Arystoteles - biografia. Refleksje na temat filozofii Arystotelesa

ARYSTOTELES (Arystoteles) Stagirski

384 - 322 p.n.e mi.

Arystoteles ze Stagirskiego, jeden z największych filozofów starożytnej Grecji, urodził się w 384 roku p.n.e. mi. w Stagirze, Grecka kolonia w Tracji, niedaleko góry Athos. Od nazwy miasta wywodzi się nazwa Stagiryta, którą często nadano Arystotelesowi. Ojciec Arystotelesa, Nikomachus i matka Tetyda, byli szlachetnie urodzeni. Nikomachus, nadworny lekarz macedońskiego króla Amyntasa III, zaproponował na to samo stanowisko swojego syna i prawdopodobnie sam początkowo uczył chłopca sztuki lekarskiej i filozofii, która w tamtych czasach była nierozerwalnie związana z medycyną.

Straciwszy wcześnie rodziców, Arystoteles udał się najpierw do Atarney w Azji Mniejszej, a następnie w 367 r. do Aten. Tam Arystoteles został uczniem Platona i przez 20 lat był członkiem Akademii Platońskiej. W 343 roku Arystoteles został zaproszony przez Filipa (króla Macedonii) do wychowania jego syna, 13-letniego Aleksandra. W 335 r. Arystoteles powrócił do Aten i założył tam własną szkołę (liceum, czyli szkołę perypatetyczną). Po śmierci Aleksandra Arystoteles został oskarżony o bezbożność i opuścił Ateny, aby – jak stwierdził, wyraźnie nawiązując do śmierci Sokratesa – uratować Ateńczyków przed nową zbrodnią przeciwko filozofii. Arystoteles przeniósł się do Chalkis na Eubei, gdzie podążał za nim tłum studentów i gdzie kilka miesięcy później zmarł na dolegliwości żołądkowe.

Dzieła Arystotelesa, które do nas dotarły, są podzielone według treści na 7 grup:
– Traktaty logiczne zjednoczone w Organonie: Kategorie, O interpretacji, Analitycy 1 i 2, Topeka.
- Traktaty fizyczne: „Fizyka”, „O powstaniu i zniszczeniu”, „Na niebie”, „O zagadnieniach meteorologicznych”.
– Traktaty biologiczne: „Historia zwierząt”, „O częściach zwierząt”, „O pochodzeniu zwierząt”, „O ruchu zwierząt” oraz traktat „O duszy”.
- Pracuje nad „pierwszą filozofią”, rozważającą byt jako taki, zwaną później „Metafizyką”.
– Pisma etyczne: tzw. „Etyka nikomachejska” (poświęcona Nikomacheuszowi, synowi Arystotelesa) i „Etyka eudemiczna” (poświęcona Eudemusowi, uczniowi Arystotelesa).
- Prace społeczno-polityczne i historyczne: „Polityka”, „Ustrój ateński”.
- Zajmuje się sztuką, poezją i retoryką: „Retoryka” i „Poetyka”, która nie do końca się przyjęła.

Arystoteles zajmował się prawie wszystkimi gałęziami wiedzy dostępnymi w jego czasach. W swojej „pierwszej filozofii” („metafizyce”) Arystoteles skrytykował platońską doktrynę idei i dał rozwiązanie kwestii relacji w bycie ogółu i jednostki. Liczba pojedyncza to to, co istnieje tylko „gdzieś” i „teraz”, jest postrzegane zmysłowo. Ogólne - to, co istnieje w dowolnym miejscu i czasie („wszędzie” i „zawsze”), objawiając się pod pewnymi warunkami w jednostce, poprzez co jest poznawane. To, co ogólne, jest przedmiotem nauki i jest ogarnięte umysłem. Aby wyjaśnić to, co istnieje, Arystoteles przyjął 4 racje: istotę i istotę bytu, dzięki której wszystko jest takie, jakie jest (racja formalna); materia i podmiot (substrat) - to, z czego coś powstaje (przyczyna materialna); przyczyna napędowa, początek ruchu; Cel to coś, dla czego coś się robi. Choć Arystoteles uznawał materię za jedną z pierwszych przyczyn i uważał ją za jakąś istotę, widział w niej jedynie bierny początek (zdolność stawania się czymś), wszelką aktywność przypisywał pozostałym trzem przyczynom, a istotę bytu - formę – przypisywał wieczność i niezmienność, a źródło wszelkiego ruchu uważał za nieruchomą, ale poruszającą się zasadę – Boga. Bóg Arystotelesa jest „pierwotną siłą napędową” świata, najwyższym celem wszelkich form i formacji rozwijających się według własnych praw. Doktryna Arystotelesa o „formie” jest doktryną obiektywnego idealizmu. Ruch, według Arystotelesa, to przejście czegoś od możliwości do rzeczywistości. Arystoteles wyróżnił 4 rodzaje ruchu: jakościowy lub zmianowy; ilościowe - wzrost i spadek; ruch - przestrzenie, ruch; powstawanie i anihilacja, które można sprowadzić do dwóch pierwszych rodzajów.

Według Arystotelesa każda naprawdę istniejąca pojedyncza rzecz jest jednością „materii” i „formy”, a „forma” jest „formą” tkwiącą w samej substancji, przez nią przyjętą. Ten sam obiekt uczuć. świata można rozpatrywać zarówno jako „materię”, jak i „formę”. Miedź jest „materią” w stosunku do kuli („formy”), która jest odlana z miedzi. Ale ta sama miedź jest „formą” w odniesieniu do elementów fizycznych, których połączenie, zdaniem Arystotelesa, stanowi substancję miedzi. Cała rzeczywistość okazała się zatem ciągiem przejść od „materii” do „formy” i od „formy” do „materii”.

