at kaalaman, na ngayon ay kinakailangan para sa mga taong may problema, at salungat sa mga bulag na elemento at panic na mood ng mga taong nalulunod na nawalan ng lakas ng loob. Mayroon itong radyo para sa komunikasyon sa sasakyang panghimpapawid, isang radio beacon, at personal na kagamitan sa pagsagip. Mabilis niyang kinokontrol ang sitwasyon, dahil... pinag-aralan ng mabuti ang mahirap na agham ng kaligtasan. Marami ang nakasalalay sa kanyang malinaw at mapagpasyang pamumuno. Ang Kanyang mga utos ay dapat na mahigpit na sundin ng mga nasa pagkabalisa. Ang balsa ay naka-deploy at handang tumanggap ng mga tao na hindi na namamalayan na dumadaloy sa rumaragasang alon, ngunit lumalangoy, gamit ang mga indibidwal na paraan ng pagsagip, patungo sa nagliligtas-buhay na balsa. Karamihan sa mga tao ay nakasakay na. Ang helicopter ay hindi maaaring agad na kunin ang lahat, ito ay pumili lamang ng ilan sa mga nailigtas na tao, at lumipad patungo sa White Brotherhood na barko upang mapunta sila. Ang helicopter mismo ay babalik para sa iba. Gagawa ito ng maraming biyahe hangga't kinakailangan hanggang sa makarating ang barko sa lugar ng sakuna. Una sa lahat, ang pinakamahina ay itinataas sakay ng helicopter - ito ay mga bata, matatanda, at kababaihan. Ang mga natitira sa pinangyarihan ng trahedya ay hindi na walang depensa laban sa mga elemento tulad ng dati. Mayroon silang karanasang pinuno, nakasakay sila sa balsa, mayroon silang pagkain, damit, personal na paraan ng kaligtasan, tubig, paraan ng komunikasyon; at higit sa lahat, umaasa sa kaligtasan at malaking pananampalataya dito. Ang pananampalatayang ito ang pangunahing paraan ng kaligtasan, at ang pangangalaga nito ay ang pangunahing gawain na kinakaharap ng kanilang pinuno at ng bawat indibidwal. Ang pagkakaisa ng mga tao sa pananampalataya ay nagpapatibay at nababanat sa harap ng nagngangalit na mga elemento. Kung ikaw ay natakot at humina ang iyong pananampalataya sa kaligtasan, kung gayon ang sakuna ay hindi maiiwasang mangyari: ang mga alon ng rumaragasang karagatan ay lalamunin ang mga tao. Ang kaligtasan ay nasa pananampalataya at pakikibaka! Napakadaling gumawa ng ilang konklusyon mula sa ilustrasyon sa itaas. Ang kanilang simbolismo ay ang mga sumusunod:

1. Ang lupain kung saan nakabatay ang "Stronghold" na monasteryo ay kumakatawan sa pinakamataas na espirituwal na mundo. Sa isa sa mga mundong ito, ngunit hindi sa pinakamataas, ngunit malapit sa Astral World, ay ang tirahan ng mga Dakilang Guro. Maaari silang, gamit ang kanilang mataas na espirituwal na posisyon ng pagkamit ng kamalayan ng ganap na Arhats o Diyos-tao, magretiro sa mas matataas na mundo. Ngunit kusang-loob nilang binabantayan ang pag-unlad ng kamalayan ng tao. Ang karagatan ay sumisimbolo sa banayad at Pisikal na Mundo. Ang relo na isinagawa ng mga Dakilang Guro ay pare-pareho at matindi, na tumatagal mula noong katapusan ng ikatlong karera sa humigit-kumulang 7-8 milyong taon.

2. Ang Dakilang Hierarch ng White Brotherhood, siyempre, ay hindi ang Diyos na Ganap, ngunit isang mahusay na nilalang na nakikilahok sa matataas na eroplano sa pagpapatupad ng Logos Plan. Ang entity na ito ay responsable para sa makalupang ebolusyon sa kasalukuyang Manvantara. Ito ang “Ama” na patuloy na binabanggit ni Jesu-Kristo sa kaniyang pagtuturo.

3. Ang mga tripulante at ang rescue ship mismo na "White Brotherhood" ay ang mga Dakilang Guro ng sangkatauhan kasama ang kanilang nakapagliligtas na mga turo para sa makalupang sangkatauhan. Ang mga turo ay nagliligtas sa mga tuntunin ng tagumpay ng espirituwal na ebolusyon ng sangkatauhan.

4. Ang baybayin na bahagi ng karagatang tubig ay ang Daigdig na Subtle (Astral), at ang bukas na nagngangalit na karagatan ay ang Physical World.

5. Ang "Christ" helicopter kasama ang kumander at tripulante nito ay isang simbolo ng Tagapagligtas na si Jesu-Kristo kasama ang kanyang pinakamalapit na mga disipulo (mga apostol), gayundin ang kanyang pagtuturo na naglalayong espirituwal na ebolusyon ng sangkatauhan.

6. Ang komunikasyon sa radyo ay ang Banal na Espiritu, o, gaya ng sinasabi nila sa Bagong Tipan, ang Mang-aaliw.

7. Ang liwanag ng beacon ay ang direksyon ng ebolusyon ng tao.

8. Ang balsa ay ang simbahan. Sa kasamaang palad, ang simbahan, simula sa apostoliko, ay hindi kailanman nagkakaisa. Ito ay palaging napunit at patuloy na pinupunit ng mga alitan ng iba't ibang uri: politikal, administratibo, ekonomiya, ideolohikal, atbp. ang landas ng espirituwal na ebolusyon. Ang katotohanan ng mga turo ni Kristo ay higit na napalitan ng fetishism: tinsel, karangyaan, misteryo ng ritwal at dogmatismo.

Ang pagkakaroon ng naiintindihan kung ano ang nakasaad sa itaas, maaari kang magpatuloy sa esotericism ng Kristiyanismo. Ngunit gusto ko munang linawin ang tanong: bakit nagmula ang Kristiyanismo sa mga Hudyo? Sa tanong na ito, sa palagay ko, ang sagot ay dapat hanapin sa teorya ng passionarity, na iminungkahi at binuo ni Lev Gumilev (1912-92). Ang doktrina ng passionarity ay isang doktrina tungkol sa sangkatauhan at mga grupong etniko. Ang isang ethnos ay isang biosystem na nabubuo sa isang partikular na lugar, i.e. heograpikal na kapaligiran. Ang kapaligirang ito ay maaaring magkaroon ng ilang pag-igting kung minsan. Ang pag-igting na ito ng lugar ay naililipat sa mga tao at nakakaapekto sa lipunan sa pamamagitan ng mga taong madaling kapitan. Ang pag-igting na ito, na humahantong sa mga pagsabog sa lipunan: mga kudeta, rebolusyon, digmaan, ay tinatawag na passionarity, at ang mga taong madaling kapitan ng tensyon ay tinatawag na passionaries. Kapag ang passionarity ay umabot sa rurok nito, iba't ibang shocks ang nagaganap, na humahantong sa mga pagbabago sa kamalayan ng mga tao. Gamit ang sandali ng passionarity, ipinakilala ng mga Dakilang Guro ang kanilang mga turo sa kapaligiran ng mga tao, na mahusay na hinihigop at nag-ugat. Ito talaga ang rurok ng passionarity na naobserbahan sa Judea noong mga araw na iyon. Ginamit ito ng mga Dakilang Guro para sa isang mahalagang pagbabago sa kamalayan ng mga tao sa pamamagitan ng pagpapakilala ng Kristiyanismo. Mga apostol, mga alagad ni Kristo, halatang mahilig sa damdamin.

