Yarilo je bog sonca. Pomen in fotografija slovanskih talismanov - Sonce, Yarilo, Yarovit, Sončni vozel

Yarilo(Yarovit, goreč vihar, goreč bog, volčji pastir) - slovanski bog pomladnega sonca, ki so ga Slovani častili kot boga plodnosti in strasti, spretnega vojščaka in prvega kmeta. Yarilo je cenjen kot volčji pastir. Pastirji se obračajo na boga Yarilo s prošnjami za zaščito živine pred divjimi živalmi. Kmetje se med praznikom prve brazde obrnejo na Yarilo. Častijo ga tudi bojevniki. Lahko rečemo, da slovanskega boga pomladnega sonca vsi častijo.

Skupaj z Yarilo prihaja oživitev zemeljskega življenja, prebujanje čustev in dotok moči. Yarilo je tisti, ki ljudem na dan pomladnega enakonočja pripelje Lelyo, boginjo pomladi.

Yarilo je bog pomladnega sonca, sin Velesa, boga treh svetov, in Dive-Dodole, boginje nebeške vlage. Slovanski miti Pravijo, da se je Bog mlade strasti rodil prav iz nepričakovanih močnih občutkov. Velesu je bila nekoč všeč lepa Diva Dodola, toda svojeglava Boginja je imela raje kot njega Peruna Gromovnika. Tedaj se je Veles spremenil v čarobno šmarnico, ki jo je zagledala boginja Diva Dodola in se ni mogla upreti vonju čarobne rože. Tako se je pojavil mladi Bog pomladnega sonca.

Od očeta Velesa je Yarilo prevzel moško moč in sposobnosti volkodlaka. Zato je Yarilo postal zavetnik volkov, volčji pastir. Od svoje matere Dive Dodole je prevzel njegovo privlačnost in živahen značaj, zato je Yarilo čaščen kot bog strasti.

Legende in miti o slovanskem bogu Yarilu

O slovanskem bogu pomladnega sonca Yarilu je ohranjenih veliko mitov in legend. V mnogih pravljicah je Yarilo opisan kot pomočnik zaljubljencev ali kot pokrovitelj volkov in drugih divjih živali. večina slavni mit o Yarilo je povezan z njim kot z Bogom plodnosti.

Po tem mitu Slovani niso vedno obdelovali zemlje in pridelovali kruha. Za dolgo časa sposobnost gojenja rži, izdelave moke in peke kruha iz nje. Bog Yarilo je prvič poskusil čudovite torte v čezmorski državi, kasneje pa se jih je naučil narediti sam. Ljudje, pri katerih je bil Yarilo na obisku, so ga naučili kuhati kruh, bog spomladanskega sonca pa je to znanje prinesel Slovanom. Najprej je Yarilo bogovom dal okusiti kruh, nato pa so se vsi skupaj odločili, kako bodo ljudi naučili sejati žito. Slovani so telo matere surove zemlje imeli za nedotakljivo in se niso strinjali, da bi ji povzročili bolečino. Toda sama Boginja Zemlje se je strinjala, da njen sin Mikula Seljanovič naredi prvo brazdo, Yarilo pa poseje prva zrna. Od takrat je bil Yarilo cenjen kot bog plodnosti.

Zelen Yarilo je prišel k nam -

Goreč Bog na zelenem konju,

Zelen kot trava

Rosno kot rosa.

Prinesel zrno zrna

In dobre novice iz Sonca!

Amulet - simbol Boga Yarilo

Imenuje se amulet slovanskega boga Yarilo Yarovik. To je svastični, solarni simbol s štirimi žarki. Znak je videti kot poševen križ, ki se konča s štirimi žarki v obliki polmeseca. Simbol Yarovik se včasih ni nosil samo kot osebni amulet, ampak je bil narisan na hlevih z žitom in na vratih dvorišča, kjer je bila živina. Zato so Yarilo prosili, naj zaščiti žito in živino pred divjimi živalmi, ki ubogajo tega slovanskega boga.

Kot osebni amulet, simbol Boga Yarilo nosijo zaradi zaupanja, poguma, prejemanja vitalnost, moč, za veselje in srečo, za rojstvo nove ljubezni.

Atributi Boga Yarilo

žival- volk, zajec.

Heraldika, predmeti- klas, venec, veja z mladimi listi.

Treba (ponudba)- palačinke, žito, kaša, pite, jajca, med.

Yarilo - Bog pokrovitelj

Yarilo lahko postane bog pokrovitelj za tiste, ki so mu po značaju podobni. To so ljudje družaben, čustven, očarljiv. Drugim radi govorijo prijazne, prijetne stvari, jim znajo dvigniti razpoloženje in jih razvedriti. Tisti, ki so blizu Boga Yarilo, so vedno pripravljeni pomagati tistim, ki so v težavah: lahko dajo dober nasvet ali najdejo izhod. težka situacija. Ljudje, podobni Yarilu, so bistri, ustvarjalni, vendar se hitro ohladijo, se začnejo dolgočasiti in iščejo nov posel ali novega ljubimca.

V značaju tistih, za katere Yarilo lahko postane pokrovitelj, obstajajo takšni kakovosti:

optimizem;
dobra volja;
družabnost;
čustvenost;
zasvojenost z razpoloženjem;
ne marajo reda in urnika.

Yarilo v severni tradiciji vedeževanja in magije

Slovanski Rez Boga Yarilo prikazuje znamenje Yarovik.

Številka Reza – 25.

Reza Yarilo izpade, ko v človekovo življenje pride "pomlad" - čas svetlih občutkov, čustev, uživanja v življenju v njegovi zemeljski, očitni manifestaciji. To je čas, ko odložite kalkulacije in zaupajte svojim občutkom, ne bojte se živeti pogumno in se odpreti ljudem. Toda hkrati se včasih razkrijejo neprijetne stvari, ki jih človek prej ni opazil in ni našel moči, da bi se soočil.

Preberite več o pomenu Reza God Yarilo v vedeževanju v članku Reza Rod Yarilo

Prazniki, kjer se časti Yarilo, bog Slovanov

Več praznikov je posvečenih slovanskemu bogu Yarilu:

20.-21. marec (datum se razlikuje od leta do leta)– Pomladni solsticij, Yarilo pripelje Lelya-Spring v svet Reveal.

V sistemu verskih prepričanj naših prednikov je Yarilo bog postal utelešenje pomladnega sonca, ki je pravkar zapustilo neprijazen objem zime. Zato značilne značilnosti Značaj tega boga je bil bes, iskrenost, čistost. Poosebljal je prerojeno sonce, polno življenjske energije, potrebne za vsa zemeljska bitja. Seveda je tudi izjava, da je Yarilo bog sonca, popolnoma resnična. Za razliko od Khorsa in Dazhboga je bil Yarilo utelešenje pomladnega sonca. Hkrati so se Yariline puščice obrnile kot sončni žarki in bi jih lahko v skladu z neko sveto simboliko tega boga obravnavali kot puščice ljubezni.

Toda najstabilnejša zveza Yarile je pomlad. V vsej svoji lepoti in sijaju. In kot vidimo, Slovani niso zaman imenovali pridelke, posajene spomladi, "spomladanske posevke". In posejano pšenično polje se je imenovalo "yaritsa".