W doktrynie wiedzy i jej rodzajach Arystoteles rozróżniał wiedzę „dialektyczną” i „apodyktyczną”. Obszarem pierwszego jest „opinia” zdobyta z doświadczenia, drugim jest rzetelna wiedza. Chociaż opinia może mieć bardzo wysoki stopień prawdopodobieństwa w swojej treści, doświadczenie nie jest zdaniem Arystotelesa ostatecznym przykładem wiarygodności wiedzy, ponieważ najwyższe zasady wiedzy są bezpośrednio kontemplowane przez umysł. Arystoteles cel nauki widział w pełnym zdefiniowaniu przedmiotu, osiągniętym jedynie poprzez połączenie dedukcji i indukcji: 1) wiedzę o każdej indywidualnej właściwości należy zdobywać z doświadczenia; 2) przekonanie o istotnej własności tej należy wykazać poprzez wnioskowanie o specjalnej formie logicznej – kategorii, sylogizmie. Badania nad sylogizmem kategorycznym, prowadzone przez Arystotelesa w „Analityce”, stały się wraz z doktryną dowodu Środkowa część jego logiczne nauczanie. Arystoteles rozumiał połączenie trzech terminów sylogizmu jako odzwierciedlenie związku pomiędzy skutkiem, przyczyną i nośnikiem przyczyny. Podstawowa zasada sylogizmu wyraża związek między rodzajem, gatunkiem i pojedynczą rzeczą. Agregat wiedza naukowa nie da się sprowadzić do jednego systemu pojęć, gdyż nie ma takiego pojęcia, które mogłoby być orzeczeniem wszystkich innych pojęć: dlatego też dla Arystotelesa konieczne okazało się wskazanie wszystkich wyższych rodzajów – kategorii, do których zaliczają się pozostałe rodzaje istot ulega redukcji.

Kosmologia Arystotelesa, ze wszystkimi swoimi osiągnięciami (sprowadzenie całej sumy widzialnych zjawisk niebieskich i ruchów gwiazd do spójnej teorii), była w pewnym stopniu zacofana w porównaniu z kosmologią Demokryta i Pitagoreizmu. Wpływ kosmologii geocentrycznej Arystotelesa trwał aż do Kopernika. Arystoteles kierował się planetarną teorią Eudoksosa z Knidos, ale przypisywał sferom planetarnym prawdziwe istnienie fizyczne: Wszechświat składa się z szeregu koncentrycznych. kule poruszające się z różnymi prędkościami i wprawiane w ruch przez skrajną kulę gwiazd stałych. Świat „podksiężycowy”, czyli obszar między orbitą Księżyca a środkiem Ziemi, jest obszarem chaotycznych nierównych ruchów, a wszystkie ciała w tym regionie składają się z cztery niżejżywioły: ziemia, woda, powietrze i ogień. Ziemia jako najcięższy element zajmuje centralne miejsce, nad nią znajdują się kolejno skorupy wody, powietrza i ognia. Świat „nadksiężycowy”, czyli obszar pomiędzy orbitą Księżyca a skrajną sferą gwiazd stałych, jest obszarem zawsze równomiernych ruchów, a same gwiazdy składają się z piątego, najdoskonalszego pierwiastka, eteru .

W dziedzinie biologii jedną z zasług Arystotelesa jest jego doktryna celowości biologicznej, oparta na obserwacjach celowej struktury organizmów żywych. Arystoteles widział przykłady celowości w przyrodzie w takich faktach, jak rozwój struktur organicznych z nasion, różne przejawy celowo działającego instynktu zwierząt, wzajemna zdolność przystosowania się ich narządów itp. W praca biologiczna Arystoteles, który służył przez długi czas główne źródło informacji zoologicznych, biorąc pod uwagę klasyfikację i opis wielu gatunków zwierząt. Materią życia jest ciało, formą jest dusza, co Arystoteles nazwał „entelechią”. Według trzech rodzajów istot żywych (rośliny, zwierzęta, człowiek) Arystoteles wyróżnił trzy dusze, czyli trzy części duszy: roślinną, zwierzęcą (zmysłową) i rozumną.

W etyce Arystotelesa nade wszystko stawiana jest kontemplacyjna aktywność umysłu (cnoty „dianoetyczne”), która jego zdaniem zawiera w sobie wrodzoną przyjemność, wzmacniającą energię. Na ideał ten wpłynęła charakterystyka Grecji będącej właścicielem niewolników w IV wieku. pne mi. oddzielenie pracy fizycznej, będącej udziałem niewolnika, od pracy umysłowej, która była przywilejem wolnych. Ideałem moralnym Arystotelesa jest Bóg – filozof najdoskonalszy, czyli „samomyślący myślenie”. Cnotę etyczną, przez którą Arystoteles rozumiał racjonalną regulację swego działania, zdefiniował jako środek pomiędzy dwoma skrajnościami (metriopatia). Na przykład hojność jest środkiem pomiędzy skąpstwem a ekstrawagancją.

Arystoteles uważał sztukę za szczególny rodzaj poznania opartego na naśladownictwie i stawiał ją jako czynność obrazującą coś, co mogłoby być wyższe od poznania historycznego, którego celem jest odtworzenie pojedynczych, jednostkowych zdarzeń w ich nagiej faktyczności. Spojrzenie na sztukę pozwoliło Arystotelesowi – w „Poetyce” i „Retoryce” – wypracować głęboką teorię sztuki, zbliżającą się do realizmu, doktrynę działalność artystyczna oraz o gatunkach eposu i dramatu.

