ახალგაზრდული სუბკულტურის თავისებურებები. სულიერი კრიზისი რუსეთში და მისი დაძლევის გზები

ვერავინ ამტკიცებს, რომ კრიზისი არსებობს და სიტუაცია მხოლოდ და უფრო უარესდება. ამის გადამოწმება შეგიძლიათ გაზეთების ანგარიშების წაკითხვით, სკოლაში მონახულებით ან უბრალოდ გარეთ გასვლით. ჩვენ არ შევეხებით ჩვენი თაობის მახასიათებლების ყველა ეპითეტსა და დეტალს. ამის ნაცვლად, ჩვენ ვეცდებით კონცენტრირება მოახდინოთ კრიზისის ძირითად ასპექტებზე და მათ გამომწვევ მიზეზებზე. ავიღოთ, მაგალითად, WHO (მოკლე მსოფლიო ორგანიზაციაჯანდაცვა), რომელიც ასახელებს ინტერესის ახსნის ძირითად მიზეზებს ფსიქოტროპული ნივთიერებებიახალგაზრდებს აქვთ ხუთი სურვილი:

1. მიიღეთ გადაწყვეტილებები საკუთარ თავზე, გრძნობთ თავს უფროსებად;
2. იყავით სხვების მსგავსი (არ იყოთ "შავი ცხვარი");
3. დაისვენე და დაისვენე;
4. გარისკო და აჯანყება;
5. ცნობისმოყვარეობის დასაკმაყოფილებლად.

ფსიქოტროპული ნივთიერებები ხელმისაწვდომია, თანატოლების ზეწოლა გრძელდება - ამ ყველაფერს შეუძლია აიძულოს ახალგაზრდა კაცისასიკვდილო გზაზე. შეუძლებელია არ გავითვალისწინოთ, რომ ხშირად ეს ნივთიერებები ახალგაზრდებისთვის საზოგადოების პრობლემებისა და თვალთმაქცობის „გასავალი“ ხდება. ყურადღებით დააკვირდით ჩამოთვლილ მიზეზებს. ჰკითხეთ საკუთარ თავს ახალგაზრდების ამ კონკრეტული გადაწყვეტილებების მიზეზების შესახებ ჩამოთვლილი მიზეზების გამო. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ელემენტარული, ბუნებრივი სურვილები ხდება დომინანტი და უბიძგებენ - ახალგაზრდებმა არ იციან (ან არ სურთ) გამოიყენონ ბუნებით მინიჭებული სიმდიდრე: ინტელექტი, სილამაზე, სხვების სიყვარული და ა.შ.

ახლა მოდით ვკითხოთ საკუთარ თავს ბუნებრივი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად ზუსტად ასეთი გზების გამოყენების მიზეზებზე. რამდენიმე მიზეზი არსებობს. ისინი დაფუძნებულია საზოგადოების უუნარობაზე, დააკმაყოფილოს ახალგაზრდების ეს საჭიროებები. დაკავებული მოზარდები, გაბატონებული ბიუროკრატია, თვალთმაქცობა და საზოგადოების ცინიზმი – აი რას ხედავენ ახალგაზრდები. დავუმატოთ ამ მასობრივ პოპ კულტურას, რომელიც სხვა არაფერია, თუ არა გამდიდრების საშუალება, რომელიც საყოველთაოდ ხელს უწყობს არა მორალურ ფასეულობებს, არამედ თვითდაჯერებულობას და უმცირესი წინააღმდეგობის გზების ძიებას. შედეგად, ვიღებთ აპათიის და დეპრესიის რეცეპტს, რომელიც ექიმების აზრით, გავლენას ახდენს თანამედროვე ახალგაზრდებზე და რომლის დაძლევას ახალგაზრდები სწორედ „სიამოვნების“ მიღებისა და რეალობიდან გაქცევის ერთ-ერთი მეთოდით ცდილობენ.

ახალგაზრდებს არ ასწავლიან ბედნიერების მიღწევას შინაგანი სამყაროსა და კულტურის განვითარებით და გაუმჯობესებით. უმეტესწილად სკოლა და სტუდენტები საუბრობენ სხვადასხვა ენებზე, შეხედე საგნებს და სამყაროს განსხვავებული თვალებითდა იცხოვრე სხვადასხვა რეალობაში. და ეს არის მთავარი საფრთხე. პოპ-კულტურა გვთავაზობს სიამოვნებას და ანიჭებს სურვილებს, მაგრამ სკოლა მხოლოდ აიძულებს და სწევს ფარისევლობისა და თვალთმაქცობის ჩარჩოებში. ვის მიანიჭებს უპირატესობას ახალგაზრდა თაობა? დასკვნა აშკარაა. რა თქმა უნდა, არის ბევრი შესანიშნავი სკოლა და მასწავლებელი, რომლებიც ბავშვებს უყვართ. მაგრამ რა არის მათი პროცენტი მთლიან მასაში? და განა ისინი მხოლოდ წესის გამონაკლისია? პრობლემის გადასაჭრელად და პრობლემის გადასაჭრელად, თქვენ უნდა იცოდეთ და ფხიზლად ნახოთ წყაროს მონაცემები. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გადაწყვეტილება არ იქნება სწორი.

ეს თემა იმდენად აქტუალურია, რომ არასრულწლოვანთა მართლმსაჯულების და არასრულწლოვანთა სასამართლოების დანერგვა სახელმწიფო დონეზე განიხილებოდა. აქტუალურია პატარა ქალაქებისთვისაც. სიღარიბე, საზოგადოების მორალური დაცემა, განათლებისა და ოჯახის კრიზისი - ეს არის ახალგაზრდებში ასეთი გავრცელებული დანაშაულის ძირითადი მიზეზები. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ადამიანს დანაშაულის ჩადენისგან თავი უნდა აარიდოს ორმა ფაქტორმა - ქმედების დასჯა და განვითარებული თვითშეგნება (კულტურა, სულიერება, ეთიკა და ა.შ.), ანუ გარეგანი და შიდა ფაქტორებიშეკავება.

