Nauka i filozofija. Društvene znanosti

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Dobar posao na stranicu">

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Slični dokumenti

Pojam i glavne komponente nauke, karakteristike naučnog znanja. Suština i „Matejev efekat“ u nauci. Diferencijacija nauka po granama znanja. Filozofija kao nauka. Specifičnosti spoznaje društvenih pojava. Metodološki aspekti postojanja nauke.

kurs, dodan 18.10.2012


Procesi diferencijacije i integracije naučna saznanja. Naučna revolucija kao obrazac razvoja nauke. Filozofsko proučavanje nauke kao društveni sistem. Struktura nauke u kontekstu filozofske analize. Elementi logičke strukture nauke.

sažetak, dodan 10.07.2010


Metoda i društvene nauke. Metoda i praksa. Anti-naturalizam i pro-naturalizam. Ljudski faktori i društvena teorija. Prirodne i društvene nauke, teorijske i istorijske. Ideja naučne objektivnosti. Problem slobode od vrednosnih sudova.

sažetak, dodan 16.04.2009


Filozofska analiza nauke kao specifičnog sistema znanja. Opšti obrasci razvoja nauke, njena geneza i istorija, struktura, nivoi i metodologija naučno istraživanje, stvarni problemi filozofija nauke, uloga nauke u ljudskom životu i društvu.

priručnik za obuku, dodan 05.04.2008


Matematika je nauka o strukturama, redu i odnosima. Matematizacija naučnog znanja kao proces primene pojmova i metoda matematike u oblasti prirodnih, tehničkih i društveno-ekonomskih nauka. Karakteristike izrade matematičkog modela.

sažetak, dodan 22.03.2011


Ideja socijalne filozofije kao nauke koja proučava društvo u njegovom istorijskom razvoju. Društvene i humanističke nauke kao vrste kognitivna aktivnost. Humanitarno znanje kao problem. Sličnosti i razlike između prirodnih i društvenih nauka.

sažetak, dodan 27.04.2014


Filozofija, njen predmet, funkcije i mjesto u modernoj kulturi. Spoznaja kao predmet filozofske analize. Odnos između znanja i informacija. Metode i oblici naučnog saznanja. Filozofija nauke u 20. veku. Geneza, faze razvoja i glavni problemi nauke.

kurs predavanja, dodato 28.04.2011


Istorija koegzistencije nauke i religije. Nauka kao sistem pojmova o pojavama i zakonima vanjski svijet. Prirodne i humane nauke, njihove osnovne metode saznanja. Pogled na svijet u nauci i religiji. Sukob između suštine nauke i pogleda na svet.

kurs, dodan 23.02.2010

Članci se primaju za novi (prvi u svijetu) strogo naučni časopis egzaktne nauke o osobi: http://aleksejev.ru/nauka/.

Društvene nauke su nauke o društvu o društvu, glavni deo goblinskih nauka, nenormativnih nauka.

Vodeći dio doktrine o Trojstvu, u kojem društvo odgovara Ocu (vidi doktrinu o Trojstvu).

Društveni naučnici su apologeti društvenih nauka.

Društvene nauke su spomenik, primjer istočnjačkog mentaliteta.

Karakteristična karakteristika društvenih nauka

Propozicija da bilo koja osoba mora biti član nekog društva, a budući da je takav član, nije zanimljiva kao zasebno biće. Društvene nauke vole da govore o ljudskim pravima i slobodama, ali o konkretnim predlozima u formi pravne norme zgroženi su, pošto su sve nauke o desni nenormativne. Opet, pod individualnom osobom društvene nauke uvijek i svuda podrazumijevaju određeni idealni model člana društva.

