100,000 BC e. (?)

Ang apoy, ang mabilis na kemikal na reaksyon ng carbon at atmospheric oxygen upang maglabas ng carbon dioxide (CO 2 ), ay bihira sa kalikasan.

Ito ay kusang bumangon malapit sa mga bulkan, kung saan sa panahon ng mga pagsabog, ang mainit na lava at paglabas ng abo ay nagsusunog sa lahat ng bagay na nakakatugon sa kanilang landas.

Ang mga punong tumatama sa kidlat ay maaari ding magdulot ng sunog.

Ngunit ang ganitong mga kaso ay napakabihirang at hindi sinasadya sa oras at espasyo upang payagan ang isang tao na masanay sa sunog at makabisado ito para sa kanyang sariling kapakanan.

Kailan natutong gumawa ng apoy ang tao? Sa pagsagot sa tanong na ito, maaari lamang tayong gumawa ng mga pagpapalagay. Ang mga labi ng tao, mga kasangkapang bato ng ating mga ninuno ay lumaban sa panahon; ang mga bakas ng apoy ay hindi matatag sa lahat. Sa anyo ng mga labi ng mga siga, sila ay napanatili lamang sa medyo kamakailang mga site.

Sa proseso ng pisikal na humanization, ang unang yugto ay tuwid na paglalakad sa dalawang paa, na makabuluhang nakikilala ang tao mula sa lahat ng iba pang mas mataas na hayop. Marahil ito ay nagmula mga 10 milyong taon na ang nakalilipas.

Ang mga unang bakas ng paa, na nagpapahiwatig ng tuwid na postura at hindi gaanong naiiba sa mga bakas ng paa modernong tao, na matatagpuan sa Laetoli (East Africa) at mga 3.6 milyong taong gulang. Sinasabi nila ang pagkumpleto ng isang ebolusyon na nagsimula nang mas maaga.

Kailan naging tunay na tao ang isang bipedal anthropoid?

Hindi natin alam kung sigurado. Ang paglalakad sa dalawang paa ay napalaya ang mga kamay pag-andar ng motor at humantong sa kanilang espesyalisasyon sa pag-andar ng paghawak at paghawak. Ang aktibidad ng mga kamay sa "command zone" ng cerebral hemispheres ay nauugnay sa articulate speech at pag-iisip, na nagpapahiwatig pampublikong buhay at komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Ang pag-unlad ng utak ay sinamahan ng paggawa ng mga tool, ang paggamit nito ay hindi na, tulad ng sa ilang mga hayop, hindi sinasadya. Ang mga ito ay ginawa ayon sa isang paunang natukoy na plano. Ang naipon na karanasan ay ipinapadala sa pamamagitan ng panlipunang komunikasyon kapwa sa ibang tao - sa kalawakan, at mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon - sa oras.

Tinatawag ng mga mananalaysay ng primitive na lipunan ang mga kasangkapan na "mga industriya", kasama nila ang ilang uri ng mga produkto at ilang teknikal na pamamaraan.

Ang pinakasinaunang pamamaraan ng pagpoproseso ng bato (studded pebble technique) ay 2.5 milyong taong gulang.

Ang mga pinakaunang bakas ng apoy ay iniwan ng isang lalaking ganoonhomo erectus(Homo erectus) sa Ice Age European sites sa Mindel (sa pagitan ng 480,000 at 425,000 BC). Sa Lower Paleolithic, ang mga fire pits ay napakabihirang, at maraming mga site ay wala sa lahat. Ito ay hindi hanggang sa katapusan ng Lower Paleolithic, higit sa 100,000 taon na ang nakalilipas, na ang pagkakaroon ng mga apoy sa mga lugar ng kamping ng tao ay naging halos palagiang pangyayari.

Kaya natin kung gayon malaking bahagi ang posibilidad na sabihin na ang tao sa wakas ay nasakop ang apoy noong 100,000 BC. e.

Ang paggamit ng apoy ay nagmamarka ng isang mapagpasyang hakbang sa paglipat ng tao mula sa kalikasan patungo sa kultura, mula sa posisyon ng isang hayop tungo sa tamang kalagayan ng tao.

Ang paglipat na ito ay nagsimula, siyempre, mas maaga, at maaari lamang nating balangkasin ang mga bahaging bumubuo nito.

Ganap na umaasa sa kalikasan, ang tao ay nagiging kanyang sarili at sumasali sa kultura habang pinagkadalubhasaan niya ang mga paraan upang kontrolin ang kalikasan. Kahit ngayon, mayroon lamang tayong bahagyang kontrol sa kalikasan, sa kabila ng katotohanan na, salamat sa agham, mayroon tayong makapangyarihang mga mekanismo para maimpluwensyahan ito. Sa ganitong mga kondisyon, ang isang tao ay madalas na gumaganap ng papel ng isang baguhan ng mangkukulam, hindi mahulaan ang lahat ng mga kahihinatnan ng kanyang impluwensya sa kapaligiran.

Ang unang pagkakataon na maimpluwensyahan ang kalikasan sa isang taong may kasanayan sa pagsasalita at pag-iisip ay ibinigay ng isang pampublikong organisasyon batay sa paggamit ng iba't ibang mga teknikal na pamamaraan.

Ang organisasyong panlipunan, tulad ng lumilitaw sa mga pinaka-sinaunang tao, ay batay sa pagkakahati-hati mga pangkat panlipunan. Ang mga grupong ito ay parehong magkaribal at magkapanalig sa parehong oras; sila ay pinaghihiwalay at nakikilala sa pamamagitan ng mga bawal na sekswal at pagkain.

Ang angkan batay sa pagkakamag-anak ng lalaki (patrilineal) o babae (matrilineal) ay isang grupo ng magkakaugnay na mga indibidwal, mga inapo ng isang karaniwang ninuno, kung saan mayroong pagbabawal sa incest (sekswal na relasyon sa loob ng angkan). Mayroon ding isa o higit pang mga pagbabawal sa pagkain (hindi katanggap-tanggap na kumain ng isang partikular na hayop o halaman). Ito ang pinagkaiba ng isang angkan sa iba.

