Ang Kagawaran ng batas sibil ay nagdidisiplina ng gawaing pagsubok sa kasaysayan ng estado at batas SA paksang: “ang istruktura ng estado ng aristokratikong republika ng Spartan. Ang mga Spartan ay ang naghaharing uri ng estado ng Spartan. Ang paglitaw ng estado.

Sa timog-silangan ng pinakamalaking peninsula ng Greece - ang Peloponnese - dating matatagpuan ang makapangyarihang Sparta. Ang estado na ito ay matatagpuan sa rehiyon ng Laconia, sa nakamamanghang lambak ng Evros River. Ang opisyal na pangalan nito, na kadalasang binabanggit sa mga internasyonal na kasunduan, ay Lacedaemon. Ito ay mula sa estado na ito na ang mga konsepto tulad ng "Spartan" at "Spartan" ay dumating. Narinig din ng lahat ang tungkol sa malupit na kaugalian na nabuo sa sinaunang patakarang ito: ang patayin ang mahihinang mga bagong silang upang mapanatili ang gene pool ng kanilang bansa.

Kasaysayan ng pangyayari

Opisyal, ang Sparta, na tinawag na Lacedaemon (ang pangalan ng nome, Laconia, ay nagmula rin sa salitang ito), ay lumitaw noong ikalabing isang siglo BC. Pagkaraan ng ilang oras, ang buong lugar kung saan matatagpuan ang lungsod-estado na ito ay nakuha ng mga tribong Dorian. Ang mga iyon, na nakisama sa mga lokal na Achaean, ay naging mga Spartakiate sa diwa na kilala ngayon, at ang mga dating naninirahan ay naging mga alipin, na tinatawag na mga helot.

Ang pinaka-Doric sa lahat ng mga estado na dating alam ng Sinaunang Greece, ang Sparta, ay matatagpuan sa kanlurang bangko ng Eurotas, sa site ng modernong lungsod ng parehong pangalan. Ang pangalan nito ay maaaring isalin bilang "nakakalat". Binubuo ito ng mga estates at estates na nakakalat sa buong Laconia. At ang gitna ay isang mababang burol, na kalaunan ay naging kilala bilang acropolis. Sa una, ang Sparta ay walang mga pader at nanatiling tapat sa prinsipyong ito hanggang sa ikalawang siglo BC.

Pamahalaan ng Sparta

Ito ay batay sa prinsipyo ng pagkakaisa ng lahat ng ganap na mamamayan ng patakaran. Para dito, ang estado at batas ng Sparta ay mahigpit na kinokontrol ang buhay at buhay ng mga nasasakupan nito, na pinipigilan ang kanilang stratification ng ari-arian. Ang mga pundasyon ng naturang sistemang panlipunan ay inilatag sa pamamagitan ng kasunduan ng maalamat na Lycurgus. Ayon sa kanya, ang mga tungkulin ng mga Spartan ay sining lamang sa palakasan o militar, at ang mga gawaing sining, agrikultura at kalakalan ay gawain ng mga helot at perieks.

Bilang resulta, binago ng sistemang itinatag ni Lycurgus ang demokrasyang militar ng Spartan sa isang republikang nagmamay-ari ng oligarchic-slave, na sa parehong oras ay napanatili pa rin ang ilang mga palatandaan ng isang sistema ng tribo. Dito hindi pinahintulutan ang lupa, na nahahati sa pantay na mga plot, na itinuturing na pag-aari ng komunidad at hindi napapailalim sa pagbebenta. Ang mga alipin ng Helot, gaya ng iminumungkahi ng mga istoryador, ay kabilang sa estado, at hindi sa mayayamang mamamayan.

Ang Sparta ay isa sa iilang estado na pinamumunuan ng dalawang hari sa parehong panahon, na tinawag na archagetes. Ang kanilang kapangyarihan ay namamana. Ang mga kapangyarihan na taglay ng bawat hari ng Sparta ay limitado hindi lamang sa kapangyarihang militar, kundi pati na rin sa organisasyon ng mga sakripisyo, pati na rin ang pakikilahok sa konseho ng mga matatanda.

Ang huli ay tinawag na gerousia at binubuo ng dalawang archagetes at dalawampu't walong gerontes. Ang mga matatanda ay inihalal ng kapulungan ng mga tao habang buhay lamang mula sa maharlikang Spartan na umabot sa animnapung taong gulang. Ginampanan ni Gerusia sa Sparta ang mga tungkulin ng isang partikular na katawan ng pamahalaan. Naghanda siya ng mga tanong na kailangang talakayin sa mga pampublikong pagpupulong, at pinangunahan din batas ng banyaga. Bilang karagdagan, isinasaalang-alang ng konseho ng mga matatanda ang mga kasong kriminal, gayundin ang mga krimen ng estado na itinuro, bukod sa iba pang mga bagay, laban sa mga archage.

Korte

Ang mga paglilitis sa hudisyal at ang batas ng sinaunang Sparta ay kinokontrol ng board of ephors. Ang organ na ito ay unang lumitaw noong ikawalong siglo BC. Binubuo ito ng limang pinakakarapat-dapat na mamamayan ng estado, na inihalal ng kapulungan ng mga tao sa loob lamang ng isang taon. Sa una, ang mga kapangyarihan ng mga ephor ay limitado lamang sa paglilitis ng mga hindi pagkakaunawaan sa ari-arian. Ngunit nasa ikaanim na siglo BC, ang kanilang kapangyarihan at awtoridad ay lumalaki. Unti-unti, sinisimulan nilang ilipat ang gerusia. Ang mga ephor ay binigyan ng karapatang magpulong ng isang popular na pagpupulong at gerousia, upang ayusin batas ng banyaga, upang isagawa ang panloob na pamamahala ng Sparta at ang mga legal na paglilitis nito. Napakahalaga ng katawan na ito sa istrukturang panlipunan ng estado na ang mga kapangyarihan nito ay kasama ang kontrol mga opisyal, kabilang ang archaeta.

Asemblea ng Bayan

Ang Sparta ay isang halimbawa ng isang aristokratikong estado. Upang sugpuin ang sapilitang populasyon, na ang mga kinatawan ay tinawag na mga helot, ang pagbuo ng pribadong pag-aari ay artipisyal na pinigilan upang mapanatili ang pagkakapantay-pantay sa mga Spartan mismo.

Ang Apella, o popular na pagpupulong, sa Sparta ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging pasibo. Tanging ang mga ganap na mamamayang lalaki na umabot sa edad na tatlumpung taong gulang ay may karapatang lumahok sa katawan na ito. Noong una, ang pagpupulong ng bayan ay pinatawag ng archaget, ngunit nang maglaon ay dumaan din ang pamumuno nito sa kolehiyo ng mga epora. Hindi napag-usapan ni Apella ang mga isyung inihain, tinanggihan o tinanggap lamang niya ang desisyon na kanyang iminungkahi. Ang mga miyembro ng asembliya ng bayan ay bumoto sa napaka-primitive na paraan: sa pamamagitan ng pagsigaw o paghahati-hati sa mga kalahok ayon sa magkaibang panig, pagkatapos na ang karamihan ay natukoy sa pamamagitan ng mata.

Populasyon

Ang mga naninirahan sa estado ng Lacedaemonian ay palaging hindi pantay-pantay. Ang sitwasyong ito ay nilikha ng sistemang panlipunan ng Sparta, na naglaan para sa tatlong estate: ang mga piling tao, perieks - mga libreng residente mula sa mga kalapit na lungsod na walang karapatang bumoto, pati na rin ang mga alipin ng estado - mga helot.

Ang mga Spartan, na nasa mga privileged na kondisyon, ay eksklusibong nakikibahagi sa digmaan. Malayo sila sa kalakalan, crafts at agriculture, lahat ng ito ay ibinigay bilang karapatan na maisaka sa mga perieks. Kasabay nito, ang mga ari-arian ng mga piling Spartan ay naproseso ng mga helot, na inupahan ng huli mula sa estado. Noong kasagsagan ng estado, ang maharlika ay limang beses na mas mababa kaysa sa mga perieks, at sampung beses na mas mababa kaysa sa mga helot.

Ang lahat ng mga panahon ng pagkakaroon ng isa sa mga pinaka sinaunang estado ay maaaring nahahati sa prehistoric, ancient, classical, Roman, at bawat isa sa kanila ay nag-iwan ng marka hindi lamang sa pagbuo. sinaunang estado Sparta. Malaki ang hiniram ng Greece mula sa kasaysayang ito sa proseso ng pagbuo nito.

prehistoric na panahon

Ang mga Leleg ay orihinal na nanirahan sa mga lupain ng Laconian, ngunit pagkatapos makuha ang Peloponnese ng mga Dorians, ang lugar na ito, na palaging itinuturing na pinaka-infertile at sa pangkalahatan ay hindi gaanong mahalaga, bilang isang resulta ng panlilinlang ay napunta sa dalawang menor de edad na anak ng maalamat na haring Aristodem - Eurysthenes at Proclus.

Di-nagtagal ang Sparta ay naging pangunahing lungsod ng Lacedaemon, kung saan ang istraktura sa mahabang panahon ay hindi namumukod-tangi sa iba pang mga estado ng Doric. Nakipagdigma siya sa mga kalapit na lungsod ng Argive o Arcadian. Ang pinakamahalagang pagtaas ay naganap sa panahon ng paghahari ni Lycurgus, ang sinaunang Spartan na mambabatas, kung saan ang mga sinaunang mananalaysay ay nagkakaisang iniuugnay ang istrukturang pampulitika na kasunod na dominado ang Sparta sa loob ng ilang siglo.

sinaunang panahon

Matapos manalo sa mga digmaan na tumagal mula 743 hanggang 723 at mula 685 hanggang 668. BC, nagawang talunin ng Sparta at makuha ang Messenia. Dahil dito, ang mga sinaunang naninirahan dito ay pinagkaitan ng kanilang mga lupain at naging mga helot. Pagkalipas ng anim na taon, ang Sparta, sa halaga ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap, ay natalo ang mga Arcadian, at noong 660 BC. e. pinilit si Tegea na kilalanin ang kanyang hegemonya. Ayon sa kontrata, na nakaimbak sa isang haligi na inilagay malapit sa Alfea, pinilit niya siyang magtapos ng isang alyansang militar. Ito ay mula sa oras na ang Sparta sa mga mata ng mga tao ay nagsimulang ituring na ang unang estado ng Greece.