Osobine društvenih nauka

• vanpravni, autoritarni pristupi. Proučavanje važećeg zakonodavstva i unošenje konkretnih prijedloga u njega su minimalni i nasumični. Potpuna dominacija pozivanja na mjerodavne presude,
• oni ne proučavaju sve ljude, već neke agregate ili modele ljudi (pojedinačne, nasumično uzete, i što je najvažnije, svaka osoba nije uključena u opseg ovih nauka),
• Glavni „predmet“ istraživanja su odnosi. Stoga oni proučavaju ne toliko ljude koliko ono što moraju naučiti ili su naučili.

Razlike od normativnih nauka koje proučavaju ljude kao skup bezličnih jedinica

Razlike od egzaktnih nauka

Antropologija, biologija, medicina itd. Oni također proučavaju ne sve ljude, već neke populacije ili modele ljudi. Glavna razlika između ovih i društvenih nauka je u tome što je zadatak prvih izuzetno tačan opis predmeta koji se proučava, dok zadatak drugih ne uključuje tačan opis.

Razlike od pravnih nauka

Da parafraziram riječi izuzetnog memoida M.M. Bahtin, možemo to reći

Objedinjavanje društvenih i pravnih (pravnih) nauka u jednu celinu „naziva se mehaničko,
ako su njegovi pojedinačni elementi povezani samo u prostoru i vremenu vanjskom vezom, a ne
prožet sa unutrašnje jedinstvo smisao. Iako dijelovi takve cjeline leže u blizini i
dodiruju jedno drugo, ali sami po sebi su jedno drugom strano.

Pravne nauke takođe proučavaju ne toliko ljude koliko ono što ljudi moraju naučiti ili su naučili, naime zakone i norme.

Tekst o pravnoj nauci pisan je na osnovu neposrednog istraživanja zakonodavstva sa ciljem njegovog unapređenja. Tekst društvenih nauka se obično piše bez obzira na važeće zakonodavstvo kako bi se dalo paralelno tumačenje riječi, pojmova i pojmova usvojenih u zakonodavstvu. Ova karakteristika je veoma značajna u kulturološkim studijama, jer svaki autor udžbenika ili predavanja pokušava da dođe do sopstvenog tumačenja pojma „kultura“.

Osnovna razlika između pravnih i društvenih nauka je u tome što je zadatak prvih logička sistematizacija normi u obliku zakona, kodeksa i ustava, a zadatak drugih je nelogična dogma zasnovana na iskrivljavanju reči i mešanju pojmova. .

Lista društvenih nauka

Društvene nauke treba da obuhvataju sve nauke koje sadrže politička, sociološka, ​​kulturološka učenja, učenja o ličnosti itd. Lista društvenih nauka tako uključuje sledeće nauke:

• Istorija (u dijelu u kojem sadrži kulturološke studije, političke nauke itd.)
• Pedagogija
• Psihologija (u dijelu u kojem sadrži doktrinu ličnosti, itd.)
• Regionalne studije (u dijelu u kojem sadrži kulturološke studije i sl.)

Društvene znanosti

Filozofija. Filozofija proučava društvo sa stanovišta njegove suštine: strukture, ideoloških osnova, odnosa duhovnih i materijalnih faktora u njemu. Pošto je društvo ono koje generiše, razvija i prenosi značenja, filozofija koja proučava značenja centralnu pažnju posvećuje društvu i njegovim problemima. Svaka filozofska studija nužno se dotiče teme društva, budući da se ljudska misao uvijek odvija u društvenom kontekstu koji predodređuje njegovu strukturu.

Priča. Istorija ispituje progresivni razvoj društava, dajući opis faza njihovog razvoja, strukture, strukture, karakteristika i karakteristika. Različite škole istorijskog znanja stavljaju naglasak na različite aspekte priče. U fokusu klasične istorijske škole su religija, kultura, pogled na svet, društvena i politička struktura društva, opis perioda njegovog razvoja i većina važnih događaja I karaktera društvena istorija.

