Kailan ang paglipat sa isang bagong istilo ng kalendaryo. Kalendaryong Gregorian - kasaysayan at kasalukuyang estado

Ang converter ay nag-convert ng mga petsa sa Gregorian at Julian na mga kalendaryo at kinakalkula ang Julian date; para sa kalendaryong Julian, ipinapakita ang mga bersyong Latin at Romano.

Mga Tala

• kalendaryong Gregorian (« isang bagong istilo”) ipinakilala noong 1582 AD. e. ni Pope Gregory XIII upang ang araw ng vernal equinox ay tumutugma sa isang tiyak na araw (Marso 21). Ang mga lumang petsa ay kino-convert gamit ang karaniwang mga panuntunan ng Gregorian leap years. Maaaring i-convert hanggang 2400
• Kalendaryo ni Julian("lumang istilo") na ipinakilala noong 46 BC. e. Julius Caesar at may kabuuang 365 araw; ang leap year ay tuwing ikatlong taon. Ang pagkakamaling ito ay itinuwid ni Emperador Augustus: mula 8 BC. e. at hanggang 8 AD e. dagdag na araw nilaktawan ang mga leap year. Ang mga naunang petsa ay kino-convert gamit ang mga karaniwang panuntunan para sa mga leap year ni Julian.
• bersyong Romano ang kalendaryong Julian ay ipinakilala noong mga 750 BC. e. Dahil sa ang katunayan na ang bilang ng mga araw sa taon ng kalendaryong Romano ay iba-iba, mga petsa bago ang 8 AD. e. ay hindi tumpak at para sa mga layunin ng pagpapakita lamang. Ang pagtutuos ay isinagawa mula sa pagkakatatag ng Roma ( ab Urbe condata) - 753/754 BC e. Mga petsa bago ang 753 BC e. hindi kalkulado.
• Mga pangalan ng buwan ng kalendaryong Romano ay pinagkasunduang mga kahulugan (pang-uri) na may pangngalan mensis'buwan':

• Mga numero ng buwan tinutukoy ng mga yugto ng buwan. SA magkaibang buwan Ang Kalends, Nonas at Ides ay nahulog sa iba't ibang numero:

Ang mga unang araw ng buwan ay tinutukoy sa pamamagitan ng pagbibilang ng mga araw mula sa paparating na Nons, pagkatapos ng Non - mula sa Eid, pagkatapos ng Eid - mula sa paparating na Kalends. Gumagamit ito ng pang-ukol ante'bago' kasama ang accusative case (accusatīvus):

a. d. XI Kal. Sept. (pinaikling anyo);

ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (buong anyo).

Ang ordinal na numero ay pare-pareho sa form diem, ibig sabihin, ilagay sa accusative case isahan lalaki(accusativus singularis masculinum). Kaya, ang mga numero ay kumukuha ng mga sumusunod na anyo:

Kung ang isang araw ay bumagsak sa Kalends, Nonae, o Ides, ang pangalan ng araw na iyon (Kalendae, Nonae, Idūs) at ang pangalan ng buwan ay ilalagay sa instrumental case maramihan babae(ablativus plurālis feminīnum), halimbawa:

Ang araw kaagad na sinusundan ng mga Kalends, Nonams, o Idams ay tinutukoy ng salita pridie(‘sa bisperas’) na may accusative na pambabae plural (accusatīvus plurālis feminīnum):

Kaya, ang mga pang-uri-pangalan ng mga buwan ay maaaring tumagal ng mga sumusunod na anyo:

• Ka-date ni Julian ay ang bilang ng mga araw na lumipas mula tanghali noong Enero 1, 4713 BC. e. Ang petsang ito ay di-makatwiran at pinili lamang upang pagtugmain ang iba't ibang sistema ng kronolohiya.

Bago ang paglipat sa kalendaryong Gregorian, na iba't-ibang bansa nangyari sa magkaibang panahon, malawakang ginamit ang kalendaryong Julian. Pinangalanan ito sa Romanong emperador na si Gaius Julius Caesar, na pinaniniwalaang nagsagawa ng reporma sa kalendaryo noong 46 BC.