Dahil sa pagbabawal ng incest, ang angkan ay hindi maaaring umiral nang nag-iisa. Ang kaligtasan nito ay nangangailangan ng isa o higit pang mga angkan kung saan ang mga miyembro nito ay makakahanap ng mga kapareha.

Kabilang sa mga elemento ng kultura ay maaaring tawaging magkasanib na pagkain. Bagama't ang mga hayop ay nasiyahan sa kanilang gutom nang hindi sinasadya, para sa mga tao, ang pagkain ng magkasama ay karaniwan at bumubuo ng isang tiyak na ritwal. Pagkatapos masakop ang apoy, ang pagluluto ng pagkain ay kasama sa pagsasanay na ito. Mula noong panahon ng Neolitiko, iba't ibang butil ang naging batayan ng nutrisyon. Kung walang paggamot sa init, sila ay maliit o ganap na hindi nakakain; ngayon ang hanay ng mga produkto ay lumalawak, at ang pagkain ay mas madaling matunaw. Mayroong "kusina" - isang magkasanib na hanapbuhay sa loob ng pamilya.

Binibigyang-daan ka ng apoy na patigasin ang ilang mga produktong gawa sa kahoy, sa gayo'y nagpapabuti ng mga tool at armas.

Sa panahon ng mga metal, ang karunungan sa apoy ay napakahalaga.

Praktikal na halaga Ang apoy para sa mga pangangailangan ng tao, gayundin ang kanyang mapanganib na kalikasan, ay tumama sa imahinasyon ng mga tao, nagbukas ng daan para sa kanya sa mga alamat. Ang Prometheus para sa mga Griyego ay isang diyos mula sa pamilya ng mga titans, nagnakaw siya ng apoy mula sa langit at ibinigay ito sa mga tao. Ang pinarusahan sa kanya: ikinadena sa mga bundok ng Caucasus, kung saan tinutusok ng agila ang kanyang atay hanggang sa mapalaya siya ni Hercules.

Ang kaalaman sa apoy ay mayroon ding mahiwagang kahulugan: sa mga lipunang Aprikano, ang panday, ang tao ng apoy, ay itinuturing na isang mangkukulam, siya ay kapwa hinahamak at mapanganib.

Paano sinindihan ang apoy? Ang pinakaluma na mga tao (halimbawa, ang mga Indian ng Amazon) ay gumagawa ng apoy sa pamamagitan ng pagkuskos ng dalawang sanga ng puno sa pagitan ng kanilang mga daliri o gamit ang isang busog; mula sa kanilang heating shavings o tuyong lumot ay nag-aapoy. Kapag ang flint ay tumama sa flint, ang mga spark ay tinamaan, kung saan ang ilang nasusunog na materyal ay agad na dinadala; ang pamamaraan na ito ay mas kumplikado kaysa sa nauna. Sa pagdating ng bakal, lumilitaw ang isang armchair - isang spark ay natumba sa isang piraso ng bakal sa flint, na nagsisindi ng isang mitsa - isang maluwag na sangkap na binubuo ng mga tuyong kabute.

Sa loob ng mahabang panahon, nanatiling mahirap na gawain ang paggawa ng apoy, kaya't maingat na binantayan ang apoy: ang pagpapanatili ng apoy o pagprotekta sa mga nagbabagang apoy ay sagradong tungkulin ng kababaihan. Simula noon, ang mga salitang "apoy" at "apoy" ay sumisimbolo sa pamilya ...

Bilang karagdagan sa nabanggit na pagluluto, nagsimulang gumamit ng apoy sa ibang mga kaso.

Sa gabi, nagsimulang gumamit ng apoy bilang pinagmumulan ng liwanag, habang bago ang kadiliman ng gabi ay naantala ang lahat ng aktibidad (maliban sa mga gabing naliliwanagan ng buwan). Ang pagpipinta ng bato sa mga kuweba ay hindi magiging posible kung walang ilaw. Ang mga lampara batay sa langis (o taba) ay umiral na noong Upper Paleolithic (35,000 taon BC). Gayunpaman, ang paggamit ng mga lamp o sulo ay maaaring naganap nang mas maaga.

Naging pinagmumulan din ng init ang apoy, kaya pinahahalagahan sa mga lugar na may malamig na taglamig. Gayunpaman, ang mga benepisyo nito sa mahabang panahon ay limitado: kinakailangan na umupo sa paligid ng apoy, na hindi lamang nagpainit, ngunit natakot din sa mga mandaragit.

Ang karunungan sa apoy ay nagpasigla sa imahinasyon ng marami: inialay ng manunulat na si J. Roni the Elder ang science fiction book na Fight for Fire (1911) sa kaganapang ito. Nang maglaon, sa kanyang pelikula ng parehong pangalan, ang direktor na si J.-J. Anno.

Ang primitive na tao ay pamilyar sa apoy, ngunit hindi agad natutunan kung paano gamitin ito. Sa simula, siya ay pinangungunahan ng likas na takot na likas sa lahat ng mga hayop. Ngunit unti-unting nagsimula siyang gumamit ng apoy para sa kanyang sariling mga pangangailangan, halimbawa, upang itaboy ang mga hayop. Totoo, sa oras na iyon ay hindi pa siya marunong gumawa ng apoy.

Sa panahon ng bagyo, kapag tumama ang kidlat sa mga tuyong sanga o puno, sila ay nagliyab. Pagkatapos ang mga sinaunang tao ay nangolekta ng nasusunog na mga piraso ng kahoy. Pagkatapos ay kailangan nilang patuloy na mapanatili ang apoy. Para dito, ang isang espesyal na tao ay karaniwang inilalaan sa tribo, at kung hindi niya masubaybayan ang sunog, madalas siyang nahaharap sa parusang kamatayan.