Arystoteles rozróżnił trzy dobre i trzy złe formy rządów. Rozważał dobre formy, w których wykluczona jest możliwość egoistycznego użycia władzy, a sama władza służy całemu społeczeństwu; jest to monarchia, arystokracja i „ustrój” (władza klasy średniej), oparta na mieszance oligarchii i demokracji. Wręcz przeciwnie, Arystoteles uważał tyranię, czystą oligarchię i skrajną demokrację za złe, jakby zdegenerowane typy tych form. Będąc rzecznikiem ideologii polis, Arystoteles był przeciwnikiem wielkich formacje państwowe. Teorię państwa Arystotelesa oparto na obszernym materiale faktograficznym, który studiował i zebrał w swojej szkole, na temat greckich miast-państw. Nauki Arystotelesa wywarły ogromny wpływ na dalszy rozwój myśli filozoficznej.

Źródła:

1. Wielka encyklopedia radziecka. W 30 tomach.
2. słownik encyklopedyczny. Brockhaus F.A., Efron I.A. W 86 tomach.

Kalendarium wydarzeń i odkryć w chemii

Lata życia: 384 p.n.e mi. – 322 p.n.e mi.

Państwo: Starożytna Grecja

Pole aktywności: Polityk, naukowiec, filozof, pisarz

Arystoteles wraz z Sokratesem i Platonem stał się założycielem filozofii zachodniej.

Kim jest Arystoteles?

Arystoteles (384 p.n.e. - 322 p.n.e.) był starożytnym greckim filozofem i naukowcem, wciąż uważanym za jednego z najwybitniejszych najwięksi myśliciele. Kiedy Arystoteles miał 17 lat, wstąpił do Akademii Platona. W 338 roku rozpoczął naukę u. W 335 roku Arystoteles założył własną szkołę, Liceum, w Atenach, gdzie spędził większość swojego życia na badaniach, nauczaniu i pisaniu. Niektóre z jego najbardziej znaczących dzieł dotyczą etyki, polityki, metafizyki, poezji i rozumowania analitycznego.

Rodzina, początki życia i wychowanie Arystotelesa

Arystoteles urodził się około 384 r. p.n.e. mi. w Stagirze, małym miasteczku na północnym wybrzeżu, będącym niegdyś portem morskim. Jego ojciec, Nikomach, był nadwornym lekarzem macedońskiego króla Amyntasa II. Choć Arystoteles był zaledwie dzieckiem, gdy zmarł jego ojciec, pozostawał w ścisłym kontakcie z dworem macedońskim i przez resztę życia znajdował się pod jego wpływem. Niewiele wiadomo o jego matce, Phaestis; uważa się, że zmarła, gdy Arystoteles był młody.

Po śmierci ojca opiekunem chłopca został Proksenus z Atarnei, który był żonaty ze starszą siostrą Arystotelesa, Arimnest. Proxen wysłał go do Aten, aby odebrał wyższa edukacja. W tamtym czasie Ateny uważano za światowy ośrodek akademicki. W Atenach Arystoteles wstąpił do Akademii Platona, kierując instytucja edukacyjna Grecji i okazał się wzorowym uczniem. Tam grecki filozof, uczeń Sokratesa.

Ponieważ Arystoteles nie zgadzał się z niektórymi traktatami filozoficznymi Platona, nie odziedziczył, jak wielu przypuszczało, stanowiska szefa akademii.

Po śmierci Platona król Atarnei i Assos w Myzji, Hermiasz, zaprosił Arystotelesa, aby rządził jego miastem.

Życie osobiste Arystotelesa

Podczas trzyletniego pobytu w Mysi Arystoteles poślubił Pytiadesa, siostrzenicę Hermiasa. Mieli córkę, której na cześć matki nadano imię Pytiades.

W 335 p.n.e. e. w tym samym roku, w którym Arystoteles otworzył Liceum, zmarła jego żona. Wkrótce potem Arystoteles związał się z kobietą o imieniu Herpyllis, która pochodziła z jego rodzinnego miasta Stagira. Według niektórych historyków Herpyllida mogła być niewolnicą Arystotelesa, dostarczoną mu przez władze macedońskie. Zakłada się, że ostatecznie uwolnił Herpyllis i poślubił ją. Wiadomo, że druga żona Arystotelesa urodziła mu syna, któremu nadano imię na cześć jego dziadka Nicomachusa.

Nauczyciel Aleksandra Wielkiego

W 338 roku Arystoteles udał się do Macedonii, aby rozpocząć edukację syna króla Macedonii Filipa II, wówczas 13-letniego Aleksandra Wielkiego. Zarówno Filip, jak i Aleksander darzyły Arystotelesa wielkim szacunkiem i gwarantowali, że władze macedońskie hojnie go wynagrodzą za jego pracę.

W 335 p.n.e. e., kiedy Aleksander podbił Ateny, Arystoteles tam wrócił. W Atenach Akademia Platona była nadal silna, obecnie rządzona przez Ksenokratesa.

Za zgodą Aleksandra Wielkiego Arystoteles założył własną szkołę i nazwał ją Liceum. Począwszy od tego okresu, Arystoteles spędził większość swojego życia pracując jako nauczyciel, badacz i pisarz w Liceum w Atenach, aż do śmierci swojego byłego ucznia Aleksandra Wielkiego.

Ponieważ wiadomo, że Arystoteles miał zwyczaj przechadzać się po terenie szkoły podczas zajęć, jego uczniów, zmuszonych do podążania za nim, nazywano „perypatetykami”, co oznacza „ludzi, którzy się poruszają, podróżują”. Licealiści uczyli się przedmiotów od matematyki i filozofii po politykę i prawie wszystkie dyscypliny pokrewne. Popularnym obszarem zainteresowań była także sztuka. Członkowie Liceum spisali swoje wnioski. W ten sposób zgromadzili ogromny zbiór materiałów pisanych szkoły, który według starożytnych zyskał miano jednej z pierwszych wielkich bibliotek.