Ang kalendaryong Julian ay lumilitaw na batay sa kalendaryong solar ng Ehipto. Ang isang taon ng Julian ay 365.25 araw. Ngunit maaari lamang magkaroon ng isang integer na bilang ng mga araw sa isang taon. Samakatuwid, ito ay dapat na: isaalang-alang ang tatlong taon na katumbas ng 365 araw, at ang ikaapat na taon kasunod ng mga ito ay katumbas ng 366 na araw. Ngayong taon na may dagdag na araw.

Noong 1582, naglabas si Pope Gregory XIII ng toro na nag-uutos na "ibalik ang vernal equinox sa Marso 21." Sa panahong iyon, lumipas na ito ng sampung araw mula sa itinakdang petsa, na inalis mula noong 1582 na taon. At upang ang pagkakamali ay hindi maipon sa hinaharap, inireseta na itapon ang tatlong araw sa bawat 400 taon. Ang mga taon na multiple ng 100 ngunit hindi isang multiple ng 400 ay naging non-leap years.

Nagbanta ang Papa na itiwalag ang sinumang hindi lumipat sa "Gregorian calendar". Halos kaagad, ang mga bansang Katoliko ay lumipat dito. Pagkaraan ng ilang panahon, ang kanilang halimbawa ay sinundan ng mga estadong Protestante. Sa Orthodox Russia at Greece, ang kalendaryong Julian ay sinundan hanggang sa unang kalahati ng ika-20 siglo.

Aling kalendaryo ang mas tumpak

Ang mga pagtatalo, kung alin sa mga kalendaryo - Gregorian o Julian, mas tiyak, ay hindi humupa hanggang sa araw na ito. Sa isang banda, ang taon ng kalendaryong Gregorian ay mas malapit sa tinatawag na tropikal na taon - ang pagitan kung saan ang Earth ay gumagawa. buong pagliko sa paligid ng araw. Ayon sa modernong datos, ang tropikal na taon ay 365.2422 araw. Sa kabilang banda, ginagamit pa rin ng mga scientist sa astronomical calculations ang Julian calendar.

Ang layunin ng reporma sa kalendaryo ni Gregory XIII ay hindi upang ilapit ang haba ng taon ng kalendaryo sa haba ng tropikal na taon. Noong panahon niya, wala pang tropikal na taon. Ang layunin ng reporma ay upang sumunod sa mga desisyon ng mga sinaunang Kristiyanong konseho sa oras ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Gayunpaman, ang gawain ay hindi ganap na nalutas.

Ang malawakang opinyon na ang Gregorian calendar ay "mas tama" at "mas advanced" kaysa sa Julian calendar ay isang propaganda cliché lamang. Ang kalendaryong Gregorian, ayon sa ilang mga siyentipiko, ay hindi makatwiran sa astronomiya at isang pagbaluktot ng kalendaryong Julian.

Dahil sa oras na ito ang pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong mga istilo ay 13 araw, iniutos ng kautusan na pagkatapos ng Enero 31, 1918, hindi Pebrero 1, kundi Pebrero 14 ang bilangin. Sa pamamagitan ng parehong kautusan, hanggang Hulyo 1, 1918, pagkatapos ng bilang ng bawat araw ayon sa bagong istilo, sa mga bracket, isulat ang numero ayon sa lumang istilo: Pebrero 14 (1), Pebrero 15 (2), atbp.

Mula sa kasaysayan ng kronolohiya sa Russia.

Ang mga sinaunang Slav, tulad ng maraming iba pang mga tao, sa simula ay ibinatay ang kanilang kalendaryo sa isang panahon ng pagbabago mga yugto ng buwan. Ngunit na sa oras ng pag-ampon ng Kristiyanismo, iyon ay, sa pagtatapos ng ikasampung siglo. n. e., Sinaunang Rus' ginamit ang kalendaryong lunisolar.

Kalendaryo ng mga sinaunang Slav. Sa wakas ay hindi posible na maitatag kung ano ang kalendaryo ng mga sinaunang Slav. Ito ay kilala lamang na sa simula ay binibilang ang oras ayon sa mga panahon. Marahil, sa parehong oras, isang 12-buwan kalendaryo ng buwan. Sa mga huling panahon, lumipat ang mga Slav sa kalendaryong lunisolar, kung saan ang karagdagang ika-13 buwan ay ipinasok pitong beses bawat 19 na taon.