At, sa wakas, pagkatapos ng mahabang panahon, tinanong ng mga tao ang kanilang sarili sa tanong, paano sila masusunog. Salamat sa mga paghuhukay ng mga siyentipiko, alam natin kung paano nabuhay ang iba't ibang mga sinaunang tribo, tulad ng mga Neanderthal. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na noon na ang isang tao ay unang nagsimulang makatanggap ng apoy.

Ang iba, maliliit na tribo ng mga primitive na tao, na ang paraan ng pamumuhay ay hindi pa rin napag-aaralan nang sapat, ay nanirahan sa mga kuweba o malapit sa kanila. May nakitang mga guhit sa mga dingding ng mga kuweba.

Siyempre, upang gumuhit sa loob ng mga kuweba, kinakailangan upang maipaliwanag ang lugar ng pagguhit sa hinaharap. Kaya, ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo: ang mga artista ng panahong iyon ay nagtrabaho na sa pamamagitan ng liwanag ng mga sulo at alam ang apoy.

Humigit-kumulang 10,000 taon na ang nakalilipas, ang populasyon ng Europa ay lagalag pa rin, at marami ang nakasalalay sa magkaroon ng magandang pangangaso. Kasabay nito, ang karne ay mas madalas na kinakain hilaw, ngunit unti-unting natutunan ng isang tao na iprito ito sa apoy ng apoy.

Marahil, nagsimula ang lahat sa isang aksidenteng pagkahulog ng karne sa apoy. Nang matikman ito, nakita ng tao na ang pritong karne ay mas malambot at mas masarap kaysa sa hilaw. Bukod sa karne mga primitive na tao pritong isda at maliliit na ibon.

Sa halos parehong oras, tao animated apoy. Sa pagsasaalang-alang na ito ay isang buhay na nilalang na dapat pakainin sa lahat ng oras, ang tao ay sumamba sa apoy, na nakikita ang mapanirang kapangyarihan nito.

Noong unang panahon, pinaamo ng tao ang apoy. Ang mga primitive na tao ay nagpainit sa kanilang sarili sa pamamagitan ng apoy, nagluluto ng pagkain dito. Mula sa mga panahong iyon hanggang sa kasalukuyan, apoy araw at gabi naglilingkod sa tao. Kung walang apoy, ang mga tao ay hindi kailanman makakalakbay nang mabilis sa buong mundo upang maglakbay sa kabila ilog at dagat. Ang karbon ay sinunog sa mga furnace ng isang steam lokomotive at mga steamboat. Pinainit ng apoy ang tubig, mga steam engine na pinapagana ng singaw. Gumagana din ang apoy sa makina ng kotse. Dito lang hindi karbon ang nasusunog, kundi ang gasolina.

Ang mga primitive na tao ay halos hindi matatawag na mga homebodies: pinamunuan nila ang isang libot - nomadic - buhay at patuloy na gumagalaw sa buong mundo sa paghahanap ng bagong pagkain. Sila ay medyo mahinang armado - sa pamamagitan lamang ng isang stick at isang bato, gayunpaman, sa kanilang tulong, ang mga sinaunang tao ay pinamamahalaang manghuli ng malalaking hayop. Kung ang mga hayop ay hindi nakatagpo, ang mga primitive na tao ay madaling makuntento sa mga pagkaing halaman - mga berry at prutas.

Bago natuto ang primitive na tao gamit ang sarili kong mga kamay upang gumawa ng apoy, maingat niyang iningatan ang apoy na ibinigay ng kalikasan: natanggap ng kidlat, apoy, atbp.

Ang pinaka sinaunang mga tao sa loob ng mahabang panahon ay nakipag-usap sa isa't isa lamang sa tulong ng iba't ibang mga tunog, gayunpaman, sa sandaling magamit nila ang mga indibidwal na salita, ang kanilang pag-unlad ay nagpatuloy sa mabilis na bilis.

Mga Pinagmumulan: 900igr.net, potomy.ru, otherreferats.allbest.ru, leprime.ru, tagumpayd.ru

Lunar orbiter-4

Ang Lunar Orbiter 4 ay ang robotic interplanetary station ng NASA. artipisyal na satellite ng buwan, inilunsad bilang bahagi ng programa ng Lunar Orbiter ...

hukuman ng mga diyos

Ang diyos ng apoy na si Loki at ang dwarf na si Sindri ay nagtalo sa isa't isa, na inilagay ang kanilang mga ulo. Upang malutas ang hindi pagkakaunawaan, nagpasya silang umasa sa...

baril ng tren

Sa Laboratory of Pulsed Energy Effects on Matter sa Shatura malapit sa Moscow, ang mga pagsubok sa tinatawag na railgun - isang electromagnetic gun, ...

Asgard ng Iria

Ang Asgard sa mitolohiyang Aleman ay ang makalangit na kuta ng mga Ases, bata at malakas na henerasyon pamilya ng mga diyos. Isa pang grupo ng mga diyos, ang mga Vanir, ay nabuhay...

Nuwa

Tungkol sa paglikha ng mundo, kahit na sa iba't ibang anyo ngunit ang mga ito ay sinasalita ng lahat nang walang pagbubukod sa mga relihiyon ng mundo. Oo, sa Bibliya...

Mga modernong uri ng MFP

Nananatili ang mga multifunction printer ang pinakamagandang tanawin kagamitan para sa opisina at administratibong lugar. Nagagawa nilang mag-print ng maraming...

Ang apoy ang unang puwersa ng kalikasan na nasakop ng tao. Ang pananakop ng apoy sa wakas ay natanggal ang tao sa kaharian ng hayop at naglaro pinakadakilang papel sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Ang sinaunang panahon ng kasaysayan ng tao, ang pinakamababang yugto ng kalupitan, ay lumipas nang walang kaalaman sa apoy. Si Pithecanthropus ay malamang na nasa yugtong ito ng pag-unlad.

