Starodavna Indija: na kratko. Zgodovina in kultura starodavne Indije

Vaščani niso jedli veliko mesa. Prepoved ubijanja krav seveda ni pomenila, da so vsi samodejno postali vegetarijanci, čeprav v času Gupta številni pripadniki višjih slojev sploh niso jedli mesa. Glede na Arthashastra, uporaba različne vrste uživanje mesa ni bilo samo dovoljeno, ampak je veljalo tudi za nekaj povsem običajnega in nič graje vrednega. Zato lahko domnevamo, da so vaščani kljub posebnemu odnosu do krav uporabljali meso za hrano - le večinoma je šlo za meso drugih živali.

Z mesom so premožne meščane oskrbovali poklicni lovci; vaščani so se sami lovili. Oba sta uporabljala lok in puščice, pikado in cev, iz katere sta streljala in izpihnila majhne zastrupljene puščice. Vaščani so izdelovali tudi preproste pasti in zanke. Na primer, bambus je bil vstavljen v zanko in ko je žival zajela vabo, je bila zanka stisnjena. Profesionalni lovci so uporabljali bolj zapletene naprave.

Lovili so ptice, ki jih niso le jedli, ampak tudi zadrževali v kletkah. Prebivalci obalnih vasi so se ukvarjali z ribolovom. Posušene ali posušene ribe so prodajali prebivalcem tistih mest in vasi, ki so se nahajale daleč od njih morska obala. Vendar se je večina vasi nahajala v notranjosti, življenje in blaginja ljudi pa sta bila odvisna od kmetijstva. Večina kmetov je bila lastnik zemlje, ne glede na njen namen, čeprav je vrhovna lastninska pravica ostala v rokah monarha. Številne kmečke parcele so bile precej skromne, zadoščale so le za prehrano družine. Obstajale so tudi velike parcele, na katerih je bila uporabljena najeta delovna sila. Ljudje, ki so izgubili zemljo in bili prisiljeni delati kot delavci, so bili obravnavani prezirljivo, saj se je verjelo, da se kaj takega lahko zgodi le kot kazen za slaba dejanja, ki jih je oseba storila v preteklem življenju. Nekatere površine so se razširile, druge pa so se zmanjšale. Slednje je bilo povezano z navado delitve premoženja po smrti glave družine. Zgodilo se je, ko se je v teku več generacij zelo veliko območje spremenilo v zbirko raztresenih drobnih zaplat zemlje.

Ne glede na velikost zemljišča pa so bili vsi kmetje odvisni predvsem od podnebnih naravnih razmer. Verjetno glavni pogoj za uspešno delo na vasi in nasploh v življenju je bila voda. V Indiji so se v starih časih naučili graditi vodovarčne strukture, iz katerih je voda tekla na polja. Tehnika ustvarjanja takšnih struktur je znana že dolgo in je bila na visoki ravni. Rezervoarji, kanali, jezovi in ​​jezovi so imeli ključno vlogo pri namakanju polj z vodo iz bližnjih rek. Številne takrat znane tehnike živijo še danes. Torej, da bi črpali vodo iz reke ali jo črpali iz enega rezervoarja v drugega, se uporabljajo usnjena vedra. To vedro je pritrjeno na vodoravni drog, na drugi strani katerega je protiutež; vodoravni drog je pritrjen na navpičnega. V tem primeru je bila voda izčrpana z ročno silo. Druga metoda je vključevala uporabo domačih živali. Bike so vozili gor in dol po nagnjeni ravnini, dokler niso zajeli potrebne količine vode (z istimi usnjenimi vedri).

Dela na ustvarjanju namakalnih sistemov so potekala zelo aktivno, včasih so bile postavljene zelo velike strukture, ki so bile nenehno vzdrževane v delovnem načinu. Ustvarjanje rezervoarjev je veljalo za eno najpomembnejših nalog monarha, ki je potrebna za izpolnjevanje njegove glavne funkcije - zaščite njegovih podložnikov. Tako je bil jez v Girnarju na polotoku Kathiyawar zgrajen pod Chandragupto; razširitev in ojačitvena dela so bila izvedena pod Ashoko, rekonstrukcija celotne strukture pa je bila izvedena pod Rudradamanom leta 150 pr. e. Nazadnje je bil jez obnovljen okoli leta 456 našega štetja. e. lokalni guverner med vladavino Skandagupta. Seveda je bilo podobnih struktur veliko, a na žalost sledovi mnogih od njih niso preživeli.

Tujci so se vedno čudili rodovitnosti indijskih tal ter visoko cenili raven kmetijske kulture in spretnosti indijskih kmetov. Grke je še posebej presenetilo dejstvo, da so z zemljišč na leto pobrali dve ali več žetev. Riž so na primer znali gojiti tako v deževnem kot v sušnem obdobju – pozimi, s pomočjo umetnega namakanja. Indijski kmetje so poznali naravna gnojila in sodeč po nasvetih za Kmetijstvo podana v Arthashastri (čeprav govori o kraljevih deželah), je mogoče domnevati, da je bila kmetijska proizvodnja na zelo visoki ravni. Pogosta sta bila uporaba kolobarjenja in oranje nedotaknjenih zemljišč.