Nekateri zgodovinarji verjamejo, da so naši predniki sprva besedo "yarilo" uporabljali za pomen hitro širijoče svetlobe, od tod neutrudnost in bes tega boga, ki ga je po legendi podedoval od svojega očeta Velesa. Drugi znanstveniki verjamejo, da je "yar" med Slovani pomenil hitro tekoč vodni tok. V tej izjavi je tudi logika, če za osnovo vzamemo podobo neizprosnih spomladanskih taljenih voda.

Sonce Yarilo je veljalo tudi za boga mladosti in mesenih užitkov. Vedno so ga upodabljali kot mladega, visokega in modrookega fanta, golega do pasu. Po eni legendi se je Lelya, boginja zore, zaljubila v čednega Yarila in mu povedala o svojih občutkih. Yarila je iskreno priznal, da ljubi tudi Lelyo, Maro in Lado. In tudi vse ženske na svetu, tako nebeške kot zemeljske.

V viziji starih Slovanov je neuklonljivi in nepremišljeni bog Yarilo deloval kot vladar čustev, ki niso podvržena razumu. Hkrati je bil svetloba in toplina vesolja in je bil v tem pogledu nekoliko podoben Semarglu.

Simbol Yarila je enakostranična petokraka zvezda ali runa Oud, ki je alegorija moške ustvarjalne energije. Yarilovo število je pet. Yarilin amulet kot tak ne obstaja, toda vloga takega elementa bi najverjetneje lahko bila navadna svastika, nekatere njene sorte, pa tudi enakostranični križ v krogu.

Yarilo - bog sonca

Pred sprejetjem krščanstva so bili Slovani pogani. To pomeni, da sta bila po njihovem mnenju človek in narava tesno povezana. Svet so dojemali kot živo in modro bitje, ki ima svojo dušo in živi po določenih zakonih. Ta občutek okoliškega sveta je prispeval k nastanku mitov o bogovih in duhovih, ki nadzorujejo človeško življenje.

Bogovi zavetniki starih Slovanov

Vsi slovanski poganski bogovi so tako ali drugače delovali kot pokrovitelji neke vrste dejavnosti ali določenega družbena skupina. Tako Veles velja za pokrovitelja živali in trgovine, Perun knezov in bojevnikov, Svarog plodnosti, boginja Lada je pokroviteljica miru in harmonije, Alive - mladosti in ljubezni, Makosh usode in ženskega ročnega dela itd. To je posledica dejstva, da je bilo vsako božanstvo odgovorno za določen naravni pojav in področje človeške dejavnosti in je zato lahko prispevalo k uspehu ali neuspehu v njem.

Da bi okrepili povezavo s svojim pokroviteljem, so Slovani izdelovali amulete s simboli božanstva in izrezljali idole. Pošiljali so tudi molitve slovanskim bogovom.

Slovanski bog sonca je imel štiri hipostaze v skladu s štirimi letnimi časi, pa tudi s cikli človeškega življenja:

zimsko sonce Kolyada, novorojenček;
pomladno sonce Yarilo, močan mladenič, poln življenja;
poletno sonce Kupail, zrel močan mož;
jesensko sonce Sventovit, moder, bledi starec.

To razumevanje strukture letnega cikla uteleša pogansko idejo o neskončnosti cikla rojstva in smrti. Torej, starec Sventovit umre pred zimskim solsticijem, naslednje jutro pa se pojavi novorojena Kolyada.

Yarilo je slovanski bog spomladanskega sonca, mladostne moči, strasti in nebrzdane žeje po življenju. Ta bog se odlikuje po čistosti, iskrenosti in besu. Yarilo je spustil na tla sončni žarki, ki se v nekaterih primerih razlagajo kot ljubezenske puščice. Slovani so si Boga predstavljali kot življensko silo pomladnega sonca, ki zemljo po dolgi zimi napolni z življenjem in veseljem ter jo prebudi iz zimskega spanja.

Slovanski bog Yarilo velja za zavetnika ljudi s prijaznimi, čistimi, svetlimi in srčnimi mislimi. Ljudje so se k njemu obračali po pomoč pri spočetju otrok. Odgovoren je bil tudi za plodnost in je veljal za utelešenje besa v najbolj vzvišenem smislu.

Vsako leto se je april med Slovani začel s pomladnimi prazniki ponovnega rojstva življenja. V slovanskih vaseh se je pojavil mlad rdečelasi jezdec na belem konju. Oblečen je bil v belo obleko, na glavi je imel venec iz pomladnega cvetja, v levici je držal klasje rži in z bosimi nogami poganjal konja. To je slovanski bog vesele svetlobe, pomladi in toplote, Yarilo. Njegovo ime, ki izhaja iz besede "yar", ima več pomenov:

Drugič je bila Yarila počaščena bližje sredini poletja. Mladi so se zbrali zunaj vasi, na posebnem mestu - "Yarilina pleshka". Ves dan je bilo tukaj hrupno praznovanje, ljudje so se pogostili, peli, plesali in slavili mladeniča in dekle v belih oblačilih, okrašenih z zvončki in svetlimi trakovi - Yarila in Yarilikha.

V tednu Yarilina so vse vrste ljubezenski uroki- za suhost in suhost, za sladkost in v vročini. Drzni ljudje, ki načrtujejo zlobo proti bližnjemu, mu dandanes »sledijo« in po ljudski legendi je to še posebej učinkovito sredstvo.

Veliko ljudi je bilo in ostaja soimenjakov mladega, lahkomiselnega in lahkomiselnega boga pomladi. To so Yaropolk, Jaromir, Yaroslav in Yaroslava, Yarina.

Zelo značilno je, da Yarilo sodeluje na beloruskih praznikih bodisi v obliki Yara-Yarilikha bodisi v obliki moškega z ogromnim falusom. Medtem je koren yar prisoten v takšnih posebej ženskih besedah: pomladna ovca - svetla, jarem, pomladna pšenica, pomladni kruh, vendar uporaba dani koren v ženskem spolu: bes, mlekarica, yar, yarina, yara.

Yarila obravnavamo kot umirajočega in vstalega sina ali resničnost Velesa, ki se pozimi pojavlja kot Mraz, spomladi pa kot Yarila. Njegov dan je torek. Njegov mesec je marec, poimenovan po bogu vojne - Marsu, njegova kovina je železo, kamni so jantar, rubin, granat, hematit.

Zanimivo se nam zdi, da je imel ta bog svoje analoge med številnimi ljudstvi. In čeprav številni raziskovalci Yarila naglo zapišejo v poznosrednjeveško leposlovje, temu ne more biti tako, saj je koren Yar najstarejši skupni slovanski in celo indoarijski koren. Spomnimo se, da slovanski Yaril etimološko in funkcionalno ustreza rimskemu Erilu, ki ima več življenj, kot je Mars, bog goreče sile oživljanja narave, hetitsko-huritski bog vojne Yarri, akadski bog vojne. Erra, grški bog Vojne Ares-Arey.

Praznovanje Yarila, prvič, pade na 21. marec, na začetek prvega meseca poganskega leta, to je posledica dejstva, da živalski bog dvigne Zimo na svoje rogove. Morda so bili na isti dan počaščeni bogovi, ki prebujajo življenje - Zhiva, Dazhdbog in Svarog. Yarila je počaščen tudi na Jurija Zimskega - 9. decembra, skupaj z Dazhdbogom.

Yarilo je bog pomladi in sončne svetlobe. Navzven je Yarilo videti kot mladenič z rdečimi lasmi, oblečen v bela oblačila s cvetličnim vencem na glavi. Ta bog se premika po svetu na belem konju.