ამ შემთხვევაში პირველ რიგში უნდა იყოს თვითშემეცნება (შინაგანი შემზღუდველი). რაც უფრო ნაკლებია ამ შემზღუდველის გავლენა, მით მეტია დანაშაულის ზრდა. მაგრამ მთლიანობაში საზოგადოების მდგომარეობა და გავრცელებული იდეალები ამ ფაქტორს ნულამდე ამცირებს. და შედეგად, დაუსჯელობის განცდა უბიძგებს ახალგაზრდებს გიჟური, ზოგჯერ კრიმინალური ქმედებებისკენ. როგორ დავამკვიდროთ მაღალი მორალური ფასეულობები ახალგაზრდებში, რთული საკითხია, მაგრამ ერთი რამ ცხადია - ეს ახლა უნდა გაკეთდეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში შეიძლება გვიანი იყოს.

სტატიები იმავე თემაზე

	გახსენით ღონისძიებები
ორშაბათი, 2019 წლის 25 მარტი - 09:00 საათი კიევი	საბავშვო ბაღის ცენტრი "კიევი დვორიკი"	3300 UAH

47. სუბკულტურა არის ცნება, რომელიც შეიძლება ჩაითვალოს: ტრადიციული კულტურის ზოგიერთი ნეგატიურად ინტერპრეტაციული ნორმებისა და ღირებულებების ერთობლიობა, რომელიც მოქმედებს როგორც საზოგადოების გარკვეული ფენის კულტურა; ადამიანების, ყველაზე ხშირად ახალგაზრდების ორგანიზაციის განსაკუთრებული ფორმა, ავტონომიური ინტეგრალური ფორმირება დომინანტური კულტურის ფარგლებში, რომელიც განსაზღვრავს მისი მატარებლების ცხოვრების წესს და აზროვნებას, გამოირჩევა თავისი წეს-ჩვეულებებით, ნორმებით, ღირებულებების კომპლექტით და თუნდაც ინსტიტუტებით; პროფესიული აზროვნებით გარდაქმნილი ტრადიციული კულტურის ღირებულებათა სისტემა, რომელმაც მიიღო უნიკალური იდეოლოგიური შეღებვა.
ნებისმიერი საზოგადოების კულტურა არაერთგვაროვანია, რადგან მას აქვს სხვადასხვა ერები და ეროვნება, განსხვავებული სოციალური ჯგუფებიდა ქვეჯგუფები, რომლებსაც აქვთ საკუთარი ღირებულებითი ტრადიციები და საკუთარი გაგება სოციალური ნორმა. არსებობს სხვადასხვა სუბკულტურა: ეთნიკური, რელიგიური, კლასობრივი, ახალგაზრდული და ა.შ.
სულიერი კრიზისისა და სულიერი ძიების პრობლემები ახალგაზრდებში
48. რუსი ახალგაზრდობა on თანამედროვე სცენაგანიცდის სულიერ კრიზისს, რომელიც გამოწვეულია პოლიტიკურ, ეკონომიკურ და სოციალურ სფეროებში მომხდარი დესტრუქციული ფენომენებით.

ახალგაზრდებში მომხდარი განადგურების მიზეზებს შორის, მკვლევარები აღნიშნავენ ისეთ პუნქტებს, როგორიცაა:
დემოკრატიული საზოგადოების ჩამოყალიბება ხდება სპონტანურად, ღირებულებით პრიორიტეტებზე ორიენტაციის გარეშე, ამ პროცესების უკონტროლობამ შეიძლება გამოიწვიოს მძიმე შედეგები

ახალგაზრდების მასობრივ ცნობიერებაში ჩამოყალიბდა ღირებულებითი ორიენტაციები, რომლებიც განსხვავდება ორიენტაციის მიხედვით

ღირებულებითი ორიენტაციების რეალიზაციის შესაძლებლობების ნაკლებობა იწვევს ახალგაზრდების სულიერი წარმონაქმნების დაშლას

მზარდი შეუსაბამობა აღზრდისა და განათლების სისტემებს შორის იწვევს საზოგადოებრივ ცნობიერებაში საპირისპირო ღირებულებებისა და ტენდენციების ერთობლიობას.

სუსტდება ოჯახისა და სკოლის როლი სასწავლო პროცესში

ღირებულებების ცვლილებას, როგორც წესი, არ ითვალისწინებენ ისინი, ვინც ჩართულია ახალგაზრდების აღზრდაში, მათ არ გააჩნიათ საჭირო ცოდნა. ამ მომენტშიგანათლების ფორმები და მეთოდები

განათლება სულ უფრო და უფრო პრაგმატული ხდება

დღევანდელ ახალგაზრდულ გარემოში შეიმჩნევა ინდივიდუალიზმის ზრდა და კოლექტივიზმის კრიზისი.

სულიერება განისაზღვრება, როგორც ინდივიდის სწრაფვა შერჩეული მიზნებისკენ, ცნობიერებისთვის დამახასიათებელი ღირებულება. მორალი არის მთლიანობა ზოგადი პრინციპებიდა ადამიანების ქცევის ნორმები ერთმანეთთან და საზოგადოებასთან მიმართებაში. კომბინაციაში ისინი ქმნიან პიროვნების საფუძველს.
პიროვნების სულიერი და მორალური განათლება რთული და მრავალმხრივი პროცესია, მათ შორის პედაგოგიურ, სოციალურ და სულიერ გავლენას.

გარემოსთან, მიზანმიმართულ გავლენებთან და პედაგოგიურ ფაქტორებთან ურთიერთობისას, რეალურ და სულიერ სამყაროსთან სწორი კომუნიკაციის დამყარებით, ახალგაზრდები იძენენ საჭირო სულიერ გამოცდილებას და მორალური ქცევის გამოცდილებას.
მორალური არჩევანი. მორალური თვითკონტროლი და პიროვნების იდეალი.