Ang batayan ng Kristiyanismo ay si Kristo: ang kanyang kapanganakan, buhay, ministeryo at kamatayan. Ngunit hindi natin dapat, kahit isang segundo, makaligtaan ang katotohanan na si Kristo ay ang Diyos-tao. Siya ay hindi ipinanganak ng Diyos sa ating literal na pagkaunawa sa salita, ngunit ipinanganak sa espiritu at umabot sa antas ng Diyos-tao at naging “Anak ng Diyos” sa pamamagitan ng kanyang sariling higit na kamalayan. At ang lihim na ito ay bumubuo sa kakanyahan ng mga lihim na aral ng mystical at okultong kapatiran. Dapat palaging tandaan na ang kaluluwa ni Jesus ay hindi kapani-paniwalang naiiba sa mga kaluluwa ng mga tao sa ating ebolusyonaryong yugto. Kung ang ating kaluluwa, ang ating indibidwal na "Ako" ay bumangon sa Maapoy na eroplano ng Mental World, kung gayon ang Kanyang "Ako" ay umabot sa walang katulad na mas mataas na taas. At mula sa mga taas na ito ay sinimulan Niya ang kanyang pagbaba sa ating mundo. Ang convergence na ito ay ang desisyon ng Brotherhood of Great Teachers at naaayon sa kanilang plano. Maaari kang ipanganak sa Lupa lamang alinsunod sa kasalukuyang mga Banal na batas at hindi kung hindi man. Ang mga batas na ito ay kumakapit sa lahat ng dako at palagi, maging sa mga Dakilang Guro gaya ni Jesu-Kristo. Siya ay nagkaroon ng "birhen na kapanganakan" hindi sa pangkalahatang tinatanggap, ngunit sa esoteric na kahulugan. Ang kaniyang indibiduwal na “Ako,” na bumubuo ng mga kabibi ng hinaharap na mga katawan sa katumbas na mga daigdig, ay lumitaw mula sa banal na kaitaasan, sa makasagisag na pananalita, “mula sa mga kamay ng Maylalang.” Ang kanyang espirituwal na monad ay hindi nakakaalam ng paulit-ulit na muling pagsilang sa loob ng mahabang panahon, i.e. hindi nagdala ng karma - ang makina ng ebolusyon ng tao. Samakatuwid Siya ay walang kapintasan at dalisay bilang pinanggalingan kung saan Siya umagos. Siya ay isang malayang espiritu at isang walang harang na kaluluwa. Ang kawalan ng kanyang karma ng tao, na matagal na Niyang nabuhay, ay nagpalaya sa Kanya mula sa mga makasariling personal na pagnanasa na nagbubuklod sa mga ordinaryong tao sa bilog ng nakamamatay na mga aksyon at makasariling pagmamataas. Maaari siyang maging isang tagamasid at katulong ng ebolusyon ng tao mula sa labas. Gayunpaman, ayon sa desisyon ng Kataas-taasang Konseho ng Kanyang uri, Siya ay bumaba sa bilog ng paglalakbay ng isang ordinaryong tao at, nang nagkatawang-tao, kinuha sa Kanyang sarili ang responsibilidad para sa pagbabago sa kamalayan ng sangkatauhan. Ito ang tinatawag ng Simbahang Kristiyano na Kaligtasan ng sangkatauhan. Kusang-loob niyang tinanggap ang tadhana na maging Manunubos at Tagapagligtas ng sangkatauhan. Talagang dinala Niya sa Kanyang sarili ang "mga kasalanan" ng sangkatauhan, ngunit hindi sa literal, ngunit sa esoteric na pag-unawa sa pagkilos na ito, ang esensya nito ay kinuha Niya sa Kanyang sarili ang responsibilidad para sa karagdagang ebolusyon ng sangkatauhan, na nag-aalok ng Kanyang pagtuturo, na, sa esensya, ay ang karunungan ng sinaunang panahon. Ngunit bago alisin ang "pasanin ng mga kasalanan" mula sa mga balikat ng sangkatauhan, kailangan Niyang maging isang tao sa gitna ng mga tao, i.e. kunin ang pasanin ng buhay sa lupa. Sa paglibot sa Ehipto, Persia at India, si Jesus ay isang guro lamang at may malabong ideya sa katotohanan ng misyon kung saan Siya ay nakalaan. Ngunit, unti-unti, sa ilalim ng impluwensya ng mga Guro ng White Brotherhood, nagsimula Siyang makaranas ng mga panahon ng kaunawaan kung saan sinimulan ni Jesus na matanto ang Kanyang tunay na kapalaran. Sa mga panahong ito, nadama at naunawaan Niya ang pagkakaiba sa pagitan Niya at ng ibang tao. Napagtanto Niya ang kadakilaan ng gawaing inilaan para sa Kanya. Ang lahat ng ito ay nangyari nang dahan-dahan at unti-unti. Ngunit upang matupad ang Kanyang kapalaran, kinailangan ni Jesus na pumasok sa bilog ng karma ng makalupang sangkatauhan, na ginawa Niya pagkatapos ng Kanyang binyag sa tubig ng Jordan, na isinagawa ni Juan Bautista, at umalis sa disyerto. Sa disyerto, nag-aayuno at nagninilay-nilay, natuklasan ni Jesus ang landas ng Tagapagligtas ng sangkatauhan. Ang kanyang makapangyarihang kaluluwa, na pinakikilos ng espiritu ng pinakamataas na kadalisayan, nang walang pag-aalinlangan, sa kabila ng pinakadakilang mga tukso, ay pumasok sa bilog ng karma ng makalupang sangkatauhan at kinuha sa sarili nito ang pinakadakilang misyon ng Tagapagligtas. Si Jesus ay isang malayang kaluluwa, pinasigla ng isang dalisay na espiritu at, samakatuwid, Siya ay higit na Diyos kaysa sa tao, bagama't Siya ay nanirahan sa Kanyang paglalakbay sa lupa sa isang siksik na balat ng tao. Siya ay isang Immaculate Spirit, ngunit, tulad ng iba, siya ay nasa ilalim ng Unlimited Greatest Spirit of All Spirits - God the Absolute, ang nag-iisang simula ng lahat ng bagay na umiiral. Ayon sa Universal Law, na wasto palagi at saanman, ang gawain ng pagdidirekta sa kamalayan ng tao sa totoong landas ng ebolusyon ay maaari lamang isagawa mula sa loob ng makalupang bilog, at para dito kinailangang maging tao si Jesus. Kaya ginawa Niya. Sa madilim na disyerto, si Jesus, na nagpasya na talikuran ang mga tukso sa lupa, ay agad na pumasok sa bilog ng karma ng sangkatauhan at naging available sa lahat ng pagdurusa, kasawian, tukso at limitasyon ng isang ordinaryong tao. Ang Kanyang espirituwal na kapangyarihan ay walang alinlangan na nanatili sa Kanya, ngunit Siya ay hindi na isang Diyos-tao na nakatayo sa labas ng makamundong buhay, ngunit naging isang tao, kahit na isang hindi pangkaraniwan, na nagkaroon ng pagkakataon na gamitin ang kanyang makapangyarihang espirituwal na kapangyarihan, ngunit nakatali sa batas ng karma. Nang tuksuhin Siya ng diyablo ng personal na tagumpay, na nag-udyok sa Kanya na hanapin ang mga pakinabang ng makalupang bagay, napilitan si Jesus na pagtagumpayan ang tukso ng tukso tulad ng isang ordinaryong tao. Nagawa niya ito at lumabas na matagumpay mula sa pakikibaka sa diyablo dahil lamang siya sa matatag at ganap na nakatuon sa kung ano ang Kanyang tunay na "Ako" - ang Espiritu ng Kanyang Kaluluwa. Siya, na nauunawaan ang kahangalan at panlilinlang ng lahat ng ilusyon na mga pagpapala sa lupa, ay nagawang itaboy ang manunukso mula sa Kanyang sarili. Nang maging isang tao, kailangan Niyang mamuhay sa Kanyang mortal na buhay: kailangan niyang mabuhay, magdusa at mamatay tulad ng lahat ng tao at ayon sa batas ng mortalidad. Gayunpaman, ang lahat ng yugtong ito ng buhay ng isang ordinaryong tao ay kailangang maging mas prominente at bigyang-diin upang ang Kanyang misyon bilang Tagapagligtas ay matupad. Ang buhay ni Hesus ang naging pinakadakilang paglilingkod sa sangkatauhan, na ipinahayag ng Kanyang turo, at ang pagkamartir sa krus ay ang huling chord, ang dalisay at polyphonic chord ng pagdurusa para sa katotohanan. Ininom Niya nang buo ang tasang inilaan para sa Kanya, hanggang sa huling patak, hanggang sa pinakailalim, na nagdurusa dahil ang isang taong sensitibo sa espirituwal ang maaaring magdusa. Ang mga tao, ang mga limitadong nilalang na ito, sa kanilang espirituwal na kawalang-gulang, ay naniniwala na ang pagdurusa ni Hesukristo ay natapos nang Siya ay huminga ng kanyang huling hininga sa krus. Hindi, ang pagdurusa na ito para sa hindi makatwirang sangkatauhan ay nagpapatuloy kahit ngayon. Magpapatuloy ang mga ito sa loob ng maraming siglo hanggang, sa wakas, ang kaluluwa ng bawat tao, kahit na ang pinakahuli, ang pinaka-nalugmok, ay sa wakas ay malinis na sa mga batik ng karma at sa gayon ay "matutubos" at "maligtas." At napakaraming mantsa sa kolektibong kaluluwa ng modernong sangkatauhan. At ang problema ay ang mga spot na ito ay hindi pa bumababa, ngunit lumalaki. Sino itong modernong tao? Anong mga pag-aangkin ang maaaring iharap laban sa kanya? Sa palagay ko hindi mo masasabing mas mahusay kaysa kay Nicholas Roerich. Samakatuwid, ipinakita ko ang ilang mga sipi mula sa kanyang aklat na "The Seven Great Mysteries of the Cosmos."