Templji v čast Yarili so bili zgrajeni na vrhu hribov, poraslih z drevesi. Vrhove hribov so očistili rastlinja in na tem mestu postavili idola, pred katerega so postavili velik bel kamen, ki se je včasih lahko nahajal ob vznožju hriba. Za razliko od večine drugih bogov ni bilo žrtev v čast bogu pomladi. Običajno so božanstvo častili s pesmijo in plesom v templju. Hkrati je bil eden od udeležencev akcije zagotovo oblečen v Yarilo. nakar je postal središče celotnega praznovanja. Včasih so bile izdelane posebne figurice v podobi ljudi, ki so jih prinesli v tempelj in nato razbili ob tam nameščen bel kamen; verjame se, da to prinaša Yarilin blagoslov. iz tega bo žetev večja in spolna energija večja.

Yarilo je odgovoren za prebujanje zemlje iz spanja po zimi; druga njegova funkcija je ustvarjanje spolne privlačnosti in strasti v vseh živih bitjih. To ne velja samo za živali, ampak tudi za rastline. Pravzaprav božanstvo spodbuja razmnoževanje v naravi, vendar se ta vpliv razširi le na Realnost in njene prebivalce.

Viri: radogost.ru, fb.ru, godsbay.ru, slawa.su, bestiaria.ru

Mikroprocesorska tehnika

Mikroprocesor je integrirano vezje, oblikovano na majhnem silicijevem čipu. Silicij se uporablja v mikrovezjih zaradi...

Obleka iz kevlarja

Pri izdelavi tovrstnih izdelkov je treba uporabiti posebna originalna vlakna, ki lahko zagotovijo maksimalno zaščito. Če situacija predstavlja potencialno...

IV. Sistem slovanske mitologije. 3. Personifikacije sonca pri vzhodnih Slovanih. Yarilo - bog spomladanskega sonca.

Cikel sončnih božanstev bi moral vključevati tudi božanstvo, ki po splošnem mnenju ni izpričano v kroniki Nestorja in drugih starodavnih spomenikih, vendar je globoko zakoreninjeno v verski zavesti ruskega ljudstva - božanstvo, tako po imenu kot po pomenu, ki predstavlja blizu podobnost z Yarovitom in Radegastom baltskih Slovanov - ruski YARIL. « Podobno sanskrtskemu korenu ar, – ugotavlja Efimenko, – slovanski koren yar je ohranil tudi pomen hitrosti, hitrosti, gorečnosti, moči, svetlobe, pomladi ali vzhajajočega sonca ... Spomladanska in jutranja sončna svetloba prebuja obnovitveno moč po vsej naravi; zato se koren jar uporablja za pomen rodovitne moči pomladi in jutranjega sonca. Kaj točno je pod korenino yar je treba razumeti svetlobo pomladi ali vzhajajočega sonca, kot je razvidno iz imen pomladi: češčina garo, Mali Rus Yar - "Yar je naš oče in mati: kdor ni sejal, ne bo žel" - pravijo galicijski Rusini. [Z.R. geogr. O. (narodnost) II. 362].

Od tod ime spomladi sejanega kruha: Mali Rus yarynya, Veliki Rus jajce , češko gar Slovenščina garice , poljščina jarzyna , in pridevniki: pomlad, jary, goreč.. . Pomlad in jutro sta čas, ko se pojavi svetloba in toplota sonca, ki vzbuja poželenje pri ljudeh in živalih ter željo po oploditvi pri rastlinah. Zato novo Pomen korenine je živalsko poželenje, telesna ljubezen in oploditvena moč. Biti jezen pomeni imeti poželenje. Poleg poželenja vzbuja pomladna svetloba moč in pogum; Zato koren jara pri nas tako kot v sanskrtu pomeni moč, pogum, goreč - močan, pogumen, češko jarost – svežina, mladostna moč. Sodeč po zgornji besedni produkciji,– dodaja Efimenko, – beseda Yarilo bo pomenila hitro širjenje spomladanske svetlobe oz jutranja sončna svetloba, prebujanje rastlinske moči v zeliščih in drevesih ter mesene ljubezni v ljudeh in živalih, nato mladostne svežine, moči in poguma v človeku. Sledi, da Yarilo kot božanstvo mora biti bog vzhajajočega ali pomladnega sonca, bog poželenja in ljubezni, Bog raste in zavetnik živali, proizvajalec rastlin, bog moči in poguma. V tem smislu je naš Yarilo identičen z Yarovitom iz Gavolov.". V provinci Arkhangelsk. močno pomeni: močno, zelo hitro. [Regija v.-rus. besede.] – Češko ime izvira iz druge oblike istega korena yar - ja.[Efimenko. O Yarilu. 80-81. Sreznjevskega. O poboženstvu. sonce. 46.].

Yarilo ali Yarylo, v pomenu boga pomladnega sonca, še vedno živi v zavesti Belorusov, ki so v svojih obredih in verovanjih na splošno ohranili številne zelo starodavne značilnosti in motive. Belorusi predstavljajte si "Yaryla" mlado, čedno, jahanje belega konja, v beli obleki, z vencem rož na glavi; V v desni roki drži človeška glava, in na levi - majhen snopi rženega klasja. V njegovo čast Beloruska dekleta organizirajo praznik v času prvih spomladanskih setev - 27. april, torej približno ob istem času, kot je bilo poslano praznovanje v čast Yarovita v Havelbergu. Ko je enega od svojih prijateljev oblekel v "Yaryl", v beli obleki in jo okrasi z vencem divjega cvetja, sedi na belem konju, privezanem na palico . Okoli Jarila so deklice, okrašene tudi z venci, Plešejo, plešejo in pojejo. V primeru ugodnega vremena se ta obred izvaja na posejanih poljih. Med plesom dekleta pojejo čast pesem Yarila, v kateri je upodobljen, kako hodi po zemlji in s seboj prinaša rodovitnost žitnih njiv in njiv. Ta pesem se začne takole:

In kje je goli ion -
Tam je veliko življenja,
In kam bo pogledal (tj. Pogledal),
Obstaja Kolas Zatsvitse.

Po mnenju Drevlyanskega je zelo dolg, vendar je dal samo to kitico [Drevlyansky. Beloruske ljudske legende 20-21].

Vsi znaki beloruščine Yarila zahtevajo njegovo vključitev v serijo sončna božanstva, poleg tega kot zastopnik pomladno sonce: 1) on je dan beli konj- skupni značilni atribut boga sonca, 2) praznik poteka v njegovo čast na začetku pomladi, 3) je podoben, tako po imenu kot po svojih lastnostih z Yarovitom Baltskih Slovanov, ki pa imajo poleg mirne narave revitalizacija narave in sadjarja, katere lastnosti izčrpajo naravo beloruskega Yarila, tudi značaj južno žgoče sonce, predstavnik boga vojne, ki se v tem pogledu identificira z Aresom in Marsom. IN vojaški V zvezi z baltskimi Slovani ime Yarovit upošteva tudi znani pomen korena v ruščini yap v pomenu jeze, strasti, bojevitosti: yaryu se v ljudskem jeziku imenuje npr. kačji ugriz. V zaroti proti ugrizu kače pravijo: "Podzemni plazilec (kača), podzemni plazilec, vzemi svoj jar (ugrizni)". [Maikov. Velikoruski uroki 73]. Goreča oseba je jezna, vroča, močna, vneta od jeze, kruta oseba. " Ne bodi ti yar, bodi usmiljen"– se poje v pesmi o poroki Ivana Groznega. [Vostokov. Izkušnje z regionalnim velikoruskim slovarjem Glej tole naprej. - Buslaev. vzhod. Zelo dobro jaz, 428] bes, po Berindovi razlagi – , po razlagi L. Zizanija = jeza, nepotrpežljivost.[Saharov. Zgodbe ruskega ljudstva. II. V, 111, 134].

