Mga paraan ng masining na pagpapahayag sa "The Tale of Igor's Campaign. Ang papel ng patula na anyo sa pang-unawa ng mga gawa ng sining

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa sining, pagkamalikhain sa panitikan, nakatuon tayo sa mga impresyon na nalilikha kapag nagbabasa. Ang mga ito ay higit na tinutukoy ng imahe ng trabaho. Sa fiction at tula, may mga espesyal na pamamaraan para sa pagpapahusay ng pagpapahayag. matalinong pagtatanghal, pagsasalita sa publiko Kailangan din nila ng mga paraan upang bumuo ng nagpapahayag na pananalita.

Sa kauna-unahang pagkakataon, lumitaw ang konsepto ng mga retorika na figure, figure of speech, sa mga nagsasalita ng sinaunang Greece. Sa partikular, si Aristotle at ang kanyang mga tagasunod ay nakikibahagi sa kanilang pananaliksik at pag-uuri. Kung susuriin ang mga detalye, natukoy ng mga siyentipiko ang hanggang 200 na uri na nagpapayaman sa wika.

Ang mga paraan ng pagpapahayag ng pagsasalita ay nahahati sa antas ng wika sa:

phonetic;
leksikal;
syntactic.

Tradisyonal ang paggamit ng phonetics para sa tula. Ang tula ay madalas na pinangungunahan ng mga musikal na tunog na nagbibigay ng mala-tula na pananalita ng isang espesyal na melodiousness. Sa pagguhit ng isang taludtod, ang stress, ritmo at tula, at mga kumbinasyon ng mga tunog ay ginagamit para sa pagpapalakas.

Anaphora- pag-uulit ng mga tunog, salita o parirala sa simula ng mga pangungusap, mga linyang patula o saknong. "Ang mga gintong bituin ay nakatulog ..." - isang pag-uulit ng mga paunang tunog, ginamit ni Yesenin ang isang phonetic anaphora.

At narito ang isang halimbawa ng isang lexical anaphora sa mga tula ni Pushkin:

Mag-isa kang sumugod sa malinaw na azure,
Ikaw lamang ang nagbigay ng malungkot na anino,
Ikaw lamang ang nagdadalamhati sa masayang araw.

Epipora- isang katulad na pamamaraan, ngunit hindi gaanong karaniwan, na may mga salita o parirala na inuulit sa dulo ng mga linya o pangungusap.

Ang paggamit ng mga lexical na aparato na nauugnay sa isang salita, lexeme, pati na rin ang mga parirala at pangungusap, syntax, ay itinuturing na isang tradisyon ng pagkamalikhain sa panitikan, bagama't malawak din itong matatagpuan sa tula.

Conventionally, ang lahat ng paraan ng pagpapahayag ng wikang Ruso ay maaaring nahahati sa mga trope at pang-istilong figure.

mga landas

Ang trope ay ang paggamit ng mga salita at parirala sa isang matalinghagang kahulugan. Ang mga trope ay gumagawa ng pananalita na higit na matalinghaga, nagbibigay-buhay at nagpapayaman dito. Ang ilang mga trope at mga halimbawa nito sa akdang pampanitikan ay nakalista sa ibaba.

Epithet- masining na kahulugan. Gamit ito, binibigyan ng may-akda ang salita ng karagdagang emosyonal na kulay, ang sarili nitong pagtatasa. Upang maunawaan kung paano naiiba ang isang epithet sa isang ordinaryong kahulugan, kailangan mong mahuli kapag nagbabasa, ang kahulugan ba ay nagbibigay ng bagong konotasyon sa salita? Narito ang isang madaling pagsubok. Paghambingin: huli na taglagas - ginintuang taglagas, unang bahagi ng tagsibol - batang tagsibol, tahimik na simoy ng hangin - banayad na simoy ng hangin.

personipikasyon- paglilipat ng mga palatandaan ng mga nabubuhay na nilalang sa walang buhay na mga bagay, kalikasan: "Ang madilim na mga bato ay tumingin nang mahigpit ...".

Paghahambing- direktang paghahambing ng isang bagay, kababalaghan sa isa pa. "Ang gabi ay madilim, tulad ng isang hayop ..." (Tyutchev).

Metapora- paglilipat ng kahulugan ng isang salita, bagay, kababalaghan sa isa pa. Pagtuklas ng pagkakatulad, implicit na paghahambing.

"Ang apoy ng pulang abo ng bundok ay nasusunog sa hardin ..." (Yesenin). Ang mga rowan brush ay nagpapaalala sa makata ng apoy ng apoy.

Metonymy- pagpapalit ng pangalan. Paglipat ng ari-arian, halaga mula sa isang bagay patungo sa isa pa ayon sa prinsipyo ng adjacency. "Alin ang nasa nadama, tumaya tayo" (Vysotsky). Sa mga nadama (materyal) - sa isang nadama na sumbrero.

Synecdoche ay isang uri ng metonymy. Paglilipat ng kahulugan ng isang salita sa isa pa batay sa isang dami ng relasyon: isahan - maramihan, bahagi - buo. "Lahat tayo ay tumingin sa Napoleons" (Pushkin).

Irony- ang paggamit ng isang salita o pagpapahayag sa isang baligtad na kahulugan, panunuya. Halimbawa, isang apela sa Donkey sa pabula ni Krylov: "Mula saan, matalino, gumagala ka, ulo?"

Hyperbola- isang matalinghagang pananalita na naglalaman ng labis na pagmamalabis. Maaari itong nauugnay sa laki, halaga, lakas, iba pang mga katangian. Si Litota, sa kabaligtaran, ay isang labis na pagmamaliit. Ang hyperbole ay kadalasang ginagamit ng mga manunulat, mamamahayag, at ang mga litote ay hindi gaanong karaniwan. Mga halimbawa. Hyperbole: "Sa isang daan at apatnapung araw ay nasunog ang paglubog ng araw" (V.V. Mayakovsky). Litota: "isang lalaking may kuko."

Alegorya- isang tiyak na larawan, eksena, larawan, bagay na biswal na kumakatawan sa isang abstract na ideya. Ang papel ng alegorya ay ituro ang subtext, upang pilitin kang maghanap ng nakatagong kahulugan kapag nagbabasa. Malawakang ginagamit sa pabula.

Alogism- sadyang paglabag sa mga lohikal na koneksyon para sa layunin ng kabalintunaan. "Ang may-ari ng lupa na iyon ay hangal, nagbasa siya ng pahayagan ng Vesti at ang kanyang katawan ay malambot, maputi at madurog." (Saltykov-Shchedrin). Sinadya ng may-akda ang paghahalo ng mga lohikal na heterogenous na konsepto sa enumeration.

Kakatuwa- isang espesyal na pamamaraan, isang kumbinasyon ng hyperbole at metapora, isang kamangha-manghang surrealistic na paglalarawan. Ang isang natitirang master ng Russian grotesque ay si N. Gogol. Sa paggamit ng pamamaraang ito, nabuo ang kanyang kwentong "The Nose". Ang kumbinasyon ng walang katotohanan sa karaniwan ay gumagawa ng isang espesyal na impresyon kapag binabasa ang gawaing ito.

Mga pigura ng pananalita

Ginagamit din ang mga estilistang pigura sa panitikan. Ang kanilang mga pangunahing uri ay ipinapakita sa talahanayan:

Ulitin	Sa simula, wakas, sa dugtong ng mga pangungusap	Itong sigaw at mga string Ang mga kawan na ito, ang mga ibon na ito
Antithesis	Contrasting. Ang mga salitang magkatugma ay kadalasang ginagamit.	Mahaba ang buhok, maikling isip
gradasyon	Pag-aayos ng mga kasingkahulugan sa pagtaas o pagbaba ng ayos	umuusok, nasusunog, nagliliyab, sumabog
Oxymoron	Pag-uugnay ng mga kontradiksyon	Isang buhay na bangkay, isang tapat na magnanakaw.
Pagbabaligtad	Mga pagbabago sa pagkakasunud-sunod ng salita	Late siya dumating (He came late).
Paralelismo	Paghahambing sa anyo ng paghahambing	Hinalaw ng hangin ang maitim na sanga. Muling nabuhay ang takot sa kanya.
Ellipsis	Pag-aalis ng ipinahiwatig na salita	Sa pamamagitan ng sumbrero at sa pamamagitan ng pinto (hinawakan, lumabas).
Paglalagay ng parsela	Paghahati ng isang pangungusap sa hiwalay	At sa isip ko ulit. Tungkol sa iyo.
polyunion	Koneksyon sa pamamagitan ng paulit-ulit na mga unyon	At ako, at ikaw, at tayong lahat ay magkasama
Asyndeton	Pagbubukod ng mga unyon	Ikaw, ako, siya, siya - magkasama ang buong bansa.
Retorikal na tandang, tanong, apela.	Ginagamit upang mapahusay ang mga pandama	Anong summer! Sino kung hindi tayo? Makinig bansa!
Default	Pagkagambala ng pagsasalita batay sa isang hula, upang magparami ng matinding pananabik	Kawawa kong kapatid...execution...Bukas ng madaling araw!
Emosyonal-evaluative na bokabularyo	Mga salitang nagpapahayag ng saloobin, pati na rin ang direktang pagtatasa ng may-akda	Henchman, kalapati, dunce, sycophant.

Pagsubok "Mga paraan ng artistikong pagpapahayag"

Upang subukan ang iyong sarili sa asimilasyon ng materyal, kumuha ng maikling pagsubok.

Basahin ang sumusunod na talata:

"Doon, ang digmaan ay amoy ng gasolina at uling, sinunog na bakal at pulbura, kinagat nito ang mga uod nito, nagsulat mula sa mga machine gun at nahulog sa niyebe, at muling bumangon sa ilalim ng apoy ..."

Anong paraan ng masining na pagpapahayag ang ginamit sa isang sipi mula sa nobela ni K. Simonov?

Swede, Russian - mga saksak, hiwa, hiwa.

Drum beat, clicks, rattle,

Ang kulog ng mga kanyon, ang kalampag, ang pagungol, ang daing,

At kamatayan at impiyerno sa lahat ng panig.

A. Pushkin

Ang sagot sa pagsusulit ay ibinibigay sa dulo ng artikulo.

Ang nagpapahayag na wika ay, una sa lahat, isang panloob na imahe na lumitaw kapag nagbabasa ng isang libro, nakikinig sa isang oral na pagtatanghal, pagtatanghal. Nangangailangan ang pamamahala ng larawan ng mga diskarte sa larawan. May sapat na sa kanila sa dakila at makapangyarihang Ruso. Gamitin ang mga ito, at makikita ng tagapakinig o mambabasa ang kanilang imahe sa pattern ng iyong pagsasalita.

Pag-aralan ang nagpapahayag na wika, ang mga batas nito. Tukuyin para sa iyong sarili kung ano ang nawawala sa iyong mga pagtatanghal, sa iyong pagguhit. Mag-isip, magsulat, mag-eksperimento, at ang iyong wika ay magiging isang masunuring kasangkapan at iyong sandata.

Sagot sa pagsusulit

K. Simonov. Ang personipikasyon ng digmaan sa isang sipi. Metonymy: umaangal na mga sundalo, kagamitan, larangan ng digmaan - ideolohikal na pinagsasama sila ng may-akda sa isang pangkalahatang imahe ng digmaan. Ang ginamit na paraan ng pagpapahayag ng wika ay polyunion, syntactic repetition, parallelism. Sa pamamagitan ng gayong kumbinasyon ng mga kagamitang pangkakanyahan, kapag nagbabasa, isang muling nabuhay, mayamang imahe ng digmaan ay nalikha.

A. Pushkin. Walang mga pang-ugnay sa mga unang linya ng tula. Sa ganitong paraan, naipaparating ang tensyon, ang saturation ng labanan. Sa phonetic pattern ng eksena, ang tunog na "p" sa iba't ibang kumbinasyon ay gumaganap ng isang espesyal na papel. Kapag nagbabasa, lumilitaw ang isang umuungal, umuungol na background, na ideologically conveying ang ingay ng labanan.

Kung ang pagsagot sa pagsusulit, hindi mo maibigay ang mga tamang sagot, huwag mag-alala. Basahin lamang muli ang artikulo.

Buong teksto ng abstract ng disertasyon sa paksang "Poetics ng folklore sa artistikong sistema na "The Tale of Igor's Campaign""

Bilang isang manuskrito

POETICS OF FOLKLORE SA MASINING NA "WORDS ABOUT IGOREV'S POLICE"

Espesyalidad 10.01.01. - panitikang Ruso

Vladivostok - 2007

Ang gawain ay ginawa sa Kagawaran ng Kasaysayan ng Panitikang Ruso

GOU VPO "Far Eastern State University" (Vladivostok)

Siyentipikong tagapayo:

kandidato ng philological sciences, associate professor Sviridova Lyubov Mikhailovna

Opisyal na mga kalaban:

Doktor ng Pilolohiya, Propesor Rubleva Larisa Ivanovna

Kandidato ng Philology, Senior Research Fellow Krayushkina Tatyana Vladimirovna

Nangunguna sa organisasyon: Far Eastern State

humanitarian University

Ang pagtatanggol ay magaganap sa Nobyembre 8, 2007 sa 2:00 pm sa isang pulong ng dissertation council DM 212.056.04 sa Far Eastern State University sa address: 690600, Vladivostok, st. Aleutskaya, 56, kwarto. 422.

Ang disertasyon ay matatagpuan sa Zonal Scientific Library ng Malayong Silangan Pambansang Unibersidad Address: Vladivostok, st. Mordovtsev, 12.

pangkalahatang paglalarawan ng trabaho

Ang pananaliksik sa disertasyon ay nakatuon sa pagsasaalang-alang ng mga tampok ng poetics ng "The Tale of Igor's Campaign" sa liwanag ng tradisyon ng alamat.

Ang "The Tale of Igor's Campaign" ay isang pambihirang akdang pampanitikan ng isang sekular na kalikasan, batay sa makasaysayang materyal, na isinulat ng isang hindi kilalang may-akda ng siglong XII. Ang pag-aaral ng "Salita" ay nagsiwalat ng mahalagang artistikong katangian nito: ang pagiging isang orihinal na akda ng may-akda, na nakatuon sa genre at istilo ng mga tradisyong pampanitikan noong panahon nito, kasabay nito ay nagpapakita ng malapit na koneksyon sa alamat. iba't ibang antas patula, sa komposisyon, sa pagbuo ng balangkas, sa paglalarawan ng masining na oras at espasyo, sa mga tampok na istilo ng teksto. Isa sa mga katangiang katangian Ang panitikan sa medieval, na may mga karaniwang tradisyon na may alamat, ay hindi nagpapakilala. Ang may-akda ng sinaunang gawaing Ruso ay hindi naghangad na luwalhatiin ang kanyang pangalan.

Kasaysayan ng tanong. Ang pag-aaral ng tanong ng ugnayan sa pagitan ng "Salita" at alamat ay binuo sa dalawang pangunahing direksyon - "naglalarawan", na ipinahayag sa paghahanap at pagsusuri ng mga alamat na kahanay sa "Salita", at "problema", na ang mga tagasunod ay itinakda bilang kanilang layunin na linawin ang katangian ng monumento - oral-poetic o pampanitikan

Sa unang pagkakataon, ang pinaka matingkad at kumpletong sagisag ng ideya ng koneksyon sa pagitan ng Lay at katutubong tula ay natagpuan sa mga gawa ni M. A. Maksimovich. Gayunpaman, sa mga gawa ng Vs. F Itinuring ni Miller ang mga pagkakatulad sa pagitan ng The Word at ng nobelang Byzantine. Ang mga polar na pananaw - tungkol sa alamat o bookish na katangian ng Salita - ay kasunod na pinagsama sa isang hypothesis tungkol sa dalawahang katangian ng monumento. Ilang resulta ng pag-unlad ng Ang problema ng The Word at folklore ay summed up sa artikulo ni V. P. Adrianova-Peretz "The Tale of Igor's Campaign and Russian Folk Poetry", kung saan itinuro na ang mga tagasuporta ng ideya ng "folk poetic" na pinagmulan ng Ang "Word" ay madalas na nalilimutan ang katotohanan na "sa oral folk poetry, lyrics at epic ang bawat isa ay may sariling masining na sistema" , habang sa integral organic poetic system ng may-akda "ang pinakamahusay na panig ng liriko at epikong istilo ay inextricably pinagsama" . DS. Makatuwirang itinuro din ni Likhachev ang kalapitan ng "Lay" sa alamat, lalo na sa mga panaghoy at kaluwalhatian ng mga tao, sa mga tuntunin ng nilalaman at anyo ng ideolohikal. Kaya, isang hindi nalutas na problema sa kritisismong pampanitikan tungkol sa kaugnayan ng alamat at mga elementong pampanitikan sa teksto ng ang pinakatanyag na monumento ng sinaunang panitikang Ruso ay nakasaad.

Sa isang bilang ng mga gawa, ang mga ideya ay ipinahayag tungkol sa kaugnayan ng Lay sa mga indibidwal na genre ng alamat. Ang iba't ibang aspeto ng problema ng ugnayan sa pagitan ng monumento at alamat ay sakop sa mga gawa ni I. P. Eremin, L. A. Dmitriev, L. I. Emelyanov, B. A. Rybakov, S. P. Pinchuk, A. A. Zimin, S. N. Azbelev, R. Mann Ang mga ito at maraming malapit na sila ay nagkakaisa sa pamamagitan ng uri ng trabaho sa pamamagitan ng isang karaniwang setting, ayon sa kanilang mga may-akda, ang "Salita" ay genetically at sa anyo na konektado sa katutubong pagkamalikhain, kung saan ito ay nag-ugat.

Sa isang pagkakataon, isang napakatumpak, mula sa aming pananaw, ang ideya ay ipinahayag ng Academician na si MN Speransky, na sumulat ng "Sa "Salita" ay nakikita natin ang mga patuloy na alingawngaw ng mga elemento at motibo na nakikitungo natin sa oral folk poetry. Ipinapakita nito na ang "Ang Salita" ay isang monumento na pinagsasama ang dalawang lugar - pasalita at nakasulat." mga imahe na may pananaw sa mundo ng may-akda.

Scientific novelty - Sa kabila ng mga siyentipikong paghahanap ng mga mananaliksik, na binanggit sa itaas, ang mga tanong ng pagbuo ng artistikong kasanayan ng may-akda noong unang bahagi ng Middle Ages, na umaasa sa tradisyon ng folklore ay hindi pa nakatanggap ng kumpletong sagot sa literary criticism. sinaunang Russia at ang sistema ng mga genre ng folklore. Kung wala ang isang malawak na paunang pag-aaral, ang tanong na ito ay hindi lamang maaaring malutas, ngunit kahit na wastong ibigay.

Ang gawaing ito ay isang pagtatangka upang malutas ang tanong kung bakit ang The Tale of Igor's Campaign ay puspos ng alamat, pati na rin ang pangunahing tanong ng ugnayan sa pagitan ng sistema ng mga genre ng panitikan ng sinaunang Russia at ng sistema ng mga genre ng folklore. Ang gawain ay nagbibigay ng isang komprehensibong pagsusuri ng tradisyon ng alamat sa The Tale of Igor's Campaign, ipinapakita kung paano naimpluwensyahan ng pananaw sa mundo ang disenyo ng ideya at ang sagisag ng ideya ng akda, nilinaw ang problema sa pag-aaral ng sistema ng mga form ng genre ng folklore. ginamit ng may-akda, sinuri ang kaugnayan sa pagitan ng mga elemento ng folklore chronotope, folklore images at poetic techniques na matatagpuan sa teksto ng literary monument ng ika-16 na siglo, kasama ang mga imahe at trope ng "The Tale of Igor's Campaign".

Ang pag-aaral ay nagpapatunay na ang sistema ng patula na nabuo sa oral folk art ay walang alinlangan na nakaimpluwensya sa mga poetika ng umuusbong na panitikang Ruso sa medyebal, kabilang ang artistikong istraktura ng The Tale of Igor's Campaign, dahil sa panahon ng artistikong paghahanap, sa panahon ng pagbuo ng nakasulat na panitikan. Ang kultura ng oral na tula ay nagtrabaho sa paglipas ng mga siglo ay nakaimpluwensya sa pagbuo ng panitikan sa pamamagitan ng katotohanan na mayroon nang mga yari na porma ng genre at artistikong mga diskarte sa patula na ginamit ng mga sinaunang manunulat na Ruso, kabilang ang may-akda ng The Tale of Igor's Campaign.

Ang "Salita" ay karaniwang inilalathala nang magkatulad: sa orihinal na wika at sa pagsasalin, o hiwalay sa bawat isa sa dalawang bersyong ito. Para sa aming pagsusuri sa The Tale of Igor's Campaign, kinakailangan na bumaling sa Old Russian text, dahil ang teksto ng orihinal ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang artistikong mga detalye ng trabaho.

Ang layunin ng pag-aaral ay ang tekstong "The Tale of Igor's Campaign" sa Old Russian, pati na rin ang mga folklore na teksto ng iba't ibang genre sa mga talaan ng ika-19-20 na siglo, na kinakailangan para sa paghahambing na pagsusuri.

Ang kaugnayan ng gawain. Ang pag-apila sa pananaliksik sa disertasyon sa ugnayan sa pagitan ng mga tradisyong pasalita (folklore) at nakasulat (Lumang pampanitikan ng Ruso) ay napakahalaga, dahil inilalantad nito ang kaugnayan sa pagitan ng mga tula ng isang akdang pampanitikan at mga tula ng alamat, pati na rin ang proseso ng impluwensya. ng isang masining na sistema sa isa pa sa maagang yugto ng pagbuo ng panitikang Ruso.

Ang layunin ng pananaliksik sa disertasyon ay isang komprehensibong pag-aaral ng mga tampok ng poetics ng folklore sa artistikong istraktura "The Tale of Igor's Campaign

Batay sa pangkalahatang layunin, ang mga sumusunod na partikular na gawain ay nabuo.

Ibunyag ang batayan ng artistikong pananaw sa mundo ng may-akda, tukuyin ang papel ng iba't ibang elemento ng istruktura nito sa poetics ng "Salita", isaalang-alang ang mga elemento ng animistic at paganong paniniwala na makikita sa akda.

Isaalang-alang ang mga elemento ng mga genre ng folklore sa "Word", mga pangkalahatang modelo ng genre, mga elemento ng komposisyon, mga tampok ng chronotope, karaniwan sa folklore, mga imahe ng folklore

Tukuyin sa "Word" ang mga detalye ng imahe ng isang tao, ang uri ng bayani, ang kanyang koneksyon sa folklore system ng mga imahe

Ipakita ang mga artistikong tampok, pangkalahatang istilo ng istilo sa paglikha ng teksto ng monumento at mga gawang alamat.

Ang metodolohikal na batayan ng disertasyon ay ang mga pangunahing gawa ng Academician DS Likhachev "Tao sa kultura ng Sinaunang Russia", "Pag-unlad ng panitikang Ruso XI - XVII siglo - panahon and Styles", "Poetics of Old Russian Literature", "The Tale of Igor's Campaign Collection of Researches and Articles (Oral Origins of the Art System "The Tale of Igor's Campaign". Pati na rin ang mga gawa ni V. P. Adrianov-Peretz "The Tale of Igor's Campaign and Russian Folk Poetry", "The Tale of Igor's Campaign and Monuments, Russian Literature of the 11th - 12th Centuries" Koleksyon ng Pananaliksik Ang mga gawang ito ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang mga sumusunod na aspeto ng poetics ng "Word", ang mga kategorya ng masining na oras at espasyo, ang sistema ng masining na paraan sa konteksto ng alamat

Ang teoretikal na kahalagahan ng pag-aaral ay nakasalalay sa komprehensibong pag-aaral ng mga tampok ng poetics ng folklore sa artistikong sistema na "The Tale of Igor's Campaign", na mahalaga para sa pag-unawa sa mga aesthetic na halaga ng sinaunang panitikan ng Russia sa kabuuan. ng mga tradisyong alamat sa iba't ibang antas ng text poetics ay nagmumungkahi ng karagdagang pag-unlad ng problema sa kritisismong pampanitikan.

Ang praktikal na kahalagahan ng pag-aaral, ang mga materyales ng pananaliksik sa disertasyon ay maaaring magamit sa pagtuturo sa mga kurso sa unibersidad sa kasaysayan ng panitikang Ruso, sa espesyal na kursong "Literature and Folklore", para sa pag-iipon ng mga manwal na pang-edukasyon at pamamaraan sa

Lumang panitikang Ruso, pati na rin sa mga kurso sa paaralan ng panitikan, kasaysayan, mga kursong "World Artistic Culture". Mga probisyon para sa pagtatanggol

1 Ang mga tula ng Lay ay sumasalamin sa pananaw sa mundo ng sinaunang taong Ruso, na sumisipsip ng mga sinaunang mitolohiyang ideya ng mga Slav tungkol sa mundo, ngunit nakikita na sila sa antas ng mga kategorya ng aesthetic. Ang mga mythological character na nauugnay sa mga sinaunang ideya tungkol sa mundo sa paligid natin ay tumagos sa panitikan, ngunit hindi na sila itinuturing na mga banal na nilalang, ngunit bilang ilang uri ng mga mythological magic character.

2 Ang Tale of Igor's Campaign ay nagpapakita ng mga elemento ng maraming genre ng alamat.

Sa masining na istraktura ng monumento, ang impluwensya ng mga epikong genre ay kapansin-pansin, lalo na, ang fairy tale at epiko sa mga elemento ng komposisyon, sa pagbuo ng plot, sa chronotope. Ang sistema ng mga imahe ay malapit sa isang fairy tale, kahit na mga uri ng mga bayaning katulad ng epiko ay matatagpuan.Maliliit na anyo ng genre - salawikain, kasabihan, talinghaga ay isang paraan ng pagkilala at pagpapahusay ng emosyonalidad.

3 Ang "Salita" ay gumagamit ng hindi mapaghihiwalay na mga trope at mga simbolo na katangian ng alamat, sa tulong ng kung saan ang may-akda ay nagbibigay ng isang matingkad at matalinghagang paglalarawan ng mga bayani, nalaman ang mga dahilan para sa kanilang mga aksyon. Ang mga salita" ay lumilikha ng isang masining na konteksto, na nauugnay sa ang epikong tradisyon ng pagpaparami ng teksto

4. Ang alamat ay ang "nutrisyon na daluyan" na nakaimpluwensya sa pagbuo ng masining na sistema ng sinaunang panitikang Ruso sa maagang yugto ng pagbuo nito, na makikita sa pagsusuri ng namumukod-tanging gawain noong ika-15 siglo, na napuno ng mga tradisyon ng alamat. ang paglikha ng "The Tale of Igor's Campaign", ang proseso ng pagbuo ng literary poetics ay lumalalim na naiimpluwensyahan ng alamat.