Antropologija. Antropologija – doslovno “nauka o čovjeku” – tipično proučava arhaična društva, u kojima nastoji pronaći ključ za razumijevanje razvijenijih kultura. Prema evolucionističkoj teoriji, historija je jedinstven linearni i jednosmjerni tok razvoja društva itd. “primitivni narodi” ili “divljaci” do danas žive u istim društvenim uslovima kao i cijelo čovječanstvo u antičko doba. Stoga se proučavanjem “primitivnih društava” mogu dobiti “pouzdane” informacije o početnim fazama formiranja društava koja su prošla kroz druge, kasnije i “razvijene” faze u svom razvoju.

sociologija. Sociologija je disciplina čiji je glavni predmet samo društvo, proučavano kao integralni fenomen.

Političke nauke. Političke nauke proučavaju društvo u njegovoj političkoj dimenziji, istražujući razvoj i promjenu sistema moći i institucija društva, transformaciju političkog sistema država i promjenu političkih ideologija.

Kulturologija. Kulturologija posmatra društvo kao kulturni fenomen. U ovoj perspektivi, društveni sadržaj se manifestuje kroz kulturu koju stvara i razvija društvo. Društvo u kulturološkim studijama djeluje kao subjekt kulture i istovremeno kao polje na kojem se razvija kulturno stvaralaštvo i u kojem se tumače kulturni fenomeni. Kultura, shvaćena u širem smislu, pokriva čitav niz društvenih vrijednosti koje stvaraju kolektivni portret identiteta svakog pojedinog društva.

Jurisprudence. Jurisprudencija prvenstveno ispituje društvene odnose u pravnom aspektu, koje oni stiču kada se fiksiraju u zakonodavnim aktima. Pravni sistemi i institucije odražavaju preovlađujuće trendove društvenog razvoja i kombinuju ideološke, političke, istorijske, kulturne i vrednosne stavove društva.

Ekonomija. Ekonomija proučava ekonomsku strukturu različitih društava, ispituje uticaj ekonomske aktivnosti na društvene institucije, strukture i odnose. Marksistički metod političke ekonomije čini ekonomsku analizu glavnim oruđem u proučavanju društva, svodeći društveno istraživanje na razjašnjavanje njegove ekonomske pozadine.

Društvene nauke. Društvene nauke sažimaju pristupe svih društvenih disciplina. Disciplina “Društvene nauke” sadrži elemente svih gore opisanih naučnih disciplina koje pomažu u razumijevanju i pravilnom tumačenju osnovnih društvenih značenja, procesa i institucija.

Društvo je toliko složen objekat da ga nauka sama ne može proučavati. Samo udruživanjem napora mnogih nauka možemo u potpunosti i dosljedno opisati i proučavati najsloženiju formaciju koja postoji na ovom svijetu, ljudsko društvo. Zove se ukupnost svih nauka koje proučavaju društvo kao celinu društvene nauke. To uključuje filozofiju, istoriju, sociologiju, ekonomiju, političke nauke, psihologiju i socijalnu psihologiju, antropologiju i studije kulture. To su fundamentalne nauke, koje se sastoje od mnogih poddisciplina, sekcija, pravaca i naučnih škola.

Društvena nauka, koja je nastala kasnije od mnogih drugih nauka, inkorporira njihove koncepte i specifične rezultate, statistike, tabelarne podatke, grafikone i konceptualne dijagrame i teorijske kategorije.

Čitav skup nauka vezanih za društvene nauke podijeljen je u dvije vrste - društveni I humanitarno.

Ako su društvene nauke nauke o ljudskom ponašanju, onda su humanističke nauke nauke o duhu. Može se reći drugačije, predmet društvenih nauka je društvo, predmet humanističkih nauka je kultura. Glavni predmet društvenih nauka je proučavanje ljudskog ponašanja.

Sociologija, psihologija, socijalna psihologija, ekonomija, političke nauke, kao i antropologija i etnografija (nauka o narodima) pripadaju društvene znanosti . Imaju mnogo toga zajedničkog, blisko su povezani i čine svojevrsnu naučnu zajednicu. Uz njega je i grupa drugih srodnih disciplina: filozofija, historija, historija umjetnosti, kulturologija, književnost. Oni su klasifikovani kao humanitarno znanje.

