Paghahanda para sa kumpisal at komunyon. Paano maghanda para sa sakramento ng isang ina na nagpapasuso? Panloob na estado bago ang Eukaristiya

KUMPISAL AT PAKIKILAHOK

kung paano maghanda para sa kanila

Sakramento ng Kumpisal

Ang pagkumpisal (pagsisisi) ay isa sa pitong Kristiyanong Sakramento, kung saan ang nagsisisi, na nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan sa harap ng pari, na may nakikitang kapatawaran ng mga kasalanan (pagbasa ng permissive na panalangin), ay hindi nakikitang nalutas mula sa kanila ng Panginoong Jesu-Kristo Mismo. Ang sakramento na ito ay pinasimulan ng Tagapagligtas, na nagsabi sa Kanyang mga disipulo: “Katotohanan, sinasabi ko sa inyo, anuman ang inyong talian sa lupa ay tatalian sa langit; at kung ano ang pinapayagan kalasin) sa lupa, ito ay pahihintulutan sa langit" ( Ebanghelyo ni Mateo, ch. 18, bersikulo 18). At sa ibang lugar: “Tanggapin ang Banal na Espiritu. Kung kanino ninyo pinatawad ang mga kasalanan, sila ay patatawarin; kung kanino mo iiwan, doon sila mananatili"( Ebanghelyo ni Juan, ch. 20, bersikulo 22-23). Ang mga apostol, sa kabilang banda, ay inilipat ang kapangyarihan na "magbigkis at kumalas" sa kanilang mga kahalili, ang mga obispo, na, sa turn, kapag nagsasagawa ng sakramento ng ordinasyon (pagkasaserdote), ay inilipat ang kapangyarihang ito sa mga pari.

Tinatawag ng mga Banal na Ama ang pagsisisi bilang pangalawang bautismo: kung sa binyag ang isang tao ay nalinis mula sa kapangyarihan ng orihinal na kasalanan, inilipat sa kanya sa kapanganakan mula sa ating mga ninuno na sina Adan at Eva, pagkatapos ay hinuhugasan siya ng pagsisisi mula sa karumihan ng kanyang sariling mga kasalanan na ginawa niya pagkatapos. ang Sakramento ng Binyag.

Upang maisagawa ang Sakramento ng Pagpepenitensiya, dapat matanto ng nagsisisi ang kanyang pagiging makasalanan, taos-pusong pagsisisi sa kanyang mga kasalanan, ang pagnanais na iwanan ang kasalanan at hindi na ulitin, pananampalataya kay Hesukristo at pag-asa sa Kanyang awa, pananampalataya na ang sakramento ng Ang pangungumpisal ay may kapangyarihang linisin at hugasan, sa pamamagitan ng panalangin ng pari, taimtim na nagkumpisal ng mga kasalanan.

Sinabi ni apostol Juan: “Kung sinasabi nating wala tayong kasalanan, dinadaya natin ang ating sarili, at wala sa atin ang katotohanan” ( 1st John, ch. 1 taludtod 8). Kasabay nito, naririnig ng isa mula sa marami: "Hindi ako pumatay, hindi ako nagnanakaw, hindi ako nangangalunya, kaya bakit ako magsisi?" Ngunit kung maingat nating pag-aaralan ang mga utos ng Diyos, makikita natin na nagkakasala tayo sa marami sa kanila. Karaniwan, ang lahat ng kasalanang nagawa ng isang tao ay maaaring hatiin sa tatlong pangkat: kasalanan laban sa Diyos, kasalanan laban sa kapwa at kasalanan laban sa sarili.

Mga kasalanan laban sa Diyos

- Pagkabigong tuparin ang mga utos ng Diyos.

- Kawalang-pagpapasalamat sa Diyos.

— Kawalang-paniwala. Pag-aalinlangan sa pananampalataya. Pagbibigay-katwiran sa iyong hindi paniniwala sa isang atheistic na pagpapalaki.

- Apostasiya, duwag na katahimikan, kapag nilalapastangan nila ang pananampalataya kay Kristo, hindi nakasuot ng pektoral na krus, bumibisita sa iba't ibang mga sekta.

- Ang pagbanggit ng pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (kapag ang pangalan ng Diyos ay nabanggit hindi sa panalangin, at hindi sa isang banal na pag-uusap tungkol sa Kanya).

— Sumpa sa pangalan ng Panginoon.

- Pagmamalaki (kawalang-pagpakumbaba ng espiritu, kagustuhan sa sarili, pagmamataas, pagmamataas, atbp.)

- Vanity (pag-uugnay ng mga birtud at talento na ipinagkaloob ng Panginoon sa sarili, at hindi sa Diyos, at kasiyahan sa sarili dito).

- Paghula, pagtrato sa mga pabulong na lola, pagbaling sa mga saykiko, pagbabasa ng mga libro sa itim, puti at iba pang mahika, pagbabasa at pamamahagi ng okultismo na literatura at iba't ibang maling aral.

- Mga pamahiin: paniniwala sa iba't ibang palatandaan na umano'y nakakaapekto sa buhay.

- Mga saloobin ng pagpapakamatay.

- Paglalaro ng mga baraha at iba pang laro ng pagkakataon.

- Hindi pagtupad sa panuntunan ng panalangin sa umaga at gabi.

- Hindi bumibisita sa templo ng Diyos tuwing Linggo at pista opisyal.

- Hindi pagsunod sa mga pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, paglabag sa iba pang mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan.

- Walang ingat (hindi araw-araw) na pagbabasa ng Banal na Kasulatan, madamdamin na panitikan.

- Pagsira sa mga panata sa Diyos.

- Kawalan ng pag-asa sa mahihirap na sitwasyon at hindi paniniwala sa Providence ng Diyos, takot sa katandaan, kahirapan, sakit.

- Bulung-bulungan laban sa Diyos, pagtanggi sa krus ng buhay na ibinigay ng Panginoon para sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa.

- Maling kahihiyan sa pagtatapat ng sarili bilang isang Kristiyano (kahiya sa pagsusuot ng pectoral cross, mga panalangin bago at pagkatapos kumain, atbp.)

- Kawalan ng pag-iisip sa pagdarasal, pag-iisip tungkol sa mga makamundong bagay sa panahon ng pagsamba.

— Pagkondena sa Simbahan at sa mga tagapaglingkod nito.

- Pagkagumon sa iba't ibang bagay at kasiyahan sa lupa.

- Ang pagpapatuloy ng isang makasalanang buhay sa isang pag-asa ng awa ng Diyos, iyon ay, labis na pag-asa sa kapatawaran ng Diyos.

- Pag-aaksaya ng oras sa panonood ng TV, pagbabasa ng mga entertainment book sa gastos ng oras para sa panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo at espirituwal na panitikan.

- Pagkukubli ng mga kasalanan sa pagtatapat at hindi karapat-dapat na pakikiisa ng mga Banal na Misteryo.

- Tiwala sa sarili, tiwala sa tao, iyon ay, labis na pag-asa sa sariling lakas at sa tulong ng iba, nang walang pag-asa na ang lahat ay nasa kamay ng Diyos.

Mga kasalanan sa kapwa

- Ang pagpapalaki ng mga anak sa labas ng pananampalatayang Kristiyano.

- Inis, galit, inis.

- Kayabangan.

- Schadenfreude.

- Labis na kuryusidad.

- pagsisinungaling.

- Paghihiganti.

- pangungutya.

- Avarice.

- Hindi pagbabayad ng mga utang.

- Hindi pagbabayad para sa trabaho ng kinita ng pera.

- Pagkabigong tumulong sa mga nangangailangan.

- Kawalang-galang sa mga magulang, pangangati sa kanilang katandaan.

- Kawalang-galang sa mga nakatatanda.

Kalupitan sa mga hayop o madamdaming pagkabit sa kanila.

- Kawalang-ingat sa kanilang trabaho.

— Paghuhukom.

- Appropriation ng ibang tao - pagnanakaw.

- Pag-aaway sa mga kapitbahay at kapitbahay.

- Pagpatay sa iyong anak sa sinapupunan (pagpapalaglag), pag-udyok sa iba na gumawa ng pagpatay (pagpapalaglag).

- Pagpatay gamit ang isang salita - nagdadala ng isang tao sa pamamagitan ng paninirang-puri o pagkondena sa isang masakit na kalagayan at maging sa kamatayan.

- Pag-inom ng alak sa paggunita ng mga patay sa halip na mas pinaigting na panalangin para sa kanila.

Mga kasalanan laban sa sarili

- Kabaliwan, tsismis, walang ginagawang usapan.

- Hindi makatwirang pagtawa.

- Pagmumura, pagmumura.

- Pagmamahal sa sarili.

- Maling pagpapakumbaba.

- Paggawa ng mabubuting gawa para ipakita.

- Pag-ibig sa pera (pag-ibig sa pera, mga regalo, pagkagumon sa iba't ibang mga bagay, pagkahilig sa pag-iimbak, pagnanais na yumaman).

- Inggit.

- Kasinungalingan.

- Pag-inom, paninigarilyo, paggamit ng droga.

- Gluttony.

- Pakikiapid - pag-uudyok ng mga pag-iisip ng pakikiapid, maruming pagnanasa, pakikiapid, panonood ng mga erotikong pelikula at pagbabasa ng mga katulad na libro.

Ang pakikiapid ay ang pisikal na pagpapalagayang-loob ng mga taong hindi nakatali ng kasal.

- Ang pangangalunya ay isang paglabag sa katapatan ng mag-asawa.

- Hindi likas na pakikiapid - pisikal na kalapitan ng mga taong kapareho ng kasarian, masturbesyon.

- Incest - pisikal na intimacy sa mga kamag-anak o nepotismo.

Bagama't ang mga kasalanan na nakalista sa itaas ay may kondisyon na nahahati sa tatlong bahagi, sa huling pagsusuri ang mga ito ay lahat ng kasalanan laban sa Diyos (dahil nilalabag nila ang Kanyang mga utos at sa gayon ay nakakasakit sa Kanya) at laban sa kapwa (dahil hindi nila pinahihintulutan ang totoo. Mga ugnayang Kristiyano at pag-ibig), at laban sa kanilang mga sarili (dahil sila ay humahadlang sa makaligtas na dispensasyon ng kaluluwa).

Paano Maghanda para sa Pagkumpisal

Ang sinumang nagnanais na magdala ng pagsisisi sa harap ng Diyos para sa kanyang mga kasalanan ay dapat maghanda para sa Sakramento ng Kumpisal. Kailangan mong maghanda nang maaga para sa pagkumpisal: ipinapayong basahin ang panitikan na nakatuon sa mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon, alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan, maaari mong isulat ang mga ito sa isang hiwalay na sheet upang masuri mo ito bago magkumpisal. Minsan ang isang sheet na may nakalistang mga kasalanan ay ibinibigay sa confessor para sa pagbabasa, ngunit ang mga kasalanan na lalo na tumitimbang sa kaluluwa ay dapat sabihin nang malakas. Hindi na kailangang magkuwento ng mahabang kwento sa nagkukumpisal, sapat na upang sabihin ang kasalanan mismo. Halimbawa, kung nakikipag-away ka sa mga kamag-anak o kapitbahay, hindi mo kailangang sabihin kung ano ang sanhi ng awayan na ito - kailangan mong pagsisihan ang mismong kasalanan ng pagkondena sa mga kamag-anak o kapitbahay. Hindi ang listahan ng mga kasalanan ang mahalaga sa Diyos at sa nagkumpisal, ngunit ang pagsisisi na damdamin ng ipinagtapat, hindi detalyadong mga kuwento, kundi isang nagsisising puso. Dapat tandaan na ang pagtatapat ay hindi lamang kamalayan sariling pagkukulang ngunit higit sa lahat, ang pagnanais na malinis sa kanila. Sa anumang pagkakataon dapat mong bigyang-katwiran ang iyong sarili.

Hindi na ito pagsisisi! Ipinaliwanag ni Elder Silouan ng Athos sa ganitong paraan kung ano tunay na pagsisisi:"Ito ang tanda ng kapatawaran ng mga kasalanan: kung kinapopootan mo ang kasalanan, pinatawad ka ng Panginoon sa iyong mga kasalanan."

Mabuting bumuo ng ugali ng pagsusuri sa nakaraang araw tuwing gabi at pagdadala ng araw-araw na pagsisisi sa harap ng Diyos, pagsusulat ng mga mabibigat na kasalanan para sa hinaharap na pagtatapat sa isang kompesor. Kinakailangan na makipagkasundo sa iyong mga kapitbahay at humingi ng tawad sa lahat ng iyong nasaktan. Kapag naghahanda para sa pag-amin, ipinapayong palakasin ang iyong panuntunan sa panalangin sa gabi sa loob ng ilang araw sa pamamagitan ng pagbabasa ng Penitential Canon, na matatagpuan sa aklat ng panalangin ng Orthodox.

Upang makapagkumpisal, kailangan mong malaman kung kailan nagaganap ang Sakramento ng Kumpisal sa templo. Sa mga simbahang iyon kung saan ang serbisyo ay ginagawa araw-araw, ang Sakramento ng Kumpisal ay isinasagawa din araw-araw. Sa mga simbahang iyon kung saan walang pang-araw-araw na serbisyo, kailangan mo munang maging pamilyar sa iskedyul ng mga serbisyo.

Paano Ihanda ang mga Bata para sa Pagkumpisal

Ang mga bata hanggang pitong taong gulang (sa Simbahan ay tinatawag silang mga sanggol) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon nang walang paunang pagtatapat, ngunit ito ay kinakailangan mula sa maagang pagkabata upang bumuo sa mga bata ng isang pakiramdam ng paggalang para sa dakilang Sakramento. Ang madalas na pakikipag-isa nang walang wastong paghahanda ay maaaring bumuo sa mga bata ng isang hindi kanais-nais na pakiramdam ng nakagawiang kung ano ang nangyayari. Maipapayo na ihanda ang mga sanggol para sa darating na Komunyon 2-3 araw nang maaga: basahin ang Ebanghelyo, ang buhay ng mga santo, iba pang madamdamin na mga libro kasama nila, bawasan, o mas mahusay na ganap na alisin, nanonood ng TV (ngunit dapat itong gawin nang may taktika. , nang hindi nagiging sanhi ng mga negatibong asosasyon sa bata na may paghahanda para sa Komunyon), sundin ang kanilang panalangin sa umaga at bago matulog, makipag-usap sa bata tungkol sa mga nakaraang araw at akayin siyang mapagtanto ang kanyang sariling mga pagkakamali. Higit sa lahat, kailangan mong tandaan iyon Wala nang mas mabisa para sa isang bata kaysa sa personal na halimbawa ng mga magulang.