Ang istraktura ng disertasyon, na tinutukoy ng mga layunin at layunin ng pag-aaral, ay may kasamang panimula, tatlong kabanata (ang una at ikalawang kabanata ay binubuo ng apat na talata, ang pangatlo ay naglalaman ng tatlong talata), isang konklusyon at isang listahan ng bibliograpiko ng mga sanggunian, kabilang ang 237 na mga pamagat.Ang kabuuang dami ng disertasyon ay 189 na pahina.

masining na istraktura ng teksto

Sa unang talata, "Mga Katangian ng pananaw sa mundo ng may-akda ng Lay" ay sinusuri ang mga pananaw ng mga mananaliksik sa pananaw sa mundo ng may-akda, na napansin na ang ugnayan sa pagitan ng Kristiyano at paganong pananaw sa mundo ay nadama sa loob ng maraming siglo. Ang talata ay nagmumungkahi na ang pananaw sa mundo ng may-akda ay walang alinlangan na Kristiyano, at ang pagano at animistic na mga ideya na tumagos sa buong teksto ng monumento ay nagmula sa tradisyonal na katutubong kultura at itinuturing na mga kategoryang aesthetic. "isang sistema ng mga imahe, na marami sa mga ito ay napanatili mula noong ang mga panahon ng paganismo. Maraming mga ideyang animistiko ang katangian din ng kaisipan ng sinaunang taong Ruso, gayundin ng makabagong

Sa halip na isang paganong naturalistikong balanse, ipinakilala ng may-akda ang isang maigting na paghaharap sa pagitan ng espiritu at bagay Parehong sa mundo at sa tao, isang hindi mapagkakasunduang pakikibaka ng dalawang prinsipyo ang nakikita, na kinilala sa Diyos at sa diyablo, kaluluwa at laman. Ang isang tao ay nananawagan ng moral na pananagutan, dapat siyang gumawa ng malay na pagpili sa pagitan ng dalawang puwersa ng mundo, ang kanyang buhay ay konektado sa mundong sansinukob, ang kanyang kapalaran ay naging bahagi ng kapalaran ng mundo. Kaya naman ang may-akda ng Lay ay nananawagan sa mga prinsipe na magkaisa - sa kanila nakasalalay ang kapalaran ng bansa

Sinusuri ng ikalawang talata ang mga paganong larawan at ang kanilang mga tungkulin sa "Salita" Sa istruktura ng mga mala-tula na larawan ng "Salita" maaari nating makilala ang tatlong serye ng mga masining na larawan na nauugnay sa mga paniniwalang pagano

1) Ang mga imahe ay muling nilikha batay sa isang malakas na layer ng kultura ng paganong Russia (Stribog, Veles, Dazhdbog, Hora bilang isa sa kanyang mga pagkakatawang-tao)

2) Mga personalized na mythological na larawan at karakter (Virgo-Resentment, Karna, Zhlya, Div, Troyan).

3) Nakatula na mga larawan ng mga totoong hayop at ibon (nightingale, ermine, falcon, swan, raven, jackdaw, agila, lobo, fox)

Ang isang maikling paglalarawan ng larawan o pangkat ng mga larawan ay ibinigay.

Ang pagsusuri ay nagbigay-daan sa amin na makarating sa mga sumusunod na konklusyon Ang hindi pagkakakilanlan ng teksto ay isang maliwanag na tampok na nagpapakilala sa pananaw sa mundo ng may-akda at ginagawa itong nauugnay sa alamat Ang mga palatandaan ng paganong pananaw sa mundo tulad ng anthropomorphism at pantheism ay nagbabalik sa mga mambabasa sa mitolohiyang panahon Mga imahe ng mga diyos (Stribog , Veles, Dazhdbog, Khors) ay nagbibigay-diin sa koneksyon sa pagitan ng mga panahon at henerasyon at ang kapangyarihan ng mga natural na buwitre. Ang mga imahe ng Birhen-Resentment, Karna, Zhli, Diva ay mga personified na imahe-mga simbolo na nauugnay sa tema ng kalungkutan, kalungkutan, kalungkutan, kamatayan

Ang mga larawan ng mga hayop na tinula sa "Salita" ay gumaganap ng isang simbolikong pag-andar at kasabay nito ay umakma sa makatotohanang larawan ng kalikasan, na sagana na ipinakita sa akda.

lupa, ang swan - ang kapangyarihan ng elemento ng tubig, ang koneksyon nito sa elemento ng hangin. At ang mga uwak, jackdaw, falcon, nightingales, agila ay mga simbolo ng kalangitan. Ang gayong trinidad ng natural na puwersa ay nauugnay sa imahe ng World Tree

Gumagamit ang may-akda ng mga mitolohiyang larawan ng mga taong matagal nang nawala, mga masining na larawang nauugnay sa mga paganong pananaw, mga personified na imahe upang maunawaan ang makasaysayang kahalagahan ng kung ano ang nangyayari at ang kasalukuyan bilang isang aesthetically mahalagang phenomenon na karapat-dapat sa pagluwalhati.

Sa ikatlong talata - "Animistic na mga ideya ng may-akda at ang kanilang mga tungkulin" - ang mga imahe ng kalikasan at ang kanilang papel sa "Salita" ay isinasaalang-alang nang detalyado. Ang pagsamba sa mga diyos ng kalikasan ay nagpatuloy nang mas matagal kaysa sa iba. Kaya naman ang sinaunang Ruso nawala sa tao ang mga lumang relihiyosong anyo ng paganismo, ngunit pinanatili ito sa isang espirituwal na antas Sa pagkawala ng mitolohiyang pang-unawa sa mundo ay nanatiling pareho ang pananaw sa kalikasan

Ayon sa mga ideya, ang isang tao ay maaaring baguhin ang hinaharap sa pamamagitan ng kapangyarihan ng isang salita, dominado ang kapalaran ng ibang tao at utos ang mga puwersa ng kalikasan Ang pagsasabwatan bilang isang "sinaunang paganong panalangin" ay may malaking papel na ginagampanan ng Popular na pag-unawa na iniuugnay ang kapangyarihan hindi sa mga bagay at phenomena ng kalikasan mismo, ngunit sa salita na nagbigay sa kanila ng kapangyarihang ito Siya ay hindi nagmula sa kalikasan, ngunit mula sa isang tao, mula sa kanyang kaluluwa. Ito ang espirituwal na kapangyarihan na nag-ugat sa mga representasyong mitolohiya. Samakatuwid, si Yaroslavna ay nagsasagawa ng isang seremonya. Siya " inililipat” ang kanyang espirituwal na kapangyarihan sa isang nasubok na paraan - sa pamamagitan ng pagtukoy sa pangunahing likas na puwersa - hangin, araw, tubig (Dnepr) .

Ang pagpapatuloy ng koneksyon sa pagitan ng mundo ng kalikasan at ng tao ay tinitiyak din ng kayamanan ng istilong patula Liwanag. mga simbolo ng kulay monumento (madugong bukang-liwayway, itim na ulap, maputik na ilog, atbp.) - isang direktang paghiram mula sa paganong pangitain ng mundo, bagaman napapansin natin na ang sining ng Kristiyano ay aktibong kasama rin ang simbolismo ng kulay

Ang mga pag-andar ng kalikasan sa "Salita" ay magkakaiba, binibigyang-diin ang trahedya ng sitwasyon, ang kagalakan sa pagpapalaya ni Prinsipe Igor, dinadala ang mga larawan ng militar na mas malapit sa mambabasa, na ipinakita ang mga ito sa mga larawan ng maaararong lupain, ani, paggiik Mga larawan ng Ang kalikasan ay mayroon ding simbolikong kahulugan, bagama't sila ay karaniwang makatotohanan Hindi sinasabi ng may-akda kung ano ang nakapaligid sa mga bayani, binibigyang pansin niya ang mga nangyayari sa paligid, nagsasalita tungkol sa mga aksyon. Ang kalikasan din ang nagsisilbing paraan ng pagpapahayag ng pagtatasa ng may-akda. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng "Mga Salita" at alamat

Sa ikaapat na talata "Mga simbolo at motif ng mitolohiya sa artistikong istraktura ng "Salita"" ay natukoy ang mga pangunahing mitolohikal na pagsalungat na mahalaga para sa pag-unawa sa artistikong istraktura ng teksto. Ang makasagisag na modelo ng mundo - ang World Tree - at ang kanyang pagpapakita sa tradisyon ng alamat, ang motibo ng pakikibaka ng liwanag sa kadiliman at ang papel ng mga simbolo ng solar ay isinasaalang-alang.

Bilang resulta, nahayag ang mga regularidad.

isa sa mga mitolohikal na pagsalungat sa teksto ng monumento, ang pagkakakilanlan ng mga prinsipe sa "Salita" sa araw ay bumalik sa mitolohiya (tulad ni Vladimir Krasno Solnyshko sa mga epiko ng Kyiv cycle), ang motibo ng werewolf ay ginagamit sa ang gawain bilang isang paraan ng pagkilala sa mga bayani (Boyan, Igor, Vseslav Polotsky)

Ang puwang ng "Salita" ay magkakaiba, hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa oras, ang kanilang tampok na katangian ay qualitative heterogeneity Ang kulto ng mga ninuno ay sumasailalim sa pag-unawa sa mga konseptong "Russian land" at "unknown field" Ang oras para sa isang sinaunang Ruso ay isang pagkakasunud-sunod ng yugto, na ang bawat isa ay may sariling halaga at kahalagahan Ang may-akda ay pinilipit ang "parehong kasarian ng kanilang panahon" sa parehong paraan tulad ng sa alamat "mga tuktok na baluktot sa mga tuktok, mga batis na pinagsama sa mga batis" Kaya, ang paglikha ng isang imahe ng oras, ang may-akda ay gumagamit ng parehong makasining na makabuluhang representasyon sa mitolohiya at mga imahe ng alamat

Muling inisip ng may-akda ng "Lay" ang patula na tradisyon, na batay sa mga ideyang mitolohiya. Para sa kanya, ang "kalapastanganan" at "kaluwalhatian" ay mga kagamitang patula lamang sa tulong kung saan sinusuri niya ang katotohanan. sa rito ng pagsisimula, at pagkatapos sa genre ng isang fairy tale.Naglalaman ito ng mga katangian ng mga sinaunang mitolohiyang ideya

Kaya naman, kung ihahambing ang landas ni Igor patungo sa “hindi kilalang lupain” at pabalik, masasabi rin natin na ang batayan ng balangkas ng pagsasalaysay ay pagkakatulad sa sinaunang mito. Nangangahulugan ito na sa likod ng bawat simbolo sa akda ay hindi lamang realidad. Ito ay muling pinag-isipan ng may-akda alinsunod sa masining na konsepto.

Ang pang-unawa ng Russia sa Kristiyanismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng hindi mapaghihiwalay at hindi mapaghihiwalay ng banal na mundo at ang mundo ng tao Ang mythological subtext ay ang background kung saan ang nilalaman ng akda sa kabuuan at ang mga indibidwal na detalye nito ay superimposed Ang masining na pananaw sa mundo ng may-akda ay sumisipsip ng pagano tradisyon, samakatuwid ang kapalaran ng isang tao ay naging bahagi ng kapalaran ng mundo ay malinaw na nagpapahiwatig ng mga ugat ng espiritwalidad ng Russia, ang isang tao ay tinawag sa moral na responsibilidad

Ang ikalawang kabanata na "Mga Elemento ng mga genre ng folklore sa artistikong istraktura ng "Mga Salita"" ay sinusuri ang mga modelo ng genre ng folklore at mga imahe na makikita sa monumento.

Ang unang talata ng unang talata ay nagpapakita sa teksto ng monumento ng kaluwalhatian, mga toast, pagpapalaki, mga mapang-uyam na kanta bilang mga elemento ng seremonya ng kasal. isang imahe na nakapagpapaalaala sa mga motif ng tula ng kasal

Ang mga motif ng pag-aasawa ng mga motif ng pagkidnap at pangangaso ay nagpapanatili ng ideya ng sinaunang Slavic na kaugalian ng "pagkuha" ng isang asawa bilang isang tribute na tunay at simbolikong plano Gaya ng makikita mula sa pagsusuri ng teksto, noong ika-20 siglo, nabuo ang genre ng folklore at Ang mga mala-tula na larawan ng kulturang pasalita ay organikong umaangkop sa mga patula ng kulturang nakasulat.

Sa isang hiwalay na grupo, ibinubukod namin ang princely glory at toast na ginamit ng may-akda, na, bilang iba't ibang genre, ay matagal nang nawala sa buhay ng alamat. Ang mga ito ay genetically malapit sa mga glorification sa kasal, ngunit ang kanilang function ay nagbabago. Ang mga imahe ng Ang "prinsipe", ika-1000, na napanatili sa mga talaan ng alamat noong ika-19 na siglo, ay nagmumungkahi din na ang kaluwalhatian, kadakilaan at toast ng mga prinsipe at mga iskwad ay umiral, dahil ang alamat ay nagtala ng mga salita na may kaugnayan sa tema ng pangkat ng militar

Sa ikalawang talata ng unang talata "Mga bakas ng tula ng ritwal ng libing sa "Salita"" ay ipinahayag ang mga elemento ng mga ritwal sa libing sa balangkas ng balangkas ng gawain, at alam ng may-akda ang dalawang uri ng mga ritwal sa libing - ang karaniwang ibinigay ng XII century libing sa lupa at ang archaic rite of cremation "Muten dormouse" ni Svyatoslav of Kyiv ay puspos na mga elemento ng funeral rites na tradisyonal para sa Middle Ages (black veil, yew bed, blue wine, pearls, tower na walang "yuigs ", "dabrski sled") bilang mga mensahero ng kalungkutan at kalungkutan na kasama ng sinaunang seremonya ng pagsusunog ng bangkay.

Bilang karagdagan, ang teksto ng monumento ay nagsiwalat ng mga elemento ng panaghoy, ang tradisyonal na istraktura nito, ang anyo ng isang monologo, ang pagkakakuwerdas ng magkakatulad na mga konstruksyon. at sinunod ang senaryo ng ritwal ng libing

Ang batayan ng mala-tula na imahe ng pag-iyak sa alamat ay binubuo ng mga nakapirming poetic formula - mga cliché na larawan ng kaluluwa ng ibon, pananabik, isang patlang na hinasik ng paghihirap at nababakuran ng pananabik, isang dagat na puno ng luha. panaghoy ng Polotsk combatant- makata, na nag-uulat sa trahedya na kinalabasan ng labanan at pagkamatay ni Prinsipe Izyaslav Vasilkovich

Ang isang pagsusuri sa teksto ay humahantong sa konklusyon na ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng libing at mga ritwal ng kasal ay ipinakita sa "Salita" sa imahe.

kasukdulan sandali ng kuwento - tulad ng sa alamat, ang ritwal ay kasama ng isang tao sa pinakamahalagang sandali ng buhay

Ang ikatlong talata ng ikalawang talata na "Mga Elemento ng genre ng pagsasabwatan at spells sa "Word"" ay isinasaalang-alang ang tinatawag na "taghoy ng Yaroslavna", kung saan hindi natin nakikita ang panaghoy, tulad ng tradisyonal na pinaniniwalaan ng mga mananaliksik, ngunit ang mga bakas ng isang pagsasabwatan. at spell Ang patunay ay ang pagkakapareho ng istraktura, mga imahe, ritmikong organisasyon , stylistics ng fragment Yaroslavna's apela sa Dnieper sa istraktura ay tumutugma sa isang pagsasabwatan sa tubig na pinangalanan ang isang kahanga-hangang katulong, pinupuri ang kanyang kapangyarihan o banayad na pagsisi, humihingi ng tulong Ang Ang prinsipyo ng trinity, na nagmula sa tradisyon ng Indo-European, ay nagpapahiwatig din ng pagkakaroon ng mga elemento ng genre ng pagsasabwatan.

Ang layunin ng pag-apila ni Yaroslavna sa mga puwersa ng kalikasan - tubig, araw at hangin - ay gawing mga katulong ni Igor. Kaya, sa pananaw ng mundo ng isang sinaunang Ruso, ang pagkakaisa ng tao at kalikasan ay ipinakita, ang pananampalataya sa lakas at kapangyarihan ng mga elemento.ang batayan ng mga tekstong alamat Ang imahe ng "Salita" ay nag-ugat sa paganong nakaraan, at ang mga sinaunang relihiyoso na larawan ng paganismo ay binago sa patula. Gumagamit ang may-akda ng mga makalumang genre ng incantation at spells, ang makasagisag na sistema ng mga sinaunang ritwal, ang kanilang istilo sa masining na tela ng akda.

Sa ikalawang talata ng ikalawang kabanata "Mga elemento ng mga epikong genre sa artistikong istraktura ng "Salita"" sinuri namin ang mga tampok ng pagbuo ng balangkas, chronotope, sistema ng mga imahe, mga uri ng mga bayani na katulad ng tradisyon ng epikong alamat. Sa unang talata ng talatang ito - "Mga Elemento ng isang fairy tale epic" - ang balangkas at komposisyon ng mga elemento ng isang folk fairy tale ay inihayag, ang papel ng pag-uulit, ang mga motif ng fairy tale ay natutukoy, ang sistema ng mga imahe ng mga bayani ng ang trabaho ay isinasaalang-alang kung ihahambing sa masining na sistema ng isang fairy tale

Gamit ang isang fairy-tale type of plot - pagkuha ng nobya o kayamanan, malayang pinapalitan ng may-akda ang kanyang motibo ng pagkuha ng isang kaharian Linya ng kwento sa "Word" ito ay tumutugma sa Russian fairy tale Sa fairy tale, pag-alis - pagsubok - paglipad at pagtugis ng mga kaaway - bumalik sa kaaway sa tulong ng mga katulong - bumalik

Malikhaing binago ng may-akda ang plot ng fairy tale sa isang fairy tale, ang bayani ang nanalo - at ito ang resulta. Si Prinsipe Igor ay natalo, ngunit ang moral na tagumpay sa huli ay lumalabas na nasa kanyang panig. Ang bayani ng isang fairy tale ay karaniwang tinutulungan ng nobya (asawa), mahiwagang katulong (kabayo, ibon), kalikasan (sa engkanto "Swan Geese" ay isang ilog, mga puno) Sa "Salita" si Igor ay tinulungan ng kanyang asawa (Yaroslavna), ang pwersa ng kalikasan (kabayo, ibon, ilog, puno, damo) Ang mga elemento ng balangkas ay malinaw na magkatulad

Tulad ng sa isang fairy tale, ang mundo ng "reality" sa "Word" ay espesyal, may kondisyon, at ang convention ay nagpapakita ng sarili kaugnay ng plot action. Ang espasyo ay naiiba sa fairy tale dahil ito ay puno ng mga makatotohanang tampok. Time sa "Salita" ay malapit sa alamat at engkanto, ngunit ang pagkakaiba nito ay sa katotohanan na sa "Salita" ang may-akda ay "bumalik" sa makasaysayang nakaraan, na hindi lamang nagpapalalim sa liriko ng pagsasalaysay, ngunit pinahuhusay din ang epikong karakter.

Ang isang makabuluhang araw ng pagbubunyag ng ideolohikal na nilalaman sa tradisyon ng epiko ay isang paulit-ulit na motif, na itinalaga sa "Salita" bilang ideya ng pangangailangan para sa pagkakaisa ng mga prinsipe ng Russia sa harap ng panganib ng Formula para sa paglipat mula sa isang kaganapan sa isa pa ("Ang bukang-liwayway ay dumidilim ng mahabang panahon, ang araw ay lumubog, ang kadiliman ng bukid ay natakpan"), pagtatalaga ng agwat ng oras ("ang gabi ay kumukupas", "ang kadiliman ng bukid ay natakpan") sa ang teksto ay nagtataglay ng imprint ng sikolohiya

Ang pagkakaroon ng pag-iisa, tulad ng sa isang fairy tale, ang bayani sa simula ng salaysay, ikinonekta ng may-akda ang lahat ng aksyon sa kanya, ngunit, pinagsasama ang epiko at liriko sa isang gawa (isang tampok ng istilo ng libro), kumplikado ang unilinearity na may retrospective digressions sa nakaraan, "pag-ikot ng parehong kasarian ng oras"

Ang pinakamahalaga sa "Salita" ay ang motibo ng tripling Ang isa pang motibo ay ang landas ng bayani - isang bayani, isang mandirigma, kung saan ang imahe ay pinagsanib ng mga diwata at epikong motif. ang landas sa isang fairy tale - ang landas patungo sa ibang mundo Ikaw maaaring bumalik nang walang pinsala sa tulong ng mga mahiwagang kapangyarihan o bagay

Ang kabayo (ang pangunahing tungkulin) ay gumaganap bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng mga buhay at ng mga patay. Tila, ang madalas (tatlong beses sa isang maliit na fragment ng teksto) na pagbanggit ng imahe ng kabayo ay dapat bigyang-diin ang panganib na bawat minuto ay naghihintay kay Igor sa pag-uwi. Mula sa aming pananaw, narito ang pag-andar ng kabayo ng tagapamagitan ay magkakaugnay sa isang tunay na katotohanan, na lumilikha ng isang kumplikadong artistikong imahe ng katulong Gamit ang mga motif ng isang fairy tale (paglabag sa pagbabawal, werewolves, buhay at patay na tubig) ginawang posible na ilarawan ang mga totoong kaganapan nang hindi binabawasan ang antas ng idealization ng pangunahing karakter.

Sa "Word" mayroong isang halos kumpletong sistema ng mga imahe ng isang Russian fairy tale, isang masuwerteng bayani - Igor, mahiwagang katulong - kapatid na si Vsevolod at isang squad, Yaroslavna, Ovlur, mga puwersa ng kalikasan na tinatawag sa tulong ng isang spell, mga hayop , mga ibon, mga peste - Mga Polovtsian. Mga mahiwagang bagay lang ang kulang - mga katulong

Ipinakilala ni Prinsipe Igor ang uri ng matagumpay na bayani na, sa tulong ng mga mahiwagang katulong, ay bumalik sa lupaing iyon ng Russia, na malalim na nagsisi sa kanyang "mga sedisyon". Kasabay nito, hindi tulad ng fairy tale, ang mga indibidwal na katangian ay nakikita na sa mga imahe ng mga bayani ng Lay.

ipinakita hindi bilang isang abstract ideal na ari-arian, ngunit kung kinakailangan para sa kanya sa hinaharap, si Igor ay pinagkalooban din ng mga makatotohanang tampok, na indibidwal kumpara sa isang bayani ng engkanto. Kaya, gamit ang modelo ng alamat, ang may-akda ay lumilikha ng isang imaheng pampanitikan

Higit pa sa sistema ng mga imahe ng fairy-tale, ipinakilala ng may-akda ang maraming mga character na kinakailangan upang ipakita ang ideya ng akda. Ang mga positibong bayani, na naglalaman ng mga mithiin ng nakaraan, pinalawak ang saklaw ng salaysay, mga negatibo, kinakatawan ang "alitan ” ng nakaraan.

Isinasaalang-alang ng ikalawang talata ng pangalawang talata na "Mga Elemento ng epikong epiko" ang mga komposisyon at balangkas ng mga elemento ng epikong genre sa istruktura ng teksto, mga uri ng mga bayani na malapit sa mga epiko. Nakikita natin ang pagkakatulad sa motif ng werewolf, ang mga larawan ng lobo, ang buoy-tour ni Vsevolod, ang imahe ng lupain ng Russia, sa larawan ng mga prinsipe Mga tunay na bayani na iginuhit ng may-akda ng "Salita" gamit ang mga formula ng alamat, ang pamamaraan ng hyperbolization ay isa sa mga paraan ng artistikong pangkalahatan, tipikal ng oral epos

Ang pagguhit ng mga imahe ng mga prinsipe, inilalarawan niya ang mga ito nang makatotohanan at sa parehong oras ay gumagamit ng patula na ideyalisasyon na likas sa bylina, pinagkalooban sila ng isang tiyak na hanay ng mga katangian, lumilikha ng perpekto ng tagapagtanggol ng inang bayan, hyperbolically na naglalarawan ng lakas ng militar at kapangyarihang pampulitika ng mga prinsipe kung saan siya umaasa ng tunay na tulong sa pagkakaisa ng mga pwersang militar laban sa pagsulong ng Polovtsy Ang epikong bayani ay pinagkalooban ng pambihirang lakas ng militar, ang kanyang mga merito ay nasubok sa labanan Ang mga tampok ng perpektong epikong bayani ay nakapaloob sa mga larawan ni Vsevolod Svyatoslavich , Vsevolod Yuryevich, Yaroslav Osmomysl

Ang mga partikular na heograpikal na pangalan sa teksto ng monumento ay naglalapit din nito sa epikong epiko. Sa mga epiko, pinagsasama ng bayani ang lahat ng pag-aari ng hukbong Ruso, ang iskwad ng Russia o ang magsasaka ng Russia, sa "Salita" ang mga larawan ng mga bayani - ang mga prinsipe ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagsasamantala ng kanilang pangkat. Bago sa atin - makikita sa "Salita" paunang yugto ang proseso na sa epiko sa kalaunan ay humantong sa katotohanan na ang hukbo ng Russia ay inilalarawan sa kolektibong imahe ng isang bayani

Ang pagkakatulad sa epiko ay nabanggit sa "Salita" sa ideya ng pagkakaisa ng lupain ng Russia, sa imahe ng Steppe, sa mga larawan ng mga prinsipe, ritmikong istraktura, motif ng werewolves, ang pamamaraan ng hyperbolization . palliology, retardation at compositional deceleration (refrains, triple inversions, repetitions)

Ang mga korespondensiya sa balangkas ay nagpapakita ng kalayaan ng masining na pag-iisip ng may-akda. Binuo niya ang kanyang sistema ng masining na paraan sa mga pamilyar na pamamaraan ng alamat. Ang pagkakaiba ay ipinakilala ng may-akda sa balangkas ang mga linya ng iba pang mga bayani na hindi direktang kasangkot sa kampanya (Svyatoslav , Yaroslavna, Vseslav Polotsky, atbp.)

Sa ikatlong talata ng pangalawang talata "Mga imahe ng folklore-mga simbolo ng isang liriko na kanta sa artistikong istraktura ng "Mga Salita"" ang mga elemento ng genre ng liriko na kanta sa teksto ng monumento ay isinasaalang-alang, ang mga tampok ng paggamit ng may-akda ng mga imahe-simbulo ng isang liriko na kanta ay ipinahiwatig

Ang karamihan ng mga simbolo ng kulay ay ipinapakita sa pamamagitan ng pagpili ng mga maliliwanag na kulay at isang limitadong bilang ng mga kulay, na isang tampok na pagtukoy ng istilo ng alamat, na humahantong mula sa mga simbolo ng mahika Ang mala-tula na istilo ng "Salita" ay batay sa isang maliwanag na kumbinasyon ng magkakaibang mga kulay - mga kulay ("pilak na kulay-abo na buhok", "berdeng papoloma", "asul na ulap", "mga itim na kalasag", "puting horyugov", "kulay abong lobo" , "grey-gray na mga agila"). Ang isang tampok na katangian ng mga imahe-mga simbolo ng "Salita" ay ang kanilang dalawang-dimensionalidad - pinakamataas na konkreto at kakayahang makita ng masining na imahe.