Gayunpaman, napakaaga, sa pagtatapos ng mababang yugto ng kabangisan at sa simula ng gitnang yugto ng kabangisan, ang isang tao ay nakikilala sa apoy at nagsimulang gamitin ito nang husto. Ang mga monumento nito ay ang kilalang lokasyon ng Sinanthropus, pati na rin ang ilang mga site Kanlurang Europa nauugnay sa oras ng Shell.

Mahirap ipagpalagay na sa panahong ito ay alam na ng tao kung paano gumawa ng artipisyal na apoy. Ang pinakamatandang panahon sa kasaysayan ng pagkabisado ng tao sa apoy ay ang panahon ng paggamit ng natural na apoy, patuloy na pinapanatili ito at inililipat ito mula sa isang lugar patungo sa isang lugar.

Ang mga modernong tribo ng mga ganid, bagama't marunong silang gumawa ng apoy, ngunit iwasang gawin ito. Mas gusto nilang panatilihin ang isang hindi maapula na apoy sa kampo, upang ilipat ang apoy sa bawat lugar kapag gumagalaw, at kung sakaling mamatay ang apoy, hiramin ito sa kanilang mga kapitbahay. Ito ay isang labi ng mahabang panahon kung saan alam ng mga tao ang sunog, ngunit hindi alam kung paano ito gagawin. Sa lahat ng mga tribo sa mundo, isang Andamanese lamang noong ika-19 na siglo. ay nasa yugto ng pagpapanatili at paggamit ng apoy. Hindi nila alam kung paano gumawa ng artipisyal na apoy. Ang mga labi ng yugtong ito ng pag-unlad ay napanatili sa kulto at mitolohiya ("hindi mapapatay na apoy") sa napakaraming mga tribo at mga tao sa mundo. Ang sikat na alamat ng Prometheus ay hindi nagsasabi tungkol sa pagtuturo sa isang tao kung paano gumawa ng apoy, ngunit tungkol sa paglipat ng apoy. Kaya ang mito ng Prometheus ay sumasalamin sa yugto na nauuna sa pagtuklas ng paggawa ng apoy.

Ang isang monumento sa yugto ng paggamit ng natural na apoy ay ang lokasyon ng Sinanthropus, na maaaring maiugnay sa dulo ng mas mababang yugto ng wildness at na nagbigay ng malalaking akumulasyon ng abo. Kasama rin ang mga site ng Spichern at Burbach sa France, na nagbigay ng mga bakas ng apoy kasama ang mga labi ng mahilig sa init na Shellic fauna (hippopotamus, sinaunang elepante, atbp.), ang Leitenerberg site sa Bohemia, na nagbigay ng mga bakas ng apoy kasama ng ang mga buto ng Etruscan rhinoceros at Machairod, ang Observatory grotto malapit sa Mentons at iba pang monumento. Ang lahat ng mga ito ay maaaring maiugnay sa panahon ng Shellic, sa pinakadulo simula ng gitnang yugto ng kalupitan.

Sa panahong ito, maaaring gamitin ng isang tao ang apoy na dulot ng mga sunog sa kagubatan o pagsabog ng bulkan. Alalahanin na sa simula ng Pleistocene, ang aktibidad ng bulkan ay higit na binuo kaysa sa kasalukuyan.

Kung sa mga site ng oras ng Shellic ang mga labi ng mga uling at apoy ay lilitaw bilang isang pagbubukod, kung gayon sa mga site ng Mousterian, bilang panuntunan, ang mga akumulasyon ng uling at uling ng buto ay natagpuan na, at kung minsan kahit na ang mga apuyan ay espesyal na hinukay sa lupa ( isang pangunahing halimbawa ito ay ibinigay ni Chokurcha). Maaaring ipagpalagay na ang mga Neanderthal, na mahusay na pinagkadalubhasaan ang apoy at sistematikong ginamit ito, ay alam na kung paano gumawa nito nang artipisyal. Sa Upper Paleolithic, ang tao ay nakakabisa ng apoy sa isang mas malaking lawak. Ang mga akumulasyon ng abo at karbon na matatagpuan sa Upper Paleolithic sites ay dumarami. Ang pag-aayos ng mga apuyan ay pinapabuti, ang kanilang bilang ay tumataas, ang mga pit-furnace, mga lampara ng bato, pati na rin ang mga permanenteng matibay na tirahan ay lumilitaw bilang isang tagapagpahiwatig ng husay na buhay. Sa Neolithic, ang proseso ng pag-master ng apoy at pagpapataas ng kahalagahang pang-ekonomiya nito ay mas nagpapatuloy. Walang alinlangan, ang prosesong ito ay nauugnay sa pag-areglo ng sangkatauhan sa ibabaw ng lupa, pati na rin ang pagpapalawak ng mga mapagkukunan ng pagkain para sa sangkatauhan (isda, mga pagkaing halaman, atbp.). Ang pag-unlad ng pareho ay maaaring matiyak sa buong Paleolitiko at Neolitiko.

Ano ang mga pinakalumang paraan ng paggawa ng apoy na lumitaw sa mga Neanderthal ng panahon ng Mousterian, at paano ito lumitaw? Sa panahon ng mga archaeological excavations, hindi posible na mahanap ang mga labi ng hindi mapag-aalinlanganang mga sinaunang kasangkapan para sa paggawa ng apoy. Upang muling mabuo ang mga ito nang hypothetically, kailangan nating magbigay ng isang pangkalahatang-ideya ng mga paraan ng pagkuha, apoy, na umiiral sa mga modernong primitive na tribo.

Mayroong ilang mga paraan: 1) pag-scrape ng apoy (fire plow), 2) paglalagari ng apoy (fire saw), 3) pagbabarena ng apoy (fire drill), 4) pag-ukit ng apoy, 5) paggawa ng apoy sa pamamagitan ng pag-compress ng hangin (fire pump).