IN Veliko rusko ime in kult Jarila, nedvomno so bili zelo razširjeni predvsem v srednjih in vzhodnih provincah in so pustili neizbrisne sledi v imenih krajev, sejmih, igrah in veselicah. Ampak tukaj Yariločeprav je predstavnik pomladno sonce, kot v Belorusiji, vendar ima popolnoma drugačen značaj: časti predvsem pekoče, poleg tega pa plodno, koristno greje, »vroča«, poželjiva, falična stran božanstva, podobna grškemu Priapu, z južnoslovanskim brontonsko-anxurskim, z balt.-slov S pekačem. Posledično Yarilin igre in praznovanja zgoditi, n e na začetku, pa konec pomladi ali celo poleti, to je ob slovesu od minejoče pomladi, točno konec maja ali junija, tik pred začetkom in prvi dan Petrovega posta, v redkejših primerih - tudi takoj po postu. Sama igra je zdaj ponekod, v starih časih pa morda povsod obred pogreba boga, ki izumira skupaj s pomladjo. Služi izključno kot poosebitev "vroče" strani sonca, povzroča poželenje (yar) v naravi, kombinacija spolov in obilna plodnost, Veliki Rus, do konca pomladi je bil Yarilo upodobljen kot starček ali lutka s prevelikim falusom : ljubega boga so počastili, nosili v procesiji, peli pesmi v njegovo hvalo in na koncu, z jamranjem, jokom in tuljenjem so pokopali .

Na Yarilinovih igrah reproducirano v dramatični, čeprav v bolj primitivni rustikalni obliki kot v Antična grčija, ista zamisel o smrti predstavnika spomladanske plodnosti, ki je vso naravo po zimskem spanju vrnil v novo življenje, nato pa se je z nastopom najvišjega solsticija oddaljil, umrl in se umaknil vračajoči se zimi.

Spomnimo se miti o Perzefoni, Adonisu, Atisu, Dionizu, ki umirajo na vrhuncu svojih življenj s koncem pomladi.

In po ruskem ljudskem verovanju, Mati Sonce na praznik Kolyada (božič) usmeri svoje konje v poletje, na kresni dan jih vrne nazaj v zimo. Razlog je ta Yarilin pogrebni praznik ne odide prav v času najvišjega solsticija, kot bi lahko pričakovali, služi nedvomno Petrovemu postu, ki takšno igro preprečuje. Od tega se običajno začnejo Yarilinove igre v tednu vseh svetih, tik pred petrovim postom in konča prvi dan posta,če odhajajo pozneje, pa takoj po Petrovem, ob koncu za igro neugodnega postnega časa.

Yarilo, kot mit je znan, razen v Belorusiji, v provincah Tver, Kostroma, Vladimir, Nižni Novgorod, Rjazan, Tambov in Voronež. V imenu Yarilaštevilne zemljepisna imena krajev in v drugih provincah: Yarilovychi v okrožjih Tikhvin in Valdai, tudi v provinci Chernigov, polje Yarilov v Kostromi, gaj Yarilov pri Kineshmi, Yerilov v okrožju Dorogobuzh, grapa Yerilov v okrožju Pereyaslavl-Zalessky, dolina Yarilov pri Vladimirju. V dolini Yarilova se po besedah g. Buslaeva vsako leto, na dan spusta Svetega Duha, zgodi običajni ljudski praznik, ki se po Snegirevu imenuje " Yarilovi" z okroglimi plesi, v kateri se zlasti na ta dan poje poganska pesem: »In proso smo sejali, sejali - O, je Lado! Sejali so, sejali!..« Sejmi v provincah Orenburg in Penza so znani kot Yaril ali Eril, Yarilin dan spremljajo dražbe in sejmi v provincah Tambov, Ryazan in Moskva (okrožje Mozhaisk); te trgovine so znane kot do Yariline.[Snegirjev. Ruski običajni prazniki in vraževerni obredi. IV, 52, 60-61. - Saharov. Zgodbe ruskega ljudstva. II. VII, 91 in nasl. - Shepping. Miti o slavi. 60. – Hodakovski. Comp. Besede 187. – Buslaev. Lokalno pravljica 8. – Vostokov. Izkušnje regionalnega velikoruskega slovarja Glej besede: "Erila", "Yarilo"].

Globoke korenine, ki so se, očitno, pognale v različni kraji Rusija ime Yarila, in spomin na njegovo čast nedvomno pričata o njegovi veliki slavi in priljubljenosti v poganska Rusija.
Še pred kratkim so ga ponekod izvajali vsako leto. Yarilov pogrebni obred. V Kostromi so se ljudje na ta dan po maši zbrali na trgu. Iz množice izvoljen je bil starček, so ga oblekli v cunje in mu jo dal v roke krsta s polnjeno figuro - Yarila, ki predstavlja človeka z njegovimi naravnimi dodatki. Za tem se je začela procesija iz mesta na polje. ženske v tem času tuli in jamra izražena žalost in obup; moški so peli pesmi in plesali ; otroci so tekli sem ter tja. Na polju so s palicami izkopali grob in krsto z Jarilom zakopali v zemljo, jokali in kričali. Igra se je zaključila s plesom in igrami. Molitev vseh svetih, praznovanja in po uničenju opisanega rituala obdržal ime Yarilo. Podoben obred so izvajali v začetku tega stoletja v okrožju Kalyazinsky (provinca Tver). pod starim borovcem, kjer so se pozneje, ko je obred že izginil, ljudje zbirali iz navade, na veselici. V Galiču (provinca Kostroma) v začetku tega stoletja napili so nekega starca, se šalili in zabavali z njim, kot da bi bil predstavnik Jarila. Starca so odpeljali na travnik, kjer so potekali okrogli plesi in igre. Vsaka mlada ženska ali dekle, ki je sodelovala v okroglem plesu, se je najprej priklonila »Yarili« v pasu. Po stari legendi je stal blizu mesta Galič, na hribu Poklonnaya Yarilov idol, kjer so se Galičani še naprej vsako leto zbirali ob tednu vseh svetih, da bi praznovali tridnevno praznovanje. Enaka tekma se je odvijala v Kineshmi.