“...Ang mga tao...ay ipinagmamalaki ang kanilang mga nagawa. Sila... ipinagmamalaki ang kanilang sibilisasyon, nalilimutan na minsan ang sibilisasyon ng Atlantis ay hindi gaanong kahanga-hanga, ngunit napahamak... dahil sa hindi pagkakaunawaan ng tao. Ang mga tao... ay hindi gustong malaman na ang plano ng Logos... ay ang pagpapaunlad ng kamalayan... kung kaya't wala silang pakialam sa kalidad ng kanilang kamalayan... Nauna na ang isip, lumilikha ng mga himala ng teknolohiya, at ang puso ng tao ay nagyelo sa antas ng Panahon ng Bato - nanatili itong bato... Napasaya ba tayo ng panahon ng mga tagumpay ng agham?at teknolohiya ng tao? ... Hindi, ang pagbilis ng mga mekanikal na pagtuklas ay hindi nagpapataas ng buhay. Ngunit sa tulong ng agham at teknolohiya, napabuti ng mga tao ang mga pamamaraan ng fratricide... Ang mga tao... ay nawalan ng kakayahang mag-isip tungkol sa mga batayan ng buhay... Ang hindi gaanong mahalaga ay nakakubli sa pangunahing bagay. Ang pagkakaroon ng nakalimutan ang tungkol sa mga pangunahing kaalaman, ang tao ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang layunin. Inalis ko ang aking sarili sa landas sa pagpapabuti. Itinapon niya ang etika ng espiritu at ikinulong ang kanyang sarili sa espirituwal na kawalang-kilos... Bumagsak ang mga relihiyon. Binaluktot ng mga kulto ang mga Dakilang Katotohanan na itinuro ng mga nagtatag ng mga relihiyon... Sinira ng mga pagtatalo sa relihiyon ang kahulugan ng mga turo... lumayo ang mga tao sa mga baluktot na relihiyon. Nagmadali sila sa kawalan ng diyos. Napuno tayo ng tinatawag na "scientific worldview." Ngunit ang batang agham... ay hindi nagturo kung paano mamuhay... Ang materyal na agham ay nagsimulang tanggihan ang lahat ng bagay na hindi nakikita sa pamamagitan ng magaspang na mata. Pinahintulutan ng agham ang sarili nitong hangal na limitahan at sagutin ang tungkol sa hindi nito alam. Ito ay kung paano hinahadlangan ng huwad na siyensya ang kaalaman sa sansinukob. Ang antagonismo ng mga siyentipiko ay nagpapabagal sa ebolusyon... Ang buhay sa planeta... ay nahahati sa hindi mabilang na mga hangganan. Ang poot sa pagitan ng mga tao ay nagkaroon ng hindi pangkaraniwang sukat... ang misanthropy ay umabot sa punto ng kabuuang paraan ng pagkawasak... Ngunit imposibleng manatili sa galit nang hindi nilalason ang kamalayan. Nilason ng mga tao ang kapaligiran sa kanilang kasuklam-suklam at masamang pag-iisip... Ayaw malaman ng mga tao ang responsibilidad. Pagkatapos ng lahat, sila ang dapat na maging korona ng planeta. Ngunit sa korona, sa halip na mahalagang mga kameo, mayroong mga uling... Ang pag-iisip... ay nalason ng lason ng kapalaluan at malisya na ang buong balanse ng kosmiko ay nagambala. Ang bawat pagpapakita ng buhay... ay puno ng lason na nilikha ng kapaligiran ng tao... ang mga kahihinatnan ng mga aksyon ng tao... nilason ang Earth... Ang mga emanasyon ng mga aksyon ng tao ay nagpalusog sa crust ng lupa... Ang kapaligiran ng Earth ay bumuo ng isang uri ng crust... Ang malakas na globo na ito ay pumapalibot sa Earth sa isang bisyo... Alam kung gaano kalaki ang mga Mundo na kailangang pakainin ng mas mataas na enerhiya, maiisip ng isa ang mga kahihinatnan ng gayong paghihiwalay... Imposible... tulad ng isang estado ng Mundo normal. Ang Planet... ay may sakit... Paano mo matatawag ang gayong sakit ng Planeta? Pinakamaganda sa lahat ang lagnat ng pagkalason... Ang mundo ay natatakpan ng mga ulser ng mga bisyo at likha ng tao. Ang mundo ay nahuhulog sa mga kahihinatnan ng mga aksyon ng tao... Ang mga layer ng lupa at sa ilalim ng lupa ay puspos ng mga phenomena na nilikha ng mga kalupitan ng sangkatauhan... Hindi mo maaaring patayin ang milyun-milyong tao nang walang parusa nang hindi naitatag ang pinakamabigat na karma... Hindi iniisip kung anong kahihinatnan ang lalabas para sa kanilang sarili... Araw-araw ay tumataas ang tensyon sa pagitan ng mga tao at Kalikasan. Ang kalikasan ay may sakit sa kabaliwan ng tao. Ang mga kombulsyon ng planeta ay nagiging mas madalas... Ang planeta ay nanginginig sa pagkabigla ng init at lamig. Sa loob ng ilang dekada ngayon, araw-araw na lindol ang nangyayari... Ang Earth ay patuloy na nanginginig... Lindol, pagsabog, bagyo, yelo, pagkagambala sa klima, sakit, kahirapan, digmaan, pag-aalsa, pagtataksil - ano pa ang mga palatandaan na naghihintay para sa sangkatauhan ?! ... Ngunit ang tainga ay bingi at ang mga mata ay nagdidilim! ... ang kamalayan ay patuloy na lumalala... Kung ang mga tao ay hindi binibigyang-pansin ang lumalagong hindi pa nagagawang lamig at init, kung gayon malamang na malapit na silang makaranas ng maapoy na pag-aalsa. Ang mga aksyon ng sangkatauhan ay nagdudulot ng mga apoy sa ilalim ng lupa na umabot sa ibabaw ng Planeta. Ang mga nagniningas na enerhiya ay kumakatok sa kanilang mga bilangguan... Hindi iniisip ng mga tao na ang mga nagniningas na enerhiya ay babaha sa planeta bilang natural na kahihinatnan ng batas ng Kalikasan... Ang apoy ay naghahanap ng paraan upang makalabas... Ang masamang kalooban ay maaaring itulak ang mga tao sa planetaryo mga sakuna.”

Ang larawang ipininta ay napakalungkot. Gayunpaman, umaasa tayo na ang Prinsipyo ni Kristo na nakapaloob sa kaluluwa ng bawat tao ay gayunpaman ay magtatagumpay at makakahanap ng paraan upang mahikayat ang isang tao na makilala ang kanyang tunay na "Ako". At ang pag-unlad na ito ang magiging tunay na kahulugan ng mga konsepto ng "pagtubos" at "kaligtasan" ng sangkatauhan. Hindi ang kaligtasan mula sa nagniningas na Gehenna ng Impiyerno, kundi ang kaligtasan mula sa nagniningas na Gehenna ng senswal na pagkamakasarili, hindi ang pagtubos para sa mga haka-haka na orihinal na kasalanan, kundi ang pagtubos mula sa kasuklam-suklam at karumihan ng buhay sa lupa. Si Jesucristo ay nabubuhay sa atin, sa ating kaluluwa sa anyo ng Prinsipyo ni Kristo. Ang kamalayan na ito ay kailangan para sa atin. Dadalhin tayo nito sa pagkaunawa na tayo, sa ating kalikasan, ay mga banal na indibidwal sa pagkakaisa ng magkakapatid sa buong sangkatauhan. At ito mismo ang kamalayan ng diyos sa loob natin ang ating kaligtasan at pagtubos.

Kaya naman, ipinagpatuloy ni Jesu-Kristo ang kaniyang gawain bilang Dakilang Guro kasama ng kaniyang mga kapatid. Sa materyal na eroplano, siya ay gumagawa sa puso at isipan ng mga tao sa adhikain ng espiritu mula sa materyal na mga gapos na materyal. Sa mga tuntunin ng mga espirituwal na Mundo, gumagawa Siya sa hangarin ng tao na malaman ang kanyang tunay na "Ako". At ang gawaing ito
- ay ang Kanyang pinakamalaking sakripisyo sa lahat ng sangkatauhan. Si Kristo ay laging kasama natin! Upang makamit ang pagsasakatuparan na ito, kailangan lamang nating kilalanin ang Kanyang presensya, at agad nating madarama ang kasiyahan ng ating espirituwal na pagkagutom at espirituwal na pagkauhaw at matatanggap ang ating pinagsisikapan. Si Kristo ay laging nasa loob natin at laging tumutugon sa tawag ng mga tunay na mananampalataya. Maniwala ka kay Kristo at maliligtas ka. Ang esotericism ng Kristiyanismo ay nagdadala ng mensaheng ito sa lahat!

Elena Terekhova

Esotericism at kaalaman sa sarili- magkaiba at magkatulad na mga konsepto, dahil ang kaalaman sa sarili ay may mas malawak na kahulugan. Maaari mo ring kilalanin ang iyong sarili mula sa pananaw ng relihiyon. Mayroon ba talagang koneksyon sa pagitan ng esotericism at Orthodoxy? Ito ba ay itinuturing na normal kung ang isang mananampalataya ay interesado sa mistisismo?

Hindi mo kailangang magsanay ng mga espirituwal na turo, magsanay lamang ng mga spelling ng pag-ibig, o maging isang lihim na miyembro ng isang okultong lipunan. Ang Orthodoxy ay may negatibong saloobin sa lihim na pagtuturo at pagsasanay. Ang Simbahan ay tumatanggap lamang ng sarili nitong mga Sakramento - kumpisal, komunyon at iba pa.

Ang esotericism at self-knowledge ay isang kumbinasyon ng mga kaisipan at pangangatwiran tungkol sa mga katotohanang hindi maipaliwanag ng agham, na, gayunpaman, ay katotohanan. Ang esotericism ay maihahambing sa ibang pag-unawa sa katotohanan, na malalim na pumasok sa ating buhay. Ang pananampalatayang Kristiyano, mula pa sa simula ng pagkakaroon nito, ay nagturo tungkol sa espesyal na relasyon sa pagitan ng tao at ng Diyos.

Tulad ng ibang relihiyon, ang Kristiyanismo ay binubuo ng mga turo, pangangatwiran at interpretasyon ng pangitain ng mundo, estado ng kaluluwa, pagsusuri sa ating mga aksyon at mga taong nakapaligid sa atin. Ito ay maihahambing sa isang sistema ng esoteric na pagtuturo. Mula noong sinaunang panahon, nagsimula ang pag-unlad ng mga paaralan at iba't ibang sining sa mga simbahan at monasteryo.

Ang esotericism at kaalaman sa sarili, bilang isang lihim na sining, ay naganap din sa templo. Gayunpaman, ngayon ang lahat ng mga posisyon ay malinaw na tinukoy at nahahati sa banal at demonyo. Walang pangatlo. Ang mga tao sa anumang oras ay bumuti, naggalugad ng buhay, at paminsan-minsan ay nakatagpo sila ng isang bagay na hindi maipaliwanag. Ito ay mga pagpapakita ng iba't ibang aspeto ng pag-iral na maaaring mahirap unawain.

Ngunit sinusubukan pa rin ng isang tao na ipaliwanag ang hindi maipaliwanag - nagbabasa ng iba't ibang panitikan, nakikilala ang mga pampakay na pelikula, naghahanap ng mga sagot sa mga umuusbong na tanong sa Internet. Kapag natagpuan ang sagot, madalas na tinatrato ito ng isang tao nang may labis na pagtitiwala at hindi iniisip kung sino ang nagbigay nito. Nangyayari na ang mga tao ay nagsisimulang makilala ang Diyos mula sa punto ng pananaw ng mga okultismo na turo ng mga kinatawan ng Roerich o Blavatsky, sa halip na bumaling sa Banal na Kasulatan.

Esotericism at kaalaman sa sarili- mga konsepto na dapat magkaroon ng tamang kahulugan. Ang bawat tao'y may karapatang pumili nito para sa kanilang sarili nang paisa-isa. Ang isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat espirituwal na turuan ang kanyang sarili sa buong buhay niya. Ang punto ay ang okultismo ay ang lantarang pagsamba kay Satanas.