Dve vrsti pluga

Setev se je začela zgodaj spomladi, ko je kmet preoral zemljo z lesenim plitkim plugom, ki sta ga vlekla dva vola. Zasnova pluga se je v tisočletjih malo spremenila; Res je, da so železni lemeži omenjeni v starodavni indijski literaturi. Od vseh pridelkov, ki so jih gojili v Indiji, je bil riž najbolj delovno intenziven in je zahteval največ stroškov in truda. Riž zahteva veliko vode - riževa polja so tako rekoč pod vodo - in treba je redčiti sadike, kar je res mukotrpno delo, sploh pod žgočim soncem. Konec jeseni pridelek pobirajo z ukrivljenim srpom s širokim rezilom. Potem je tu ročna mlatev. Riž vržejo v zrak, da ga osvobodijo plev, nato pa riževa zrna posušijo, odnesejo v vas in shranijo v ogromnih kozarcih v javnem skladišču.

Med vaškimi hišami in obdelovalnimi površinami so bili vrtovi in ​​zelenjavni vrtovi. Za oranicami so bili pašniki za vaško živino ter ovne in ovce, ki so dajale volno. Živina ni omogočala le bogatega življenja, ampak je veljala tudi za simbol tega bogastva. Število glav živine je kazalo gospodarjevo uspešnost in kazalo, kako spoštovan je bil njegov položaj v vaški skupnosti. Govedo je bilo v vaškem življenju nujno potrebno. Uporabljali so ga za kmetijska dela, za prevoz blaga in za hrano. Kožo so uporabljali tudi za različne namene. Da bi vedeli, čigavemu lastniku je govedo pripadalo, so na vsako žival postavili lastno oznako. Vaško čredo je pasel pastir, ki ga je najela skupnost. Vsako jutro je gnal čredo na pašo. Običajno je ves dan preživel v senci in igral na bambusovo cev; To je bilo storjeno med drugim zato, da ne bi zaspala, saj je bil med pašo pastir osebno odgovoren za vsako žival. Njegova naloga je bila, da jih zaščiti pred tatovi in ​​divjimi živalmi, zato je bil oborožen z lokom in puščicami. Zvečer, ko se je mračilo, so čredo gnali skozi glavna vaška vrata v oboro. Krave, ki dajejo mleko, so bile ločene od črede in nameščene v molznico. Mlečnost je bila najverjetneje nizka.

Konje je bilo v vasi redko videti. Pripadali so predvsem vojaškemu sloju. Vzreja konj je bila razvita v nekaterih območjih Sindha in severozahodu, vendar je bila večina konj za monarhe in njihove vojske pripeljana iz tujine - predvsem iz Srednja Azija. Obstajajo sklicevanja na karavane s 500 ali več konji, ki so v sušnem obdobju potovale po dolgih in težkih poteh v Indijo.

Vaško življenje je bilo vedno težko. Pogoste so bile suše in poplave, ki so uničile vso letino. Pogosto se je zgodilo, da so ljudje bankrotirali, ko je skozi vas šel monarh s svojo vojsko in spremstvom: vaščani so bili dolžni brezplačno nahraniti ljudi in živali. Davčna obremenitev je bila včasih tako velika, da so morali ljudje zapustiti svoje domove, zorana polja in se preseliti drugam, samo da bi se izognili srečanju z davkarji. Na splošno pa je država podpirala kmetijstvo in kmete, saj je od tod prihajal glavnina državnih prihodkov. Razumnost in modrost vladarja so presojali po tem, v kolikšni meri je podpiral delo na podeželju in zagotavljal normalen razvoj celotne kmetijske proizvodnje. Toda tudi v najboljših časih se je tudi veliki posestnik težko izognil zadolževanju. Včasih jih je uspel poplačati, včasih so ga uničili. Na splošno je bila podeželska skupnost vedno ogrožena, bodisi od narave bodisi od ljudi. V ozračju teh, tako rekoč, dvojnih skupin groženj in tveganj so morali delovati kmetje starodavne Indije.

Zvečer je bilo vaško življenje v polnem teku, ulice so bile polne ljudi. Lastniki trgovskih lokalov so na pladnjih razstavljali svoje preprosto blago, kmetje so se vračali s polj, ženske so na glavah nosile košare z raznovrstnim bremenom, po ulicah so se premetavali nosači, ki so se sklanjali pod težo košar, obešenih na drog, ki je ležal. na njihovih ramenih. Potujoči pripovedovalci in izvajalci so iskali prizorišča za nastop. Po ulicah so s škripajočimi kolesi grmeli veliki vozovi, ki jih je surovo, a zanesljivo izdelal vaški tesar, vlekel par grbavih volov, ki so jim v nosnice vtaknili vrvico, da bi jih krmilili in po potrebi tudi mirili. , da bi poslušali ukaze voznika. Trgovci na vasi so bili, tako kot v mestu, predvsem mlekarji, prodajalci začimb, olj, parfumov, pa tudi lastniki podeželskih gostiln. Vaške trgovine so bile najpogosteje odprti pulti v bližini doma lastnika. Pri mlekarju so na bakrenih tehtnicah stehtali sveže pripravljeno skuto in mlečne izdelke. Ob pultu trgovca z oljem je bila naprava za pridobivanje prečiščenega olja.

Trgovci s parfumi in dišavami so ponujali izdelke iz sandalovine, dimljeno kadilo, kozmetična olja iz mošusa in kafre ter balzame za oči – običajno iz zdrobljenega črnega antimona, za katerega so verjeli, da preprečuje vnetja. Naprodaj je bil tudi nakit v obliki rumene ali rdeče lise, ki si jo ženska namesti na čelo (tilaka), ki je še danes priljubljen med Indijkami. Na dlani in podplate so nanesli posebno rdečo barvo. Narejena je bila iz rdeče smole, pridobljene iz lakaste stenice; bilo je takšno povpraševanje, da so ga številni kmetje posebej proizvajali in prodajali trgovcem s parfumi in kozmetiko po vaseh in mestih.