Ang pag-scrape (pag-aararo) ng apoy ay ginagawa sa tulong ng isang kahoy na patpat, na hinihimok sa pamamagitan ng malakas na pagpindot sa isang kahoy na tabla o patpat na nakahiga sa lupa. Bilang resulta ng naturang pag-scrape, ang mga manipis na chips o wood powder ay nakuha; sila ay uminit (dahil sa alitan ng kahoy laban sa kahoy, lumilitaw ang init) at nagsisimulang umuusok. Ang mga ito ay nakakabit sa nasusunog na tinder at pinapaypayan sa apoy. Ang pag-scrape ng apoy ay may medyo limitadong pamamahagi. Ito ay pinakakaraniwan sa Polynesia. Paminsan-minsan ang paraang ito ay matatagpuan sa mga Papuans, Australian, Tasmanians at ilang primitive na tribo ng India at Gitnang Africa; ngunit kahit saan nangingibabaw ang pagbabarena ng apoy.

Ang isang fire saw ay katabi ng isang fire araro, ngunit ang isang kahoy na tabla ay sawn o nasimot hindi kasama ang mga hibla nito, ngunit sa kabuuan. Kapag naglalagari, nakuha din ang pulbos ng kahoy, na nagsisimulang umuusok. Laganap ang fire sawing sa mga Australiano at kilala rin sa New Guinea, Philippine Islands, Indonesia, at ilang bahagi ng India at West Africa. Minsan ang isang puno ay sawn hindi gamit ang isang hardwood na kutsilyo, ngunit may isang nababaluktot na kurdon ng gulay.

Ang pinakakaraniwang paraan ng paggawa ng apoy ay sa pamamagitan ng pagbabarena nito. Ang pamamaraang ito ay malawakang ginagamit sa Asya, Aprika, Amerika at Australia. Sa anyo ng mga vestiges na nauugnay sa kulto, ito ay nakaligtas sa Europa hanggang kamakailan lamang. Ang fire drill ay binubuo ng isang kahoy na stick, na ginagamit upang mag-drill ng isang kahoy na stick o tabla na nakahiga sa lupa. Bilang resulta ng pagbabarena, ang umuusok at umuusok na pulbos ng kahoy ay mabilis na lumilitaw sa recess sa ilalim na tabla, na nahuhulog sa tinder at namumula sa apoy. Ang pinakasimpleng fire drill ay pinaikot ng mga palad ng magkabilang kamay. Ang isang makabuluhang pagpapabuti ay ang attachment dito ng isang diin sa itaas at isang sinturon na sumasaklaw sa drill. Ang sinturon ay halili na hinila sa magkabilang dulo, na nagiging sanhi ng pag-ikot ng drill. Kung ang mga dulo ng sinturon ay nakatali sa mga dulo ng isang kahoy o buto na busog, pagkatapos ay lilitaw ang isang mas advanced na bow drill.

Sa wakas, ang karagdagang pagpapabuti ng fire drill ay ang hitsura ng pump drill o drill.

Habang ang pinakasimpleng fire-drill ay laganap sa mga pinaka primitive na tribo, ang kumplikadong drill na may thong at bow ay matatagpuan lamang sa mga tribo na may medyo advanced na teknolohiya, na, bilang panuntunan, sa yugto ng barbarismo.

Ang pag-ukit ng apoy ay maaaring gawin sa pamamagitan ng paghampas ng flint sa isang piraso ng iron ore (sulfur pyrite, kung hindi man - pyrite) at paghampas ng flint laban sa bakal o bakal. Bilang resulta ng epekto, ang mga spark ay nakuha na nahuhulog sa tinder at nag-aapoy dito. Ang unang paraan ay may napakalimitadong pamamahagi. Inilarawan ito sa mga Ainu, Eskimo, ilang tribo Mga Indian sa Hilagang Amerika at ang mga bumbero. Ang pamamaraang ito ay umiral din sa mga sinaunang Griyego at Romano. Ang paggawa ng apoy sa pamamagitan ng paghampas ng flint laban sa bakal o bakal ay isa nang binuong pamamaraan at nangyayari nang huli na.

Ang paggawa ng apoy sa pamamagitan ng air compression (fire pump) ay isang partikular, medyo perpekto at napakaliit na karaniwang paraan. Inilarawan ito sa ilang lugar sa India at Indonesia.

Alin sa mga nabanggit na paraan ng paggawa ng apoy ang pinakamatanda?

Ang ideya na, sa pamamagitan ng pagproseso ng flint, ang mga taong Paleolitiko ay natutong humampas ng mga spark mula sa flint at sa ganitong paraan nagsimulang gumawa ng apoy, ay hindi tumutugma sa katotohanan. Ito ay halos imposible upang hampasin ang mga sparks sa pamamagitan ng pagtama ng flint sa flint at pagkatapos ay papagsiklabin ang mga spark kaya nakuha sa isang apoy. Kung saan ang apoy ay inukit mula sa bato, ito ay inukit sa pamamagitan ng paghampas ng pyrite na may bato. Ngunit ang pamamaraang ito ay hindi maaaring ituring na pinakaluma. Ito ay katangian na sa kasalukuyan ito ay napakakaunting ginagamit, at sa mga primitive na tribo ng mga mangangaso-gatherers ito ay ginagamit lamang ng mga Fuegian. Oo, at ang huli ay sapilitang upang resort sa ito, marahil lamang dahil ang basa umuusok ang kapaligiran ng Tierra del Fuego ay ginagawang imposibleng makakuha ng apoy sa pamamagitan ng pagkuskos ng kahoy laban sa kahoy. Kung ang paggawa ng apoy ay isang pangkaraniwang paraan sa Paleolithic, kung gayon sa mga lugar na Paleolitiko, madalas na matatagpuan ang mga piraso ng pyrite, sa tulong ng kung saan ang apoy ay inukit. Samantala, ang mga naturang paghahanap ay halos ganap na wala sa mga Paleolithic site (ang mga eksepsiyon ay ang Upper Paleolithic layers ng Chalet cave sa Belgium at ang Les Eysy caves sa France).