49. მორალური არჩევანი არის მორალური აქტივობის აქტი, რომელიც შედგება იმაში, რომ ადამიანი, თავისი სუვერენიტეტის გამოხატვით, თვითგანსაზღვრავს ღირებულებების სისტემას და მათი განხორციელების გზებს ქცევის ხაზში ან ინდივიდუალური ქმედებებით.
მორალური თვითკონტროლი არის ზომიერება ქმედებებში და ემოციების გამოხატვაში, შინაგანი იმპულსების დათრგუნვა.
ადამიანის იდეალი არის აზრი იდეალური ადამიანი; ეს განსჯა ცოცხლობს ლიტერატურისა და ხელოვნების ნაწარმოებებში, ასევე ფოლკლორის ხელოვნება. თითოეულ სფეროში არის პიროვნების ორი პედაგოგიური იდეალი. ერთი იდეალი არის მაღალი, თავისუფლად რეკლამირებული, მაგრამ აშკარად განუხორციელებელი. მისი მიზანია იყოს საეტაპო, იყოს კარგი მაგალითი, რომელსაც მოსწავლე მაქსიმალურად უნდა მიუახლოვდეს. მეორე რეალური იდეალი საკმაოდ ამქვეყნიურია. მას აქვს რეალური განსახიერება და არ არის ღიად დაწინაურებული. ნამდვილი იდეალი თავისი დროის გმირია, ყველას შურს, მის ადგილზე ყოფნა სურდათ, ბევრს მისი ბედი შვილებისთვის უნდა.
რელიგია, როგორც კულტურული ფენომენი. მსოფლიო რელიგიები
50. რელიგია ლათ. ღვთისმოსაობა, ღვთისმოსაობა, სალოცავი - მსოფლმხედველობა, შესაბამისი ქცევა და კულტის კონკრეტული მოქმედებები, რომელიც ეფუძნება ერთი ან რამდენიმე ღმერთის არსებობის რწმენას, ზებუნებრივის რწმენას. კულტი არის რელიგიური საქმიანობის სახეობა, რომლის ობიექტია ძალები, რომლებიც აღიქმება რელიგიური გამოსახულების სახით და დომინირებს ადამიანებზე მათში. Ყოველდღიური ცხოვრების. არსებობს რელიგიური კულტის ორი ძირითადი ტიპი: 1 ჯადოსნური ჯადოქრობა: გაჩნდა პირველყოფილ საზოგადოებაში და გახდა ყველა რელიგიის ელემენტი. 2 შემწყნარებელი კულტი: მიმართულია ღმერთს ან სულს. მისი რელიგიური მედია მოიცავს ტაძარს, ღვთისმსახურების სახლს, რელიგიურ ხელოვნებას და სხვადასხვა ნივთებს. რელიგიური მსოფლმხედველობა გადააქვს ადამიანის ორიენტაციას სოციალურად აუცილებელი ცხოვრებისეული ამოცანების სფეროდან ინდივიდუალური ინტერესების სფეროზე, სადაც გადამწყვეტ მნიშვნელობას იძენს პიროვნული ხსნა, რომელიც დაკავშირებულია სულის უკვდავებასთან და ჯილდოსთან სიკვდილის შემდეგ.
მსოფლიო რელიგია- რელიგია, რომელიც გავრცელდა სხვადასხვა ქვეყნისა და კონტინენტის ხალხებში. ამ დროისთვის, ეს ტერმინი ეხება მხოლოდ სამ რელიგიას, რომლებიც ჩამოთვლილია წარმოშობის ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით:
ბუდიზმი
ქრისტიანობა
ისლამი.

კრიზისი თანამედროვე საზოგადოებაეს არის სულიერების ცნების მნიშვნელობის შევიწროების შედეგი, მისი განხილვა, როგორც რაღაც ექსკლუზიურად რელიგიური. ადამიანის რელიგიურობის მოთხოვნილება მჭიდრო კავშირშია მარტოობის შიშის, საკუთარი უმწეობის შიშის, სისუსტის, სიკვდილის შიშთან, რაც გამწვავებულია საზოგადოების განვითარების ახალ ტალღაზე გადასვლის პროცესში.

"ჩემთვის უტყუარი მეჩვენება", - წერს ფროიდი "კულტურების უკმაყოფილებაში", რომ რელიგიური მოთხოვნილებების წარმოშობა ბავშვობის უმწეობისგან და მამის თაყვანისცემის თანხლებით. უფრო მეტიც, ეს გრძნობა არა მხოლოდ ბავშვობიდან მოდის, არამედ მას კიდევ უფრო უჭერს მხარს. ბედის ყოვლისშემძლეობის შიში. ძნელია ბავშვობაში ისეთივე ძლიერი მოთხოვნილების მაგალითის მოყვანა, როგორიც მამის დაცვის მოთხოვნილებაა. ამიტომ, „ოკეანური“ გრძნობის როლი მეორეხარისხოვანია, ის მხოლოდ უსაზღვრო ნარცისიზმის აღდგენას ემსახურება. ჩვენ შეგვიძლია ნათლად მივაკვლიოთ რელიგიური შეხედულებების პირველადი წყაროები - ბავშვობის უმწეობის განცდამდე. შესაძლოა, მის უკან რაღაც სხვა იმალება, მაგრამ ახლა ეს ყველაფერი სქელი ნისლით არის დაფარული.

IN ბოლო წლები ზოგადი მდგომარეობათანამედროვე რუსული საზოგადოებასტატისტიკის მიხედვით, არასახარბიელო გამოიყურება:

რუსეთი ითვლება ერთ-ერთ ქვეყნად სიკვდილიანობის ყველაზე მაღალი მაჩვენებლით. მაღალია სამუშაო ასაკის მამაკაცების სიკვდილიანობა;

ყველა სიკვდილიანობის 50%. გარე მიზეზებისიკვდილიანობა - თვითმკვლელობა, ტრანსპორტის დაზიანებები, მკვლელობები, ალკოჰოლური მოწამვლა... უბედური შემთხვევების მსხვერპლთა რიცხვი მიუთითებს, თუ არა მასიურ უკმარისობაზე (ფსიქოანალიტიკური ინტერპრეტაცია). მსგავსი სიტუაციები), შემდეგ, ყოველ შემთხვევაში, ბევრი ჩვენი თანამოქალაქის გულგრილი დამოკიდებულების შესახებ საკუთარი და სხვისი ცხოვრების მიმართ;

ჩვენს ქვეყანაში 100 ათას მოსახლეზე მკვლელობების რაოდენობა ახლა თითქმის 4-ჯერ მეტია, ვიდრე აშშ-ში (სადაც ამ მხრივ სიტუაცია ასევე ძალიან არასახარბიელოა) და დაახლოებით 10-ჯერ აღემატება მათ გავრცელებას უმეტესობაში. ევროპული ქვეყნები;

თვითმკვლელობების რაოდენობით ჩვენი ქვეყანა 3-ჯერ უსწრებს შეერთებულ შტატებს, მეორე ადგილზეა ევროპასა და დსთ-ში არა მარტო მთლიან მოსახლეობაში, არამედ 17 წლამდე ახალგაზრდებშიც (ამ შემთხვევაში, ყაზახეთის შემდეგ). საგანგაშოა ტენდენციები თვითმკვლელთა საშუალო ასაკის შემცირებისაკენ, მზარდი სასტიკი გზებით ჩადენისკენ და ა.შ.