Poleg lokalnih trgovcev so po vaseh hodili številni potujoči krošnjarji, ki so služili kot lajalci vaškim prodajalcem: naloga lajaca je bila, da obhodi celotno vas, najprej najbolj oddaljene kraje, in prepričuje ljudi, da kupijo blago trgovca, ki je najel njega. Vsaka vas je imela vsaj eno podeželsko krčmo (gostilno), ki jo je bilo zlahka prepoznati po kosu blaga, ki je viselo s strehe, ali zastavici, pritrjeni na bambusovo palico.

Stojnica prodajalca začimb

Dan vaščana, bodisi kmeta ali obrtnika, je bil sestavljen predvsem iz dela in spanja. Šele menjava letnih časov in letnih časov je prinesla spremembe v ritmu življenja. Medtem ko so moški orali, sejali ali pobirali pridelke, so jim ženske bodisi pomagale bodisi skrbele za gospodinjska opravila. Zabave je bilo malo, a to ne pomeni, da je bilo življenje vedno dolgočasno. Med vasmi so pogosto izbruhnili spori. Včasih so bili izjemno resni, sploh ko je šlo za vodo. V drugih primerih je prišlo do komičnih situacij ali celo do čiste farse.

Seveda obstoj vaščana ni bil omejen le na tako rekoč fizični vsakdanjik; Pomembno vlogo je imelo tudi vsakdanje duhovno življenje. V Indiji enega ne ločijo od drugega. Verska pravila so urejala odnose med ljudmi. Cela vrsta ritualov je urejala človekovo interakcijo z bogovi in ​​silami narave.

Enkrat na mesec, navadno opoldne ob polni luni, so kmetje izvajali obred v spomin na prednike. Pripravili so obrok in darovali mrtvim iz riža z mesom in somuni. Te obrede so izvajali posebej ob polni luni, da bi odgnali zle duhove. Obredni postopek je bil v različnih delih države različen.

Skoraj v celotnem starem svetu so menjavo letnih časov spremljali prazniki in obredi. V Indiji se je novo leto začelo na pomladno enakonočje. Bil je čas obnove, hišo je bilo treba očistiti, smeti in plevel okoli hiše odvreči in zažgati. Praznovanja se je udeležila vsa vaška skupnost. Pomladni praznik je bil verjetno najbolj priljubljen od vseh, povezanih z letnimi časi. Potekal je v čast bogu ljubezni Kami. Takrat so pozabili na kastne razlike, vsi skupaj so šli na ulice in se med seboj posipali z rdečim prahom ali polivali z obarvano vodo s preprostimi napravami, ki so spominjale na primitivne cevi ali črpalko, ki je črpala vodo iz ogromnih posod. vnaprej pripravljeni in izpostavljeni ulici. Ta praznik (praznujejo ga še danes in se imenuje Holi) je bil prvotno praznik plodnosti in so ga spremljali libacije in škropljenje krvi, včasih človeške. Kasneje so kri nadomestili z rdečim prahom in obarvano vodo. Med prazniki so bile odpravljene vse omejitve, ki so zadrževale ljubezen - še en razlog za njegovo priljubljenost.

Pokrit voz, ki ga je vlekel vol

Ženske z otroki pred vaško kočo

Stavbe so bile postavljene v pravilnem geometrijskem redu; če pa je bila vas majhna, so bile vse hiše združene okoli ribnika ali rezervoarja v senci dreves. Bile so različne velikosti in oblike, odvisno od premoženja lastnika, na splošno pa so bile enonadstropne hiše s tlemi iz dobro zbite zemlje, katerih stene so bile obložene s strjenim blatom in na zunanji strani prekrite z mešanico apna, zemlje in kravjih iztrebkov (za katerega so verjeli, da je , ima čistilne lastnosti). Hiša je imela praviloma le eno majhno okno, prekrito z leseno mrežo. Streha je bila narejena iz listja in trstičja, včasih prekrita z nekakšno rogoznico, stkano iz dolge trave, ki je bila pritrjena na bambusovo podlago. Dolge plezalne rastline so včasih padale s strehe in pokrivale stene. V notranjosti je bila soba razdeljena na sobe z bambusovimi zavesami, pritrjenimi na streho. Običajno je bila hiša sestavljena iz spalnice, ki je gledala proti severu, shrambe in sobe za sprejem obiskovalcev

Kraljevska kuhinja

Puščavnik pred svojim domom

Življenje v puščavi; v ozadju - majhen malta

V začetku 20. stol. V arheološki znanosti obstaja trdno mnenje, da je Bližnji vzhod rojstni kraj produktivnega gospodarstva, urbane kulture, pisave in nasploh civilizacije. To območje se je po ustrezni definiciji angleškega arheologa Jamesa Breasteda imenovalo »rodovitni polmesec«. Od tod so se kulturni dosežki širili po starem svetu, na zahod in vzhod. Vendar so nove raziskave to teorijo resno prilagodile.