Pinagtibay ng may-akda ang mga tradisyon ng katutubong tula, gamit ang pangkalahatang alamat ng mga imahe ng labanan-ani at ang labanan-kapistahan Ang realistikong larawan ay nakapatong sa masining na mga imahe, na lumilikha ng isang simbolikong metaporikal na realidad Ang matalinghagang sistema ng monumento ay pinagsasama ang mga imahe-simbulo ng katutubong tula Polovtsian army - itim na ulap, "falcon-prince" - ang imahe ng tagapagtanggol ng lupain ng Russia, lakas, tapang, kabataan. Ang imahe ng nest-kin ay simboliko din. Ang uwak at ang agila ay ginagamit bilang mga simbolo sa mga kanta ng mga sundalo, na nagpapahintulot sa amin na hatulan ang kanilang koneksyon sa dating karaniwang mga kanta ng iskwad, ang pagkakaroon ng mga elemento kung saan makikita natin sa teksto ng "Mga Salita"

Ang paghahambing ng mga teksto ng alamat sa teksto ng akda ay nagbibigay-daan sa amin upang tapusin na ang komposisyon, at sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga tradisyonal na pormula, at istilo, ang mga simula ng "taghoy ni Yaroslavna" ay tumutugma sa mga tula ng liriko na kanta. Ang mga tampok ng kanta ng sundalo ("ang itim na lupa sa ilalim ng mga hooves ay isang clearing na may mga buto, at ang dugo ng isang masikip na glade na tumataas sa buong lupain ng Russia") ay makikita sa makasagisag na sistema ng "The Tale of Igor's Campaign"

Nakikita rin namin ang mga elemento ng genre ng liriko na kanta sa makasagisag na istraktura at masining na mga aparato ng fragment na "Napalulumbay ang mga bulaklak na may reklamo, at ang puno ay yumuko nang husto sa lupa", dahil ang malungkot na pag-iisip ng may-akda tungkol sa pagkamatay ng batang Rostislav ay inihahatid sa pamamagitan ng mga larawang katangian ng isang katutubong liriko na awit. Gayunpaman, kung kinakailangan, pinagsasama ng may-akda ang mga katutubong tradisyon at pampanitikan upang maihayag ang ideolohikal na subteksto ng buong akda sa kabuuan.

Ang komposisyon ng Lay ay napapailalim sa emosyonal at liriko na mga kinakailangan at walang kinalaman sa historikal o iba pang istruktura ng pagsasalaysay. Ang komposisyong ito ang katangian ng awiting bayan

Ang ikaapat na talata ng ikalawang talata na "Mga Kawikaan, kasabihan at iba pang maliliit na anyo ng genre" ay tumutukoy sa mga tungkulin ng mga genre na ito sa teksto ng monumento, sinusuri ang mga larawan, istraktura, maliliit na anyo ng genre. Ang bawat isa sa mga salawikain ay isang metaporikal na paglalahat ng isang tiyak na sitwasyon.Binibigyan ng may-akda ang mga tauhan ng mga palayaw na nagpapakilala sa kanilang kapalaran at

ang karakter ay isang manipestasyon ng pinakamalawak na pananaw at malalim na kaalaman ng may-akda. Sa isang detalyadong paglalarawan ng mga palatandaan, omens, ang pagtitiwala ng medyebal na tao sa mga puwersa ng kalikasan ay makikita. Samakatuwid, ang paglalarawan ng mga palatandaan sa sinaunang panitikang Ruso ay organikong pumasok sa balangkas, nakatulong upang maisaayos ito, nagbigay ng salaysay ng dramatikong talas at pag-igting, at naging tagapagbalita ng sikolohiya.

Ang paggamit ng mga salawikain, kasabihan, omens, teaser ng may-akda bilang isang paraan ng pagkilala sa mga karakter at pagpapahusay ng emosyonalidad ng pagsasalaysay ay nagpapatotoo sa malaking impluwensya ng oral na tradisyon sa masining na istraktura ng "Salita"

Ang alamat ay ang lugar ng pag-aanak kung saan "lumago" ang panitikang Ruso. Napagtanto ng may-akda ang aktibong isinagawa na mga ritwal bilang isang mahalagang bahagi ng buhay, at ang mga elemento ng paganong kultura ay napakapamilyar na sila ay itinuturing na ordinaryong Gumagamit ang may-akda ng mga modelo ng genre na pamilyar sa siya, ay nag-iisip sa mga imahe ng alamat na nagmumula sa mga representasyong mitolohikal ng pre-Christian Russia

Ang nilalaman at poetics ng pagsasalaysay ay nakasalalay sa mga halimbawa ng mga gawa ng alamat, dahil ang masining na sistema ng Old Russian literature mismo ay hindi pa nabuo. Ang may-akda ay umaasa din sa mga tradisyon ng retinue poetry ng panahon ng Slavic unity. Ang istraktura ng sinaunang monumento ng Russia ay napaka polyphonic na naglalaman ng mga tampok ng halos lahat ng mga genre ng alamat. Tulad ng sa alamat, ang mga tunay na kaganapan ay sumasailalim sa isang tiyak na artistikong pagbabago.

Ang ikatlong kabanata na "Folklore tradition sa poetic style at language" Words "" ay nakatuon sa pagsusuri ng sistema ng mga artistikong pamamaraan, na nagtatatag ng mga tampok ng paggamit ng mga paraan ng artistikong pagpapahayag, ang kanilang mga pag-andar, pagtukoy ng mga link sa pagitan ng poetic syntax ng ang akda at ang katutubong patula, pagtukoy sa papel na ginagampanan ng sound means at ang kahalagahan ng ritmo para sa poetic text organization

Sa unang talata "Ang ibig sabihin ng folklore ng artistikong representasyon sa "Word"" ay isinasaalang-alang ang iba't ibang uri ng folklore tropes, ang kanilang mga katangian ay ibinigay, ang mga pag-andar ng mga paraan ng artistikong pagpapahayag ay nasuri sa pagkakasunud-sunod ng kanilang dalas sa teksto ng monumento.

Ang mga masining na diskarte at imahe ay nauugnay sa isang espesyal na ideya ng patula ng mundo. Una, ang buong mundo ay buhay, ang kalikasan at ang tao ay iisa, samakatuwid ang kulto ng lupa, tubig, araw, may buhay at walang buhay na mga phenomena sa kalikasan ay konektado. formula Ang mga landas ay karaniwang alamat, tulad ng buong makasagisag na sistema ng "Salita"

Binibigyang-diin ang tradisyunal na katangian ng mga pangunahing mala-tula na trope sa Lay, napapansin namin na ito ay itinayo bilang isang indibidwal na natatanging akda na may mga artistikong halaga na hindi mababawasan kahit sa pinakamayamang tradisyon. Ipinakita ng may-akda ang kanyang masining.

kakayahan, paglikha sa batayan ng alamat ng kanilang sariling paraan ng masining na pagpapahayag, o muling pag-iisip ng mga kilala na.

Sa ikalawang talata "Ang patula na syntax ng "Salita" at ang koneksyon nito sa tradisyon ng alamat" ay inihayag ang koneksyon sa pagitan ng patula na syntax ng monumento at katutubong tula, ang pagsusuri ng mga pangunahing aparato ng syntactic at ang kanilang mga pag-andar. Ang syntax ng "Word" ay isang halimbawa ng synthesis ng archaic na paraan at bagong artistikong nilalaman. Ang pagiging tunay ng monumento ay mapapatunayan, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng parataxic na organisasyon ng pagbigkas, na katangian ng pinaka sinaunang sistema ng linggwistiko. ng liriko na bahagi ng tekstong pampanitikan. Marahil, sa panahong ito, magkasabay ang pag-unlad ng panitikan at mga genre ng liriko folklore.

Sa ikatlong talata, "Tunog ng Salita" at ang mga pag-andar nito sa konteksto ng alamat, isang pagsusuri ng tunog na pagsulat bilang isang patula na paraan ng isang oral na gawain, ang batayan ng sistematikong organisasyon ng pandiwa at matalinghagang materyal sa teksto, ay binigay. Nakarating kami sa konklusyon na ang "Word" ay nailalarawan sa pamamagitan ng "sonic poetization of style", kung saan ang tunog na pagsulat ay gumaganap ng isang papel hindi lamang patula, kundi pati na rin ang semantiko.

Ang pagsulat ng tunog sa Salita ay nauugnay sa mga oral na anyo ng tula at may oratoryo sa parehong oras, na humantong sa kumbinasyon ng mga retorika na aparato sa poetics ng katutubong sining, na makikita sa buhay na salita Ang Tunog sa Salita ay gumaganap ng komposisyon, masining at nilalaman -semantic functions. Ang bulto ng mga simbolo ng kulay na ipinapakita sa pamamagitan ng pagpili ng maliliwanag na kulay at limitadong bilang ng mga kulay, na isang tampok na pagtukoy ng istilo ng folklore, na humahantong sa mga mahiwagang simbolo. Ang mala-tula na istilo ng "Salita" ay batay sa isang maliwanag na kumbinasyon ng magkakaibang mga kulay - mga pintura.

Ang mga phonetic technique ay may mahalagang papel din sa paglikha ng ritmo ng monumento.Sa tulong ng mga asonansya at alliteration, ang mga linya ay nakatali sa isa't isa, na lumilikha ng isang hiwalay na buong yunit ng ritmo. Ang maindayog na organisasyon ng teksto ay konektado sa folklore poetic na tradisyon

Sa Konklusyon, ang mga resulta ng pananaliksik ay buod.Nilikha ng may-akda ang kanyang akda, umaasa sa mga tula ng alamat, na kilala niya. Ang kanyang gawain ay, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng lahat ng kilalang artistikong mga anyo at mga diskarte, upang lumikha ng isang imahe na ginagawang ang mambabasa ay napuno ng mga ideya ng pagkamakabayan at pagkakaisa sa harap ng nalalapit na panganib, na kung saan ang may-akda, bilang isang taong malapit sa militar pyudal elite. at ang pag-iisip nang madiskarte at taktikal, ay lubos na nababatid. Kaya naman, napakahalaga na huwag itala ang mga aktwal na pangyayari, ngunit ipakita ang kanilang panloob na kakanyahan, na iguguhit ang atensyon ng mambabasa sa mga pangunahing ideya ng akda at gamit ang sistema ng sining ng alamat na madaling makuha. at kilala sa kapwa may-akda at mambabasa

nabuo ang masining na sistema ng sinaunang panitikang Ruso.

Ang istraktura ng sinaunang monumento ng Russia ay napaka polyphonic na naglalaman ito ng mga tampok ng halos lahat ng mga genre ng alamat. Ito ay nakakumbinsi na ang may-akda ay mas malapit hangga't maaari sa katutubong kapaligiran. Organikong ipinakilala sa artistikong canvas ng kanyang trabaho, ngunit hindi nanatili sa loob ng balangkas ng nakaraang genre at mga anyo ng alamat, ngunit, binago ang mga ito at isinailalim ang mga ito sa kanyang masining na gawain, binuo ang panitikan noong ika-16 na siglo sa ganitong paraan. ang may-akda ay lumilikha ng isang malayang akda, na may matibay na personal na simula

Ang listahan ng mga sanggunian ay naglalaman ng isang listahan ng mga mapagkukunan, sanggunian at encyclopedic publication, pag-aaral, monographs, mga artikulo sa poetics ng "The Tale of Igor's Campaign" Ang listahan ng mga sanggunian ay naglalaman din ng mga gawa na tumutukoy sa methodological apparatus ng pag-aaral.

Ang mga promising na lugar ng pananaliksik ay maaaring ang mga sumusuri sa iba't ibang aspeto ng ugnayan sa pagitan ng pagano at Kristiyanong mga bahagi sa pananaw sa mundo ng may-akda. Kinakailangang tukuyin sa hinaharap ang natitirang mga elemento ng mga genre ng folklore, sa partikular, mga salawikain, upang masubaybayan ang pag-aayos ng function ng mga simbolo ng folklore sa artistikong istraktura ng teksto.

Pag-apruba ng pananaliksik at paglalarawan ng bibliograpiko ng mga publikasyon sa paksa ng pananaliksik sa disertasyon

Sa panahon ng 2005-2006, ang mga pangunahing probisyon ng pag-aaral na ito ay nasubok sa kurso ng mga lektura na "Old Russian Literature" sa kolehiyo ng sangay ng FENU sa Artem, sa kurso ng mga lektura na "Old Russian Literature at Orthodoxy" para sa mga philologist sa Artem sa 2005, sa mga talumpati sa internasyonal, all-Russian at rehiyonal na kumperensya.

"Progressive Development Technologies". International Scientific and Practical Conference, Disyembre 2005

"Kalidad ng Agham - Kalidad ng Buhay" International Scientific and Practical Conference, Pebrero 2006

"Pundamental at inilapat na pananaliksik sa sistema ng edukasyon". International 4th scientific and practical conference (correspondence), February 2006

"Mga bahagi ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad". Ika-2 internasyonal na pang-agham at praktikal na kumperensya, Abril 2006

Iulat ang "Mga elemento ng mga genre ng folklore sa artistikong istraktura" The Tale of Igor's Campaign "sa literary seminar sa specialty 10 01 01 - Oktubre 2006

3. Sa isyu ng pag-iyak ni Yaroslavna sa "Word of Igor's Campaign" // Progressive Development Technologies: koleksyon ng mga materyales ng International Scientific-Practical Conference, Disyembre 10-11, 2005 - Tambov Pershina, 2005. - P. 195- 202

4 Sa tanong ng mga tula ng "The Tale of Igor's Campaign" // Pangunahing at inilapat na pananaliksik sa mga materyales sa sistema ng edukasyon ng 4th Intern. siyentipikong kumperensya / editor N. N. Boldyrev - Tambov Pershina, 2006 -С 147-148

5. Mga tampok ng paggamit ng mga elemento ng retinue na tula sa "Tale of Igor's Campaign" // Mga progresibong teknolohiya para sa pagbuo ng mga materyales ng internasyonal. siyentipiko-praktikal na kumperensya, Disyembre 10-11, 2005 - Tambov Pershina, 2005 - С 189-195

6 Mga tampok ng pananaw sa mundo ng isang taong Ruso // Primorsky educational readings, sa memorya ng Saints Cyril at Methodius, koleksyon ng mga abstract at ulat - Vladivostok * Publishing House ng Far Eastern State University, 2007. - Isyu. 5 - C 96-98.

7 Landscape sa "The Tale of Igor's Campaign" at ang koneksyon nito sa folklore // Kalidad ng agham - kalidad ng buhay: koleksyon ng mga materyales ng internasyonal na siyentipiko-praktikal. conf, 24-25 Peb. 2006 - Tambov: Pershina, 2006 - S. 119-124

8 Poetics of Folklore sa Artistic System "The Tale of Igor's Campaign" // Vestn. Unibersidad ng Pomor. Ser Gumanig at agham panlipunan 2007 - No. 3 - P.83-87. 9. Mga elemento ng isang fairy tale sa "Tale of Igor's Campaign" // Mga bahagi ng pang-agham at teknolohikal na pag-unlad: koleksyon ng mga materyales. - Tambov Pershina, 2006. - S. 240-247.

10 Mga Elemento ng genre ng katutubong kanta sa "The Tale of the Regiment and Igor" // Mga bagong teknolohiya sa edukasyon - Voronezh Scientific book, 2006 - No. 1. - P. 81-83 11. Mga elemento ng tula ng libing at ritwal ng kasal sa "Tale of Igor's Campaign" // Mga bahagi ng pag-unlad ng siyentipiko at teknolohikal na koleksyon ng mga materyales. - Tambov: Pershina, 2006 - S. 247-258.

Novoselova Antonina Nikolaevna

MGA POETIKA NG FOLKLORE SA MASINING NA SISTEMA "WORDS ABOUT IGOREV'S GUARD"

Nilagdaan para sa pag-print 21.09.2007 Format 60x84/16. Conv. hurno l. 1.16. Uch.-ed. l. 1.26. Sirkulasyon 100 kopya.

Publishing House ng Far Eastern University 690950, Vladivostok, st. Oktubre, 27

Naka-print sa printing complex OU FEGU 690950, Vladivostok, st. Oktubre, 27

1.2. Paganong mga imahe at ang kanilang mga tungkulin sa Salita.

1.3 Mga elemento ng animistic na ideya ng may-akda sa Lay.

1.4. Mga mitolohiyang simbolo at motif sa Salita.

KABANATA 2. MGA ELEMENTO NG FOLKLORE GENRES SA SINING

ISTRUKTURA NG "SALITA".

2.1 Mga tampok ng ritwal na alamat sa artistikong istraktura ng mga genre ng monumento.

2.1.1. Kaluwalhatian (toast, papuri), mapang-uyam na mga kanta bilang mga elemento ng seremonya ng kasal sa "Salita".

2.1.2. Bakas ng Funeral Ritual Poetry sa Lay.

2.1.3. Mga elemento ng genre ng pagsasabwatan at spells sa "Word".

2.2. Ang impluwensya ng mga epikong genre sa masining na istruktura ng Lay.

2.2.1. Mga tampok ng fairy-tale epic sa "Word".

2.2.2 Mga katangian ng epikong tula sa "Salita".

2.3. Mga imahe ng alamat-mga simbolo ng isang liriko na kanta sa masining na istraktura ng "Mga Salita".

2.4. Mga Kawikaan, kasabihan at iba pang maliliit na anyo ng genre sa "Salita".

KABANATA 3. TRADISYON NG MGA BAYAN SA ESTILO AT WIKA

3.1. Ang alamat ay nangangahulugan ng masining na paglalarawan sa "Salita".

3.2. Ang patula na sintaks ng "Salita" at ang koneksyon nito sa tradisyon ng alamat.

3.3. Tunog na pagsulat sa "Salita" at ang mga tungkulin nito sa konteksto ng alamat.

Panimula sa Disertasyon 2007, abstract sa philology, Novoselova, Antonina Nikolaevna

Ang pananaliksik sa disertasyon ay nakatuon sa pagsasaalang-alang sa mga tampok ng poetics ng "The Tale of Igor's Campaign" sa konteksto ng tradisyon ng alamat.

Ang Tale of Igor's Campaign" ay isang medyebal na akdang pampanitikan ng isang sekular na kalikasan, batay sa makasaysayang materyal, na humahantong sa isang multi-level na diskarte sa pag-aaral nito. Maaari itong pag-aralan bilang isang monumento ng panitikan, bilang isang linguistic phenomenon. Nagbibigay ito ng ideya ng sining ng digmaan, mga taktika sa labanan, mga sandata ng Middle Ages. Ang Salita ay nakakuha ng atensyon ng mga archaeographer, historian, biologist, geographer, at folklorist.

Ang pag-aaral ng "Salita" ay nagsiwalat ng mahalagang artistikong katangian nito: ang pagiging gawa ng may-akda, na may maliwanag na pagka-orihinal ng mga paraan ng pagpapahayag, ito ay kasabay nito sa maraming aspeto na malapit sa mga gawang alamat. Ang koneksyon sa alamat ay ipinahayag sa komposisyon, sa pagbuo ng balangkas, sa paglalarawan ng masining na oras at espasyo, sa mga tampok na istilo ng teksto. Ang isa sa mga katangian ng sinaunang panitikang Ruso, na may mga karaniwang tradisyon sa alamat, ay hindi nagpapakilala. Ang may-akda ng sinaunang gawaing Ruso ay hindi naghangad na luwalhatiin ang kanyang pangalan. Samakatuwid, hindi natin alam kung sino ang may-akda ng mga akdang pampanitikan, lalo na noong unang bahagi ng panahon ng medyebal, tulad ng hindi natin kilala ang mga lumikha ng mga engkanto, epiko, kanta.

Mga prinsipyo ng pagpili ng masining na materyal. Karaniwan, kapag naglalathala ng Lay, ibinibigay ito ng mga publisher sa orihinal na wika o sa pagsasalin, minsan ay kahanay, na binabanggit ang parehong bersyon. Sa aming pagsusuri sa The Tale of Igor's Campaign, bumaling kami sa Old Russian text, dahil ang teksto ng orihinal ay nagbibigay-daan sa amin upang mas maunawaan ang artistikong mga detalye ng trabaho.

Kaugnayan ng akda: Napakahalaga ng apela sa pananaliksik sa disertasyon sa kaugnayan ng mga tradisyong pasalita (folklore) at nakasulat (Old Russian literary), dahil. ay nagpapakita ng kaugnayan sa pagitan ng mga tula ng isang akdang pampanitikan at ng mga tula ng alamat, pati na rin ang proseso ng impluwensya ng isang masining na sistema sa isa pa sa maagang panahon ng pagbuo ng panitikang Ruso.

Ang paksa ng pananaliksik ay ang pagsasakatuparan ng mga tula ng alamat sa teksto ng isang sinaunang monumento ng panitikan ng Russia.

Ang layunin ng pananaliksik sa disertasyon ay isang komprehensibong pag-aaral ng mga tampok ng poetics ng folklore sa artistikong istraktura na "The Tale of Igor's Campaign.

Batay sa pangkalahatang layunin, ang mga sumusunod na partikular na gawain ay nabuo:

1. Ibunyag ang batayan ng artistikong pananaw sa mundo ng may-akda, matukoy ang papel ng iba't ibang istrukturang elemento ng pananaw sa mundo sa mga tula ng "Salita", isaalang-alang ang mga elemento ng animistic at paganong paniniwala na makikita sa akda.

2. Isaalang-alang ang mga elemento ng mga genre ng folklore, mga pangkalahatang modelo ng genre, mga elemento ng komposisyon, mga tampok ng chronotope, karaniwan sa folklore, mga imahe ng folklore sa "Word".

3. Tukuyin sa "Salita" ang mga detalye ng imahe ng isang tao, ang uri ng bayani, ang kanyang koneksyon sa folklore system ng mga imahe.

4. Ibunyag ang mga tampok na artistikong, pangkalahatang istilo ng istilo sa paglikha ng teksto ng monumento at mga gawang alamat.

Ang metodolohikal na batayan ng disertasyon ay ang mga pangunahing gawa ng Academician D.S. Likhachev "Tao sa kultura ng Sinaunang Russia", "Pag-unlad ng panitikang Ruso ng XI - XVII na siglo: mga panahon at istilo", "Poetics ng sinaunang panitikan ng Russia", "The Tale of Igor's Campaign. Sab. mga pag-aaral at artikulo (Oral na pinagmulan ng artistikong sistema "The Tale of Igor's Campaign"), pati na rin ang mga gawa ni V.P. Adrianova-Peretz "The Tale of Igor's Campaign and Russian Folk Poetry", "The Tale of Igor's Campaign and Monuments of Russian Literature of the 11th - 13th Centuries" Sat. pananaliksik. Ang mga gawang ito ay naging posible upang isaalang-alang ang mga sumusunod na aspeto ng poetics ng "Word": ang mga kategorya ng artistikong oras at espasyo, ang sistema ng artistikong paraan sa konteksto ng alamat.

Ang pamamaraan ng pananaliksik ay kinabibilangan ng isang komprehensibong pagsusuri ng teksto, pinagsasama ang historikal-panitikan, paghahambing-tipolohikal na mga pamamaraan.

Kasaysayan ng tanong. Ang pag-aaral ng tanong ng kaugnayan sa pagitan ng "Salita" at alamat ay binuo sa dalawang pangunahing direksyon: "naglalarawan", na ipinahayag sa paghahanap at pagsusuri ng mga alamat na kahanay sa "Salita", at "problema", na ang mga tagasunod ay itinakda. bilang kanilang layunin na linawin ang katangian ng monumento - oral-poetic o libro at pampanitikan.

Sa mga gawa ni N.D. Si Tsereteleva ang unang nagpahayag ng ideya ng "nasyonalidad" ng estilo ng "Mga Salita" (malapit sa estilo ng "mga kwentong kabayanihan"). Tinukoy ng mananaliksik ang wika ng monumento bilang "karaniwan" at itinuro ang pagkakaroon ng patuloy na mga epithet dito - ang pinaka-katangian ng mga gawang alamat. Ang may-akda ng "Kasaysayan ng mga taong Ruso" N.A. Binigyang-kahulugan ni Polevoy ang The Lay bilang "pinaka sinaunang monumento ng tula", na pinagsasama-sama ang mga tampok ng katutubong liriko at mga epikong gawa [op. ng 47, 304].

Sa kauna-unahang pagkakataon, ang pinaka matingkad at kumpletong sagisag ng ideya ng koneksyon sa pagitan ng "Salita" at katutubong tula ay natagpuan sa mga gawa ni M.A. Maksimovich, na nakita sa monumento "ang simula ng epiko ng South Russian na iyon, na noon ay tumunog sa mga isipan ng mga manlalaro ng bandura at sa maraming mga awiting Ukrainiano” . Sinusuri ang ritmo ng Old Russian text, natagpuan ng mananaliksik dito ang mga palatandaan ng laki ng mga kaisipang Ukrainian; isinasaalang-alang ang mga kakaiba ng poetics ng monumento, dinala niya ang mga parallel ng alamat sa mga epithets, mga imahe at metapora na katangian ng Lay.

Gayunpaman, sinabi ni Sun. Itinuro ni F. Miller, kung saan isinaalang-alang ang mga pagkakatulad sa pagitan ng The Lay at ng Byzantine novel, na ang isa sa mga pangunahing patunay ng pagiging bookish ng Lay ay dapat makita sa simula nito, sa address ng may-akda sa mga mambabasa, sa memorya. ng sinaunang mang-aawit na si Boyan, ang gayak na istilo , sa pag-aalay ng may-akda sa kaugnayan ng mga prinsipe, ang nakapagtuturo na katangian ng monumento, na kakaiba sa mga gawang alamat, yamang, sa kanyang opinyon, “moralidad sa lahat ng anyo, . sa buhay, sa mga talinghaga, sa mga kasabihan - ay isang katangiang katangian ng panitikan ng libro.

Polar point of view - tungkol sa folklore o bookishness ng "Word" - kasunod na pinagsama sa isang hypothesis tungkol sa dual nature ng monumento. Kaya, ayon sa may-akda ng "Course of the History of Russian Literature" V.A. Keltuyaly, "Ang Salita" ay nauugnay sa mga oral na gawa ng patriarchal-tribal at princely-retinue na pinagmulan, sa isang banda, at sa Byzantine at Russian literature, sa kabilang banda.

Ang ilang mga resulta ng pag-unlad ng problemang "Word" at folklore" ay summed up sa artikulo ni V.P. Adrianova-Peretz "The Tale of Igor's Campaign" at Russian Folk Poetry. Itinuro niya ang isang panig ng paraan ng pag-iipon ng mga parallel sa mga indibidwal na yugto at parirala, sa parirala at ritmo ng "Salita" - isang paraan ng pagsusuri kung saan ang tanong ng artistikong pamamaraan ng trabaho ay pinalitan ng isang paghahambing. ng istilong paraan.