Siya ay madalas na nag-aalok ng kung ano ang nakakapinsala sa kaluluwa sa anyo ng mabuti, nanliligaw at nanlilinlang sa isang tao. Upang buod, mapapansin na, ang pagkilala sa iyong sarili, mula sa pananaw ng Kristiyanismo, kinakailangan na maging pamilyar sa Bibliya. Ang mga apostol at mga propeta na sumulat ng Banal na Kasulatan ay ginabayan ng Banal na Espiritu. Kaya naman, walang pag-aalinlangan na ang mga tekstong ito ay makikinabang sa ating kaluluwa at tutulong sa atin na makilala ang ating sarili.

Kunin ito para sa iyong sarili at sabihin sa iyong mga kaibigan!

Basahin din sa aming website:

magpakita pa

Tanong Blg. 1211

Ano ang iyong saloobin sa esotericism?

Marika , Rostov-on-Don, Russia
30/01/2004

Luwalhati kay Hesukristo.
Ano ang iyong saloobin sa esotericism? at paano mo matutulungan ang isang taong naniniwala na siya ay isang esotericist at nakumbinsi ang iba tungkol dito sa pamamagitan ng pagsasabi ng lahat ng uri ng pabula?

Sagot mula kay Padre Oleg Molenko:

Luwalhati sa ating Panginoong Hesukristo magpakailanman!

Ano ngayon ang tinatawag na esotericism o esoterismo om (ibig sabihin: panloob), at dating tinatawag na hermeneutics o hermeticism om (ibig sabihin: sarado) at okultismo om (ibig sabihin: nakatago), ay may tatlong pangunahin at magkakaibang mga kahulugan, na nakasalalay sa tatlong magkakaibang mga mapagkukunan: ang tunay na paghahayag ng Diyos, mga tagasuporta ng esotericism at ang mga opinyon ng mga siyentipiko at iba pang pantas sa panahong ito na hindi kasangkot sa esotericism. Inilalantad ng mga lingkod ng Diyos ang esotericism bilang isang demonyong kababalaghan na nilikha upang siloin ang mga tao sa kanilang pagkawasak. Ang mga tagapagtanggol at tagasuporta ng "lihim o nakatagong kaalaman" ay nagtitiwala sa mga benepisyo at banal na pinagmulan nito. Binabawasan ito ng mga siyentipiko sa isang layunin na makasaysayang kababalaghan o kategorya ng pagsasara (dedikasyon ng mga espesyal na tao lamang) ng isang bahagi ng anumang pagtuturo, relihiyon, atbp. phenomena. Sa kasong ito, maling nakikita ng mga tagasunod at siyentipiko ang napaka-mapanganib na kababalaghan na ito at, sa isang paraan o iba pa, binibigyang-katwiran ito. Sa ganitong paraan naglilingkod sila sa mga demonyo at nakikilahok sa paghahasik ng tukso at pagsira sa mga kaluluwa ng tao.

Ang aking saloobin sa esotericism ay labis na negatibo at nag-aakusa. Siya at ang kanyang mga tagasunod ay masama sa mata ng Diyos.

Karamihan sa mga tao ay may malabong ideya ng esoterisismo. Ngayon, sayang, ang esotericism ay iginagalang ng karamihan. Sa sandaling may maglabas ng ilang mga parirala tungkol sa karma, Hermeticism o astrolohiya, ang atensyon ng karamihan ay garantisadong. Narinig at alam ng lahat ang tungkol sa pagkakaroon ng esoteric na "kaalaman", isang tiyak na "karunungan", kung saan wala sa mundo ang maaaring maging, kahit na ang mga tindahan ay puno ng mga libro na may ganitong sikretong latak taas.

Ang esotericism ay hindi tugma sa ipinahayag na pananampalataya at katotohanan. Malinaw na kinukumpirma ng Banal na Kasulatan na sa Kristiyanismo ay wala at hindi maaaring maging anumang esotericism o Hermeticism:

Mula kay Marcos ang banal na ebanghelyo. Kabanata 4. Verse 22:
Walang lihim na hindi magiging halata, at walang lihim na hindi lalabas.

Mula kay Lucas ang banal na ebanghelyo. Kabanata 8. Verse 17:
Sapagka't walang lihim na hindi mahahayag, ni lihim na hindi mahahayag at hindi mahahayag.

Mula kay Juan ang banal na ebanghelyo. Kabanata 18. Verse 20:
Sinagot siya ni Jesus: Ako ay nagsalita nang hayag sa sanlibutan; Lagi akong nagtuturo sa sinagoga at sa templo, kung saan laging nagtitipon ang mga Judio, at hindi ako nagsasalita ng kahit ano nang palihim.

Mula kay Lucas ang banal na ebanghelyo. Kabanata 12 Verse 2:
Walang lihim na hindi mabubunyag, at walang lihim na hindi malalaman.

Mula kay Mateo ang banal na ebanghelyo. Kabanata 10. Verse 26:
Kaya't huwag kayong matakot sa kanila, sapagkat walang nakatago na hindi mahahayag, at walang lihim na hindi malalaman.

Aklat ni propeta Amos. Kabanata 3. Verse 7:
Sapagkat walang ginagawa ang Panginoong Diyos nang hindi inihahayag ang Kanyang mga lihim sa Kanyang mga lingkod, ang mga propeta.

Ngunit ang mga tagasunod ng esotericism ay nagsisikap sa lahat ng posibleng paraan upang pagtakpan ang kanilang demonyong diwa at pinagmulan ng mga maling sanggunian at interpretasyon ng ilang mga sipi ng Kasulatan. Ang pagtukoy sa Kasulatan sa ganitong paraan, nag-imbento sila ng mga pabula tungkol sa Kristiyanismo, na diumano'y naglalaman ng esoteric na kaalaman para sa isang maliit na bilog ng mga nagsisimula. Sa pamamagitan ng gayong mga kasinungalingan ay sinisikap nilang bigyan ng bigat at kahalagahan ang kanilang kalokohan at maling mga turo, gayundin ang pag-isahin sa pamamagitan ng terminong "esotericism" ang lahat ng relihiyon at pilosopikal na sistema sa daigdig, bilang mga bahagi ng diumano'y ilang "isang lihim na kaalaman." Ang “kaalaman” ng mga okultista ay talagang inilihim, sapagkat walang kaalaman, bagaman sila ay maling naniniwala at tinitiyak sa iba na sila ay nagtataglay ng “mas mataas na kaalaman.” Sa katunayan, ang esotericism ay hindi kaalaman sa sarili nito. Siya ay hindi mapaghihiwalay sa kanyang sarili mga tagadala - mga demonyo at mga taong naakit sa kanila, at ang kanilang mga panloob na relasyon. Ito ay isang kumplikadong sistema ng panlilinlang at kasinungalingan isa sa mga sikolohikal na pamamaraan para sa pagkontrol sa kamalayan ng mga tao at mga mag-aaral sa pamamagitan ng hypnotic na pagkumbinsi sa kanila na ang guru o guro ay may kaalaman na maaaring magkaroon ng sobrang epekto sa lipunan o kalikasan. Ang hypnotic na paniniwalang ito ay bumubuo ng mga tao ng isang tiyak na uri ng kamalayan, na mga kasangkapan ng mga demonyo sa pagsasakatuparan ng mga ideya ng esotericism. Ang mga ideya, kasanayan at lihim na (nakatagong) kaalaman, na naglalaman ng isang lihim - na ang pinagmulan ng esotericism ay mga demonyo, ay itinuro sa mga taong antediluvian ng mga maruruming espiritu. Pagkatapos ay ipinasa nila ang “kaalaman” na ito at ang kaugalian nito sa mga tao pagkatapos ng baha, lalo na sa mga sumasamba sa diyus-diyosan, mga pari, mga salamangkero, mga astrologo at mga pagano. Ang esotericism ay walang kinalaman sa agham. Ang isang bihasang esotericist ay hindi sumasama sa "labanan" sa kanyang mga nag-aakusa, ngunit nakikibahagi sa paglikha ng gayong kapaligiran at tulad ng mga sikolohikal na kondisyon kung saan ang kanyang pagpuna o direktang pag-verify ay hindi magiging posible. Para sa layuning ito, parehong hipnosis at karahasan ang ginagamit, at kaugalian na alisin ang mga mag-aaral na nag-iisip ng kritikal. Kaya, kasama ng ilang parascientific na kaalaman, ang esotericism ay pinagsasama rin ang mga sikolohikal na pamamaraan ng pag-impluwensya sa isang tao, kung saan ang mga nagdadala nito ay talagang maraming nalalaman.

Bilang isang patakaran, ang esotericism ay bumababa sa pagpapailalim sa kalooban ng isang guro ng isang tiyak na bilang ng mga mag-aaral mula sa mga sira-sira na kababaihan o mga humanitarian na intelektwal na hindi nakakabisado sa mga pamamaraan ng lohikal na pagsusuri. Ang aktibidad ng isang guro ng esotericism ay ginawang mas madali sa pamamagitan ng katotohanan na sa lipunan mayroong isang tiyak na porsyento ng mga tao na sikolohikal na nangangailangan ng ganitong uri ng pag-aaral. Bilang resulta ng kanyang mga lektura o praktikal na mga klase, ang esotericist ay hindi nagtuturo ng anuman sa kanyang mga mag-aaral, kahit na nagsasalita siya nang maraming oras. Lahat ng sinasabi niya sa kanyang mga mag-aaral ay - ang tawag sa isang pala ay isang pala - pseudo-scientific, malapit sa medikal o malapit sa relihiyon na kalokohan. Ang "guro" ay humihingi ng mataas na antas ng paggalang sa kalokohang ito, dahil ang sinabi ay ipinakita bilang katotohanan ng isang mataas na pagkakasunud-sunod. Sa katunayan, kailangan nating aminin na ang katarantaduhan ay hindi angkop sa pagtuturo, at ang pagtuturo mismo ay hindi layunin ng guro. Ang layunin ng walang kapararakan na ito ay hindi upang ihatid ang kaalaman, ngunit upang maayos pagbuo ng kamalayan mga mag-aaral. Alinsunod dito, ang pinakamahusay na mag-aaral ay hindi ang umuunlad sa paraang karaniwang nauunawaan sa mga institusyong pang-agham, ngunit ang isa na ang kamalayan ay lumalabas na mas malambot at nagsisimulang magbago sa ilalim ng impluwensya ng delirium. Siyempre, ang katarantaduhan na ito mismo ay maaaring magkaroon ng katangian ng isang mataas na sining ng pagproseso ng kaisipan ng kamalayan ng tao - dito, tulad ng sinasabi nila, walang limitasyon sa pagpapabuti, na ganap na ipapakita ng darating na Antikristo-hayop. Ang terminong ginamit - "walang kapararakan" - ay medyo karaniwan para sa maraming tao na hindi nakaugat sa tunay na pananampalataya. Ang nagdadala nito ay madalas na nakakaintindi at kumokontrol sa brainwashing na kanyang inaayos para sa kanyang mga estudyante. Ang pangwakas na layunin ng "guro" mula sa esotericism ay upang ipailalim ang kalooban at kamalayan ng mga tao sa mga demonyo.