Simula sa edad na pito, ang mga bata (kabataan), tulad ng mga matatanda, ay nagsisimula lamang sa Sakramento ng Komunyon pagkatapos maisagawa ang Sakramento ng Kumpisal. Sa maraming paraan, ang mga kasalanan na nakalista sa mga naunang seksyon ay likas din sa mga bata, ngunit gayon pa man, ang pag-amin ng mga bata ay may sariling katangian. Upang maihanda ang mga bata para sa taos-pusong pagsisisi, maaari mong ipabasa sa kanila ang sumusunod na listahan ng mga posibleng kasalanan:

- Nakahiga ka ba sa kama sa umaga at napalampas mo ba ang panuntunan sa panalangin sa umaga na may kaugnayan dito?

"Hindi ba't umupo ka sa hapag nang hindi nagdarasal, at hindi ka ba natulog nang hindi nagdarasal?"

- Alam mo ba sa puso ang pinakamahalagang panalangin ng Orthodox: "Ama Namin", "Panalangin ni Hesus", "Our Lady of the Virgin, magalak", isang panalangin sa iyong makalangit na patron, na ang pangalan ay dinadala mo?

Nagsisimba ka ba tuwing Linggo?

- Hindi ka ba nagkaroon ng malaking interes sa iba't ibang mga libangan sa mga pista opisyal sa simbahan sa halip na bisitahin ang templo ng Diyos?

- Nag-asal ka ba ng maayos? paglilingkod sa simbahan, hindi ba siya tumakbo sa paligid ng templo, hindi ba siya ay nagsagawa ng walang laman na pag-uusap sa kanyang mga kasamahan, sa gayo'y ipinapasok sila sa tukso?

Hindi ba niya binibigkas ang pangalan ng Diyos nang hindi kinakailangan?

Tama ba ang pag-sign of the cross mo, nagmamadali ka bang gawin, binabaluktot mo ba ang sign of the cross?

- Nagambala ka ba ng mga kakaibang pag-iisip sa panahon ng panalangin?

— Nagbabasa ka ba ng Ebanghelyo, iba pang espirituwal na aklat?

- Nagsusuot ka ba pektoral na krus at ikinahihiya mo ba ito?

- Gumagamit ka ba ng krus bilang palamuti, na isang kasalanan?

- Nagsusuot ka ba ng iba't ibang mga anting-anting, halimbawa, mga palatandaan ng zodiac?

- Hindi mo ba nahulaan, hindi nagsabi ng kapalaran?

—Hindi mo ba itinago ang iyong mga kasalanan sa harap ng pari sa pagkumpisal dahil sa huwad na kahihiyan, at pagkatapos ay nakipag-isa nang hindi karapat-dapat?

- Hindi ba niya ipinagmamalaki ang kanyang sarili at ang iba sa kanyang mga tagumpay at kakayahan?

- Nakipagtalo ka ba sa sinuman - para lamang makakuha ng mataas na kamay sa argumento?

Nagsinungaling ka ba sa iyong mga magulang dahil sa takot na maparusahan?

- Kumain ka ba ng fast food, halimbawa, ice cream, nang walang pahintulot ng iyong mga magulang?

- Nakinig ka ba sa iyong mga magulang, hindi nakipagtalo sa kanila, hindi ka ba humingi ng mamahaling pagbili mula sa kanila?

- May natamaan ka na ba? Hinikayat mo ba ang iba na gawin ito?

Hindi ba niya sinaktan ang mga nakababata?

Hindi ba pinahirapan niya ang mga hayop?

“Hindi ka ba natsitsismis kahit kanino, hindi ka ba nang-aasar kahit kanino?

- Tinawanan mo ba ang mga taong may anumang pisikal na kapansanan?

Nasubukan mo na ba ang paninigarilyo, pag-inom, pagsinghot ng pandikit o paggamit ng droga?

- Hindi ba siya nagmura?

- Naglaro ka na ba ng baraha?

- Nakaranas ka na ba ng masturbesyon?

- Hindi ka ba nag-apruba ng ibang tao?

"Hindi mo ba nakaugalian na kumuha nang hindi tinatanong kung ano ang hindi pag-aari mo?"

- Hindi ka ba tinatamad na tumulong sa iyong mga magulang sa paligid ng bahay?

"Nagkunwari ka bang may sakit para maiwasan ang iyong mga tungkulin?"

- Nainggit ka ba sa iba?

Ang listahan sa itaas ay isang pangkalahatang balangkas lamang ng mga posibleng kasalanan. Ang bawat bata ay maaaring magkaroon ng kanilang sariling, indibidwal na mga karanasan na nauugnay sa mga partikular na kaso. Ang gawain ng mga magulang ay itakda ang bata para sa mga damdaming nagsisisi bago ang Sakramento ng Kumpisal. Maaari mong payuhan siya na alalahanin ang kanyang mga maling nagawa pagkatapos ng huling pag-amin, isulat ang kanyang mga kasalanan sa isang piraso ng papel, ngunit hindi ito dapat gawin para sa kanya. Ang pangunahing bagay: dapat na maunawaan ng bata na ang Sakramento ng Kumpisal ay isang Sakramento na naglilinis ng kaluluwa mula sa mga kasalanan, napapailalim sa taos-puso, taos-pusong pagsisisi at pagnanais na hindi na ulitin ang mga ito.

Kumusta ang confession

Ang pangungumpisal ay ginagawa sa mga simbahan alinman sa gabi pagkatapos ng serbisyo sa gabi, o sa umaga bago magsimula ang liturhiya. Sa anumang kaso ay hindi dapat mahuhuli ang isang tao sa simula ng pagkumpisal, dahil ang Sakramento ay nagsisimula sa pagbabasa ng mga ritwal, kung saan ang bawat isa na nagnanais na magkumpisal ay dapat manalangin nang may panalangin. Kapag nagbabasa ng mga ritwal, ang pari ay nakikipag-usap sa mga nagpepenitensiya upang ibigay nila ang kanilang mga pangalan - lahat ay sumasagot sa mahinang boses. Ang mga nahuhuli sa simula ng kumpisal ay hindi pinahihintulutan sa Sakramento; ang pari, kung may ganoong pagkakataon, sa pagtatapos ng pagkumpisal, binabasa muli ang mga ritwal para sa kanila at tinatanggap ang pagkumpisal, o hinirang ang pagkumpisal para sa isa pang araw. Imposibleng simulan ng kababaihan ang Sakramento ng Pagsisisi sa panahon ng buwanang paglilinis.

Karaniwang nagaganap ang pangungumpisal sa isang simbahan na may pinag-uugnay na mga tao, kaya kailangan mong igalang ang lihim ng pagkumpisal, hindi siksikan sa paligid ng pari na tumatanggap ng kumpisal, at huwag ipahiya ang kompesor na nagbubunyag ng kanyang mga kasalanan sa pari. Dapat kumpleto ang pag-amin. Imposibleng ipagtapat muna ang ilang mga kasalanan, at iwanan ang iba para sa susunod na pagkakataon. Ang mga kasalanang iyon na ipinagtapat ng nagsisisi sa mga nakaraang pagtatapat at napatawad na sa kanya ay hindi na pinangalanan muli. Kung maaari, kailangan mong umamin sa parehong confessor. Hindi ka dapat, sa pagkakaroon ng permanenteng tagapagkumpisal, na humanap ng iba upang ikumpisal ang iyong mga kasalanan, na ang isang pakiramdam ng huwad na kahihiyan ay humahadlang sa isang pamilyar na tagapagkumpisal na ihayag. Ang mga gumagawa nito ay nagsisikap na linlangin ang Diyos Mismo sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon: sa pagkukumpisal ay ipinahahayag natin ang ating mga kasalanan hindi sa nagkukumpisal, ngunit kasama niya sa Tagapagligtas Mismo.

sa malalaking templo, isang malaking bilang nagsisisi at ang imposibilidad ng pari na tumanggap ng pangungumpisal mula sa lahat, ang isang "pangkalahatang pagkumpisal" ay karaniwang ginagawa, kapag inilista ng pari ang pinakakaraniwang mga kasalanan nang malakas, at ang mga nagkukumpisal na nakatayo sa harap niya ay nagsisi sa kanila, pagkatapos nito ang lahat ay darating. sa ilalim ng mapagpahintulot na panalangin. Ang mga hindi pa nakakapagkumpisal o hindi nagkumpisal ng ilang taon ay dapat umiwas sa pangkalahatang pagtatapat. Ang ganitong mga tao ay kailangang dumaan sa pribadong kumpisal - kung saan kailangan mong pumili ng alinman sa isang araw ng linggo, kung kailan walang gaanong mga confessor sa simbahan, o maghanap ng isang parokya kung saan ang pribadong kumpisal lamang ang ginagawa. Kung hindi ito posible, kailangan mong pumunta sa pari sa isang pangkalahatang kumpisal para sa pinahihintulutang panalangin sa mga huli, upang hindi mapigil ang sinuman, at pagkatapos na ipaliwanag ang sitwasyon, buksan ang iyong sarili sa kanya sa mga kasalanang nagawa mo. Gayon din ang dapat gawin ng mga may matinding kasalanan.

Maraming mga ascetics ng kabanalan ang nagbabala na ang isang mabigat na kasalanan, kung saan nanatiling tahimik ng confessor sa pangkalahatang pag-amin, ay nananatiling hindi nagsisisi, at samakatuwid ay hindi pinatawad.

Matapos ang pagkukumpisal ng mga kasalanan at ang pagbabasa ng pinahintulutang panalangin ng pari, ang nagsisisi ay humahalik sa Krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa lectern at, kung siya ay naghahanda para sa komunyon, ay kukuha ng basbas mula sa kompesor para sa komunyon ng Banal na Misteryo ng Kristo.

Sa ilang mga kaso, ang pari ay maaaring magpataw ng penitensiya sa nagsisisi - mga espirituwal na pagsasanay na nilayon upang palalimin ang pagsisisi at puksain ang makasalanang mga gawi. Ang penitensiya ay dapat ituring bilang kalooban ng Diyos, na sinalita sa pamamagitan ng isang pari, na nangangailangan ng obligadong katuparan upang pagalingin ang kaluluwa ng nagsisisi. Sa kaso ng imposibilidad ng iba't ibang dahilan upang maisagawa ang penitensiya, dapat bumaling sa pari na nagpataw nito upang malutas ang mga paghihirap na lumitaw.

Ang mga nagnanais na hindi lamang magkumpisal, kundi pati na rin upang kumuha ng komunyon ay dapat na sapat at alinsunod sa mga kinakailangan ng Simbahan ay maghanda para sa Sakramento ng Komunyon. Ang paghahandang ito ay tinatawag na pag-aayuno.

Paano Maghanda para sa Komunyon

Ang mga araw ng pag-aayuno ay karaniwang tumatagal ng isang linggo, sa matinding kaso - tatlong araw. Ang pag-aayuno ay inireseta sa mga araw na ito. Ang katamtamang pagkain ay hindi kasama sa diyeta - karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, at sa mga araw ng mahigpit na pag-aayuno - isda. Ang mga mag-asawa ay umiiwas sa pisikal na intimacy. Kung pinahihintulutan ng mga pangyayari, sa mga araw na ito dapat kang dumalo sa mga serbisyo sa templo. Ang mga alituntunin ng panalangin sa umaga at gabi ay mas masikap na isinasagawa, kasama ang pagdaragdag ng pagbabasa ng Penitential Canon sa kanila.

Hindi alintana kung kailan ginaganap ang Sakramento ng Kumpisal sa templo - sa gabi o sa umaga, kinakailangang bumisita serbisyo sa gabi. Sa gabi, bago basahin ang mga panalangin para sa hinaharap, tatlong canon ang binabasa: Nagsisisi sa ating Panginoon Panginoong Hesukristo, Ina ng Diyos, Anghel na Tagapangalaga. Maaari mong basahin ang bawat canon nang hiwalay, o gumamit ng mga prayer book kung saan pinagsama ang tatlong canon na ito. Pagkatapos ay binabasa ang kanon para sa Banal na Komunyon hanggang sa mga panalangin para sa Banal na Komunyon, na binabasa sa umaga. Para sa mga nahihirapang magsagawa ng gayong panuntunan sa pagdarasal sa isang araw, kumukuha sila ng basbas mula sa pari upang magbasa ng tatlong canon nang maaga sa mga araw ng pag-aayuno.

Medyo mahirap para sa mga bata na sundin ang lahat ng mga panuntunan sa panalangin para sa paghahanda para sa sakramento. Ang mga magulang, kasama ang confessor, ay kailangang pumili ng pinakamainam na bilang ng mga panalangin na magagawa ng bata, pagkatapos ay unti-unting dagdagan ang bilang ng mga kinakailangang panalangin na kailangan upang maghanda para sa Komunyon, hanggang sa buong tuntunin ng panalangin para sa Banal na Komunyon.

Para sa ilan, napakahirap basahin ang lahat ng kinakailangang mga canon at panalangin. Dahil dito, ang ilan ay hindi nagkukumpisal at hindi tumatanggap ng komunyon sa loob ng maraming taon. Maraming mga tao ang nalilito sa paghahanda para sa kumpisal (na hindi nangangailangan ng ganoong kalaking dami ng mga panalangin na basahin) sa paghahanda para sa komunyon. Ang ganitong mga tao ay maaaring irekomenda na lapitan ang mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon nang mga yugto. Una kailangan mong maghanda nang maayos para sa pangungumpisal at, kapag nagkukumpisal ng mga kasalanan, humingi ng payo sa iyong nagkukumpisal kung gaano karapatdapat, sa abot ng iyong mahinang lakas, maghanda para sa komunyon. Kailangan mong manalangin sa Panginoon na tulungan ka Niya na malampasan ang mga paghihirap at bigyan ka ng lakas upang makapaghanda nang sapat para sa Sakramento ng Komunyon.

Dahil nakaugalian nang simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan, mula alas dose ng umaga ay hindi na sila kumakain o umiinom. Ang pagbubukod ay mga sanggol (mga batang wala pang pitong taong gulang). Ngunit ang mga bata mula sa isang tiyak na edad (simula sa 5-6 taong gulang, at kung maaari kahit na mas maaga) ay dapat na sanay sa umiiral na panuntunan.

Sa umaga ay hindi rin sila kumakain o umiinom ng kahit ano, maaari ka lamang magsipilyo ng iyong ngipin. Pagkatapos basahin ang mga panalangin sa umaga, ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon ay binabasa. Kung mahirap basahin ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon sa umaga, kailangan mong kumuha ng basbas mula sa pari upang basahin ang mga ito sa gabi bago. Kung ang pangungumpisal ay isinasagawa sa simbahan sa umaga, kinakailangan na dumating sa oras, bago magsimula ang pagtatapat. Kung ang pangungumpisal ay ginawa noong gabi bago, kung gayon ang kompesor ay darating sa simula ng paglilingkod at nananalangin kasama ng lahat.

Sakramento ng Komunyon

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay isang Sakramento na itinatag ng Tagapagligtas Mismo sa panahon ng Huling Hapunan: “Si Jesus ay kumuha ng tinapay at, pinagpala, pinaghati-hati ito at, ipinamahagi ito sa mga alagad, at sinabi: kumuha kayo, kumain: ito ang Aking Katawan. At kinuha niya ang saro at nagpasalamat, at ibinigay sa kanila, at sinabi: Uminom kayong lahat mula rito, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na nabubuhos para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Ebanghelyo ni Mateo, ch. 26, bersikulo 26-28).