Kasabay nito, si V.P. Adrianova-Peretz, ang mga tagasuporta ng ideya ng "folk poetic" na pinagmulan ng "Word" ay madalas na nalilimutan ang katotohanan na "sa oral folk poetry, liriko at epiko bawat isa ay may sariling sistemang masining, habang nasa integral ng may-akda. organikong sistemang patula “ang pinakamagagandang aspeto ng liriko at epikong istilo ay walang kapantay na pinagsama » . "Ang dahilan para sa gayong pagkakaisa ng "Salita" sa katutubong epiko, ayon sa mananaliksik, sa mismong paraan ng pagsasalamin sa katotohanan ay hindi ang impluwensya ng alamat, hindi ang pagpapailalim ng manunulat dito, ngunit ang katotohanan na ito itinakda ng manunulat ang kanyang sarili ng isang gawain na katulad ng layunin ng mga bayaning oral na awit noong kanyang panahon” .

Kaya, V.P. Isinasaalang-alang ni Adrianov-Peretz ang problema ng ugnayan sa pagitan ng panitikan at alamat sa Sinaunang Russia "isang problema ng dalawang pananaw sa mundo at dalawang masining na pamamaraan, alinman sa nagtatagpo sa kumpletong pagkakataon, o diverging sa kanilang pangunahing hindi pagkakasundo." Sa isang bilang ng mga tiyak na halimbawa, ipinakita ng mananaliksik na ang kalapitan ng "Salita" sa katutubong tula ay hindi limitado sa pagkakapareho ng mga elemento ng artistikong anyo, na naniniwala na ang pagkakapareho ng mga ideya, kaganapan, pananaw sa mundo sa pangkalahatan ay higit sa lahat. .

D.S. Makatuwirang itinuro ni Likhachev ang kalapitan ng Lay sa alamat, lalo na sa mga panaghoy at kaluwalhatian ng mga tao, sa mga tuntunin ng nilalaman at anyo ng ideolohiya: "Ang simula ng awiting-bayan ay ipinahayag sa Lay nang malakas at malalim. Pinagsasama ng "Salita" ang parehong elemento ng oral folk at ang nakasulat. Ang nakasulat na pinagmulan ng "Salita" ay makikita sa pinaghalong iba't ibang pamamaraan ng oral folk art. Sa "Salita" mahahanap ang pagiging malapit sa mga oral na kuwento, at sa mga epiko, at sa mga kaluwalhatian. at sa liriko na awiting bayan. .

Ito ay D.S. Nabanggit ni Likhachev na ang masining na sistema ng The Lay ay itinayo sa lahat ng mga kaibahan, at na "isa sa pinakamatalim na kaibahan na tumatagos sa buong Lay ay ang kaibahan sa pagitan ng mga elemento ng istilo ng libro at mga katutubong patula." Ayon sa kanya, ang elemento ng mga tao sa "Salita" ay ipinahayag sa mga negatibong metapora, na minamahal ng katutubong tula, pati na rin sa mga epithet ng alamat, sa ilang hyperbole, mga paghahambing. Kapansin-pansin na ang emosyonal na pagsalungat ng mga genre na ito ay nagbibigay-daan sa may-akda na lumikha ng "na malawak na hanay ng mga damdamin at mood swings na katangian ng Lay at kung saan naghihiwalay ito mula sa mga gawa ng oral folk literature, kung saan ang bawat akda ay higit sa lahat ay napapailalim sa isang genre at isang mood” . Kaya, ang problema ng ugnayan ng mga elemento ng alamat at pampanitikan sa teksto ng pinakatanyag na monumento ng sinaunang panitikang Ruso, na hindi nalutas kahit na sa kritisismong pampanitikan, ay sinabi.

Sa isang bilang ng mga gawa, ang mga ideya ay ipinahayag tungkol sa kaugnayan ng Lay sa mga indibidwal na genre ng alamat. Kaya, ang pag-iisip ni M.A. Si Maksimovich tungkol sa kalapitan ng "Salita" sa mga kaisipang Ukrainiano at ang mga tula sa Timog Ruso ay dinagdagan ng ibang punto ng pananaw - tungkol sa kaugnayan ng "Salita" sa epikong tula ng North Russian. Sa unang pagkakataon, ang mga epic parallel ay ibinigay ni N.S. Tikhonravov, at pagkatapos ay ang tema ay binuo sa mga gawa ng F.I. Buslaev, na nagtanggol sa polemic kasama si V.V. Stasov, ang pambansang pagka-orihinal ng mga epiko ng Russia at, sa bagay na ito, nakatuon ang pansin sa mga koneksyon ng katutubong epiko sa masining na sistema ng Lay.

Ang posisyon ng E.V. Si Barsova ay hindi maliwanag tungkol sa relasyon sa pagitan ng "Salita" at mga epiko. Binigyang-diin ng siyentipiko na sa kalapitan ng mga masining na paraan, ang mga gawang ito ay may ibang katangian: ang epiko ay gawa ng buong tao, habang ang Salita ay "purely retinue". Natuklasan din ng mananaliksik ang mga pagkakatulad sa "Salita" sa mga larawan ng libing at pagre-recruit ng mga panaghoy. Sa isang bilang ng mga gawa - P.A. Bessonova, E.F. Karsky, V.N. Peretz, V.F. Mochulsky at iba pa - ang mga parallel mula sa Belarusian folklore ay ibinigay. Ang iba't ibang aspeto ng problema ng relasyon sa pagitan ng monumento at alamat ay sakop din sa mga gawa ng I.P. Eremin, L.A. Dmitrieva, L.I. Emelyanova,

B.A. Rybakova, S.P. Pinchuk, A.A. Zimina, S.N. Azbeleva, N.A. Meshchersky, R. Mann.

Ang mga ito at maraming mga gawa na malapit sa kanila sa mga tuntunin ng uri ng trabaho ay pinagsama ng isang karaniwang setting: ayon sa kanilang mga may-akda, ang Lay ay genetically at sa anyo na konektado sa katutubong makatang pagkamalikhain, kung saan ito ay nag-uugat.

V.N. Peretz, na itinatampok ang mga aspeto ng ugnayan sa pagitan ng "Salita" at alamat sa "Mga Tala sa teksto" Ang Salita tungkol sa Kampanya ni Igor ", sa kaibahan sa umiiral mula pa noong panahon ni M.A. Maximovich at F.I. Ang opinyon ni Buslaev tungkol sa impluwensya ng katutubong tula sa may-akda ng Lay, ay naglagay ng isang hypothesis tungkol sa kabaligtaran na impluwensya - ang Lay at mga katulad na monumento ng sinaunang panitikan ng Russia sa mga katutubong mang-aawit. Pinagtatalunan ng siyentipiko ang posisyon na ito sa mga materyales mula sa mga talaan ng mga kanta, mga medikal na libro, pati na rin ang data mula sa mga pamahiin ng mga tao at pang-araw-araw na buhay. Sa monograp na "The Tale of the Regiment of the 1st Gorev1m - isang memorya ng pyudal! Ukra1ni - Russia XII Vzhu" ang magkabilang panig ng isyu na isinasaalang-alang ay binuo: ang "Word" at folklore, sa isang banda (epithets in ang "Salita" at sa oral na tradisyon, atbp.); "Salita" at mga monumento ng pagsulat - sa kabilang banda ("Salita" at ang Bibliya, "Salita" at "The Tale of the Devastation of Jerusalem" ni Josephus).

A.I. Iniharap ni Nikiforov ang isang orihinal na palagay na ang "The Tale of Igor's Campaign" ay isang epiko ng ika-12 siglo. Bilang isang resulta ng ilang tendentiousness ng interpretasyon, ang siyentipiko ay dumating sa konklusyon na ang "Salita" ay ganap na tumutugma sa epikong genre at ang kawalan ng anumang mga katangian ng isang nakasulat na akda sa loob nito. Ang pananaw na ito at mga posisyong katulad nito ay nakatanggap ng kritikal na pagtatasa sa agham. Halimbawa, ang I.P. Tamang tumutol si Eremin: "Ngayon, ang pagtanggi sa likas na pampanitikan ng The Tale of Igor's Campaign ay nangangahulugang tanggihan ang isang katotohanan, ang pagtatatag nito ay isa sa mga pinakapangmatagalang tagumpay ng ating agham. Kamakailan lamang, nagkaroon ng ugali sa ilang mga tao na mahinuha ang buong "Lay" mula lamang sa alamat. Ang trend na ito ay dapat na walang pasubali na hinatulan, dahil ito. sumasalungat sa lahat ng nalalaman natin tungkol sa "Salita", ay idinidikta ng maling ideya na ang "kwentuhan" lamang ang katutubong.

Sa isang pagkakataon, isang napaka-tumpak, mula sa aming pananaw, ang ideya ay ipinahayag ng Academician M.N. Speransky: "Sa Lay ay nakikita natin ang mga patuloy na echo ng mga elemento at motif na nakikitungo natin sa oral folk poetry. Ipinapakita nito na ang "Salita" ay isang monumento na pinagsasama ang dalawang lugar: pasalita at nakasulat. Ang mga lugar na ito ay napakalapit na magkakaugnay dito na hindi natin gaanong naunawaan sa "Salita" hanggang sa tayo ay napagbagong loob sa pag-aaral nito. sa paghahambing na pag-aaral ng nakasulat na panitikan, at tradisyonal, pasalita o "katutubong" panitikan. Ang saloobing ito ay naging isang insentibo para sa amin na bumaling sa isang paghahambing na pag-aaral ng The Tale of Igor's Campaign at tradisyon ng alamat at ang pangangailangan na itaas ang isyu ng pinagmulan at koneksyon ng mga mitolohikong imahe sa pananaw ng mundo ng may-akda.

Scientific novelty: Sa kabila ng mga siyentipikong paghahanap ng mga mananaliksik, na binanggit sa itaas, ang mga tanong ng pagbuo ng artistikong kakayahan ng may-akda noong unang bahagi ng Middle Ages, na umaasa sa tradisyon ng folklore ay hindi pa nakatanggap ng kumpletong sagot sa panitikan na kritisismo. D.S. Sumulat si Likhachev: "Ang isang kumplikado at responsableng tanong ay ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng sistema ng mga genre ng panitikan ng sinaunang Russia at ng sistema ng mga genre ng alamat. Kung wala ang isang malawak na paunang pag-aaral, ang tanong na ito ay hindi lamang maaaring malutas, ngunit kahit na higit pa o hindi gaanong wastong naibigay.

Ang gawaing ito ay isang pagtatangka upang malutas ang tanong kung bakit ang The Tale of Igor's Campaign ay puspos ng alamat, pati na rin ang pangunahing tanong ng ugnayan sa pagitan ng sistema ng mga genre ng panitikan ng sinaunang Russia at ng sistema ng mga genre ng folklore. Nagbibigay ang papel ng isang komprehensibong pagsusuri ng tradisyon ng alamat sa "The Tale of Igor's Campaign": ipinapakita nito kung paano naimpluwensyahan ng pananaw sa mundo ang disenyo ng ideya at ang sagisag ng ideya ng trabaho, ang mga paglilinaw ay ginawa sa problema ng pag-aaral. ang sistema ng mga form ng genre ng folklore na ginamit ng may-akda, ang koneksyon sa pagitan ng mga elemento ng folklore chronotope, mga imahe ng folklore at mga kagamitang patula na matatagpuan sa teksto ng monumento ng pampanitikan noong ika-12 siglo, na may mga imahe at trope ng "The Tale of Kampanya ni Igor".

Ang teoretikal na kahalagahan ng pag-aaral ay nakasalalay sa isang komprehensibong pag-aaral ng mga kakaibang tula ng alamat sa artistikong sistema ng "The Tale of Igor's Campaign", na mahalaga para sa pag-unawa sa mga aesthetic na halaga ng sinaunang panitikan ng Russia sa kabuuan. Ang pagkilala sa mga tradisyon ng alamat sa iba't ibang antas ng text poetics ay nagmumungkahi ng karagdagang pag-unlad ng problema sa kritisismong pampanitikan.

Ang praktikal na kahalagahan ng pag-aaral: ang mga materyales ng pananaliksik sa disertasyon ay maaaring magamit sa pagtuturo sa mga kurso sa unibersidad sa kasaysayan ng panitikang Ruso, sa espesyal na kursong "Literature and Folklore", para sa pag-iipon ng mga manwal na pang-edukasyon at pamamaraan sa sinaunang panitikang Ruso, bilang pati na rin sa mga kurso sa paaralan ng panitikan, kasaysayan, mga kursong "World Art".

Ang mga pangunahing probisyon ng disertasyon ay nasubok sa kurso ng mga lektura na "Old Russian Literature" sa kolehiyo ng FENU branch sa Artem, "Old Russian Literature and Orthodoxy" para sa mga philologist sa Artem noong 2005, sa mga talumpati sa internasyonal, rehiyonal na kumperensya:

Fifth Primorsky educational readings, sa memorya ng Saints Cyril at Methodius Equal to the Apostles.

Sixth Primorsky educational readings, in memory of Saints Cyril and Methodius Equal to the Apostles.

"Progressive Development Technologies". International Scientific and Practical Conference - Disyembre 2005

"Ang kalidad ng agham ay ang kalidad ng buhay." International Scientific and Practical Conference - Pebrero 2006

"Pundamental at inilapat na pananaliksik sa sistema ng edukasyon". International 4th scientific and practical conference (correspondence) - Pebrero 2006

"Mga bahagi ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad". 2nd International Scientific and Practical Conference - Abril 2006

1. Poetics ng folklore sa artistikong sistema "Tales of the regiment

Igor" // Bulletin ng Pomor University. - Arkhangelsk: Serye "Humanities and social sciences": 2007. - No. 3 - P.83-87 (0.3 pp).

2. Sa isyu ng panaghoy ni Yaroslavna sa Tale of Igor's Campaign // Progressive Development Technologies: Sat. mga materyales ng internasyonal na pang-agham-praktikal na kumperensya: Disyembre 10-11, 2005 - Tambov: Pershina, 2005. -S. 195-202 (0.3 p.l.).

3. Mga tampok ng paggamit ng mga elemento ng squad poetry sa "Tale of Igor's Campaign" // Progressive Development Technologies: Sat. mga materyales ng internasyonal na pang-agham-praktikal na kumperensya: Disyembre 10-11, 2005 - Tambov: Pershina, 2005. - S. 189-195 (0.3 p.l.).

4. Sa tanong ng poetics ng "The Words about Igor's Campaign" // Pangunahing at inilapat na pananaliksik sa sistema ng edukasyon: mga materyales ng 4th International Scientific Conference / ed. ed. N.N. Boldyrev. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 147-148 (0.2 pp).

5. Mga elemento ng isang fairy tale sa "The Tale of Igor's Campaign" // Mga bahagi ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad: Sat. materyales. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 240-247 (0.2 pp).

6. Mga elemento ng tula ng libing at ritwal ng kasal sa "The Tale of Igor's Campaign" // Mga Bahagi ng Siyentipiko at Teknikal na Pag-unlad: Sat. materyales. - Tambov: Pershina, 2006. - S. 247-258 (0.4 pp).

8. Mga elemento ng genre ng katutubong kanta sa "The Tale of the Regiment and Igor" // Mga bagong teknolohiya sa edukasyon. - Voronezh: Siyentipikong aklat, 2006. - No. 1. - S. 81-83 (0.3 p.l.).

10. Landscape sa "The Tale of Igor's Campaign" at ang koneksyon nito sa folklore //

Ang kalidad ng agham - ang kalidad ng buhay: Sab. mga materyales ng internasyonal na pang-agham-praktikal na kumperensya: Pebrero 24-25, 2006 - Tambov: Pershina, 2006. -S. 119-124 (0.3 p.l.).

Konklusyon ng gawaing pang-agham disertasyon sa paksang "Poetics ng folklore sa artistikong sistema na "The Tale of Igor's Campaign""

Kaya, ang paglalarawan ng may-akda ng katotohanan at ang kanyang paggamit ng masining na paraan ng pagpapahayag ay nagpapatotoo sa isang walang alinlangan na koneksyon sa mga gawa ng oral folk art, na may mga trope na katangian ng oral poetics. Ang "Salita" ay hindi nagdadala ng kasiningan sa buhay na inilalarawan nito, ngunit "nag-extract ng kasiningan mula sa buhay mismo", na nagpapaliwanag kung bakit tanging ang mga aesthetically makabuluhang phenomena sa buhay mismo ang naging pag-aari ng kasiningan ng akda.

Ito ay para sa alamat na katangian ang hindi mapaghihiwalay ng mga trope at simbolo, na ginagamit upang magbigay ng matingkad at matalinghagang paglalarawan ng mga bayani, upang malaman ang mga dahilan ng kanilang mga aksyon. Ang paggamit ng isang set ng artistikong paraan ay lumilikha espesyal na pagtanggap na sa kalaunan ay tatawaging "psychologism". Sinusubukang ipahiwatig ng may-akda ng Lay panloob na estado ang mga bayani, gamit ang mga pamamaraan ng alamat, ay hindi lamang nag-uudyok sa mga aksyon at espirituwal na udyok ng kanyang mga bayani, ngunit nagpapahayag ng ideya ng may-akda, ang kanyang mga pananaw sa politika. Ito ang pagiging eksklusibo ng monumento: sa kauna-unahang pagkakataon sa sinaunang panitikan ng Russia, ipinakita ang mga makasaysayang kaganapan na sumasalamin sa pananaw ng mga tao, at ginagawa ito sa tulong ng mga patula na katangian ng oral folk art.

Ang mga tampok na patula ng monumento ay ginagawang posible na tandaan ang mga alamat na kahanay sa mga epithets, mga imahe, metapora, metonymy, synecdoches, paraphrases. Ang lahat ng ito ay hindi metaporikal na kasingkahulugan, ngunit isang paraan ng "pagpapalit ng pangalan", isang paraan ng paglalahad ng isang simbolo sa isang imahe, karaniwan sa panitikan sa medieval. katutubong batayan Ang "mga salita" ay ipinahayag din sa mga trope na katangian ng oral na tula bilang hyperbole, paghahambing. Ang mga pag-uulit ay may mahalagang papel sa ideolohikal, semantiko at komposisyonal na organisasyon ng teksto. Ang isang elemento ng poetics ng mga pag-uulit ay ang mga pare-parehong epithet na ginagamit ng may-akda sa mga pagkakataong naiintindihan ang mga ito kaugnay ng nilalaman ng isang ibinigay na fragment. Ang artistikong paralelismo, iyon ay, ang pagkakatugma ng mga imahe ng natural na mundo at ang mga sikolohikal na karanasan ng may-akda o bayani, ay katangian ng Lay, gayundin ng isang liriko na kanta.

Ang figurativeness ng "Word" ay direktang nauugnay sa sistema ng mga figurative na paraan (mga figure at tropes), na may matalinghagang kahulugan ng mga salita, na sumasalamin sa mga tampok ng mga form ng teksto. Ang imahe ay itinuturing bilang metaporikal sa isang malawak na kahulugan. Ang terminong "larawan" ay ginamit sa medyebal na saklaw ng konsepto: ang imahe ay mas malawak kaysa sa isang landas o pigura at nag-uugnay sa linguistic na imahe sa mga simbolo ng mitolohiya na likas sa kultura. Maraming mga artistikong pamamaraan at imahe ang nauugnay sa isang espesyal na ideya ng patula ng mundo.

Binibigyang-diin ang tradisyunal na katangian ng mga pangunahing patula na trope sa Lay, linawin natin na ito ay itinayo bilang isang indibidwal na gawa, natatangi sa pangkalahatang batayan nito, nagtataglay ng mga masining na halaga na hindi mababawasan kahit sa pinakamayamang tradisyon. Ang isang simbolo bilang isang kategorya ay ipinahayag lamang sa isang sistematikong ugnayan sa mga paraan ng wika na kahanay o salungat dito, kung kinakailangan na ihayag ang ideolohikal na subteksto ng buong akda sa kabuuan.

Ang pagpili ng mga paraan ng patula ay tinutukoy ng katotohanan na hindi sila lumampas sa mga limitasyon na pinapayagan sa sinaunang panitikan ng Russia at tumutugma sa mga ideya tungkol sa totoong mundo. Ang syntax ay nauugnay sa mga mapagkukunan ng katutubong patula, ang pinagmulan ng monumento at ang lugar sa kasaysayan ng kulturang Ruso ay malinaw na nagpapahiwatig ng batayan ng alamat nito. Ang pormalidad ng teksto ay nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon nito sa mga patula ng liriko na kanta. Parehong hiram ang chiasmus at syntactic parallelism mula sa patulang sintaks ng katutubong liriko na awit. Ang Catachresis ay humahantong sa isang pagbawas sa teksto, na nagbibigay sa paglalarawan ng isang laconism, ang gayong tampok ay likas sa katutubong lyric na kanta. Ang catachresis at metalepsis ay isang masining na paraan ng oral folk poetry, na lumilikha ng masining na teksto batay sa tradisyonal at napakatatag na mga formula ng pagsasalita.

Isa sa mga paraan ng ritmikong disenyo at semantikong diin sa "Salita" ay ang inversion word order, na katangian ng oral folk art. Ang koneksyon sa mga katutubong awit ay makikita hindi lamang sa kayamanan ng semantiko at semantiko, pandiwang paraan ng masining na pagpapahayag, kundi pati na rin sa mayamang melodic na tunog. Ang mga semantikong expression ay nakumpirma sa antas ng tunog na pagsulat ng salita, na malapit na nauugnay sa buong emosyonal na kalagayan ng trabaho.

Ang pagsulat ng tunog ay nauugnay sa "Salita" na may mga oral na anyo ng tula at may oratoryo sa parehong oras, na humantong sa kumbinasyon ng mga purong retorika na aparato sa poetics ng katutubong sining, na makikita sa buhay na salita. Tulad ng kulay, ang tunog sa "Word" ay gumaganap ng compositional, artistic at content-semantic function. Ang mga phonetic technique ay may mahalagang papel sa paglikha ng ritmo ng monumento. Sa tulong ng mga assonance at alliteration, ang mga linya ay nakakabit sa isa't isa, na lumilikha ng isang hiwalay na buong yunit ng ritmo.

Ang ritmikong contour ay lumikha ng isang artistikong konteksto, dahil kung wala ito, ang isang teksto ay hindi maaaring umiral sa oras: ang isang malaking teksto ay hindi maaalala at muling gawin nang walang kaalaman sa ritmo na nagtataglay nito. Kaya, ang ritmikong istruktura ng Lay sa kabuuan ay nauugnay sa epikong tradisyon ng pagpaparami at pagganap ng isang mahalagang kanonikong teksto. Ang buong ritmikong istraktura ng Lay ay nakasalalay sa isang kumplikadong interweaving ng mga aparato: lexical at syntactic repetitions, inversions, parallelisms, anaphora at antitheses.

Ang "Word" ay nailalarawan sa pamamagitan ng "sonic poeticization of style", kung saan ang tunog na pagsulat ay gumaganap hindi lamang isang patula, kundi pati na rin ang isang semantikong papel. Ang maindayog na organisasyon ng teksto ay konektado sa folklore poetic na tradisyon. Ang ritmo ng teksto ay nagiging isang masining na midyum. Ang lahat ng mga ritmikong yunit ng monumento ay isinaayos ayon sa uri ng mga tekstong alamat. Walang alinlangan, ang "The Tale of Igor's Campaign" ay inilaan para sa nakikinig, ito ay binibigkas nang pasalita. Ito ay hindi nagkataon na ang mga pamamaraan ng oral folk art ay napakalinaw dito.

KONGKLUSYON

Sinusuri ang mga tula ng alamat sa artistikong sistema ng The Tale of Igor's Campaign, isinasaalang-alang namin ang mga sumusunod:

1. Ang lumang panitikang Ruso ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan, ang mapagpasyang kung saan ay ang masining na sistema ng alamat.

2. Ang Tale of Igor's Campaign ay sumasalamin sa panahon kung saan nabuhay ang may-akda.

3. Ang oras kung kailan isinulat ang "The Tale of Igor's Campaign" ay isang mapagpasyang kadahilanan para sa mga kakaibang katangian ng poetics ng gawaing ito.

4. Tinutukoy ng repleksyon ng panahon sa akda ang historicism nito.

Ang alamat, na lumitaw bilang isa sa mga bahagi ng panitikang Lumang Ruso, ay tinukoy ang mga detalye ng mga gawa ng Lumang Ruso. Ang mga bayani ng sinaunang panitikang Ruso ay maliwanag, natatanging personalidad. Nilikha bilang mga bayani ng mga akdang pampanitikan at umiiral lamang sa mga pahina ng mga akdang ito, taglay nila ang mga katangian ng isang tunay na personalidad. Sa The Tale of Igor's Campaign, ang mambabasa ay dumaan sa mga uri ng mga karakter na sa maraming aspeto ay katulad ng mga tampok na alamat ng mga epikong bayani, ngunit sa parehong oras sila ay indibidwal. Ginagamit ng may-akda ang modelo ng karakter na kilala sa kanya at malikhaing binabago ito, gamit ang buong hanay ng mga pamamaraan ng alamat.

Nilikha ng may-akda ang kanyang gawain, umaasa sa mga tula ng alamat, na kilala sa kanya. Ang kanyang gawain ay, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng lahat ng kilalang artistikong mga anyo at mga diskarte, upang lumikha ng isang imahe na ginagawang ang mambabasa ay napuno ng mga ideya ng pagkamakabayan at pagkakaisa sa harap ng nalalapit na panganib, na kung saan ang may-akda, bilang isang taong malapit sa militar pyudal elite. at ang pag-iisip nang madiskarte at taktikal, ay alam na alam. Samakatuwid, napakahalaga na hindi ayusin ang aktwal na mga kaganapan, ngunit upang ipakita ang kanilang panloob na kakanyahan, iguhit ang atensyon ng mambabasa sa mga pangunahing ideya ng akda at gamit ang masining na sistema ng alamat na naa-access at kilala ng parehong may-akda at mga mambabasa .

Ang pagpili ng mga kinakailangang masining na pamamaraan at mga form na kinakailangan mula sa may-akda hindi lamang ang pinakamalawak na kaalaman, mahusay na kaalaman sa alamat, kundi pati na rin ang kakayahang malikhaing baguhin ang kaalamang ito upang mas ganap at malinaw na maisama ang ideya sa mga pahina ng akda. Ang lahat ng ito ay nag-ambag sa pagbuo ng isang espesyal na genre ng pampanitikan na "Mga Salita". Sa kabila ng mga halatang tampok ng nakasulat na wikang pampanitikan, ito ay pangunahing idinisenyo para sa oral reproduction, bilang ebedensya ng mga espesyal na phonetic, lexical, syntactic device na matatagpuan sa mga pahina ng akda. Ang mahusay na kumbinasyon sa loob ng balangkas ng paglikha ng mga elemento ng folklore at libro ay ginagawang posible na uriin ang The Tale of Igor's Campaign bilang isa sa mga pinnacle na gawa ng sinaunang panitikang Ruso.

Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa mga tula ng alamat sa artistikong sistema ng The Tale of Igor's Campaign, natukoy namin na ang may-akda ng Lay ay sumisipsip ng espirituwal na kultura ng mga tao. Sa pamamagitan ng mga porma ng alamat, kung saan umaasa ang may-akda, nakarating siya sa paglikha ng mga bagong imaheng pampanitikan, ang kanyang sariling masining na paraan. Ang artistikong pananaw sa mundo ng may-akda ay sumisipsip ng maraming paganong tradisyon. Ang kanyang ideolohikal na saloobin ay malinaw na tumuturo sa mga ugat ng espiritwalidad ng Russia. Walang alinlangan na bumalik sila sa pre-Christian era, ngunit ang paganong mga simbolo ay nakikita ng may-akda bilang mga kategoryang aesthetic na nasa panahon na ng "Salita".

Ang mythological worldview system ay umalis sa yugto ng mga paniniwala at lumipat sa yugto ng artistikong pag-iisip. Ang tradisyonal na modelo ng mundo, ang sistema ng spatio-temporal na mga coordinate at mga pagpapalagay tungkol sa heterogeneity, ang kasagraduhan ng space-time ay mga matatag na tampok ng worldview ng isang tao ng XII na siglo. Ang buhay ng mundo ay ipinakita sa "Salita" sa mga pagsalungat. Ang metaporikal na koneksyon ng mga larawan ng "liwanag" at "kadiliman" sa balangkas ng "Salita" ay hindi lamang ang pinakamahalagang elemento na bumubuo ng balangkas, ngunit isa rin sa pinakamahalagang mythological binary opposition. Ang imahe ng alamat ng World Tree ay gumaganap bilang isang makasagisag na modelo ng mundo at tao at pinagbabatayan ang simbolikong pagpapahayag ng karamihan. iba't ibang mga pagpapakita buhay ng tao. Sa likod ng mga simbolo ng mitolohiya sa "Salita" ay palaging may realidad na inisip na muli ng may-akda, kung saan nagsisilbing background ang mythological subtext na nagbibigay-daan sa paghahambing ng nakaraan at kasalukuyan.

Ang mga ideyang animistiko ay ipinakikita sa espiritwalisasyon ng kalikasan. Sa batayan ng natural na mundo, lumikha ang may-akda ng isang buong sistemang masining. Ang kakaibang katangian ng paggana nito sa "Salita" ay ang kalikasan ay isang paraan ng patula na pagpapahayag ng pagtatasa ng may-akda, na binibigyang diin ang dinamismo nito, malapit na koneksyon sa kapalaran ng mga karakter, impluwensya sa kapalaran, direktang pakikilahok sa mga kaganapan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng "Word" at folklore genre ay makikita sa multifunctionality ng mga imahe ng kalikasan. Sa istruktura ng mga mala-tula na larawan ng Lay, maaaring isa-isa ng isa ang tatlong serye ng mga masining na imahe na nauugnay sa mga paganong pananaw: mga larawang kilala sa paganong Russia, mga imahe ng personipikasyon at mga karakter na may mga ugat ng mitolohiya, mga mala-tula na larawan ng mga totoong hayop at ibon. Ang indissolubility sa mundo ng walang hanggang sirkulasyon ng kalikasan, paglahok sa walang hanggang kilusan ng mundo, ang pagkakaugnay ng lahat ng nabubuhay na bagay - ang mga ideyang ito, na nagmula sa paganismo, ay nakapaloob sa artistikong anyo ng may-akda sa mga pahina ng akda.

Ang folklore nutrient medium ay "nag-alaga" ng Old Russian literature. Ang aktibong isinagawa na mga ritwal ay napagtanto ng may-akda bilang isang mahalagang bahagi ng buhay, at ang mga elemento ng paganong kultura ay pamilyar, na itinuturing na karaniwan. Gumagamit ang may-akda ng mga modelo ng genre na kilalang-kilala sa kanya, sa palagay niya sa mga imahe ng alamat na nagmumula sa mga mitolohiyang ideya ng pre-Christian Russia. Ang nilalaman at poetics ng pagsasalaysay ay nakasalalay sa mga halimbawa ng mga gawa ng alamat, dahil ang masining na sistema ng sinaunang panitikang Ruso mismo ay hindi pa ganap na nabuo.

Ang istraktura ng sinaunang monumento ng Russia ay napaka polyphonic na naglalaman ng mga tampok ng halos lahat ng mga genre ng alamat. Ito ay nakakumbinsi na ang may-akda ay malapit hangga't maaari sa kapaligiran ng mga tao. Sa alamat, nabuo ang mga yari na artistikong anyo (compositional, figurative-poetic, semantic, atbp.) , ngunit, ang pagbabago ng mga ito at subordinating ang mga ito sa kanyang artistikong gawain, kaya binuo ang panitikan ng XII siglo. Tulad ng sa alamat, ang mga tunay na kaganapan ay sumasailalim sa isang tiyak na artistikong pagbabago.

Sa batayan ng pagbuo ng mga genre ng tula ng ritwal, isang malaking papel ang ginampanan ng mga tradisyon ng alamat na nabuo noong panahon ng Kievan Rus. Iyon ang dahilan kung bakit sa sistema ng patula ng "Mga Salita" ang madalas na paggamit ng mga imahe na nauugnay sa libing, mga ritwal ng kasal, mga imahe na nauugnay sa siklo ng agrikultura, ang mga bakas ng pagsasabwatan ay kapansin-pansin.

Ang mga tula ng The Tale of Igor's Campaign ay mayaman sa mga elemento na katangian ng isang fairy tale ng Russia: mayroong isang fairy tale plot, fairy tale motifs, isang sistema ng mga imahe na nagpapatakbo, sa maraming aspeto na katulad ng isang fairy tale. Sa pagguhit ng mga larawan ng mga prinsipe, inilalarawan ng may-akda ang mga ito nang makatotohanan at kasabay nito ay gumagamit ng mala-tula na katangian ng idealisasyon ng mga epiko. Gayunpaman, mayroon nang ilang sikolohiya sa imahe ni Igor, na walang alinlangan na nagpapatotoo sa likas na pampanitikan ng monumento. Ito rin ay nagpapaalala sa dynamism ng imahe ng bida, gayundin ang kalikasang nakapaligid sa kanya. Ang katutubong ideya ng "Salita" ay kinakatawan ng mga paraan na likas sa oral epic. Ang komposisyonal na paraan ng Lay ay ginagawa itong nauugnay sa epikong genre. Ang pagkakaiba ay ipinakilala ng may-akda sa mga linya ng balangkas ng iba pang mga bayani na hindi direktang kasangkot sa kampanya (Svyatoslav, Yaroslavna, Vseslav Polotsky, atbp.). Ang mga tampok ng genre ng kuwentong militar ay nakapatong sa mga tula ng epikong epiko, na namamayani pa rin sa Lay.

Ang komposisyon ng Lay ay napapailalim sa emosyonal at liriko na mga kinakailangan at walang kinalaman sa isang historikal o iba pang istruktura ng pagsasalaysay kung saan ang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayaring inilarawan ay mapapansin. Ito ang komposisyong ito na katangian ng lyrical song ng Russia. Ang liriko na sinulid ng pagsasalaysay ay pinalalakas din ng mga imaheng-simbolo. Ang mga imahe-mga simbolo na kakaiba sa mga tula ng mga katutubong liriko na kanta, mga simbolikong-metaporikong larawan-mga larawan ng paggawa sa agrikultura ay ginagamit ng may-akda alinsunod sa masining na konsepto.

Ang mga salawikain, kasabihan, omens, teaser bilang isang paraan ng pagkilala sa mga karakter at pagpapahusay ng emosyonalidad ng salaysay ay nagpapatotoo din sa impluwensya ng oral na tradisyon sa artistikong istraktura ng Lay. Ito ay "The Tale of Igor's Campaign" na nagbibigay sa amin ng isang ideya kung ano ang katulad ng alamat noong panahon ng paglikha ng akda, kung anong mga genre ang umiiral, kung ano ang tula ng mag-aararo na umiiral sa oras na iyon. Gayunpaman, ang artistikong istraktura ng monumento ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa mahusay na kaalaman ng may-akda hindi lamang sa alamat ng mga magsasaka, kundi pati na rin sa isang pangkat ng lipunan bilang pangkat. Ang may-akda ay napanatili para sa amin ang mga tampok ng kontemporaryong alamat sa ilang mga fragment ng teksto, na tinalakay nang detalyado sa itaas. Ang tanong ng retinue folklore ay may karagdagang siyentipikong pananaw.

Malikhaing muling pag-isipan ang tradisyon, ang may-akda ay lumikha ng isang independiyenteng gawain, na may matibay na personal na simula. Nasa harapan natin ang isang akdang pampanitikan ng transisyonal na panahon, na gumagamit ng mga elemento ng iba't ibang genre ng folklore upang malutas ang isang mahalagang gawaing masining para sa may-akda: upang pilitin ang mga prinsipe na tipunin ang lahat ng kanilang pwersa sa harap ng panlabas na banta na nagmumula sa steppe , at gugulin ang kanilang mga puwersa hindi sa internecine na alitan, ngunit sa mga malikhain, mga malikhaing layunin.

Ang paglalarawan ng may-akda sa katotohanan at ang kanyang paggamit ng masining na paraan ng pagpapahayag ay nagpapatotoo sa walang alinlangan na koneksyon sa mga gawa ng oral folk art, na may mga trope na katangian ng oral poetics. Imposibleng masira ang mga buhay na koneksyon ng matalinghagang-linggwistika na mga sulat sa The Tale of Igor's Campaign, na magkakasamang lumikha ng isang simbolikong larawan ng akda. Ito ay para sa alamat na katangian ang hindi mapaghihiwalay ng mga trope at simbolo, na ginagamit upang magbigay ng matingkad at mapanlikhang paglalarawan ng mga bayani. Ang paggamit ng isang hanay ng mga artistikong paraan ay lumilikha ng isang espesyal na pamamaraan, na sa kalaunan ay tatawaging "psychologism". Sinusubukan ng may-akda na ihatid ang panloob na estado ng mga karakter, gamit ang mga pamamaraan ng alamat, hindi lamang nag-uudyok sa mga aksyon at espirituwal na impulses ng kanyang mga karakter, ngunit nagpapahayag ng ideya ng may-akda. Ito ang pagiging eksklusibo ng monumento: sa unang pagkakataon sa sinaunang panitikang Ruso, ipinakita nito ang pananaw ng mga tao sa mga makasaysayang kaganapan, at ito ay ginagawa sa tulong ng mga patula na katangian ng oral folk art.

Ang mga tampok na patula ng monumento ay ginagawang posible na mapansin ang mga alamat na kahanay sa mga epithets, mga imahe, metapora, metonymy, synecdoches, paraphrases, hyperbole, mga paghahambing. Ang mga pag-uulit ay may mahalagang papel sa ideolohikal, semantiko at komposisyonal na organisasyon ng teksto. Ang artistikong paralelismo, iyon ay, ang pagkakatugma ng mga imahe ng natural na mundo at ang mga sikolohikal na karanasan ng may-akda o bayani, ay katangian ng Lay, gayundin ng isang liriko na kanta. Binibigyang-diin ang tradisyunal na katangian ng mga pangunahing patula na trope sa Lay, linawin natin na ito ay itinayo bilang isang indibidwal na gawa, natatangi sa pangkalahatang batayan nito, nagtataglay ng mga masining na halaga na hindi mababawasan kahit sa pinakamayamang tradisyon. Ang pagpili ng mga paraan ng patula ay tinutukoy ng katotohanan na hindi sila lumampas sa mga limitasyon na pinapayagan sa sinaunang panitikan ng Russia at tumutugma sa mga ideya tungkol sa totoong mundo.

Ang syntax ay nauugnay sa mga mapagkukunan ng katutubong patula, ang pinagmulan ng monumento at ang lugar sa kasaysayan ng kulturang Ruso ay malinaw na nagpapahiwatig ng batayan ng alamat nito. Ang pormalidad ng teksto ay nagpapahiwatig ng malapit na koneksyon nito sa mga patula ng liriko na kanta. Parehong chiasmus, at syntactic parallelism, at catachresis, at metalepsis, at inversion na pagkakasunud-sunod ng salita ay hiniram mula sa patulang sintaks ng isang katutubong liriko na kanta.

Ang isa sa mga pamamaraan ng ritmikong disenyo at semantikong diin sa "Salita" ay ang pagrekord ng tunog na nauugnay sa mga oral na anyo ng tula at may oratoryo sa parehong oras, na humantong sa kumbinasyon ng mga purong retorika na pamamaraan sa poetics ng katutubong sining, na sinasalamin. sa buhay na salita. Ang phonetic device ng asonans at alliteration ay may mahalagang papel sa paglikha ng ritmo ng monumento. Ang rhythmic contour ay lumikha ng isang artistikong konteksto, dahil ang isang malaking teksto ay hindi maaaring maalala at kopyahin nang walang kaalaman sa ritmo na humahawak dito. Kaya, ang ritmikong istruktura ng Lay sa kabuuan ay nauugnay sa epikong tradisyon ng pagpaparami at pagganap ng isang mahalagang kanonikong teksto. Ang "Word" ay nailalarawan sa pamamagitan ng "sonic poeticization of style", kung saan ang tunog na pagsulat ay gumaganap hindi lamang isang patula, kundi pati na rin ang isang semantikong papel. Ang maindayog na organisasyon ng teksto ay konektado sa folklore poetic na tradisyon.

Kaya, ang alamat ay may malaking epekto sa pagbuo ng panitikan noong unang bahagi ng Middle Ages. Mayroon na siyang malinaw na sistema ng mga genre at patula na paraan. Ang may-akda ng pinakamataas na gawain ng sinaunang panitikang Ruso, The Tale of Igor's Campaign, ay malikhaing ginamit ang patula na sistema ng alamat na kilala sa kanya, binago ang mga pamamaraan na kilala sa kanya alinsunod sa mga gawaing masining at lumikha ng isang orihinal, mahuhusay na gawain sa kanilang batayan . Ang "The Tale of Igor's Campaign" ay puspos ng alamat sa lahat ng antas, dahil ang may-akda mismo ay sumisipsip ng naitatag na artistikong sistema ng alamat sa antas ng hindi malay, nanirahan siya dito, nilikha niya ito.

Listahan ng siyentipikong panitikan Novoselova, Antonina Nikolaevna, disertasyon sa paksang "panitikan ng Russia"

1. Afanasiev, A. N. Folk Russian fairy tale Text.: 3 volume / A. N. Afanasiev. Moscow: Nauka, 1958.

2. Tekstong Epiko. / comp. V. I. Kalugin. M.: Sovremennik, 1986. - 559 p.

3. Gudziy, N. K. Reader sa Old Russian Literature Text. / N. K. Gudziy. ika-8 ed. - M.: Artista. lit., 1973. - 660 p.4. Oleonskaya, E. N. Mga pagsasabwatan at pangkukulam sa Russia Text. // Mula sa kasaysayan ng alamat ng Russian Soviet. D.: Nauka, 1981. - 290 p.

4. Ignatov, V. I. Russian historical songs: reader Text. / V. I. Ignatov. M.: Mas mataas. paaralan, 1970. - 300 p.

5. Kireevsky, P. V. Koleksyon ng mga katutubong awit Teksto. / P. V. Kireevsky; ed. A. D. Soymonova. L.: Nauka, 1977. - 716 p.

6. Krugloye, Yu. G. Mga awiting ritwal ng Ruso Teksto. / Yu. G. Kruglov. 2nd ed., rev. at karagdagang - M.: Mas mataas. paaralan, 1989. - 347 p.

7. Teksto ng mga awiting liriko. / ed. V. Ya. Propp. L.: Mga kuwago. manunulat, 1961. - 610 p. - (B-ka makata).

8. Morokhin, V. N. Maliit na genre ng Russian folklore. Salawikain, kasabihan, bugtong Text. / V. N. Morokhin. M.: Mas mataas. paaralan, 1979. - 390

9. Ritual na tula Teksto. / ed. K. I. Chistova. M: Sovremennik, 1989.-735 p.

10. The Tale of Bygone Years. Text. 4.1 / ed. I. P. Eremina. M.; L: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. - 292 p.

11. Alamat ng rehiyon ng Far River, na nakolekta ni E. N. Systerova at E. A. Lyakhova Text. / comp. L. M. Sviridova. Vladivostok: Dalnevost Publishing House. un-ta, 1986.-288 p.1. Mga diksyunaryo:

12. Dahl, V.I. Diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika: 4 vols.

13. T 2 / V. I. Dal. M.: Wikang Ruso, 1999. - 790 p.

14. Kvyatkovsky A.P. Teksto ng diksyunaryong patula ng paaralan. / A.P. Kwiatkovsky. M .: Drofa Publishing House, 1998. - 460s.

15. Sangguniang aklat sa diksyunaryo "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor". Isyu. 1 - 6 Teksto. / comp. B. JI. Vinogradov. -M.; JI.: Agham, 1965-1984.1. Mga artikulo at pananaliksik:

16. Adrianov-Peretz, V. P. Old Russian literature at folklore: sa pagbabalangkas ng problema Text. // Mga Pamamaraan ng ODRL. T.Z. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1949.-S. 5-32.

17. Adrianov-Peretz, V. P. panitikang pangkasaysayan XI-simula ng siglo XV at katutubong tula Teksto. // TODRL. T.4. M.; L.: AN SSSR, 1951. - S. 95-137.

18. Adrianov-Peretz, V. P. Sa epithet na "basag" na Teksto. // RL. 1964. -№ 1.-S. 86-90.

19. Ainalov, D. V. Mga tala sa tekstong "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" na Teksto. // Sab. mga artikulo sa ikaapatnapung anibersaryo ng akademikong aktibidad ng A. S. Orlov. -L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1934.-S. 174-178.

20. Alekseev, M. P. Sa "Dream of Svyatoslav" sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 226-248.

21. Alpatov, M. V. Pangkalahatang kasaysayan ng sining. T. 3. sining ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa simula ng ika-18 siglo Text. / M. V. Alpatov. M.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1955 - 386s.

22. Anikin, V. P. Hyperbole in fairy tales Text. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 3. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1975. - S. 18-42.

23. Anikin, V. P. Pagbabago at katatagan ng tradisyonal na istilo ng wika at imahe sa epiko Teksto. // alamat ng Russia. Isyu. 14. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1974.-S. 14-32.

24. Anikin, V. P. Ang sining ng sikolohikal na representasyon sa mga engkanto tungkol sa mga hayop. Teksto. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 2. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1969.-S. 11-28.

25. Anikin, V.P. Russian folk tale Text. / V. P. Anikin M.: Nauka, 1984.-176 p.

26. Anikin, V. P. Russian folklore Text. / V. N. Anikin. M.: Nauka, 1967 - 463 p.

27. Anichkov, E. V. Paganismo at Sinaunang Russia Text. / E. V. Anichkov. M.: Russint, 2004.-270 p.

28. Aristov, NV Industriya ng Sinaunang Russia Text. /N.V. Aristov. - St. Petersburg: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1982. 816 p.

29. Arsenyeva, A. V. Diksyunaryo ng mga manunulat ng sinaunang panahon ng panitikang Ruso ng IX-XVIII na siglo (862-1700) Teksto. / A. V. Arsenyeva. St. Petersburg: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1882. - 816 p.

30. Afanasiev, A. N. Mga mala-tula na pananaw ng mga Slav sa kalikasan Text: 3 volume / A. N. Afanasiev. M.: Sov. manunulat, 1995.

31. Balushok, VG Initiations ng sinaunang Slavs Text. // Pagsusuri ng etnograpiko. 1993. - Bilang 4. - S. 45-51.

32. Baskakov, N. A. Turkic na bokabularyo sa "Tale of Igor's Campaign" Text. / N. A. Baskakov. M. Nauka, 1985. - 207 p.

33. Bakhtin, M. M. Pagkamalikhain ni Francois Rabelais at katutubong kultura ng Middle Ages at Renaissance Text. / M. M. Bakhtin. M.: Nauka, 1965. -463 p.

34. Bakhtina, V. A. Oras sa isang fairy tale Text. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 3. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1975. - S. 43-68.

35. Blok, A. A. Tula ng mga sabwatan at spells Teksto. // Oral ng Ruso katutubong sining: mambabasa sa alamat / comp. Yu. G. Kruglov. M.: Mas mataas. paaralan, 2003. - S. 87-91.

36. Bogatyrev, P. G. Larawan ng mga karanasan mga artista sa Russian folk fairy tale Text. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 2. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1969.

37. Boldur, A. V. Troyan sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T.5. -M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1958. S. 7-35.

38. Boldur, A. V. Yaroslavna at Russian dual faith sa "Tale of Igor's Campaign" Text. // RL. 1964. - No. 1. - S. 84-86.

39. Borovsky, Ya. E. Mitolohiyang mundo ng sinaunang Kyivans Text. / Oo.E. Borovsky. Kyiv: Naukova Dumka, 1982.- 104 p.

40. Bubnov, N. Yu. Boyan "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" at ang Icelandic skald Egil Skallagrimsson Text. // Mula sa kasaysayan ng pilosopikal na pag-iisip ng Russia: 2 vols. 1. M.: Nauka, 1990. - S. 126 - 139.

41. Budovnits, I. U. Dictionary of Russian, Ukrainian, Belarusian writing and literature hanggang sa ika-18 siglo Text. / I. U. Budovnits. M.:

42. Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1962. 615 p.

43. Bulakhovsky, JI. A. "The Tale of Igor's Campaign" bilang isang monumento ng Old Russian language Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 130-163.

44. Buslaev, F. I. Folk epic at mythology Text. / F. I. Buslaev. -M.: Mas mataas. paaralan, 2003. 398 p.

45. Buslaev, F. I. Sa panitikan: pananaliksik, mga artikulo. Teksto. / F. I. Buslaev. M.: Mas mataas. paaralan, 1990. - 357 p.

46. Buslaev, F.I. Russian na tula ng ika-11 at unang bahagi ng ika-12 siglo Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1986. - S. 190-204.

47. Vasilenko, V. M. Folk art. Mga piling panitikan sa katutubong sining noong X XX na siglo. Text. / V. M. Vasilenko. - M.: Nauka, 1974.-372 p.

48. Vedernikova, N. M. Antithesis sa mga fairy tale Text. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 3. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1975. - S. 3-21.

49. Vedernikova, N. M. Russian folk tale Text. / N. M. Vedernikova. M.: Nauka, 1975. - 135 p.

50. Vedernikova, N. M. Isang epithet sa isang fairy tale Text. // Isang epithet sa Russian folk art. M.: Nauka, 1980. - S. 8-34.

51. Venediktov, G. L. Rhythm of folklore prosa at ritmo ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. // RL. 1985. - Bilang 3. - S. 7-15.

52. Veselovsky, A. N. Poetics ng mga plot Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1986. - S. 42-50.

53. Veselovsky, A. N. Sikolohikal na paralelismo at mga anyo nito sa pagmuni-muni ng istilong patula na Teksto. // Russian oral folk art: isang antolohiya sa folklore / comp. 10. G. Kruglov. M.: Mas mataas. paaralan, 2003. - S. 400-410.

54. Interaksyon ng sinaunang panitikang Ruso at fine arts Text. / resp. ed. D. S. Likhachev // TODRL. T. 38. L .: Nauka, 1985.-543 p.

55. Vladimirov, P. V. Sinaunang panitikan ng Russia sa panahon ng Kyiv ng XI-XIII na siglo. Text. / P. V. Vladimirov. Kyiv, 1901. - 152 p.

56. Vlasova, M. N. Mga pamahiin ng Russia. Encyclopedia ng mga pangarap. Text. / M. N.

57. Vlasov. St. Petersburg: Azbuka, 1999. - 670 p.

58. Vodovozov, NV Kasaysayan ng sinaunang panitikang Ruso Teksto. / N.V. Vodovozov. M.: Edukasyon, 1966. - 238 p.

59. East Slavic fairy tale. Comparative Index ng mga Plot Text. / Compiled by L.G. Barag, P.N. Berezovsky, K.P. Kabashnikov, N.V. Novikov. L.: Nauka, 1979. - 437p.

60. Galaktionov, A. A. Ang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng Russian philosophy Text. / A. A. Galaktionov, P. F. Nikandrov. L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1958.-326 p.

61. Gasparov, B. M. Poetics "The Tale of Igor's Campaign" Text. / B. M. Gasparov. M.: Agraf, 2000. - 600 p.

62. Gerasimova. NM Spatio-temporal na mga formula ng Russian fairy tale Text. // alamat ng Russia. Isyu. 18. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1978.-S. 32-58.

63. Golan, A. Mito at simbolo Teksto. / A. Golan. M.: Russint, 1994. - 375 p.

64. Golovenchenko, F. M. "The Tale of Igor's Campaign" Text. // Mga tala sa agham ng departamento. Ruso naiilawan T. LXXXII. Isyu. 6. M.: MGPI im. V. I. Lenin, 1955.-486 p.

65. Gumilyov, L. N. Ancient Russia and the Great Steppe Text. / L. N. Gumilov. -M.: Naisip, 1989. 764 p.

66. Gumilov, L. N. Mula sa Russia hanggang Russia. Mga sanaysay sa kasaysayang etniko Text. / L. N. Gumilov. M.: Rolf, 2001. - 320 p.

67. Gusev, V. E. Aesthetics ng folklore Text. / V. E. Gusev. L.: Nauka, 1967. -376 p.

68. Darkevich, VN Musicians sa sining ng Russia at ang prophetic Boyan Text. // "The Tale of Igor's Campaign" at ang oras nito. M.: Nauka, 1985. - S. 322-342.

69. Demkova, N. S. Flight ng Prince Igor Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign" .- M .: Sov. manunulat, 1986. S. 464-472.

70. Derzhavina, OA Old Russian literature at ang mga koneksyon nito sa bagong time Text. / O. A. Derzhavina. M.: Agham. 1967. - 214 p.

71. Dmitriev, L. A. Ang pinakamahalagang problema ng pag-aaral na "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" na Teksto. // TODRL. T. 30. M.: AN SSSR, 1975. - S. 327-333.

72. Dmitriev, L. A. Dalawang pangungusap sa tekstong "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" na Teksto. // TODRL. T. 31. L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1976. - S. 285-290.

73. Dmitriev, L. A. Literature of Ancient Russia Text. // panitikang Ruso

74. XI XVIII siglo. / Comp. N. D. Kochetkova. - M.: Artista. lit., 1988. -S.3-189.

75. Dmitriev, L. A. Ilang mga problema sa pag-aaral ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. / Sa mundo ng mga klasikong Ruso. Isyu. 2 / comp. D. Nikolaev. M.: Artista. lit., 1976. - S. 66-82.