Mayroon ding iba pang mga kaso na hindi nagpapahintulot sa amin na uriin ang lahat ng esotericism bilang banal quackery. Maraming mga esotericist na naniniwala sa kanilang inaangkin - na, gayunpaman, ay hindi isang dahilan para sa kanila, dahil sa layunin Ang kanilang mga aktibidad ay kadalasang bumababa sa larawan sa itaas. Ang katarantaduhan ng lahat ng mga esotericist ay binuo mula sa isang walang katapusang hanay mga scrap lohikal na mga kadena na konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos ng pag-iisip o random, associative, aesthetic na koneksyon. Ang pagbabago sa kamalayan ng mag-aaral ay nangyayari nang eksakto kapag ang mga koneksyon na ito ay naiintindihan, bilang isang resulta ng pag-iisip kung ano ang hindi maaaring lohikal na pag-isipan. Sa independiyenteng gawaing ito, ang mag-aaral ay lumalapit sa kritikal na punto ng kanyang kamalayan: alinman ay nagsisimula siyang maunawaan na ang guro ay nahihibang at iniwan siya, o nagsisimula siyang magdeliryo sa kanyang sarili - nagsisimula siyang bumuo ng hindi magkakaugnay na mga lohikal na kadena, na inuulit sa kanila ang parehong mga break na ginagawa ng guro. Sa kasong ito, ang isang kumpletong ilusyon ng pag-unawa sa buong "mundo na espirituwal na proseso" ay lumitaw para sa mag-aaral. Hindi ito nangyayari dahil ang prosesong ito ay nakuha sa pagkakaisa ng pagkakaunawa nito - sa katunayan, ito ay salungat at hindi maaaring bawasan sa iisang doktrina, dahil ito ay naiintindihan ng pananampalataya at paghahayag. Ito ay lamang na "lahat ay malinaw" sa isang maturing esotericist sa kanyang panloob na mundo, kung saan ang mga lohikal na koneksyon ay nawasak . Ito ang tinatawag na demonic logic. Mula sa labas, ito ay palaging malinaw na nakikita: ang mag-aaral ay nagbibigay ng impresyon ng isang delusional na tao - ito, sa katunayan, ang pamantayan para sa "pagkakaroon ng esoteric na kaalaman." Ang mga pamamaraang ito ng "pagsasanay" ay parehong ginagamit ng mga esotericist na nag-iisip tungkol sa "superknowledge" at ng mga totalitarian sects (halimbawa, ang "Moscow Patriarchate" ay isang totalitarian sect na gumagamit ng mga katulad na esoteric na pamamaraan ng pagsugpo sa kalooban at pag-iisip ng mga miyembro at anyo nito sa sila ay isang huwad na kamalayan ng Orthodox at isang maling espirituwalidad), kung saan sa halip na kaalaman, ang isang huwad na relihiyosong dogma o ideya ay itinaas sa ranggo ng pinakamataas na halaga, i.e. kaibig-ibig. Ang mga bunga ng gayong mga eksperimento sa kamalayan ng mga tao ay palaging malungkot. Yaong mga naniniwala sa mga okultista o mga mang-aakit, at yaong mga nagsasagawa ng kanilang mga saloobin, ay nakakaranas ng pagkasira ng pag-iisip, kawalan ng pag-asa (tinatawag na malalim na depresyon), kawalang-kasiyahan sa buhay, mga pag-iisip at pagnanais na magpakamatay, isang pagkahilig sa alkoholismo at paggamit ng droga, isang pagkahilig sa seksuwal perversion, isang predisposisyon sa pagkahumaling, kahibangan. at sakit sa pag-iisip, at marami pang ibang negatibong phenomena. Ang mga mapait na bunga ng pakikipagtalastasan ng demonyo ay nakakaapekto sa ikatlo at ikaapat na henerasyon ng mga okultista. Kaya, sa pamamagitan ng isang pagkahilig para sa esotericism (occultism, astrolohiya, magic, theosophy, eastern philosophical teachings at practices - yoga, meditation, martial arts, atbp.) Ang kaluluwa ay nawasak at ang ancestral corruption ay nabuo.

Ito ang kakanyahan ng "lihim na kaalaman" - esotericism at ito ang mga kakila-kilabot na bunga nito para sa mga taong nakagapos nito. Ngunit ang esotericism ay mapanganib hindi lamang para sa mga tagasunod nito. Nagdulot siya ng banta sa lipunan. Ang panlipunang panganib ng esotericism ay nakasalalay sa katotohanan na ang "mga guro" nito, na hinahabol ang kanilang sariling mga makasariling layunin, kung minsan ay nagsusumikap na maimpluwensyahan ang mga taong sumasakop sa mga pangunahing posisyon sa lipunan. Samakatuwid, ang isang tiyak na bilang ng mga mystic at esotericist ay palaging umiikot sa mga deputies at iba pang mga opisyal ng gobyerno o maimpluwensyang tao sa lipunan. Minsan ang gayong impluwensya ay matagumpay. At kapag ang isang buong esoteric na organisasyon ay dumating sa kapangyarihan sa ganitong paraan, ito ay humahantong sa mga malalaking sakuna. Ang karaniwang mga halimbawa nito ay ang Freemasonry at ang "Black Order" ng Nazi Germany.

Anumang “lihim na kaalaman” ay laging kaakibat ng matatawag na kasalanan o kontrabida.

Ano ang binubuo ng lihim na kaalaman ng esotericism? Mula sa kahit ano. Ito ay hindi napakahalaga, hangga't ito ay kaalaman kung saan kinikilala ng tradisyon ng lipunan ang kaugnayan at saklaw ng pagkilos ng "mga lihim na pwersa." Ginagamit ng Esotericism ang mga turo ng sinaunang India, at ang pamana ng unang panahon, at ang mga pamahiin ng astrolohiya, alchemy, Kabbalah, magic, shamanism, palmistry, elemento ng mga relihiyon sa mundo, ang mystical development ng Pythagoras, Plato, Hermes-Trismegistus, Paracelsus, Nostradamus , Blavatsky, Gurdjieff, Ouspensky, Helena Roerich, atbp. Ang hukbong ito ng mga demonyong tagapaglingkod, na ang pangalan ay legion, ay bumubuo ng anti-system na tinatawag na esotericism.

Napakahirap tulungan ang isang taong puno ng esotericism, dahil ang malakas na mga demonyong tagapag-alaga ay nakatayo sa likod niya. Kung wala ang matinding pagnanais ng naaakit na tao na lumabas sa mga demonyong network at ang kanyang mga kahilingan para sa tulong mula sa Diyos tungkol dito, halos imposible na tumulong.

Nang lumipat kami sa aming kasalukuyang apartment, sa tapat mismo ng balkonahe, dalawampung metro mula sa amin, isang kamangha-manghang artifact ang natuklasan, ang tinatawag na dolmen - isang sinaunang at misteryosong istraktura. Maraming mga naturang dolmen ang natagpuan sa Crimea, ngunit sa Simferopol mayroon lamang isa at, dapat itong mangyari, ito ay nasa looban ng aming bahay. Para sa sanggunian: ang dolmen ay isang prehistoric, malamang na Bronze Age, megalithic na istraktura, ang layunin kung saan pinagtatalunan pa rin ng mga siyentipiko. Sa panlabas, ito ay parang isang kahon na gawa sa napakalaking mga slab ng bato. Ang ilan ay naniniwala na ito ay isang crypt kung saan itinago ang mga buto at bungo ng mga naninirahan sa lokal na komunidad, habang ang iba ay naniniwala na ang mga dolmen ay mga bagay sa relihiyon, ang tunay na layunin kung saan maaari lamang nating hulaan dahil sa halos kumpletong pagkawala ng mga ideya tungkol sa tradisyon at ritwal ng mga taong nabuhay noong unang panahon.

Ang pagiging interesado sa isyung ito, nagbasa ako ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa mga megalith, ngunit karaniwang lahat ito ay kahawig ng genre na "pantasya". Halimbawa, ang mga sinaunang tao, na pumunta sa dolmens, ay bumagsak sa walang hanggang pagmumuni-muni. Kasabay nito, ang kanilang mga etheric na katawan ay naghiwalay at, sa paglalakbay sa iba't ibang antas ng pag-iral, natutunan ang katotohanan. Doon, sa mga dolmen, ang mga taong ito sa paanuman ay nag-iwan ng bakas ng impormasyon ng kanilang kaalaman para sa mga susunod na henerasyon. Nalaman ko rin na sa anumang pagkakataon ay hindi dapat sirain ang mga dolmen, ngunit hindi dahil maling sirain ang mga monumento sa kasaysayan at kultura, ngunit dahil tiyak na maghihiganti ang isang hindi mapaglabanan na puwersa para sa naturang paninira. Naka-attach sa babalang ito ang kuwento na noong unang panahon (tila sa katapusan ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo) sa isang lugar sa Russia ay isang simbahan ang itinayo mula sa mga slab ng 44 na dolmen. At noong 1917, brutal na pinahirapan ng mga Bolshevik ang eksaktong 44 na klero na nakilahok sa pagtatayo ng templo... At gayundin sa aming Simferopol dolmen, minsang tinanong ng isang lingkod ng Diyos na si Ivan kung bakit mahinang umuunlad ang kilusang organikong pagsasaka sa Crimea. At, isipin, sa wakas ay nakatanggap siya ng sagot...