Ang medyo huli na hitsura ng pag-ukit ng apoy ay pinatunayan din ng katotohanan na maraming mga tao na gumawa o gumawa ng apoy na eksklusibo sa pamamagitan ng pag-ukit, ay nagpapanatili pa rin, bilang isang relic na nauugnay sa kulto at relihiyon, na gumagawa ng apoy sa pamamagitan ng pagkuskos ng kahoy laban sa kahoy.

“Matagal nang naging pamilyar ang mga tao sa iba pang paraan ng pagkuha ng apoy, lahat ng sagradong apoy sa karamihan ng mga tao ay kailangang makuha sa pamamagitan ng alitan. Kahit ngayon, ayon sa popular na paniniwala karamihan mga bansang Europeo, ang mahimalang apoy (halimbawa, mayroon kaming apoy para sa mga spells laban sa salot sa mga hayop) ay maaaring mag-apoy gamit ang friction. Kaya, kahit na sa ating panahon, ang nagpapasalamat na alaala ng unang tagumpay ng tao laban sa kalikasan ay patuloy na nabubuhay nang walang kamalayan sa popular na pamahiin, sa mga labi ng pagano-mitolohiyang mga alaala ng mga pinaka-edukadong tao sa mundo.

Kung, bilang kinahinatnan ng lahat ng sinabi, aminin natin iyon ang pinakamatandang paraan Para sa paggawa ng apoy, na lumitaw noong Paleolithic, ay ang alitan ng kahoy laban sa kahoy, pagkatapos ay nananatili para sa atin na malaman kung alin sa mga projectiles para sa paggawa ng apoy ang lumitaw bago ang iba - isang apoy na araro, isang lagari o isang drill.

Maraming mga mananaliksik, batay sa malawak na pamamahagi, kabilang sa mga pinaka primitive na tribo, ng fire drill, ang nagtuturing na ang pagbabarena ay ang pinakalumang paraan ng paggawa ng apoy. Ang pananaw na ito ay binuo sa pinakadetalyadong paraan ni Karl Steinen. Gayunpaman, ang pagbabarena mismo, bilang isang pamamaraan, ay hindi lilitaw kaagad sa primitive na tao. Lumilitaw ito hindi mas maaga kaysa sa simula ng Upper Paleolithic. At hindi alam ang pagbabarena, ang taong Neanderthal ay hindi makaimbento ng fire drill.

Marahil ang pinakasinaunang at primitive na pamamaraan na magagamit ng Neanderthal na tao ay ang pag-scrape ng apoy gamit ang fire araro. Ito ay katangian na ang pamamaraang ito ay ipinamamahagi pangunahin sa mga Isla ng Pasipiko, sa Tasmania at sa Australia, iyon ay, sa mga hiwalay na lugar kung saan ang paghiram at pagpapalitan ng mga teknikal na tagumpay ay naganap sa mas mababang lawak. Sa sandaling bumangon, ang pamamaraang ito ay nanatili rito nang mahabang panahon, na hindi napalitan ng iba. Katangian din na ang pamamaraang ito ay umiral sa mga Tasmanians at Australian - ang pinaka primitive sa mga tribo sa mundo, na nabuhay noong ika-19 na siglo.

Sa pabor sa pinaka sinaunang pangyayari ng pag-scrape ng apoy ay napatunayan din ng katotohanan na sa ilang mga tribo ng Australia na gumagawa ng apoy sa pamamagitan ng pagbabarena, inilalarawan ng mga alamat ang paggawa ng apoy sa tulong ng pag-scrape.

Ang woodworking, ang paggawa ng mga kasangkapang gawa sa kahoy, ay walang alinlangan na isinagawa ng Neanderthal. Maaaring iproseso ang puno sa tulong ng mga kasangkapang bato, at sa tulong ng mga kutsilyo at mga scraper na gawa sa mas matigas na kahoy. Bilang resulta ng naturang pagputol, paglalagari at pag-scrape ng kahoy na may mga primitive na pamamaraan, mapapansin ng isang tao ang nagresultang usok, amoy, init, nagbabaga, at pagkatapos ay ang pag-aapoy ng mga chips at sup. Posible na ang mga chips at sawdust ay espesyal ding ginawa. upang mapanatili at ilipat ang apoy, at sa proseso ng kanilang paggawa ay lumapit ang tao sa artipisyal na paggawa ng apoy.

Ang paglalagari ng apoy, na karaniwan na ngayon sa mga Australyano, ay maaaring nagmula rin sa lalaking Neanderthal kasabay ng pag-scrape ng apoy. Tulad ng pag-scrape ng apoy, ang paglalagari ay malamang na binuo mula sa isang woodworking technique.

Ang dalawang paraan ng paggawa ng apoy ay maaaring ituring na pinakaluma. Ang kanilang paglitaw ay inihanda kapwa sa pamamagitan ng pagbuo ng mga diskarte sa paggawa ng kahoy at sa pamamagitan ng yugto ng paggamit at pag-iingat ng natural na apoy na nauna sa kanila. Ang mahinang umaapoy na mga shavings at sawdust, na nagreresulta mula sa pagproseso ng kahoy, ay mapapaypay lamang sa apoy kung mayroong magandang tinder. At ang tinder ay ang pinakamahalagang tagumpay sa yugto ng paggamit ng apoy.

Sa Upper Paleolithic, ang pagbabarena ng buto at, sa ilang mga kaso, nangyayari ang bato. Walang alinlangan, nagkaroon din ng pagbabarena sa kahoy, at dahil dito, nagkaroon din ng fire drill sa pinakasimpleng anyo nito, na hinihimok ng mga palad ng mga kamay. Iminumungkahi ng ilang mga may-akda (Sollas) na ang drill na may busog ay lumitaw na sa pagtatapos ng Upper Paleolithic, sa panahon ng Madeleine. Ang palagay na ito ay lubhang nakatutukso. Kung ipagpalagay natin na ang bow drill ay lumitaw sa Upper Paleolithic, kung gayon ito ang magpapaliwanag sa pinagmulan ng bow at arrow na lumitaw sa pagliko ng Paleolithic at Neolithic. Gayunpaman, dapat tandaan na ang bow drill ay umiiral lamang sa mga modernong tribo na nasa yugto ng barbarismo. Ang mga tribong ito, sa mga tuntunin ng antas ng pag-unlad ng kanilang kultura, ay mas mataas kaysa sa mga taong Paleolitiko.