Sa panahon ng Banal na Liturhiya, ang Sakramento ng Banal na Eukaristiya ay ipinagdiriwang - ang tinapay at alak ay misteryosong binago sa Katawan at Dugo ni Kristo, at ang mga komunikante, na kumukuha sa kanila sa panahon ng Komunyon, nang misteryoso, hindi maintindihan sa isipan ng tao, ay kaisa ni Kristo Mismo , dahil lahat Siya ay nakapaloob sa bawat Particle ng Komunyon.

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay kinakailangan upang makapasok sa buhay na walang hanggan. Ang Tagapagligtas Mismo ay nagsasalita tungkol dito: “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo. Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may buhay na walang hanggan, at siya'y aking ibabangon sa huling araw... Ebanghelyo ni Juan, ch. 6, bersikulo 53-54).

Ang Sakramento ng Komunyon ay hindi kayang unawain, at samakatuwid ay nangangailangan ng paunang paglilinis ng Sakramento ng Penitensiya; ang tanging eksepsiyon ay ang mga sanggol na wala pang pitong taong gulang, na tumatanggap ng komunyon nang walang paghahandang inireseta para sa mga karaniwang tao. Kailangang punasan ng mga babae ang lipstick sa kanilang mga labi. Ipinagbabawal para sa mga kababaihan na tumanggap ng komunyon sa panahon ng buwanang paglilinis. Ang mga kababaihan pagkatapos ng panganganak ay pinahihintulutan lamang na kumuha ng komunyon pagkatapos basahin ang ikaapatnapung araw na panalangin ng paglilinis sa kanila.

Sa paglabas ng pari na may mga Banal na Regalo, ang mga komunikasyon ay yumuko sa isang makalupa (kung ito ay isang araw ng linggo) o baywang (kung ito ay Linggo o holiday) at maingat na makinig sa mga salita ng mga panalangin na binabasa ng pari, paulit-ulit. sila sa kanilang sarili. Matapos basahin ang mga panalangin, ang mga komunikasyon, na nakatiklop ang kanilang mga kamay nang naka-crosswise sa kanilang mga dibdib (kanan sa kaliwa), magarbong, nang hindi nagsisiksikan, sa malalim na pagpapakumbaba ay lumapit sa Banal na Kalis. Nabuo ang isang banal na kaugalian na hayaan ang mga bata na pumunta muna sa Kalis, pagkatapos ay umakyat ang mga lalaki, pagkatapos nila ang mga babae. Ang isa ay hindi dapat mabinyagan sa Chalice, upang hindi aksidenteng mahawakan ito. Nang pinangalanan ang kanyang pangalan nang malakas, ang komunikasyon, na nagbukas ng kanyang bibig, ay tinatanggap ang Banal na mga Regalo - ang Katawan at Dugo ni Kristo. Pagkatapos ng Komunyon, pinupunasan ng deacon o sexton ang bibig ng komunikante ng isang espesyal na tela, pagkatapos ay hinahalikan niya ang gilid ng banal na Chalice at pumunta sa isang espesyal na mesa, kung saan siya ay umiinom (init) at kumain ng isang butil ng prosphora. Ginagawa ito upang walang kahit isang butil ng Katawan ni Kristo ang nananatili sa bibig. Kung hindi tumatanggap ng init, hindi maaaring sambahin ng isa ang alinman sa mga icon, o ang Krus, o ang Ebanghelyo.

Matapos matanggap ang init, ang mga tagapagbalita ay hindi umalis sa templo at manalangin kasama ang lahat hanggang sa katapusan ng serbisyo. Matapos ang pagpapaalis (ang mga huling salita ng serbisyo), ang mga komunikante ay lumalapit sa Krus at maingat na nakikinig sa mga panalangin ng pasasalamat pagkatapos ng Banal na Komunyon. Matapos makinig sa mga panalangin, ang mga komunikasyon ay tahimik na nagkakalat, sinusubukan na panatilihing malinis ang kadalisayan ng kanilang kaluluwa mula sa mga kasalanan hangga't maaari, hindi makipagpalitan ng walang laman na pag-uusap at mga gawa na hindi kapaki-pakinabang para sa kaluluwa. Sa araw pagkatapos ng komunyon ng mga Banal na Misteryo, hindi ginagawa ang mga pagpapatirapa. Ang natitirang bahagi ng araw ay dapat gugulin nang may kabanalan: pag-iwas sa verbosity (mas mahusay na manahimik sa pangkalahatan), panonood ng TV, at hindi kasama ang matalik na pag-aasawa. Maipapayo na basahin ang mga panalangin ng pasasalamat sa bahay pagkatapos ng Banal na Komunyon. Ang katotohanan na sa araw ng sakramento ang isa ay hindi maaaring makipagkamay ay isang pagkiling. Sa anumang pagkakataon dapat kang kumuha ng komunyon ng ilang beses sa isang araw.

Sa mga kaso ng karamdaman at karamdaman, ang pakikipag-isa ay maaaring gawin sa bahay. Para dito, iniimbitahan ang isang pari sa bahay. Depende sa kanyang kondisyon, ang taong may sakit ay maayos na inihanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa. Sa anumang kaso, maaari lamang siyang kumuha ng komunyon kapag walang laman ang tiyan (maliban sa namamatay). Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay hindi tumatanggap ng komunyon sa bahay, dahil, hindi katulad ng mga nasa hustong gulang, maaari lamang silang makibahagi sa Dugo ni Kristo, at ang mga ekstrang Regalo na kinomunika ng isang pari sa bahay ay naglalaman lamang ng mga partikulo ng Katawan ni Kristo na puspos ng Kanyang Dugo . Para sa parehong dahilan, ang mga sanggol ay hindi tumatanggap ng komunyon sa Liturgy of the Presanctified Gifts na ipinagdiriwang tuwing karaniwang araw sa panahon ng Great Lent.

Ang bawat Kristiyano ay maaaring matukoy ang oras kung kailan siya kailangang magkumpisal at kumuha ng komunyon, o gawin ito sa pagpapala ng kanyang espirituwal na ama. Mayroong isang banal na kaugalian na kumuha ng komunyon ng hindi bababa sa limang beses sa isang taon - sa bawat isa sa apat na maraming araw na pag-aayuno at sa araw ng iyong Anghel (ang araw ng memorya ng santo na ang pangalan ay dinadala mo).

Gaano kadalas kinakailangang kumuha ng komunyon, nagbibigay ng banal na payo si St. Nikodim the Holy Mountaineer: Ang puso ay espirituwal na nakikibahagi sa Panginoon.

Ngunit kung paanong tayo ay pinipigilan ng katawan, at napapaligiran ng mga panlabas na gawain at mga relasyon, kung saan dapat tayong makibahagi sa mahabang panahon, ang espirituwal na pagtikim ng Panginoon, dahil sa pagkakahiwalay ng ating atensyon at damdamin, araw-araw ay nanghina, nakakubli at nakatago...

Samakatuwid, ang mga masigasig, na nadama ang kahirapan nito, ay nagmamadali upang maibalik ito sa lakas, at kapag naibalik nila ito, pakiramdam nila, parang kinakain nilang muli ang Panginoon.

Paano magsulat ng isang tala na may mga kasalanan at kung ano ang sasabihin sa pari? Ang pagtatapat ay ang pinakamahalagang relihiyosong Sakramento, na naroroon hindi lamang sa Orthodoxy, Kristiyanismo, kundi pati na rin sa iba pang mga relihiyon, tulad ng Islam, Hudaismo. Ito ay isang mahalagang sandali sa espirituwal na buhay ng isang mananampalataya sa mga espirituwal na tradisyong ito.

Ang kuwento sa presensya ng isang saksi - isang klerigo - tungkol sa mga kasalanang nagawa bago sila linisin ng Diyos mula sa kanila, pinatawad ng Diyos ang mga kasalanan sa pamamagitan ng pari, at nangyari ang pagtubos sa mga kasalanan. Pagkatapos ng pagsisisi, ang pasanin ay tinanggal mula sa kaluluwa, ang buhay ay nagiging mas madali. Karaniwan ang pag-amin ay nangyayari bago, ngunit ito ay posible nang hiwalay.

Sakramento ng Pagsisisi (Kumpisal) Ang Orthodox Catechism ay nagbibigay ng sumusunod na kahulugan ng Sakramento na ito: Pagsisisi mayroong isang Sakramento kung saan ang nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan, na may nakikitang pagpapahayag ng kapatawaran mula sa pari, ay hindi nakikita sa mga kasalanan ni Jesu-Kristo Mismo.

Ang Sakramento na ito ay tinatawag na pangalawang Binyag. AT modernong simbahan ito, bilang panuntunan, ay nauuna sa Sakramento ng Komunyon ng Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo, dahil inihahanda nito ang mga kaluluwa ng mga nagsisisi para sa pakikilahok sa Dakilang Hapunang ito. Kailangan para sa Sakramento ng Pagsisisi konektado sa katotohanan na ang isang tao na naging Kristiyano sa Sakramento ng Binyag, na naghugas ng lahat ng kanyang mga kasalanan, ay patuloy na nagkakasala dahil sa kahinaan ng kalikasan ng tao.

Ang mga kasalanang ito ay naghihiwalay sa tao sa Diyos at naglalagay ng malubhang hadlang sa pagitan nila. Maaari bang malampasan ng isang tao ang masakit na puwang na ito sa kanilang sarili? Hindi. Kung hindi pagsisisi, ang isang tao ay hindi maliligtas, hindi mapanatili ang pagkakaisa kay Kristo na nakuha sa Sakramento ng Binyag. Pagsisisi ay isang espirituwal na gawain, ang pagsisikap ng isang taong nagkasala, na naglalayong muling itatag ang isang koneksyon sa Diyos, upang maging bahagi ng Kanyang Kaharian.

Pagsisisi ay nagpapahiwatig ng gayong espirituwal na aktibidad ng isang Kristiyano, bilang isang resulta kung saan ang nagawang kasalanan ay nagiging poot sa kanya. Ang pagsisisi na pagsisikap ng isang tao ay tinatanggap ng Panginoon bilang pinakadakilang sakripisyo, ang pinakamahalaga sa kanyang pang-araw-araw na gawain.

Paghahanda para sa confession note

Paghahanda para sa confession note

Sa Banal na Kasulatan Pagsisisi ay isang kinakailangang kondisyon para sa kaligtasan: "Kung hindi kayo magsisi, kayong lahat ay mamamatay din" (Lucas 13:3). At ito ay malugod na tinanggap ng Panginoon at nakalulugod sa Kanya: “Kaya nga sa langit ay magkakaroon ng higit na kagalakan sa isang makasalanang nagsisisi kaysa sa siyamnapu't siyam na matuwid na hindi nangangailangan ng pagsisisi” (Lucas 15; 7)..

Sa patuloy na pakikibaka sa kasalanan, na nagpapatuloy sa buong buhay ng isang tao sa lupa, may mga pagkatalo at kung minsan ay mabibigat na pagkahulog. Ngunit pagkatapos nito, ang isang Kristiyano ay dapat bumangon nang paulit-ulit, magsisi, at, nang hindi sumuko sa kawalang-pag-asa, magpatuloy sa kanyang landas, dahil ang awa ng Diyos ay walang hanggan.

Ang bunga ng pagsisisi ay pakikipagkasundo sa Diyos at mga tao at espirituwal na kagalakan mula sa pakikibahagi sa buhay ng Diyos na ipinahayag sa tao. Ang kapatawaran ng mga kasalanan ay ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng panalangin at mga ritwal ng isang pari, na binigyan ng biyaya mula sa Diyos sa Sakramento ng Priesthood upang magpatawad ng mga kasalanan sa lupa.

Ang nagsisising makasalanan ay tumatanggap ng katwiran at pagpapabanal sa Sakramento, at ang ipinagtapat na kasalanan ay ganap na nabubura sa buhay ng isang tao at huminto sa pagsira sa kanyang kaluluwa. Mga Sakramento ng Pagsisisi ay binubuo sa pagtatapat ng mga kasalanang iniaalay ng nagsisisi sa Diyos sa harapan ng isang pari, at sa paglutas ng mga kasalanang ginawa ng Diyos sa pamamagitan ng pari.

Ito ay nangyayari tulad nito:
1. Binabasa ng pari ang mga paunang panalangin mula sa mga ritwal Mga Sakramento ng Pagsisisi, na nag-uudyok sa mga nagkukumpisal sa taos-pusong pagsisisi.

2. Ang nagsisisi, na nakatayo sa harap ng krus at ng Ebanghelyo, nakahiga sa lectern, tulad ng sa harap ng Panginoon Mismo, ay pasalitang ipinagtatapat ang lahat ng kanyang mga kasalanan, walang itinatago at walang dahilan.
3. Ang pari, na tinanggap ang pagtatapat na ito, ay tinatakpan ang ulo ng nagsisisi ng isang epitrachelion at nagbabasa ng isang panalangin ng kapatawaran, kung saan, sa pangalan ni Jesu-Kristo, pinatawad niya ang nagsisisi mula sa lahat ng mga kasalanang ipinagtapat niya.

Ang di-nakikitang epekto ng biyaya ng Diyos ay ang nagsisisi, na may nakikitang katibayan ng kapatawaran mula sa pari, ay hindi nakikita sa mga kasalanan ni Jesu-Kristo Mismo. Bilang resulta nito, ang nagkukumpisal ay nakipagkasundo sa Diyos, sa Simbahan at sa kanyang sariling budhi at napalaya mula sa kaparusahan para sa mga ipinagtapat na kasalanan sa kawalang-hanggan.

pagtatapat at unang komunyon

Pagtatatag ng Sakramento ng Pagsisisi

Pagtatapat bilang pangunahing bahagi Mga Sakramento ng Pagsisisi, ay isinagawa mula pa noong panahon ng mga apostol: "Marami sa mga sumampalataya ang dumating, na nagpahayag at nagpahayag ng kanilang mga gawa (Mga Gawa 19; 18)". Ang mga ritwal na anyo ng pagdiriwang ng Sakramento sa panahon ng apostoliko ay hindi binuo nang detalyado, ngunit ang mga pangunahing bahagi ng liturgical at liturgical na istraktura na likas sa modernong mga ritwal ay umiral na.

Sumunod naman sila.
1. Oral na pag-amin ng mga kasalanan sa harap ng isang pari.
2. Ang turo ng pastol tungkol sa pagsisisi alinsunod sa panloob na dispensasyon ng tumatanggap ng Sakramento.
3. Ang mga panalangin ng intercessory ng pastol at ang mga panalangin ng pagsisisi ng nagsisisi.

4. Pahintulot mula sa mga kasalanan. Kung ang mga kasalanang ipinagtapat sa nagsisisi ay malubha, kung gayon ang mabibigat na parusa sa simbahan ay maaaring ipataw - isang pansamantalang pag-alis ng karapatang makilahok sa Sakramento ng Eukaristiya; pagbabawal na dumalo sa mga pagpupulong ng komunidad. Para sa mga mortal na kasalanan - pagpatay o pangangalunya - ang mga hindi nagsisi sa kanila ay hayagang pinaalis sa komunidad.