Budući da predstavnici susjednih nauka neprestano komuniciraju i obogaćuju jedni druge novim saznanjima, granice između socijalne filozofije, socijalne psihologije, ekonomije, sociologije i antropologije mogu se smatrati vrlo uslovnim. Na njihovom sjecištu stalno nastaju interdisciplinarne nauke, na primjer, socijalna antropologija se pojavila na raskrsnici sociologije i antropologije, a ekonomska psihologija pojavila se na raskrsnici ekonomije i psihologije. Pored toga, postoje i integrativne discipline kao što su pravna antropologija, sociologija prava, ekonomska sociologija, kulturna antropologija, psihološka i ekonomska antropologija, istorijska sociologija.

Upoznajmo se detaljnije sa specifičnostima vodećih društvenih nauka:

Ekonomija- nauka koja proučava principe organizovanja ekonomskih aktivnosti ljudi, odnose proizvodnje, razmene, distribucije i potrošnje koji se formiraju u svakom društvu, formuliše osnove za racionalno ponašanje proizvođača i potrošača dobara. ponašanje velike mase ljudi u tržišnoj situaciji. U malom i velikom – u javnom i privatnom životu – ljudi ne mogu učiniti ni korak a da ne utiču ekonomskih odnosa. Prilikom dogovaranja posla, kupovine robe na tržištu, brojanja prihoda i rashoda, traženja isplate zarada, pa čak i odlaska u posjetu, vodimo se – direktno ili indirektno – o principima ekonomičnosti.

sociologija– nauka koja proučava odnose koji nastaju između grupa i zajednica ljudi, prirodu strukture društva, probleme društvene nejednakosti i principe rješavanja društvenih konflikata.

Političke nauke- nauka koja proučava fenomen moći, specifičnosti društveni menadžment, odnosi koji nastaju u procesu obavljanja državnih poslova.

Psihologija- nauka o zakonima, mehanizmima i činjenicama mentalnog života ljudi i životinja. Glavna tema psihološke misli antike i srednjeg vijeka je problem duše. Psiholozi proučavaju stabilno i ponavljajuće ponašanje u ponašanju pojedinca. Fokus je na problemima percepcije, pamćenja, razmišljanja, učenja i razvoja ljudska ličnost. U modernoj psihologiji postoje mnoge grane znanja, uključujući psihofiziologiju, zoopsihologiju i komparativnu psihologiju, socijalnu psihologiju, dječju psihologiju i psihologiju obrazovanja, razvojnu psihologiju, psihologiju rada, psihologiju kreativnosti, medicinsku psihologiju itd.

antropologija - nauka o poreklu i evoluciji čoveka, formiranju ljudskih rasa i normalnim varijacijama fizička struktura osoba. Ona proučava primitivna plemena koja su danas preživjela iz primitivnih vremena u izgubljenim kutovima planete: njihove običaje, tradiciju, kulturu i obrasce ponašanja.

Social Psychology studije mala grupa(porodica, grupa prijatelja, sportski tim). Socijalna psihologija je granična disciplina. Nastala je na razmeđu sociologije i psihologije, preuzimajući zadatke koje njeni roditelji nisu mogli da reše. Pokazalo se da veliko društvo ne utiče direktno na pojedinca, već preko posrednika – malih grupa. Ovaj svijet prijatelja, poznanika i rođaka koji su najbliži čovjeku igra izuzetnu ulogu u našim životima. Mi uglavnom živimo u malim, ne veliki svetovi- u konkretnoj kući, u određenoj porodici, u određenoj firmi itd. Mali svijet ponekad utiče na nas čak i više nego veliki. Zbog toga se pojavila nauka, koja ju je shvatila pomno i veoma ozbiljno.