Sa Neolithic, na may kaugnayan sa pag-unlad ng lahat ng teknolohiya, lalo na ang teknolohiya ng paggawa ng bato at buto, ang mga paraan ng paggawa ng apoy ay binuo din. Ang bow drill, walang duda na ginamit sa Late Neolithic para sa pagbabarena ng bato, ay malamang na ginamit din para sa paggawa ng apoy. Siyempre, ang pinahusay na drill na ito ay hindi lumilitaw sa lahat ng dako (at sa kasalukuyan ito ay may limitadong pamamahagi) at kasabay ng mas lumang, mas primitive na paraan ng paggawa ng apoy.

Sa Neolithic at sa Bronze Age, nabuo din ang pag-ukit ng apoy sa pamamagitan ng paghampas sa isang piraso ng sulfur pyrite na may flint o quartzite. Ito ay pinatunayan ng mga natuklasan ng mga piraso ng flint o quartzite na ginawa sa isang bilang ng mga site ng Neolithic at Bronze Age kasama ang mga piraso ng sulfur pyrite at may mga labi ng tinder. Ang ganitong mga paghahanap, sa partikular, ay ginawa sa Maglemose, sa mga site at libingan ng Scandinavia, at sa Swiss at hilagang Italian pile settlements.

Kasunod nito, may kaugnayan sa pag-unlad ng pagproseso ng bakal, ang iron flint at flint ay lumitaw at naging laganap, sa kalagitnaan lamang ng ika-19 na siglo. inilipat ng mga posporo.

Ito ay kung paano ang pagbuo ng mga pamamaraan para sa paggawa ng apoy sa primitive na lipunan ay maaaring masubaybayan sa mga pangunahing tampok nito. Gayunpaman, ang mga indibidwal na tribo ay maaaring magkaroon ng ibang pagkakasunud-sunod ng mga pamamaraan para sa paggawa ng apoy. Kaya, isa sa mga primitive na tribo ng India Timog Amerika(Bwiha sa Paraguay) ay gumagawa ng apoy sa pamamagitan ng pagkuskos ng kahoy. Gayunpaman, ang termino para sa paggawa ng apoy sa wika ng tribong ito ay nagmula sa mga salitang "pagputol sa isang suntok." 3

Ang pag-unlad ng apoy ng mga sinaunang tao naging turning point sa ebolusyong panlipunan isang tao na pinahintulutan ang mga tao na pag-iba-ibahin ang mga pagkaing protina at carbohydrate na may pagkakataong lutuin ito, bumuo ng kanilang aktibidad sa gabi, at protektahan din ang kanilang sarili mula sa mga mandaragit.

Ebidensya

1.42 mya: Silangang Africa

Ang unang katibayan ng paggamit ng tao ng apoy ay nagmula sa mga naturang archaeological site. sinaunang tao East Africa, tulad ng Chesovanya malapit sa Lake Baringo, Koobi Fora at Ologesalirie sa Kenya. Ang ebidensya sa Czesovanyi ay humigit-kumulang 1.42 milyong taong gulang na mga shards ng pulang luad. Ang mga bakas ng pagpapaputok ng mga fragment na ito ay nagpapahiwatig na sila ay pinainit sa temperatura na 400 ° C - upang magbigay ng katigasan.

Sa Koobi Fora, sa mga site na FxJjzoE at FxJj50, may nakitang ebidensya ng paggamit ng apoy ng Homo erectus noong humigit-kumulang 1.5 milyong taon, na may mga pulang deposito na maaari lamang mabuo sa mga temperaturang 200-400 °C. Mga pormasyon na tulad ng tapahan na matatagpuan sa Olorgesailie, Kenya. May nakita din kaming maliit uling, bagama't maaari rin itong mabuo mula sa natural na apoy.

Ang mga fragment ng ignimbrite ay natagpuan sa Ethiopian Gabeb sa lokasyon No. 8, na lumilitaw bilang resulta ng pagkasunog, ngunit ang sobrang init ng bato ay maaari ding lumitaw bilang resulta ng lokal na aktibidad ng bulkan. Kabilang sila sa mga artifact ng kulturang Acheulian na nilikha ni H. erectus.

Sa gitna ng lambak ng Awash River, natagpuan ang mga conical formation na may pulang luad, na posible lamang sa temperatura na 200°C. Ang mga natuklasang ito ay nagpapahiwatig na ang kahoy ay maaaring sinunog upang ilayo ang apoy sa tirahan nito. Bilang karagdagan, ang mga nasunog na bato ay natagpuan sa lambak ng Awash, ngunit ang mga bato ng bulkan ay naroroon din sa lugar ng sinaunang site.

790-690 thousand years ago: Near East

Noong 2004, natuklasan ang Bnot Ya "akov Bridge site sa Israel, na nagpapatunay sa paggamit ng apoy ni H. erectus o H. ergaster (taong nagtatrabaho) mga 790-690 thousand years ago. Sa Kesem cave, 12 kilometro silangan ng Tel Aviv, ang ebidensya ay natagpuang regular na paggamit ng apoy humigit-kumulang 382-200 libong taon na ang nakalilipas, sa pagtatapos ng unang bahagi ng Pleistocene. Ang isang malaking halaga ng mga nasunog na buto at katamtamang pinainit na masa ng lupa ay nagmumungkahi na ang mga hayop ay kinatay at kinatay malapit sa apoy.