Prve tovrstne najdbe so bile že v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. XX stoletje. Indijska arheologa Sahni in Banerjee sta odkrila civilizacija na bregovih Inda, ki je obstajal hkrati od dobe prvih faraonov in dobe Sumercev v III-II tisočletju pr. e. (tri najstarejše civilizacije na svetu). Pred očmi znanstvenikov se je pojavila živahna kultura z veličastnimi mesti, razvito obrtjo in trgovino ter edinstveno umetnostjo. Najprej so arheologi izkopali največji urbani središči te civilizacije - Harappo in Mohenjo-Daro. Po imenu prvega, ki ga je prejela ime - harapska civilizacija. Kasneje je bilo najdenih še veliko drugih naselij. Zdaj jih je znanih okoli tisoč. Z neprekinjeno mrežo so prekrili celotno dolino Inda in njegove pritoke, ki so kot ogrlica pokrivala severovzhodno obalo Arabskega morja na ozemlju današnje Indije in Pakistana.

Kultura starodavnih mest, velikih in majhnih, se je izkazala za tako živahno in edinstveno, da raziskovalci niso dvomili: ta država ni bila obrobje rodovitnega polmeseca sveta, ampak neodvisna država. središče civilizacije, danes pozabljen svet mest. V pisnih virih jih ni, in samo zemlja je ohranila sledi njihovo nekdanjo veličino.

Zemljevid. Stara Indija - Harapska civilizacija

Zgodovina starodavne Indije - Protoindijska kultura doline Inda

drugo skrivnost starodavne indijske civilizacije- njegov izvor. Znanstveniki še naprej razpravljajo o tem, ali je imela lokalne korenine ali je bila prinesena od zunaj, s katerimi je potekala intenzivna trgovina.

Večina arheologov verjame, da je protoindijska civilizacija zrasla iz lokalnih zgodnjih kmetijskih kultur, ki so obstajale v porečju Inda in sosednji regiji severnega Beludžistana. Arheološka odkritja podpirajo njihovo stališče. V vznožju, ki je najbližje dolini Inda, so odkrili na stotine naselbin starih kmetov iz 6. do 4. tisočletja pred našim štetjem. e.

To prehodno območje med gorami Beludžistana in indo-gangetsko nižino je prvim kmetom zagotavljalo vse, kar so potrebovali. Podnebje je bilo v dolgih, toplih poletjih ugodno za gojenje rastlin. Gorski potoki so zagotavljali vodo za namakanje pridelkov in, če je bilo potrebno, so jih lahko blokirali z jezovi, da bi zadržali rodovitni rečni mulj in uravnavali namakanje polj. Tu so rasli divji predniki pšenice in ječmena, sprehajale so se črede divjih bivolov in koz. Nahajališča kremena so bila surovine za izdelavo orodja. Ugodna lokacija je odprla možnosti za trgovinske stike s Srednjo Azijo in Iranom na zahodu ter dolino Inda na vzhodu. To območje je bilo bolj kot katero koli drugo primerno za nastanek kmetijstva.

Eno prvih kmetijskih naselij, znanih v vznožju Beludžistana, se je imenovalo Mergar. Arheologi so tu izkopali precejšnjo površino in v njej identificirali sedem horizontov kulturne plasti. Ta obzorja, od spodnjega, najstarejšega, do zgornjega, ki segajo v 4. tisočletje pr. e., prikazujejo kompleksno in postopno pot nastanka kmetijstva.

V najzgodnejših plasteh je bil osnova gospodarstva lov, poljedelstvo in živinoreja pa sta imela stransko vlogo. Ječmen so gojili. Od domačih živali je bila udomačena le ovca. Takrat prebivalci naselja še niso znali lončariti. Sčasoma se je velikost naselja povečevala – raztezalo se je ob reki, gospodarstvo pa je postalo kompleksnejše. Domačini so gradili hiše in kašče iz blatne opeke, gojili ječmen in pšenico, gojili ovce in koze, izdelovali lončenino in jo lepo barvali, najprej samo črno, kasneje pa v različnih barvah: belo, rdeče in črno. Lonci so okrašeni s celimi procesijami živali, ki hodijo ena za drugo: biki, antilope z razvejanimi rogovi, ptice. Podobne slike so se ohranile v indijski kulturi na kamnitih pečatih. V gospodarstvu kmetov je imel lov še vedno pomembno vlogo, ti ni znal obdelovati kovine in svoje orodje izdelovali iz kamna. Toda postopoma se je oblikovalo stabilno gospodarstvo, ki se je razvijalo na enaki podlagi (predvsem poljedelstva) kot civilizacija v dolini Inda.

V istem obdobju so se razvile stabilne trgovske vezi s sosednjimi deželami. To dokazuje široko razširjeno okrasje med kmeti iz uvoženih kamnov: lapis lazuli, karneol, turkiz iz Irana in Afganistana.

Mergarska družba je postala zelo organizirana. Med hišami so se pojavile javne kašče - nizi majhnih prostorov, ločenih s pregradami. Takšna skladišča so delovala kot osrednje distribucijske točke za hrano. Razvoj družbe se je izražal tudi v povečevanju bogastva naselja. Arheologi so odkrili veliko grobov. Vsi prebivalci so bili pokopani v bogatih oblekah z nakitom iz kroglic, zapestnic, obeskov.

Sčasoma so se poljedelska plemena naselila iz gorskih območij v rečne doline. Osvojili so ravnino, ki so jo namakali Ind in njegovi pritoki. Rodovitna tla v dolini so prispevala k hitri rasti prebivalstva, razvoju obrti, trgovine in kmetijstva. Vasi prerasel v mesta. Povečalo se je število gojenih rastlin. Pojavila se je datljeva palma, poleg ječmena in pšenice so začeli sejati rž, gojiti riž in bombaž. Za namakanje polj so začeli graditi majhne kanale. Ukrotili so lokalno vrsto goveda – bika zebu. Tako je raslo postopoma najstarejša civilizacija severozahodnega Hindustana. Na zgodnji stopnji znanstveniki identificirajo več con znotraj območja: vzhodno, severno, osrednje, južno, zahodno in jugovzhodno. Vsak od njih je značilen svoje lastnosti. Toda do sredine 3. tisočletja pr. e. razlike so skoraj izginile in v svojem razcvetu Harapska civilizacija je vstopila kot kulturno enoten organizem.