Kiedy Aleksander Wielki zmarł nagle w 323 r. p.n.e. p.n.e. obalony został promacedoński rząd, a w świetle nastrojów antymacedońskich Arystoteles został oskarżony o powiązania z byłym studentem i władzami macedońskimi. Aby uniknąć prześladowań i egzekucji, opuścił Ateny i uciekł do Chalkis na Eubei, gdzie pozostał aż do swojej śmierci w 322 roku.

Książki Arystotelesa

Arystoteles napisał około 200 dzieł. Część z nich ma formę dialogów, inne są zapisami obserwacji naukowych i prac systematyzacyjnych. W konserwację jego dzieł zaangażował się jego uczeń Teofrast: był obecny przy ich pisaniu, a następnie przekazał je swojemu uczniowi Neleusowi, który zaniósł je do skarbca, aby zabezpieczyć je przed wilgocią, a później zebrane dzieła wywieziono do Rzym i tam naukowcy nad tym pracowali. Z 200 dzieł Arystotelesa przetrwało tylko 31. Większość pochodzi z okresu, gdy Arystoteles pracował w Liceum.

"Poetyka"

Jednym z jego najsłynniejszych dzieł jest „Poetyka”. Badania naukowe dramat i poezja. Arystoteles bada i analizuje w nim głównie tragedię grecką i epopeję. Jego zdaniem, w porównaniu z filozofią opartą na idei, poezja jest naśladownictwem języka, rytmu i harmonii w celu reprodukcji przedmiotów i zdarzeń. W traktacie bada podstawy fabuły, rozwój postaci i fabuły.

Etyka Nikomacha i etyka eudajmoniczna

Etyka nikomachejska, nazwana prawdopodobnie na cześć syna Arystotelesa, Nikomachusa, zawiera kodeks moralny postępowania. Twierdził, że zasady życia w pewnym stopniu zaprzeczają prawom logiki, gdyż w realnym świecie istnieją okoliczności, które mogą kolidować z wartościami osobistymi. Trzeba jednak nauczyć się rozumowania, rozwijając własną wizję. „Etyka eudajmoniczna” to kolejny z głównych traktatów Arystotelesa poświęconych zachowaniu i rozumowaniu moralnemu, które pomagają wybrać właściwą drogę życiową.

W tych dziełach Arystoteles wyróżnia pojęcia „szczęście” i „cnota”: według niego największą korzyścią dla człowieka jest dążenie do szczęścia. Nasze szczęście nie jest stanem, ale czynnością, a o tym decyduje nasza zdolność do prowadzenia życia, które pozwala nam używać i rozwijać nasz umysł. Cnota, według Arystotelesa, była celem ostatecznym. Oznacza to, że każdy dylemat należy rozważyć, znaleźć środek między niewystarczającym a nadmiernym, biorąc pod uwagę potrzeby i sytuację danej osoby.

"Metafizyka"

Tematem tego traktatu jest różnica między materią a formą. Dla Arystotelesa materia była fizyczną substancją rzeczy, a forma była wyjątkową naturą rzeczy, która określała jej tożsamość.

"Polityka"

Praca poświęcona jest zachowaniom człowieka w kontekście społeczeństwa i rządu. Arystoteles wierzył, że celem rządu jest umożliwienie obywatelom osiągnięcia cnoty i szczęścia. Pomóc mężowie stanu i władcy, Polityka zajmuje się tym, jak i dlaczego powstają miasta; rola obywateli i polityków; bogactwo i system klasowy. Co jest celem system polityczny jakie są rodzaje rządów i demokracji; jaka jest rola niewolników i kobiet w rodzinie i społeczeństwie.

"Retoryka"

Oto analiza Mowa publiczna uczyć czytelników, jak być bardziej skutecznymi mówcami. Arystoteles uważał, że retoryka jest ważna w polityce i prawie. Pomaga bronić prawdy i sprawiedliwości. Retoryka, zdaniem Arystotelesa, może edukować ludzi i zachęcać ich do rozważenia obu przeciwstawnych stron sporu.

Pracuje w dyscyplinach naukowych

Zachowały się pisma Arystotelesa na temat astronomii, w tym nieba, oraz nauk o ziemi, w tym meteorologii. Według Arystotelesa meteorologia to nie tylko nauka o pogodzie. Jego definicja obejmowała „wszelkie zjawiska, które możemy nazwać wspólnymi dla powietrza i wody, a także gatunków i części ziemi oraz przejawów jej żywiołów”. W meteorologii Arystoteles zdefiniował obieg wody i omawiał różne tematy, od klęsk żywiołowych po zjawiska astronomiczne. Choć wiele jego poglądów na naturę ziemi budziło wówczas kontrowersje, zostały one ponownie przyjęte i spopularyzowane w późnym średniowieczu.

Pracuje w psychologii

W O duszy Arystoteles zajmuje się psychologią człowieka. Wnioski Arystotelesa dotyczące sposobu, w jaki ludzie postrzegają świat, nadal leżą u podstaw wielu zasad współczesnej psychologii.

Filozofia Arystotelesa

Filozof Arystoteles wywierał wpływ na idee późnej starożytności przez cały okres renesansu. Jednym z głównych kierunków filozofii Arystotelesa była jego koncepcja logiki. Zadaniem Arystotelesa było wymyślenie uniwersalnego procesu rozumowania, który pozwoliłby człowiekowi poznać każdą możliwą do wyobrażenia rzecz o rzeczywistości. Pierwotny proces polegał na opisywaniu obiektów na podstawie ich cech charakterystycznych, stanów bycia i działań.