Ang kasaysayan ng Sparta sa yugtong ito ay nagmumula sa katotohanan na ang mga naninirahan dito ay nagsimulang gumawa ng mga pagtatangka upang ibagsak ang mga tyrant na lumitaw mula sa ikapitong milenyo BC. e. sa halos lahat ng estado ng Greece. Ang mga Spartan ang tumulong sa pagpapalayas ng mga Kypselid mula sa Corinth, ang Peisistrati mula sa Athens, nag-ambag sila sa pagpapalaya ng Sicyon at Phokis, pati na rin ang ilang mga isla sa Dagat Aegean, sa gayon ay nakakuha ng nagpapasalamat na mga tagasuporta sa iba't ibang estado.

Kasaysayan ng Sparta sa klasikal na panahon

Nang pumasok sa isang alyansa sa Tegea at Elis, sinimulan ng mga Spartan na akitin ang natitirang mga lungsod ng Laconia at mga kalapit na rehiyon sa kanilang panig. Dahil dito, nabuo ang Peloponnesian Union, kung saan ang Sparta ang nag-assume ng hegemonya. Ang mga ito ay kahanga-hangang mga oras para sa kanya: pinamunuan niya ang mga digmaan, ang sentro ng mga pagpupulong at lahat ng mga pagpupulong ng Unyon, nang hindi sinasaklaw ang kalayaan ng mga indibidwal na estado na nagpapanatili ng awtonomiya.

Hindi kailanman sinubukan ng Sparta na palawigin ang sarili nitong kapangyarihan sa Peloponnese, ngunit ang banta ng panganib ay nag-udyok sa lahat ng iba pang estado, maliban sa Argos, sa panahon ng mga digmaang Greco-Persian na sumailalim sa proteksyon nito. Ang pagkakaroon ng direktang pag-alis ng panganib, ang mga Spartan, na napagtatanto na hindi nila kayang makipagdigma sa mga Persian na malayo sa kanilang sariling mga hangganan, ay hindi tumutol nang ang Athens ay humawak ng karagdagang pamumuno sa digmaan, na kinulong lamang ang sarili sa peninsula.

Mula noon, nagsimulang lumitaw ang mga palatandaan ng tunggalian sa pagitan ng dalawang estadong ito, na nagresulta sa Una, na nagtatapos sa Tatlumpung Taong Kapayapaan. Ang labanan ay hindi lamang sinira ang kapangyarihan ng Athens at itinatag ang hegemonya ng Sparta, ngunit humantong din sa isang unti-unting paglabag sa mga pundasyon nito - ang batas ng Lycurgus.

Bilang resulta, noong 397 BC, nagkaroon ng pag-aalsa ng Cinadon, na, gayunpaman, ay hindi nakoronahan ng tagumpay. Gayunpaman, pagkatapos ng ilang mga pag-urong, lalo na ang pagkatalo sa labanan sa Knidos noong 394 BC. e, isinuko ng Sparta ang Asia Minor, ngunit naging isang hukom at tagapamagitan sa mga gawaing Griyego, kaya nag-udyok sa patakaran nito na may kalayaan ng lahat ng estado, at nagawang makakuha ng primacy sa pakikipag-alyansa sa Persia. At si Thebes lamang ang hindi sumunod sa mga kundisyon na itinakda, sa gayo'y inaalis ang Sparta ng mga pakinabang ng gayong kahiya-hiyang mundo para sa kanya.

Panahon ng Helenistiko at Romano

Simula sa mga taong ito, ang estado ay nagsimulang bumagsak nang mabilis. Ang naghihirap at nabibigatan sa mga utang ng mga mamamayan nito, ang Sparta, na ang sistema ay batay sa batas ng Lycurgus, ay naging isang walang laman na anyo ng pamahalaan. Isang alyansa ang ginawa sa mga Phocian. At bagaman pinadalhan sila ng tulong ng mga Spartan, hindi sila nagbigay ng tunay na suporta. Sa kawalan ni Haring Agis, sa tulong ng perang natanggap mula kay Darius, isang pagtatangka ang ginawa upang maalis ang pamatok ng Macedonian. Ngunit siya, na nabigo sa mga labanan sa Megapolis, ay napatay. Unti-unting naglaho at naging isang espiritu ng sambahayan, na napakatanyag sa Sparta.

Pag-usbong ng imperyo

Ang Sparta ay isang estado na sa loob ng tatlong siglo ay kinainggitan ng lahat Sinaunang Greece. Sa pagitan ng ikawalo at ikalimang siglo BC, ito ay isang koleksyon ng daan-daang lungsod, madalas na nakikipagdigma sa isa't isa. Ang isa sa mga pangunahing tauhan para sa pagbuo ng Sparta bilang isang makapangyarihan at malakas na estado ay ang Lycurgus. Bago ang hitsura nito, hindi ito gaanong naiiba sa iba pang mga sinaunang patakaran-estado ng Greece. Ngunit sa pagdating ng Lycurgus, nagbago ang sitwasyon, at ang mga priyoridad sa pag-unlad ay ibinigay sa sining ng digmaan. Mula sa sandaling iyon, nagsimulang mag-transform si Lacedaemon. At sa panahong ito siya umunlad.

Mula noong ikawalong siglo B.C. e. Ang Sparta ay nagsimulang magsagawa ng mga agresibong digmaan, na isa-isang sinakop ang mga kapitbahay nito sa Peloponnese. Matapos ang isang serye ng matagumpay na operasyong militar, nagpatuloy ang Sparta sa pagtatatag ng diplomatikong relasyon sa pinakamakapangyarihang mga kalaban nito. Sa pagtatapos ng ilang mga kasunduan, si Lacedaemon ay tumayo sa pinuno ng unyon ng mga estado ng Peloponnesian, na itinuturing na isa sa pinakamakapangyarihang pormasyon ng Sinaunang Greece. Ang paglikha ng alyansang ito ng Sparta ay upang magsilbing pagtataboy sa pagsalakay ng Persia.

Ang estado ng Sparta ay naging misteryo sa mga mananalaysay. Ang mga Griyego ay hindi lamang hinangaan ang mga mamamayan nito, ngunit natatakot sa kanila. Isang uri ng tansong kalasag at iskarlata na balabal na isinusuot ng mga mandirigma ng Sparta ang nagpatalsik sa mga kalaban, na pinipilit silang sumuko.

Hindi lamang ang mga kaaway, ngunit ang mga Griyego mismo ay hindi talaga nagustuhan kapag ang isang hukbo, kahit isang maliit, ay matatagpuan sa tabi nila. Ang lahat ay ipinaliwanag nang napakasimple: ang mga mandirigma ng Sparta ay may reputasyon sa pagiging hindi magagapi. Ang paningin ng kanilang mga phalanx ay naging sanhi ng pagkataranta maging ang makamundong-matalino. At bagama't sa mga laban sa mga panahong iyon lamang isang maliit na halaga ng mga mandirigma, gayunpaman, hindi sila nagtagal.

Ang simula ng paghina ng imperyo

Ngunit sa simula ng ikalimang siglo BC. e. isang napakalaking pagsalakay, na isinagawa mula sa Silangan, ang simula ng paghina ng kapangyarihan ng Sparta. Ang malaking imperyo ng Persia, na laging nangangarap na palawakin ang mga teritoryo nito, ay nagpadala ng isang malaking hukbo sa Greece. Dalawang daang libong tao ang nakatayo sa mga hangganan ng Hellas. Ngunit tinanggap ng mga Griyego, na pinamumunuan ng mga Spartan, ang hamon.

Haring Leonidas

Bilang anak ni Anaxandrides, ang haring ito ay kabilang sa dinastiyang Agiad. Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga nakatatandang kapatid, sina Dorieus at Klemen the First, si Leonidas ang pumalit sa paghahari. Sparta noong 480 taon bago ang ating panahon ay nakikipagdigma sa Persia. At ang pangalan ni Leonid ay nauugnay sa walang kamatayang gawa ng mga Spartan, nang maganap ang isang labanan sa Thermopylae Gorge, na nanatili sa kasaysayan sa loob ng maraming siglo.

Nangyari ito noong 480 BC. e., nang sinubukan ng mga sangkawan ng hari ng Persia na si Xerxes na makuha ang makitid na daanan na nag-uugnay sa Central Greece sa Thessaly. Sa pinuno ng mga tropa, kasama ang mga kaalyado, ay si Tsar Leonid. Ang Sparta noong panahong iyon ay sinakop ang isang nangungunang posisyon sa mga mapagkaibigang estado. Ngunit si Xerxes, na sinasamantala ang pagtataksil sa mga hindi nasisiyahan, ay nilampasan ang Thermopylae Gorge at pumunta sa likuran ng mga Griyego.

Nang malaman ito, si Leonid, na nakipaglaban sa kapantay ng kanyang mga sundalo, ay binuwag ang mga kaalyadong detatsment, at pinauwi sila. At siya mismo, kasama ang isang dakot ng mga mandirigma, na ang bilang ay tatlong daang tao lamang, ay tumayo sa daan ng dalawampung libong hukbo ng Persia. Ang Thermopylae Gorge ay estratehiko para sa mga Griyego. Kung sakaling matalo, sila ay mapuputol mula sa Central Greece, at ang kanilang kapalaran ay selyuhan.

Sa loob ng apat na araw, hindi nagawang basagin ng mga Persian ang hindi mapapantayang mas maliliit na pwersa ng kaaway. Ang mga bayani ng Sparta ay lumaban na parang mga leon. Ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay.

Ang walang takot na mga mandirigma ng Sparta ay namatay ng isa at lahat. Kasama nila, ang kanilang haring si Leonid ay nakipaglaban hanggang sa wakas, na ayaw iwanan ang kanyang mga kasama.

Ang pangalan ni Leonid ay nawala sa kasaysayan magpakailanman. Sumulat ang mga Chronicler, kasama na si Herodotus: “Maraming hari ang namatay at matagal nang nakalimutan. Ngunit si Leonid ay kilala at pinarangalan ng lahat. Ang kanyang pangalan ay palaging maaalala ng Sparta, Greece. At hindi dahil siya ay isang hari, kundi dahil ginampanan niya ang kanyang tungkulin sa kanyang tinubuang-bayan hanggang sa wakas at namatay na parang bayani. Nakagawa na ng mga pelikula at mga aklat na isinulat tungkol sa episode na ito sa buhay ng mga magiting na Helena.