Ang mga pinakalumang monumento ng pagsulat ng Ruso ay nagpapakita na ang mga buwan ay may purong Slavic na mga pangalan, ang pinagmulan nito ay malapit na nauugnay sa mga natural na phenomena. Kasabay nito, ang parehong mga buwan, depende sa klima ng mga lugar kung saan naninirahan ang iba't ibang tribo, ay nakatanggap ng iba't ibang mga pangalan. Kaya, tinawag ang Enero kung saan ang cross section (ang oras ng deforestation), kung saan ito ay asul (pagkatapos ng winter cloudiness, lumitaw ang isang asul na kalangitan), kung saan ito ay jelly (dahil naging malamig, malamig), atbp.; Pebrero - hiwa, niyebe o mabangis (malubhang frosts); Marso - berezosol (mayroong maraming mga interpretasyon dito: ang birch ay nagsisimulang mamukadkad; kumuha sila ng katas mula sa mga birch; sinunog ang birch sa karbon), tuyo (ang pinakamahirap sa pag-ulan sa sinaunang Kievan Rus, sa ilang mga lugar ang lupa ay natuyo na, sokovik ( isang paalala ng birch sap); Abril - pollen (namumulaklak na hardin), birch (simula ng pamumulaklak ng birch), puno ng oak, puno ng oak, atbp.; Mayo - damo (namumulaklak na berde), tag-araw, pollen; Hunyo - uod (cherries maging pula), isok (humihiyaw ang mga tipaklong - "isoki"), gatas; Hulyo - Lipets (linden blossom), uod (sa hilaga, kung saan huli ang mga phenological phenomena), karit (mula sa salitang "sickle", na nagpapahiwatig ng oras ng pag-aani ); Agosto - sickle, stubble, glow (mula sa pandiwa na "rar "- ang dagundong ng usa, o mula sa salitang "glow" - malamig na bukang-liwayway, at posibleng mula sa "pazors" - polar lights); Setyembre - veresen (heather bloom ); ruen (mula sa Slavic na ugat ng salitang nangangahulugang puno, nagbibigay ng dilaw na pintura); Oktubre - pagkahulog ng dahon, "pazdernik" o "kastrychnik" (pazders - hemp bonfires, ang pangalan para sa timog ng Russia); Nobyembre - dibdib (mula sa salitang "pile" - isang frozen na rut sa kalsada), pagkahulog ng dahon (sa timog ng Russia); Disyembre - halaya, dibdib, blueberry.

Nagsimula ang taon noong Marso 1, at mula noon ay nagsimula na sila sa gawaing agrikultural.

Marami sa mga sinaunang pangalan ng mga buwan ay lumipas sa isang bilang ng mga wikang Slavic at higit sa lahat ay pinanatili sa ilang modernong mga wika, partikular sa Ukrainian, Belarusian at Polish.

Sa pagtatapos ng ikasampung siglo Inampon ng Sinaunang Rus ang Kristiyanismo. Kasabay nito, ipinasa sa atin ang kronolohiyang ginamit ng mga Romano - ang kalendaryong Julian (batay sa solar na taon), na may mga pangalang Romano para sa mga buwan at isang pitong araw na linggo. Ang salaysay ng mga taon dito ay isinagawa mula sa "paglikha ng mundo", na diumano'y naganap 5508 taon bago ang ating pagtutuos. Ang petsang ito - isa sa maraming mga pagpipilian para sa mga panahon mula sa "paglikha ng mundo" - ay pinagtibay noong ika-7 siglo. sa Greece at sa mahabang panahon ginamit ng Orthodox Church.