W ich traktaty filozoficzne Arystoteles omówił także, w jaki sposób można uzyskać informacje o przedmiotach poprzez dedukcję i wnioski. Dla Arystotelesa dedukcja była metodą racjonalną, w ramach której „kiedy pewne rzeczy zostaną ustalone, z konieczności na mocy ich istnienia wynika coś innego”. Jego teoria jest podstawą tego, co filozofowie nazywają obecnie sylogizmem, logicznego argumentu, gdy wniosek jest wyciągany z dwóch lub więcej innych przesłanek o określonej formie.

Arystoteles i biologia

Chociaż Arystoteles nie był naukowcem w naszym współczesnym rozumieniu, nauki ścisłe należały do przedmiotów, które szczegółowo zgłębiał w czasie studiów. Arystoteles wierzył, że wiedzę można zdobyć poprzez interakcję z obiektami fizycznymi. Doszedł do wniosku, że przedmioty składają się z istotnego potencjału, który jest doskonalony przez okoliczności, aby w rezultacie otrzymać przedmiot.

Studia Arystotelesa w naukach ścisłych obejmowały naukę biologii. Podjął próbę, choć błędną, klasyfikacji zwierząt na rodzaje na podstawie ich podobnych cech. Następnie podzielił zwierzęta na te, które miały czerwoną krew i te, które jej nie miały. Zwierzętami czerwonokrwistymi były głównie kręgowce, a zwierzęta „bezkrwawe” nazwał „głowonogami”. Pomimo swojej względnej niedokładności, klasyfikacja Arystotelesa jest stosowana jako główna od setek lat.

Arystoteles był także zafascynowany biologicznym światem morza. Uważnie przestudiował anatomię stworzeń morskich. W przeciwieństwie do klasyfikacji fauny lądowej, obserwacje życia morskiego opisane w jego książkach są znacznie dokładniejsze.

Kiedy i jak umarł Arystoteles?

W 322 r. p.n.e. p.n.e., zaledwie rok po ucieczce do Chalkidy, aby uniknąć oskarżenia, Arystoteles zachorował na chorobę układu trawiennego, która ostatecznie spowodowała jego śmierć.

Dziedzictwo

Po śmierci Arystotelesa jego dzieła i sama nazwa przestały być używane w nauce, ale odrodziły się w I wieku. Z biegiem czasu stały się podstawą filozofii. Wpływ Arystotelesa na myśl zachodnią w humanistyce i nauki społeczne w dużej mierze uważane za bezprecedensowe, z wyjątkiem wkładu jego poprzedników - jego nauczyciela Platona i nauczyciela Platona.

Arystoteles urodził się w Grecji na wyspie Eubea w 384 roku p.n.e. mi. Jego ojciec zajmował się medycyną, a on zaszczepił w synu pasję do studiowania nauk ścisłych. W wieku 17 lat Arystoteles został uczniem Akademii Platońskiej, po kilku latach zaczął się uczyć i dołączył do społeczności filozofów platońskich.

Po śmierci Platona w 347 r. p.n.e. mi. Arystoteles opuścił akademię, przepracowując w niej 20 lat, i osiadł w mieście Atarney, gdzie rządził Platon – Hermias. Po pewnym czasie car Filip II zaprosił go, aby był nauczycielem jego syna Aleksandra. Arystoteles gościł w domu królewskim i uczył małego Aleksandra podstaw etyki i polityki, rozmawiał z nim na tematy medycyny, filozofii i literatury.

Szkoła w Atenach

W 335 p.n.e. Arystoteles wrócił do Aten i jego były student wstąpił na tron. W Atenach naukowiec założył swoją szkołę filozoficzną w pobliżu świątyni Apolla z Liceum, która stała się znana jako „Lykeum”. Arystoteles wykładał na świeżym powietrzu, spacerując ścieżkami ogrodu, uczniowie z uwagą słuchali swojego nauczyciela. Dodano więc inną nazwę - „Peripatos”, co z greckiego oznacza „spacer”. Szkołę Arystotelesa zaczęto nazywać Perypatetyką, a uczniów - Perypatetyką. Oprócz filozofii naukowiec uczył historii, astronomii, fizyki i geografii.

W 323 roku p.n.e., przygotowując się do kolejnej kampanii, Aleksander Wielki zachorował i zmarł. W tym czasie w Atenach rozpoczyna się bunt antymacedoński, Arystoteles popada w niełaskę i ucieka z miasta. Naukowiec ostatnie miesiące życia spędza na wyspie Eubea, położonej na Morzu Egejskim.

Osiągnięcia Arystotelesa

Wybitny filozof i uczony, wielki dialektyk starożytności i twórca logiki formalnej, Arystoteles interesował się wieloma naukami i stworzył naprawdę wielkie: metafizykę, mechanikę, ekonomię, retorykę, fizjonomię, wielką etykę i wiele innych. . Jego wiedza obejmowała wszystkie gałęzie nauk starożytności.

Podstawowe pojęcia przestrzeni i czasu pojawiły się w pismach Arystotelesa. Jego „Nauka o czterech przyczynach”, która znalazła swój rozwój w „Metafizyce”, położyła podwaliny pod próby bardziej głębokie badania pochodzenie wszystkich rzeczy. Zwracając szczególną uwagę na duszę człowieka, jej potrzeby, Arystoteles stanął u początków narodzin. Jego praca naukowa „O duszy” przez wiele stuleci stała się głównym materiałem w opracowaniach zjawiska psychiczne.