Ang gawa ng mga Spartan

Ang haring Persian na si Xerxes, na hindi umalis sa pangarap na makuha ang Hellas, ay sumalakay sa Greece noong 480 BC. Sa panahong ito, gumugol ang mga Hellenes Mga Larong Olimpiko. Ang mga Spartan ay naghahanda upang ipagdiwang ang Carnei.

Pareho sa mga pista opisyal na ito obligado ang mga Greeks na obserbahan ang isang sagradong tigil-tigilan. Ito ang isa sa mga pangunahing dahilan kung bakit isang maliit na detatsment lamang ang sumalungat sa mga Persian sa Thermopylae Gorge.

Isang detatsment ng tatlong daang mga Spartan, na pinamumunuan ni Haring Leonidas, ang nagtungo sa hukbo ni Xerxes kasama ang libu-libong kalalakihan. Ang mga mandirigma ay pinili batay sa pagkakaroon ng mga anak. Sa daan, isang libong Tegeans, Arcadians at Mantineans, pati na rin ang isang daan at dalawampu mula sa Orchomenus, ay sumali sa mga militia ng Leonidas. Apat na raang sundalo ang ipinadala mula sa Corinto, tatlong daan mula sa Phlius at Mycenae.

Nang lumapit ang maliit na hukbong ito sa Thermopylae pass at makita ang bilang ng mga Persian, maraming sundalo ang natakot at nagsimulang magsalita tungkol sa pag-atras. Iminungkahi ng bahagi ng mga kaalyado na umatras sa peninsula upang bantayan ang Isthm. Ang iba, gayunpaman, ay nagalit sa desisyon. Si Leonid, ay nag-utos sa hukbo na manatili sa lugar, nagpadala ng mga mensahero sa lahat ng mga lungsod na humihingi ng tulong, dahil napakakaunting mga sundalo nila upang matagumpay na maitaboy ang pag-atake ng mga Persiano.

Sa loob ng apat na buong araw, si Haring Xerxes, na umaasang makakatakas ang mga Griyego, ay hindi nagsimula ng labanan. Ngunit nang makitang hindi ito nangyayari, ipinadala niya ang mga Cassian at Medes laban sa kanila na may mga utos na kunin nang buhay si Leonidas at dalhin siya sa kanya. Mabilis nilang sinalakay ang mga Hellenes. Ang bawat pag-atake ng mga Medes ay nagtapos sa malaking pagkatalo, ngunit ang iba ay dumating upang palitan ang mga nahulog. Noon ay naging malinaw sa mga Spartan at Persian na si Xerxes ay maraming tao, ngunit kakaunti ang mga mandirigma sa kanila. Buong araw ang laban.

Nang makatanggap ng mapagpasyang pagtanggi, napilitan ang mga Medes na umatras. Ngunit pinalitan sila ng mga Persian, na pinamumunuan ni Gidarn. Tinawag sila ni Xerxes na "imortal" na detatsment at umaasa na madali nilang tapusin ang mga Spartan. Ngunit sa kamay-sa-kamay na labanan, hindi sila nagtagumpay, tulad ng mga Medes, na makamit ang mahusay na tagumpay.

Ang mga Persian ay kailangang lumaban sa mahigpit na quarters, at may mas maiikling mga sibat, habang ang mga Hellenes ay may mas mahahabang sibat, na sa laban na ito ay nagbigay ng tiyak na kalamangan.

Sa gabi, muling sinalakay ng mga Spartan ang kampo ng Persia. Nagawa nilang pumatay ng maraming mga kaaway, ngunit ang kanilang pangunahing layunin ay upang talunin si Xerxes mismo sa pangkalahatang kaguluhan. At nang sumikat ang bukang-liwayway, nakita ng mga Persian ang maliit na bilang ng detatsment ni Haring Leonidas. Naghagis sila ng mga sibat sa mga Spartan at tinapos ng mga palaso.

Ang daan patungo sa Central Greece ay bukas sa mga Persiano. Personal na inspeksyon ni Xerxes ang larangan ng digmaan. Nang mahanap ang namatay na hari ng Spartan, inutusan niya itong putulin ang kanyang ulo at ilagay ito sa isang tulos.

Mayroong isang alamat na si Haring Leonidas, na pupunta sa Thermopylae, ay malinaw na naunawaan na siya ay mamamatay, samakatuwid, nang tanungin siya ng kanyang asawa kung ano ang mga utos, inutusan niya siyang makahanap ng isang mabuting asawa at manganak ng mga anak na lalaki. Ito ang posisyon sa buhay ng mga Spartan, na handang mamatay para sa kanilang Inang Bayan sa larangan ng digmaan upang makatanggap ng korona ng kaluwalhatian.

Simula ng Digmaang Peloponnesian

Pagkaraan ng ilang panahon, nagkaisa ang mga patakarang Griyego na nakikipagdigma sa isa't isa at nagawang itaboy si Xerxes. Ngunit, sa kabila ng magkasanib na tagumpay laban sa mga Persian, ang alyansa sa pagitan ng Sparta at Athens ay hindi nagtagal. Noong 431 BC. e. Sumiklab ang Digmaang Peloponnesian. At makalipas lamang ang ilang dekada, nagawang manalo ang estado ng Spartan.

Ngunit hindi lahat sa sinaunang Greece ay nagustuhan ang supremacy ng Lacedaemon. Samakatuwid, kalahating siglo mamaya, bago lumalaban. Sa pagkakataong ito, naging mga karibal niya si Thebes, na, kasama ang kanilang mga kaalyado, ay nagawang magdulot ng malubhang pagkatalo sa Sparta. Dahil dito, nawala ang kapangyarihan ng estado.

Konklusyon

Ganito ang sinaunang Sparta. Isa siya sa mga pangunahing contenders para sa primacy at supremacy sa sinaunang Griyego na larawan ng mundo. Ang ilang mga milestone sa kasaysayan ng Spartan ay inaawit sa mga gawa ng dakilang Homer. Ang isang espesyal na lugar sa kanila ay inookupahan ng natitirang Iliad.

At ngayon mula sa maluwalhating patakarang ito ngayon ay ang mga guho lamang ng ilan sa mga gusali nito at walang kupas na kaluwalhatian. Ang mga alamat tungkol sa kabayanihan ng mga mandirigma nito, pati na rin ang isang maliit na bayan na may parehong pangalan sa timog ng Peloponnese peninsula, ay umabot na sa mga kontemporaryo.

100 r bonus sa unang order

Piliin ang uri ng trabaho gawaing kurso Abstract Master's thesis Ulat sa pagsasanay Ulat ng Artikulo Pagsusuri ng Pagsusuri Monograpo Paglutas ng problema Plano sa negosyo Mga sagot sa mga tanong malikhaing gawain Mga Komposisyon sa Pagguhit ng Sanaysay Pagsasalin Mga Presentasyon Pagta-type Iba Pa Pagdaragdag ng pagiging natatangi ng teksto Tesis ng Kandidato Gawain sa laboratoryo Tulong online

Pahingi ng presyo

Ang mga institusyon ng estado ng Sparta ay:

Apella - isang pulong ng mga mamamayan ng patakaran;

Gerusia - konseho ng mga matatanda;

Eforat - isang lupon ng 5 nahalal na tao;

Dalawang archagetes - mga hari.

Sa Sparta ng klasikal na panahon (ika-7 - ika-5 siglo BC), nabuo ang isang kakaibang sistema ng pangangasiwa ng estado.

Si Archit ng Tarentum sa kanyang sanaysay na "On Law and Justice" ay naniniwala na ang Spartan state organization ay magkakasuwato na pinagsasama ang mga elemento ng tatlong pampulitikang rehimen: monarkiya, oligarkiya at demokrasya.

Ang monarkiya na elemento ay maharlikang kapangyarihan. Hindi siya gumanap ng nangungunang papel sa gobyerno. Ang parehong mga hari, archagetes, bilang mga pinuno ng mga panahon ng demokrasya militar, ay ang "kataas-taasang kumander" ng hukbo at gumanap ng mga tungkulin ng pari: "... sa kampanya, ang hari ay walang ibang mga tungkulin, maliban sa mga tungkulin ng isang pari at kumander ...".

Ang mga hari ay pinarangalan bilang mga bayani. Sa pampublikong buhay, nagtamasa sila ng mga pribilehiyo at karangalan.

Pinagkalooban ng mga Spartan ang kanilang mga hari ng mga sumusunod na espesyal na karangalan at karapatan: parehong mga posisyon bilang pari - sina Zeus Lacedaemon at Zeus Urania (ang diyos ng langit) at maging ang karapatang makipagdigma sa alinmang bansa. Wala ni isang Spartiate ang nangahas na kalabanin sila, kung hindi, siya ay napapailalim sa kapahamakan. Isang daang piling mandirigma ang nagsisilbing bodyguard sa martsa. Ang mga hari ay maaaring magdala ng maraming mga hayop na sakripisyo sa isang kampanya hangga't gusto nila: mula sa bawat biktima ay tumatanggap sila ng isang balat at isang dorsal na bahagi ng karne. Ganyan ang mga espesyal na pakinabang ng mga hari sa panahon ng digmaan.

Sa panahon ng kapayapaan, ang mga hari ay may karapatan sa mga espesyal na pakinabang. Sa panahon ng mga paghahain, ang hari ay nakaupo sa unang lugar sa kapistahan ng paghahain; kumpara sa iba pang kalahok, sila ang unang nabibigyan ng treats and in dobleng dami. Kapag umiinom ng libation, umaasa ang mga hari sa unang kopita at balat ng hayop na alay. Sa ika-1 at ika-7 araw ng simula ng buwan, ang komunidad ay naghahatid ng isang piling hayop, at pagkatapos ay isang Laconian medimne ng barley flour at isang Laconian quarter ng alak. Sa lahat ng mga kumpetisyon, ang mga hari ay may mga espesyal na lugar ng karangalan. Inutusan silang magtalaga ng sinuman sa mga mamamayan bilang proxens at pumili ng 2 Pythia bawat isa (mga embahador sa Delphi, na kumakain kasama ng mga hari sa isang karaniwang account). Kung ang mga hari ay hindi dumating sa kapistahan, pagkatapos ay ipinapadala sila sa kanilang mga tahanan ng 2 henik ng harina ng sebada at isang kaldero ng alak para sa bawat isa. At pagdating nila, inihain sa kanila ang lahat ng pagkain sa 2 dami. Ang parehong karangalan ay ibinibigay sa kanila ng isang pribadong mamamayan, na nag-aanyaya sa kanila sa hapunan.