Sa loob ng maraming siglo, ang Marso 1 ay itinuturing na simula ng taon, ngunit noong 1492, alinsunod sa tradisyon ng simbahan, ang simula ng taon ay opisyal na inilipat sa Setyembre 1 at ipinagdiriwang sa ganitong paraan sa loob ng higit sa dalawang daang taon. Gayunpaman, ilang buwan pagkatapos ng Setyembre 1, 7208, ipinagdiwang ng mga Muscovite ang kanilang susunod Bagong Taon, kinailangan nilang ulitin ang pagdiriwang. Nangyari ito dahil noong Disyembre 19, 7208, isang personal na utos ni Peter I sa reporma ng kalendaryo sa Russia ay nilagdaan at ipinahayag, ayon sa kung saan ang isang bagong simula ng taon ay ipinakilala - mula Enero 1 at bagong panahon- Kronolohiyang Kristiyano (mula sa "kapanganakan ni Kristo").

Ang utos ni Petrovsky ay tinawag na: "Sa pagsulat mula ngayon Genvar mula sa ika-1 ng 1700 sa lahat ng mga papeles ng tag-araw mula sa Kapanganakan ni Kristo, at hindi mula sa paglikha ng mundo." Samakatuwid, ang kautusan ay nag-utos sa araw pagkatapos ng Disyembre 31, 7208 mula sa "paglikha ng mundo" na ituring na Enero 1, 1700 mula sa "Pasko". Upang ang reporma ay mapagtibay nang walang mga komplikasyon, ang utos ay nagtapos sa isang maingat na sugnay: "At kung sinuman ang nais na isulat ang parehong mga taon, mula sa paglikha ng mundo at mula sa Kapanganakan ni Kristo, sa isang hilera nang malaya."

Pagpupulong ng unang sibil na Bagong Taon sa Moscow. Ang araw pagkatapos ng anunsyo sa Red Square sa Moscow ng utos ni Peter I sa reporma ng kalendaryo, i.e. Disyembre 20, 7208, isang bagong utos ng tsar ang inihayag - "Sa pagdiriwang ng Bagong Taon." Isinasaalang-alang na ang Enero 1, 1700 ay hindi lamang simula ng isang bagong taon, kundi pati na rin ang simula ng isang bagong siglo (Narito ang isang makabuluhang pagkakamali ay ginawa sa utos: 1700 ay noong nakaraang taon siglo XVII, at hindi ang unang taon ng siglong XVIII. Ang bagong siglo ay nagsimula noong Enero 1, 1701. Isang pagkakamali na kung minsan ay nauulit kahit ngayon.), ang atas na inireseta upang ipagdiwang ang kaganapang ito nang may partikular na kataimtiman. Nagbigay ito ng mga detalyadong tagubilin kung paano ayusin ang isang holiday sa Moscow. Sa Bisperas ng Bagong Taon, si Peter I mismo ang nagsindi ng unang rocket sa Red Square, kaya nagpahiwatig ng pagbubukas ng holiday. Ang mga kalye ay naiilaw sa pamamagitan ng pag-iilaw. nagsimula pagtunog ng kampana at putok ng kanyon, umalingawngaw ang mga tunog ng trumpeta at timpani. Binati ng hari ang populasyon ng kabisera sa Bagong Taon, nagpatuloy ang kasiyahan sa buong gabi. Ang maraming kulay na mga rocket ay lumipad mula sa mga patyo patungo sa madilim na kalangitan ng taglamig, at "sa kahabaan ng malalaking kalye, kung saan may espasyo," ang mga apoy ay sinunog - mga bonfire at tar barrel na nakakabit sa mga poste.

Ang mga bahay ng mga naninirahan sa punong kahoy ay binihisan ng mga karayom ​​"mula sa mga puno at sanga ng pine, spruce at juniper". Sa loob ng isang buong linggo ang mga bahay ay nakatayong pinalamutian, at sa gabi ay sinindihan ang mga ilaw. Ang pagbaril "mula sa maliliit na kanyon at mula sa mga musket o iba pang maliliit na armas", pati na rin ang paglulunsad ng "mga rocket" ay ipinagkatiwala sa mga taong "hindi nagbibilang ng ginto." At ang “kaunting mga tao” ay inalok ng “bawat isa, kahit isang punungkahoy o sanga sa pintuang-daan o sa ibabaw ng kaniyang templo.” Mula noon, ang kaugalian ay itinatag sa ating bansa bawat taon sa Enero 1 upang ipagdiwang ang Araw ng Bagong Taon.