ყოველწლიურად 2 მილიონი ბავშვი იტანჯება მშობლების სისასტიკით, 50 ათასი კი სახლიდან გარბის;

ყოველწლიურად 5 ათასი ქალი იღუპება ქმრის ცემით;

ცოლების, მოხუცების მშობლებისა და შვილების მიმართ ძალადობა ფიქსირდება ყოველ მეოთხე ოჯახში;

მოზარდების 12% იყენებს ნარკოტიკებს;

მსოფლიოში გავრცელებული ბავშვთა პორნოგრაფიის 20%-ზე მეტი გადაღებულია რუსეთში;

დაახლოებით 1,5 მილიონი რუსი ბავშვი სკოლის ასაკისაერთოდ არ დადიოდეს სკოლაში, ბავშვთა და მოზარდთა „სოციალური აშლილობა“ აზიანებს მინიმუმ 4 მილიონ ადამიანს;

IN თანამედროვე რუსეთიდაახლოებით 40 ათასი არასრულწლოვანი პატიმარია, რაც დაახლოებით 3-ჯერ მეტია, ვიდრე სსრკ-ში იყო 1930-იანი წლების დასაწყისში;

ოფიციალური მონაცემებით, 2008 წელს უმუშევართა რაოდენობამ 5299 ათასი ადამიანი შეადგინა;

კორუფციის ინდექსის მიხედვით, ექვსი წლის განმავლობაში (2002 წლიდან 2008 წლამდე) ჩვენი ქვეყანა მსოფლიოში 71-დან 147-ე ადგილზე გადავიდა, ხოლო რუსეთში კორუფციის მთლიანი მოცულობა ექსპერტების მიერ წელიწადში 250-300 მილიარდ დოლარად არის შეფასებული;

რაოდენობრივი მონაცემები, თავის მხრივ, შეიძლება დაემატოს ცნობილი ყოველდღიური მაგალითებით, რომლებიც გამოხატავს თანამედროვე რუსული საზოგადოების მდგომარეობას:

ნარკოტიკები სკოლებში იყიდება;

საჯარო გამოსვლა - მათ შორის მედიაშიც - გაუნათლებელია, სავსეა უხამსი სიტყვებითა და ჟარგონით;

უსახლკარო ადამიანები რკინიგზის სადგურებისა და სხვა საზოგადოებრივი ადგილების შეუცვლელი მახასიათებელი გახდა;

ინტერნეტი სავსეა ფილმებით, სადაც დეტალურად არის ნაჩვენები, თუ როგორ სცემენ მოსწავლეები მასწავლებლებს;

ხანდაზმულებს ასობით კლავენ თავიანთი ბინების დასაუფლებლად;

მთვრალი დედები ჩვილებს ფანჯრებიდან აგდებენ;

არსებობს (21-ე საუკუნეში!) ისეთი ფენომენი, როგორიც არის მონებით ვაჭრობა და ამ სიტყვის პირდაპირი, და საერთოდ არა მეტაფორული მნიშვნელობით;

ყოველწლიურად, ახალი ამბების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, რუსეთი სულ უფრო და უფრო გადადის ტოტალური ობსკურანტიზმის ეპოქაში. ალბათ არავის გაუკვირდება შესამჩნევი სიხშირით გამეორებები. რელიგიური რიტუალები, რომელშიც მონაწილეობას იღებენ მაღალი თანამდებობის პირები, ქვეყანაში დიდი ხნის გარდაცვლილი ადამიანების საეჭვო ნაშთების ჩასვლით, ნაწნავები სახელწოდებით "ღვთისმშობლის სარტყლები", "სამოსელი" და ა.შ. არსებობს ფართოდ გავრცელებული სექტები, რომლებიც, სხვა საკითხებთან ერთად, ადამიანთა მსხვერპლშეწირვას იყენებენ.

ერთად აღებული, ზემოაღნიშნული მონაცემები ყალიბდება ჰოლისტიკური სურათის სახით, რაც მიუთითებს მტკივნეული მდგომარეობაჩვენი საზოგადოება. და ეს ყველაფერი მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების უპრეცედენტო განვითარებით.

მარტოობის პრობლემა მჭიდრო კავშირშია სულიერი კრიზისის პრობლემასთან. კონცეფციაში სულიერი ადამიანიაისახა, ჩვენი აზრით, ფორმირება თანამედროვე ადამიანიურთიერთქმედების ცვალებად გარემოში: კომუნიკაციის გლობალიზაცია, იდენტობის დაკარგვა, ახალი ვირტუალური კულტურა.

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ სულიერი და მორალური კრიზისის პრობლემა თანამედროვე საზოგადოების ზოგადი კულტურული კრიზისის ნაწილია, რომელიც ყოვლისმომცველად უნდა მოგვარდეს.

ეზოთერიზმის სწრაფი განვითარება და ყველა სახის სულიერი პრაქტიკის გავრცელება იწვევს იმ ფაქტს, რომ ადამიანების მზარდი რაოდენობა გადის სულიერ კრიზისს ან პიროვნების სულიერ ტრანსფორმაციას. ახლა ბევრი ცდილობს ცოდნას, ეძებს ახალ გზებს საკუთარი თავისთვის სულიერი განვითარება. Ვინ ვარ მე? Რატომ ვარ? Საიდან ხარ? სად მივდივარ? და როდესაც ადამიანი აღარ არის კმაყოფილი ხელისუფლების, განათლების, საზოგადოების, რელიგიის პასუხის ვარიანტებით, ის მიდის გზაზე.

რას შეიძლება წააწყდეს მოგზაური? რა პრობლემები ელის მას გზაზე?

სულიერი კრიზისის კონცეფცია შემოიღო ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელმა, ჩეხური წარმოშობის ამერიკელმა ფსიქიატრმა ოცდაათ წელზე მეტი გამოცდილებით. კვლევითი სამუშაოცნობიერების უჩვეულო მდგომარეობების სფეროში, სტანისლავ გროფ. მანამდე ფსიქიატრიამ, თავისი ტრაფარეტები დააწესა ადამიანის სულიერ გამოცდილებაზე, მისტიკურ მდგომარეობებს და მსოფლიო რელიგიებისა და სულიერი მოძრაობების საქმიანობას ფსიქოპათოლოგიის სფეროს მიაწერდა.