Priča- jedna od najvažnijih nauka u sistemu društveno-humanitarnog znanja. Predmet njenog proučavanja je čovjek i njegove aktivnosti tokom postojanja ljudske civilizacije. Riječ “istorija” je grčkog porijekla i znači “istraživanje”, “traga”. Neki naučnici su verovali da je predmet proučavanja istorije prošlost. Poznati francuski istoričar M. Blok se tome kategorički usprotivio. “Sama ideja da prošlost kao takva može biti predmet nauke je apsurdna.”

Pojava istorijske nauke datira iz vremena drevnih civilizacija. “Ocem istorije” smatra se starogrčki istoričar Herodot, koji je sastavio delo posvećeno grčko-perzijskim ratovima. Međutim, to nije pošteno, jer Herodot nije koristio toliko povijesne podatke koliko legende, legende i mitove. A njegov rad se ne može smatrati potpuno pouzdanim. Mnogo je više razloga da se Tukidida, Polibija, Arijana, Publija Kornelija Tacita i Amijana Marcelina smatra očevima istorije. Ovi drevni istoričari koristili su dokumente, sopstvena zapažanja i iskaze očevidaca da opisuju događaje. Svi stari narodi sebe su smatrali istoriografima i poštovali su istoriju kao učiteljicu života. Polibije je pisao: „Lekcije izvučene iz istorije zasigurno vode do prosvjetljenja i pripremaju nas za bavljenje javnim poslovima; priča o iskušenjima drugih ljudi je najrazumljivija ili jedina učiteljica koja nas uči da hrabro podnosimo preokrete sudbine.

I iako su s vremenom ljudi počeli sumnjati da bi historija mogla naučiti sljedeće generacije da ne ponavljaju greške prethodnih, važnost proučavanja historije nije bila sporna. Najpoznatiji ruski istoričar V.O.Klyuchevsky je u svojim razmišljanjima o istoriji napisao: „Istorija ničemu ne uči, već samo kažnjava za nepoznavanje lekcija“.

Kulturologija Pre svega me zanima svet umetnosti - slikarstvo, arhitektura, skulptura, ples, oblici zabave i masovnih spektakla, institucije obrazovanja i nauke. Subjekti kulturnog stvaralaštva su a) pojedinci, b) male grupe, c) velike grupe. U tom smislu, studije kulture pokrivaju sve vrste udruživanja ljudi, ali samo u onoj mjeri u kojoj se tiče stvaranja kulturnih vrijednosti.

Demografija proučava populaciju – čitavo mnoštvo ljudi koji čine ljudsko društvo. Demografiju prvenstveno zanima kako se razmnožavaju, koliko žive, zašto i u kom broju umiru i kamo se kreću velike mase ljudi. Ona gleda na čovjeka dijelom kao prirodno, dijelom kao društveno biće. Sva živa bića se rađaju, umiru i razmnožavaju. Na ove procese prvenstveno utiču biološki zakoni. Na primjer, nauka je dokazala da čovjek ne može živjeti više od 110-115 godina. Ovo je njegov biološki resurs. Međutim, velika većina ljudi doživi 60-70 godina. Ali ovo je danas, i prije dvije stotine godina prosječno trajanježivotni vijek nije prelazio 30-40 godina. I danas ljudi u siromašnim i nerazvijenim zemljama žive manje nego u bogatim i visokorazvijenim zemljama. Kod ljudi je očekivani životni vijek određen i biološkim, nasljedne karakteristike, i socijalnih uslova (život, rad, odmor, hrana).

3.7 . Društvena i humanitarna znanja

Socijalna spoznaja- ovo je znanje o društvu. Razumijevanje društva je vrlo složen proces iz više razloga.

1. Društvo je najsloženiji od objekata znanja. IN javni život svi događaji i pojave su toliko složeni i raznoliki, toliko različiti jedni od drugih i tako zamršeno isprepleteni da je vrlo teško otkriti određene obrasce u njima.