Sa ngayon, ang mga dolmen ay naging para sa maraming uri ng "lugar ng kapangyarihan", isang bagay ng mahiwagang atraksyon

Sa isang paraan o iba pa, sa ating panahon ng isang espesyal na predisposisyon ng malawak na mga seksyon ng populasyon patungo sa mistisismo, ang "mahiwagang" bersyon ng pinagmulan ng mga megalith ay nagsimulang manginig, at ang mga dolmen ay naging para sa maraming uri ng "lugar ng kapangyarihan", isang bagay ng mahiwagang atraksyon. At hindi na ako nagulat nang maya't maya ay may napansin akong mga kakaibang tao malapit sa bakod ng aming mga dolmen na nagsasagawa ng ilang mahiwagang aksyon na halatang "mistika".

Hindi ko pag-uusapan ang lahat ng dapat na "sagradong" pag-aari ng mga dolmen, ngunit isang bagay na masasabi kong sigurado ay natupad ng aming Simferopol dolmen ang "anting-anting" na function nito ng isang daang porsyento. Bukod dito, ginampanan niya ang pagpapaandar na ito, upang magsalita, nang walang kamali-mali. Kung paano ito nangyari, sasabihin ko sa ibang pagkakataon, ngunit ngayon, malungkot na bumuntong-hininga mula sa kaibuturan ng aking kaluluwa, nais kong pag-usapan kung ano ang aking sinimulan - tungkol sa pagkahumaling ng mga Ruso sa okultismo at esotericism, at hindi kahit sa pinakamalalim, ngunit sa pang-araw-araw, ngunit iyon ang dahilan kung bakit sa isang hindi gaanong mapanganib na paraan.

Pag-uusapan natin ang tungkol sa mga gumagamit ng lahat ng uri ng mahiwagang fetish sa kanilang buhay, umaasa na sila ay magdadala ng suwerte, tubo, proteksyon, magbigay ng espirituwal na kaliwanagan, pati na rin ang paglago ng karera, materyal na kagalingan at kasaganaan... Ako, marahil , ay hindi magsasalita tungkol dito kung pinag-uusapan natin ang mga kumbinsido na pagano. Hindi mo alam kung ano ang pinaniniwalaan ng isang modernong tao, na walang "pagkiling," na buong kaluluwa ay nakadirekta sa mga bisig ng mga aborigines ng Africa, Oceania at Amazon... Anong uri ng kabaliwan at katarantaduhan, mga kahangalan at katarantaduhan ang ginagawa mo hindi nakikita at naririnig sa ating panahon! Ano ang masasabi ko - kalayaan, alam mo, at lahat ay malayang maniwala sa anumang gusto nila.

Mga palaka na may mga barya sa kanilang mga ngipin, magic bells, African mask, nakakatakot na masayang "brownies"... Ano ang makikita mo sa mga tirahan ng ating mga kapatid na Orthodox!

Ngunit nais kong pag-usapan ang tungkol sa mga bautisadong tao, sa kanilang mga bahay, kotse, opisina, na kung saan ang mga dibdib, damit at accessories ay nagbubunga ng lahat ng uri ng mga anting-anting, mga simbolo, mga palatandaan, mga anting-anting at mga anting-anting ng mahiwagang, esoteriko at okultismo na nilalaman. Lahat ng uri ng peepholes At", mga palaka na may mga barya sa kanilang mga ngipin, mga mahiwagang kampana na may mahiwagang mga inskripsiyon, Kabbalistic, Taoist signs, papyri, African ritual mask, Egyptian spells, "masuwerteng" walis at nakakatakot na masasayang "brownies"... Ano ang maaari mong makatagpo ng pagkamangha sa tirahan ng mga kapatid at aming mga kapatid na Orthodox! At wala sa kanila, tila, nag-aalinlangan sa normalidad ng gayong mga kapaligiran, ay hindi nag-iisip tungkol sa katotohanan na hindi nararapat na panatilihin ang lahat ng uri ng masasamang espiritu sa isang tahanan ng Orthodox. Bukod dito, marami ang hindi itinuturing ang lahat ng mga kagamitang ito na masasamang espiritu at handang sabihin kung paano oh anting-anting mula sa kung anong kasawian ang pinoprotektahan nito at para sa kung anong uri ng "swerte" ito o ang maliit na bagay na iyon. Maniwala ka man o hindi, walang pag-aalinlangan na iniharap nila ako, at higit sa isang beses, sa isang brocade box na may mga gintong pin "laban sa masamang mata" para sa pagtatalaga...

Sa madaling salita, may dahilan upang muling pag-usapan ang isang simple ngunit mahalagang bagay: ang saloobin ng Orthodox sa mga mahiwagang bagay.

Ang mismong ideya ng paggamit ng hindi makamundong pwersa upang malutas ang pang-araw-araw at pang-araw-araw na mga problema ng isang tao ay purong magic at hindi tugma sa Orthodoxy. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagtrato sa mga kinakailangan bilang ilang uri ng mahiwagang ritwal ay isa ring kalapastanganan at mahiwagang saloobin. At ang gayong saloobin ay nangyayari sa bawat hakbang. Iyon ay, ang mga tao na walang muwang (ngunit kriminal din) ay umaasa na "gamitin" ang Diyos para sa kanilang mga pangangailangan, nang hindi nilalayong baguhin ang isang iota sa kanilang sarili. Hinihiling nila sa pari na magsagawa ng ilang "mas mahiwaga" na ritwal na may lahat ng mga katangian: pagbabasa ng "mga spells" (mga panalangin), pagsunog ng insenso, pagwiwisik ng tubig, at iba pa ... Kadalasan, "nag-uutos" sila ng pagtatalaga ng isang bahay, ngunit sa pagkilos na ito ang ibig nilang sabihin ay halos "paglilinis ng aura " o "pagwawasto ng karma," ngunit hindi nila ito palaging direktang pinag-uusapan.

Kailangan nating ipaliwanag na lahat ng ginagawa ng Simbahan, ginagawa nito para sa tanging layunin ng pagpapabanal at kaligtasan ng tao. At hindi ito katumbas ng kanyang, isang tao, walang malasakit na kagalingan at matagumpay na buhay. Higit pa rito, kapag nananalangin tayo sa Diyos, hinihiling natin sa Kanya na "manghimasok" sa ating buhay at ibigay sa atin ang kapaki-pakinabang para sa ating kaligtasan at buhay na walang hanggan. At ito ay maaaring mga bagay na eksaktong kabaligtaran ng inaasahan...

Ang ugali ng paggamit ng mahiwagang mga anting-anting at mga ritwal, na laganap sa mga bautisadong tao, ay walang iba kundi isang paglabag sa sariling pananampalataya at poot laban sa Diyos.

Ngunit bumalik tayo sa paksa ng ating pag-uusap, sa laganap na ugali sa mga bautisadong tao na gumamit ng lahat ng uri ng mahiwagang fetishes at ritwal, na naniniwala na ang lahat ng ito ay maaaring magkakasamang mabuhay sa Orthodoxy. Kaya: ang ganitong gawain ay walang iba kundi isang paglabag sa sariling pananampalataya at poot laban sa Diyos, gaano man ito nakakatakot. Tinatawag tayo ng Diyos sa pananampalataya at katapatan, sa kabanalan at katatagan sa mabubuting gawa, upang, sa paggawa sa buhay na ito, ilalagay natin ang lahat ng ating pagtitiwala sa Diyos at buong pasasalamat na tanggapin ang lahat ng Kanyang ibinibigay sa atin. Ito ang modelo ng buhay Kristiyano at kasaganaang Kristiyano, na ang posibilidad ay hindi tinatanggihan, ngunit ito ay dapat na kahihinatnan ng isang mabuting buhay na naaayon sa Diyos. Mapanganib ang magic dahil ang isang tao, na nagpapabaya sa mga batas ng espirituwal na buhay, ay umaasa sa ilang mga idolo at estatwa . Ngunit ang mga demonyo ay nakatago sa likod ng mga diyus-diyosan, ito ay sinabi ng maraming beses sa Banal na Kasulatan. Iyon ang dahilan kung bakit ang paggamit ng "inosente" na mga anting-anting para sa tila inosenteng "swerte" ay maaaring hindi lamang isang tanda ng kawalan ng pananampalataya, ngunit din (dapat tayong magsalita nang lantaran) idolatriya. Ano ang itinuturing na pinakamabigat na kasalanan sa Orthodoxy.

It happens that they say: “Oo, parang ganun, kaya lang... I don’t really know what it is. Binigay sa akin ng mga kaibigan... dinala ng manugang ko... binili ng anak ko... naisip ko, hayaan mo na lang ako...” Ang mismong lalaki pala ay parang walang magawa. gawin sa mahiwagang bagay. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang pagkakaroon ng gayong mga bagay ay hindi nakakaapekto sa buhay ng indibidwal. O tao. Ang mga bagay ay nagsisilbing embodiment, materyal na pagpapahayag ng ilang mga ideya, pananaw sa mundo, at ilang mga enerhiya. Tungkol sa mga bagay na ritwal, ang pahayag na ito ay isang daang porsyento na totoo. Dahil dito, kahit na hindi nauunawaan ng isang tao kung ano ang ibig sabihin nito o ang inskripsyon na iyon, ito o iyon tanda o bagay, umaakit pa rin siya sa buhay ng isang tao ng ilang mga enerhiya na nauugnay sa paggana ng mga bagay na ito, mga kasulatan at mga palatandaan, at sa kaso ng mahiwagang mga bagay, mga enerhiyang ito - tiyak na demonyo. Kaya't mas mainam na huwag tuksuhin ang Panginoon at huwag itago sa bahay ang kahit na mga bagay at simbolo na kahina-hinala mula sa punto ng view ng mahiwagang paggamit, hindi banggitin ang mga bagay na direkta at malinaw na nilayon para sa naturang paggamit.