700-200 thousand years ago: South Africa

Ang unang hindi mapag-aalinlanganang katibayan ng paggamit ng apoy ng tao ay natagpuan sa South African Swartkrans. Maraming mga nasunog na bato ang natagpuan sa mga kagamitang Acheulean, mga kasangkapang bato, at mga batong may marka ng tao. Ang lugar ay nagpapakita rin ng maagang ebidensya ng H. erectus carnivory. Ang Cave of Hearths sa South Africa ay naglalaman ng mga nasunog na bato na 0.2 - 0.7 milyong taong gulang, gayundin sa iba pang mga lugar - Montagu Cave (0.058 - 0.2 milyong taon) at Clesis River Mouse (0.12 - 0.13 milyong taon).

Ang pinaka-nakakumbinsi na ebidensya ay natagpuan sa lugar ng Kalambo Falls sa Zambia - sa panahon ng mga paghuhukay, ilang mga artifact ang natagpuan na nagpapahiwatig ng paggamit ng apoy ng mga tao: nakakalat na kahoy na panggatong, uling, pulang luad, carbonized na mga tangkay ng damo at halaman, pati na rin ang mga kasangkapang gawa sa kahoy, posibleng natanggal sa trabaho. Ang edad ng lokasyon, na tinutukoy gamit ang radiocarbon analysis, ay humigit-kumulang 61,000 taon, at ayon sa amino acid analysis, 110,000 taon.

Ginamit ang apoy upang painitin ang mga silcrete na bato upang mapadali ang kanilang kasunod na pagproseso at ang paggawa ng mga kasangkapan ng kultura ng Stillbay. Inihambing ng mga isinagawang pag-aaral ang katotohanang ito hindi lamang sa site ng Stillbay, na halos 72 libong taong gulang, kundi pati na rin sa mga site na maaaring hanggang 164 libong taong gulang.

200 thousand years ago: Europe

Maraming mga site sa Europa ang nagpapakita rin ng ebidensya ng H. erectus na gumagamit ng apoy. Ang pinakamatanda ay natuklasan sa nayon ng Verteshsolos, Hungary, kung saan natagpuan ang ebidensya sa anyo ng mga sunog na buto, ngunit walang uling. Ang uling at troso ay naroroon sa Torralba at Ambrona, Spain, at ang Acheulean stoneware ay 0.3 - 0.5 milyong taong gulang.

Sa Saint-Esteve-Janson, sa France, may ebidensya ng sunog at namumula na lupa sa kweba ng Escalais. Ang mga siga na ito ay halos 200 libong taong gulang.

Malayong Silangan

Sa Xihoudu, lalawigan ng Shanxi, ang itim, kulay abo at kulay abo-berdeng mga buto ng mammal ay ebidensya ng pagkasunog. Sa Yuanmou, Yunnan Province ng China, isa pang sinaunang lugar na may mga itim na mammalian bones ang natuklasan.

Sa Trinil, sa isla ng Java, ang mga katulad na itim na buto ng hayop at mga deposito ng uling ay natagpuan din sa mga fossil ng H. erectus.

Tsina

Sa Chinese Zhoukoudian, ang ebidensya ng paggamit ng apoy ay nasa pagitan ng 500,000 at 1.5 milyong taong gulang. Nahihinuha ang paggamit ng apoy sa Zhoukoudian mula sa pagtuklas ng mga nasunog na buto, nasunog na mga artifact ng bato, uling, abo, at mga fire pit sa paligid ng mga fossil ng H. erectus sa Layer 10 Lokasyon 1. Ang mga labi ng mga buto ay nailalarawan bilang nasunog sa halip na may mantsa ng manganese. Ang mga labi na ito ay nagpakita rin ng pagkakaroon ng infrared spectrum na katangian ng mga oxide, at ang mga buto na may kulay na turkesa ay muling ginawa sa laboratoryo sa pamamagitan ng pagsunog ng iba pang mga buto na matatagpuan sa Layer 10. Sa site, ang isang katulad na epekto ay maaari ding maging resulta ng pagkakalantad. sa natural na apoy, gayundin ang epekto sa puti, dilaw at itim na buto. Ang Layer 10 ay isang abo na naglalaman ng biosilicon, aluminum, iron at potassium, ngunit ang mga residue ng wood ash tulad ng mga silicon compound ay wala. Laban sa background na ito, posible na ang mga fireplace "ay nabuo bilang isang resulta ng kumpletong pagkabulok ng silt at clay interlayer na may pula-kayumanggi at dilaw na mga fragment ng organikong bagay, sa mga lugar na halo-halong may mga fragment ng limestone at madilim na kayumanggi ganap na decomposed silt, luwad at organikong bagay." Ang sinaunang site na ito ay hindi mismo nagpapatunay sa paggawa ng apoy sa Zhoukoudian, ngunit ang paghahambing ng mga itim na buto na may mga artifact ng bato sa kamakailang mga panahon sabi na habang naninirahan sa kuweba ng Zhoukoudian, gumamit ng apoy ang mga tao.

Mga pagbabago sa pag-uugali at ebolusyon

Ang apoy at ang liwanag na nagmumula rito ay gumawa ng pinakamahalagang pagbabago sa pag-uugali ng mga tao. Hindi na limitado ang aktibidad araw. Bilang karagdagan, maraming malalaking hayop at nakakagat na mga insekto ang umiwas sa apoy at usok. Ang sunog ay humantong din sa pinabuting nutrisyon dahil sa kakayahang magluto ng mga pagkaing protina.

Richard Wrongham ng Harvard University argues na pagluluto pagkain ng halaman maaaring naging sanhi ng pinabilis na pag-unlad ng utak sa panahon ng ebolusyon, dahil ang polysaccharides sa mga pagkaing starchy ay naging mas natutunaw at, bilang isang resulta, pinapayagan ang katawan na sumipsip ng mas maraming calories.

Mga pagbabago sa diyeta

Naniniwala si Stahl na dahil ang mga sangkap tulad ng selulusa at almirol, na nasa pinakamalaking dami na matatagpuan sa mga tangkay, ugat, dahon at tubers ay hindi natutunaw, ang mga organo ng halaman na ito ay hindi maaaring maging pangunahing bahagi ng pagkain ng tao bago ang paggamit ng apoy.