2. U društvenoj spoznaji proučavaju se ne samo materijalni (kao u prirodnoj nauci), već i idealni, duhovni odnosi. Ovi odnosi su mnogo složeniji, raznovrsniji i kontradiktorniji od veza u prirodi.

3. U društvenoj spoznaji, društvo djeluje i kao objekt i kao subjekt spoznaje: ljudi stvaraju svoje vlastita priča, i oni će to znati.

Kada se govori o specifičnostima društvene spoznaje, treba izbjegavati krajnosti. S jedne strane, nemoguće je objasniti razloge istorijskog zaostajanja Rusije koristeći Ajnštajnovu teoriju relativnosti. S druge strane, ne može se tvrditi da su sve metode kojima se proučava priroda neprikladne za društvene nauke.

Primarni i elementarni metod spoznaje je posmatranje. Ali razlikuje se od posmatranja koje se koristi u prirodnim naukama kada se posmatraju zvezde. U društvenim naukama, spoznaja se odnosi na žive, obdarene objektima svijesti. A ako, na primjer, zvijezde i nakon dugogodišnjeg promatranja ostaju potpuno neometane u odnosu na posmatrača i njegove namjere, onda je u javnom životu sve drugačije. U pravilu se detektira obrnuta reakcija na dijelu predmeta koji se proučava, nešto što onemogućuje promatranje od samog početka, ili ga prekida negdje na sredini, ili unosi interferenciju u nju koja značajno iskrivljuje rezultate istraživanja. Stoga, posmatranje bez učešća u društvenim naukama ne daje dovoljno pouzdane rezultate. Potrebna je još jedna metoda, tzv posmatranje učesnika. Izvodi se ne izvana, ne izvana u odnosu na predmet koji se proučava ( društvena grupa), ali iznutra.

Uz sav svoj značaj i neophodnost, posmatranje u društvenim naukama pokazuje iste fundamentalne nedostatke kao i u drugim naukama. Tokom posmatranja ne možemo mijenjati objekt u smjeru koji nas zanima, regulirati uvjete i tok procesa koji se proučava, niti ga reproducirati onoliko puta koliko je potrebno da se opservacija završi. Značajni nedostaci posmatranja su uglavnom prevaziđeni u eksperiment.

Eksperiment je aktivan i transformativan. U eksperimentu se miješamo u prirodni tok događaja. Prema V.A. Stoff, eksperiment se može definirati kao vrsta aktivnosti koja se poduzima u svrhu naučnog saznanja, otkrivanja objektivnih zakona i sastoji se od utjecaja na predmet (proces) koji se proučava pomoću posebnih alata i uređaja. Zahvaljujući eksperimentu moguće je: 1) izolovati predmet koji se proučava od uticaja sporednih, beznačajnih pojava koje zamagljuju njegovu suštinu i proučavati ga u „čistom“ obliku; 2) više puta reprodukuje tok procesa pod strogo utvrđenim, kontrolisanim i odgovornim uslovima; 3) sistematski menjati, varirati, kombinovati raznim uslovima kako bi se postigao željeni rezultat..

Društveni eksperiment ima niz značajnih karakteristika.

1. Društveni eksperiment je konkretne istorijske prirode. Eksperimenti iz oblasti fizike, hemije, biologije mogu se ponavljati u različitim epohama, u različitim zemljama, jer zakoni prirodnog razvoja ne zavise od oblika i vrste proizvodnih odnosa, niti od nacionalnih i istorijskih karakteristika. Društveni eksperimenti usmjereni na transformaciju privrede, nacionalno-državne strukture, obrazovnog sistema itd. mogu dovesti do različitih istorijske ere, u različitim zemljama ne samo različiti, već i direktno suprotni rezultati.