Kung napansin ng isang tao na ang gayong mga anting-anting ay talagang "kumikilos" sa kanyang buhay, ito ay isang tunay na sakuna, dahil nangangahulugan ito na, sa pahintulot ng Diyos, isang mapanganib na koneksyon ang naitatag sa pagitan ng tao at ng mga demonyo. Ito ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari, kahit na ang mga kahihinatnan ng naturang komunikasyon (mapait at nakalulungkot) ay hindi lilitaw sa ngayon, ngunit sa kabaligtaran, ang lahat ay "naayos" nang maayos sa pang-araw-araw na kahulugan. Sakuna kung mangyayari ito, dahil ang ibig sabihin nito ay pinabayaan ng Panginoon ang tao na "lumakad sa mga daan ng kanyang puso." At ang mga landas na ito ay madalas na mga landas ng karnalidad, kasalanan at ang sakit at kakila-kilabot na sumusunod. Karaniwang iniiwan ng Panginoon ang isang tao para sa katigasan ng ulo at pagmamataas, kapag ang isang tao ay hindi nakarinig, ay hindi gustong marinig, ang mga babala na ibinibigay sa kanya ng Panginoon, na itinuturo sa pamamagitan ng ilang sensitibong "mga hadlang" sa panganib ng piniling landas.

Kaya't kung ang mga fetish ay "hindi gumagana" o hindi nakakatulong, maaari itong ituring na isang magandang tanda ng awa ng Diyos. Nangangahulugan ito na hindi pinapayagan ng Panginoon na kumilos ang mga demonyo, hindi pinapayagan ang batas ng sanhi-at-bunga na mga relasyon sa pagitan ng mga demonyo at mga tao na magkabisa. Ang batas na ayon sa kung saan ang isang tao, gamit ang ilang mga "pakinabang" mula sa mga maruruming espiritu, ay lalong nahuhulog sa isang mapanganib na pag-asa sa kanila, kung minsan ay hindi napapansin ang kanyang nakapipinsalang sitwasyon. At ang walang malay na pananatili sa pagkabihag ng mga demonyo ay maaaring magpatuloy kahit hanggang kamatayan, kapag ang kasaysayan ng napakalaking panlilinlang at sakuna ay nahayag sa lahat ng nakakatakot na pagkakumpleto nito, na hindi na maitutuwid.

Kaya't ating, mahal na mga kapatid, ituring natin ang lahat ng mahiwagang anting-anting, ang mga "katulong" at "tagapagtanggol" na ito nang may banal na pag-iingat, na tinatanggihan sila bilang mga pakana ng mga malisyosong demonyo. Pabanalin natin ang ating buhay at ang buhay ng ating tahanan sa pamamagitan ng pagtawag at pagtupad sa Kanyang mga utos, sa pamamagitan ng pamumuhay na naaayon sa Kanya.

Buweno, sa huli, tulad ng ipinangako, ibubunyag ko ang lihim ng aming Simferopol dolmen. Ipapaliwanag ko kung bakit itinuturing ko itong wasto, totoo at kahit na sa ilang kahulugan ay hindi nagkakamali na "anting-anting", isang pagbubukod sa pangkalahatang tuntunin na tinalakay.

Kaya, kamakailan ay nakilala ko ang matandang residente ng aming bahay, isang kampante na madaldal na matanda. At ito ang kanyang sinabi:

"Ako mismo ang nagtayo ng limang palapag na gusaling ito at apatnapu't dalawang taon na akong naninirahan dito." At sa tapat, dalawampung metro ang layo, magtatayo sila ng isa pang bahay, isang siyam na palapag na gusali na may apat na pasukan. Ito pala ay ganap na haharangin ang sikat ng araw para sa amin. Siyempre, walang sinuman ang nagnanais nito, at ang pinuno ng aming kooperatiba, isang tao na may mahusay na apelyido na Friedman, ay nagsagawa ng isang napakatalino na pakikipagsapalaran.

Noong panahong iyon, ang isang sangay ng lokal na museo ng kasaysayan ay matatagpuan sa silong ng aming bahay. At si Friedman, hindi ko alam kung paano, ay sumang-ayon sa mga manggagawa sa museo na magkaroon ng isang tunay na dolmen na dinala sa aming bakuran mula sa Kerch. Sa wakas ay dinala nila ito, at nagbuhos din sila ng ilang prehistoric bones sa loob. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga dolmen ay napapalibutan ng isang bakod, at sa tabi nito ay naglagay sila ng isang haligi na may isang cast-iron na tablet, kung saan nakasulat na ang dolmen na ito ay isang arkeolohiko na monumento at protektado ng estado. Naturally, ang mga taga-disenyo at tagabuo ay hindi nakipagtalo sa estado (pagkatapos ng lahat, ito ay ang Unyong Sobyet pa rin) at, tulad ng nakikita mo, mayroon pa kaming libreng espasyo sa harap ng aming bahay... At ang araw ngayon ay nagpapasaya sa amin sa umaga!

Iyon, sa katunayan, ang buong kuwento.

Sa isa sa Kanyang mga sermon, pinuri ng Panginoon ang isang taong matalino sa pang-araw-araw na kahulugan at sinabi na sa espirituwal na buhay dapat tayong magpakita ng talino at pananaw sa pagkamit ng pangunahing layunin ng buhay - (Lucas 16: 1-9). Ang taong iyon, isang makalaman, ay gumawa ng mabubuting gawa upang sa mahihirap na panahon ay hindi siya mawalan ng magandang saloobin sa kanyang sarili at makakuha ng pakinabang, ngunit kailangan nating gumawa ng mabuti upang maging kabahagi ng Mabuti at Ganap na Perpekto na Diyos.

Maraming ibinigay ang Panginoon sa tao: kalayaan, katwiran, at kalooban. At kung tayo, na nag-iingat ng ating budhi, ay nagpapakita ng katalinuhan at tiyaga, pagsisikap at katatagan, tiyak na ibibigay sa atin ng Panginoon ang lahat ng kailangan natin sa buhay. At hindi natin kailangan ng anumang mga anting-anting, totem, penate o fetish para dito... Bukod dito, lahat ng ito ay nag-aalis sa atin ng tulong ng Diyos, at kung wala ang Diyos ay tiyak na hindi natin magagawa o makakamit ang anumang mabuti sa buhay.

Bukod dito, sa espirituwal na buhay kailangan nating gumawa ng mga pagsisikap, mabait na sigasig, banal na pangangalaga nang may pagpapakumbaba, upang maging kabahagi ng Banal na liwanag, upang maging karapat-dapat na makita ang Araw ng katuwiran, si Kristo na ating Diyos. At hayaang ang karanasan ng masigasig na “anak ng panahong ito” ay magsilbing halimbawa at pagpapatibay sa ating mabuting gawaing ito.

Annie Besant

Esoteric Christianity, o ang mas mababang misteryo

Sa pagpapatuloy ng ating pagsasaalang-alang sa mga misteryo ng kaalaman, mananatili tayong tapat sa karapat-dapat at pinarangalan na tuntunin ng tradisyon, simula sa pinagmulan ng sansinukob, pagtatatag ng mga pangunahing katangian ng pisikal na pananaliksik na dapat unahan, at, pag-aalis ng lahat ng maaaring magsilbi bilang isang balakid sa ating landas; upang ang tainga ay handa na tumanggap ng tradisyon ng gnosis, at ang lupa ay nalinis ng mga damo, na nagiging angkop para sa pagtatanim ng ubasan; sapagka't ang salungatan ay nauuna sa salungatan, at ang mga misteryo ay nauuna sa mga misteryo.

San Clemente ng Alexandria

Hayaang maging sapat ang halimbawang ito para sa mga may tainga. Sapagkat hindi na kailangang ibunyag ang misteryo, ngunit upang ituro lamang kung ano ang sapat.

San Clemente ng Alexandria

Siya na may mga tainga upang marinig, hayaan siyang makinig!

San Mateo

Paunang Salita

Ang layunin ng aklat na ito ay mag-alok sa mga mambabasa ng isang serye ng mga kaisipan hinggil sa malalalim na katotohanang pinagbabatayan ng Kristiyanismo, mga katotohanang masyadong mababaw na tinatanggap o tinatanggihan pa nga nang buo. Ang bukas-palad na pagnanais na ibahagi sa lahat ang pinakamahalaga, ang malawakang pagpapalaganap ng hindi mabibiling katotohanan, hindi pagkaitan ng sinuman sa liwanag ng tunay na kaalaman, ay nagbunga ng walang pinipiling kasigasigan, na nagpasimple sa Kristiyanismo hanggang sa ang mga turo nito ay nagkaroon ng anyo na kapwa nag-aalsa sa puso at hindi tinatanggap ng isip. Ang utos na “ipangaral ang ebanghelyo sa bawat nilalang,” na halos hindi makikilala bilang isang tunay na utos, ay binigyang-kahulugan bilang isang pagbabawal sa pagbibigay ng gnosis sa iilan, at pinalitan nito ang isa pang hindi karaniwang kasabihan ng parehong dakilang Guro: huwag ninyong ibigay ang banal sa mga aso at huwag ninyong itapon ang inyong mga perlas.” sa harap ng mga baboy."

Ang hindi makatwirang sentimentalidad na ito, na tumatangging kilalanin ang malinaw na intelektwal at moral na hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao at, dahil dito, ay nagsusumikap na bawasan sa antas ng pang-unawa sa mga hindi gaanong maunlad na mga tao ang mga turo na makukuha lamang ng isang lubos na maunlad na pag-iisip, kaya isinasakripisyo ang mas mataas para sa benepisyo ng mas mababa sa kapwa pinsala - tulad sentimentality ay dayuhan sa matapang ang katinuan ng mga unang Kristiyano.

Tiyak na sinabi ni San Clemente ng Alejandria: “At kahit ngayon, gaya ng nasabi na, hindi mo dapat ihagis ang mga perlas sa harap ng mga baboy, baka yurakan nila ang mga ito sa ilalim ng iyong mga paa at, paglingon mo, ikaw ay punitin. Sapagkat mahirap magpahayag ng dalisay at malinaw na mga salita patungkol sa tunay na Liwanag sa mga nakikinig at hindi handa."