Res je, obstajajo tudi druga dejstva. V vitke vnašajo dvome teorija o izvoru harapske, indijske civilizacije. Biološke študije so pokazale, da je bila prednica domače ovce iz doline Inda divja vrsta, ki je živela na Bližnjem vzhodu. Veliko v kulturi zgodnjih kmetov v dolini Inda ga približuje kulturi Irana in južnega Turkmenistana. Po jeziku znanstveniki vzpostavljajo povezavo med prebivalci indijskih mest in prebivalci Elama, območja, ki leži vzhodno od Mezopotamije, na obali Perzijskega zaliva. Sodeč po videzu starodavnih Indijancev so del ene velike skupnosti, ki se je naselila po vsem Bližnjem vzhodu - od Sredozemskega morja do Irana in Indije.

Če seštejemo vsa ta dejstva, so nekateri raziskovalci ugotovili, da je indijska (harapanska) civilizacija spoj različnih lokalnih elementov, ki so nastali pod vplivom zahodnih (iranskih) kulturnih tradicij.

Zaton indijske civilizacije

Tudi zaton protoindijske civilizacije ostaja uganka, ki v prihodnosti čaka na dokončno rešitev. Kriza se ni začela naenkrat, ampak se je postopoma razširila po vsej državi. Najbolj so, kot dokazujejo arheološki podatki, trpela velika središča civilizacije na Indu. V prestolnicah Mohenjo-Daro in Harappa se je odvijal v 18.-16. pr. n. št e. Po vsej verjetnosti, upad Harappa in Mohenjo-Daro pripadata istemu obdobju. Harappa je trajala le malo dlje kot Mohenjo-Daro. Kriza je hitreje prizadela severne regije; na jugu, daleč od središč civilizacije, so se harapske tradicije ohranile dlje.

Takrat so bile številne zgradbe zapuščene, ob cestah so se nabirale na hitro narejene stojnice, na ruševinah javnih zgradb so zrasle nove hiške, prikrajšane za številne dobrine umirajoče civilizacije. Drugi prostori so bili prezidani. Uporabili so staro opeko, izbrano iz porušenih hiš, nove opeke pa niso izdelovali. V mestih ni bilo več jasne delitve na stanovanjske in obrtne četrti. Na glavnih ulicah so bile lončene peči, kar v nekdanjih časih zgledne urejenosti ni bilo dovoljeno. Število uvoženih stvari se je zmanjšalo, kar pomeni, da so zunanji odnosi oslabljeni in trgovina upadla. Zmanjšala se je obrtna proizvodnja, keramika je postala grobejša, brez vešče poslikave, zmanjšalo se je število pečatov, redkejša je bila uporaba kovine.

Kaj se je pojavilo razlog za ta upad? Zdi se, da so najverjetnejši razlogi okoljske narave: sprememba gladine morskega dna, struga reke Ind kot posledica tektonskega šoka, ki je povzročil poplavo; sprememba smeri monsuna; epidemije neozdravljivih in morda prej neznanih bolezni; suše zaradi čezmernega krčenja gozdov; zasoljevanje tal in pojav puščav kot posledica obsežnega namakanja ...

Sovražnikova invazija je igrala določeno vlogo pri zatonu in smrti mest v dolini Inda. V tem obdobju so se v severovzhodni Indiji pojavili Arijci, plemena nomadov iz srednjeazijskih step. Morda je bila njihova invazija zadnja slama v tehtnici usode harapske civilizacije. Zaradi notranjih nemirov mesta niso mogla vzdržati sovražnikovega navala. Njihovi prebivalci so šli iskat nove, manj izčrpane dežele in varne kraje: na jug, k morju, in na vzhod, v dolino Gangesa. Preostalo prebivalstvo se je vrnilo k preprostemu kmečkemu načinu življenja, kot je bilo tisoč let pred temi dogodki. Prevzela je indoevropski jezik in številne elemente kulture nomadskih tujcev.

Kako so bili videti ljudje v starodavni Indiji?

Kakšni ljudje so se naselili v dolini Inda? Kako so bili videti graditelji veličastnih mest, prebivalci stare Indije? Na ta vprašanja odgovarjata dve vrsti neposrednih dokazov: paleoantropološki materiali iz harapskih grobišč in podobe starodavnih Indijancev – glinene in kamnite skulpture, ki jih arheologi najdejo v mestih in majhnih vaseh. Zaenkrat je to nekaj pokopov prebivalcev protoindijskih mest. Zato ni presenetljivo, da so se sklepi o videzu starih Indijancev pogosto spreminjali. Sprva se je domnevalo, da bo prebivalstvo rasno raznoliko. Mestni organizatorji so pokazali značilnosti protoavstraloidne, mongoloidne in kavkaške rase. Kasneje se je uveljavilo mnenje o prevladi kavkaških značilnosti v rasnih vrstah lokalnega prebivalstva. Prebivalci protoindijskih mest so pripadali sredozemski veji velike kavkaške rase, tj. bili večinoma ljudje temnolas, temnook, temnopolt, z ravnimi ali valovitimi lasmi, dolgoglav. Tako so upodobljeni v skulpturah. Posebej znana je bila izklesana kamnita figurica moškega, oblečenega v oblačila, bogato okrašena z vzorcem deteljic. Lice kiparskega portreta je izdelano s posebno skrbnostjo. S paščkom speti lasje, gosta brada, pravilne poteze, napol priprte oči dajejo realističen portret mestnega prebivalca,