2. Predmet društvenog eksperimenta ima mnogo manji stepen izolacije od sličnih objekata koji ostaju izvan eksperimenta i od svih uticaja datog društva u celini. Ovdje su nemogući takvi pouzdani izolacijski uređaji kao što su vakuum pumpe, zaštitni zasloni itd., koji se koriste u procesu fizičkog eksperimenta. To znači da se društveni eksperiment ne može izvesti sa dovoljnim stepenom aproksimacije „čistim uslovima“.

3. Društveni eksperiment postavlja povećane zahtjeve za poštivanje „sigurnosnih mjera predostrožnosti“ tokom svoje implementacije u poređenju sa prirodnim naučnim eksperimentima, gdje su čak i eksperimenti izvedeni pokušajima i greškama prihvatljivi. Društveni eksperiment u bilo kom trenutku svog toka ima direktan uticaj na dobrobit, dobrobit, fizičko i mentalno zdravlje ljudi uključeni u "eksperimentalnu" grupu. Potcjenjivanje bilo kojeg detalja, svaki neuspjeh tokom eksperimenta može imati štetan učinak na ljude i nikakve dobre namjere njegovih organizatora to ne mogu opravdati.

4. Društveni eksperiment se ne smije provoditi u svrhu sticanja neposrednog teorijskog znanja. Provođenje eksperimenata (eksperimenata) na ljudima je nehumano u ime bilo koje teorije. Društveni eksperiment je eksperiment koji utvrđuje, potvrđuje.

Jedna od teorijskih metoda spoznaje je istorijska metoda istraživanje, tj. metod koji identifikuje značajne istorijske činjenice i faze razvoja, što u konačnici omogućava stvaranje teorije objekta i otkrivanje logike i obrazaca njegovog razvoja.

Druga metoda je modeliranje. Modeliranje se shvaća kao metoda znanstvenog saznanja u kojoj se istraživanje ne provodi na predmetu koji nas zanima (original), već na njegovoj zamjeni (analogu), sličnom njemu u određenim aspektima. Kao iu drugim granama naučnog znanja, modeliranje u društvenim naukama se koristi kada sam predmet nije dostupan za direktno proučavanje (recimo, još ne postoji, na primjer, u prediktivnim studijama), ili ovo direktno proučavanje zahtijeva ogromne troškove, ili je to nemoguće zbog etičkih razloga.

U svojim aktivnostima postavljanja ciljeva, iz kojih se formira istorija, čovjek je oduvijek težio da shvati budućnost. Interes za budućnost posebno se pojačao u modernoj eri u vezi sa formiranjem informatičkog i kompjuterskog društva, u vezi sa onim globalnim problemima koji dovode u pitanje samo postojanje čovečanstva. Foresight došao na vrh.

Naučno predviđanje predstavlja takvo znanje o nepoznatom, koje se zasniva na već poznatim saznanjima o suštini pojava i procesa koji nas zanimaju io njihovim trendovima dalji razvoj. Naučno predviđanje ne zahteva apsolutno tačno i potpuno znanje o budućnosti, ili njenu obaveznu pouzdanost: čak i pažljivo provjerene i uravnotežene prognoze opravdane su samo s određenim stepenom pouzdanosti.

Duhovni život društva

©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućava besplatno korištenje.
Datum kreiranja stranice: 16.02.2016

Klasifikacija naučna djelatnost nije tako velika, ako se podijeli na one koje imaju potvrdu aksioma i one koje imaju “netačnu” formulaciju, onda postoje samo dvije opcije. U smislu, nauka se deli na humanitarnu i prirodne nauke. Tu je i pojam društvenih nauka za koji mnogi građani ne nađu odmah objašnjenje. Hajde da shvatimo po čemu se humanističke nauke razlikuju od društvenih nauka.

Humanitarne nauke

Kao što je već napomenuto, humanističke nauke nemaju tačnu potvrdu i postulat. Tu spadaju: psihologija, ekonomija, filozofija, sociologija, jurisprudencija. Razumevanje i sticanje novih znanja ljudska priroda a umjetnost je najvažnije karakteristike humanističkih nauka. To je normativno znanje obrazovane osobe. Produbljivanjem nauke naučnici i profesori istražuju naseljavanje integriteta u odnosu na čoveka i jezgro prirode.