Ang mga makasalanang napapailalim sa gayong matinding kaparusahan ay maaaring magbago ng kanilang posisyon sa kondisyon ng taos-pusong pagsisisi.

1. Umiiyak. Wala silang karapatang pumasok sa templo at kailangang manatili sa beranda sa anumang panahon, na may luha upang humingi ng panalangin mula sa mga pupunta sa pagsamba.
2. Mga tagapakinig. May karapatan silang tumayo sa balkonahe at binasbasan ng obispo kasama ang mga naghahanda para sa Binyag. Yaong mga nakikinig sa kanila sa mga salitang “Announcement, come out!” inalis sa templo.

3. Angkop. May karapatan silang tumayo sa likod ng templo at makibahagi kasama ng mga mananampalataya sa mga panalangin para sa nagsisisi. Sa pagtatapos ng mga panalanging ito, natanggap nila ang basbas ng obispo at umalis sa simbahan.

4. Naka-cup. May karapatan silang tumayo kasama ng mga mananampalataya hanggang sa katapusan ng Liturhiya, ngunit hindi sila maaaring makibahagi sa mga Banal na Misteryo. Ang pagsisisi sa sinaunang Simbahang Kristiyano ay maaaring gawin sa publiko at palihim Pagtatapat ay isang uri ng pagbubukod sa panuntunan, dahil itinalaga lamang ito sa mga pagkakataong ang isang miyembro ng pamayanang Kristiyano ay nakagawa ng mabibigat na kasalanan, na sa kanilang sarili ay medyo bihira.

Mga kasalanan na nagsasalita sa pagtatapat

mga kasalanan na nagsasalita sa pagtatapat

Ang pag-amin ng mabibigat na kasalanang laman ay ginawa sa publiko kung ito ay tiyak na alam na ang tao ay nakagawa ng mga ito. Nangyari lamang ito kapag sikreto Pagtatapat at ang itinakdang penitensiya ay hindi humantong sa pagtutuwid ng nagsisisi

Ang saloobin sa mga mortal na kasalanan tulad ng idolatriya, pagpatay at pangangalunya sa sinaunang Simbahan ay napakahigpit. Ang mga nagkasala ay itiniwalag mula sa komunyon ng simbahan para sa mahabang taon at minsan habang buhay, at tanging nalalapit na kamatayan maaaring maging dahilan na ang penitensiya ay inalis at ang sakramento ay itinuro sa makasalanan.

pampubliko Pagsisisi isinagawa sa Simbahan hanggang sa katapusan ng ika-4 na siglo. Ang pagpawi nito ay nauugnay sa pangalan ni Patriarch Nectarios ng Constantinople († 398), na nagtanggal ng posisyon ng pari-confessor na humarap sa mga gawain ng publiko. pagsisisi.

Sinundan ito ng unti-unting pagkawala ng pagsisisi, at sa pagtatapos ng ika-9 na siglo ng publiko Pagtatapat tuluyang umalis sa buhay ng Simbahan. Nangyari ito dahil sa kahirapan ng kabanalan. Napakalakas na tool gaya ng pampubliko Pagsisisi, ay angkop kapag ang mahigpit na moral at kasigasigan para sa Diyos ay pangkalahatan at maging "natural". Ngunit nang maglaon, maraming makasalanan ang nagsimulang umiwas sa publiko pagsisisi dahil sa kahihiyang kaakibat nito.

Ang isa pang dahilan ng pagkawala ng ganitong anyo ng Sakramento ay ang mga kasalanang inihayag sa publiko ay maaaring magsilbing tukso para sa mga Kristiyano na hindi sapat na matatag sa pananampalataya. Kaya ang sikreto Pagtatapat, na kilala rin mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, ang naging tanging anyo pagsisisi. Karaniwan, ang mga pagbabago sa itaas ay naganap na noong ika-5 siglo.

Sa kasalukuyan, sa malaking pagtitipon ng mga kompesor sa ilang simbahan, ang tinatawag na "karaniwan" Pagtatapat. Ang pagbabagong ito, na naging posible dahil sa kakulangan ng mga simbahan at para sa iba, hindi gaanong makabuluhang mga kadahilanan, ay labag sa batas mula sa punto ng view ng liturgical theology at kabanalan ng simbahan. Dapat tandaan na ang heneral Pagtatapat- hindi nangangahulugang isang pamantayan, ngunit isang palagay dahil sa mga pangyayari.

Samakatuwid, kahit na, sa isang malaking pagtitipon ng mga nagpepenitensiya, ang pari ay may hawak na karaniwan Pagtatapat, kailangan niyang, bago basahin ang pinahintulutang panalangin, bigyan ng pagkakataon ang bawat nagkukumpisal na ipahayag ang mga kasalanang pinaka nagpapabigat sa kanyang kaluluwa at budhi. Pag-alis sa isang parishioner ng kahit na isang maikling personal mga pagtatapat sa ilalim ng pagkukunwari ng kawalan ng oras, nilalabag ng pari ang kanyang tungkulin bilang pastor at pinapahiya ang dignidad ng dakilang Sakramento na ito.

Ano ang sasabihin sa pagtatapat sa isang pari

Paghahanda para sa Kumpisal
Ang Paghahanda para sa Pagkumpisal ay binubuo hindi lamang sa pag-alala sa mga kasalanan ng isang tao hangga't maaari, ngunit sa pagkamit ng isang estado ng konsentrasyon at panalangin, kung saan ang mga kasalanan ay magiging halata sa confessor. Ang nagsisisi, sa makasagisag na pagsasalita, ay dapat dalhin sa Pagtatapat hindi isang listahan ng mga kasalanan, ngunit isang pagsisisi na damdamin at isang nagsisising puso.

dati pagtatapat kailangan mong humingi ng kapatawaran mula sa lahat na itinuturing mong may kasalanan. Simulan ang paghahanda para sa mga pagtatapat(mag-ayuno) ay dapat isang linggo o hindi bababa sa tatlong araw bago ang mismong Sakramento. Ang paghahandang ito ay dapat na binubuo ng isang tiyak na pag-iwas sa mga salita, pag-iisip at gawa, sa pagkain at libangan, at sa pangkalahatan sa pagtanggi sa lahat ng bagay na nakakasagabal sa panloob na konsentrasyon.

Ang pinakamahalagang bahagi ng naturang paghahanda ay dapat na puro, malalim na panalangin, na nag-aambag sa kamalayan ng mga kasalanan ng isang tao at pag-ayaw sa mga ito. Sa ranggo pagsisisi para paalalahanan ang mga dumating mga pagtatapat kanilang mga kasalanan, binabasa ng pari ang isang listahan ng mga pinakamahalagang kasalanan at madamdaming paggalaw na likas sa tao.

Dapat makinig sa kanya ng mabuti ang confessor at muling tandaan sa kanyang sarili kung ano ang paratang sa kanya ng kanyang konsensya. Ang paglapit sa pari pagkatapos ng "pangkalahatang" Kumpisal na ito, ang nagsisisi ay dapat ikumpisal ang mga kasalanan na kanyang nagawa.
Mga kasalanang ipinagtapat at pinatawad ng pari kanina, ulitin mga pagtatapat hindi dapat, dahil pagkatapos pagsisisi nagiging "parang hindi sila".

Ngunit kung mula noong nakaraan mga pagtatapat sila ay paulit-ulit, pagkatapos ay kinakailangan na magsisi muli. Kailangan ding ipagtapat ang mga kasalanang nakalimutan noon, kung bigla na lang itong naaalala ngayon. Kapag nagsisisi, hindi dapat pangalanan ang mga kasabwat o yaong mga kusang-loob o hindi sinasadyang nagbunsod ng kasalanan. Sa anumang kaso, ang isang tao mismo ay may pananagutan sa kanyang mga kasamaan na ginawa niya dahil sa kahinaan o kapabayaan.

Mga kasalanan sa pag-amin ng Orthodoxy

Mga kasalanan sa pag-amin ng Orthodoxy

Ang mga pagtatangka na ibigay ang sisi sa iba ay humahantong lamang sa katotohanan na pinalala ng kompesor ang kanyang kasalanan sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa sarili at pagkondena sa kanyang kapwa. Sa anumang kaso ay hindi dapat magpakasawa sa mahabang kuwento tungkol sa mga pangyayari na humantong sa katotohanan na ang nagkukumpisal ay "pinilit" na gumawa ng kasalanan.

Dapat matuto tayong magtapat sa paraang iyon Pagsisisi huwag palitan ang iyong mga kasalanan ng pang-araw-araw na pag-uusap, kung saan ang pangunahing lugar ay inookupahan ng pagpuri sa iyong sarili at sa iyong mga marangal na gawa, pagkondena sa mga mahal sa buhay at pagrereklamo tungkol sa mga paghihirap ng buhay. Ang pagbabawas ng mga kasalanan ay nauugnay sa pagbibigay-katwiran sa sarili, lalo na sa pagtukoy sa kanilang ubiquity, sabi nila, "nabubuhay pa rin sila nang ganoon." Ngunit ito ay malinaw na ang malawak na katangian ng kasalanan sa anumang paraan ay hindi nagbibigay-katwiran sa makasalanan.

Ang ilang mga confessor, upang hindi makalimutan mula sa kaguluhan o kakulangan ng koleksyon ng mga nagawang kasalanan, pumunta sa Pagkumpisal na may nakasulat na listahan ng mga ito. Ang kaugaliang ito ay mabuti kung ang nagkukumpisal ay taimtim na nagsisi sa kanyang mga kasalanan, at hindi pormal na naglilista ng mga naitalang, ngunit hindi nananaghoy ng mga kasamaan. Isang tala na may mga kasalanan kaagad pagkatapos mga pagtatapat kailangang sirain.

Sa anumang pagkakataon ay hindi mo dapat subukan Pagtatapat kumportable at dumaan dito nang hindi ginagamit ang espirituwal na kapangyarihan ng isang tao, na nagsasabi ng mga pangkalahatang parirala, tulad ng "makasalanan sa lahat ng bagay" o pagkukubli sa kapangitan ng kasalanan sa mga pangkalahatang pagpapahayag, halimbawa, "makasalanan laban sa ika-7 utos." Imposible, na ginulo ng mga bagay na walang kabuluhan, na manatiling tahimik tungkol sa kung ano talaga ang nagpapabigat sa konsensya.

pag-uudyok ng gayong pag-uugali mga pagtatapat ang huwad na kahihiyan sa harap ng isang kompesor ay nakakasira sa espirituwal na buhay. Sanay na mangibabaw sa harap ng Diyos Mismo, maaaring mawalan ng pag-asa para sa kaligtasan. Ang isang duwag na takot na seryosong magsimulang maunawaan ang "kulog" ng buhay ng isang tao ay may kakayahang putulin ang lahat ng koneksyon kay Kristo.

Ang gayong disposisyon ng nagkukumpisal ay nagiging dahilan din ng kanyang pagbawas sa kanyang mga kasalanan, na sa anumang paraan ay hindi nakakapinsala, yamang ito ay humahantong sa isang baluktot na pananaw sa kanyang sarili at sa kanyang kaugnayan sa Diyos at sa kanyang kapwa. Dapat nating pag-isipang mabuti ang ating buong buhay at palayain ito sa mga nakagawiang kasalanan.

Paano Maghanda para sa Pagkumpisal

Paano Maghanda para sa Pagkumpisal

Direktang binabanggit ng Kasulatan ang mga kahihinatnan ng pagpapatahimik sa mga kasalanan at pagbibigay-katwiran sa sarili: “Huwag kayong padaya: kahit ang mga mapakiapid, ni ang mga sumasamba sa diyus-diyusan, ni ang mga mangangalunya, ni ang mga malakia, ni ang mga homoseksuwal, ni ang mga magnanakaw, ni ang mga sakim, ni ang mga lasenggo, ni ang mga manlalait, ni ang mga mandaragit - sila ay magmamana ng Kaharian ng Diyos (1 Cor. 6; 9). , 10).

Huwag isipin na ang pagpatay sa hindi pa isinisilang na fetus (aborsyon) ay isa ring "maliit na kasalanan." Ayon sa mga tuntunin ng sinaunang Simbahan, ang mga gumawa nito ay pinarusahan sa parehong paraan tulad ng mga pumatay sa isang tao. Imposibleng magtago dahil sa maling kahihiyan o kahihiyan mga pagtatapat ilang mga kahiya-hiyang kasalanan, kung hindi, ang pagtatago na ito ay gagawing hindi kumpleto ang kapatawaran ng iba pang mga kasalanan.

Samakatuwid, ang Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo pagkatapos nito mga pagtatapat ay nasa paghatol at paghatol. Ang isang napakakaraniwang paghahati ng mga kasalanan sa "malubha" at "liwanag" ay napakakondisyon. Ang mga nakagawiang "magaan" na mga kasalanan tulad ng pang-araw-araw na kasinungalingan, marumi, lapastangan sa diyos at mahalay na pag-iisip, galit, kasabihan, palaging biro, kabastusan at kawalan ng pansin sa mga tao kung sakaling sila ay maraming pag-uulit paralisahin ang kaluluwa.

Mas madaling talikuran ang isang mabigat na kasalanan at taimtim na pagsisihan ito kaysa mapagtanto ang kasamaan ng "maliit" na mga kasalanan na humahantong sa pagkaalipin ng isang tao. Ang isang kilalang patristikong parabula ay nagpapatunay na mas mahirap alisin ang isang tumpok ng maliliit na bato kaysa ilipat ang isang pantay na timbang. malaking Bato. Kapag nagkumpisal, hindi dapat maghintay ng "nangungunang" mga tanong mula sa pari, dapat tandaan na ang inisyatiba sa mga pagtatapat dapat ay kabilang sa nagsisisi.

Siya ang dapat gumawa ng espirituwal na pagsisikap sa kanyang sarili, pinalaya ang kanyang sarili mula sa lahat ng kanyang mga kasamaan sa Sakramento. Inirerekomenda bilang paghahanda para sa mga pagtatapat, alalahanin kung ano ang kadalasang inaakusahan ng ibang tao, kakilala at maging ng mga estranghero, sa nagkukumpisal, at lalo na sa mga malapit at nasa bahay, dahil kadalasan ang kanilang mga pag-aangkin ay makatwiran.

Kung tila hindi ito ang kaso, narito kailangan lamang na tanggapin ang kanilang mga pag-atake nang walang sama ng loob. pagtatapat.

Ang ugali na iyon ng Sakramento, na lumitaw bilang resulta ng paulit-ulit na pag-apila dito, ay nagbubunga, halimbawa, sa pormalisasyon. mga pagtatapat kapag umamin sila dahil "kailangan". Dryly listahan totoo at haka-haka na kasalanan, tulad ng isang confessor ay walang pangunahing bagay - isang nagsisisi saloobin.