Kung ang gnosis, ang tunay na kaalamang ito, na ipinanganak na muli, ay muling naging bahagi ng mga turong Kristiyano, ang gayong muling pagbabangon ay magiging posible lamang sa ilalim ng mga naunang paghihigpit, kapag ang mismong pag-iisip na i-level ang relihiyosong pagtuturo sa antas ng hindi gaanong maunlad ay tiyak na iiwan. at magpakailanman. Sa pamamagitan lamang ng pagtataas ng antas ng mga katotohanan sa relihiyon mabubuksan ang landas tungo sa pagpapanumbalik ng sagradong kaalaman at sa pagtuturo ng maliliit na misteryo, na dapat mauna sa pagtuturo ng mga dakilang misteryo. Ang huli ay hindi kailanman lilitaw sa print; ang mga ito ay maiparating lamang sa isang mag-aaral na “harapan” ng Guro. Ngunit ang maliliit na misteryo, iyon ay, ang bahagyang paghahayag ng malalalim na katotohanan, ay maaaring maibalik sa ating panahon, at ang iminungkahing gawain ay naglalayong magbigay ng maikling balangkas ng mga ito at ipakita. kalikasan yaong lihim na aral na dapat pag-aralan. Kung ang mga pahiwatig lamang ang ibinibigay, sa pamamagitan ng puro pagninilay-nilay sa mga katotohanang kasangkot, posibleng gawing malinaw na nakikita ang mga banayad na balangkas at, sa pagpapatuloy ng pagninilay-nilay, upang palalimin nang higit at higit ang pag-unawa sa mga katotohanang ito. Sapagkat ang pagmumuni-muni ay nagdudulot ng kapahingahan sa mas mababang pag-iisip, na palaging abala sa mga panlabas na bagay, at kapag ito ay naging tahimik, pagkatapos ay posible lamang na madama ang espirituwal na kaliwanagan. Ang kaalaman sa mga espirituwal na katotohanan ay maaari lamang makuha mula sa loob, at hindi mula sa labas, hindi mula sa isang panlabas na guro, ngunit mula lamang sa banal na Espiritu, na nagtayo ng kanyang Templo sa loob natin. Ang mga katotohanang ito ay "espirituwal na nakikilala" ng nananahan na banal na Espiritu, ang "kaisipan ni Kristo" na tinutukoy ng apostol, at ang panloob na liwanag na ito ay ibinuhos sa ating mas mababang isipan.

Ito ang landas ng Banal na Karunungan, tunay na Theosophy. Ang Theosophy ay hindi, gaya ng iniisip ng ilang tao, isang mahinang bersyon ng Hinduismo o Budismo o Taoismo o anumang iba pang partikular na relihiyon; ito ay esoteric na Kristiyanismo, kung paanong mayroong esoteric na Budismo, at ito ay pantay-pantay sa bawat relihiyon, ngunit eksklusibo sa wala. Naglalaman ito ng pinagmumulan ng mga tagubilin na ibinigay sa aklat na ito upang tulungan ang mga naghahanap ng Liwanag - ang "tunay na liwanag" na nagbibigay liwanag sa bawat tao na dumarating "sa mundo", kahit na ang karamihan ay hindi pa nagbubukas ng kanilang mga mata upang makakita. ito . Ang Theosophy ay hindi nagdadala ng Liwanag, sinasabi lamang nito: "Buksan ang iyong mga mata at tumingin - narito ang Liwanag!" Para sa gayon ay narinig namin. Ang Theosophy ay tumatawag lamang sa mga nagnanais na makatanggap ng higit sa kung ano ang maibibigay sa kanila ng mga panlabas na aral. Hindi ito inilaan para sa mga ganap na nasisiyahan sa panlabas na mga turo, sapagkat bakit pilit na nag-aalok ng tinapay sa isang taong hindi nagugutom?

Para sa mga nagugutom, maging tinapay at hindi bato.

Kabanata I. Ang nakatagong panig ng relihiyon

Marami, marahil ang karamihan, na nabasa ang pamagat ng aklat na ito, ay magiging negatibong reaksyon dito at tututulan ang pagkakaroon ng anumang turo na nararapat sa pangalang “Nakatagong Kristiyanismo.” Mayroong malawak na paniniwala na walang anumang bagay na may kaugnayan sa Kristiyanismo na matatawag na okultong pagtuturo, at na ang "mga misteryo," parehong maliit at malaki, ay isang purong paganong institusyon. Ang mismong pangalan ng “Misteryo ni Jesus,” na napakamahal ng mga Kristiyano noong unang mga siglo, ay walang iba kundi ang pagkamangha sa mga makabagong Kristiyano; kung pag-uusapan natin ang tungkol sa "mga misteryo" bilang isang tiyak na institusyon ng sinaunang simbahan, malamang na ang isa ay maaari lamang pukawin ang isang ngiti ng hindi paniniwala. Bukod dito, isang bagay na ipinagmamalaki para sa mga Kristiyano na walang mga lihim sa kanilang relihiyon, na ang lahat ng sasabihin ng Kristiyanismo, sinasabi nito sa lahat, na lahat ng itinuturo nito ay inilaan para sa lahat nang walang pagbubukod. Ang mga katotohanan nito ay dapat na napakasimple na ang pinakakaraniwang tao, kahit na siya ay may maliit na katalinuhan, ay hindi maaaring magkamali sa mga ito, at ang "simple" ng ebanghelyo ay naging isang kasalukuyang parirala.

Dahil dito, lalong mahalaga na patunayan na ang Kristiyanismo sa unang bahagi nito ay hindi sa anumang paraan sa likod ng iba pang mga dakilang relihiyon, na lahat ay nagtataglay ng mga lihim na turo, upang patunayan na ito rin ay nagtataglay ng mga misteryo nito at binantayan ang mga ito bilang isang napakahalagang kayamanan, inihayag ng mga lihim. lamang sa mga napiling iilan na lumahok sa mga misteryo.

Ngunit bago magpatuloy sa gayong katibayan, dapat isaalang-alang ng isa ang tanong ng nakatagong panig ng relihiyon sa pangkalahatan, at magkaroon ng kamalayan Bakit ang ganitong panig ay dapat umiral upang magbigay ng lakas at katatagan sa relihiyon; kung linawin natin ang isyung ito, lahat ng kasunod na pagtukoy sa mga Ama ng Simbahan, na nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang nakatagong panig sa Kristiyanismo, ay magiging natural at hindi na magdudulot ng pagkalito. Bilang isang makasaysayang katotohanan, ang pagkakaroon ng esotericism sa sinaunang Kristiyanismo ay maaaring mapatunayan, ngunit maaari rin itong kumpirmahin ng panloob na pangangailangan.

Ang unang tanong na sasagutin ay ito: ano ang layunin ng mga relihiyon? Ang mga relihiyon ay ibinibigay sa mundo ng kanilang mga Tagapagtatag, na hindi maihahambing na mas matalino kaysa sa mga tao kung kanino sila itinalaga, at ang kanilang layunin ay upang mapabilis ang ebolusyon ng tao. Upang matagumpay na makamit ang layuning ito, ang mga katotohanan sa relihiyon ay dapat maabot at maimpluwensyahan ang kamalayan ng lahat ng indibidwal na tao. Ngunit alam na alam natin na hindi lahat ng tao ay nasa parehong antas ng pag-unlad; alam natin na ang ebolusyon ay maaaring ilarawan bilang isang unti-unting pag-akyat, na may iba't ibang tao sa bawat punto. Ang pinaka-maunlad ay nakatayo na mas mataas kaysa sa hindi gaanong binuo, kapwa sa kahulugan ng katalinuhan at sa kahulugan ng pagkatao; at ang kakayahang umunawa at kumilos nang tama ay nagbabago sa bawat pataas na yugto. Samakatuwid, ito ay ganap na walang silbi upang bigyan ang lahat ng parehong relihiyosong turo: na kung saan ay makakatulong sa isang intelektuwal na binuo tao ay mananatiling ganap na hindi maunawaan ng primitive na tao, at ang maaaring itaas ang isang santo sa lubos na kaligayahan ay mag-iiwan ng isang kriminal na ganap na walang malasakit. Sa kabilang banda, kung ang isang turo ay may kakayahang magbigay ng isang kapaki-pakinabang na impluwensya sa isang hindi matalinong tao, ito ay tila bata sa isang pilosopo, at kung ano ang nagdudulot ng kaligtasan sa isang kriminal ay magiging ganap na walang silbi sa isang santo. Samantala, ang lahat ng tao ay nangangailangan ng relihiyon, ang lahat ay nangangailangan ng isang ideyal na pagsusumikap, at hindi isang yugto ng pag-unlad ang dapat isakripisyo para sa kapakanan ng iba. Ang relihiyon ay dapat na unti-unti gaya ng ebolusyon, kung hindi ay hindi nito makakamit ang layunin nito.

Ang tanong ay lumitaw pagkatapos: paano mapabilis ng mga relihiyon ang ebolusyon ng tao? Ang mga relihiyon ay nagsisikap na paunlarin ang moral at intelektwal na panig ng mga tao at tumulong na ipakita ang kanilang espirituwal na kalikasan. Isinasaalang-alang ang tao bilang isang kumplikadong nilalang, sinisikap nilang tulungan ang lahat ng aspeto ng kanyang pagkatao - nagbibigay sila ng mga aral na tumutugon sa lahat ng iba't ibang pangangailangan ng tao. Samakatuwid, ang mga turo ng relihiyon ay dapat magbigay ng sagot sa bawat isip at puso kung saan sila tinutugunan. Kung ang relihiyon ay hindi naa-access sa kamalayan ng isang tao, kung hindi ito angkinin sa kanya, kung hindi nito dinadalisay at pinukaw ang mga emosyon kasama nito, kung gayon hindi nito nakamit ang layunin nito para sa kanya.