Iako su nedavno humanističke nauke bile ograničene u proučavanju društvenog menadžmenta, sada moderna nauka- naprotiv, nastoji da riješi problem društvene izgradnje socijalno stanovništvo. Glavni pravac za koji je danas zadobio određeni napredak i interesovanje mnogih humanističkih naučnika jeste proučavanje društva i njegovih mogućnosti pred tehnološkim otkrićima, kao i poznavanje društvene statistike.

Društvene znanosti

Društvene nauke, pored gore navedenih, obuhvataju i društvene nauke društveni krug istraživanja- ovo je istorija, jurisprudencija, lingvistika, retorika, političke nauke, pedagogija, kulturologija, geografija, antropologija. Ovako širok spektar nauka proučava istorijske faze prošlosti, kao i ono što se može dogoditi u istoriji budućnosti. Rješava osnovne teoreme društvenog društva. Ova nauka istražuje ljudske odnose i stavove.

Ni u nedavnoj prošlosti društvene nauke nisu imale uporišta i razmatrane su samo sa stanovišta nužnosti u određenoj oblasti. Danas su relevantni za sve segmente društva. Teorija da će ljudi moći upravljati sobom putem društvenih statistika i istraživanja postaje popularna i razmatra se.

Sličnosti između ove dve nauke

Neke nauke kao što su historija, političke nauke i sociologija su u određenoj mjeri vjesnici budućnosti, tj. Vođeni vještinama istorijske prošlosti i analizom javnog političkog raspoloženja društva, politolozi i sociolozi mogu predvidjeti procjenu onoga što se može dogoditi u budućnosti. Dakle, sociologija, historija i političke nauke su usko povezane. Karakteristična razlika je činjenica da političke nauke proučavaju teorije, a sociologija čitave društvene korporacije.

Filozofija, političke nauke i psihologija imaju zajedničko zajedničke karakteristike. Sve ove nauke uglavnom proučavaju društvene stavove i ljudsko ponašanje u datoj situaciji. Iskustvo filozofije savjetuje politologe o nekim pitanjima vezanim za odnose naroda i ulogu države u javnom blagostanju. Psihologija može biti i humanitarna i društvena nauka. Mišljenje o tome zašto bi neko to uradio i šta ga je motivisalo veoma je prikladno i donekle neophodno za razvoj prave perspektivne elite.

Nauke koje su dio humanističkih nauka ne mogu biti standardne i izolirane samo teorijama; one su tražene i obuhvataju nauke o društvenom okruženju. I obrnuto - nalaze zajedničko tlo u vašoj potrazi.

Razlika između humanističkih i društvenih nauka

Ako razgovaramo jednostavnim jezikom, onda su humanističke nauke usmjerene na proučavanje čovjeka sa stanovišta njegove unutrašnje prirode: duhovnosti, morala, kulture, domišljatosti. Zauzvrat, društveni su usmjereni na proučavanje ne samo unutarnje prirode osobe, već i njegovih postupaka u datoj situaciji, njegovog pogleda na svijet na ono što se događa u društvu.
Postoji nekoliko glavnih razlika između humanističkih i društvenih nauka:

1. Orijentirani su apstraktni koncepti koji identifikuju znakove i svojstva humanističkih nauka. Na primjer, „iskusna osoba“, u ovom slučaju se ne razmatra sama osoba, već samo iskustvo koje je primila. Društvene nauke svoju pažnju usmjeravaju na čovjeka i njegove aktivnosti u društvenom društvu.
2. Za teoretski navigaciju kroz studiju društveni razvoj društva, društveni naučnici koriste dokazane alate i pravila. Ovo se retko praktikuje u humanističkim naukama.