Pagkatapos ng 1918, nagkaroon ng higit pang mga reporma sa kalendaryo sa USSR. Sa panahon mula 1929 hanggang 1940, tatlong beses na isinagawa ang mga reporma sa kalendaryo sa ating bansa, sanhi ng mga pangangailangan sa produksyon. Kaya, noong Agosto 26, 1929, ang Konseho ng People's Commissars ng USSR ay nagpatibay ng isang resolusyon na "Sa paglipat sa tuluy-tuloy na produksyon sa mga negosyo at institusyon ng USSR", kung saan kinikilala ito bilang kinakailangan mula sa 1929-1930 na taon ng pananalapi hanggang sa. simulan ang isang sistematiko at pare-parehong paglipat ng mga negosyo at institusyon sa tuluy-tuloy na produksyon. Noong taglagas ng 1929, nagsimula ang isang unti-unting paglipat sa "patuloy na trabaho", na natapos noong tagsibol ng 1930 pagkatapos ng paglalathala ng isang resolusyon ng isang espesyal na komisyon ng gobyerno sa ilalim ng Konseho ng Paggawa at Pagtatanggol. Ipinakilala ng resolusyong ito ang isang solong sheet-calendar ng production time sheet. Ang taon ng kalendaryo ay ibinigay para sa 360 araw, ibig sabihin, 72 limang araw na yugto. Napagpasyahan na isaalang-alang ang natitirang 5 araw bilang mga holiday. Hindi tulad ng sinaunang kalendaryo ng Egypt, hindi sila matatagpuan nang magkakasama sa pagtatapos ng taon, ngunit na-time na tumutugma sa mga hindi malilimutang araw ng Sobyet at mga rebolusyonaryong pista opisyal: Enero 22, Mayo 1 at 2, at Nobyembre 7 at 8.

Ang mga empleyado ng bawat negosyo at institusyon ay nahahati sa 5 grupo, at bawat grupo ay binibigyan ng isang araw ng pahinga tuwing limang araw para sa buong taon. Nangangahulugan ito na pagkatapos ng apat na araw ng trabaho ay may araw ng pahinga. Matapos ang pagpapakilala ng "pagpapatuloy" ay hindi na kailangan ng pitong araw na linggo, dahil ang mga araw ng pahinga ay maaaring mahulog hindi lamang sa iba't ibang araw ng buwan, kundi pati na rin sa iba't ibang araw ng linggo.

Gayunpaman, ang kalendaryong ito ay hindi nagtagal. Noong Nobyembre 21, 1931, ang Konseho ng People's Commissars ng USSR ay nagpatibay ng isang resolusyon na "On the Intermittent Production Week in Institutions", na nagpapahintulot sa mga commissariat ng mga tao at iba pang mga institusyon na lumipat sa isang anim na araw na naantala na linggo ng produksyon. Para sa kanila, ang mga regular na araw ng pahinga ay itinakda sa mga sumusunod na petsa ng buwan: 6, 12, 18, 24 at 30. Sa katapusan ng Pebrero, ang araw ng pahinga ay nahulog sa huling araw ng buwan o ipinagpaliban sa Marso 1. Sa mga buwang iyon na naglalaman lamang ng 31 araw, ang huling araw ng buwan ay itinuturing na isang buong buwan at binayaran nang hiwalay. Ang kautusan sa paglipat sa isang hindi nagpapatuloy na anim na araw na linggo ay nagsimula noong Disyembre 1, 1931.