Mga tuntunin sa pagtatapat at pakikipag-isa

Mga tuntunin sa pagtatapat at pakikipag-isa

Nangyayari ito kung tila walang dapat ikumpisal (iyon ay, hindi nakikita ng isang tao ang kanyang mga kasalanan), ngunit ito ay kinakailangan (pagkatapos ng lahat, "kailangan na kumuha ng komunyon", "holiday", "Hindi ko pa nagkumpisal nang mahabang panahon", atbp.). Ang ganitong pag-uugali ay nagpapakita ng kawalan ng pansin ng isang tao sa panloob na buhay ng kaluluwa, isang kakulangan ng pag-unawa sa kanyang mga kasalanan (kahit na mga kaisipan lamang) at madamdaming paggalaw. Formalisasyon mga pagtatapat humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay gumagamit ng Sakramento "para sa paghatol at paghatol."

Ang isang napaka-karaniwang problema ay ang palitan mga pagtatapat ang kanilang tunay, malubhang mga kasalanan na may haka-haka o hindi mahalagang mga kasalanan. Kadalasan ay hindi nauunawaan ng isang tao na ang pormal na katuparan niya ng “mga tungkulin ng isang Kristiyano (upang ibawas ang tuntunin, hindi masaktan sa araw ng pag-aayuno, pumunta sa templo) ay hindi isang layunin, ngunit isang paraan upang makamit. kung ano mismo ang tinukoy ni Kristo sa pamamagitan ng mga salita: “Sa ganito malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa’t isa” (Juan 13; 35)..

Samakatuwid, kung ang isang Kristiyano ay hindi kumakain ng mga produktong hayop sa panahon ng pag-aayuno, ngunit "kagat at nilalamon" ang kanyang mga kamag-anak, kung gayon ito ay isang seryosong dahilan upang pagdudahan ang kanyang tamang pag-unawa sa kakanyahan ng Orthodoxy. nasanay na mga pagtatapat, pati na rin sa anumang dambana, ay humahantong sa malubhang kahihinatnan. Ang isang tao ay tumitigil sa pagkatakot na saktan ang Diyos sa kanyang kasalanan, dahil "laging mayroong Kumpisal at maaari kang magsisi."

Ang ganitong mga manipulasyon sa Sakramento ay laging nagtatapos nang napakasama. Hindi pinarurusahan ng Diyos ang isang tao para sa gayong kalagayan ng kaluluwa, tumalikod lamang siya sa kanya pansamantala, dahil walang sinuman (kahit ang Panginoon) ang nakakaranas ng kagalakan mula sa pakikipag-usap sa isang taong may dalawang puso, na hindi rin tapat. sa Diyos o sa kanyang budhi.

Ang isang taong naging Kristiyano ay kailangang maunawaan na ang pakikibaka sa kanyang mga kasalanan ay magpapatuloy sa kanyang buong buhay. Samakatuwid, ito ay kinakailangan nang may pagpapakumbaba, humihingi ng tulong sa Isa na makapagpapadali sa pakikibaka na ito at gawin itong isang nagwagi, at matigas ang ulo na ipagpatuloy ang pinagpalang landas na ito.

Mga kondisyon kung saan ang isang confessor ay tumatanggap ng kapatawaran Pagsisisi- hindi lang ito verbal na pag-amin ng mga kasalanan sa harap ng pari. Ito ang espirituwal na gawain ng nagsisisi, na naglalayong makamit ang Banal na kapatawaran, na sumisira sa kasalanan at sa mga kahihinatnan nito.

Listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat para sa mga babae at lalaki

Ito ay posible sa kondisyon na ang confessor
1) nananaghoy sa kanyang mga kasalanan;
2) determinado na mapabuti ang kanyang buhay;
3) may walang alinlangan na pag-asa sa awa ni Kristo. Pagsisisi para sa mga kasalanan.

Sa isang tiyak na sandali ng kanyang espirituwal na pag-unlad, ang isang tao ay nagsisimulang madama ang bigat ng kasalanan, ang pagiging di-likas at pagkasira nito para sa kaluluwa. Ang reaksyon dito ay kalungkutan ng puso at pagsisisi sa mga kasalanan ng isang tao. Ngunit ang pagsisisi na ito ng nagsisisi ay hindi dapat magmula sa takot sa parusa para sa mga kasalanan, kundi sa pag-ibig sa Diyos, na kanyang sinaktan ng kanyang kawalan ng utang na loob.

Intention na ayusin ang buhay mo. Ang matatag na hangarin na mapabuti ang iyong buhay ay isang kinakailangang kondisyon para matanggap ang kapatawaran ng mga kasalanan. Ang pagsisisi lamang sa mga salita, nang walang panloob na pagnanais na iwasto ang buhay ng isang tao, ay humahantong sa mas malaking paghatol.

Si San Basil the Great ay nagsasalita tungkol dito tulad ng sumusunod: “Hindi siya na nagkukumpisal ng kanyang kasalanan ang nagsasabing: Ako ay nagkasala, at pagkatapos ay nananatili sa kasalanan; ngunit siya na, sa mga salita ng salmo, "nakahanap ng kanyang kasalanan at kinapootan ito." Ano ang silbi ng pag-aalaga ng manggagamot sa maysakit, kapag ang nagdurusa ay kumakapit nang mabilis sa nakasisira sa buhay?

Kaya't walang silbi sa pagpapatawad ng kasamaan sa isa na gumagawa pa rin ng kasamaan, at mula sa isang paghingi ng tawad para sa kahalayan - sa isa na patuloy na namumuhay nang walang kabuluhan..

Pananampalataya kay Kristo at Pag-asa sa Kanyang Awa

Isang halimbawa ng walang pag-aalinlangan na pananampalataya at pag-asa para sa walang hanggang awa ng Diyos ay ang pagpapatawad ni Pedro pagkatapos ng kanyang tatlong beses na pagkakait kay Kristo. Mula sa Banal na Kasaysayan ng Bagong Tipan, alam, halimbawa, na dahil sa tapat na pananampalataya at pag-asa ang Panginoon ay naawa kay Maria, ang kapatid ni Lazarus, na hinugasan ng luha ang mga paa ng Tagapagligtas, pinahiran sila ng mira at pinunasan ng mga ito. kanyang buhok (Tingnan ang: Lucas 7; 36-50).

Anong mga kasalanan ang magsalita sa pagtatapat

Ang publikano na si Zaqueo ay pinatawad din, na ipinamahagi ang kalahati ng kanyang ari-arian sa mga dukha at ibinalik sa mga kanyang sinaktan ng apat na beses na higit pa kaysa sa kinuha (Tingnan: Lk. 19; 1-10). Ang pinakadakilang santo ng Orthodox Church, Reverend Mary Ang Ehipsiyo, na naging patutot sa loob ng maraming taon, sa pamamagitan ng malalim na pagsisisi ay nagbago ng kanyang buhay nang labis na kaya niyang lumakad sa tubig, nakita ang nakaraan at ang hinaharap bilang kasalukuyan, at ginawaran ng pakikisama sa mga anghel sa ilang.

Tanda ng perpekto pagsisisi ipinahayag sa isang pakiramdam ng magaan, kadalisayan at hindi maipaliwanag na kagalakan, kapag ang ipinagtapat na kasalanan ay tila imposible.

penitensiya

Penitensiya (Greek epitimion - parusa ayon sa batas) - kusang-loob na pagsasagawa ng nagsisisi - bilang isang moral at pagwawasto na sukat - ng ilang mga gawa ng kabanalan (pangmatagalang panalangin, limos, pagtaas ng pag-aayuno, peregrinasyon, atbp.).

Ang penitensiya ay hinirang ng kompesor at hindi nangangahulugan ng parusa o parusang panukala, nang hindi nagpapahiwatig ng pagkakait ng anumang karapatan ng isang miyembro ng Simbahan. Bilang "espirituwal na gamot" lamang, ito ay itinalaga na may layuning puksain ang mga gawi ng kasalanan. Ito ay isang aral, isang ehersisyo na nagtuturo espirituwal na gawa at lumilikha ng pagnanais para dito.

Ang mga gawa ng panalangin at mabuting gawa na itinalaga bilang penitensiya ay dapat na sa esensya ay direktang kabaligtaran ng kasalanan kung saan sila itinalaga: halimbawa, ang mga gawa ng awa ay itinalaga sa mga napapailalim sa pagsinta ng pag-ibig sa salapi; ang isang taong hindi mapagpigil ay itinalaga ng isang post na labis sa kung ano ang nararapat para sa lahat; walang pag-iisip at dinadala ng makamundong kasiyahan - mas madalas na pagpunta sa simbahan, pagbabasa ng Banal na Kasulatan, pagtaas ng panalangin sa bahay, at iba pa.

Paghahanda para sa listahan ng pagtatapat ng mga kasalanan

Mga posibleng uri ng penitensiya:
1) yumuyuko sa panahon ng pagsamba o pagbabasa ng panuntunan sa panalangin sa tahanan;
2) ang Panalangin ni Hesus;
3) pagbangon para sa opisina sa hatinggabi;
4) espirituwal na pagbabasa (Akathists, Lives of Saints, atbp.);
5) matinding pag-aayuno, 6) pag-iwas sa pagtatalik ng mag-asawa;
7) limos, atbp.

Ang penitensiya ay dapat ituring bilang kalooban ng Diyos, na ipinahayag sa pamamagitan ng pari, tinatanggap ito para sa obligadong pagpapatupad. Ang penitensiya ay dapat na limitado sa mga tiyak na takdang panahon (karaniwan ay 40 araw) at isagawa, kung maaari, ayon sa isang nakapirming iskedyul.

Kung ang nagsisisi, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi matupad ang penitensiya, dapat siyang mag-aplay para sa isang basbas, kung ano ang gagawin sa kasong ito, sa pari na nagpataw nito. Kung ang isang kasalanan ay nagawa laban sa isang kapitbahay, kung gayon ang kinakailangang kondisyon na dapat matugunan bago magsagawa ng penitensiya ay ang pakikipagkasundo sa isa na nasaktan ng nagsisisi.

Sa taong nagsagawa ng penitensiya na ibinigay sa kanya, ang pari na nagpataw nito, dapat basahin ang isang espesyal na pagpapahintulot na panalangin, na tinatawag na panalangin sa kung ano ang pinahihintulutan mula sa pagbabawal.

Paano Maghanda para sa Komunyon at Kumpisal

Pagtatapat ng mga Bata

Ayon sa mga patakaran ng Orthodox Church, ang mga bata ay dapat magsimulang magkumpisal mula sa edad na pito, dahil sa oras na ito ay nakakatugon na sila sa harap ng Diyos para sa kanilang mga aksyon at labanan ang kanilang mga kasalanan. Depende sa antas ng pag-unlad ng bata, maaari itong humantong sa mga pagtatapat parehong mas maaga ng kaunti at mas huli ng kaunti kaysa sa tinukoy na panahon, pagkatapos sumangguni sa paksang ito sa pari.

Ang ritwal ng Pagkumpisal para sa mga bata at kabataan ay hindi naiiba sa karaniwan, ngunit ang pari, siyempre, ay isinasaalang-alang ang edad ng mga pumupunta sa Sakramento at gumagawa ng ilang mga pagsasaayos kapag nakikipag-usap sa naturang mga confessor. Ang pakikipag-isa ng mga bata at kabataan, pati na rin ang mga matatanda, ay dapat gawin nang walang laman ang tiyan.

Ngunit kung, para sa mga kadahilanang pangkalusugan, ang bata ay kailangang kumain sa umaga, ang Komunyon, na may basbas ng pari, ay maaaring ibigay sa kanya. Ang mga magulang ay dapat na hindi sinasadya at hindi makatwirang lumabag sa tuntunin ng Komunyon nang walang laman ang tiyan, dahil ang gayong mga aksyon ay maaaring makasakit sa kabanalan ng dakilang Sakramento na ito at ito ay magiging "paghatol at pagkondena" (pangunahin sa mga magulang na kumukunsinti sa kawalan ng batas).

Bawal bumisita ang mga teenager mga pagtatapat sobrang nahuli. Ang ganitong paglabag ay hindi katanggap-tanggap at maaaring humantong sa pagtanggi na magbigay ng komunyon sa isang huli sa kaganapan ng paulit-ulit na pag-uulit ng kasalanang ito.

Pagtatapat ang mga bata at kabataan ay dapat magbunga ng parehong bunga ng sa Pagsisisi isang may sapat na gulang: ang nagsisisi ay hindi na dapat gumawa ng mga kasalanang ipinagtapat, o kahit man lamang ay subukan nang buong lakas na huwag gawin ito. Bilang karagdagan, dapat subukan ng bata na gumawa ng mabubuting gawa, kusang-loob na pagtulong sa mga magulang at mga mahal sa buhay, pag-aalaga sa mga nakababatang kapatid na lalaki at babae.

Pagkumpisal at komunyon ng Orthodoxy

Ang mga magulang ay dapat bumuo ng isang malay na saloobin ng bata sa mga pagtatapat, hindi kasama, kung maaari, dogmatic, consumerist na saloobin sa kanya at sa kanyang Ama sa Langit. Ang tiyak na hindi katanggap-tanggap para sa kaugnayan ng isang bata sa Diyos ay ang prinsipyong ipinahayag ng isang simpleng pormula: "Ikaw - sa akin, ako - sa iyo." Ang isang bata ay hindi dapat tawagin upang "palugdan" ang Diyos upang makatanggap ng ilang mga benepisyo mula sa Kanya.

Kinakailangang gisingin sa kaluluwa ng bata ang pinakamabuting damdamin: tapat na pagmamahal sa Isa na karapat-dapat sa gayong pag-ibig; debosyon sa Kanya; likas na pag-ayaw sa lahat ng karumihan. Ang mga bata ay may masasamang ugali na kailangang puksain.

Kabilang dito ang mga kasalanan tulad ng pangungutya at pangungutya (lalo na sa piling ng mga kasamahan) sa mahihina at baldado; maliit na kasinungalingan, kung saan ang isang nakatanim na ugali ng walang laman na mga pantasya ay maaaring bumuo; kalupitan sa mga hayop; paglalaan ng mga bagay ng ibang tao, kalokohan, katamaran, kabastusan at mabahong pananalita. Ang lahat ng ito ay dapat na paksa malapit na pansin mga magulang na tinatawag sa araw-araw na masinsinang gawain ng pagtuturo sa isang munting Kristiyano.

Pagtatapatat komunyon may malubhang sakit sa bahay

Sa panahon na ang buhay ng isang Kristiyanong Ortodokso ay papalapit na sa paglubog ng araw at siya ay nasa kanyang kamatayan, napakahalaga na ang mga kamag-anak, sa kabila ng mga mahihirap na kalagayan na kadalasang kasama nito, ay maaaring mag-imbita ng isang pari sa kanya upang gabayan siya sa Buhay na Walang Hanggan.