Narito ang posthumous honors ng mga hari. Inihayag ng mga mangangabayo ang pagkamatay ng hari sa lahat ng bahagi ng Laconia, at ang mga babae ay naglibot sa lungsod at binubugbog ang mga kaldero. Sa sandaling marinig ang mga tunog na ito, sa bawat bahay 2 malayang tao - isang lalaki at isang babae - ang dapat magluksa. Matinding parusa ang naghihintay sa mga hindi sumunod sa utos na ito... tiyak na numero perieks. Maraming libu-libong perieks, helots at Spartan ang nagtipon kasama ang kanilang mga asawa, marahas nilang pinalo ang kanilang mga sarili sa noo, sumisigaw ng malakas at sabay na nanangis na ang yumaong hari ay ang pinakamahusay sa mga hari. Kung ang kamatayan ay nangyari sa hari sa larangan ng digmaan, pagkatapos ay sa kanyang bahay ay inilagay nila ang imahe ng namatay sa isang kama na may linya ng kama, dinala ito. Pagkatapos ng libing ng hari, ang hukuman at ang palengke ay sarado sa loob ng 10 araw, at wala ring mga pagpupulong para sa halalan ng mga opisyal, ngunit sa mga araw na ito ang lahat ng mga Lacedaemonian ay nagluluksa.

Matapos ang pagkamatay ng hari, ang kanyang tagapagmana, na nanunungkulan sa trono, ay pinatawad ang mga Spartan sa lahat ng utang sa hari o mga pangako.

Ang Xenophon sa Politia ng Lacedaemon ay naglalarawan ng katulad na ugnayan sa pagitan ng mga hari at isang komunidad ng mga mamamayan, na nagdaragdag ng ilang detalye tungkol sa ugnayang nabuo sa pagitan ng mga hari at mga ephor. “Kapag lumitaw ang hari, lahat ay bumangon, maliban sa mga ephor, na patuloy na nakaupo sa kanilang mga upuan. Ang mga ephor at ang hari ay nagpapalitan ng mga panunumpa bawat buwan: ang mga ephor ay nanunumpa sa ngalan ng patakaran, ang hari - sa kanyang sariling ngalan ay nanunumpa na mamuno alinsunod sa mga batas na itinatag sa estado, at ang patakaran ay nagsasagawa na panatilihin ang maharlikang kapangyarihan bilang hangga't ang hari ay tapat sa kanyang panunumpa. Ganyan ang mga parangal na ibinayad sa hari sa Sparta ... Bahagya lamang silang naiba sa mga parangal na ibinibigay sa mga pribadong indibidwal. Sa katunayan, hindi nais ni Lycurgus na magbigay ng inspirasyon sa mga hari na may pagnanais para sa paniniil, o pukawin ang inggit ng mga kapwa mamamayan para sa kanilang kapangyarihan. Kung tungkol sa mga parangal na ibinayad sa hari pagkatapos ng kamatayan, ito ay malinaw sa mga batas ng Lycurgus. Na ang mga hari ng Lacedaemonian ay pinarangalan hindi tulad ordinaryong mga tao ngunit tulad ng mga bayani.

Kasama sa mga tungkulin ng mga hari lamang ang mga desisyon sa ilang mga isyu. Isang hari lamang ang binigyan ng karapatang magpasya sa mga sumusunod na usapin: ang pagpili ng asawa para sa anak na tagapagmana at mga communal na kalsada (proteksyon sa kaligtasan) ... kung sinuman ang gustong magpatibay ng isang bata, dapat niyang gawin ito sa presensya ng ang mga hari. Naupo din ang mga hari sa konseho ng 28 geron... bawat isa ay may 2 boto.

Sa Gerousia, ang mga hari ang namuno. Ang pinakamataas na kapangyarihan sa mga pagpupulong ay dapat na pagmamay-ari ng mga haring tulad ng diyos, pagkatapos nila - sa mga matatanda - mga geronts.

Ang mga hari ng Sparta ay malalaking may-ari ng lupa. Bilang karagdagan sa mga land plot na inilaan sa kanila sa mga lupain ng perieks, sila ay nagmamay-ari ng mga mayabong na plot na inilaan mula sa mga lupain ng estado. Bilang karagdagan, sila ay may karapatan sa mga handog na inilarawan sa itaas "mula sa mga tao": mga hayop na sakripisyo, alak, harina ng barley, i.e. ang pagpapanatili ng maharlikang bahay ay higit na nakabatay sa mga in-kind na suplay ng pamayanang Spartan. Bilang mga kumander, sila ay may karapatan sa bahagi ng mga samsam ng digmaan, habang ang natitirang bahagi ng nadambong ay naging pag-aari ng buong komunidad.

Ang magkasabay na paghahari ng dalawang hari, na nagmula sa genus na Agiad at Eurypontides, ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang maharlika ng lipunang Achaean, na tumaas sa mas mataas na antas ng pag-unlad ng kultura bago ang pananakop, ay pumasok sa komunidad ng mga mananakop.

Ang kapangyarihan ng hari ay ipinasa sa pamamagitan ng mana, mula sa ama hanggang sa anak. Ngunit ang magkasabay na paghahari ng dalawang hari ay obligado.

Kaya, ang mga hari ay nagtamasa ng mga pribilehiyong pang-ekonomiya at pinarangalan bilang mga bayani, ngunit ang pangunahing tungkulin ng mga hari ay mga kapangyarihang militar. Sa panahon ng mga kampanya, ang mga hari ay nagtamasa ng walang limitasyong kapangyarihan, na may karapatan sa buhay at kamatayan ng sinumang mandirigma. Sa panahon ng kampanya, walang sinuman sa mga opisyal ang may karapatang manghimasok sa utos ng mga hari o sumuway sa kanila. Ang lahat ng mga desisyon ay ginawang magkakasama ng mga hari at sa kasong ito lamang sila ay may bisa.

Inilarawan ni Herodotus ang isang pagtatangka ni Haring Cleomenes na arestuhin ang mga naninirahan sa Aegina, na inakusahan ng mga Athenian na nakikipagtulungan sa mga Persiano. Nilabanan siya ng ilan sa mga Aeginians "... na nagdedeklara na si Cleomenes ... ay kumikilos nang walang pahintulot ng mga awtoridad ng Spartan ... kung hindi ay dumating siya kasama ng ibang hari."

Pagkatapos ng digmaan, ang kapangyarihan ng mga hari ay limitado sa mga gawain ng pari at ilang iba pang mga tungkulin.

Ang kahinaan ng maharlikang kapangyarihan, ang kontrol dito ng ephorate at ng mga kasamang hari ay nagpapatunay na ang institusyon ng maharlikang kapangyarihan sa Sparta ay nagmana ng maraming mga archaic na tampok na itinayo noong panahon ng demokrasya ng militar.

Upang maiwasan ang pagtatatag ng paniniil ng mga hari sa Sparta, isa sa mga gawain ng ephorate at ng gerontes ay panatilihin ang patuloy na awayan sa pagitan ng mga hari, habang ang pinakamahalagang desisyon ay may bisa lamang sa pagsang-ayon ng parehong mga hari.

Kaya, ang kapangyarihan ng pinuno ng militar ay nanatili sa likod ng mga hari, ngunit ang mga karapatang pampulitika ay mahigpit na nabawasan. Ang sitwasyong ito ay naging posible upang iakma ang institusyon ng maharlikang kapangyarihan sa mga pangangailangan ng isang malaking estadong nagmamay-ari ng alipin batay sa pagsasamantala ng nasakop na populasyon, at samakatuwid, nangangailangan ng isang magkakaugnay na hukbo, sa isang banda, at sa kabilang banda. kamay, interesado sa pagpapanatili ng pagkakapantay-pantay sa mga mamamayan, na imposible sa ilalim ng isang buong monarkiya.

Kaugnay nito, ang Gerousia at ang ephorate ay binigyan ng bahagi ng mga karapatang pampulitika na pinagkaitan ng mga hari.

gerousia- konseho ng mga matatanda. Iniuugnay ng tradisyon ang paglikha ng namumunong katawan na ito sa repormador na si Lycurgus. Diumano, ang unang nakatatandang Lycurgus ay hinirang mula sa mga nakibahagi sa kanyang plano. Pagkatapos ay inilagay niya sa lugar ang mga patay, sa bawat oras na pumili mula sa mga mamamayan na umabot sa 60 taong gulang, ang isa na kikilalanin bilang ang pinakamagiting.

Ang nangungunang papel sa disenyo ng gerousia ay halos hindi makikilala para lamang sa Lycurgus. Ang isang katulad na namumunong katawan ay umiral sa mga tribong Dorian mula noong panahon ng demokrasya ng militar, ang Lycurgus retra ay nag-lehitimo lamang ng isang tiyak na bilang ng mga geronte, na iniiwan ang prinsipyo ng kanilang halalan na bahagyang nagbago.

Bilang karagdagan sa dalawang namumunong hari, ang Gerousia ay kinabibilangan ng 28 matatanda na patuloy na sumusuporta sa mga hari, lumaban sa demokrasya, ngunit sa parehong oras ay tumulong sa mga tao na panatilihin ang amang bayan mula sa paniniil.

Si Geronts ay inihalal habang buhay sa isang popular na kapulungan. Bukod dito, ang pagpaparehistro ng mga boto ay isinagawa nang napakakondisyon - ang mga Spartan ay gumawa ng desisyon sa pamamagitan ng pagboto nang may sigaw, at hindi sa mga maliliit na bato.

Sa kabila ng katotohanan na ang lakas ng sigaw, at dahil dito ang tagumpay ng aplikante, ay sinuri ng mga espesyal na inihalal na kinatawan na sa oras ng pagboto sa sa loob ng bahay, ang mga resulta ng pagboto ay hindi tumpak at subjective.