76. Dyakonov I.M. Mga archaic na alamat ng Silangan at Kanluran. / SILA. Dyakonov. -M.: Nauka, 1990.- 247p.

77. Evgenyeva, A.P. Mga sanaysay sa wika ng Russian oral na tula sa mga talaan ng ika-17-20 na siglo. Text. / A. P. Evgenyeva. - M.; L.: Nauka, 1963. - 176 p.

78. Eleonskaya, E. N. Tale, pagsasabwatan at pangkukulam sa Russia: Sat. gumagana Teksto. / comp. L. N. Vinogradova. M.: Indrik, 1994. - 272 p.

79. Eremin, I. P. "The Tale of Igor's Campaign" bilang Monumento ng Political Eloquence Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 93-129.

80. Eremin, I. P. Genre nature ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. // Panitikan ng Sinaunang Russia. M.; L .: Lengiz, 1943. - S. 144-163.

81. Eremin, I. P. Literatura ng Sinaunang Russia. Mga Etudes at Katangian ng Teksto. / I. P. Eremin. M.: Nauka, 1966. - 263 p.

82. Eremin, I. P. Sa impluwensyang Byzantine sa mga panitikan ng Bulgarian at Lumang Ruso noong ika-9-12 na siglo. Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan., 1986. -S. 80-88.

83. Eremin, I. P. Sa artistikong pagtitiyak ng Old Russian literature. Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1986. - S. 65-79.

84. Eremina, V. I. Mito at awiting bayan: sa tanong ng mga makasaysayang pundasyon ng pagbabago ng kanta Text. // Myth folklore - panitikan. -L .: Agham, 1978.-S. 3-16.

85. Zhirmunsky, V. M. Folk heroic epic. Teksto ng sanaysay sa paghahambing sa kasaysayan. / V. M. Zhirmunsky. M.; L.: Lengiz, 1962. -417 p.

86. Zamaleev A.F. Mga ideya at direksyon ng karunungan sa tahanan. Mga lektura. Mga artikulo. Pagpuna. Text. /PERO. F. Zamaleev. St. Petersburg: Publishing at Trading House "Summer Garden", 2003. - 212p.

87. Zamaleev A. F. Mga lektura sa kasaysayan ng pilosopiyang Ruso (11-20 siglo). Text. /PERO. F. Zamaleev. St. Petersburg: Publishing at trading house na "Summer Garden", 2001. -398s.

88. Zamaleev A. F. Lepty: Mga Pag-aaral sa Pilosopiyang Ruso. Koleksyon, mga artikulo Teksto. /PERO. F. Zamaleev. St. Petersburg: Publishing House ng St. Petersburg University, 1996. - 320p.

89. Ivanov, VV Reconstruction ng Indo-European na mga salita at teksto na sumasalamin sa kulto ng isang mandirigma Text. // Balita, seryeng "Panitikan at mga wika". 1965. - Bilang 6. - S. 23-38.

90. Ivanov, VV Pananaliksik sa larangan ng Slavic antiquities Text. / V. V. Ivanov, V. I. Toporov. M.: Nauka, 1974. - 402 p.

91. Ivanov, V. V. Mga alamat ng mga tao sa mundo Text.: 2 volume / V. V. Ivanov, V. N. Toporov. Moscow: Nauka, 1982.

92. Imedashvili, G. I. "Four Suns" sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950. - S. 218-225.

93. Istrin, V. M. Pananaliksik sa larangan ng sinaunang panitikang Ruso. Teksto. / V. M. Istrin. St. Petersburg: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1906.

94. Kaidash, S. N. Lakas ng mahinang Teksto. // Mga kababaihan sa kasaysayan ng Russia XI-XIX na siglo. M.: Sov. Russia, 1989. - 288 p.

95. Karpukhin, G. F. Ayon sa puno ng kaisipan. Muling pagbabasa ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. / G. F. Karpukhin. Novosibirsk: aklat ng Novosibirsk. publishing house, 1989. - 544 p.

96. Klyuchevsky, V. O. Old Russian Lives of the Saints bilang isang makasaysayang pinagmulan Text. / V. O. Klyuchevsky. M.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1871.

97. Klyuchevsky, V. O. Ang kurso ng kasaysayan ng Russia. Text. Bahagi 1 / V. O. Klyuchevsky. M.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1937.

98. Kozhevnikov, V. A. "Ipinapakita ng Diyos ang daan patungo kay Prinsipe Igor" Teksto. // Moscow. 1998. - No. 12. - S. 208-219.

99. Kolesov, V. V. Rhythmics "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor": sa isyu ng muling pagtatayo ng Teksto. // TODRL. T. 37. L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1983. - S. 14-24.

100. Kolesov, VV Light at kulay sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign". M.: Sov. manunulat, 1986. - S. 215-229.

101. Kolesov, V. V. Diin sa Tekstong "Tale of Igor's Campaign". // TODRL. T. 31.-L.: Academy of Sciences ng USSR, 1976.-S. 23-76.

102. Kolpakova, N. P. Russian folk household song Text. / N. P.

103. Kolpakova. M.; JL: Agham, 1962.

104. Komarovich, VL Ang kulto ng pamilya at ang lupain sa prinsipeng kapaligiran ng siglong XII. Text. //TODRL. T. 16.-M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1960.-S. 47-62.

105. Kosorukov, A. A. Genius na walang pangalan Text. / A. A. Kosorukov. - Novosibirsk: Akteon, 1988. 330 p.

106. Kruglov, Yu. G. Mga awiting ritwal ng Russia Text. / Yu. G. Kruglov. -M.: Mas mataas. paaralan, 1981. 272 p.

107. Kruglov, Yu. G. Artistic na paraan ng Russian folk poetry Text. / Yu. G. Kruglov, F. M. Selivanov [at iba pa] // Folklore bilang sining ng salita. Isyu. 5. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1981. - S, 17-38.

108. Kuskov, VV History of ancient Russian literature Text. / V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1977. - 246 p.

109. Lazutin, S. G. Komposisyon ng mga epiko Teksto. // Poetics ng panitikan at alamat. Voronezh: Publishing House ng Voronezh University, 1981. - S. 4-11.

110. Lazutin, S. G. Komposisyon ng Russian folk lyrical songs: sa isyu ng mga detalye ng mga genre sa folklore Text. // alamat ng Russia. Isyu. 5. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1960.-S. 11-25.

111. Lazutin, S. G. Essays on the history of Russian folk songs Text. / S. G. Lazutin. Voronezh: Publishing House ng Voronezh University, 1964. - 223 p.

112. Levkievskaya, E. E. Myths of the Russian people Text. / E. E. Levkievskaya. M.: Astrel, 2000. - 528 p.

113. Litavrin, T. T. Byzantium at ang mga Slav: Sab. Art. Text. / T. T. Litavrin. - St. Petersburg: Azbuka, 2001.-600 p.

114. Likhachev, D. S. "Blow the streaks" sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 18. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1962. - S. 254-261.

115. Likhachev, D. S. "The Tale of Igor's Campaign" and Features of Russian Medieval Literature Text. // "The Tale of Igor's Campaign" isang monumento ng siglong XII. - M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1952. - S. 300-320.

116. Likhachev, D. S. "The Tale of Igor's Campaign" at ang proseso ng pagbuo ng genre noong ika-11-12 na siglo. Text. // TODRL. T. 24. L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1964. - S. 6975.

117. Likhachev, D. S. "The Tale of Igor's Campaign" at aesthetic na ideya ng kanyang panahon Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign". M.: Sov. manunulat, 1986. - S. 130-152.

118. Likhachev, D. S. Arkeograpikong komentaryo Teksto. // "Salita ng milisya ni Igor": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz, - M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. S. 352-368.

119. Likhachev, D. S. Great heritage Text. / D. S. Likhachev. M.: Sovremennik, 1975. - 365 p.

120. Likhachev, D.S. Mga Tala sa Tekstong Ruso. / D. S. Likhachev. M.: Sov. Russia, 1984. - 64 p.

121. Likhachev, D. S. Ang pag-aaral ng "The Tale of Igor's Campaign" at ang tanong ng pagiging tunay nito Text. // "The Tale of Igor's Campaign" isang monumento ng siglong XII. - M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1952. - S. 5-78.

122. Likhachev, D. S. Pangkasaysayan at pampulitikang pananaw ng may-akda ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. - S. 5-52.

123. Likhachev, D.S. Ang kasaysayan ng paghahanda para sa paglalathala ng tekstong "The Tale of Igor's Campaign" sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Text. // TODRL. T. 13. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1957. - S. 66-89.

124. Likhachev, D. S. Makasaysayang at heograpikal na komentaryo // "The Tale of Igor's Campaign": Sat. pananaliksik at Art. Text. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. - S. 375-466.

125. Likhachev, D.S. Kultura ng mga taong Ruso noong X-XVII na siglo. Text. / D. S. Likhachev. - M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1961.-289 p.

126. Likhachev, D.S. Pambansang pagkakakilanlan ng Sinaunang Russia. Mga sanaysay mula sa larangan ng panitikan ng Russia noong XI-XVIII na siglo. Text. / D. S. Likhachev. - M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1945. - 426 p.

127. Likhachev, D.S. Sa Russian Chronicle, na nasa parehong koleksyon kasama ang "Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 5. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1947.-S. 131-141.

128. Likhachev, D.S. Tungkol sa diksyunaryo-komentaryo na "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" na Teksto. // TODRL. T. 16. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1960. - S. 424 - 441.

129. Likhachev, D. S. Poetics ng Old Russian Literature Text. / D. S. Likhachev. L.: Artista. lit., 1971. - 411 p.

130. Likhachev, D. S. Poetics ng pag-uulit sa "Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 234-254.

131. Likhachev, D. S. Isang halimbawa at simbolo ng pagkakaisa Text. // Sa mundo ng mga klasikong Ruso. Isyu 2 / comp. D. Nikolaev. M. : Art. lit., 1982.- S. 59-65.

132. Likhachev, D.S. Ang pag-unlad ng panitikang Ruso noong mga siglong X-XVII. Teksto. / D. S. Likhachev. - St. Petersburg: Nauka, 1998. - 205 p.

133. Likhachev, D.S. Ang pangarap ni Prinsipe Svyatoslav sa Tekstong "Tale of Igor's Campaign". //TODRL. T. 32. -M.: AN SSSR, 1975. S. 288-293.

134. Likhachev, D.S. Uri ng prinsipeng mang-aawit ayon sa patotoo ng "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 230-234.

135. Likhachev, D. S. Oral na pinagmulan ng artistikong sistema na "The Tale of Igor's Campaign" Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1950. - S. 53-92.

136. Likhachev, D. S. Oral na pinagmulan ng artistikong sistemang "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 32. M.: AN SSSR, 1975. - S. 182-230.

137. Likhachev, D.S. Man sa panitikan ng Ancient Russia Text. / D. S. Likhachev. M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1958. - 386 p.

138. Likhachev, D. S. Epikong panahon ng mga epiko Teksto. // Russian oral folk art: isang antolohiya sa folklore / comp. Yu. G. Kruglov. M.: Mas mataas. paaralan, 2003. - S. 371-378.

139. Likhachev. D.S. "The Tale of Igor's Campaign" at ang kultura ng kanyang panahon. Text. / D. S. Likhachev. L.: Artista. lit., 1985. - 350 p.

140. Likhacheva, V. D. Sining ng Byzantium IV XV siglo. Text. / V. D. Likhachev. - L.: Sining, 1986. - 310 p.

141. Lotman, Yu. M. Sa papel ng mga typological na simbolo sa kasaysayan ng kultura Text. // Russian oral folk art: isang antolohiya sa folklore / comp. Yu. G. Kruglov. M.: Mas mataas. paaralan, 2003. - S. 92-93.

142. Lotman, Yu. M. Tungkol sa Russian Literature Text. / Yu. M. Lotman. SPb.: Sining SPb., 1997. - 848 p.

143. Maltsev, G. I. Mga tradisyunal na pormula ng Russian folk non-ritual lyrics Text. / G. I. Maltsev. St. Petersburg: Nauka, 1989. - 167 p.

144. Mann, R. Mga motif ng kasal sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // Pakikipag-ugnayan ng sinaunang panitikang Ruso at sining / ed. ed. D. S. Likhachev. L .: Nauka, 1985. - S. 514-519.

145. Medrish, D. N. Salita at kaganapan sa Russian fairy tale Text. // alamat ng Russia. Isyu. 14. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1974. - S. 78-102.

146. Meletinsky, E. M. Ang bayani ng isang fairy tale. Ang pinagmulan ng imahe Text. / E. M. Meletinsky. M.: Nauka, 1958. -153p.

147. Meletinsky, E. M. Mito at fairy tale Text. // Russian oral folk art: isang antolohiya sa folklore / comp. Yu. G. Kruglov. M.: Mas mataas. paaralan, 2003. - S. 257-264.

148. Meletinsky, E. M. Poetics ng myth Text. / E. M. Meletinsky. M.: Eastern Literature ng Russian Academy of Sciences, 2000. - 407 p.

149. Meletinsky, E. M. Poetics ng myth Text. / E. M. Meletinsky. M.: Nauka, 1976. - 877 p.

150. Meletinsky, E. M. Mga problema sa paglalarawan ng istruktura ng isang fairy tale Text. / E. M. Meletinsky, S. Yu. Neklyudov [et al.] // Mga pamamaraan sa mga sign system. Isyu. 14. - Tartu: Publishing House ng Tartu University, 1969. S. 437-466.

151. Meletinsky, E. M. Structural at typological na pag-aaral ng isang fairy tale Text. // Mga makasaysayang ugat ng Russian fairy tale. M.: Labyrinth, 1998. - S. 437-466.

152. Meletinsky, E. M. Mula sa mito hanggang literatura Teksto. / E. M. Meletinsky. -M.: Ros. estado gum. un-t, 2000. 138 p.

153. Mitrofanova, VV Rhythmic na istraktura ng Russian folk tales Text. // alamat ng Russia. Isyu. 12. M.; L.: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1971.

154. Mga alamat ng mga sinaunang Slav: Sab. Art. Text. / comp. A. I. Bazhenova, V. I. Vardugin. Saratov: Pag-asa, 1993. - 320 p.

155. Naidysh, V. M. Pilosopiya ng mitolohiya. Mula noong unang panahon hanggang sa panahon ng romantikismo. / V. M. Naidysh. M.: Gardariki, 2002. - 554 p.

156. Nikitin, A. L. Boyan's legacy sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // "The Tale of Igor's Campaign". Mga monumento ng panitikan at sining ng XI-XVII na siglo. Pananaliksik at materyales sa sinaunang panitikang Ruso / ed. D. S. Likhachev.-M.: Nauka, 1978.-S. 112-133.

157. Nikitin, A. L. Point of view: a documentary story Text. / A. L. Nikitin. M.: Sov. manunulat, 1984. - 416 p.

158. Nikitina, SE Oral folk culture and linguistic consciousness Text. / S. E. Nikitina. M.: Flinta, 1993. - 306 p.

159. Nikolaev, O. R. Epic Orthodoxy at ang epikong tradisyon Text.

160. O. R. Nikolaev, B. N. Tikhomirov // Kristiyanismo at Panitikang Ruso: Sat. Art. / ed. V. A. Kotelnikova. St. Petersburg: Nauka, 1994. - S. 5-49.

161. Novikov, N. V. Mga Larawan ng East Slavic fairy tale Text. / N. V. Novikov. JL: Nauka, 1974. - 256 p.

162. Orlov, A. S. "The Tale of Igor's Campaign" Text. / A. S. Orlov. M.; JL: USSR Academy of Sciences, 1946.-214 p.

163. Orlov, AS Heroic themes of Old Russian literature Text. /

164. A. S. Orlov. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1945. - 326 p.

165. Orlov, A. S. Ang swan-maiden sa Tale of Igor's Campaign: Parallels to the Image Text. / TODRL. T.Z. M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1949. - S. 27-36.

166. Orlov, A. S. Lumang panitikan ng Russia noong XI-XVII na siglo. Text. / A. S. Orlov. - M.; L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1945. - 302 p.

167. Orlov, AS Sa mga tampok ng anyo ng mga kwentong militar ng Russia Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. AT.

168. B. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1986. - S. 24-41.

169. Osetrov, E. I. Living Ancient Russia Text. / E. I. Osetrov. M.: Enlightenment, 1976. - 255 p.

170. Osetrov, E. I. Ang Mundo ng Teksto ng Kanta ni Igor. / E. I. Osetrov. M.: Sovremennik, 1981. - 254 p.

171. Pereverzev, VF Literature of Ancient Russia Text. / V. F. Pereverzev. M.: Nauka, 1971. - 302 p.

172. Peretz, V. N. "The Tale of Igor's Campaign" at Old Slavic Translation of Biblical Books Text. // Izvestiya po Ryas AN SSSR. T. 3. Aklat. 1. M.: AN SSSR, 1930.-586 p.

173. Shnchuk, S. P. "The Word of the IropeBiM Regiment" Text. / S. P. Pshchuk. KiUv: Dnshro, 1968. - 110 p.

174. Plisetsky, M. M. Historicism of Russian epics Text. / M. M. Plisetsky. M.: Mas mataas. paaralan, 1962. - 239 p.

175. Poznansky, N. Conspiracies. Karanasan sa pananaliksik, pinagmulan at pag-unlad. Teksto. / N. Poznansky. M.: Indrik, 1995. - 352 p.

176. Pomerantseva, E. V. Mythological character sa Russian folklore Text. / M .: Moskovsky worker, 1975. 316 p.

177. Potebnya, A. A. Simbolo at alamat sa katutubong kultura Teksto. / A. A. Potebnya. M.: Labyrinth, 2000. - 480 p.

178. Prima, F. Ya. "The Tale of Igor's Campaign" sa proseso ng kasaysayan at pampanitikan ng unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo. Text. / F. Ya. Prima. JI.: Publishing House ng Leningrad State University, 1980.- 246 p.

179. Prima, F. Ya. "The Tale of Igor's Campaign" at ang Slavic Heroic Epic Text. / Slavic Literature: VII International Congress of Slavists. -M.: Nauka, 1973.-S. 18-23.

180. Propp, V. Ya. Russian agricultural holidays Text. / V. Ya. Propp. L.: Nauka, 1963.406 p.

181. Propp, V. Ya. Makasaysayang mga ugat ng Russian fairy tale. Russian heroic epic: coll. Mga Pamamaraan ng V. Ya. Propp Text. / V. Ya. Propp. - M.: Labyrinth, 1999. 640 p.

182. Putilov, BN Ancient Russia in faces: gods, heroes, people Text. / B. N. Putilov. St. Petersburg: Azbuka, 2000. - 267 p.

183. Putilov, B. N. Russian historical at song folklore ng XIII-XIV na siglo. Text. / B. N. Putilov. - M.; L.: AN SSSR, 1960.

184. Pushkareva, N. P. Women of Ancient Russia Text. / N. P. Pushkareva. M.: Akala, 1989. - 287 p.

185. Pushkin, A. S. "The Song of Igor's Campaign" Text. // Pushkin, A.S. Kumpletong mga gawa: 10 vols T. 7 / ed. B. V. Tomashevsky. M.: Sov. manunulat, 1964. - S. 500-508.

186. Rzhiga, VF "The Tale of Igor's Campaign" at Old Russian Paganism Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign". M.: Sov. manunulat, 1986. - S. 90-101.

187. Riha, VF Komposisyon "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" Text. // Lumang panitikang Ruso sa pananaliksik: reader / comp. V. V. Kuskov. M.: Mas mataas. paaralan, 1986. - S. 205-222.

188. Rzhiga, VF Notes to the Old Russian text Text. // "The Tale of Igor's Campaign": mga pagsasalin at pagsasaayos ng patula. M.: Sov. manunulat, 1961.-p. 313-335.

189. Robinson, A.N. "The Tale of Igor's Campaign" sa Poetic Context ng Middle Ages Text. // Sa mundo ng mga klasikong Ruso. Isyu 2 / comp. D. Nikolaev. M.: Artista. lit., 1982. - S. 93-118.

190. Robinson, A. N. "Russian land" sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // TODRL. T. 31.-L .: Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1976. S. 123-136.

192. Russian folklore Text. / ed. V. P. Anikina. M.: Artista. lit., 1985.-367 p.

193. Russian folk poetry Text. / ed. A. M. Novikova. M.: Mas mataas. paaralan, 1969. - 514 p.

194. Rybakov, B. A. "The Tale of Igor's Campaign" at ang oras nito Text. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1985. - 297 p.

195. Rybakov, B. A. Mula sa kasaysayan ng kultura ng Sinaunang Russia Text. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1987. - 327 p.

197. Rybakov, B. A. Paganismo ng Sinaunang Russia Text. / B. A. Rybakov. M.: Nauka, 1988.- 784 p.

198. Rybakov, B. A. Paganismo ng sinaunang Slavs Text. / B. A. Rybakov. -M.: salitang Ruso, 1997. 822 p.

199. Sazonova. J.I. I. Ang prinsipyo ng ritmikong organisasyon sa sinaunang Russian narrative prose Text. // PJT. 1973. - Bilang 3. - S. 12-20.

200. Sapunov, BV Yaroslavna at sinaunang Russian paganism Text. // "The Tale of Igor's Campaign" isang monumento ng XII century / ed. D. S. Likhachev. - M.; L: USSR Academy of Sciences, 1962.-S. 321-329.

201. Selivanov, F. M. Hyperbole sa Tekstong epiko. // Ang alamat bilang sining ng salita. Isyu. 3. M.: Publishing House ng Moscow State University, 1975.

202. Selivanov, F. M. Byliny Text. / F. M. Selivanov. M.: Sov. Russia, 1985. - 780 p.

203. Sidelnikov, V. M. Poetics ng Russian folk lyrics Text. / V. M. Sidelnikov. M.: Uchpedgiz, 1959. - 129 p.

204. Sokolova, VK Ilang mga paraan ng paglalarawan ng mga imahe sa mga makasaysayang kanta Text. // Ang mga pangunahing problema ng epiko ng Eastern Slavs. - M .: Nauka, 1958. S. 134 - 178.

205. Speransky, MN History of ancient Russian literature Text. / M. N. Speransky. ika-4 na ed. - St. Petersburg: Lan, 2002. - 564 p.

206. Sumarukov, G. V. Sa pamamagitan ng mga mata ng isang biologist Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign". M.: Sov. manunulat, 1986. - S. 485-490.

207. Curds, O. V. Panitikan ng XI simula ng XIII na siglo. Text. // Kasaysayan ng panitikan ng Russia noong XI-XVII na siglo / ed. D. S. Likhachev. - M.: Nauka, 1980.-S. 34-41.

208. Timofeev, JL Rhythmics "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" Text. // RL. 1963.- Blg. 1. S. 88-104.

209. Tikhomirov, M. N. Boyan at ang Troyan land Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L.: AN SSSR, 1950.-S. 175-187.

210. Tolstoy N.I. Kasaysayan at istraktura ng mga wikang pampanitikan ng Slavic. / N.I. Tolstoy. M.: Nauka, 1988.- 216s.

211. Filippovsky, G. Yu. Isang siglo ng matapang (Vladimir Rus at panitikan ng siglo XII) Teksto. / resp. ed. A. N. Robinson. M.: Nauka, 1991. -160 p.

212. Alamat. Sistemang patula / rev. ed. A. I. Balandin, V. M. Gatsak. M.: Nauka, 1977. - 343 p.

213. Kharitonova, V. I. Sa tanong ng mga pag-andar ng pagtutuos sa mga ritwal at higit pa sa kanila Text. // Polyfunctionality ng folklore: Interuniversity coll. siyentipiko gumagana. Novosibirsk: NGPI MP RSFSR, 1983. - S. 120-132.

214. Chernov, A. Yu. Walang Hanggan at kontemporaryong Teksto. // Pagsusuri sa panitikan. 1985. - Bilang 9. - S. 3-14.

215. Chernov, A. Yu. Poetic polysemy at sphragide ng may-akda sa "The Tale of Igor's Campaign" Text. // Pananaliksik "The Tale of Igor's Campaign" / sa ilalim. ed. D. S. Likhachev. L: Agham, 1986. - S. 270-293.

216. Charlemagne, N. V. Mula sa isang tunay na komentaryo hanggang sa "Tale of Igor's Campaign" Text. // 800 taon ng "The Tale of Igor's Campaign". M.: Sov. manunulat, 1986.-p. 78-89.

217. Charlemagne, NV Nature in the Tale of Igor's Campaign Text. // "The Tale of Igor's Campaign": Sab. pananaliksik at Art. / ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L: AN SSSR, 1950. - S. 212-217.

218. Sharypkin, D. M. Boyan sa "The Tale of Igor's Campaign" at Poetics of Skalds Text. // TODRL. T. 31 L: AN SSSR, 1976. - S. 14-22.

219. Schelling, D. O. Myths of Slavic paganism Text. / D. O. Schelling. M.: Gera, 1997. - 240 p.

220. Encyclopedia "Mga Salita tungkol sa Kampanya ni Igor" Teksto.: 5v. St. Petersburg: Dmitry Bulanin Publishing House, 1995.

221. Yudin, A. V. Russian folk spiritual culture Text. / A. V. Yudin. M.: Mas mataas. paaralan, 1999. - 331 p.

Institusyong pang-edukasyon sa munisipyo

sekondaryang paaralan Blg. 44

TRABAHO NG PANANALIKSIK

SA RUSSIAN

Ang masining na paraan ng pagpapahayag sa mga liriko ng makatang Khabarovsk na si Igor Tsarev

Nakumpleto: mag-aaral ng 9 "B" na klase

Parfenova Love;

Guro: Vitokhina Ludmila Alexandrovna

Khabarovsk, 2016

Nilalaman

pahina

1. Panimula ……………………………………………………………………

2. Ang pangunahing bahagi.

A) Talahanayan "Masining na paraan ng pagpapahayag sa tula ng I. Tsarev ... ... 6-20

B) Praktikal na bahagi…………………………………………………… 20-25

3. Konklusyon……………………………………………………………………26

4. Gamit na panitikan…………………… 27

Panimula

Sa maliit na pag-aaral na ito, nakatuklas kami ng bago para sa karamihanAng mga residente ng Khabarovsk ay isang malikhaing kababalaghan, isang bagong pangalan para sa mga mananaliksik -Igor Tsarev.

Ayon sa mga resulta ng 2012, ang makata na si Igor Tsarev ay iginawad sa Golden Pen, ang pambansang pampanitikan na parangal na "Makata ng Taon". At noong Abril 2013Namatay si Igor Tsarev, "... hindi nagmamahal, hindi humihithit ng kanyang huling sigarilyo", humakbang sa kawalang-hanggan. Makata at kaibigan na si Andrey Zemskov sa paunang salita sa isang seleksyon ng labinlimang tula na ipinadala sa magasin ng Far East ni Igor Tsarev mismo at inilathalana pagkatapos ng kanyang kamatayan - sa isyu ng taglagas ng 2013, sumulat siya nang taimtim: "Nahihiya at napahiya pa, umakyat ako sa entablado upang matanggap ang karapat-dapat na Golden Pen. Si Igor ay, parang, malayo sa lahat ng mga parangal, rating, pagkilala na ito. Mahinhin, nakangiti, matalino. At ang pinakamahalaga - mabait at maliwanag.