Kung ang namamatay na tao ay maaaring magdala ng huling Pagsisisi at bibigyan siya ng Panginoon ng pagkakataon na kumuha ng komunyon, kung gayon ang biyayang ito ng Diyos ay lubos na makakaapekto sa kanyang posthumous na kapalaran. Dapat itong isaisip ng mga kamag-anak hindi lamang kapag ang taong maysakit ay isang taong simbahan, kundi kung ang namamatay na tao ay naging hindi mananampalataya sa buong buhay niya.

Ang huling karamdaman ay lubos na nagbabago sa isang tao, at maaaring hipuin ng Panginoon ang kanyang puso sa kanyang kamatayan. Minsan sa ganitong paraan tinatawag ni Kristo kahit na mga kriminal at detractors! Samakatuwid, sa pinakamaliit na pagkakataon para dito, kailangang tulungan ng mga kamag-anak ang taong may sakit na gawin ang hakbang na ito patungo sa pagtawag kay Kristo at pagsisihan ang kanilang mga kasalanan.

Karaniwan, ang pari ay tinatawag sa bahay nang maaga, humihingi ng "para sa isang kahon ng kandila", kung saan dapat nilang isulat ang mga coordinate ng pasyente, humirang, kung maaari, kaagad ang oras ng pagbisita sa hinaharap. Ang pasyente ay dapat na sikolohikal na handa para sa pagdating ng pari, na itinakda upang maghanda para sa mga pagtatapat hangga't papayagan ng kanyang pisikal na kondisyon.

Kumpletong listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat

Pagdating ng pari, kailangan ng pasyente, kung may lakas siyang gawin ito, na humingi sa kanya ng basbas. Ang mga kamag-anak ng pasyente ay maaaring nasa tabi ng kanyang kama at makibahagi sa mga panalangin hanggang sa simula ng mga pagtatapat kapag, siyempre, kailangan nilang umalis.

Ngunit pagkatapos basahin ang pinahihintulutang panalangin, maaari silang muling pumasok at magdasal para sa komunikante. Chin mga pagtatapat Ang mga taong may sakit sa bahay ay naiiba sa karaniwan at inilagay sa ika-14 na kabanata ng Treasury sa ilalim ng pamagat na "Intsik, kapag nangyari sa lalong madaling panahon sa taong may sakit na magbigay ng komunyon."

Kung alam ng pasyente sa puso ang mga panalangin para sa Komunyon at magagawang ulitin ang mga ito, pagkatapos ay hayaan siyang gawin ito pagkatapos ng pari, na nagbabasa nito sa magkahiwalay na mga parirala. Upang matanggap ang mga Banal na Misteryo, ang pasyente ay dapat ayusin sa kama upang hindi siya mabulunan, mas mahusay na nakahiga. Pagkatapos Komunyon ang pasyente, kung kaya niya, siya mismo ang nagbabasa ng mga panalangin ng pasasalamat. Pagkatapos ay binibigkas ng pari ang isang dismissal at ibinigay ang Krus para sa paghalik sa komunikante at lahat ng naroroon.

Kung ang mga kamag-anak ng pasyente ay may pagnanais at kung pinahihintulutan ito ng estado ng komunikasyon, maaari nilang anyayahan ang pari sa mesa at muling maunawaan sa isang pag-uusap sa kanya kung paano kumilos sa tabi ng kama ng isang taong may malubhang sakit, na mas mainam na talakayin sa kanya kung paano siya susuportahan sa sitwasyong ito.

Pasyon bilang ugat at sanhi ng kasalanan

Ang pagnanasa ay tinukoy bilang isang malakas, paulit-ulit, sumasaklaw sa lahat ng damdamin na nangingibabaw sa iba pang mga impulses ng isang tao at humahantong sa isang pagtutok sa bagay ng pagnanasa. Dahil sa mga pag-aari nito, ang pagsinta ay nagiging pinagmulan at sanhi ng kasalanan sa kaluluwa ng tao.

Ang Orthodox asceticism ay nakaipon ng maraming siglong karanasan sa pagmamasid at pakikipaglaban sa mga hilig, na naging posible upang mabawasan ang mga ito sa malinaw na mga pakana. Ang pangunahing pinagmumulan ng mga klasipikasyong ito ay ang pakana ni St. John Cassian the Roman, na sinundan ni Evagrius, Nile of Sinai, Ephraim the Syrian, John of the Ladder, Maximus the Confessor at Gregory Palamas.

Ayon sa mga guro sa itaas ng asetisismo, mayroong walong makasalanang pagnanasa na likas sa kaluluwa ng tao:

1. Pagmamalaki.
2. Vanity.
3. Matakaw.
4. pakikiapid.
5. Pagmamahal sa pera.
6. Galit.
7. Kalungkutan.
8. Kawalang-pag-asa.

Mga yugto ng unti-unting pagbuo ng pagnanasa:

1. Pag-apela o pag-atake (kaluwalhatian. upang hampasin - upang makabangga sa isang bagay) - makasalanang impresyon o ideya na umusbong sa isip laban sa kalooban ng isang tao. Ang mga kalakip ay hindi itinuturing na kasalanan at hindi ibinibilang sa isang tao kung ang tao ay hindi tumugon sa kanila nang may simpatiya.

2. Ang isang pang-uri ay nagiging isang pag-iisip, na nakilala sa kaluluwa ng isang tao ang unang interes, at pagkatapos ay pakikiramay para sa sarili. Ito ang unang yugto sa pagbuo ng pagnanasa. Ang isang pag-iisip ay ipinanganak sa isang tao kapag ang kanyang atensyon ay naging pabor sa aplikasyon. Sa yugtong ito, ang pag-iisip ay nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng pag-asa sa hinaharap na kasiyahan. Tinatawag ng mga banal na ama ang kumbinasyong ito o pag-uusap na may pag-iisip.

kung anong mga kasalanan ang ilista sa pagtatapat

3. Ang pagkahilig sa isang pag-iisip (intention) ay nangyayari kapag ang isang pag-iisip ay ganap na nagmamay-ari ng kamalayan ng isang tao at ang kanyang atensyon ay nakatuon lamang dito. Kung ang isang tao ay hindi maaaring palayain ang kanyang sarili mula sa isang makasalanang pag-iisip sa pamamagitan ng isang pagsisikap ng kalooban, na pinapalitan ito ng isang mabuti at mapagkawanggawa, kung gayon ang susunod na yugto ay magsisimula kapag ang kalooban mismo ay dinadala ng makasalanang pag-iisip at nagsusumikap para sa pagpapatupad nito.

Nangangahulugan ito na ang kasalanan sa intensyon ay nagawa na at ito ay nananatili lamang upang praktikal na masiyahan ang makasalanang pagnanasa.

4. Ang ika-apat na yugto sa pag-unlad ng pagsinta ay tinatawag na pagkabihag, kapag ang marubdob na pagnanasa ay nagsimulang mangibabaw sa kalooban, na patuloy na hinihila ang kaluluwa sa pagsasakatuparan ng kasalanan. Ang hinog at nakaugat na pagnanasa ay isang diyus-diyosan na pinaglilingkuran at sinasamba ng isang tao, kadalasan nang hindi niya nalalaman.

Ang landas tungo sa paglaya mula sa paniniil ng pagsinta ay taos-pusong pagsisisi at determinasyon na mapabuti ang iyong buhay. Ang isang tanda ng mga hilig na nabuo sa kaluluwa ng isang tao ay ang pag-uulit ng parehong mga kasalanan sa halos bawat Pagkumpisal. Kung nangyari ito, nangangahulugan ito na sa kaluluwa ng isang tao na naging nauugnay sa kanyang pagnanasa, isang proseso ng imitasyon ng pakikibaka dito ay nagaganap. Tinutukoy ni Abba Dorotheos ang tatlong estado sa isang tao na may kaugnayan sa kanyang pakikibaka sa pagnanasa:

1. Kapag siya ay kumilos dahil sa pagnanasa (nagbibigay nito sa katuparan).
2. Kapag nilalabanan ito ng isang tao (hindi kumikilos dahil sa simbuyo ng damdamin, ngunit hindi pinuputol ito, nasa kanyang sarili).
3. Kapag binunot niya ito (sa pamamagitan ng pagsusumikap at paggawa ng kabaligtaran ng pagsinta). Ang pagpapalaya sa kanyang sarili mula sa mga hilig, ang isang tao ay dapat makakuha ng mga birtud na kabaligtaran sa kanila, kung hindi man ang mga hilig na umalis sa isang tao ay tiyak na babalik.

mga kasalanan

Ang kasalanan ay isang paglabag sa batas moral ng Kristiyano - ang nilalaman nito ay makikita sa Sulat ni Apostol Juan: "Ang sinumang gumawa ng kasalanan ay gumagawa rin ng kasamaan"(1 Juan 3; 4).
Ang pinakamabigat na kasalanan, na kung hindi sila magsisi, ay hahantong sa kamatayan ng isang tao, ay tinatawag na mortal. Mayroong pito sa kanila:

1. Pagmamalaki.
2. Matakaw.
3. pakikiapid.
4. Galit.
5. Pagmamahal sa pera.
6. Kalungkutan.
7. Kawalan ng pag-asa.

Ang kasalanan ay ang pagsasakatuparan ng pagsinta sa isip, salita at gawa. Samakatuwid, dapat itong isaalang-alang sa isang diyalektikong koneksyon sa pasyon na nabuo o nabubuo sa kaluluwa ng isang tao. Ang lahat ng sinabi sa kabanata tungkol sa mga hilig ay direktang nauugnay sa mga kasalanan ng tao, na para bang inilalantad ang katotohanan ng pagkakaroon ng pagsinta sa kaluluwa ng isang taong nagkasala. Ang mga kasalanan ay nahahati sa tatlong kategorya, depende sa kung kanino sila nakagawa laban.

Kumusta ang confession video

Kumusta ang confession sa video

1. Mga kasalanan laban sa Diyos.
2. Pagkakasala sa kapwa.
3. Mga kasalanan laban sa sarili.

Nasa ibaba ang tinatayang, malayo sa kumpletong listahan ng mga kasalanang ito. Dapat pansinin na ang laganap kamakailang mga panahon ugali upang makita ang target pagsisisi sa pinakadetalyadong verbal na pagbilang ng mga kasalanan, sinasalungat nito ang diwa ng Sakramento at nilalapastangan ito.

Samakatuwid, hindi sulit na makisali sa dogmatismo, na ipinahayag sa lingguhang "pagkumpisal" ng hindi mabilang na mga kasalanan at paglabag. “Ang paghahain sa Diyos ay isang bagbag na espiritu; ang nagsisisi at mapagpakumbabang puso ay hindi Mo hahamakin, O Diyos” (Awit 50; 19), - sabi ng kinasihang propetang si David tungkol sa kahulugan ng Pagsisisi.

Ang pagiging matulungin sa mga galaw ng kaluluwa ng isang tao at pagpuna sa kanyang kamalian sa harap ng Panginoon sa mga tiyak na kalagayan ng buhay, dapat laging tandaan na kailangan ng isang tao na magkaroon sa Sakramento ng Penitensiya ng isang "nagsisising puso", at hindi isang "multi-verbal" wika.

Mga kasalanan laban sa Diyos

Pagmamalaki: paglabag sa mga utos ng Diyos; kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pananampalataya at pamahiin; kawalan ng pag-asa sa awa ng Diyos; labis na pag-asa sa awa ng Diyos; mapagkunwari na pagsamba sa Diyos, pormal na pagsamba sa kanya; kalapastanganan; kawalan ng pagmamahal at takot sa Diyos; kawalan ng pasasalamat sa Diyos para sa lahat ng Kanyang mga pagpapala, gayundin sa mga kalungkutan at karamdaman; kalapastanganan at pagreklamo laban sa Panginoon; hindi pagtupad sa mga panata na ibinigay sa Kanya; pagtawag sa Pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (hindi kinakailangan); pagbigkas ng mga panunumpa na may panawagan sa Kanyang pangalan; nahuhulog sa maling akala.

Kawalang-galang sa mga icon, relics, santo, Banal na Kasulatan at anumang iba pang dambana; pagbabasa ng mga ereheng aklat, pinapanatili ang mga ito sa bahay; walang paggalang na saloobin sa Krus, ang tanda ng krus, ang pektoral na krus; takot sa pagtatapat ng pananampalataya ng Orthodox; hindi pagtupad sa tuntunin ng panalangin: umaga at mga panalangin sa gabi; hindi binabasa ang Psalter, Banal na Kasulatan, at iba pang Banal na aklat; pumasa nang wala mabuting rason mga serbisyo sa Linggo at holiday; pagpapabaya sa paglilingkod sa simbahan; panalangin nang walang kasigasigan at kasipagan, walang pag-iisip at pormal.

Mga pag-uusap, tawanan, paglalakad sa paligid ng templo sa panahon ng paglilingkod sa simbahan; kawalan ng pansin sa pagbabasa at pag-awit; pagiging huli sa serbisyo at pag-alis ng templo nang maaga; pagpunta sa templo at paghipo sa mga dambana nito sa pisikal na karumihan.

Ano ang sasabihin bago mag-confession video

Kakulangan ng kasipagan sa pagsisisi, bihirang Pagkumpisal at mulat na pagtatago ng mga kasalanan; Pakikipag-isa nang walang pagsisisi ng puso at walang tamang paghahanda, hindi nakipagkasundo sa mga kapitbahay, na napopoot sa kanila. Pagsuway sa espirituwal na ama; pagkondena sa klero at monastics; pag-ungol at hinanakit laban sa kanila; kawalang-galang sa mga kapistahan ng Diyos; walang kabuluhan sa mga araw ng mga dakilang pista opisyal sa simbahan; paglabag sa mga pag-aayuno at permanenteng araw ng pag-aayuno - Miyerkules at Biyernes - sa buong taon.

Panonood ng mga ereheng palabas sa TV; pakikinig sa mga di-Orthodox na mangangaral, mga erehe at sekta; pagkahilig sa mga relihiyon at paniniwala sa Silangan; apela sa mga saykiko, astrologo, manghuhula, manghuhula, "lola", mangkukulam; mga klase sa "itim at puti" na mahika, pangkukulam, panghuhula, espiritismo; mga pamahiin: paniniwala sa mga panaginip at mga tanda; nakasuot ng "anting-anting" at anting-anting. Mga pag-iisip ng pagpapakamatay at mga pagtatangkang magpakamatay.

Pagkakasala sa kapwa

Kakulangan ng pagmamahal sa kapwa at sa mga kaaway; kawalan ng kapatawaran sa kanilang mga kasalanan; poot at malisya; ang sagot ay masama sa kasamaan; kawalang-galang sa mga magulang; kawalang-galang sa mga nakatatanda at nakatataas; pagpatay ng mga sanggol sa sinapupunan (pagpapalaglag), payo na magpalaglag sa iyong mga kaibigan; pagtatangka sa buhay at kalusugan ng ibang tao; pagdudulot ng pinsala sa katawan; pagnanakaw; pangingikil; paglalaan ng ari-arian ng ibang tao (kabilang ang hindi pagbabayad ng mga utang).