Sa una, ang gerousia ay ang kataas-taasang hukuman ng komunidad at ang tagapag-ingat ng oral na batas, sa parehong oras ito rin ang pinakamataas na konseho ng estado. Ang mga desisyon nito ay may kinalaman sa panlabas at patakarang panloob Sparta. Mamaya ang hukuman ng estado para sa mga kasong kriminal at mga krimen ng estado.

Kaya, ang pagkakaroon ng pagbabahagi ng mga kapangyarihan sa ephorate, ang sinaunang pangkat ng tribo - ang konseho ng mga matatanda - ay inangkop sa mga bagong kondisyon ng estado na nagmamay-ari ng alipin.

Apella- People's Assembly ng mga ganap na mamamayang Spartiate. Sa una, ang mga function ng appella ay malawak. Siya ay may karapatang gumawa at tanggihan ang mga batas, magpasya sa mga usapin ng digmaan at kapayapaan, gayundin ang magpasya sa pinakamahalagang bagay sa loob mismo ng komunidad. Ngunit pagkatapos ng limitasyon ng kapangyarihan ng apella sa pamamagitan ng pangalawang retro, ang pinaka mahalagang tungkulin Ang apela ay ang pagpili ng mga opisyal. Ang naunang malawak na kapangyarihan ng appella ay lubhang limitado. Ang mga miyembro ng apela ay walang karapatan, sa kanilang sariling inisyatiba, na magmungkahi ng anumang mga katanungan sa pagsasaalang-alang ng kapulungan ng mga tao, ngunit kailangan lamang na ipahayag ang kanilang saloobin sa mga tanong na iminungkahi sa kanila ng mga gerousia at archaetes. Marami ang kadalasang nagpahayag nito nang may sigaw o, sa mga kontrobersyal na kaso, humiwalay sa mga panig, at ang karamihan ay tinutukoy ng mga geron sa pamamagitan ng mata. Ang pamamaraang ito ng pagboto ay nagpapahiwatig ng dakilang sinaunang panahon ng pagkakaroon ng apella; malamang na bumalik ito sa mga pagtitipon ng tribo ng mga Dorian.

Dahil walang talakayan ng mga tanong mula sa mga mamamayan sa apela, kinakailangan lamang na ipahayag ang kanilang opinyon sa pamamagitan ng pagboto, at ang gayong makalumang paraan ng pagboto ay nagpapahintulot sa mga pang-aabuso, ang gerousia, siyempre, ay maaaring magsagawa ng anumang mga desisyon. Kung ang karamihan ng mga Spartan ay nagsalita laban sa resolusyon na iminungkahi ng Gerousia, kung gayon ang Gerousia ay may karapatan, sa ikalawang pag-atras, na buwagin ang pulong. Kaya, pagkatapos na limitahan ang papel ng pambansang pagpupulong sa pamamagitan ng pangalawang retro, ang apella ay tumigil sa paglalaro ng aktibong papel sa buhay ng estado ng Spartan at naging isang advisory body lamang sa ilalim ng gerousia.

Ang posisyon na ito ng appella ay pinahintulutan itong umiral sa mga kondisyon ng estado ng pagmamay-ari ng alipin sa loob ng mahabang panahon, bagaman sa esensya ito ay archaism. Ang pag-iingat ng naturang sinaunang katawan ay lumikha ng hitsura ng demokrasya at naging posible na rally ang mga Spartan.

ephorat- ang opisyal na board of ephors, na binubuo ng 5 tao, taun-taon na muling inihalal mula sa buong komunidad ng Spartiate.

Sa una, ang ephorate ay itinatag upang limitahan ang kapangyarihan ng mga hari at ang kanilang impluwensya sa mga gawain ng estado. Binigyan ni Lycurgus ang gobyerno ng isang halo-halong karakter, ngunit ang kanyang mga kahalili, na nakikita na ang oligarkiya ay masyadong malakas, itinapon dito, tulad ng isang bridle, ang kapangyarihan ng mga ephors - mga tagapag-alaga - mga 130 taon pagkatapos ng Lycurgus, sa ilalim ni Haring Peopompus. Ito ay pinatunayan din ng naunang mutual na panunumpa ng mga hari at ephors.

Ayon sa alamat, isang beses bawat 8 taon, ang mga ephor ay nagpalipas ng gabi sa labas ng bahay, nanonood sa kalangitan. Kung sa gabing iyon ay hindi nila nakita ang isang bituin na bumagsak sa isang tiyak na direksyon, nangangahulugan ito na ang isa sa mga hari ay napapailalim sa pag-alis, bilang hindi tumutupad sa panunumpa na ibinigay sa kanila.

Ang Ikalawang Digmaang Messenian, na sinamahan ng pagkaalipin ng buong malayang populasyon ng mga lambak, ay humantong sa pagpapalakas ng ephorate.

Ang isang mahalagang pag-andar ng mga ephor ay ang pangangasiwa ng pulisya sa proteksyon ng itinatag na konstitusyon, na may kaugnayan kung saan ang korte sibil ay inilipat mula sa Gerusia patungo sa mga ephor. Nasa kamay ng mga ephor ang kapangyarihang magpasya sa mahahalagang demanda.

Sa panahon ng digmaan, dalawang miyembro ng kolehiyo ng ephors ang lumahok sa mga kampanya upang patuloy na subaybayan ang mga aktibidad ng mga hari. Sa panahon ng digmaan, wala silang karapatang makialam sa mga utos ng mga hari, ngunit pagkatapos ng digmaan maaari nilang hatulan ang mga hari. Kaya, sa kanyang pagbabalik mula sa Argos, si Haring Cleomenes ay dinala sa paglilitis ng mga epora.

Kinokontrol ng Ephorate ang lahat ng mga mahistrado ng estado

Ang sistema ng edukasyong Spartan ay napapailalim na ngayon sa kontrol ng mga epora. May karapatan din ang mga ephor na tanggalin ang mga dayuhan sa Sparta. Naipasa din sa kanilang mga kamay ang karapatang kontrolin ang pamamahagi ng mga nadambong militar, ang pagtatatag ng mga buwis at ang pagsasagawa ng pangangalap ng militar.

Partikular na mahalaga ang mga tungkulin ng mga ephor upang kontrolin ang mga helot at perieks. Sila ang nagtakda ng oras ng pagsisimula ng mga crypts. Sa paglipas ng mga perieks, natanggap nila ang karapatan ng isang kriminal na hukuman.

Ang pagkakaroon ng karapatang agad na parusahan ang sinumang mamamayan na lumabag sa mga kaugalian ng Sparta, ang mga ephor mismo ay hindi napapailalim sa paglilitis at nanatiling walang kontrol, tila ang ephorate ay itinatag sa interes ng mga tao, ngunit sa katunayan ito ay nagsilbi upang palakasin ang impluwensya ng maharlika.

Kaya, ang kolehiyo ng mga ephor ay unti-unting naging pinaka-maimpluwensyang katawan ng estado.

Bilang isang resulta, na inilarawan ang lahat ng mga namamahala na katawan ng sinaunang Sparta, na kumakatawan, tulad ng nabanggit sa simula, ang mga pinuno, oligarchic, monarchical at demokratikong rehimeng pampulitika, maaari nating tapusin na ang tunay na kapangyarihan ay puro sa mga kamay ng mga ephor.

Kaya, ang mga hari at gerusia, dalawang aristokratikong institusyon ng kapangyarihan, ay nakibahagi sa pamahalaan. Ngunit dahil sa pagbabalanse sa isa't isa, lahat ng tatlong institusyon ng kapangyarihan ay lumikha ng isang espesyal na uri ng pamahalaan na likas sa Sparta - isang oligarkiya na republika.

Ang likas na militar ng lipunang Spartan ay nag-ambag sa pangangalaga ng mga labi ng mga relasyong pre-class sa mga Spartan. Ang nasabing relic ay ang makabuluhang pagsasapanlipunan ng buhay ng mga Spartan, na nauugnay sa kanilang kumpletong pag-aalis mula sa aktibidad sa ekonomiya at sa kanilang pantay na kumpletong pagbabago sa isang naghaharing uri ng militar.

Mga keyword ng buod: Sparta, polis, Spartans, Lycurgus, sikat na pagpupulong,

Isang sinaunang estado sa Greece sa rehiyon ng Laconia sa timog ng peninsula ng Peloponnese, sa lambak ng Evrota. Ang sinaunang Sparta ay isang halimbawa ng isang aristokratikong estado, na, upang sugpuin ang sapilitang populasyon (mga helot), artipisyal na pinigilan ang pag-unlad ng pribadong pag-aari at hindi matagumpay na sinubukang mapanatili ang pagkakapantay-pantay sa mga Spartan mismo. Sa gitna ng paglitaw ng estado sa Sparta, kadalasang iniuugnay sa mga siglo ng VIII-VII. BC e., ilatag ang mga pangkalahatang pattern ng agnas ng primitive communal system.

Ang pangunahing hanapbuhay ng mga lalaking Spartan ay mga usaping militar. Bawal silang gumawa ng iba. Ang lipunan ay nahahati sa:

mga Spartan- magkaroon ng lahat ng karapatan;
perieki- ang katutubong populasyon ng Laconica, napanatili ang personal na kalayaan, ngunit hindi nakibahagi sa pamahalaan;
helots - mga lokal Sinaunang Sparta, nasakop ng mga Spartan at naging mga alipin ng estado, na nakakabit sa mga kapirasong lupa.

Ang sistema ng pangangasiwa ng estado sa Sparta ay nilikha ng mambabatas Lycurgus. Ang pangunahing lupong tagapamahala ay Asemblea ng Bayan(apella), na kinabibilangan lamang ng mga lalaking Spartan. Ang kapulungan ay nagdeklara ng digmaan, nakipagpayapaan, pinili:

Ang Konseho ng mga Nakatatanda (Gerusia), kung saan ang mga Spartan na mahigit 60 taong gulang ay inihalal habang buhay, sila ang nagmamay-ari ng aktwal na kapangyarihan;
dalawang hari na namuno sa hukbong sandatahan, mga mataas na saserdote at gumanap ng ilang mga tungkuling hudisyal;
limang ephors, sa loob ng isang taon, ang namamahala sa pagsunod sa mga batas.