ნებისმიერმა მწვავე გამოცდილებამ ან სტრესმა შეიძლება გამოიწვიოს სულიერი კრიზისი.

მაგრამ განსაკუთრებით ხშირად ყველა სახის პიროვნული სულიერი კრიზისი პროვოცირებულია სულიერი პრაქტიკა, ვნება ეზოთერიზმისადმი, ღრმა რელიგიურობა. ეს პრაქტიკა ზუსტად არის გამიზნული, რომ გახდეს კატალიზატორი მისტიკური გამოცდილებისა და სულიერი აღორძინებისთვის.

ტრადიციული სულიერი პრაქტიკა ორიენტირებულია მატერიალურ სამყაროზე დამოკიდებულებისგან განთავისუფლებაზე. ამ დამოკიდებულების მთავარი რგოლი არის ადამიანის ეგო. სწორედ ეგო-პროგრამების განადგურებისკენ არის მიმართული სულიერი განვითარების გზაზე მიმავალთა ძალისხმევა.

სულიერი კრიზისის მთავარი გამოცდილება ის არის, რომ ადამიანი ვერ ხედავს ცხოვრების აზრს, მომავალს პირქუშად ხედავს და იმის განცდა, რომ რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანი და ღირებული კარგავს, ვერ ტოვებს. პროცესს თან ახლავს ძლიერი ემოციური გამოცდილება, ადამიანი განიცდის თითქმის სრულ მარცხს პიროვნულ, სოციალურ, საზოგადოებრივი ცხოვრებაან ჯანდაცვის სექტორში. განიცადა საბედისწერო მომენტები, ის თავისუფლდება ეგოს გავლენისგან და იძენს ცნობიერი აზროვნების უფრო მაღალ დონეს.

ტრადიციულ ფსიქოთერაპიას ამ შემთხვევაში მხოლოდ დამხმარე როლი შეუძლია. სულიერი კრიზისის ეტაპებზე გასულ ადამიანს მკურნალობა არ სჭირდება! მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ დაეხმაროთ მას ტრანსფორმაციის გავლაში რაც შეიძლება უმტკივნეულოდ. მაგრამ, დიდწილად, ადამიანს შეუძლია გაუმკლავდეს თავის სულიერ კრიზისს მხოლოდ საკუთარ თავთან, მარტო საკუთარ თავთან.

სულიერი კრიზისის გამოვლინებები ძალზე ინდივიდუალურია, ორი ერთნაირი კრიზისი არ არის, მაგრამ კრიზისის ძირითადი ფორმები შეიძლება შეინიშნოს. ადამიანებში ეს ფორმები ხშირად ერთმანეთს ემთხვევა.

სულიერი ტრანსფორმაციის გავლისას ხდება ფსიქიკის ძლიერი გააქტიურება, ზედაპირზე ამოდის არაცნობიერის დიდი ფენები და ეს ხელს უშლის ადამიანს ნორმალურად ფუნქციონირებაში ყოველდღიურ ცხოვრებაში. კრიზისი ზოგჯერ შეიძლება გაგრძელდეს მრავალი წლის განმავლობაში.

როგორც ნებისმიერ კრიზისს, სულიერსაც აქვს თავისი საფრთხეები და შესაძლებლობები. ადამიანი შეიძლება დაიშალოს, ან ამაღლდეს თვისობრივად ახალ დონეზე (ე.წ. განმანათლებლობა).

სტანისლავ გროფმა გამოავლინა შემდეგი ყველაზე გავრცელებული მუქარის შემცველი და რთული ტიპის გამოცდილება, რომლებიც ზედაპირზე ჩნდება პიროვნების ტრანსფორმაციის პროცესში.

შიში

სხეული თითქოს იშლება, ჩნდება ახალი ფიზიკური სტრესი და შემაშფოთებელი ტკივილი. თუმცა, შიში, უმეტესწილად, სრულიად ალოგიკური ჩანს, თითქოს მას თითქმის არაფერი აქვს საერთო იმ ადამიანთან, ვინც მას განიცდის. ხანდახან კრიზისში ჩართული ინდივიდი შედარებით მარტივად უმკლავდება შიშებს, მაგრამ სხვა შემთხვევაში შიშის გრძნობა სრულიად უკონტროლო პანიკაში გადადის.

ეს შეიძლება იყოს უცნობის შიში. სურათები, ტრავმული გამოცდილება ჩნდება ქვეცნობიერიდან, კარიბჭე სხვა სამყაროსკენ იხსნება, ზოგს ადევნებს ხილვები, წინასწარმეტყველური სიზმრებიდა ა.შ.

კონტროლის დაკარგვის შიში. ირგვლივ ყველაფერი ინგრევა და ადამიანი ამას ვერაფერს გააკეთებს. ის მტკივნეულად აცნობიერებს, რომ არ აქვს კონტროლი სიცოცხლესა და სიკვდილზე და რომ მას აკონტროლებენ მისი სურვილებისაგან დამოუკიდებელი ძალები.

სიკვდილის შიში და სხვა ანგარიშგასაწევი შიშები. ხშირია გაუგებარი სხეულებრივი შეგრძნებების შემთხვევები: უცნობი ტკივილები, ძნელად დიაგნოსტირებადი დაავადებები, აფეთქებები ან ენერგიის მკვეთრი ვარდნა, კანკალი, სისუსტე, თავბრუსხვევა, რაღაც უცნობი ძალის არსებობის შეგრძნება მთელ ფიზიკურ არსებაში.

მარტოობა

ის შეიძლება განიცადო სხვადასხვა სიძლიერით - სხვა ადამიანებისგან და სამყაროსგან განცალკევების ბუნდოვანი გრძნობიდან ღრმა და მთლიანი ჩაძირვაეგზისტენციალურ გაუცხოებაში.

ინდივიდს ზოგჯერ უწევს ცნობიერების უჩვეულო მდგომარეობასთან გამკლავება, რომელიც ძალიან განსხვავდება მეგობრებისა და ნაცნობების ყოველდღიური გამოცდილებისგან.