"V Voronežu,– beremo v življenjepisu Njegove Milosti Tihona, škofa Voroneškega, – od antičnih časov in verjetno po nekem starodavnem poganskem slovanskem prazniku je obstajal določen praznik, imenovan Yarilo in odhod vsako leto pred začetkom Petrovega posta do torka samega posta. V teh dneh se je na trgu, ki je bil nekoč za starimi moskovskimi vrati v Voronežu, zbralo vse mesto, pa tudi okoliški podeželje in ustvarili družino. sejmi, in v hišah po vsem mestu so se pripravljale na te dni, kakor na kakšen slavni praznik. Za to srečanje je bil izbran moški, ki je bil vezan na vse vrste rože, različni trakovi in zvonovi; na glavo si nataknejo visoko čepico, iz papirja, pobarvan in tudi vezan s trakovi; obraz so mu namazali z rdečilom; vretenca so dali v roke. V tej obleki je plesal po trgu v spremstvu množice ljudi. obeh spolov in se je imenoval Yaril. Povsod so bili tudi vidni igre, ples, poslastice in pijančevanje ter strašne pestnice, iz katerega se pogosto spominjamo tega praznika s pobijanjem in pohabljanjem ljudi.« sam Rev Tihon, ki je uničil ta praznik v Voronežu, v svojem "spodbujanju" prebivalcem mesta predstavlja sliko neurejene, razuzdane zabave ljudi med praznovanjem Jarila in dodaja: " Iz vseh okoliščin tega praznika je razvidno, da neka starodavna vzornik, klical po imenu Yarilo, ki so ga v teh državah častili kot Boga, medtem ko krščanske pobožnosti ni bilo. In nekateri pravijo temu prazniku, kot sem slišal od ljudi tukaj, igrati. Kako dolgo nazaj se je začel ta praznik, sem vprašal iste stare ljudi? Povedali so mi, da obstaja že dolgo; in potem so rekli, da se množi iz leta v leto, in tako ga ljudje pričakujejo, kot letno praznovanje, in ko pride, se tisti, ki ga praznujejo, oblečejo v svoja najboljša oblačila in malo po malo v njem. začeti se jeziti kjer se že majhni otroci z velikim trudom prosijo od očetov in mater. Začne se kot mi praviš vsakič, v sredo ali četrtek po spustu Svetega Duha in pomnoženo skozi naslednje dni. In v ponedeljek, prvi dan tega (Petrovskega) posta, bo umrl; samo z velikim neredom in porastom hudobije, kot sem sam z obžalovanjem opazil«.

Oba avtorja molčati o zaključno dejanje tega praznika namreč o dejanju pokopa Yarila. Morda pa je takrat navada pokopavanja Jarila že izginila, tako kot je marsikje drugje celo Jarilov lik izginil iz praznovanja, čeprav se prazniki, ki se praznujejo do danes, na ustrezne dneve, še vedno imenujejo po njegovem imenu : Yarilo, Yarilini. O teh kasneje praznovanja, pogosto trajal celo noč, včasih se je navada še obdržala plešejo in pojejo pesmi v čast Yarilu, kot na primer v okrožju Chistopol (provinca Kazan). V Tverju se je začel starodavni praznik Yarile ali Yarule, uničen v 19. stoletju od prve nedelje po Petrovem - 12. julija. V nadaljevanju je v tej t.i "Yarilinov dan" mladina iz meščanov in naselij se je zvečer zbrala na plesu in zabavi. Lokalni meščani so na to zabavo poslali svoje hčere "se poročiti." [Snegirjev. Ruski običajni prazniki in vraževerni obredi. IV, 55, 57, 58. – Saharov. Zgodba R. adv. P. VII, 91, 92. – Encikl. lex. XIII, 177. – Opis. življenje in življenje Ave. Tiho 22-23. - itd. Tihon. Počitek Op. 55].

V provinci Tula so bili istočasno poslani "Pospremanje pomladi" v osebi moškega, ki natakni brezov venec na glavi, prišil trakove na kaftan, dal drevesne veje in rože v roke; njegov pogostili in pospremili s pesmijo in plesom.[Saharov. Zgodba R. in. Str. VII, 93]. Ta tip je verjetno tudi služil tukaj predstavnik podjetja Yaril, To je indicirano, ne glede na podobnost s pravkar opisanimi starci - glavnimi udeleženci festivala Yarilin v Kostromi, Galichu in okrožju Kalyazin - ljudska pesem, posneta v provinci Tula, ki kaže, da igra Yarilin v Tuli ni neznanka. provinca:

Kako je bilo ime mladeniču?
Poklicali so pogumneža
Poglej igro
Poglej Yarilo… [Shane. Ruske ljudske pesmi. I, 186.]

Različico iste pesmi je v začetku tega stoletja posnel Makarov v provinci Rjazan [O staro. R. Praz. 115] V vaseh provinc Ryazan in Tambov. v Yarilinovih igrah, po besedah Saharova, vedno blestela oseba, ki jo je izbral svet, kot v Voronežu.

Pokop plišaste živali oblečen, tako kot Yarila, v moško obleko, je znan tudi v Mali Rusiji. Po molitvi vseh svetih je po besedah Tereščenka, ki je bil očividec spodaj opisanega obreda, popoldan žene in kozake na sprehod v gostilni. tam peli in plesali do večera, po sončnem zahodu so ga odnesli na ulico moška slamnata podoba, z vsemi svojimi naravnimi deli in ga dal v krsto. Pijane ženske so prišle do njega in zajokale: "Mrtev je, mrtev je!" Moški so dvignili in stresli lutko, kot da bi poskušali prebuditi pokojnega Yarila. Ženske so še naprej žalovale in objokovale: »Kako dobro vino! Ne vstajaj več! Oh, kako se lahko ločiva od tebe? In kakšno je življenje, če ga nimaš! Vstani vsaj eno uro! Ampak ne boš vstal in ne boš vstal!" Po dolgem in pestrem objokovanja so podobo odnesli in zakopali. Pokop je bil prigrizek in pijača. Maksimovič temu pravi slamnati mož v majhnem ognju in dodaja, da je bil njegov pogreb v starih časih v Ukrajini ob petju pesmi, v kateri se je otožna melodija izmenjevala z veselo. Ta pesem se je začela takole:

Kostrubonko je umrl, umrl,
Siva, draga modra![Tereščenko. Življenje ruskega ljudstva. V, 100-101. - Maksimovič. Dnevi in meseci III, 105]

Semargl. Katedrala sv. Jurija - 1234, Yuryev Polskoy, regija Vladimir

Zgoraj polbog Jaril , predstavnika spomladanske sončne toplote, ki v naravi povzroča poželenje in plodnost, je Nestor nedvomno imel v mislih, ko je poleg Peruna poimenoval Konja Dažboga in Striboga. Simargla. To nenavadno zveneče ime je nedvomno dve besedi, ki jih je pisar kronike združil v eno. Kristusov ljubimec, ki ponavlja njegovo sporočilo v »Besedi« Nestor o poganskih bogovih, je omenjeni naziv razdelil takole: » Verjeti- on piše, - v Perunu ... in v Simi in v Rigli" (po seznamu iz 14. stoletja).
Primerjajmo ime tega boga, o katerem smo tako dolgo in zaman razbijali glavo, v oblikah, v katerih se nahaja v kronikah in drugih starih spomenikih. Hkrati ne smemo izgubiti izpred oči tožilnika, v katerem je to ime navedeno v večini primerov. Najdemo naslednje oblike: Simargla, Semargla, Sima Rigla, Sima Regla, Simaergla, Simaergla in tako naprej. Napačno razumljeno, nepravilno zapisano v najstarejših izvodih kronike, ki so prišli do nas, je bilo to ime podvrženo naravnim nadaljnjim izkrivljanjem kasnejših pisarjev.
Menim, da bi bilo najbolj pravilno od vseh branj tega skrivnostnega imena Sima Ergla (ali Sema Ergla). Zamenjava bg pismo s – in zamenjava, med dopisovanjem, pisma s dve črki bg, očitno bi se lahko zelo enostavno zgodilo – dobili bomo Sima Eryl ali Sema Eryl, torej tožilnik Sim oz Sem Eryl ali Yerylo.