W swoich pismach z zakresu nauk politycznych Arystoteles stworzył własną klasyfikację prawidłowych i nieprawidłowych struktur państwowych. W istocie to on położył podwaliny pod politologię jako samodzielną naukę o polityce.

Pisząc Meteorologię, Arystoteles przedstawił światu jedno z pierwszych poważnych dzieł z zakresu geografii fizycznej. Wyróżnił także hierarchię wszystkich rzeczy, dzieląc je na: „świat nieorganiczny”, „świat roślin”, „świat zwierząt”, „człowiek”.

Arystoteles stworzył aparat pojęciowy i kategoryczny, który do dziś jest obecny w leksykonie filozoficznym i stylu myślenia naukowego. Jego nauczanie metafizyczne było wspierane przez Tomasza z Akwinu, a następnie rozwijane metodą scholastyczną.

Całe doświadczenie duchowe i naukowe znajduje odzwierciedlenie w odręcznych dziełach Arystotelesa Starożytna Grecja wywarły one znaczący wpływ na rozwój myśli ludzkiej.

Arystoteles jest filozofem starożytnej Grecji, który żył w 384 roku p.n.e. e.- 322 pne. mi. Uczeń wybitnego myśliciela tamtych czasów, Platona. Arystoteles zasłynął jako nauczyciel Aleksandra Wielkiego. Wiedza przekazana przez Arystotelesa Aleksandrowi była dla dowódcy gwiazdą przewodnią przez całe jego życie. Filozofia Arystotelesa jest godna bliska Uwaga. Wciąż niesie ze sobą przydatną i cenną wiedzę.

Podstawy filozofii Arystotelesa

Arystotelesa interesowały zarówno podstawy porządku świata, jak i kwestie esencjalne osobowość człowieka. Studia te znalazł odzwierciedlenie w swoich dziełach, które przetrwały do dziś. Myśliciel poświęcił wiele dzieł sztuce retoryki – uczył elokwencji.

Blisko Arystoteles zaczął studiować filozofię w wieku 17 lat. W tym wieku wstąpił do Akademii Platońskiej, gdzie studiował przez 20 lat. Następnie założył w mieście Pele własną szkołę filozoficzną, zwaną „Lykeum” (prototyp współczesnego liceum), w której uczył do końca życia.

Składniki filozofii Arystotelesa

Doktryna filozofa dzieli się na 4 części:

teoria - badanie problemów i ich aspektów, genezy i istoty zjawisk;
praktyka - model strukturę państwa i działalność ludzi;
poetyka - nauka o środkach wyrazu artystycznego w literaturze;
logika - nauka o prawdziwym odwzorowaniu otaczającej rzeczywistości.

W sprawach istoty bytu Arystoteles krytykował dzieła swojego nauczyciela, Platona. Był przeciwnikiem jednoznacznych teorii na temat porządku świata, uważał, że każda idea będzie zależna od sytuacji w otaczającym świecie, a każda rzecz jest wyjątkowa. Rozważmy szczegółowo te punkty.

Pojęcie metafizyki

Istotą metafizyki Arystotelesa jest krytyka dzieł Platona i jego koncepcji oddzielenia świata idei od świata rzeczy. Naukowiec uważa, że forma i materia są od siebie nierozłączne. Materia zawiera w sobie chęć ożywienia możliwości, które zawiera.

Pojęcie „formy” według Arystotelesa obejmuje trzy punkty: istotę przedmiotu „w czasie teraźniejszym” oraz potencjalnie możliwe rzeczy, które mogą z niego wyniknąć później - wynik pewnego aktu twórczego, który go stworzył.

Przemiana potencjał w istniejącą rzeczywistość - ruch. W procesie ruchu proste rzeczy stają się coraz bardziej złożone. Stopniowo zbliżają się do doskonałości i swego pierwotnego źródła – Boga. Według tej koncepcji Bóg jest czystym myśleniem, które nie ma materialnego wyrazu. W przyszłości myślenie po prostu nie może się rozwijać - osiągnęło doskonałość, ale Bóg nie istnieje w oderwaniu od świata materialnego.

Arystoteles o fizyce

Według naukowca materia powstaje, znika i zmienia się zgodnie z prawami ruchu, czyli nieśmiertelne życie natury w czasie i przestrzeni. Celem ruchu jest stopniowe poszerzanie granic wpływu formy na materię i poprawa życia.

Naukowiec identyfikuje 4 główne substancje tworzące Wszechświat - ogień, powietrze, wodę i ziemię.

Filozofia Arystotelesa wyraźnie rozróżnia kierunki ruchu: w górę (do granicy świata) i w dół (do centrum wszechświata). Wynika to z faktu, że niektóre przedmioty (woda, ziemia) są ciężkie, inne (ogień i powietrze) są lekkie; wynika z tego, że każdy z żywiołów porusza się na swój sposób: powietrze i ogień zmierzają w górę, natomiast woda i ziemia poruszają się w dół.

Wszechświat, według myśli filozoficznej, ma kształt kuli. Wewnątrz niego, po wyraźnie zaznaczonych okręgach, poruszają się ciała niebieskie, które również mają kształt kulisty. Granicą wszechświata jest niebo, które jest żywą istotą i składa się z eteru.

Jaka jest dusza

Arystoteles wierzył, że każdy żywy organizm ma coś, co nim kieruje – duszę. Występują nie tylko u ludzi, ale także u roślin i zwierząt. To właśnie odróżnia żywych od umarłych.

Według traktatów myśliciela dusza i ciało nie istnieją bez siebie, dlatego nie można badać jednego i drugiego osobno.