Pagtanggi na tulungan ang mahihina, inaapi, nasa problema; katamaran sa trabaho at mga tungkulin sa bahay; kawalang-galang sa gawain ng iba; kawalan ng awa; katakawan; kawalan ng pansin sa mga maysakit at sa mga nasa masikip mga pangyayari sa buhay; pagbaba ng mga panalangin para sa mga kapitbahay at mga kaaway; kalupitan sa hayop at flora saloobin ng mamimili sa kanila; kontradiksyon at kawalang-sigla ng mga kapitbahay; mga pagtatalo; isang sadyang kasinungalingan para sa "pulang salita"; pagkondena; paninirang-puri, tsismis at tsismis; pagsisiwalat ng mga kasalanan ng ibang tao; nakikinig sa usapan ng ibang tao.

Ano ang Dapat Gawin Bago ang Kumpisal at Komunyon

Pagsasampa ng mga insulto at insulto; pagkapoot sa mga kapitbahay at mga iskandalo; ang sumpa ng iba, kabilang ang kanilang sariling mga anak; kawalang-galang at pagmamataas na may kaugnayan sa mga kapitbahay; masamang pagpapalaki sa mga bata, kawalan ng pagsisikap na itanim sa kanilang mga puso ang nagliligtas na mga katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano; pagkukunwari, ang paggamit ng mga kapitbahay para sa personal na makasariling layunin; galit; hinala ng mga kapitbahay sa hindi nararapat na mga gawa; panlilinlang at pagsisinungaling.

Mapang-akit na pag-uugali sa bahay at sa publiko; ang pagnanais na akitin at pasayahin ang iba; paninibugho at inggit; maruming pananalita, muling pagsasalaysay ng mga malalaswang kwento, malalaswang anekdota; sinasadya at hindi sinasadya (bilang isang halimbawa na dapat sundin) ang katiwalian ng iba sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon; pagnanais na kunin ang pansariling interes mula sa pagkakaibigan o iba pang malapit na relasyon; pagtataksil; mga mahiwagang aksyon na may layuning makapinsala sa kapwa at sa kanyang pamilya.

Mga kasalanan laban sa sarili

Kawalang-pag-asa at kawalan ng pag-asa na nagmumula sa pag-unlad ng kawalang-kabuluhan at pagmamataas; pagmamataas, pagmamataas, pagmamataas, pagmamataas; paggawa ng mabubuting gawa para ipakita; mga saloobin ng pagpapakamatay; mga kalabisan sa laman: polyphagy, matamis na pagkain, katakawan; pang-aabuso sa kapayapaan at ginhawa ng katawan: madalas na natutulog, katamaran, pagkahilo, pagpapahinga; pagkagumon sa isang tiyak na paraan ng pamumuhay, hindi pagnanais na baguhin ito para sa kapakanan ng pagtulong sa iba.

Paglalasing, pag-akit sa mga hindi umiinom sa masasamang pagnanasa, kabilang ang mga menor de edad at may sakit; paninigarilyo, pagkagumon sa droga, bilang isang uri ng pagpapakamatay; paglalaro ng mga baraha at iba pang laro ng pagkakataon; kasinungalingan, inggit; pagmamahal sa makalupa at materyal kaysa sa makalangit at espirituwal.

Katamaran, pag-aaksaya, kalakip sa mga bagay; pag-aaksaya ng iyong oras; ang paggamit ng mga talentong bigay ng Diyos ay hindi para sa kabutihan; pagkagumon sa kaginhawahan, pangangamkam ng pera: pagkolekta "para sa tag-ulan" produktong pagkain, damit, sapatos, muwebles, alahas, atbp.; pagkagumon sa luho; kawalang-ingat, walang kabuluhan.

Pagsusumikap para sa makalupang karangalan at kaluwalhatian; "dekorasyon" ng sarili gamit ang mga pampaganda, tattoo, piercing, atbp. na may layuning manligaw. Sensual, mahalay na pag-iisip; pangako sa mapang-akit na mga salamin sa mata, pag-uusap; kawalan ng pagpipigil sa espirituwal at pisikal na damdamin, kasiyahan at kabagalan sa maruming pag-iisip.

Sakramento ng kumpisal at komunyon video

pagka-voluptuousness; malaswang pagtingin sa kabaligtaran na kasarian; pag-alaala nang may kasiyahan sa kanilang dating mga kasalanang laman; pagkagumon sa matagal na panonood ng mga programa sa telebisyon; panonood ng pornograpikong mga pelikula, pagbabasa ng mga pornograpikong libro at magasin; bugaw at prostitusyon; pagkanta ng malalaswang kanta.

Malaswang sayaw; paglapastangan sa isang panaginip; pakikiapid (wala sa kasal) at pangangalunya (adultery); malayang pag-uugali sa mga taong kabaligtaran ng kasarian; masturbesyon; isang hindi mahinhin na pagtingin sa mga asawa at kabataang lalaki; kawalan ng pagpipigil sa buhay may-asawa (sa panahon ng pag-aayuno, tuwing Sabado at Linggo, mga pista opisyal sa simbahan).

Pagtatapat

Papunta sa mga pagtatapat, dapat malaman na ang pari na tumatanggap nito ay hindi isang kausap lamang para sa kompesor, kundi isang saksi sa mahiwagang pakikipag-usap ng nagsisisi sa Diyos.
Ang Sakramento ay nangyayari tulad ng sumusunod: ang nagsisisi, papalapit sa lectern, ay nagpatirapa sa harap ng krus na nakahiga sa lectern at ng Ebanghelyo. Kung mayroong maraming mga confessor, ang busog na ito ay ginagawa nang maaga. Sa panahon ng panayam, ang pari at ang kompesor ay nakatayo sa lectern; o uupo ang pari, at lumuhod ang nagsisisi.

Ang mga naghihintay ng kanilang pagkakataon ay hindi dapat lumapit sa lugar kung saan ginagawa ang Kumpisal, upang ang mga kasalanang ipinagtapat ay hindi nila marinig, at ang misteryo ay hindi masira. Para sa parehong layunin, ang panayam ay dapat isagawa sa isang mahinahon.
Kung ang confessor ay isang baguhan, kung gayon Pagtatapat maaaring itayo gaya ng nasasalamin sa Ribbon: itinatanong ng kompesor ang mga tanong na nagsisisi ayon sa listahan.

Pagtatapat na may mga paliwanag sa video

Pagtatapat na may mga paliwanag sa video

Sa pagsasagawa, gayunpaman, ang pagbilang ng mga kasalanan ay ginawa sa una, pangkalahatan, bahagi mga pagtatapat. Pagkatapos ay binibigkas ng pari ang "Testamento", kung saan tinawag niya ang kompesor na huwag ulitin ang mga kasalanan na kanyang ipinagtapat. Gayunpaman, ang teksto ng "Testamento" sa anyo kung saan ito ay nakalimbag sa Ribbon ay bihirang basahin, sa karamihan ng bahagi ang pari ay nagbibigay lamang ng kanyang mga tagubilin sa kompesor.

Pagkatapos Pagtatapat natapos, binasa ng pari ang panalangin na "Panginoong Diyos, ang kaligtasan ng Iyong mga lingkod ...", na nauuna sa panalangin ng sakramento. Mga Sakramento ng Pagsisisi.

Pagkatapos nito, lumuhod ang kompesor, at ang pari, na tinatakpan ang kanyang ulo ng isang epitrachelion, ay nagbasa ng isang mapagpahintulot na panalangin na naglalaman ng isang sakramentong pormula: "Ang Panginoon at ang ating Diyos na si Jesucristo, sa pamamagitan ng biyaya at kagandahang-loob ng Kanyang pagkakawanggawa, ay mapatawad ka, anak. (pangalan), lahat ng iyong mga kasalanan, at ako, hindi karapat-dapat na pari, sa pamamagitan ng Kanyang awtoridad na ibinigay sa akin, pinatatawad at pinatatawad kita sa lahat ng iyong mga kasalanan, sa Pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu. Amen".

Pagkatapos ay tinatakpan ng pari ang ulo ng kompesor na may tanda ng krus. Pagkatapos nito, bumangon ang kompesor mula sa kanyang mga tuhod at hinalikan ang Banal na Krus at ang Ebanghelyo.

Kung itinuring ng nagkumpisal na imposibleng patawarin ang mga kasalanang ipinagtapat dahil sa kanilang kabigatan o iba pang mga kadahilanan, kung gayon ang pinahihintulutang panalangin ay hindi binabasa at ang nagkukumpisal ay hindi pinahihintulutan sa Komunyon. Kasabay nito, ang penitensiya ay maaaring italaga para sa isang tiyak na panahon. Pagkatapos ay binabasa ang mga huling panalangin “Karapat-dapat kumain…”, "Kaluwalhatian, at ngayon ..." at nagpapaalis ang pari.

Matatapos Pagtatapat ang mga tagubilin ng kompesor sa nagsisisi at ang paghirang sa kanya na basahin ang canon laban sa kanyang mga kasalanan, kung nahanap ng pari ang pangangailangan para dito.

Ang materyal ay gumagamit ng mga kabanata mula sa aklat (pinaikling) "Handbook ng isang taong Ortodokso. Mga Sakramento ng Simbahang Ortodokso” (Danilovsky Blagovestnik, Moscow, 2007

Umaasa kami na nasiyahan ka sa artikulo tungkol sa pagtatapat at pakikipag-isa: kung paano gumawa ng tala na may mga kasalanan at kung ano ang sasabihin sa pari at isang video sa paksang ito. Manatili sa amin sa portal ng komunikasyon at pagpapabuti ng sarili at basahin ang iba pang kapaki-pakinabang at kawili-wiling mga materyales sa paksang ito!

Sa Kristiyanismo, hindi palaging malinaw hindi lamang sa mga nagsisimula, kundi pati na rin sa mga matagal nang nabinyagan at kahit na regular na dumadalo sa templo kasama ang kanilang mga mahal sa buhay. Gayunpaman, ang gayong pamamaraan sa paglilingkod kay Kristo ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap ng mga pari, dahil sa pagtanggap ng pananampalataya, tayo, kasama ang buhay na walang hanggan at mga pagpapala, ay tumatanggap ng maraming mga patakaran na dapat nating tuparin. Sa Kristiyanismo, imposibleng uriin ang mga sakramento sa pagkakasunud-sunod ng kahalagahan. Ang lahat ng ito ay nagdudulot lamang ng pakinabang sa kaluluwa ng tao, na nangangahulugan na ang bawat mananampalataya ay dapat makibahagi sa kanila. Kung tatanungin mo ang isang klerigo ng isang katanungan tungkol sa mga sakramento at ang kanilang pagkakasunud-sunod, malamang na sasagutin ka na ang unang hakbang sa landas patungo sa Panginoon ay bautismo, ngunit ang pangalawa, na nagdadala ng dakilang kapangyarihan sa paglilinis, ay maaaring ituring na pakikipag-isa. Ang paghahanda para dito ay tumatagal ng medyo mahabang panahon at nangangailangan ng seryosong diskarte. Ang isang mananampalataya na gustong kumuha ng komunyon ay kailangang magsagawa ng isang serye ng mga manipulasyon at mga ritwal upang matanggap sa isa sa mga dakilang sakramento. Ang aming artikulo ay ganap na nakatuon sa paghahanda para sa sakramento. Para sa mga nagsisimula, ang tekstong ito ay maaaring maging gabay sa kalidad na tutulong sa iyong gawin ang lahat sa oras at naaayon. canon ng simbahan.

Komunyon: ang kakanyahan ng seremonya ng simbahan

Ang paghahanda para sa sakramento ay nagsasangkot ng ilang mga hakbang, ngunit ang sinumang pinuno ng simbahan ay magpapayo sa iyo na huwag gawin ang mga ito nang walang pag-iisip. Sa kasong ito, ang sakramento ay nawawalan ng kahalagahan at nagiging isang walang silbi na ritwal, at ang gayong saloobin sa pakikipag-isa ay itinuturing na makasalanan. Samakatuwid, ang mga taong magsasagawa ng seremonya sa unang pagkakataon ay pinapayuhan na matuto nang higit pa tungkol sa pinakadiwa ng sakramento at mga tampok nito bago pag-aralan ang impormasyon sa paghahanda para sa komunyon.

Kung magsalita karaniwang Parirala, kung gayon ang komunyon ay espesyal na sandali sa espirituwal na buhay ng mananampalataya, kapag siya ay makakaisa sa Lumikha, sa gayon ay natatanggap ang katiyakan ng kanyang buhay na walang hanggan. Masasabing sa seremonya, ang isang Kristiyano ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo upang mapalapit sa kanya. Ang simula ng tradisyong ito ay inilatag mismo ni Hesus, nagpaalam sa kanyang mga alagad sa Huling Hapunan.

Inilalarawan ng ebanghelyo kung paano niya pinagpira-piraso ang tinapay at ipinamahagi ito sa mga naroroon, at pagkatapos ay ibinuhos ang alak sa mga mangkok, na tinawag itong kanyang dugo. Ang bawat isa sa mga alagad ay nakatikim ng tinapay at alak, kaya nakipag-usap sa unang pagkakataon. Ngayon, ang mga mananampalataya na gustong magkaroon ng buhay na walang hanggan ay dapat na regular na isagawa ang ordinansang ito. Kung wala ito, imposibleng maligtas. Sa sandaling ito lalo na napansin ni Jesu-Kristo mismo.

Ang isang mabilis na sulyap sa ritwal na aming inilalarawan ay hindi magpapahintulot sa amin na maunawaan ang kakanyahan at lalim nito. Sa labas, tila ang mga parokyano ay kumakain lamang ng tinapay at umiinom ng alak, ngunit sa katunayan, sa ilalim ng impluwensya ng Banal na Espiritu, ang mga produktong ito ay binago sa Katawan at Dugo ni Kristo. Ito ay itinuturing na isang tunay na himala, na maaaring mahawakan ng bawat tunay na mananampalataya sa Diyos.

Ang pangunahing kahulugan ng sakramento ay na sa proseso ang isang Kristiyano ay tumatanggap ng espirituwal na pagkain, pati na rin ang isang garantiya ng imortalidad ng kanyang kaluluwa. Nasusulat sa mga sagradong teksto na tanging ang mga nagawang makiisa kay Hesus sa panahon ng kanilang buhay ang makatitiyak ng buhay na walang hanggan. Naturally, kahit pagkatapos ng kamatayan ay magagawa ito ng kaluluwa.

Paghahanda para sa Komunyon sa walang sablay kabilang ang pagbabasa ng Ebanghelyo upang alalahanin ang pinakaunang komunyon ng mga mananampalataya sa kasaysayan ng Kristiyanismo.

Banal na Komunyon: paghahanda

Tulad ng nabanggit kanina, kinakailangan upang maghanda para sa seremonya sa maraming yugto. Kasabay nito, ang bawat isa sa kanila ay dapat na hawakan nang may kamalayan at suriin mula sa punto ng pananaw ng espirituwal, at hindi ang makamundong. Sa kasamaang palad, hindi lahat ng mananampalataya ay lumalapit sa sakramento sa ganitong paraan, samakatuwid, kahit na pagkatapos ng pagsisimba, hindi nila laging pangalanan ang lahat ng mga bagay sa listahan ng paghahanda para sa isang mahalagang ritwal ng Kristiyano.