Starodavna Indija je ena najbolj nenavadnih civilizacij antike. Že v tistih časih so o njej govorili kot o »deželi modrih«. je bil v tesni povezavi tako z arabskimi državami kot s starim svetom in je pomembno vplival na njihov razvoj. Številni pisatelji in filozofi antike so si prizadevali vsaj enkrat v življenju obiskati Indijo, da bi obogatili svoj pogled na svet.

Prvi ljudje v Indiji

In to ni brez razloga - narava in ljudje še vedno zanimajo arheološke znanstvenike. Njegovo ozemlje je bilo naseljeno že v antiki. Prvo pleme, ki je živelo na ozemlju sodobne Indije, so bili Dravidi. Nato so Dravide nadomestili drugi naseljenci, ki so se med seboj bistveno razlikovali po načinu življenja in tradiciji. Dve največji mesti starodavne Indije, ki sta bili v različnih časih politični središči, sta Mohenjo-Daro in Harappa.

Nepričakovano odkritje arheologa Sahnija

Harapsko civilizacijo so prvi odkrili arheologi, ki so se zanimali za naravo in ljudi starodavne Indije in za katere je bila Indija sama domovina. Sprva je bil cilj indijskega arheologa R. Sahnija in njegovega kolega R. Banerjeeja odkriti lokacijo starega Šivinega templja. Toda namesto ruševin starodavnega svetišča so raziskovalci videli ostanke temeljev starodavnega mestnega bloka. Nekoč so bile na mestu, kjer so potekala izkopavanja, dvo- in trinadstropne stanovanjske stavbe, na ulicah pa kipi. Mesto je bilo okrašeno z vrtovi, mostovi in ​​parki, skoraj v vsaki četrti je bil vodnjak.

Legenda, potrjena z dejstvi

Po tem odkritju se je znanstvenik še bolj zanimal za starodavno Indijo, naravo in ljudi, ki so bili nekoč del Sahnija, in se odločil za novo ekspedicijo. Tokrat se je odpravil na razdaljo 600 km od mesta, kjer je bilo prvo odkritje. Intuicija arheologa, pa tudi zgodbe lokalnih prebivalcev raziskovalcev niso pustile na cedilu. Že ime hriba, kjer so Britanci nekoč izbirali opeko za gradnjo železnice, je vzbujalo mistično strahospoštovanje. V prevodu »Mohenjo-Daro«, kamor naj bi šla odprava Sahni, pomeni »Naselbina mrtvih«.

Legendo, ki so jo pripovedovali lokalni prebivalci, so pozneje v celoti potrdile najdbe Sahnija. Legenda pravi, da je bilo v starih časih mesto na mestu, kjer je bil hrib Mohenjo-Daro. Njen vladar je s svojim razuzdanim življenjem razjezil višje sile in bogovi so se odločili uničiti to civilizacijo. Dejansko je Sahni med izkopavanji na hribu odkril ogromno mesto, ki je bilo sočasno s starim Egiptom.

Nadaljnje raziskave

Sahni in njegova ekspedicija sta nadaljevala z odkritji, ki so zagotovila vedno več informacij o tem, kakšna je bila narava in ljudje v starodavni Indiji. Na istem ozemlju so našli več drugih velikih mest, pa tudi približno tisoč manjših naselij. Odkrito civilizacijo so poimenovali Harappan. Po velikosti je bil štirikrat večji od sumerskega.

Ko so arheologi preučevali najdene ostanke, so prišli do zaključka: Harapska civilizacija je nastala okoli leta 3300 pr. e. Znanstveniki ocenjujejo, da je v času svojega razcveta prebivalstvo okoli 5 milijonov ljudi. Prebivalstvo mesta Mohenjo-daro je bilo mešanica različnih ras. Večino prebivalcev so predstavljali Dravidi, za katere znanstveniki menijo, da so Avstraloidi. In tudi na ozemlju harapske civilizacije so živeli predstavniki sumerskega, evropskega in mongoloidnega videza.

Med postopkom izkopavanja so znanstveniki sestavili tudi tehnološki zemljevid. Narava in ljudje starodavne Indije so bili očitno v harmoniji drug z drugim. Mestne ulice harapske civilizacije so se izmenjevale z vrtovi in ​​niso bile ločene od okoliške narave. Razporeditev ulic v veliki meri spominja na sodobne. Njihova širina je bila približno deset metrov. Široke ulice so povezovale ozke uličice.

Prednosti indijanskih dežel v starih časih

Toda mesta niso bila zgrajena takoj. Narava in ljudje starodavne Indije, na kratko opisani v delih omenjenih arheologov, so kazali nekakšno simbiozo. Prva od naselij, ki segajo v 6-4 stoletja pred našim štetjem. e., in postali predniki starodavne indijske civilizacije. Naselitveno mesto med severnim Beludžistanom in dolino je prednikom sodobnih hindujcev zagotovilo vodo, žito in nahajališča kremena. V dolinah so se pasle črede divjih koz in bivolov - vse razmere so prispevale k razvoju poljedelstva in poljedelstva v teh krajih.