Myśliciel odróżnia dusze roślin i zwierząt od ludzkich. Ta ostatnia – cząstka boskiego umysłu, pełni bardziej wzniosłe funkcje niż odpowiedzialność za trawienie, reprodukcję, ruch i doznania.

Filozof natury

Arystoteles w swoich pismach mówił, że materia zawsze będzie dążyć do stanu doskonalszego. W ten sposób przedmioty świata nieorganicznego stopniowo stają się organiczne; rośliny w procesie ewolucji przekształcają się w obiekty królestwa zwierząt. Wszystko w przyrodzie jest częścią jednej całości.

Stopniowo życie organizmów staje się coraz jaśniejsze i osiąga swój szczyt, ucieleśniony w osobie.

Arystoteles o etyce

Starożytny grecki filozof twierdził, że istotą cnoty nie jest wiedza o dobru i złu, gdyż sama wiedza nie jest w stanie powstrzymać człowieka od popełniania złych uczynków. Trzeba świadomie ćwiczyć w sobie wolę czynienia dobrych uczynków.

Dobro to przewaga rozumu nad ludzkimi pragnieniami i namiętnościami. Zachowanie człowieka można nazwać etycznym tylko wtedy, gdy znajdzie on kompromis między swoimi pragnieniami a sposobem postępowania zgodnie ze standardami moralnymi i etycznymi. Nie zawsze człowiek chce postępować właściwie. Ale siłą woli musi kontrolować swoje działania. Postępując moralnie i sprawiedliwie, doświadczamy poczucia zadowolenia z siebie.

Moralność musi być nierozerwalnie związana z państwowością i polityką.

Arystoteles o polityce

najwyższy cel działalność moralna człowieka jest stworzeniem państwa. W myśl tej idei komórka społeczeństwa i państwowości stanowi odrębną rodzinę. Małżonkowie pozostają w związku opartym na moralności. Prowadzi ją mężczyzna, ale kobieta w rodzinie także ma swobodę w swoim działaniu. Mężczyzna powinien mieć większą władzę nad swoimi dziećmi niż nad żoną.

Według Arystotelesa niewolnictwo jest normalne zjawisko. Każdy Grek może mieć niewolników z plemion barbarzyńskich. W końcu są istotami. wyższa natura. Niewolnicy są całkowicie podporządkowani swojemu panu.

Kilka rodzin tworzy wspólnotę. A kiedy społeczności jednoczą się między sobą – powstaje państwo. Powinno zapewnić szczęśliwe życie dla wszystkich, starajcie się uczynić obywateli cnotliwymi. Państwo musi dążyć do doskonałego porządku życia.

W swoim traktacie Polityka naukowiec przytacza kilka rodzajów form rządów: monarchię (rządem rządzi jedna osoba), arystokrację (rządy kilku osób) i demokrację (źródłem władzy jest naród).

„Poetyka” Arystotelesa

Wszechstronny Arystoteles studiował także sztukę dramatu. Napisał na ten temat odrębny traktat – „Poetykę”, który nie dotarł do nas w całości, ale zachowały się pewne strony tego dzieła. Wiemy zatem, co wielki filozof myślał o sztuce dramatycznej.

Naukowiec uważał, że istotą tragedii jest wzbudzenie w widzach współczucia i przerażenia. Dzięki tak silnym wrażeniom człowiek doświadcza „katharsis” – następuje jego duchowe oczyszczenie.

Sztuki starożytnej Grecji zawsze dotyczyły określonego okresu czasu. Filozof w traktacie „Poetyka” stwierdził, że czas, miejsce i działania w fabule nie powinny odbiegać od siebie (teoria „trzech jedności”).

Wielu dramaturgów w swojej twórczości opierało się na naukach Arystotelesa. Później, w „Nowym Czasie” w Europie, nie zawsze trzymali się teorii „trzech jedności”, ale stała się ona podstawą klasycznego stylu w sztuce.

Arystoteles to jeden z największych filozofów starożytnej Grecji. Obszar jego zainteresowań jest rozległy – zajmował się polityką, dialektyką, logiką, retoryką, biologią, fizyką i astronomią. Zbiór zachowanych dzieł myśliciela obejmuje ponad trzydzieści dzieł różne obszary i nosi nazwę Korpusu Arystotelesowskiego. Najważniejsze z nich to „O duszy”, „Fizyka”, „Metafizyka”, „Polityka”.

Arystoteles urodził się w 384 r. p.n.e. w małym greckim miasteczku Stagira w rodzinie nadwornego lekarza króla Amyntasa II. Jego ojciec, Nicomachus, był autorem kilku książek z zakresu medycyny i filozofii naturalnej. Od dzieciństwa chłopiec studiował podstawy medycyny.

Po śmierci ojca wychowywał go wujek, który również zadbał o edukację młodego człowieka. Arystoteles studiował oratorium, a w wieku osiemnastu lat wstąpił do Akademii Platona w Atenach. Pomimo różnic poglądów, a co za tym idzie trudnych relacji i konfliktów z nauczycielem, Arystoteles wypowiadał się pozytywnie o Platonie, nazywając go swoim przyjacielem. Przez 20 lat mieszkał w Akademii, gdzie wykładał retorykę i napisał kilka prac z fizyki i logiki.

W 347 p.n.e Platon zmarł, a Arystoteles przeniósł się do miasta Assos w Azji Mniejszej, gdzie zbliżył się do jego władcy, tyrana Hermiasa. Hermiasz był także zwolennikiem Platona i interesował się ideami Arystotelesa, często uczęszczając na jego wykłady. Dzięki nawiązanej przyjaźni Arystoteles poślubił siostrzenicę tyrana Pytiadesa. Mieli córkę, również imieniem Pytiades – na cześć swojej matki.