Parehong ganap na sinira ng limang araw at anim na araw na araw ang tradisyonal na pitong araw na linggo na may karaniwang araw na walang pasok sa Linggo. Ang anim na araw na linggo ay ginamit sa loob ng halos siyam na taon. Noong Hunyo 26, 1940, ang Presidium ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ay naglabas ng isang utos na "Sa paglipat sa isang walong oras na araw ng pagtatrabaho, sa isang pitong araw. linggo ng trabaho at sa pagbabawal ng hindi awtorisadong pag-alis ng mga manggagawa at empleyado mula sa mga negosyo at institusyon", Sa pagbuo ng atas na ito, noong Hunyo 27, 1940, ang Konseho ng People's Commissars ng USSR ay nagpatibay ng isang resolusyon kung saan itinatag nito na "lampas sa Linggo, ang mga araw na walang pasok ay:

Enero 22, Mayo 1 at 2, Nobyembre 7 at 8, Disyembre 5. Ang parehong kautusan ay inalis ang umiiral mga rural na lugar anim na espesyal na araw ng pahinga at mga araw na walang pasok sa Marso 12 (Araw ng pagbagsak ng autokrasya) at Marso 18 (Araw ng Paris Commune).

Noong Marso 7, 1967, ang Komite Sentral ng CPSU, ang Konseho ng mga Ministro ng USSR at ang All-Union Central Council of Trade Unions ay nagpatibay ng isang resolusyon na "Sa paglipat ng mga manggagawa at empleyado ng mga negosyo, institusyon at organisasyon sa limang -araw na linggo ng trabaho na may dalawang araw na pahinga", ngunit ang repormang ito ay hindi sa anumang paraan ay may kinalaman sa istruktura ng modernong kalendaryo.

Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang mga hilig ay hindi humupa. Ang susunod na round ay nangyayari na sa ating bagong panahon. Sina Sergey Baburin, Viktor Alksnis, Irina Savelyeva at Alexander Fomenko ay nagsumite ng isang panukalang batas sa State Duma noong 2007 - sa paglipat ng Russia mula Enero 1, 2008 hanggang sa kalendaryong Julian. Sa paliwanag na tala, sinabi ng mga kinatawan na "ang kalendaryo ng mundo ay hindi umiiral" at iminungkahi na magtatag panahon ng pagbabago mula Disyembre 31, 2007, kapag sa loob ng 13 araw ang kronolohiya ay isasagawa nang sabay-sabay ayon sa dalawang kalendaryo nang sabay-sabay. Apat na deputies lamang ang nakibahagi sa botohan. Tatlo ang laban, ang isa ay para. Walang mga abstention. Binalewala ng iba sa mga hinirang ang boto.

07.12.2015

kalendaryong Gregorian - makabagong sistema calculus, batay sa astronomical phenomena, ibig sabihin, sa cyclic revolution ng ating planeta sa paligid ng Araw. Ang haba ng taon sa sistemang ito ay 365 araw, habang ang bawat ikaapat na taon ay nagiging leap year at katumbas ng 364 na araw.

Kasaysayan ng pangyayari

Ang petsa ng pag-apruba ng Gregorian calendar ay 10/4/1582. Pinalitan ng kalendaryong ito ang kasalukuyang kalendaryong Julian. Karamihan sa mga modernong bansa ay nabubuhay nang eksakto ayon sa bagong kalendaryo: tingnan ang anumang kalendaryo at makakakuha ka ng visual na representasyon ng Gregorian system. Ayon sa Gregorian calculus, ang taon ay nahahati sa 12 buwan, ang tagal nito ay 28, 29, 30 at 31 araw. Ang kalendaryo ay ipinakilala ni Pope Gregory XIII.

Ang paglipat sa isang bagong calculus ay humantong sa mga sumusunod na pagbabago:

• Sa oras ng pag-aampon, agad na inilipat ng kalendaryong Gregorian ang kasalukuyang petsa ng 10 araw at itinama ang mga pagkakamaling naipon ng nakaraang sistema;
• Sa bagong calculus, nagsimulang gumana ang isang mas tamang panuntunan para sa pagtukoy ng leap year;
• Ang mga patakaran para sa pagkalkula ng araw ng Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay binago.