Ime Yerylo, Yerilo, Yarylo, Yarilo še vedno živi v ustih ljudi in zveni, kot je prikazano zgoraj, v številnih imenih krajev, igre, praznovanja, sejmi v Rusiji. Beseda Shem ali Sem, je mogoče razložiti Semo, kaj je to pomenilo genij ali polbog kar v resnici je prijapo-o figurativno (iz Priapusa) Yarilo v zgoraj opisanih kultih, ki so se do nedavnega ohranili v srednjih in vzhodnih velikoruskih provincah.

–sim, po razlagi Pavla Berynde pomeni "slava, dostojanstvo ". Starodavna abeceda prevaja Sim v besedi: " predan«. [sre Preller. ROM. Mit. I, 90 in nasl. Saharov. Zgodba R. adv. II. V, 92, 183.] Uporaba staroitalijanskega izraza tukaj nas ne bi smela presenetiti, če upoštevamo tesno povezavo, ki sem jo že večkrat nakazal zgoraj Slovanska mitologija na splošno z kar bo v nadaljevanju potrjeno s številnimi osupljivimi analogijami; Za zdaj je dovolj, da se spomnimo primerov podobnih podobnosti, ki smo jih že srečali zgoraj: Svyatovit = Semo Sanсus, Jupiter Sancus, Hercules sanctus, Dy (Diy) = Diespiter, Svarozhich = Apollo Soranus = Sauranus, Yarovig = Garanus, Horse = Horso, popolnoma enako in Sim (Sem) = Semo.
Torej, krivično osumljen, zanikan, avtohton Ruski bog Yarilo prihranjeno za slovansko mitologijo!

A kaj bodo rekli tisti, ki to zanikajo, ko se tega spomnijo ime Yarila, dobesedno v obliki, kot jo imenuje Nestor, namreč Herilus ali Etilus , mnogo stoletij pred krščanstvom so ga poznali v Italiji, na Siciliji pa Herkul se je imenoval Grk. spet dobesedno kot Nestorov Eryl ? Govoril sem o priapični naravi velikega ruskega Jarila, ki sovpada z naravo baltsko-slovanskega Pekla sem, ki se v okrajnih pismih polabskih škofov 12. stoletja primerja z Priapus.

Ampak ki je bil Priap(starogrško Πρίαπος, latinsko Priapus) ? – Sin Dioniza in Afrodite, služil je kot predstavnik živalska želja in plodnost, in zato pripadal Bakhični kult in, tako kot Yarilo, vedno upodobljen z izjemnim genitalije. V stari Italiji so ga poznali Herilus = Herilus oz Erilus = Erilus, sin Feronije -boginja pomladi , kot Afrodita, po vrsti v kombinaciji z Apolonom iz Soranusa ali s sončnim bogom - Jupitrom Anxurjem ; torej italijanščino Herilus = Herilus , po svojem izvoru je ustrezal grškemu Priapu, identičnemu našemu Yarilu. Toda o njem se je v Italiji ohranilo še manj dokončnih spominov kot o Feroniji sami in njenih zgoraj imenovanih zakoncih. Omenjeno je Herilus = Herilus « car «, ki je prejel po materi Feroniji »tri duše« , pri Vergilu, ki je ohranil nekaj nejasnega spomina na to slovanski vitez.. V Vergilu ima kljub podobni genealogiji kot Priap popolnoma drugačen značaj in umre v rokah Evandra.

Toda kdo je bila Feronia sama? Varro neposredno kliče Feronija, sabinska boginja.. Ime "Feronia" lahko izhaja iz istega korena kot Tukaj se Hersilia, Herentas, tako kot Feronia, identificirajo z Venero, in črke f in h pogosto medsebojno zamenjana (na primer fircus in hircus, foedus in hoedus). O vseh teh božanstvih ali polbožanstvih v rimski mitologiji so se ohranile le najtemnejše, nejasne predstave, kot o nečem starodavnem, zakoreninjenem v starih časih, ki pa je izgubilo svoj natančen, jasen pomen. . V tem primeru sabinska boginja Feronija bi se imenovala Heronija , govori temu v prid njenemu sinu je ime Herilus. . Če prepoznamo to obliko imena boginje, torej Gora Sorakte (Svarakte) in v zvezi s tem bo obstajala cela kolonija bogov, enakih slovanskim: Apolon iz Sorana = Svarozhich, Jupiter Anxur = Pripekala, Feronia (Heronia) = Gerunya ali Yarunya (prim. Gerovit ali Yarovit: boginje Yarunya ne poznamo v slovanski mitologiji, ampak po imenu Yarun se v Perejaslavski kroniki imenuje bog, ki je nedvomno enak Yarila , in končno sin Feronije – Herilus = Yarilo. Zgoraj sem to že omenil z imenom Ἡρακλῆς —Hercules = Eryl imenovan na Siciliji Herkul , ki naj bi bila po zelo razširjeni legendi po starem svetu kot predstavnik sončne toplote in svetlobe, je zmagoviti prvak pošasti, ki prinašajo temo in mraz, kot sta Geryon in Alcyone, z eno besedo, Herkul - Sonce, ki premaguje zimo.

Po navedbah Mommsen(Unterital. Dial. 262), Herius in Herennius spadal med najbolj priljubljena imena najpomembnejših ljudi Sabine pleme, Samniti. Korenine njena - Njo in Har — Har pri Slovanih najdejo analogijo v nem in Gar , in enaki njim Jer (er) in Jar (Yar), zelo pogosto zveni tudi v slovanskih lastnih imenih in skupnih imenih: Gero — Gero(Prim. Herius - Herius) - ime, ki ga pogosto najdemo med Lužiškimi Srbi (Scr. heg. Lusat.: Jndex. Glej to ime); garo, jaro(češčina), yar - pomlad, Yarovit, imenovan tudi Gerovit(skozi G oz n), Yarilo, imenovan tudi Yerilo, Yarun- V 13. stoletju so s tem imenom imenovali guvernerja Rževa in Polocka. (Karamzin. Vzhodna država. Rusija. III, 144 itd. 164. Gl. zgoraj Herenij); Erunovo, Erishchi, Erinya, Erinevo itd itd zemljepisna imena v različnih krajih Rusije (Hodakovskij. Primerjalno besedje. 186-187); Garany na Madžarskem, Garassen na Češkem, Garaszewo v Poznanju, Jaruše oz Jeruše na Hrvaškem, Jaruge in mnogi. itd.; osebna imena: Jaroslav, Jaropolk, Jaromir itd. Zanimivo je, da ime boginje svetlega neba, Hera(grško Ήρα, Hera – Yar, v pomenu sijaja, svetlosti, beline [Dal. Razlagalni slovar: »Goren«]) je že prepoznan Herodot za ime pelazgijskega izvora(II, 50). Ime je Herkul(grško Ήρακλής), običajno povezano z imenom Hera, prav tako tesno povezana s slovanskimi imeni v "Jar" in jih je mogoče celo enačiti Jaroslavu: Ήρα - yar, κλίω - slaviti, τό κλές - slava, govorice. Od tod sklepamo, da je istovetnost sicilijanskega imena za Herkula: Ήρυλλος s slovanskim Jeril- ni naključno. Nasprotno, meče novo luč na tesen odnos med stari italijanski in slovanski narodi.