Nagpasya na sundin ang mga yapak ng kanyang ama, pumasok si Igor sa Leningrad Electrotechnical Institute. Sa pamamagitan ng pamamahagi nagtrabaho saAng Moscow sa isang "lihim na kahon", ay nakikibahagi sa mga kalkulasyon ng mga flight ... sa Mars. Ang isang maikling paglihis sa talambuhay ng makata, kapag pinag-aaralan ang kanyang gawa, marami ang magiging hindi maintindihan at mananatiling hindi maintindihan, kaya magsimula tayo sa simula. Ang hinaharap na mamamahayag, makata at manunulat na si Igor Vadimovich Grave (Igor Tsarev)ay ipinanganak sa Primorsky village ng Grodekovo noong Nobyembre 11, 1955. Sa Khabarovsk, nagsimula siyang mag-aral sa paaralan 78(ngayon ang numero ng paaralan 15 - "paaralan ng limang bayani", mula sa mga dingding kung saan lumabas ang limang Bayani Uniong Sobyet). Ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa paaralan bilang 5, at natapos ang kanyang pag-aaral saPaaralang Matematika ng Khabarovsk.

Ang mga aktibidad sa panitikan at pamamahayag ni Igor Tsarev ay natapos bilang isang responsableEditor ng Rossiyskaya Gazeta, Deputy Chief Editor ng RG-NedelyaAbril 4, 2013 mismo sa mesa sa opisina. Ang mga magulang ng ating kababayan, isang makata mula sa Malayong Silangan, ay nakatira sa Khabarovsk:Ang ina ni Igor - Ekaterina Semyonovna Kirillova- guro ng wikang Ruso at panitikan ng paaralan ng Khabarovsk, mahusay na mag-aaral ng pampublikong edukasyon; ama - Vadim PetrovichGrave, propesor sa Far Eastern State University of Communications, "isang tunay na pisiko."

Physics at lyrics - mga prinsipyo ng magulang - magkakaugnay sa buhay at trabaho

Mula noong sinaunang panahon, ang salita ay may malaking kapangyarihan. Sa napakahabang panahon, naunawaan ng mga tao ang kahulugan ng salita tulad ng sumusunod: kung ano ang sinabi ay tapos na. Noon ang paniniwala sa mahiwagang kapangyarihan ang mga salita. "Ang salita ay kayang gawin ang lahat!" sabi ng mga sinaunang tao.

Mahigit apat na libong taon na ang nakalilipas, sinabi ng Egyptian pharaoh sa kanyang anak: "Maging mahusay sa mga talumpati - ang salita ay mas malakas kaysa sa sandata."

Napakahalaga ng mga salitang ito ngayon! Dapat tandaan ito ng bawat tao.

Dapat din nating alalahanin ang mga sikat na salita ng makata na si V.Ya. Bryusov tungkol sa kanyang sariling wika:

Aking tunay na kaibigan! Baliw ang kaibigan ko!

Aking Hari! Ang alipin ko! Katutubong wika!..

Kaugnayan Ang napiling paksa ay nakumpirma ng katotohanan na ang interes sa pag-aaral ng tula ng Malayong Silangan at sa paraan ng paglikha ng pagpapahayag at imahe sa mga tekstong patulahindi kailanman nanghina.Ano ang sikreto ng epekto ng akda ni Igor Tsarev sa mambabasa, ano ang papel ng pagbuo ng pagsasalita ng mga akda dito, ano ang pagtitiyak ng masining na pananalita, hindi katulad ng iba pang uri ng pananalita.

bagay Ang mga pag-aaral ay ang mga patula na teksto ni Igor Tsarev.

Paksa ang pananaliksik ay isang paraan ng pagpapahayag ng wika sa gawain ni I. Tsarev

pakay ay upang matukoy ang pag-andar at tampok ng mga paraan ng pagpapahayag ng wika sa proseso ng pagbuo ng imahe at pagpapahayag sa mga teksto ng mga tula ni Igor Tsarev

Mga gawain:

- isaalang-alang ang isang maikling talambuhay na landas ng may-akda;

Magbunyag ng mga morphological na pamamaraan para sa paglikha ng pagpapahayag;

Isaalang-alang ang paraan ng pagpapahayag ng wika;

Tukuyin ang mga tampok ng artistikong istilo at ang kanilang impluwensya sa paggamit ng visual at nagpapahayag na paraan

Ang teoretikal at praktikal na batayan ng gawain ay mga artikulo, monograp, disertasyon, at iba't ibang koleksyon.

Mga pamamaraan ng pananaliksik na ginamit sa gawain:

direktang pagmamasid, deskriptibo, paraan ng pagsusuri ng bahagi, direktang bumubuo, kontekstwal, pahambing na naglalarawan.

Ang pagiging bago ng siyentipiko ay nakasalalay sa katotohanan na sa pag-aaral na ito: inilahad at sistematisado kaugnay ng kumpletong listahan mga palatandaan na nagpapakilala sa wika ng tula (artistic speech) mula sa praktikal na wika (non-artistic speech); ang linguistic na paraan ng pagpapahayag sa mga teksto ng mga tula ng makatang Khabarovsk na si Igor Tsarev ay nailalarawan

Praktikal na kahalagahan Ang pananaliksik ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga materyales ng trabaho ay maaaring magamit sa mga praktikal na klase sa wikang Ruso sa pag-aaral ng mga seksyon na "Lexicology", "Pagsusuri ng isang tekstong pampanitikan", kapag nagbabasa ng mga espesyal na kurso, sa mga klase na may in -malalim na pag-aaral ng kritisismong pampanitikan sa mga gymnasium at lyceum.

Istraktura at dami ng gawaing pananaliksik.

Ang gawain ay binubuo ng isang panimula, dalawang kabanata, isang konklusyon, isang listahan ng mga sanggunian.

Kabanata I. Pangkalahatang impormasyon tungkol sa mga paraan ng artistikong pagpapahayag

1.1. Paraan ng masining na pagpapahayag sa tula.

Sa panitikan, ang wika ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon, dahil ito ang materyal na gusali, ang bagay na nakikita ng tainga o paningin, kung wala ang isang akda ay hindi malilikha. Ang pintor ng salita - ang makata, ang manunulat - ay natagpuan, sa mga salita ni L. Tolstoy, "ang tanging kinakailangang paglalagay ng mga tanging kinakailangang salita" upang tama, tumpak, makasagisag na ipahayag ang isang ideya, ihatid ang balangkas, karakter , gawin ang mambabasa na makiramay sa mga bayani ng akda, pumasok sa mundong nilikha ng may-akda . Ang pinakamahusay sa isang gawa ay nakakamit sa pamamagitan ng masining na paraan ng wika.

Ang mga paraan ng masining na pagpapahayag ay iba-iba at marami.

mga landas (Greek tropos - turn, turn of speech) - mga salita o turn of speech sa isang matalinghaga, alegorikal na kahulugan. Ang mga landas ay isang mahalagang elemento ng masining na pag-iisip. Mga uri ng trope: metapora, metonymy, synecdoche, hyperbole, litote, atbp.

Metapora (Griyego na "paglipat") ay isang salita o ekspresyong ginagamit sa isang matalinghagang kahulugan batay sa pagkakatulad o kaibahan sa ilang aspeto ng dalawang bagay o penomena:

Windows ng Khabarovsk

Sa bulsa ng kutsilyo, sa baul ng zhakan,
Isang espesyal na lakad...
Pumunta sa mga magsasaka ng Siberia
Hinahabol ang mga sable sa mga burol,
Kung saan umiihip ang kestrel trail
lilang pagkabulok,
At pinapahirapan ng taiga ang kaluluwa
Mga karayom ng spruce. ("Aida!"

Metonymy - ito ay ang pagpapalit ng isang salita o konsepto ng ibang salita, isang paraan o iba pang kasangkot dito, katabi nito:

Pagbisita sa Northerner

Naka-white shirtnakayapak na taglamig

AT naaanod sa Dagat ng Okhotsk

Ang nagbibigay-buhay na liwayway hemoglobin ,
Sumisikat na ang araw mula sa piping kalaliman

Paghahambing -

Siya, umaalingawngaw na parang simbalo,

Tumango ang trumpeta

Parang tumutula ang alon

Sa pagitan nila.

Mga aplikasyon

Application No. 1

Posibleng papel sa teksto

Epithet

masining na matalinghagang kahulugan.

Palakasin ang pagpapahayag, pagiging makasagisag ng wika ng akda;

Magbigay ng masining, patula na ningning ng pananalita;

Pagyamanin ang nilalaman ng pahayag;

I-highlight ang isang katangian o kalidad ng isang bagay, phenomenon, bigyang-diin ang indibidwal na katangian nito;

Lumikha ng isang matingkad na representasyon ng paksa;

Suriin ang isang bagay o phenomenon;

Maging sanhi ng isang tiyak na emosyonal na saloobin sa kanila;

Kaya ko…

Prospector na yelo.

Ida.

Nasiyahan sa sarili Moscow.

Pagsisid sa gabi.

Phantom shrimp, cottage bathysphere, unlocked door, zodiacal light, mundane porch.

ulan.

Tumutunog na tauhan, bulag na ulan.

Windows ng Khabarovsk

Ako mismo ay pumapasok ngayon sa sirko ng Moscow,
Gumugol ako ng higit sa isang bakasyon sa Crimea,
Ngunit parami nang parami ang mga pangarapmay kulay abong Khekhtsir ,

Pagsikat ng araw sa Dagat ng Okhotsk

At sa pamamagitan ng bagyo at ang galit na sigaw ng mga seagull,
Sa pamamagitan ng scalpel incision ng oriental na mata
Mainit, maka-inang pag-aaral
Hindi pa tayo naiilaw -
Hindi nakaahit, pagod, maliit -
Nakikiramay at humahampas sa mga ipoipo...

masamang salita tumibok kaagad, dinudurog ang kanyang mga daliri sa paa gamit ang kanyang bota.

Pagbisita sa Northerner

Naka-white shirtnakayapak na taglamig
Nilalakad niya si Sheksna, at ang Korte.

Paghahambing

paghahalintulad ng isang bagay sa isa pa batay sa isang karaniwang katangian na mayroon sila.

Ito ay nakikipag-usap sa kababalaghan at konsepto na ang pag-iilaw, ang lilim ng kahulugan na nais ibigay ng manunulat;

Tumutulong upang mas tumpak na kumatawan sa isang bagay o phenomenon;
- tumutulong upang makita ang mga bago, hindi nakikitang panig sa paksa;

Ang paghahambing ay nagbibigay sa paglalarawan ng isang espesyal na kalinawan. lumilikha ng isang larawan ng isang eleganteng, maingay na kagubatan, ang kagandahan nito.

Koktebel.

At ang gatas ay parang ulap

Sa Koktebel.

Siya, umaalingawngaw na parang simbalo,

Tumango ang trumpeta

Parang tumutula ang alon

Sa pagitan nila.

Uminom tayo, mga kapatid, kay Rubtsov.

Nagawa kong mamuhay nang may talento, tulad ng isang lampara sa aking dibdib.

Pagsisid sa gabi.

Tinutubuan na hardin, kung saan ang mga anino ng mga sanga,

Parang mga paws ng ghost shrimp.

Ang hatinggabi ay parang masarap na kape.

Pagsasayaw sa gabi .

Gabi tulad ni Linda Evangelista.

Windows ng Khabarovsk

ako,wolf cub pa rin pag-alis sa kanlungan
Huwag hayaang masaktan ka ng iyong mga kaaway
Kung tutuusinkumukulo ang isang alon ng dugong Amur

Hayaan, sa paglipas ng mga taon, pagkakaroon ng pagtakpan,
Hindi ko inisip ang paglangoy, ngunit pahilig.
Ang aking asawa ay may magandang kulay ng buhok -
Tulad ng Amur ay nagtitirintas ng gintong buhangin .

Pagsisid sa gabi.

Ang hatinggabi ay parang masarap na kape
At mabango at maitim.

CARNIVAL SA PIAZZA SAN MARCO
Ang plauta ay tumutugtog na parang liwanag sa isang brilyante.
Sa isang puting upuan sa isang cafe sa piazza

At kahit na hindi ako isang mahusay na tagapagsalita,
Malayo sa ganap
Mga tula sa ilalim ng mga vault ng basilica
Mas solemne ang tunog nila kaysa paputok.

Pagsikat ng araw sa Dagat ng Okhotsk

At masaya naming nahuli ang liwanag sa aming mga mukha,
Tulad ng mga neophyte sa threshold ng templo.

Koktebel

At ang gatas ay parang ulap
Sa Koktebel.

Uminom tayo, mga kapatid, para kay Rubtsov!

Ang bigat sa likod ng ulo, ngunit isang kandila para sa iba.
hindi pa nabubuksang bote,parang kuting sa kamay.

PAGBISITA SA ISANG SEVERYANIN

Pagsusuklay ng lahat ng birch sa gitna,
Hinahaplos ng hangin ang mongrel sa kareta.
Limang siglo nang hindi nawawala ang pustura.

Pagbisita sa Northerner

Ang pagiging perpekto ay nakakatakot at umaakit.
At ang pilak ng Northern lines ay tumutunog

PAGBISITA SA ISANG SEVERYANIN

Aalis, kahit saglit sa gilid ay babalik ako,

Gustung-gusto ko ang matalim na langit...
Babalik ako, babalik talaga ako
Hayaan, hindi bababa sanahulog na niyebe.

Metapora

ang paggamit ng isang salita sa isang matalinghagang kahulugan batay sa pagkakatulad ng dalawang bagay o isang phenomenon.

Sa pamamagitan ng metaporikal na kahulugan ng mga salita at parirala, ang may-akda ng teksto ay hindi lamang pinahuhusay ang kakayahang makita at kalinawan ng inilalarawan, ngunit ipinahihiwatig din ang pagiging natatangi, sariling katangian ng mga bagay o phenomena, habang ipinapakita ang lalim at kalikasan ng kanyang sariling associative-figurative na pag-iisip. , pananaw sa mundo, ang sukatan ng talento.

Ida.

Pipilitin ang pananabik, tila isang kulungan

Moscow, ang kasalukuyang pulls.

Pagsisid sa gabi.

Kumakamot sa bintana ang mga paa ng hipon ng multo.

Ang zodiacal light ay dumadaloy.

Windows ng Khabarovsk

Isang kurtina na hindi nakaburda ng mga bituin -
Lumiwanag sa gitna ng mga bintana ng Khabarovsk .

Ayda

At pinapahirapan ng taiga ang kaluluwa
Mga karayom ng spruce.

AT INOM, MGA KAPATID, PARA R UBTSOVA !

Ito ay magiging pangkaraniwan - at okay. Sila, mga sinta, isang dime isang dosena.
Nagawa kong mabuhay nang may talento, tulad ng isang lampara sa aking dibdib -
Nasunog siya sa taglamig at tag-araw, kaya, iligtas ako ng Diyos! -
At kung wala ito, walang mga makata sa Russia.

masamang salitatumibok kaagad, dinudurog ang kanyang mga daliri sa paa gamit ang kanyang bota.
Hoy, mga diamante, hindi ka ba sumigaw sa paghabol?

Pagbisita sa Northerner

Dito lumipas ang mga siglo na may draft sa mga binti,
Ang oras ay kumakaway sa kanyang fir paw.
At ang organ ay naglalaro ng mga creaky steps
Patahimikin ang mga maharlikang martsa.

Pagbisita sa Northerner

Ang nagyeyelong abot-tanaw ay maikli at mahigpit -
Ang pagiging perpekto ay nakakatakot at umaakit.
At ang pilak ng Northern lines ay tumutunog
Talisman sa bulsa ng dibdib.

personipikasyon

ang paglipat ng mga palatandaan ng isang buhay na nilalang sa natural na phenomena, bagay at konsepto.

Ang mga personipikasyon ay nagbibigay sa teksto ng isang maliwanag, nakikitang karakter, binibigyang diin ang sariling katangian ng istilo ng may-akda.

ulan.

Umuulan nang bulag sa ibabaw ng ilog.

Ang isang tao ay lumaki sa Crimea, kumain ng mga persimmon sa taglamig,
Maaaring tingnan ng isang tao ang sirko ng kabisera,
Paano naman ako lahat ng pagkabatanatumba si cupid,
AtDinilig ni Khekhtsir ang distansiya ng sedro.

Metonymy

ang paggamit ng pangalan ng isang bagay sa halip na pangalan ng isa pang bagay batay sa panlabas o panloob na koneksyon sa pagitan nila. Ang koneksyon ay maaaring nasa pagitan ng nilalaman at anyo, may-akda at gawa, aksyon at kasangkapan, bagay at materyal, lugar at mga tao sa lugar na ito.

Ang Metonymy ay nagbibigay-daan sa madaling sabi

upang ipahayag ang isang kaisipan, ito ay nagsisilbing mapagkukunan ng imahe.

Atnagbigay ng lakas ang taiga .

Windows ng Khabarovsk

Attumatawag, missing me, Cupid.

Sa kukane matulog - hindi carp timbang.
Kahit na natutulog ang ilog , pero matalas ang alon.

CARNIVAL SA PIAZZA SAN MARCO

At halos hindi natin makakalimutan
Kung paano kami hinalikan ni Venice
Pinainit na puso mula sa pang-araw-araw na buhay,
At nakoronahan ng isang karnabal ...

R US TUMBALALAYKA

Paghahagis ng mga dilaw na dahon sa hangin
Nakipagkaibigan si Autumn sa tavern melancholy,
Sa langit ay kumikinang ang isang bituin,
Sa bukid, tumunog ang kampana ng jester.

AT MGA BISITA MULA SA EVERYANINA
Pagsusuklay ng lahat ng birch sa gitna,
Hinahaplos ng hangin ang mongrel sa kareta.
Ang Assumption Cathedral ay lumulutang sa ibabaw ng field,
Limang siglo nang hindi nawawala ang pustura.

Pagbisita sa Northerner

Naka-white shirtnakayapak na taglamig
Nilalakad niya si Sheksna, at ang Korte.

AT PAGLALARAWAN SA O DAGAT NG HOTS

Sa dagat, lahat ng pagsikat ng araw ay napakaganda,
nagbibigay-buhay na liwayway hemoglobin,
Kapag sa tunog ng isang steamboat sirena
Ang araw ay sumisikat mula sa piping kalaliman

Synecdoche

ang pangalan ng isang bahagi ng isang bagay ay inililipat sa buong bagay, at vice versa - ang pangalan ng kabuuan ay ginagamit sa halip na ang pangalan ng bahagi. Ang isang bahagi ay ginagamit sa halip na ang kabuuan, isahan. sa halip na maramihan, at kabaliktaran.

Pinahuhusay ng Synecdoche ang pagpapahayag ng pananalita at binibigyan ito ng malalim na kahulugan ng pangkalahatan.

paraphrase

pagpapalit ng pangalan ng isang bagay o phenomenon ng isang paglalarawan ng kanilang mga mahahalagang katangian o isang indikasyon ng kanilang mga katangiang katangian.

Pinapayagan ng mga paraphrase:
i-highlight at bigyang-diin ang pinakamahalagang katangian ng inilalarawan;
maiwasan ang hindi makatarungang tautolohiya;
mas maliwanag at mas ganap na nagpapahayag ng pagtatasa ng may-akda sa inilalarawan.

Ang mga paraphrase ay gumaganap ng isang aesthetic na papel sa pagsasalita, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng isang maliwanag na emosyonal na nagpapahayag na pangkulay. Ang mga matalinghagang periphrase ay maaaring magbigay ng pagsasalita ng iba't ibang istilo ng istilo, na kumikilos bilang isang paraan ng mataas na kalungkutan, o bilang isang paraan ng nakakarelaks na tunog ng pagsasalita.

Pagbisita sa Northerner

Well, tila, ang bubong, apat na dingding,
Ngunit hindi ang nakakainip na alikabok ng mga cornice -
Ang hangin ay ang sakramento ng mga titik ng bark ng birch
At puno ng tumutula na panginginig.

Hyperbola

Litotes

isang matalinghagang pananalita na naglalaman ng labis na pagmamalabis sa laki, lakas, kahalagahan ng ilang bagay, kababalaghan.

isang matalinghagang pagpapahayag na naglalaman ng labis na pagmamaliit sa laki, lakas, kahalagahan ng ilang bagay, kababalaghan.

Ang paggamit ng hyperbole at litotes ay nagpapahintulot sa mga may-akda ng mga teksto na mapataas ang pagpapahayag ng kung ano ang inilalarawan, upang bigyan ang mga kaisipan ng isang hindi pangkaraniwang hugis at maliwanag na emosyonal na pangkulay, pagtatasa, emosyonal na panghihikayat.
Ang hyperbole at litotes ay maaari ding gamitin bilang isang paraan ng paglikha ng mga larawang komiks.

Russian tumbalalaika lungsodAng pulot ng ating buhay ay minsan matamis, minsan mapait.
Nakakalungkot lang na wala masyado sa timbangan.
Kaya't hindi ba oras na, na umakyat sa burol,
Nakaunat ang mga bisig, humakbang sa langit.

D ESTATE P BUMABA ANG ETROV SA METRO

Associate Professor Petrov, na umaalis sa isang mainit na silungan,
Na may balabal na nakasilong sa ulan at hangin,
Pagtagumpayan ang isang daang metro sa subway,
Bumababa sa dumadagundong na bituka.

Ang Associate Professor Petrov ay natatakot sa mga catacomb.
Paraan sa trabaho - higit pa sa isang gawa.

Alegorya

alegorikong larawan ng abstract na konsepto sa tulong ng isang kongkreto, larawan ng buhay.

Sa mga pabula o fairy tales, ang katangahan, katigasan ng ulo, kaduwagan ng mga tao ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga larawan ng mga hayop. Ang ganitong mga larawan ay may pangkalahatang katangiang pangwika.

Upang OKTEBEL

lungsod ng Ofonareli
Mula sa gabi ng Crimean.
Sa kanyang brine na Kara-Dag
Nabasa ang mga talampakan.
Ang kaluluwa ay handa nang mahulog
Ngunit ang propetikong bato
Binabati ang mga bisita ng barbecue,
Hindi tula.
AT PAGLALARAWAN SA O DAGAT NG HOTS

Hayaang ibuga ng bagyo ang kalaliman sa dagat,
Ang mga baras ay nakataas at nakadapa,
Hayaan ang smuggled snow dashing clouds
Sila ay kinaladkad sa Russia sa pamamagitan ng isang daang hangganan -
Ang aming trawler (lahi ng pangingisda!),
Nakolekta ang lahat ng pollock sa isang string bag,
Hari ng dagat mayabang baba
Mga bastos na lather na may foam mula sa propeller.

Mga pigura ng pananalita

Posibleng papel sa teksto

Mga halimbawa

Retorikal na tanong

stylistic figure, ang pagbuo ng pagsasalita, kung saan ang pahayag ay ipinahayag sa anyo ng isang tanong. Ang isang retorika na tanong ay hindi nagpapahiwatig ng isang sagot, ngunit pinahuhusay lamang ang emosyonalidad ng pahayag, ang pagpapahayag nito.

Iguhit ang atensyon ng mambabasa sa inilalarawan; mapahusay ang emosyonal na pang-unawa

Ang mga retorika na tanong ay ginagamit sa masining at pamamahayag na mga istilo upang lumikha ng isang tanong para sa isang paraan ng pagtugon ng presentasyon. Lumilikha ito ng ilusyon ng pakikipag-usap sa mambabasa.
Ang mga retorika na tanong ay isa ring paraan ng masining na pagpapahayag. Itinuon nila ang atensyon ng mambabasa sa problema.

H INTERNAL NA SAYAW

Sa umaga magtatanong ang mga kaibigan: "Sino ang kasama mo?
Ang balat ay kulubot, ang kulay ay makalupa ... "
Ano ang isasagot ko? Kasama si Naomi Campbell?
O kay Linda Evangelista?

AT INOM, MGA KAPATID, PARA R UBTSOVA !

Gaano karaming gamit ang isang sigarilyo? Mayroon bang maraming kaligayahan mula sa isip?
Binawian ng buhay at ibinigay ito. O huminto ba siya?

Ang isang masamang salita ay tumatama, dinudurog ang mga daliri ng paa gamit ang isang bota.
Hoy, mga diamante, hindi ka ba sumigaw sa paghabol?

Pagbisita sa Northerner

Sa isang snow-white shirt na walang sapin sa taglamig
Nilalakad niya si Sheksna, at ang Korte.
Kasabay ng line by line niya nababaliw na ako.
O bumabawi na ba ako sa katinuan ko?

Retorikal na address

isang may salungguhit na apela sa isang tao o isang bagay upang mapahusay ang pagpapahayag.

Ang retorika na apela ay nagsisilbi hindi gaanong pangalanan ang addressee ng talumpati, ngunit upang ipahayag ang saloobin sa kung ano ang sinasabi sa teksto. Ang mga retorika na apela ay maaaring lumikha ng kataimtiman at kalunos-lunos sa pananalita, pagpapahayag ng kagalakan, panghihinayang at iba pang mga kulay ng mood at emosyonal na estado.

Paghawak:

H INTERNAL NA SAYAW

Mula sa banayad na tunog ng hamog na nagyelo sa balat.
Maawa ka, Diyos, mabuti, paano mo magagawa?!
At ako ay isang maharlika sa kamisole ng doge,
At ikaw ay masigasig at marangal.

R US TUMBALALAYKA

Halika, halika, kaibigan, maglaro kasama,
Upang maiwasan ang paglamig ng abo sa oven:
Russian tubala, tumbalalaika,
Tumbalalaika, tubala-la!..

Retorikal na tandang

pangungusap na padamdam na nagsisilbing pagpapahayag ng matinding damdamin. Ginagamit ito upang mapahusay ang emosyonal na pang-unawa, lalo na sa mga kaso kung saan pinagsama ang interogatibo at padamdam na intonasyon.

Ang isang retorikang tandang tanda ng pinakamataas na punto ng intensity ng pakiramdam at sa parehong oras ang pinakamahalagang pag-iisip ng isang talumpati (madalas sa simula o pagtatapos nito).

R US TUMBALALAYKA

Diyos ko, Diyos ko, sabihin mo sa akin kung bakit
Lumalala ba ang iyong puso sa paglipas ng mga araw?
Pakikipot ang ating landas,
Mas mahaba ang gabi, mas malamig ang ulan.

AT INOM, MGA KAPATID, PARA R UBTSOVA !