Sa taong pinagtibay ang bagong sistema, sumali ang Spain, Italy, France, Portugal sa kronolohiya, pagkalipas ng ilang taon, sumali sa kanila ang ibang mga bansang Europeo. Sa Russia, ang paglipat sa kalendaryong Gregorian ay naganap lamang noong ika-20 siglo - noong 1918. Sa teritoryong nasa ilalim ng kontrol ng kapangyarihan ng Sobyet, inanunsyo na pagkatapos ng 01/31/1918, susunod na agad ang February 14. Sa mahabang panahon, ang mga mamamayan ng bagong bansa ay hindi nasanay sa bagong sistema: ang pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian sa Russia ay nagdulot ng kalituhan sa mga dokumento at isipan. Sa mga opisyal na papel, ang mga petsa ng kapanganakan at iba pang mahahalagang kaganapan ay ipinahiwatig sa mahabang panahon sa isang stromal at bagong istilo.

Sa pamamagitan ng paraan, ang Orthodox Church ay nabubuhay pa rin ayon sa kalendaryong Julian (hindi katulad ng Katoliko), kaya ang mga araw bakasyon sa simbahan(Easter, Christmas) sa mga bansang Katoliko ay hindi kasabay ng mga Ruso. Ayon sa mas mataas na kaparian Simbahang Orthodox, ang paglipat sa sistemang Gregorian ay hahantong sa mga kanonikal na paglabag: ang mga alituntunin ng mga Apostol ay hindi pinapayagan ang pagdiriwang ng Banal na Pascha na magsimula sa parehong araw bilang ang Jewish paganong holiday.

Ang China ang huling nagpatibay ng bagong time reference system. Nangyari ito noong 1949 pagkatapos ng proklamasyon ng People's Republic of China. Sa parehong taon, ang buong mundo na calculus ng mga taon ay itinatag sa Tsina - mula sa Kapanganakan ni Kristo.

Sa oras ng pag-apruba ng Gregorian calendar, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang sistema ng pagkalkula ay 10 araw. Sa ngayon, dahil sa magkaibang bilang ng mga leap year, ang mga pagkakaiba ay tumaas sa 13 araw. Sa Marso 1, 2100, magiging 14 na araw na ang pagkakaiba.

Kung ikukumpara sa kalendaryong Julian, ang kalendaryong Gregorian ay mas tumpak mula sa isang astronomical na pananaw: ito ay mas malapit hangga't maaari sa tropikal na taon. Ang dahilan ng pagbabago ng mga sistema ay ang unti-unting paglilipat ng araw ng equinox sa kalendaryong Julian: naging sanhi ito ng pagkakaiba-iba ng mga full moon ng Pasko ng Pagkabuhay mula sa mga astronomical.

Ang lahat ng mga modernong kalendaryo ay may hitsura na pamilyar sa amin nang tumpak salamat sa paglipat ng manwal Simbahang Katoliko sa isang bagong sukat ng oras. Kung patuloy na gagana ang kalendaryong Julian, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tunay na (astronomical) na equinox at mga holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay tataas pa, na makalilito sa mismong prinsipyo ng pagtukoy ng mga holiday sa simbahan.

Sa pamamagitan ng paraan, ang Gregorian calendar mismo ay hindi 100% tumpak mula sa isang astronomical na pananaw, ngunit ang pagkakamali dito, ayon sa mga astronomo, ay maipon lamang pagkatapos ng 10,000 taon ng paggamit.

Patuloy na matagumpay na ginagamit ng mga tao bagong sistema oras para sa higit sa 400 taon. Ang kalendaryo ay isang kapaki-pakinabang at functional na bagay pa rin na kailangan ng lahat upang mag-coordinate ng mga petsa, magplano ng negosyo at personal na buhay.

Ang makabagong produksyon ng pag-imprenta ay umabot sa isang hindi pa nagagawang pag-unlad ng teknolohiya. Anumang komersyal o pampublikong organisasyon ay maaaring mag-order ng mga kalendaryo na may sariling mga simbolo sa bahay ng pagpi-print: ang mga ito ay gagawin nang mabilis, mahusay, sa isang sapat na presyo.

Ang kalendaryong Gregorian ay ang pinakamalawak na ginagamit na kronolohikal na sistema ngayon, na pinangalanan sa XII na nagpilit sa pagpapakilala nito sa mundong Katoliko. Maraming nagkakamali na naniniwala na si Gregory ang gumawa ng sistemang ito, gayunpaman, malayo ito sa kaso. Ayon sa isang bersyon, ang pangunahing inspirasyon ng ideyang ito ay ang Italyano na doktor na si Aloysius, na theoretically substantiated ang pangangailangan na baguhin ang kronolohiya na umiral bago iyon.