როცა შინაგანი სამყარო აქტიურდება, ადამიანი ყოფნისგან თავის დაღწევის საჭიროებას გრძნობს. მის გარშემო მყოფებს, როგორც წესი, არ ესმით მისი. და კომუნიკაცია, რომელიც ადრე სიამოვნებას მოიტანდა, ახლა საერთოდ არ იზიდავს და ზოგჯერ დისკომფორტს მოაქვს, თუნდაც ფიზიკურ გამოვლინებებს (სისუსტე, თავის ტკივილი, გულისრევა და ა.შ.). ხშირად სულიერი ძიებაში მყოფი ადამიანები ეძებენ „თავიანთ“ საზოგადოებას, სადაც ყველა ერთსა და იმავე ენაზე ლაპარაკობს, ესმის და იღებს ერთმანეთს. იმის ცოდნა, რომ მარტო მე არ ვარ, შეიძლება შვება იყოს.

ეგზისტენციალური კრიზისის დროს ადამიანი გრძნობს, რომ გათიშულია ღრმა მეისგან, უმაღლესი ძალისგან ან ღმერთისგან. ამის შედეგია ყველაზე საშინელი მარტოობის სახეობა - სრული და სრული ეგზისტენციალური გაუცხოება, რომელიც სწვდება ადამიანის მთელ არსებას. იგი ვერ პოულობს რაიმე კავშირს ღვთაებრივთან; სამაგიეროდ, მას ასვენებს მუდმივი, მტკივნეული გრძნობა, რომ ღმერთმა მიატოვა იგი. მაშინაც კი, როდესაც ადამიანი გარშემორტყმულია სიყვარულითა და მხარდაჭერით, ის შეიძლება აღივსოს ღრმა და მწველი მარტოობით.

ისინი, ვინც ეგზისტენციალური კრიზისის წინაშე დგანან, გრძნობენ თავს არა მხოლოდ იზოლირებულად, არამედ სრულიად უმნიშვნელოდ, როგორც მტვრის უსარგებლო ლაქები უზარმაზარ კოსმოსში. სამყარო თავად გამოიყურება აბსურდულად და უაზროდ, ხოლო ადამიანის ნებისმიერი საქმიანობა უმნიშვნელო და ცარიელი ჩანს. ასეთ ადამიანებს შეიძლება მოეჩვენოს, რომ მთელი კაცობრიობა ეწევა უნაყოფო არსებობას, ყოველგვარი გარეშე სასარგებლო მიზანი. მათ შეუძლიათ ჩაყვინთვის ღრმა დეპრესიადა სასოწარკვეთა და თვითმკვლელობის მცდელობაც კი. ხშირად ხვდებიან, რომ თვითმკვლელობაც კი ვერ მოაგვარებს მათ პრობლემას; მათ ეჩვენებათ, რომ ამ ტანჯვისგან გამოსავალი არ არის.

იზოლირებული ქცევა

სულიერი კრიზისის დროს ადამიანი შეიძლება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში „განსხვავებულად“ ჩანდეს.

ჩვენს კულტურაში არ არის ჩვეული განსხვავებები სხვებისგან; სხვებმა შეიძლება აღიქვან ეს, როგორც შეუსაბამო. განშორების გრძნობა მძაფრდება, როდესაც ადამიანს ეუბნებიან ან სხვაგვარად ცხადყოფენ: „შენ ჩვენნაირი არ ხარ“.

იცვლება ადამიანის ინტერესები და ღირებულებები. მას აღარ შეუძლია ახალი ტანსაცმლის ყიდვაზე მსჯელობა და მისი ყოფილი მეგობრები შორდებიან. საღამოს კლუბში ერთი ჭიქა ვისკით გატარების პერსპექტივა აღარ იწვევს ოპტიმიზმს, მაგრამ შეიძლება გამოიწვიოს ზიზღი.

გარდა ამისა, ადამიანები, რომლებიც განიცდიან პიროვნების ტრანსფორმაციას, შეიძლება განიცადონ დრამატული ცვლილებები მათ გარეგნობაში.

ზოგისთვის ეს ახალი ქცევები სულიერი განვითარების მხოლოდ დროებით ფაზას წარმოადგენს, ზოგისთვის კი შეიძლება გახდეს ახალი ცხოვრების წესის მუდმივი ნაწილი.

"სიგიჟის" განცდა

სულიერი კრიზისის დროს ლოგიკური გონების როლი ხშირად სუსტდება და ინტუიციის, შთაგონების და წარმოსახვის ფერადი, მდიდარი სამყარო წინა პლანზე მოდის. მოულოდნელად ჩნდება უცნაური და შემაშფოთებელი ემოციები და ოდესღაც ნაცნობი რაციონალურობა არ უწყობს ხელს იმის ახსნას, თუ რა ხდება. სულიერი განვითარების ეს მომენტი ზოგჯერ შეიძლება ძალიან საშიში იყოს.

მთლიანად აქტიური შინაგანი სამყაროს ხელში მყოფი, ნათელი დრამატული მოვლენებითა და ამაღელვებელი ემოციებით სავსე, ადამიანები ვერ იქცევიან ობიექტურად და რაციონალურად. მათ შეიძლება ეს აღიქვან, როგორც საღი აზრის ნებისმიერი ნარჩენების საბოლოო განადგურება და შიშობენ, რომ სრულ, შეუქცევად სიგიჟეს უახლოვდებიან.

სიმბოლური სიკვდილი

ანანდა კ. კუმარასვამი წერდა: „არც ერთი არსება ვერ მიაღწევს უმაღლესი დონეყოფნა მისი ჩვეულებრივი არსებობის შეწყვეტის გარეშე."

ადამიანებისთვის სიკვდილის თემა უმეტესწილად უარყოფით ასოციაციებს იწვევს. ისინი აღიქვამენ სიკვდილს, როგორც საშიშ უცნობს და, როდესაც ეს მათი შინაგანი გამოცდილების ნაწილად მოდის, განიცდიან საშინელებას.

ბევრი ადამიანისთვის, ვინც სულიერ კრიზისს განიცდის, ეს პროცესი სწრაფი და მოულოდნელია. უცებ გრძნობენ, რომ მათი კომფორტი და უსაფრთხოება თითქოს ქრება და გაურკვეველი მიმართულებით მოძრაობენ. ყოფნის ჩვეულებრივი გზები აღარ არის შესაფერისი, მაგრამ ისინი ჯერ კიდევ არ უნდა შეიცვალოს ახლით.

სიმბოლური სიკვდილის კიდევ ერთი ფორმაა სხვადასხვა როლებისგან, ურთიერთობებისგან, სამყაროსგან და საკუთარი თავისგან განცალკევების მდგომარეობა. იგი კარგად არის ცნობილი ბევრ სულიერ სისტემაში, როგორც შინაგანი განვითარების მთავარი მიზანი.