W 342 r. p.n.e. Macedoński król Filip II, usłyszawszy o Arystotelesie od swojego sojusznika Hermiasa, zaprasza filozofa, aby został mentorem dla jego przyszłego syna, 13-letniego Aleksandra, Aleksandra Wielkiego. W mieście Miese Arystoteles uczył księcia różnych nauk - matematyki, geografii, etyki, rządu, medycyny. Zajęcia odbywały się w formie ustnej podczas spacerów, w formie dialogów pomiędzy nauczycielem a uczniem. Dzięki Arystotelesowi Aleksander uzależnił się od poezji Homera.

W 336 p.n.e Filip II został zabity, a zasiadający na tronie macedońskim Aleksander nie potrzebował już nauczyciela. Arystoteles powrócił do Aten, gdzie otworzył własną szkołę filozoficzną Lycaeus (szkoła znajdowała się w pobliżu świątyni Apolla z Likai, stąd nazwa). Studenci uczyli się matematyki, metafizyki, filozofii, polityki, sztuki i dyscyplin pokrewnych. Arystoteles jeszcze na studiach uprawiał chodzenie, dlatego też szkole nadano przydomek „perypatetyczny”, co w języku greckim oznacza „chodzić, chodzić”. Filozof miał wielu naśladowców, prowadzono wiele badań. Sam Arystoteles napisał większość swoich dzieł w okresie pracy Liceum.

W 323 r. p.n.e Zmarł Aleksander Wielki, a kraj pogrążył się w wewnętrznej walce politycznej, rozpoczął się ruch przeciwko władzom macedońskim. Arystotelesowi zarzucano przyjaźń z Aleksandrem i bezbożność. W wyniku rozpoczętych prześladowań filozof wraz z rodziną został zmuszony do wyjazdu na wyspę Eubeę w Chalkidzie. Tam zmarł w 322 rpne. w wieku 62 lat, prawdopodobnie z powodu dolegliwości żołądkowych.

Opcja 2

Arystoteles – jeden z najsłynniejszych starożytnych filozofów greckich, stworzył wiele dzieł teoretycznych z zakresu takich nauk jak fizyka, medycyna, astronomia, matematyka, logika i polityka.

Arystoteles urodził się w 386 r. p.n.e. w kolonialnym greckim mieście Stagira w małej rodzinie etnicznych Greków. Jego ojciec był nadwornym lekarzem cesarza Macedonii, dlatego Arystoteles od dzieciństwa był silnie związany z Macedonią. Już wtedy ojciec starał się zaszczepić w synu miłość do filozofii, nierozerwalnie związaną z medycyną. Miał nadzieję, że Arystoteles pójdzie w jego ślady i będzie kontynuował dzieło. Niestety, w młodym wieku pozostaje sierotą i wprowadza się do domu swojego nowo odkrytego opiekuna o imieniu Proxen.

Mając 17 lat przeprowadził się do Aten, gdzie z całą mocą poświęcił się poznawaniu filozofii. Dostrzeżono jego niezwykły talent. Jego zdolność odsłania koronę twórczości ludzkiej myśli tamtych czasów, Platon. Przyjmuje młodego Arystotelesa w szeregi swoich uczniów. Wzbogaca początkującego filozofa o wiedzę i kształtuje jego światopogląd. Stopniowo jednak ich poglądy na życie i egzystencję zaczynają się od siebie różnić. Arystoteles zaczyna potępiać wiele idei Platona. Niemniej jednak utrzymują się między nimi ciepłe i przyjazne stosunki.

Po śmierci Platona Arystoteles zostaje wysłany jako ambasador do Macedonii, jednak z powodu niepowodzenia podróży dyplomatycznej zostaje wydalony z Aten. Zmuszony jest wędrować po Azji Mniejszej, mieszkając ze swoją starą przyjaciółką Hermią. Pamiętając jednak o powiązaniach ojca Arystotelesa z dworem macedońskim, car Filip 2 zaprasza tego ostatniego na stanowisko nauczyciela dla swojego syna Aleksandra, przyszłego Wielkiego. To Arystoteles zaszczepił w chłopcu pragnienie oświecenia i edukacji. Arystoteles tak przywiązał się do Aleksandra, że utrzymywał z nim kontakt nawet podczas kampanii wschodnich.

Nieco wcześniej Arystoteles otworzył własne „Liceum” – prototyp obecnego liceum, w którym dzielił się swoją wiedzą z młodymi uczniami. W tym czasie napisał większość swoich Praca badawcza w różnych obszarach nauki. Wykładał o nich w inny format zarówno dla początkujących, jak i zaawansowanych uczniów.

Życie osobiste filozofa było smutne. Zmarła jego pierwsza żona Pytiades, w tym momencie poślubił niewolnika Herpyllisa. W sumie podczas 2 małżeństw miał tylko 1 córkę, Pytiadesa.

Po śmierci Aleksandra Wielkiego rozpoczęła się walka Aten z macedońskim ekspansjonizmem. Dlatego Arystoteles został zmuszony do opuszczenia Aten ze względu na przynależność do kręgów rządzących Macedonią. Wyemigrował do Chalkis, gdzie zmarł w 322 rpne. od zapalenia żołądka.

Vitus Jonassen Bering to największy rosyjski odkrywca ziem Kamczatki i terytoriów przyległych. Vitus Jonassen Bering urodził się 2 sierpnia 1681 roku w duńskim mieście Horens.

Bilibin Iwan Jakowlewicz

Iwan Jakowlew Bilibin jest znany jako utalentowany artysta, ilustrator i twórca genialnych scenografii teatralnych. Jego styl twórczy wyróżnia się niezwykłą oryginalnością i ma wielu naśladowców.