Znanstveniki verjamejo, da so predstavniki starodavne indijske civilizacije trgovali predvsem s Sumerci. Na to dejstvo kažejo tudi sumerski rokopisi. Na območju, kjer je bila nekoč harapska civilizacija, so v velikih količinah našli različno blago tujega izvora. To so bombažne tkanine, kroglice, nakit in školjke.

Zaton protoindijske civilizacije

Domneva se, da obdobje zatona harapske civilizacije sega v leto 1800 pr. e. Mnogi znanstveniki so prepričani, da se je to zgodilo zaradi vdora Arijcev - bojevitih osvajalcev s severozahoda. Prevedeno iz starega indijskega jezika "Arijci" pomenijo "plemeniti". To so bila nomadska plemena, ki so redila govedo in se prehranjevala predvsem z mlečnimi izdelki. V prihodnosti je indijska krava dobila status narave in ljudi starodavne Indije, s čimer se je umaknila "božanstvom", ki so prišla od zunaj.

Druge različice znanstvenikov

Najprej so Arijci uničili velika mesta. Številne stavbe so propadale, stara opeka pa je bila uporabljena za gradnjo novih hiš. Narava in ljudje starodavne Indije, ki so jih preučevali drugi arheologi, se morda ne ujemajo v celoti s koherentno teorijo raziskovalca Sahnija. Nekateri znanstveniki verjamejo, da vzrok za propad harapske civilizacije niso bili le sovražni vdori, ampak tudi poslabšanje okolja. To je sprememba gladine morskega dna, ki je povzročila poplave in epidemije strašnih bolezni. Možno je tudi, da je krizo povzročil nizek pridelek zaradi zasoljevanja tal.

Narava in ljudje starodavne Indije: indijske kaste

V starodavni indijski družbi sega delitev na kaste približno v prvo tisočletje pr. e. Potrebo po njem niso določali le verski pogledi, ampak tudi politični sistem. Dejstvo je, da je celotno prebivalstvo, ki so ga osvojili arijski osvajalci, pripadalo najnižji kasti. Najvišja kasta je vključevala brahmane - duhovnike, ki se niso ukvarjali s težkim fizičnim delom. Preživljali so se z žrtvami.

Posledice kastnega sistema za družbo

Naslednja kasta, s katero so brahmani pogosto imeli konflikte, so bili bojevniki ali kšatriji. Pogosto si med seboj niso mogli deliti moči. Kšatrijem so sledili vajšji – kmetje in pastirji. večina nizka kasta tam so bile šudre. Shudre so bili služabniki, ki so opravljali najbolj umazano delo. Pripadnost kasti je bila podedovana. Otroci brahman so lahko bili samo brahmani, otroci šudre so lahko le šudre. Ta razslojenost družbe je pripeljala do dejstva, da je bilo veliko nadarjenih ljudi obsojenih na vegetacijo v revščini, kar je zaviralo razvoj celotnega ljudstva.

Med izkopavanji so bili tudi drugi znanstveniki očarani nad skrivnostjo harapske civilizacije. Med njimi so bili antropologi, ki so jih zanimali starodavna Indija, narava in ljudje, ki so živeli v Mohenjo-Daru. Sestavili so približen portret tipičnega predstavnika harapske civilizacije. Znanstveniki podlagi izkopavanj zaključili, da gre za temnolase temnooke ljudi z temna koža. Pripadali so sredozemski veji

Narava in ljudje starodavne Indije: shema gradnje mesta

Največja mesta harapske civilizacije so bila zgrajena z veliko natančnostjo. Zdelo se je, da so ulice narisane z ravnilom, hiše so bile enake in geometrično pravilne. Oblika domov starodavnih hindujcev je spominjala na škatle za torte. V teh mestih so imeli ljudje možnost uživati ​​v vseh dobrinah. Po ulicah so tekli tako imenovani jarki, iz katerih je bila voda napeljana v vsako hišo.

Kakšni so geniji protoindijskih arhitektov?

Mati narava in prebivalci starodavne Indije (učenci 5. razreda se začnejo seznanjati s kulturo in tradicijo te države v okviru preučevanja zgodovine starodavnega sveta) so se naučili živeti v neverjetni harmoniji. Ta simbioza utegne z nekaterimi dejstvi navdušiti tudi najbolj prefinjene strokovnjake. Neverjeten dosežek tistega časa je bila kanalizacija. Še nimam najmanjša ideja da se bakterije še posebej hitro razmnožujejo pri visokih temperaturah, so se takratni arhitekti odločili za svoj čas sijajno. Pod zemljo so položili cevi iz žgane opeke, po katerih so speljali vse odplake iz mesta. To je omogočilo, da je na omejenem območju živelo veliko število ljudi.

Indija se nahaja v južni Aziji, na polotoku Hindustan. Polotok umivajo vode Indijskega oceana. Indija na severu meji na Himalajo, najvišje gore sveta. Reki Ind in Ganges izvirata v Himalaji. Dolina Gangesa je prekrita z neprehodnimi gozdovi – džunglo.

V rečnih dolinah so prebivalci Indije gojili: riž, pšenico, ječmen; bombaž; sladkorni trs.

Dogodki

III tisočletje pr - v dolini reke Ind se pojavijo prva mesta (mesto Mohenjo-Daro).

II tisočletje pr - starodavna indijska mesta umirajo.

II tisočletje pr - Na indijanskem ozemlju se pojavijo arijska plemena. Naseljeni so po celotnem Hindustanu.