Ang problema ng kronolohiya ay naging talamak sa lahat ng oras, dahil ang pag-unlad ng makasaysayang agham sa bansa, at maging ang pananaw sa mundo ng mga ordinaryong mamamayan, ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kung ano ang kinuha bilang isang panimulang punto at kung ano ang isang araw, buwan at taon ay pantay. sa.

Nagkaroon at mayroon pa ring maraming mga kronolohikal na sistema: ang ilan ay isinasaalang-alang ang paggalaw ng buwan sa paligid ng Mundo, ang iba ay isinasaalang-alang ang paglikha ng mundo bilang isang panimulang punto, at ang iba ay isinasaalang-alang ang pag-alis ni Muhammad mula sa Mecca. Sa maraming sibilisasyon, ang bawat pagbabago ng pinuno ay humantong sa pagbabago sa kalendaryo. Kasabay nito, ang isa sa mga pangunahing paghihirap ay hindi ang araw ng Earth o ang taon ng Earth ay tumatagal ng isang bilog na bilang ng mga oras at araw, ang buong tanong ay - ano ang gagawin sa natitirang balanse?

Ang isa sa mga unang pinakamatagumpay na sistema ay ang tinatawag na pinangalanan pagkatapos ng paghahari kung saan ito lumitaw. Ang pangunahing pagbabago ay ang isang araw ay idinagdag sa bawat ikaapat na taon. Ang taong ito ay naging kilala bilang isang taon ng paglukso.

Gayunpaman, ang pagpapakilala ay pansamantalang pinawi ang problema. Sa isang banda, ang pagkakaiba sa pagitan ng taon ng kalendaryo at ng tropikal na taon ay patuloy na naipon, bagama't hindi na kasing bilis ng dati, at sa kabilang banda, ang araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay nahulog sa iba't ibang araw linggo, bagama't ayon sa karamihan sa mga Katoliko, ang Pasko ng Pagkabuhay ay dapat na laging pumapatak sa isang Linggo.

Noong 1582, pagkatapos ng maraming kalkulasyon at batay sa malinaw na mga kalkulasyon sa astronomiya, sa Kanlurang Europa paglipat sa kalendaryong Gregorian. Ngayong taon sa marami mga bansang Europeo kaagad pagkatapos ng Oktubre 4 ay dumating ang ikalabinlima.

Ang kalendaryong Gregorian ay higit na inuulit ang mga pangunahing probisyon ng hinalinhan nito: ang isang ordinaryong taon ay binubuo din ng 365 araw, at isang leap year na 366, at ang bilang ng mga araw ay nagbabago lamang sa Pebrero - 28 o 29. Ang pangunahing pagkakaiba ay ang kalendaryong Gregorian ibinubukod ang lahat ng mga taon na nahahati ng isang daan, maliban sa mga nahahati ng 400. Bilang karagdagan, kung ayon sa kalendaryong Julian ang Bagong Taon ay dumating sa una ng Setyembre o unang ng Marso, kung gayon sa bagong sistemang kronolohikal ay orihinal na idineklara noong Disyembre 1, at pagkatapos ay inilipat ng isa pang buwan.

Sa Russia sa ilalim ng impluwensya ng simbahan bagong kalendaryo sa mahabang panahon ay hindi nila ito nakilala, sa paniniwalang ayon dito ay nilabag ang buong pagkakasunod-sunod ng mga kaganapang ebanghelikal. Ang kalendaryong Gregorian sa Russia ay ipinakilala lamang sa simula ng 1918, pagkatapos ng ikalabing-apat na dumating kaagad pagkatapos ng una ng Pebrero.

Sa kabila ng higit na katumpakan, ang sistemang Gregorian ay hindi pa rin perpekto. Gayunpaman, kung sa kalendaryong Julian ang isang dagdag na araw ay nabuo sa loob ng 128 taon, kung gayon sa Gregorian ay mangangailangan ito ng 3200.