Ang organisasyon ng kapangyarihang pampulitika sa mga Spartan ay tipikal sa panahon ng pagbagsak ng primitive communal system: dalawang pinuno ng tribo (marahil bilang resulta ng pagkakaisa ng mga tribong Achaean at Dorian), konseho ng matatanda, kapulungan ng mga tao. Noong ika-6 na siglo. BC e. nabuo ang tinatawag na sistema ng lycurgus"(pagtatag ng helotia, pagpapalakas ng impluwensya ng pamayanang Spartan sa pamamagitan ng pagpapapantay sa kanila sa ekonomiya at pulitika at ginagawang isang kampo militar ang komunidad na ito). Sa pinuno ng estado ay dalawang archagetes, na pinili tuwing walong taon sa pamamagitan ng panghuhula ng mga bituin. Ang hukbo ay nasa ilalim ng mga ito, at mayroon silang karapatan sa karamihan ng mga nadambong militar, mayroon silang karapatan sa buhay at kamatayan sa mga kampanya.

Ang halimbawa ng Sparta sa bagay na ito ay ang pinaka-nagpapahiwatig, dahil dito na ang mga pangunahing tampok na minana ng patakaran mula sa makasaysayang hinalinhan nito ay lumabas na may pinakamalaking kalinawan. At, sa parehong oras, ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila ay lalong kapansin-pansin. sa Sparta, nabuo ang isang espesyal na anyo ng ekonomiyang nagmamay-ari ng alipin, kung saan ang direktang interbensyon ng may-ari ng alipin sa proseso ng produksyon ay naging isang bagay na ganap na opsyonal o kahit na ganap na hindi kasama.

Posible rin na ang mga Spartan ay nagpapanatili pa ng ilang elemento ng isang komunal na organisasyon. Ang espesyal na anyo ng ekonomiyang nagmamay-ari ng alipin na nagkaroon ng hugis sa Sparta ay ipinapalagay, bilang natural at kinakailangang karagdagan, isang espesyal na uri ng organisasyon. O, sa madaling salita, isang espesyal na uri ng sistema ng polis. Ang kakaiba ng Spartan na anyo ng patakaran ay nakasalalay sa katotohanan na ang prinsipyo ng kolektibismo, na nakasalalay sa mismong likas na katangian ng sinaunang pag-aari, ay nakatanggap ng isang matingkad na pagpapahayag dito. Nakapaloob sa paraan ng pamumuhay Ang mga Spartan, na napuno ng ideya ng pagkakapantay-pantay.

Ito ay isang buod sa paksa. "Sparta - ang makasaysayang lungsod ng Sinaunang Greece". Piliin ang mga susunod na hakbang:

Pumunta sa susunod na abstract:

Ang patakarang nagkaroon ng malaking impluwensya sa kasaysayan ng sinaunang Greece ay Sparta.

Sa gitna ng paglitaw ng estado sa Sparta, kadalasang iniuugnay sa mga siglo ng VIII-VII. BC, ilatag ang pangkalahatang mga pattern ng agnas ng primitive communal system. Ngunit kung sa Athens ang mga pattern na ito ay humantong sa halos kumpletong pagkalipol ng mga relasyon sa tribo, kung gayon sa Sparta ang proseso ng paglitaw ng estado ay nakikilala sa pamamagitan ng mga makabuluhang tampok at sinamahan ng pagpapanatili ng mga makabuluhang labi ng organisasyon ng tribo.
Ang pangunahing tampok ng makasaysayang pag-unlad ng Sparta ay ang interbensyon sa pagbuo ng isang makauring lipunan sa pamamagitan ng panlabas na marahas na salik. Tribal migration sa Balkan Peninsula na nagsimula noong ika-12 siglo. BC, ay sinamahan ng mga sagupaan ng militar sa pagitan nila.
Ang pananakop ng Messenia ay humantong sa paglitaw ng magkasanib na pagmamay-ari ng lupain ng mga mananakop - ang pangunahing paraan ng produksyon sa mga kondisyong iyon - at mga alipin. Kasabay nito, lumitaw ang isang malinaw na pagkakaiba-iba ng klase - ang mga Spartan ay naging naghaharing uri ng mga may-ari ng alipin, at ang nasakop na mga naninirahan sa mga alipin o mas mababa.

Organisasyon ng kapangyarihang pampulitika sa mga Spartan ay tipikal para sa panahon ng pagbagsak ng primitive communal system:

Mahalaga! Dapat tandaan na:

Ang bawat kaso ay natatangi at indibidwal.
Ang maingat na pag-aaral ng isyu ay hindi palaging ginagarantiyahan ang isang positibong resulta ng kaso. Ito ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan.

Upang makuha ang pinakadetalyadong payo sa iyong isyu, kailangan mo lang pumili ng alinman sa mga iminungkahing opsyon:

dalawang pinuno ng tribo (bilang resulta ng pagkakaisa ng mga tribong Dorian at Achaean);
konseho ng mga matatanda;
kolehiyo ng ephors;
kapulungan ng mga tao.

Ngunit hindi ito nakapagbigay ng sapat na paraan para dominahin ang nasakop na populasyon, na ang bilang ay humigit-kumulang 20 beses na mas malaki kaysa sa bilang ng mga mananakop. Sa layunin, nagkaroon ng pangangailangan para sa organisasyon ng kapangyarihang pampulitika, na hindi nag-tutugma sa buong populasyon, na nagbibigay ng isang hindi gaanong mahalagang bahagi nito na may dominasyon sa masa ng mga alipin.
Kasabay nito, ang pangangailangan na dominahin ang mga inaalipin na masa, upang matiyak ang kanilang pagsasamantala ay nangangailangan ng pagkakaisa ng mga Spartan, ang pangangalaga ng ilang elemento ng komunidad ng tribo. Ito ay pinaboran din ng likas na agraryo ng ekonomiya ng Sparta, ang kilalang paghihiwalay ng teritoryo ng bansa, na napapaligiran ng mga bulubundukin, na humadlang sa pag-unlad ng dayuhang kalakalan at ugnayan ng kalakal-pera. Ang kumbinasyon ng mga pangyayaring ito ay humantong sa pagpapanatili ng mga makabuluhang elemento ng demokrasya militar kahit na sa mga kondisyon ng isang sa wakas ay nabuo ng makauring lipunan.

Mga tampok ng sistemang panlipunan ng Sparta

Sa Sparta meron isang uri ng makauring lipunang nagmamay-ari ng alipin na nagpapanatili ng makabuluhang mga labi ng primitive na ugnayang pangkomunidad.

Mga pangkat ng lipunan:

mga Spartan;
hypomeyons (nagmula sa mga Spartan);
perieks;
helots.

Ang naghaharing uri noon mga Spartan. Tanging sila lamang ang itinuring na ganap na mamamayan. Ang mga Spartan ay nanirahan sa pagkakahawig ng isang lungsod na pinag-isa ang 5 nayon at kahawig ng isang uri ng kampo ng militar. Ang kanilang buhay ay mahigpit na kinokontrol. Ang pangunahing tungkulin ay itinuturing na militar. Ilang piling mamamayan ang kasama sa privileged corps ng 300 mangangabayo. Babae, halos ganap na exempted sa sambahayan at pag-aalaga sa pagpapalaki ng mga bata, nagkaroon ng ilang kalayaan at may paglilibang para sa pag-unlad.
Upang mapanatili ang pagkakaisa, ang mga Spartan ay kailangang lumahok sa mga pampublikong pagkain - sissitia. Ang mga damit at sandata ng mga mandirigma ay pareho. Ang mga patakaran laban sa karangyaan na itinatag ni Lycurgus ay nag-ambag din sa pagpapanatili ng pagkakaisa ng mga Spartan. Ipinagbabawal para sa mga Spartan ang pangangalakal, para sa kanila ang mabigat, hindi maginhawang mga baryang bakal ay ipinakilala.

Gayunpaman, hindi mapigilan ng mga paghihigpit na ito ang pag-unlad ng pagkakaiba-iba ng ari-arian, na nagpapahina sa pagkakaisa at "pagkakapantay-pantay" ng mga Spartan. Dahil ang mga lupain ay minana lamang ng mga pinakamatandang anak na lalaki, ang iba ay makakatanggap lamang ng mga escheated plot. Kung wala, pumasa sila sa kategorya mga hypomeyon(bumaba) at natalo para lumahok sa pambansang kapulungan at sissitia. Ang bilang ng mga hypomeion ay patuloy na tumaas, at ang bilang ng mga Spartan ay bumaba nang naaayon - mula siyam hanggang apat na libo sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. BC.

perieki- mga residente ng peripheral bulubunduking infertile regions ng Sparta - legal na inookupahan ang isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga Spartan at ng mga helot. Personal silang malaya, nagmamay-ari ng ari-arian, ngunit hindi nagtamasa ng mga karapatang pampulitika at nasa ilalim ng pangangasiwa ng mga espesyal na opisyal - mga harmost. Napapailalim sila sa tungkuling militar: kinailangan nilang lumahok sa mga labanan bilang armadong sundalo. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga perieks ay kalakalan at paggawa. Sa kanilang posisyon, malapit sila sa Athenian meteki, ngunit hindi tulad ng huli, ang pinakamataas na opisyal ng estado ay maaaring patayin sila nang walang paglilitis.

Mga Helot- ang mga inalipin na naninirahan sa Messenia - ay pag-aari ng estado. Inilagay sila sa pagtatapon ng mga Spartan, nilinang ang kanilang lupain at binigyan sila ng halos kalahati ng ani (ginamit ng mga Spartan ang mga alipin mula sa mga bilanggo ng digmaan para sa domestic work). Bagama't sa Sparta, tulad ng sa Athens, ang pagsasamantala sa paggawa ng mga alipin ay naging batayan ng produksyong panlipunan, iba ang kolektibong pang-aalipin ng Spartan sa klasikal na pang-aalipin. Ang Helotia ay isang tiyak na anyo ng pang-aalipin. Ang mga helot ay pinamamahalaan ang kanilang sambahayan na halos independyente, ay hindi isang kalakal, tulad ng mga alipin, at malayang itinapon ang natitirang bahagi ng kanilang pananim. Ang kanilang pang-ekonomiya at katayuang sosyal ay malapit sa posisyon ng mga serf. Ipinapalagay na sila ay may pamilya at bumuo ng isang uri ng pamayanan, na siyang kolektibong pag-aari ng komunidad ng Spartiate.
Ang mga Helot ay lumahok sa mga digmaan ng Sparta bilang mga mandirigma na walang armas. Maaari nilang bilhin ang kanilang sarili nang libre, ngunit sa ibang aspeto ay ganap silang walang kapangyarihan. Bawat taon, ang mga Spartan ay nagdeklara ng digmaan sa mga helot, na sinamahan ng mga patayan. Gayunpaman, ang pagpatay sa isang helot ay pinapayagan sa anumang iba pang oras.