შინაგანი ტრანსფორმაციის დროს სიმბოლური სიკვდილის განცდის მნიშვნელოვანი ასპექტია ეგოს სიკვდილი. სულიერი ტრანსფორმაციის დასასრულებლად აუცილებელია არსებობის წინა გზა „მოკვდეს“, ეგო უნდა განადგურდეს, გზა გაუხსნას ახალ „მეს“. როდესაც ეგო იშლება, ადამიანები გრძნობენ, თითქოს მათი პიროვნება დაიშლება. ისინი აღარ არიან დარწმუნებულნი თავიანთ ადგილსამყოფელში ამ სამყაროში, არ არიან დარწმუნებული, განაგრძობენ თუ არა სრულფასოვან ადამიანებად ყოფნას.

გარეგნულად, მათ ძველ ინტერესებს აღარ აქვს მნიშვნელობა, იცვლება მათი ღირებულებითი სისტემები და მეგობრები და კარგავენ ნდობას ყოველდღიურ ცხოვრებაში ქცევის მიმართ. შინაგანად, მათ შეიძლება განიცადონ იდენტობის თანდათანობითი დაკარგვა და იგრძნონ, რომ მათი ფიზიკური, ემოციური და სულიერი არსება მოულოდნელად და ძალადობრივად განადგურებულია. მათ შეიძლება იფიქრონ, რომ რეალურად კვდებიან, მოულოდნელად იძულებულნი გახდნენ თავიანთი ღრმა შიშების წინაშე აღმოჩნდნენ.

ძალიან ტრაგიკული გაუგებრობა ამ ეტაპზე შეიძლება იყოს ეგოს სიკვდილის სურვილის აღრევა რეალურად თვითმკვლელობის სურვილით. ადამიანს ადვილად შეუძლია აირიოს სურვილი, რასაც შეიძლება ეწოდოს „ეგოციდი“ – ეგოს „მოკვლა“ – თვითმკვლელობის, თვითმკვლელობის სურვილში. ამ ეტაპზე ადამიანებს ხშირად ამოძრავებთ ძლიერი შინაგანი რწმენა, რომ მათში რაღაც უნდა მოკვდეს. თუ შინაგანი ზეწოლა საკმარისად დიდია და თუ არ არის გაცნობიერებული ეგოს სიკვდილის დინამიკის შესახებ, მათ შეუძლიათ ამ გრძნობების არასწორად ინტერპრეტაცია და მათი გარეგნულ თვითდესტრუქციულ ქცევად გადაქცევა.

ასევე დავამატებ შემდეგს ჩემი სახელით.

გაზრდილი პასუხისმგებლობა ან ბევრი ცოდნა - ბევრი მწუხარება

ადრე თუ გვიან, სხვადასხვა მიმართულების უმაღლესი ძალები, ბნელიც და ნათელიც, ყურადღებას აქცევენ გზას დადგმულ ადამიანს. ზოგიერთი მაძიებელი თავიდან აქეთ-იქით ჩქარობს, ბევრ ცდუნებასა და განსაცდელს განიცდის. თუმცა, ადრე თუ გვიან ადამიანი ვალდებულია გააკეთოს თავისი არჩევანი.

ჩვეულებრივია განასხვავოთ ორი ძირითადი გზა - ოკულტური და მისტიკური.

ოკულტისტის გზა.ის სწავლობს საღვთო კანონს და იყენებს მას საკუთარი მიზნებისთვის. ის ეყრდნობა აზრს და ნებას და არა სიყვარულს. ის სწავლობს გონების კონტროლს, რათა ის გახდეს სასარგებლო თანამშრომელი მისი მიზნის შესრულებაში.

მისტიკოსის გზა.ეს არის სიყვარულისა და მსხვერპლის გზა. არჩევანში ის ყოველთვის გულით ხელმძღვანელობს. სიყვარული აძლევს მას შესაძლებლობას იდენტიფიცირდეს ღმერთთან.

ადამიანებს, რომლებიც დაადგეს გზას, მკვეთრად იზრდება გავლენის მოხდენის უნარი სამყარო, ადამიანები და გარემოებები. თუ ასეთი ადამიანი დარჩება "უყურადღებოდ", მას შეუძლია ბევრი შეცდომა დაუშვას. და ერთ მშვენიერ დღეს ადამიანი ნათლად ხვდება, რომ ის არის "ქუდის ქვეშ". როდესაც ინდივიდი განსაზღვრავს მის მიმართულებას გზაზე, შესაბამისი ძალები იწყებენ მის წარმართვას.

ადრე მას, ისევე როგორც ყველა ადამიანს, ეჩვენებოდა, რომ შეეძლო გაეკეთებინა ის, რაც თავში მოუვიდა; იგი შემოიფარგლებოდა მხოლოდ სინდისით და სახელმწიფო კანონებით. შემდეგ კი ის იწყებს იმის გაგებას, რომ მისი ნებისმიერი ქმედება, აზრი, ემოცია იწვევს წყალზე წრეების ეგრეთ წოდებულ ეფექტს. ადამიანი უკვე ნათლად ხედავს კავშირს თავის ქმედებებსა და მათ შედეგებს შორის. და ეს ყველაფერი თვალყურს ადევნებს უმაღლესი ძალები, რომელიც აშკარად თუ არა ძალიან აშკარად იწყებს მისი ქცევის გამოსწორებას. ხდება გაუგებარი მოვლენები, მოდის ხილვები, ბუნდოვანი მოწოდებები, ზოგჯერ პირდაპირი მითითებები. ეს შეიძლება იყოს ყველა სახის "უბედური შემთხვევა", რომელიც ხელს უშლის გეგმის შესრულებას. ეს შეიძლება იყოს სხეულის შეგრძნებები: თქვენი ფეხები ვერ მოძრაობს, ყელი გტკივა, თავი გტკივა, გულმკერდი შეკუმშული გაქვთ, გვერდით ჩხვლეტის შეგრძნება გაქვთ (თითოეულის მიმართ). ყველა სახის ემოციური რეაქცია, მაგალითად, განწყობა მკვეთრად უარესდება შემოთავაზებულ მოქმედებაზე ფიქრისას.