I. tisočletje pr - V Indiji nastane veliko kraljestev.

VI-V stoletja pr. n. št. - pojav budizma.

III stoletje pr. n. št. - Skoraj vsa Indija je bila združena pod oblastjo kraljev iz dinastije Mauryan. Maurijsko cesarstvo je največji razcvet doseglo v času vladavine kralja Ašoke.

Starodavni indijski bogovi

Ganesha - bog modrosti z glavo slona,

Brahma je bog stvarnik (stvarnik vesolja in vladar sveta),

Višnu je bog varuh, ki pomaga ljudem,

Shiva je bog uničevalec, lahko uniči, lahko pa tudi reši.

Udeleženci

Ashoka je starodavni indijski kralj iz dinastije Mauryan. Vladal v 3. stoletju. pr.n.št..

Zaključek

Indijci so verjeli v selitev duš, da se človek po smrti ponovno rodi v drugo bitje, verjeli so, da se lahko človek rodi kot žival in obratno. Kakšen se bo človek rodil v naslednjem življenju, je odvisno od njegovih (dobrih ali zlih) dejanj.

Položaj osebe v družbi, v kateri je bil sprejet kastni sistem, je bil odvisen tudi od rojstva.

Narava in ljudje starodavne Indije

Indija je ogromen polotok, skoraj celina v južni Aziji. Ločen je od preostalega sveta okoli sebe Indijski ocean in največje gorovje na svetu, Himalaja. Le nekaj gorskih prelazov, sotesk in dolin povezuje to deželo s sosednjimi državami in narodi. Osrednji del Indije zavzema Dekanska planota. Je rojstni kraj starodavnih civilizacij. Dve veliki reki, Ganges in Ind, izvirata v Himalaji. Država je dobila ime po imenu reke Ind. Prebivalci Indije še vedno imajo vode Gange za svete. V današnji lekciji se bomo seznanili z neverjetno civilizacijo antike - indijsko.

Podnebje polotoka je zelo vroče in vlažno. Zato je večina ozemlja države pokrita z neprehodnimi gozdovi - džunglo. V džungli živijo ogromni sloni, strašni tigri in panterji, okretne opice in strupene kače.

Glavni poklic starih Indijancev je bilo naseljeno poljedelstvo. Ljudje so svoje vasi običajno gradili ob rekah, ker so bili rečni bregovi pokriti z rodovitno zemljo. Tu so Indijanci orali polja, gojili pšenico, ječmen in zelenjavo. Kjer je bilo veliko vode, je rasel riž. Sladki prah - sladkor - je bil pridobljen iz sladkornega trsa, ki raste ob močvirnih bregovih rek. Bil je najstarejši sladkor na svetu. Ljudje so se naučili tudi gojiti bombaž. Iz nje so predli prejo in nato tkali lahke tkanine, udobne v vročih podnebjih. V severnih predelih države, kjer pade malo dežja, so Indijci v starih časih zgradili namakalne sisteme, podobne tistim v Egiptu.

Že od pradavnine, ko so se ljudje ukvarjali z nabiralništvom, so stari Indijci poznali različne rastline in rože, ki jih je bilo mogoče jesti in iz katerih so lahko pridobivali različne začimbe in kadila. Bogata in radodarna narava Indije je ljudem dala rastline, ki jih ni bilo nikjer drugje. Indijci so se jih naučili gojiti in uporabljati. Mnogo kasneje so začimbe in kadila postali blago, zaradi katerega so se trgovci iz različnih držav zgrinjali v Indijo.

Začetki civilizacije v Indiji segajo v 3. tisočletje pr. e., ko so v dolini Inda nastala velika mesta z visoko kulturo in dobrinami - Mohenjo-Daro in Harappa. Na začetku dvajsetega stoletja. Angleški arheologi so odkrili ruševine teh mest. Še posebej jih je prizadel Mohenjo-Daro (slika 2). Mesto je verjetno nastajalo več stoletij. Njegova velikost je dosegla 250 hektarjev. Tu so odkrili ravne ulice s hišami, zgrajenimi iz žgane opeke. Stene nekaterih stavb so se dvignile za 7 metrov in pol. Najverjetneje so meščani živeli v 2- in 3-nadstropnih hišah. Hiše niso imele okrasja ali oken, ki so gledala na ulico, vendar je bil poleg bivalnih prostorov prostor za umivanje, kamor so vodo dovajali iz posebnega vodnjaka.

Ulice so se nahajale od severa proti jugu in od vzhoda proti zahodu, širina vsake od njih je dosegla 10 m, verjetno so starodavni prebivalci tega mesta uporabljali vozičke na kolesih. V središču mesta Mohenjo-Daro je stala zgradba z ogromnim bazenom. Namen te strukture ni natančno znan, vendar znanstveniki domnevajo, da je bila ta zgradba starodavni tempelj, posvečeno bogu vode. Nedaleč od templja so bile velike obrtne delavnice, tržnica in kašče. osrednji del Mesto je bilo obdano s trdnjavskim obzidjem. Za njim so se med vojnami skrivali prebivalci Mohendžo-Dara.

Kot je razvidno iz svetih knjig Indijancev, so oboževali živali in častili številne bogove. Eden glavnih bogov je bil modri Ganeša s slonovo glavo (slika 3). Indijci so s kravo ravnali z ljubeznijo in spoštovanjem. Ljudem je dajala mleko, kislo mleko, maslo, zato so jo imenovali mati, božanska dojilja.