Uminom tayo, mga kapatid, para kay Rubtsov - ay isang tunay na makata!

anapora

pag-uulit ng mga tunog, salita o parirala sa simula ng mga linyang patula; pagkakaisa ng utos

kumbinasyon ng mga tunog, morpema, salita, syntactic constructions) sa simula ng bawat parallel na hilera (taludtod, saknong, prosa passage)

Huwag siyang mamuhay ng huwaran -sinong walang kasalanan, magpakita ka!
Uminom tayo, mga kapatid, sa hindi mapakali na buhay ni Rubtsov.

AT INOM, MGA KAPATID, PARA R UBTSOVA !

Walang tanong ang mga mandaragat. Malamang hindi ako marino...
Bakit tayo tumitingin ng masama sa isang taong umakyat na sa langit?
Ang isang kalan sa isang naka-tile na tile ay natatabunan ng usok ang liwanag.
Uminom tayo, mga kapatid, para kay Rubtsov ay isang tunay na makata!

Huwag siyang mamuhay ng huwaran - na walang kasalanan, ipakita ang iyong sarili!
Uminom tayo, mga kapatid, para kay Rubtsov hindi mapakali ang buhay.

Konklusyon para sa Kabanata II:

Sa pagsusuri sa itaas, maaari nating tapusin na ang leksikal at syntactic na paraan ng pagpapahayag sa tula ng I. Tsarev ay magkakaiba. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa kanilang aktibong paggamit ng may-akda sa kanyang trabaho. Ang paggamit ng mga metapora at simbolo ay nagpapahintulot sa makata na magkaroon ng emosyonal, aesthetic na epekto sa mambabasa, upang ilarawan ang panloob na mundo ng isang tao at ang estado ng isang tao. Ang masalimuot, masalimuot na mga salita at pagpapahayag ay ang hindi nasisira na istilo ng makata. Ang pagka-orihinal, iyon ay, ang pagka-orihinal ng akda ng may-akda, ay ginagawang hindi sinasadyang muling basahin ang mambabasa at muling bumulusok sa magkakaibang, kawili-wili, makulay na mundo ng kanilang mga gawa.

Konklusyon

Sa mga liriko ni Igor Tsarev, nakita namin ang iba't ibang mga pagbabago ng mga tula ng mga alegorya.

Matapos pag-aralan at pag-synthesize ang mga paraan ng pagpapahayag ng wika sa tula ni Igor Tsarev, dapat bigyang-diin na ang pagpapahayag ng pagsasalita sa pagkamalikhain ay maaaring malikha bilang mga yunit ng lingguwistika ng mga lexical na grupo (nagpapahayag na kulay na bokabularyo, pang-araw-araw na bokabularyo, neologisms, atbp.) , kung sila ay mahusay na ginagamit ng may-akda sa isang kakaibang paraan, pati na rin ang mga matalinghagang paraan ng wika (epithets, personifications, metapora, atbp.), Syntactic figure (inversion, anaphora, appeals, atbp.). Dapat pansinin na ang isang espesyal na lugar sa mga liriko ng I. Tsarev ay inookupahan ng mga metapora at simbolo na sumasalamin sa mga damdamin ng liriko na bayani, na tumutulong upang ihayag ang pangunahing layunin ng mga may-akda.

Ang mga tula ni Igor Tsarev ay hindi rhymed prosa, hindi isang pampanitikan na "remake", ngunit ang tula ng Russia, na sumasalamin sa pinakamalalim na kultura, makapangyarihang kaalaman sa likod ng teksto: buhay, panitikan, tula.

Ang isang pagkilala sa katutubong lungsod ay isang napaka-personal na tula - "Windows ng Khabarovsk". Ang komposisyon ng teksto ay itinakda ng ilang mga posisyon: isang malakas na posisyon ng teksto - ang pamagat at isang ganap na katapusan - ang linyang "Nagniningning sila sa gitna ng bintana ng Khabarovsk." Ang pariralang "mga bintana ng Khabarovsk" ay nagsasara ng perpektong singsing (frame) na klasikal na komposisyon ng teksto. Gayunpaman, muling pinalalakas ng may-akda ang frame ng teksto ng tula, gamit para dito ang isang variant na malayong pag-uulit ng unang quatrain sa penultimate stanza: Ako mismo ay pumapasok na ngayon sa Moscow circus, / gumugol ako ng higit sa isang bakasyon sa Crimea , / Ngunit mas at mas madalas akong nangangarap ng kulay-abo na Khekhtsir, / At siya ay tumatawag, nawawala sa akin, Kupido. Masasabi ng isa nang may sapat na kumpiyansa na ang mga palatandaan ng idiostyle ni Igor Tsarev ay hindi lamang panloob na tula, kundi pati na rin ang komposisyon ng singsing ng teksto, ang saturation ng mga teksto ng mga taludtod na may mga detalye, mga detalye; apela sa mga makabuluhang personal na wastong pangalan, heograpikal na pagtitiyak, na nakikilala ang estilo ng mahusay na hinalinhan ng I. Tsarev - Nikolai Gumilyov, na ang medalya ang makata ay iginawad para sa akdang pampanitikan ("Nikolai Gumilyov's Big Silver Medal", 2012). Ang pag-ibig sa kanyang katutubong lungsod, para sa Malayong Silangan ay hindi mapaghihiwalay para sa isang makata na may damdamin para sa malapit na tao, nakuha sa isang nakakaantig na paghahambing: "Ang aking asawa ay may kahanga-hangang kulay ng buhok - / Tulad ng gintong buhangin ng Amur braids." Ito ay kagiliw-giliw na pag-aralan ang pagbabago ng ritmo sa huling quatrain ng teksto, ang muling umuusbong na panloob na tula, na lumilikha ng isang micro-imahe ng "ilog - pagputol".

Ang isang tao ay lumaki sa Crimea, kumain ng mga persimmon sa taglamig,
Maaaring tingnan ng isang tao ang sirko ng kabisera,
At sa buong pagkabata ko ay niyugyog ako ni Kupido,
At dinilig ni Khekhtsir ang distansiya ng sedro.

Ako, na isa pa ring lobo, ay umalis sa kanlungan,
Huwag hayaang masaktan ka ng iyong mga kaaway
Pagkatapos ng lahat, ang dugo ay kumulo tulad ng isang alon ng Amur,
At ang taiga ay nagbigay ng lakas nito.

Hayaan, sa paglipas ng mga taon, pagkakaroon ng pagtakpan,
Hindi ko inisip ang paglangoy, ngunit pahilig.
Ang aking asawa ay may magandang kulay ng buhok -
Tulad ng Amur ay nagtitirintas ng gintong buhangin.

Ako mismo ay pumapasok ngayon sa sirko ng Moscow,
Gumugol ako ng higit sa isang bakasyon sa Crimea,
Ngunit mas at mas madalas ang may buhok na Khekhtsir ay nangangarap,
At tumatawag, missing me, Cupid.

Sa sopa ng pagtulog - hindi bigat ng pamumula.
Kahit natutulog ang ilog, ngunit matalas ang alon.
Isang kurtina na hindi nakaburda ng mga bituin -
Lumiwanag sa gitna ng mga bintana ng Khabarovsk.

Ang alaala ng makata ay ang kanyang mga tula, dapat silang tumunog, sapagkat

... Ano ang nasa kanila - walang kasinungalingan, walang aplomb,
Sirang laman lang ng puso
Mula sa isang nababagabag na kaluluwa...

Ang Golden Pen ng Russia ay nag-iwan ng isang gintong bakas. Ang bilog ng mga mambabasa, kabilang ang mga kabataan, ay, marahil, sa hinaharap na mga makata na ngayon ay pumipili sa pagitan ng "physics at lyrics" sa ngayon ay hindi pabor sa huli ... Ngunit ang halimbawa ni Igor Tsarev ay nakapagtuturo: hindi pa huli ang lahat para sa mga tula! Dahil hindi pa huli ang lahat para sa kanilang propesyonal na pag-unawa at pagsusuri .

Listahan ng ginamit na panitikan

Elena Kradozhen - Mazurova. Indibidwalidad ng Estilo ng Tula ni Igor Tsarev: Pagsusuri sa Tekstuwal.
Valgina N.S. Syntax ng modernong wikang Ruso: Textbook, Publisher: "Agar", 2000. 416 p.
Vvedenskaya L.A. Retorika at kultura ng pananalita / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova. – Ed. Ika-6, dinagdagan at binago. - Rostov - on - Don: Publishing House "Phoenix", 2005. - 537 p.
Veselovsky A.N. Makasaysayang tula. L., 1940. S. 180-181.
Vlasenkov A.I. Wikang Ruso: gramatika. Text. Mga istilo ng pananalita: aklat-aralin para sa 10-11 na mga cell. pangkalahatan Mga Institusyon / A.I. Vlasenkov, L.M. Rybchenkov. - Ika-11 na ed. - M.: Enlightenment, 2005. - 350 p., p. 311
Nagpapahayag na paraan ng syntax. Video tutor sa Russian. - G.

Nagpapahayag na paraan ng bokabularyo at parirala
Sa bokabularyo at parirala, ang pangunahing paraan ng pagpapahayag ay mga landas(sa pagsasalin mula sa Greek - turn, imahe).
Kabilang sa mga pangunahing uri ng trope ang: epithet, paghahambing, metapora, personipikasyon, metonymy, synecdoche, paraphrase, hyperbole, litote, irony, sarcasm.
Epithet- isang matalinghagang kahulugan na nagmamarka ng isang tampok na mahalaga para sa isang partikular na konteksto sa itinatanghal na kababalaghan. Mula sa isang simpleng kahulugan, ang epithet ay naiiba sa masining na pagpapahayag at figurativeness. Ang lahat ng makulay na kahulugan, na kadalasang ipinapahayag ng mga adjectives, ay nabibilang sa mga epithets.

Ang mga epithet ay nahahati sa pangkalahatang wika (kabaong katahimikan), indibidwal-may-akda (pipi kapayapaan (I.A. Bunin), nakakaantig alindog (S.A. Yesenin)) at katutubong-tula(permanente) ( pula araw, mabait magaling) .

Ang papel ng mga epithets sa teksto

Ang mga epithets ay naglalayong pahusayin ang pagpapahayag ng mga larawan ng mga itinatanghal na bagay, sa pag-highlight ng kanilang mga pinaka makabuluhang tampok. Inihahatid nila ang saloobin ng may-akda sa itinatanghal, ipinahayag ang pagtatasa ng may-akda at ang pang-unawa ng may-akda sa kababalaghan, lumikha ng isang kalooban, nailalarawan ang liriko na bayani. ("... Masama ang amoy ng mga patay na salita" (N.S. Gumilyov); "... mahamog at tahimik na azure sa malungkot na lupain ng ulila" (F.I. Tyutchev))

Paghahambing- Ito ay isang pictorial technique batay sa paghahambing ng isang phenomenon o konsepto sa isa pa.

Mga Paraan ng Pagpapahayag ng Paghahambing:

Ang anyo ng instrumental na kaso ng mga pangngalan:

ligaw na nightingale

Ang kabataan ay lumipad sa pamamagitan ng ... (A.V. Koltsov)

Ang anyo ng comparative degree ng isang adjective o adverb:

Ang mga matang ito mas luntian dagat at cypress mas maitim. (A. Akhmatova)

Comparative turnovers sa mga unyon parang, parang, parang, parang at iba pa.:

Parang hayop na mandaragit sa isang abang tahanan

Ang nagwagi ay pumasok sa mga bayonet ... (M.Yu. Lermontov)

Sa tulong ng mga salita magkatulad, magkatulad:

Sa mga mata ng isang maingat na pusa

Katulad ang iyong mga mata (A. Akhmatova)

Sa tulong ng paghahambing mga pantulong na sugnay:

Umikot ang mga gintong dahon

Sa kulay rosas na tubig ng pond

Tulad ng isang magaan na kawan ng mga paru-paro

Na may kumukupas na mga langaw sa bituin. (S. Yesenin)

Ang papel ng paghahambing sa teksto.

Ang mga paghahambing ay ginagamit sa teksto upang mapahusay ang pagiging matalinhaga at matalinghaga nito, lumikha ng mas matingkad, nagpapahayag na mga imahe at highlight, bigyang-diin ang anumang mahahalagang katangian ng mga inilalarawan na bagay o phenomena, gayundin upang maipahayag ang mga pagtatasa at damdamin ng may-akda.

Metapora- ito ay isang salita o ekspresyon na ginagamit sa isang matalinghagang kahulugan batay sa pagkakatulad ng dalawang bagay o phenomena sa ilang batayan.

Ang metapora ay maaaring batay sa pagkakatulad ng mga bagay sa hugis, kulay, lakas ng tunog, layunin, sensasyon, atbp.: isang talon ng mga bituin, isang avalanche ng mga titik, isang pader ng apoy, isang kailaliman ng kalungkutan at iba pa.

Ang papel ng mga metapora sa teksto

Ang metapora ay isa sa pinakakapansin-pansin at malakas na paraan paglikha ng pagpapahayag at pagiging matalinghaga ng teksto.

Sa pamamagitan ng metaporikal na kahulugan ng mga salita at parirala, ang may-akda ng teksto ay hindi lamang pinahuhusay ang kakayahang makita at kalinawan ng itinatanghal, ngunit nagbibigay din ng pagiging natatangi, sariling katangian ng mga bagay o phenomena. Ang mga metapora ay nagsisilbing mahalagang paraan ng pagpapahayag ng mga pagtatasa at damdamin ng may-akda.

personipikasyon- ito ay isang uri ng metapora batay sa paglilipat ng mga palatandaan ng isang buhay na nilalang sa mga likas na phenomena, bagay at konsepto.

Natutulog ang hangin at lahat ay manhid

Para lang matulog;

Ang malinaw na hangin mismo ay nahihiya
Huminga sa lamig. (A.A. Fet)

Ang papel ng mga personipikasyon sa teksto

Ang mga personipikasyon ay nagsisilbing lumikha ng matingkad, nagpapahayag at makasagisag na mga larawan ng isang bagay, binubuhay nila ang kalikasan, pinahusay ang ipinadalang mga kaisipan at damdamin.

Metonymy- ito ay ang paglipat ng pangalan mula sa isang paksa patungo sa isa pa batay sa kanilang kalapit. Ang adjacency ay maaaring isang pagpapakita ng isang koneksyon:

ako tatlong plato kumain (I.A. Krylov)

Pinagalitan si Homer, Theocritus,

Pero basahin si Adam Smith(A.S. Pushkin)

Sa pagitan ng aksyon at instrumento ng pagkilos:

Ang kanilang mga nayon at mga bukid para sa isang marahas na pagsalakay

Napahamak siya mga espada at apoy(A.S. Pushkin)

Sa pagitan ng bagay at ng materyal kung saan ginawa ang bagay:

…hindi sa pilak, sa ginto kumain (A.S. Griboyedov)

Sa pagitan ng isang lugar at ng mga tao sa lugar na iyon:

Ang lungsod ay maingay, nag-crack ang mga flag ... (Yu.K. Olesha)

Ang papel ng metonymy sa teksto

Ang paggamit ng metonymy ay nagbibigay-daan sa iyo upang gawing mas matingkad ang ideya, maigsi, nagpapahayag, nagbibigay ng visibility ng inilalarawan na paksa.

Synecdoche- ito ay isang uri ng metonymy, batay sa paglipat ng kahulugan mula sa isang kababalaghan patungo sa isa pa batay sa isang dami ng relasyon sa pagitan nila.

Kadalasan, ang paglipat ay nangyayari:

Mula sa pinakamaliit hanggang sa pinakamalaki:

sa kanya at ibon hindi lumilipad

At tigre hindi darating... (A.S. Pushkin)

Bahagi hanggang kabuuan:

balbas bakit ang tahimik mo pa?

Ang papel ng synecdoche sa teksto

Pinahuhusay ng synecdoche ang pagpapahayag at pagpapahayag ng pananalita.

Paraphrase o paraphrase- (sa pagsasalin mula sa Griyego - isang mapaglarawang ekspresyon) ay isang turnover na ginagamit sa halip na isang salita o parirala.

Petersburg - Ang paglikha ni Peter, lungsod ng Petrov(A.S. Pushkin)

Ang papel ng mga paraphrase sa teksto

Pinapayagan ng mga paraphrase:

I-highlight at bigyang-diin ang mga pinaka makabuluhang tampok ng inilalarawan;

Iwasan ang hindi makatwirang tautolohiya;

Ang mga paraphrase (lalo na ang mga pinalawak) ay nagbibigay-daan sa iyo na bigyan ang teksto ng isang solemne, kahanga-hanga, kalunus-lunos na tunog:

O soberanong lungsod,

Stronghold ng hilagang dagat,

Orthodox na korona ng amang bayan,

Ang maringal na tahanan ng mga hari,

Ang soberanong paglikha ni Pedro!(P. Ershov)

Hyperbola- (isinalin mula sa Griyego - pagmamalabis) ay isang matalinghagang ekspresyon na naglalaman ng labis na pagmamalabis ng anumang tanda ng isang bagay, kababalaghan, aksyon:

Isang bihirang ibon ang lilipad sa gitna ng Dnieper (N.V. Gogol)

Litotes- (sa pagsasalin mula sa Griyego - kaliitan, katamtaman) - ito ay isang matalinghagang ekspresyon na naglalaman ng labis na pagmamaliit ng anumang tanda ng isang bagay, kababalaghan, aksyon:

Anong maliliit na baka!

Mayroong isang kanang mas maliit na pinhead. (I.A. Krylov)

Ang papel ng hyperbole at litotes sa teksto Ang paggamit ng hyperbole at litotes ay nagpapahintulot sa mga may-akda ng mga teksto na mapataas ang pagpapahayag ng kung ano ang inilalarawan, upang bigyan ang mga kaisipan ng isang hindi pangkaraniwang hugis at maliwanag na emosyonal na pangkulay, pagtatasa, emosyonal na panghihikayat.

Ang hyperbole at litotes ay maaari ding gamitin bilang isang paraan ng paglikha ng mga larawang komiks.

Irony- (sa pagsasalin mula sa Griyego - pagkukunwari) - ito ay ang paggamit ng isang salita o pahayag sa isang kahulugan na kabaligtaran sa direktang isa. Ang Irony ay isang uri ng alegorya kung saan ang pangungutya ay nakatago sa likod ng isang panlabas na positibong pagtatasa:

humiwalay, matalino Nagdedeliryo ka ba, ulo?

AT modernong mundo nahaharap tayo sa napakaraming iba't ibang agos at uso sa sining. Ang ika-20 siglo ay nagiging isang punto ng pagbabago sa paglipat mula sa "klasikal" tungo sa "post-non-classical" na mga gawa: halimbawa, ang mga libreng taludtod ay lumilitaw sa mga tula - mga libreng tula na kulang sa karaniwang rhyme at metrical na ritmo.

Ang tanong ng papel ng tula sa modernong lipunan ay nagiging kaugnay. Ang pagbibigay ng kagustuhan sa prosa, ang mga mambabasa ay nagbibigay-katwiran dito sa pamamagitan ng katotohanan na ang prosa ay nagbibigay ng mas maraming pagkakataon para sa may-akda na ihatid ang kanyang mga saloobin at ideya. Ito ay higit na nagbibigay-kaalaman, simple at nauunawaan, higit na pinagbabatayan ng balangkas kaysa sa tula, na umiiral sa halip na tamasahin ang kagandahan ng anyo, naghahatid ng isang emosyonal na singil, damdamin, ngunit ang anyo ay maaaring sumaklaw sa nilalaman at kumplikado ang ipinapahiwatig na kahulugan. Ang tula ay nangangailangan ng isang espesyal na saloobin at madalas na nagiging sanhi ng hindi pagkakaunawaan. Lumalabas na ang tula, na sa proseso ng pagbuo ng isang gawa ng sining ay tila mas simple kaysa sa prosa, dahil mayroon itong patula na ritmo bilang isang tool na nagpapahayag na tumutulong sa paghahatid ng mga kahulugan (Yu.M. Lotman, A.N. Leontiev), sa mga mambabasa ay nagiging napakahirap para sa pag-unawa sa teksto, kung saan ang ritmo, anyo - ay maaaring makagambala.

Kaugnay nito, ang pangunahing gawain ng pag-aaral ay upang i-highlight ang panloob na pamantayan ng mga mambabasa, ayon sa kung saan ang isang partikular na teksto ay nabibilang sa kategorya ng prosa o tula, ang mga aspeto ng anyo na mahalaga para sa pagtukoy ng teksto bilang patula, at ang kahalagahan ng mga pamantayang ito sa pang-unawa ng mga gawa ng sining.

Bilang posibleng mga aspeto ng anyong patula, natukoy natin ang mga sumusunod: ang paghahati ng teksto sa mga linya, metrical na ritmo, rhyme, gayundin ang ritmo ng mga paghinto ng pagtatapos, ang pagkakaroon ng caesuras, pagkakaiba-iba, pagkakatulad ng mga saknong. Ang mga paksa ay ipinakita sa tatlong gawain. Ang pamamaraan ng "pang-eksperimentong pagpapapangit" ng teksto (EP Krupnik) ay ginamit. Ang pamamaraan na ito ay binubuo sa sunud-sunod na "pagkasira" ng isang gawa ng sining sa paraang malalaman ang laki ng pagkasira. Kasabay nito, ang pagbabago sa posibilidad ng pagkilala sa teksto ay naitala depende sa antas ng pagkasira (sa aming pag-aaral, ang pagtatalaga ng teksto sa kategorya ng prosa o tula). Ang "pagkasira" sa aming pag-aaral ay nakaapekto lamang sa rhythmic scheme, na pinananatiling buo ang nilalaman ng pandiwang. Sa gawain 1 at 2, 2 variable ang iba-iba, kaya 4 na teksto ang ipinakita sa bawat gawain. Sa gawain 1, inihambing namin ang impluwensya ng anyo ng pagsulat ng teksto at panukat na ritmo, sa gawain 2 - ang impluwensya ng panukat na ritmo at tula. Sa gawain 3, 7 iba't ibang mga teksto ang ipinakita, bawat isa ay naglalaman ng iba't ibang kayamanan ng mga ritmikong bahagi. Iniharap ng mga paksa ang mga teksto sa bawat gawain sa iskala na "prosa - tula" ayon sa antas ng kalapitan sa isa o ibang kategorya (ang mga gradasyon ng mga kaliskis ay hindi ipinahiwatig). Iminungkahi din na piliin ang teksto na pinakamahusay na kumakatawan sa intensyon ng may-akda at bigyang-katwiran ang kanilang desisyon. Sa gawain 3, iminungkahi din na suriin ang bawat teksto ayon sa antas ng kagustuhan ng mismong mambabasa.

Kapag pinagsama-sama ang mga gawain 1 at 2, ang posibleng impluwensya ng pagkakasunud-sunod ng pagtatanghal ng mga teksto ay isinasaalang-alang, kaya 4 na uri ng mga gawain ang naipon (scheme ng isang balanseng Latin square).

Para sa bawat gawain, isang hypothetical na pagkakasunud-sunod ng mga teksto sa sukat ay pinagsama-sama, na pagkatapos ay inihambing sa pagkakasunud-sunod na nakuha sa eksperimentong paraan.

Ang pag-aaral ay kinasasangkutan ng 62 tao sa pangkat ng edad mula 18 hanggang 50 taon, 23 lalaki at 39 babae, edukasyon: teknikal (17.7%), humanitarian (41.9%) at natural na agham (40.3%). Ang mga sipi mula sa mga gawa ay ginamit: A. Blok "Song of Hell", "Night Violet", "When you stand in my way ...", M. Lermontov "Demon", "Duma", A. Pushkin "Poltava" , M. Tsvetaeva " Ikaw na nagmahal sa akin...", E. Vinokurov "Sa Aking Mga Mata", N. Zabolotsky "Testamento".

Metrikal na ritmo at anyo: karamihan sa mga paksa ay isinasaalang-alang ang metrical na ritmo bilang ang pinaka-binibigkas na tanda ng poeticity. Ang teksto, na may anyo lamang ng isang tula, ay mas madalas na nauugnay sa prosa. Ngunit 20% ng aming mga paksa, kapag sinasagot ang gawaing ito, ay nakatuon lalo na sa anyo ng pagsulat. Bilang isang patakaran, ito ay dahil sa isang maliit na karanasan ng kakilala sa mga tula (ang mga tula ay hindi masyadong sikat at bihirang basahin o hindi binabasa).

Metrikal na ritmo at tula (lahat ng mga teksto ay nakasulat sa anyo ng prosa, nang walang paghahati sa mga linya). Higit pa mahalagang tanda ang metrical na ritmo ay kinilala bilang patula. Ang tula ay hindi nagdadala ng isang malayang patula na karga kung walang iba pang mga ritmo, ngunit nakakatulong ito upang malinaw na uriin ang teksto bilang patula, kahit na ang kasalukuyang metro ay nilabag o naroroon lamang sa bahagi ng teksto. Ang isang malinaw na metrical na ritmo na walang mga rhymes (mga palatandaan ng puting taludtod) ay may mas malayang kahulugan.

Saturation na may mga ritmikong bahagi. Sa mga iminungkahing 7 teksto, dalawang grupo ang maaaring malinaw na makilala: libreng taludtod (ang ritmo ng mga paghinto ng pagtatapos, ang pag-uulit ng mga pantig na may diin, na hindi lumilikha ng isang malinaw na panukat na ritmo, o ang pagkakaroon lamang ng isang panukat na ritmo na nagbabago mula sa linya patungo sa linya) at higit pang mga klasikal na halimbawa ng mga tekstong patula (metric rhythm, rhyme, number of syllables, caesuras, rhythm of terminal at internal pauses). Kasabay nito, ang teksto ng M. Tsvetaeva ay naging hindi maliwanag sa pagtukoy ng lugar nito sa pagkakasunud-sunod. Ang ilang mga paksa ay minarkahan ito bilang napaka-tula, malakas, na may malinaw na ritmo, na kinikilala sa loob nito ang "pamantayan" ng isang tula, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay iniuugnay ito sa higit pang mga prosaic, na binibigyang-katwiran ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang ritmo sa loob nito ay nalilito at may matalim na paglilipat. Kung titingnan mo ang tula na ito, ang ritmikong istraktura nito, kung gayon ang hindi pagkakatugma na ito ay naka-embed sa teksto mismo ng may-akda, na lumilikha ng isang tiyak na pag-igting at kalupitan ng teksto.

Ang saloobin sa vers libre, isang bagong direksyon sa versification ng ikadalawampu siglo, ay nananatiling masyadong malabo. Ang isang mambabasa na nagdala ng mga tula at mga klasikal na gawa (pag-aaral ng tula bilang bahagi lamang ng kurikulum ng paaralan) ay kadalasang tumutukoy sa mga tekstong ito bilang alinman sa prosa o isang hindi matagumpay na pagtatangka ng may-akda na magsulat ng isang tula. Ang isang mas mayamang karanasan sa pakikipag-usap sa iba't ibang mga akdang patula ay nagpapahintulot sa amin na mahuli ang mga ritmikong iskema ng ibang antas, ang espesyal na tula ng mga tekstong ito.