V starodavni Italiji je Hercules - Herculēs - Herkul , v prvotnem, podeželskem pogledu, je bil čaščen kot dober genij, ki prinaša zadovoljstvo in blaginjo, in zato v primerjavi z Ceres in Silvan. . Seveda je bila tudi počaščena je poveličevala predvsem njegova sončna narava Herkul. Torej, starodavni ital Garanus-Herkul in identično starodavno sicilijansko - Herkul v svojem osnovnem pomenu, tako po imenu kot po bistvu, sovpada z Slovanski Eryl - Pripekal. Zdaj je to še bolj verjetno domnevati Vladimir je prinesel idole bogov, ki ga je postavil v Kijevu, iz baltsko-slovanskega Pomorja. Omenja Nestor Sim Eryl, razvpito Simargl ni bil nihče drug kot eden od slovanskih Herkulov, eden od soncu podobnih pobožanstvenih vitezov: Svyatovit, Svarozhich (Radegast), Ruievit, Yarovit, verjetno – zadnji, ali, in to je še bolj verjetno – Radegast Bodriči, katerega ime, če ga razumemo v smislu vojaški ali vneti, , celo tekme z imenom Yarovita. Vendar pa bo v nadaljevanju ponujena druga razlaga tega imena (Glej “Kupalo”).

Zapomnimo si to Svyatovit ustrezala tako po imenu kot po pomenu, Sabine Semo Sancus = Shem Holy; po analogiji in Yarovit ali Gerovit = Sim Yar, Sim Ger ali Sim Ep. Ko je Yarovit ali Sima Yar, Sima Er prenesel v Kijev, se je moral Vladimir neprostovoljno oglasiti in celo predlagati obliko tega imena: Sim Yaryl ali Eryl, identično z imeni: staro italijansko - Herilus oz Erilus in staro sicilijansko - ki pa zveni tako znana ruskim ušesom. V Rusiji, ki jo je od daleč prinesel Vladimir, Sim Eryl, oz miroljubno razpoloženje ruskega ljudstva, njegov izključno poljedelski način življenja, ki ustreza tistemu, ki je na splošno značilen za ljudstva srednje in severne zemljepisne širine, ki gledajo v sonce ne kot krvoločni bojevnik, ampak kot dobri, blagodejni bog, skrbnik in varuh ljudske blaginje, - v Rusiji Sim Eryl ohranil le vrednost dobrega genija podeželskega prebivalstva; se je seveda z lahkoto zlil s popularno idejo o ogrevanju, žgoči in kljubovalni v vsej naravi poželenje in plodnost v pomladnem soncu, ki ga poosebljajo ljudje v Bela Rusija, kot nedavno prerojeno svetilo, ki prihaja na svoje, v obliki Yaryla - dekleta na belem (sončnem) konju, na festivalu v začetku pomladi. In v Veliki Rus' Yarila pojavi se v podobi tistega, ki je izpolnil svoj namen, ki preživlja svoje življenje, onemogli starec , pripravljena znova upokojiti, sodeluje pri državni praznik na sliki pisano okrašena in okrašena, opremljena z velikim falusom starec - Yaryl, praznuje konec pomladi.

Priapus

Zanimivo je primerjati videz našega starec - Yaril z zelo podobno podobo Priapa med Grki: Priapus je bila predstavljena kot razvajenka (weichlich), oblečena v azijskem stilu starec, z redko brado, z ruto na glavi, v pisanem kaftanu; v dvignjenih sprednjih zavihkih kaftana je bilo videti sadove zemlje, izpod njih pa - značilna lastnost Priapus, pretirana velikost falus. .

Vendar pa morda Ime Yaril je bilo znano v Rusiji že pred Vladimirjem; v tem primeru bi tega boga seveda lahko postavil Vladimir v Kijevu po vzoru enega izmed njemu najbližjih baltsko-slovanskih bogov, in to so bili: Jarovit, Radegast, Pripekalo.

Glede na uro odhoda na praznovanje v čast Yarila v Beli Rusiji - 27. aprila) skoraj sovpada s praznikom Yarovita iz Havelberga, ki so ga praznovali okoli 15. april. Yarilins praznovanja, umeščena v Veliki Rusiji na čas neposredno pred ali po Petrovem postu, z neverjetno natančnostjo sovpadajo s prazniki v čast Herkula po rimskem koledarju. Zaradi jasnosti bom predstavil primerjalno tabelo praznikov v čast Herkula in ustreznih praznovanj slovanskih narodov.
Hercules Gustos je bil počaščen 4. junija (Hercules stražar). V provinci Nižni Novgorod. 4. junija je potekalo praznovanje Yarila v kombinaciji s sejmom. [Snegirjev. Ruski običajni prazniki in vraževerni obredi. IV, 57].
4. junij 1121 AD A Baltic Pomorie, blizu Piritse, kjer se je zbralo do 4000 ljudi: opiti s pijačo in praznično zabavo so praznovali praznik "igre, voljni gibi, pesmi in glasni kriki." Zaradi razburkane narave tega festivala in natančnega sovpadanja dneva njegovega odhoda Vesele počitnice Herkula v Italiji in Jarila v Nižnem Novgorodu ustnic., si tega ne moremo kaj, da ne bi prepoznali kot praznika Baltski Hercules - Yaril, to je Pripekal, s katerim primerjajo sodobni krščanski pisci "Priap in brezsramni Baal iz Pegorja" . – Morda je bilo enako praznovanje v čast praznovanje v pomeranski Volyn, ki je po Ebonu, »ljudje so imeli navado, da so v začetku poletja praznovali v čast kakšnemu božanstvu«; za ta praznik "Veliko ljudi se je zbralo, da bi igrali in plesali."
30. junija je praznoval Hercules Musarum = Herkul – vodja muz. V vaseh provinc Ryazan in Tambov. Yarilinov praznik so praznovali bodisi na dan vseh svetnikov bodisi na drug dan po Petrovem postu, namreč 30. jun.
Približno ob istem času namreč 24. junij praznovanja potekajo skoraj povsod Svyatoyanskoe oz Ivana Kupala, ponekod povezano z začetkom žetve, imenovano v ru. "ugrabi".

12. avgusta so počastili Hercules Invictus = Herkula – nepremagljivega. Približno ob istem času se je zgodil znameniti dogodek po žetvi. praznovanje v templju.
10. avgusta praznujejo Čehi spomin na sv. Lavrentia, ljudje zelo spoštovani. Sveti Lovrenc je v starih časih veljal za zavetnika ceha "mojstri in kuharji vseh treh praških mest" (mistruv a kucharu vsech tri mest Prazskych) ali »bratovščina sv. Lavrentiya« (bratrstv Sv. Lavrince). . V tem posebnem češčenju je jasno viden spomin o Herculesu - Yeryl, čigar kultu so, kot je navedeno zgoraj, nujno pripadali pojedine z obredom, tako rekoč prenajedanjem. Spomnimo se epitet Herkula - "jesti bika", spomnimo se pregovora Lucullan gostije v čast Herkula, spomnimo se, končno, po daritvenih pojedinah v svetišču Arkonskega Herkula - Svyatovit, v katerem je po Saxo Grammaticusu "Nezmernost je bila vrlina, abstinenca pa sramota." Kuharice si ne bi mogle izbrati boljšega pokrovitelja. Med krščanske svetnike, katerih spomin se praznuje okrog 12. avgusta je bil najbolj priljubljen god sv. Lavrentij, katerega so se Pražani polastili "mojstri in kuharji" ga izbral za svojega pokrovitelja.
21. decembra so potekale daritve v čast Herkula in Cerere. Bolgari 20. december premagati prašiče, ki se kuhajo za božično jed.[Karavelov. Pam. bolgarščina 276]. – Enako se dogaja v Črni gori 23. december; ta dan se tam imenuje "Tuchin Dan" . . - V Beli Rusiji (Vilenska pokrajina) vsak premožen lastnik zakolje pitane divji prašič, kar v lokalnem jeziku pomeni: "beat a carol." [Afanasjev. Pesniški pogledi Slovanov na naravo. I, 780]. – Med Slovaki zakol prašičev - “svinske kary” poteka v obdobju od zadnjih dni novembra do božiča in od 21. decembra za božične praznike začnejo pripravljati obredne piškote: kolače, čuvajke itd. Ta tabela, glede na vse prej navedeno, nedvomno dokazuje, da temeljno Svjatovit, velikoruski Jaril (Nestorov Sim Jeril) in Sicilijanec Jeril – isti mitološki obraz , prejel, pod vplivom različnih lokalne razmere, drugačen edinstven razvoj in značaj, in tega ne moremo opaziti Svjatovit se zbliža s Herkulom - bojevitim junakom, znan po vsem svetu in Yarilo z Garanom - Herkulom, mirnim, prijaznim genijem podeželskega prebivalstva.
Medtem v osebi Svjatovita, narodnega heroja je v svoji apoteozi povzdignjen v dostojanstvo najvišjega, nebeškega boga, v Yaril beloruski in veliki ruski samo vidimo polbog predstavnik spomladanska rodovitnost, kot Priap, kar celo v celoti potrjujejo besede Nestorja, ki poziva Eryl "Sim" - genij, polbog . Z nastopom trenutka najvišjega solsticija Yarilo naravno umre do naslednje pomladi.