სულ უფრო ხშირად ხდება ეგრეთ წოდებული ვარჯიშები. მუშაობა არსებითად ბალანსის აღდგენაა. ბუმერანგის ეფექტი. სწორედ აქ მოქმედებს კარმული ანგარიშსწორების კანონები. და რადგან სულიერ გზაზე მყოფი ადამიანი იწყებს ინტენსიურად ცხოვრებას თავისი კარმაში, მუშაობა მას რამდენჯერმე უფრო სწრაფად მოდის, ვიდრე ჩვეულებრივი ადამიანისთვის. უმარტივესი მაგალითი: მან რაღაც საზიზღარი უთხრა გამვლელს, რამდენიმე მეტრი გაიარა გვერდზე და დაეცა.

გარდა ამისა, ასეთ ადამიანს ეკისრება გაზრდილი მოთხოვნები. მას უკვე აღარ აქვს უფლება იყოს უაზრო, როგორც ადრე. მას უკვე მოეთხოვება იცოდეს და მკაცრად დაიცვას კანონები (ჩვენ არ ვსაუბრობთ სახელმწიფო კანონებზე).

დასასრულს, მინდა ვთქვა შემდეგი. ადამიანი, რომელმაც პირველი ნაბიჯები გადადგა ამ გზაზე, უკან დაბრუნება არ იქნება. ეს სამუდამოდ შეცვლის მის მსოფლმხედველობას, აზროვნებას და რეაქციას მის გარშემო არსებულ სამყაროზე. ეს გზა ძალიან რთულია, სავსეა საფრთხეებით, აღმავლობითა და ვარდნით. მაგრამ მოგზაურისთვის დაბრუნება არის დეგრადაცია, სრული წარუმატებლობა...

რ.ი. პოპოვმა მოიფიქრა წარუმატებლობის ეს ფორმულა ეზოთერული დამარცხებულებისთვის:

მინდა განმანათლო - მედიტაცია მაქვს - თავს ბედნიერად ვგრძნობ - ჩემი ძალა გაქრა - ჩემი კარიერა გაქრა - საზოგადოებას ჩემი არ ესმის - ერთადერთი ვარ ასეთი ჭკვიანი - ძალიან წინ წასული ვარ - ჩემი აზრი ბევრს ნიშნავს - ვგრძნობ ჩემს ჩაკრას - მესმის სხვისი აზრები - ვიწოვ ყველა უსიამოვნო ნივთს მსოფლიოში - ვმსუქდები და ავად ვარ - ალბათ არასწორად განვივითარე - ფიზიკური და ემოციური ფორმის აღდგენის მცდელობები - ეზოთერიზმის უწყვეტი შიში - ტრადიციულ რელიგიაში - ფილისტინიზმი.

წარმატებებს გისურვებთ თქვენს მოგზაურობაში!

(გ) ელეირინა

თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა

Კარგი ნამუშევარიასაიტზე">

სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.

მსგავსი დოკუმენტები

რუსი და უცხოელი ახალგაზრდების დასაქმების პრობლემები დღევანდელ ეტაპზე. ახალგაზრდების დასაქმების საკანონმდებლო და მარეგულირებელი მხარდაჭერის თავისებურებები. ახალგაზრდების დასაქმების სფეროში სოციალურ-ეკონომიკური პოლიტიკის მიმართულებების ანალიზი ქ რუსეთის ფედერაცია.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 11/12/2014


ახალგაზრდობისა და ახალგაზრდობის სუბკულტურების კონცეფცია და სოციალურ-ფსიქოლოგიური მახასიათებლები. გადახრები ახალგაზრდებში და მათი შედეგები საზოგადოებისთვის. ახალგაზრდების განათლებისა და დასაქმების პრობლემები რუსეთში. სახელმწიფო ახალგაზრდული პოლიტიკის პრინციპები.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 03/02/2011


ახალგაზრდული პოლიტიკის მიზნები და პრინციპები. რუსეთის ფედერაციაში ახალგაზრდული პოლიტიკის განხორციელების მუნიციპალური დონე. ახალგაზრდული პოლიტიკის მართვის მეთოდები. პრობლემების ანალიზი და განხორციელების გამოცდილება ქალაქ ნიჟნეკამსკში მუნიციპალური ახალგაზრდული პოლიტიკის სფეროში.

ნაშრომი, დამატებულია 25/11/2010


თანამედროვე ახალგაზრდული პოლიტიკის კონცეფცია და არსი. სახელმწიფო ახალგაზრდული პოლიტიკის განხორციელების ძირითადი პრინციპები და მიმართულებები. ახალგაზრდული პოლიტიკის მარეგულირებელი და სამართლებრივი საფუძვლები რუსეთის ფედერაციაში. ახალგაზრდობის მდგომარეობის ანალიზი სვერდლოვსკის რეგიონში.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 11/02/2015


ახალგაზრდული პოლიტიკის არსი და შინაარსი. რუსეთის ფედერაციაში ახალგაზრდული პოლიტიკის განხორციელების მეთოდები. ახალგაზრდული პოლიტიკის მარეგულირებელი და სამართლებრივი საფუძვლები რუსეთის ფედერაციაში. ახალგაზრდული პოლიტიკის ეფექტური განხორციელების გზები სახას (იაკუტია) რესპუბლიკაში.

ნაშრომი, დამატებულია 10/12/2009


თანამედროვე რუსი ახალგაზრდების ღირებულებითი ორიენტაციები. სახელმწიფო ახალგაზრდული პოლიტიკის სტრატეგია რუსეთის ფედერაციაში, ღონისძიებები და განხორციელების მექანიზმები. საინფორმაციო სივრცის ანალიზი. ახალგაზრდების საჭიროებების დაკმაყოფილება ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკაში.

კურსის სამუშაო, დამატებულია 11/02/2015


ახალგაზრდული კულტურის სოციოლოგიური ასპექტი. ახალგაზრდული კულტურის ელემენტები (დასვენება, რელიგიისადმი დამოკიდებულება, პოლიტიკური ორიენტაციები, ღირებულებები, კულტურული ცნობიერება, კულტურული საჭიროებები). ახალგაზრდული სუბკულტურა. ახალგაზრდული კონტრკულტურა.

პრაქტიკის ანგარიში, დამატებულია 02/22/2007


გაურკვევლობისა და რისკის პრობლემები და მათი მნიშვნელობა საზოგადოებების გარდაქმნაში. სოციალური არსიახალგაზრდობა. ახალგაზრდობის სოციალური ფორმირების პროცესი. საზოგადოების მთლიანობის შენარჩუნება. საზოგადოების ტრანსფორმაცია მისი ინოვაციური პოტენციალის საფუძველზე.