Pamahalaan ng Sparta

Ang sistema ng estado ng Sparta ay nabuo bilang isang resulta ng pagbabago ng demokrasya ng militar sa isang organisasyon ng estado na nagpapanatili ng ilang mga tampok ng organisasyon ng kapangyarihan ng tribo. Ito ay humantong sa "Lycurgus system", na nagkaroon ng hugis, gaya ng nabanggit, noong ika-6 na siglo BC. BC. Tinitingnan ito ng ilang mga istoryador bilang isang kudeta na nauugnay sa pagtatapos ng pananakop ng Messenia at ang pagtatatag ng helotia, na nangangailangan ng pagsasama-sama ng komunidad ng Spartiate sa pamamagitan ng pagpapapantay sa kanila sa ekonomiya at pulitika, na ginagawa itong isang kampo ng militar na nangingibabaw sa masa ng populasyon na inaalipin. .

Sa pinuno ng estado ay dalawang archaetes. Sa panitikan, madalas silang tinatawag na mga hari, bagaman kahit na ang Athenian basileus, kung saan ang terminong hari ay may kondisyon, ay may higit na kapangyarihan kaysa sa mga pinuno ng Spartan. Ang kapangyarihan ng mga archagetes, sa kaibahan sa kapangyarihan ng mga pinuno ng tribo, ay naging namamana, na, gayunpaman, ay hindi naging malakas. Tuwing 8 taon, ang panghuhula ng mga bituin ay isinasagawa, bilang isang resulta kung saan ang mga archagetes ay maaaring ilagay sa pagsubok o alisin sa opisina. Minsan sila ay inilipat kahit na walang ganitong pamamaraan.
Sa una, ang kapangyarihang militar ng mga archagetes ang pinakakumpleto. Sinunod sila ng hukbo, sa mga kampanya ay tinatamasa nila ang karapatan ng buhay at kamatayan. Gayunpaman, sa hinaharap, ang kanilang mga kapangyarihang militar ay makabuluhang limitado.

Council of Elders (Gerusia), tulad ng mga archagetes, ay isang awtoridad na minana mula sa organisasyon ng tribo. Ang gerousia ay binubuo ng 28 geronts, na inihalal habang buhay ng kapulungan ng mga tao mula sa mga marangal na Spartan na umabot sa edad na 60. Kasama sa Gerousia ang parehong mga pinuno. Sa una, isinasaalang-alang ng gerusia ang mga isyung isinumite para sa talakayan ng kapulungan ng mga tao, at sa gayon ay nagkaroon ng pagkakataong pangasiwaan ang mga aktibidad nito. Sa paglipas ng panahon, lumawak ang kapangyarihan ng Gerousia. Sa kaso ng hindi pagkakasundo ng mga matatanda at mga pinuno sa desisyon ng kapulungan ng mga tao, maaari nilang pigilan ito sa pamamagitan ng pag-alis sa kapulungan. Lumahok si Gerousia sa mga negosasyon sa ibang mga estado, isinasaalang-alang ang mga kasong kriminal sa mga krimen ng estado, at nagsagawa ng mga demanda laban sa mga archagetes.

SA kapulungan ng mga tao Ang lahat ng mga Spartan na umabot sa edad na 30 ay lumahok. Sa una, ang mga pinuno ay nagpatawag ng pulong, sila rin ang namuno dito. Ang mga opisyal o embahador lamang ng mga dayuhang estado ang maaaring magsalita sa kapulungan ng mga tao, habang ang mga kalahok sa kapulungan ay nakarinig lamang ng mga talumpati at bumoto. Ang pagpupulong ng kapulungan ng bayan (maliban sa mga emergency) ay isinasagawa minsan sa isang buwan. Sa pagpupulong, ang mga batas ay pinagtibay, ang mga opisyal ay inihalal, ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan, ang alyansa sa ibang mga estado ay nalutas, ang mga tanong tungkol sa posisyon ng pinuno ay isinasaalang-alang, natukoy kung alin sa mga pinuno ang mamumuno sa hukbo sa isang kampanya, atbp.

mga epora lumitaw sa Sparta mula sa ika-8 siglo. BC. bilang resulta ng matinding salungatan sa pagitan ng mga pinuno ng tribo at aristokrasya ng tribo. Ang huli, na nakatanggap ng malaking bahagi ng nadambong ng militar at ng pagkakataong apihin ang mga malayang miyembro ng komunidad, ay naghangad na limitahan ang panghabambuhay na kapangyarihan ng mga pinuno sa kapangyarihan ng mga kinatawan ng aristokrasya na inihalal para sa isang tiyak na panahon. Lima silang ephor. Nahalal sila mula sa mga "karapat-dapat" sa loob ng isang taon, kumilos sila bilang isang solong kolehiyo, na gumawa ng mga desisyon sa pamamagitan ng mayoryang boto. Sa una, ang mga ephor ay isinasaalang-alang, tulad ng, mga katulong sa mga archage at nagsagawa ng hudisyal na pagsasaalang-alang ng mga kaso sa mga hindi pagkakaunawaan sa ari-arian. Mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC. ang kapangyarihan ng mga ephor ay tumaas nang husto. Inilagay nila ang mga archagetes sa ilalim ng kanilang kontrol - sinamahan sila sa kampanya ng dalawang ephors. Natanggap ng mga ephor ang karapatang magpulong ng gerousia at pagpupulong ng mga tao at pangasiwaan ang kanilang mga aktibidad. Kasama ang gerusia, mapipigilan nila ang pag-ampon ng hindi kanais-nais na desisyon ng kapulungan ng mga mamamayan. Kinuha nila ang pamumuno ng mga panlabas na relasyon ng Sparta at ang panloob na pangangasiwa ng bansa, sinusubaybayan ang pagsunod sa mga itinatag na mga patakaran ng mga Spartan, hinuhusgahan sila at pinarurusahan sila, nagdeklara ng digmaan at kapayapaan, at kinokontrol ang mga aktibidad ng iba pang mga opisyal (na maraming mas kaunti sa Sparta kaysa sa Athens). Ang mga aktibidad ng mga ephor mismo ay halos hindi kontrolado - iniulat lamang nila ang kanilang mga kahalili. Ang espesyal na posisyon ng mga ephor ay binigyang-diin din ng kanilang karapatan na huwag lumahok sa mga karaniwang sesyon at magkaroon ng kanilang sariling mesa.

Ang krisis ng sistemang pampulitika ng Sparta

Ang monolitikong istrukturang panlipunan ng naghaharing uri, na naging isang makapangyarihan organisasyong militar, nag-ambag sa mabilis na pagtaas ng Sparta sa mga estado ng Greece. Pagsapit ng ika-5 siglo BC. itinatag niya ang kanyang hegemonya sa halos buong Peloponnese, na pinamunuan ang Peloponnesian symmachy. Ang pagwawalang-kilos sa sosyo-ekonomiko at pampulitika na buhay, espirituwal na kahirapan - ang presyo ng dominasyon sa mga helot - ginagawa ang Sparta na sentro ng reaksyon sa Greece. Kasabay nito, ang tagumpay sa Peloponnesian War (431-404 BC), ang malaking indemnity na natanggap mula sa Athens, ay matinding pinasigla ang mga proseso ng pagkita ng kaibahan ng ari-arian ng mga Spartan at ang pag-unlad ng mga relasyon sa kalakal-pera. Lalo silang tumindi sa paglutas sa simula ng ika-4 na siglo. BC. mga donasyon at pamana ng mga lupain (hindi pa rin pinapayagan ang kanilang pagbebenta, ngunit malamang na naganap). Ang laki ng mga alokasyon ng mga maharlika ay tumataas din dahil sa pagkuha ng lupa (mula sa mga helot) sa labas ng estado. Hindi na ipinapatupad ang trade ban.

Ang dating ascetic na Spartan na paraan ng pamumuhay ay isang bagay ng nakaraan. Ang malawakang pagkawasak ng mga ordinaryong Spartan ay humahantong sa pagkawala ng kanilang mga pamamahagi ng lupain at, dahil dito, ganap na mga karapatan. Ang pagkakaisa ng komunidad ng Spartan ay nawasak, ang kapangyarihang militar nito ay bumabagsak - ang bilang ng mga ganap na Spartan ay bumababa, ang mga mersenaryo ay lumilitaw. Pagkatalo sa IV siglo. BC. Ang Messenia bilang resulta ng pagsakop ng Macedonian sa Greece, at kasama nito ang bahagi ng lupain at mga helot, ay nagpapahina sa pang-ekonomiyang batayan ng estado ng Spartan.

Ginawa noong ika-3 siglo. BC. sa kahilingan ng mga nasirang Spartan, ang mga pagtatangka na ibalik ang lumang kaayusan sa pamamagitan ng muling pamamahagi ng lupain, pag-aalis ng mga utang, pagpapanumbalik ng kapangyarihang militar sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga karapatan sa mga pinagkaitan na mga naninirahan sa Sparta ay nabigo. Ang layunin ng mga batas na namamahala sa pag-unlad ng isang lipunang nagmamay-ari ng alipin ay humantong sa pagbagsak ng panlipunan at pampulitika na mga kaayusan na nagpapanatili sa mga kolektibistang bakas ng sistemang komunal.

Sa wakas ay humina, napunit ng panloob na pakikibaka, ang Sparta, tulad ng lahat ng estadong Griyego, sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC. nasa ilalim ng pamumuno ng Roma.