Famincin Aleksander Sergejevič. IV. Sistem slovanske mitologije. 3. Personifikacije sonca pri vzhodnih Slovanih.

Skupaj z Yarilo prihaja oživitev zemeljskega življenja, prebujanje čustev in dotok moči. Yarilo je tisti, ki ljudem na dan pomladnega enakonočja pripelje Lelyo, boginjo pomladi.

Yarilo je bog pomladnega sonca, sin Velesa, boga treh svetov, in Dive-Dodole, boginje nebeške vlage. Slovanski miti pravijo, da se je Bog mlade strasti rodil prav iz nepričakovanih močnih občutkov. Velesu je bila nekoč všeč lepa Diva Dodola, toda svojeglava Boginja je imela raje kot njega Peruna Gromovnika. Tedaj se je Veles spremenil v čarobno šmarnico, ki jo je zagledala boginja Diva Dodola in se ni mogla upreti vonju čarobne rože. Tako se je pojavil mladi Bog pomladnega sonca.

Legende in miti o slovanskem bogu Yarilu

O slovanskem bogu pomladnega sonca Yarilu je ohranjenih veliko mitov in legend. V mnogih pravljicah je Yarilo opisan kot pomočnik zaljubljencev ali kot pokrovitelj volkov in drugih divjih živali. Najbolj znan mit o Yarilu je povezan z njim kot Bogom plodnosti.

Po tem mitu Slovani niso vedno obdelovali zemlje in pridelovali kruha. Že dolgo sposobnost gojenja rži, izdelave moke in peke kruha iz nje. Bog Yarilo je prvič poskusil čudovite torte v čezmorski državi, kasneje pa se jih je naučil narediti sam. Ljudje, pri katerih je bil Yarilo na obisku, so ga naučili kuhati kruh, bog spomladanskega sonca pa je to znanje prinesel Slovanom. Najprej je Yarilo bogovom dal okusiti kruh, nato pa so se vsi skupaj odločili, kako bodo ljudi naučili sejati žito. Slovani so telo matere surove zemlje imeli za nedotakljivo in se niso strinjali, da bi ji povzročili bolečino. Toda sama Boginja Zemlje se je strinjala, da njen sin Mikula Seljanovič naredi prvo brazdo, Yarilo pa poseje prva zrna. Od takrat je bil Yarilo cenjen kot bog plodnosti.

Zelen Yarilo je prišel k nam -

Goreč Bog na zelenem konju,

Zelen kot trava

Rosno kot rosa.

Prinesel zrno zrna

In dobre novice iz Sonca!

Amulet - simbol Boga Yarilo

Kot osebni amulet, simbol Boga Yarilo nosijo za samozavest, pogum, vitalnost, moč, za veselje in srečo, za rojstvo nove ljubezni.

Atributi Boga Yarilo

žival- volk, zajec.

Heraldika, predmeti- klas, venec, veja z mladimi listi.

Treba (ponudba)- palačinke, žito, kaša, pite, jajca, med.

Yarilo - Bog pokrovitelj

Yarilo lahko postane bog pokrovitelj za tiste, ki so mu po značaju podobni. To so ljudje družaben, čustven, očarljiv. Drugim radi govorijo prijazne, prijetne stvari, jim znajo dvigniti razpoloženje in jih razvedriti. Tisti, ki so blizu bogu Yarilu, so vedno pripravljeni pomagati tistim, ki so v težavah: lahko dajo dober nasvet ali najdejo izhod iz težke situacije. Ljudje, podobni Yarilu, so bistri, ustvarjalni, vendar se hitro ohladijo, se začnejo dolgočasiti in iščejo nov posel ali novega ljubimca.

V značaju tistih, za katere Yarilo lahko postane pokrovitelj, obstajajo takšni kakovosti:

optimizem;
dobra volja;
družabnost;
čustvenost;
zasvojenost z razpoloženjem;
ne marajo reda in urnika.

Yarilo v severni tradiciji vedeževanja in magije

Slovanski Rez Boga Yarilo prikazuje znamenje Yarovik.

Številka Reza – 25.

Preberite več o pomenu Reza God Yarilo v vedeževanju v članku Reza Rod Yarilo

Prazniki, kjer se časti Yarilo, bog Slovanov

Več praznikov je posvečenih slovanskemu bogu Yarilu:

20.-21. marec (datum se razlikuje od leta do leta)– Pomladni solsticij, Yarilo pripelje Lelya-Spring v svet Reveal.

Kdo je Yarilo, boste izvedeli z branjem zgodbe o Yarilu.

Kdo je Yarilo?

Yarilo je eno od atributivnih imen Boga v starodavni Rusiji. to poganski bog sonce, plodnost, ljubezen. Velja za varuha polj, pašnikov in travnikov. Ženske so molile k njemu, naj jih pošlje dober mož, pomagal pri spočetju otrok in premagovanju neplodnosti. Yarilo je bil zaradi svoje bojevite narave tudi bog vojne.

Beseda Yarilo pomeni "vroče", "ostro" in "svetlo". Pogosto so ga upodabljali kot mladeniča, ki je nosil bela platnena oblačila in jezdil bosega konja. Na glavi je vedno nosil cvetlični venec kot simbol nebes in večnosti. V levi roki Yarilo drži šop rženih klasov, ki simbolizirajo življenje, srečo, dobra letina, blaginja. In v desni roki drži odrezano moško glavo, ki pomeni smrt in služi kot opomin, da živite divje.

V čast Jarilu, nebesom in večnosti človeškega obstoja so na dan svetega Uraja - dan prvega odgona živine na pašo - bike okrasili z belimi trakovi in rožami ter jih vodili po vasi.

Kdaj je obstajal kult Yarila?

Kult Jarila je bil razširjen med obstojem Kijevske Rusije pred krstom Vladimirja Velikega. S krstom Rusije je prešel na krščansko tradicijo. Bog sonca se je začel imenovati sveti Jurij. Čeprav je na ozemlju Podolije kult Boga Yarila preživel do danes.