“Sa maraming inobasyon ng Lycurgus, ang Konseho ng mga Elder ang una at pinakamahalaga. Kasabay ng maharlikang kapangyarihan, ang pagkakaroon ng pantay na karapatang bumoto kasama nito sa pagpapasya sa pinakamahahalagang bagay, ang Konsehong ito ay naging garantiya ng kagalingan at pagiging maingat.

Ang Council of Elders (Gerusia), tulad ng mga Archagetes, ay isang awtoridad na minana mula sa organisasyon ng tribo. Ang gerousia ay binubuo ng 28 geronts, na inihalal habang buhay ng kapulungan ng mga tao mula sa mga marangal na Spartan na umabot sa edad na 60. Kasama sa Gerousia ang parehong mga pinuno. Sa una, isinasaalang-alang ng gerusia ang mga isyung isinumite para sa talakayan ng kapulungan ng mga tao, at sa gayon ay nagkaroon ng pagkakataong pangasiwaan ang mga aktibidad nito. Sa paglipas ng panahon, lumawak ang kapangyarihan ng Gerousia. Sa kaso ng hindi pagkakasundo ng mga matatanda at mga pinuno sa desisyon ng kapulungan ng mga tao, maaari nilang pigilan ito sa pamamagitan ng pag-alis sa kapulungan. Ang Gerousia ay lumahok sa mga negosasyon sa ibang mga estado, nilitis ang mga kasong kriminal ng mga krimen ng estado, at nanguna sa mga paglilitis laban sa mga Archagetes.

Sa Sparta, ang Konseho ng mga Matatanda, o Gerousia, na may mababang kahalagahan ng kapulungan ng mga tao, ay sa katunayan ang pinakamataas na katawan ng pamahalaan. Sa panahon ng pagtatatag ng Gerusia, ang mga tagapangulo nito ay ang mga hari, at nang maglaon ay ang mga ephor. Si Gerusia ay kabilang sa pinakamataas na kapangyarihang panghukuman. Ang mga geronte lamang, halimbawa, ang maaaring humatol sa mga hari. Parehong ang paraan ng halalan, at ang kawalan ng pananagutan, at ang habambuhay na pagiging miyembro sa Gerousia ay pinaka-katugma sa oligarkiya na kakanyahan ng estado ng Spartan. Ito ay hindi nagkataon na ang Spartan Gerousia ay madalas na inihambing sa Athenian Areopagus.

Ang People's Assembly - ang institusyon ng kapangyarihan ng estado ng Spartan

Ang lahat ng mga Spartan na umabot sa edad na 30 ay lumahok sa pambansang asamblea. Sa una, ang mga pinuno ay nagpatawag ng pulong, sila rin ang namuno dito. Ang mga opisyal o embahador lamang ng mga dayuhang estado ang maaaring magsalita sa kapulungan ng mga tao, habang ang mga kalahok sa kapulungan ay nakarinig lamang ng mga talumpati at bumoto. Ang pagboto ay isinagawa sa pamamagitan ng pagsigaw, at sa mga kaso ng pagtatalo, ang mga kalahok ng pulong ay nagkalat sa iba't ibang direksyon.

Ang pagpupulong ng kapulungan ng bayan (maliban sa mga emergency) ay isinasagawa minsan sa isang buwan. Ang mga batas ay pinagtibay sa pagpupulong, ang mga opisyal ay inihalal, ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan, ang alyansa sa ibang mga estado ay nalutas, ang mga isyu ng paghalili sa posisyon ng pinuno ay isinasaalang-alang, natukoy kung sino sa mga pinuno ang mamumuno sa hukbo sa isang kampanya, atbp. . Sa paglutas ng lahat ng mga katanungang ito, ang tungkulin ng kapulungan, sa bisa ng pamamaraang umiiral dito, ay mas mababa kaysa sa tungkulin ng kapulungan ng mga tao sa Athens. Gayunpaman, hindi ito dapat maliitin. Ang karapatang maghalal ng mga opisyal, ang karapatang tanggihan ang mga panukalang ginawa nila ay pinahintulutan siya, kung hindi man kontrolin ang mga ito, kung gayon, sa anumang kaso, na impluwensyahan sila, na pilitin silang makipagtuos sa kanya. Tanging sa ika-4 na c. BC. nagiging pasibo, at bumabagsak ang papel nito.

O.A. Itinuturo din ni Omelchenko na ang lahat ng mga Spartan na higit sa 30 taong gulang na nakapasa sa edukasyon na tinukoy ng batas ay dapat na nakibahagi sa pagpupulong ng mga tao - apella. Ang tanging dahilan para sa pag-alis ng mga karapatan ng pagkamamamayang pampulitika ay ang hindi pagbabayad ng bayad para sa mga naitatag na pampublikong pagkain. Ang pagpupulong ay isang passive power body lamang: "Wala sa mga ordinaryong mamamayan ang pinayagang magsumite ng kanilang hatol, at ang mga tao, na nagsasama-sama, ay inaprubahan o tinanggihan lamang kung ano ang iaalok ng mga matatanda at mga hari." Humigit-kumulang sa VI siglo. BC e. ang kapangyarihan ng kapulungan ay mas nalimitahan ng karapatan ng gerousia at ng mga hari na buwagin ito para sa isang hindi tama, mula sa pananaw ng tradisyon, desisyon. Sa teorya, ang kapulungan ay naghalal ng mga gerontes, mga opisyal; sa katotohanan, ang mga desisyon ay ginawa ng "o", na dapat bigyang-kahulugan ng gerusia; samakatuwid, siya ang may huling salita.

Dahil sa ang katunayan na ang papel ng National Assembly sa Sparta ay hindi gaanong makabuluhan kaysa sa Athens, noong ika-6 na siglo. BC. tuluyan na itong nawalan ng kahulugan.

3.4 College of ephors bilang pinakamahalagang institusyon ng pamamahala

Sa paglipas ng panahon, ang kolehiyo ng ephors, na lumitaw noong ika-7 siglo, ay naging pinakamahalagang institusyon ng pamamahala. Hindi malinaw ang pinagmulan ng establisyimentong ito. Marahil ang mga ephor ay mga kinatawan ng 5 teritoryal na phyla ng Sparta. Ang una sa mga ito ay efor-eponym - pinamunuan pangkalahatang pagpupulong ang apella at gerousia, at ang mga tanyag na pagtitipon sa kanilang sarili, ay tinipon ng mga ephor; may karapatan lang silang magmungkahi ng mga batas. Idineklara ng mga ephor ang pagpapakilos ng militar, inilipat ang kapangyarihan sa panahon ng kapayapaan sa mga kamay ng mga pinuno-hari ng militar. Ang pangunahing awtoridad ng mga ephor ay ang korte: sila ay napapailalim sa mga pagtatalo tungkol sa ari-arian, mga mana, mga kontrata, at hindi gaanong mahalagang mga kaso ng kriminal. Ang mga ephor ay mga punong hukom para sa mga parieks at helot, sila rin ang nagmamay-ari ng kapangyarihan ng pulisya sa patakaran (sa partikular, pinamunuan nila ang mga detatsment ng mga batang Spartan sa cryptia - mga paghihiganti ng estado laban sa mga helot). Tinawag nila ang mga hari sa korte, kinokontrol ang pampublikong pananalapi, binibigyang kahulugan ang mga kaugalian, i.e. nalutas, kumbaga, ang mga isyu sa konstitusyon ng estado ng Spartan.

O.A. Itinuro ni Zhidkov na ang mga ephor ay lumitaw sa Sparta mula noong ika-8 siglo. BC. bilang resulta ng matinding salungatan sa pagitan ng mga pinuno ng tribo at aristokrasya ng tribo. Ang huli, na nakatanggap ng malaking bahagi ng nadambong ng militar at ng pagkakataong apihin ang mga malayang miyembro ng komunidad, ay naghangad na limitahan ang panghabambuhay na kapangyarihan ng mga pinuno sa kapangyarihan ng mga kinatawan ng aristokrasya na inihalal para sa isang tiyak na panahon. Lima silang ephor. Sila ay inihalal mula sa "karapat-dapat" sa loob ng isang taon, kumilos bilang isang solong kolehiyo, na gumawa ng mga desisyon sa pamamagitan ng mayoryang boto. Sa una, ang mga ephor ay isinasaalang-alang, tulad ng, mga katulong sa mga archage at nagsagawa ng hudisyal na pagsasaalang-alang ng mga kaso sa mga hindi pagkakaunawaan sa ari-arian. Mula sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. BC. ang kapangyarihan ng mga ephor ay tumaas nang husto. Inilagay nila ang mga archagetes sa ilalim ng kanilang kontrol - sinamahan sila sa kampanya ng dalawang ephors. Natanggap ng mga ephor ang karapatang magpulong ng gerousia at pagpupulong ng mga tao at pangasiwaan ang kanilang mga aktibidad. Kasama ang gerusia, mapipigilan nila ang pag-ampon ng hindi kanais-nais na desisyon ng kapulungan ng mga mamamayan. Kinuha nila ang pamumuno ng mga panlabas na relasyon ng Sparta at ang panloob na pangangasiwa ng bansa, sinusubaybayan ang pagsunod sa mga itinatag na mga patakaran ng mga Spartan, hinuhusgahan sila at pinarurusahan sila, nagdeklara ng digmaan at kapayapaan, at kinokontrol ang mga aktibidad ng iba pang mga opisyal (na maraming mas kaunti sa Sparta kaysa sa Athens). Ang mga aktibidad ng mga ephor mismo ay halos hindi kontrolado - iniulat lamang nila ang kanilang mga kahalili. Ang espesyal na posisyon ng mga ephor ay binigyang-diin din ng kanilang karapatan na huwag lumahok sa mga karaniwang sesyon at magkaroon ng kanilang sariling mesa. .

Kaya, dapat itong tapusin na ang pangunahing mga institusyong konstitusyonal sa Sparta ay dalawang hari, ang Konseho ng mga Nakatatanda at ang Pambansang Asamblea. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, lumilitaw ang isa pang aristokratikong katawan sa estado ng Spartan - ang kolehiyo ng mga ephor. Bilang karagdagan, kung isasaalang-alang ang organisasyon ng kapangyarihan sa Sparta, dapat tandaan na sa mga tuntunin ng anyo ng pamahalaan, ito ay isang aristokratikong republika.