Kami ay nag-compile ng isang listahan kung saan isinama namin ang lahat ng mga manipulasyon at mga aksyon na kinakailangan upang makalapit sa komunyon nang buong alinsunod sa mga tuntunin na itinakda ng simbahan:

• panalangin sa tahanan (kabilang sa paghahanda para sa komunyon ang mga panalangin sa simbahan);
• pag-aayuno;
• pagkuha at pangangalaga ng espirituwal na kadalisayan;
• pagtatapat;
• pagbisita sa liturhiya.

Bilang karagdagan, may mga tampok ng pamamaraan ng pakikipag-isa mismo, pati na rin ang pag-uugali pagkatapos nito. Tiyak na babanggitin namin ang lahat ng ito sa hinaharap.

Ang bilang ng mga komunyon: kung gaano karaming beses kailangan mong lumahok sa sakramento

Ang paghahanda para sa komunyon at pagtatapat ay napakahalaga, ngunit kadalasan ay may makatwirang tanong para sa mga kamakailan lamang ay nakakuha ng pananampalataya tungkol sa posibleng dalas ng pakikilahok sa seremonya. Maraming hulaan na ang sakramento ay maaaring isagawa nang higit sa isang beses, na makabuluhang nakikilala ito mula sa binyag. Ngunit nananatiling hindi malinaw kung gaano dapat maging regular ang isang ritwal na nangangailangan ng maingat na paghahanda.

Pinapayuhan ng mga pari na gawin ito kahit isang beses sa isang buwan. Mas mabuti pa, kung magsisimula kang kumuha ng komunyon linggu-linggo. Para sa ilang mga Kristiyano, ang bilang na ito ay tila sobra-sobra, ngunit sa katunayan mahirap isipin kung paano maituturing ng isang tao ang pagkakataong makiisa kay Kristo at madama ang kanyang pagiging malapit bilang isang mabigat na tungkulin. Siyempre, para sa mga nagsisimula, ang paghahanda para sa komunyon at pagkumpisal ay hindi isang madaling trabaho, na nangangailangan ng pagsisikap ng lahat ng espirituwal na puwersa at, sa bahagi, ay isang tunay na pagsubok ng pananampalataya. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang pakiramdam ng kabutihan na bumalot sa isang tao pagkatapos ng seremonya ay nagiging literal na isang pangangailangan, kung wala ito ay mahirap na umiral sa mundo.

Samakatuwid, ang mga baguhan ay maaaring magsagawa ng ordinansa apat na beses sa isang taon. Inirerekomenda na gawin ito sa panahon ng mahusay na pag-aayuno, kapag ang kaluluwa ay inutusan na magtrabaho at kusang sumailalim sa ilang mga paghihigpit. Lalo na mahalaga ang paghahanda para sa komunyon sa simbahan sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa ganyan magandang bakasyon dapat isagawa ng bawat mananampalataya ang sakramento. Ito ay pinaniniwalaan na kung wala ang ritwal na ito, ang isang Kristiyano ay hindi maaaring ganap na mapuno ng liwanag na ibinigay ni Jesus sa lahat ng tao sa lupa sa kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay.

Kung bago ka lang pumunta sa templo, alamin na sa bawat aksyon, ang regular na pagganap nito ay mahalaga. Halimbawa, maraming komunyon sa unang pagkakataon pagkatapos ng binyag, at pagkatapos ay sa loob ng mahabang panahon nakalimutan ang tungkol sa pangangailangang ito, na naniniwala na natupad na nila ang lahat ng inireseta para sa mga mananampalataya. Gayunpaman katulad na ugali sa sakramento ay sa panimula ay mali, kaya subukang huwag mawala ang pakiramdam ng kabutihan, kagaanan at liwanag na natanggap sa proseso ng pakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo. Tandaan na nakikita ng Panginoon hindi lamang ang ating mga aksyon, kundi pati na rin ang ating mga intensyon, at samakatuwid ay hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa kanilang kadalisayan. Sa modernong mundo napakadaling marumi tungkol sa tsismis, intriga, galit at inggit, halimbawa. Posibleng alisin ang gayong pasanin sa sarili lamang sa pamamagitan ng pakikilahok sa ritwal na ating inilalarawan.

Panuntunan ng panalangin

Bilang paghahanda para sa sakramento, ang mga panalangin ay napaka mahalagang elemento, na nagtatakda ng isang tao sa tamang kalagayan at malinaw na nagpapakilala sa kanyang mga intensyon. Sabihin na natin kaagad na sila ay lihim na nahahati sa tahanan at simbahan. Pareho silang may malaking kapangyarihan, kaya't tinuturuan ng mga pari ang mga parokyano sa paraang tiyak na pupunta sila sa templo, kung saan ang sama-samang kapangyarihan ng pagbabalik-loob sa Panginoon ay tumataas nang maraming beses, ngunit sa parehong oras ay nag-uukol ng oras sa panalangin sa tahanan.

Ang katotohanan ay sa simbahan ang bawat tao ay nakadarama ng pagkakaroon ng mas mataas na kapangyarihan, at ang mga panginginig ng boses na dulot ng mga salitang binibigkas sa serbisyo at ang mga mental na apela ng mga ordinaryong parishioner ay isang tunay na daloy ng enerhiya. Nagagawa niyang paginhawahin at pagalingin ang mga espirituwal na sugat, pati na rin literal na "hugasan" ang anumang negatibong enerhiya mula sa isang tao.

Sa bahay, ang panalangin ay binuo nang medyo naiiba. Siya, siyempre, ay may ilang kapangyarihan sa pagpapagaling at paglilinis, ngunit sa parehong oras ay nangangailangan ng higit na konsentrasyon. Pagkatapos ng lahat, sa mga makamundong gawain at alalahanin, medyo mahirap para sa isang ordinaryong tao na tanggihan ang lahat ng mga gawain at ganap na sumuko sa pakikipag-isa sa Panginoon.

Kung ang layunin mo ay maghanda para sa komunyon, dapat mong basahin ang mga kanon araw-araw. Ang ilang mga mananampalataya ay nagbabasa lamang ng mga ito sa araw bago ang Sakramento, ngunit tama pa rin na simulan ang paggawa nito kahit sampung araw bago ang seremonya. Tatlong canon ang mahalaga:

• kay Jesucristo;
• sa ina ng Diyos;
• sa anghel na tagapag-alaga.

Ang teksto ng mga nakalistang panalangin ay matatagpuan sa aklat ng panalangin o sa mga nauugnay na mapagkukunan ng impormasyon. Ngunit kadalasan ang mga mananampalataya ay lubos na kilala ang mga ito sa pamamagitan ng puso, bagaman sila ay medyo mahirap para sa mga nagsisimula upang maunawaan. Halimbawa, ang canon sa anghel na tagapag-alaga ay may kasamang walong kanta, tatlong troparion at isang panalangin - at ito ay malayo sa lahat ng mga bahagi nito. Samakatuwid, ang unang pagkakataon ay pinapayagan sa proseso panalangin sa tahanan basahin ang mga canon mula sa sheet.

Kung nahihirapan kang bigkasin ang lahat ng lyrics nang buo, pagkatapos ay subukang kumuha ng isang kanta mula sa bawat canon. Maaari mong bigkasin ang mga ito sa anumang pagkakasunud-sunod, alternating sa bawat isa.

Sa mga panalangin, kaugalian na iisa ang Follow-up. Binubuo ito ng mga salmo at direktang mga teksto ng panalangin. Ang simula ng panawagang ito sa Panginoon ay ang mga sumusunod:

Sa proseso ng paghahanda para sa komunyon, ang mga canon at ang Follow-up ay binabasa araw-araw sa anumang oras na maginhawa para sa isang Kristiyano. Ngunit gayon pa man, mas mainam na gawin ito sa mga oras ng gabi bago matulog, kapag naging posible na pag-aralan ang nakaraang araw.

Pag-aayuno

Sa lahat ng yugto ng paghahanda para sa komunyon at kumpisal, ang panalangin, kahit araw-araw, ay hindi magiging sapat. Samakatuwid, ang isang paunang kinakailangan para sa pagpasok sa Sakramento ay pag-aayuno. Dapat itong sundin ng parehong mga kalalakihan at kababaihan, ngunit ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay maaaring makilahok sa seremonya nang wala pre-training. Bilang karagdagan, ang mga maliliit na bata ay pinahihintulutan na kumuha muna ng komunyon.

Ang pag-aayuno ay isang malay na pagkilos na kinakailangan upang madama ang kahalagahan ng paparating na ritwal. Palaging kinukundena ng mga pari ang mekanikal na pagsunod sa mga patakaran, at inirerekumenda pa nila ang pag-aayuno sa ilang mga parokyano sa isang espesyal na paraan. Sa orihinal na pagkaunawa sa salitang "pag-aayuno" ay may limitasyon. Para sa kapakanan ng kaliwanagan at kaluwalhatian ng Diyos, dapat isuko ng isang tao ang kailangan at mahalaga para sa kanya. Noong sinaunang panahon, ang pagkain ay nagsilbi bilang halagang ito, kaya ang mga tao ay nag-ayuno, nililimitahan ang kanilang sarili dito. Ngayon, inirerekomenda ng mga ministro ng simbahan na talikuran ang kung ano ang talagang mahal mo. Halimbawa, dapat isasara ang lahat mga social network para sa isang tiyak na tagal ng panahon, at iba pa - upang isuko ang Internet o mga pagbili.

Gayunpaman, ang paghahanda para sa komunyon at kumpisal ay kinabibilangan ng klasikong bersyon ng pag-aayuno. Tatlong araw bago ang Sakramento, ang mga produkto ng pagawaan ng gatas at karne, pati na rin ang mga itlog at pinggan na ginagamit ang mga ito, ay ipinagbabawal. Upang masuportahan ang iyong sarili, maaari kang kumain ng mga gulay at isda. Gayunpaman, sa mga oras ng gabi bago ang komunyon, ipinagbabawal din ang pagkaing-dagat. Mula hatinggabi, dapat isuko ng mga mananampalataya ang lahat ng pagkain at likido. Ito ay pinaniniwalaan na ang Katawan at Dugo ni Kristo ay nagpapadalisay sa isang tao at nagpapabanal sa kanya lamang sa ilalim ng mga kondisyong inilarawan sa itaas.

Ilang salita tungkol sa espirituwal na kadalisayan

Ang paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa ay nagpapahiwatig ng pag-iwas sa lahat ng uri ng mga kaganapan sa libangan. Hindi ipinagbabawal ng Simbahan ang mga parokyano nito na magsaya at magkaroon ng magandang kalagayan, ngunit, sa kasamaang-palad, sa proseso ng paghahanda para sa sakramento, ang anumang mga naturang kaganapan ay hindi nakakatulong sa pangangalaga ng espirituwal na kadalisayan.

Ang mga mananampalataya ay hindi lamang dapat umiwas sa pagpunta sa mga pagbisita, teatro, sinehan, ngunit makabuluhang limitahan din ang panonood ng TV. Pinakamainam kung magagawa mong maiwasan ang telebisyon nang buo.

Bigyang-pansin ang iyong kalooban at estado ng pag-iisip. Sa proseso ng paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa, mahalagang panatilihin ang kadalisayan ng mga pag-iisip. Dapat kontrolin ng mga mananampalataya ang mga damdamin tulad ng inggit, galit, pagmumura, at iba pa. Iwasang hatulan ang iyong mga mahal sa buhay at hindi pamilyar na mga tao, mga negatibong pahayag at pagmumura. Walang dapat lumabas sa iyong bibig na maaaring makasakit sa sinumang tao. Kadalasan ito ang pinakamahirap na kontrolin ang iyong kalooban. Subukang maging pantay at kalmado, na iwasan ang mga pagsabog ng emosyon.

Ang libreng oras ay inirerekomenda na gugulin sa panalangin at pagbabasa ng mga aklat ng simbahan. Kung gaano karaming pagsisikap ang gagastusin sa trabahong ito, ang tao ang magpapasya. Walang mga espesyal na regulasyon o tuntunin sa simbahan sa isyung ito. Ang paghahanda para sa komunyon ay nagpapahiwatig din ng pagtanggi sa pagpapalagayang-loob sa pagitan ng mga mag-asawa sa bisperas ng seremonya. Ang pagbabawal ay hindi nalalapat sa agwat ng oras bago ang gabing ito.

Pagtatapat

Ang pagsisisi at kamalayan sa di-kasakdalan ng isang tao ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagdiriwang ng Sakramento. Sa proseso ng paghahanda para sa komunyon, ang bawat isa na nagbabalak na makilahok sa seremonya ay dapat magpahayag ng mga kasalanan sa harap ng pari. Ang pakikipagkasundo sa Panginoon ay posible lamang sa proseso ng pagkukumpisal, na maaaring isipin bilang paglilista ng mga kasalanan ng isang tao sa harap ng isang pari. Siya naman, ay mananalangin para sa kanilang pagtubos, na makabuluhang nakikilala ang pagtatapat mula sa isang ordinaryong pakikipag-usap sa isang ministro ng simbahan. Kung naipon mo ang maraming mga katanungan sa ministro ng simbahan, pagkatapos ay subukang ayusin ang isang pulong at pag-uusap nang maaga. Kadalasan, maraming tao ang nagtitipon para magkumpisal, at samakatuwid ang isang detalyadong pag-uusap ay maaaring hindi gumana. Samakatuwid, ang mga nagsisimula, na sa unang pagkakataon ay naghahanda para sa komunyon at pag-amin, alalahanin ang mga kasalanang nagawa sa mga taon ng kanilang buhay nang maaga at pumupunta sa templo na may ganap na kamalayan sa kanilang masasamang gawa.

Ang sinumang tao na unang nag-iisip tungkol sa pagtatapat ay nauunawaan na hindi niya palaging ginagawa ang tama. Ang mga utos na ibinigay ng Panginoon kay Moises ay naglilista ng lahat ng aspeto na dapat sundin ng isang Kristiyano. Kung hindi mo sinusunod ang kahit isa sa kanila, kung gayon ang makasalanang pag-uugali ay malapit sa iyo, na nangangahulugan na ang oras ay dumating na sa templo nang may pagsisisi.

Kapansin-pansin, sa proseso ng paghahanda para sa kumpisal at komunyon, maraming tao ang nag-iisip kung paano gumawa ng kumpletong listahan ng mga kasalanan. Gayunpaman, mahigpit na kinokondena ng mga ministro ng simbahan ang pamamaraang ito sa mga sakramento. Ang katotohanan ay sa modernong mundo ng teknolohiya ng impormasyon ay kaugalian na tratuhin ang lahat nang mekanikal. Samakatuwid, ang mga nakahandang rehistro ng mga kasalanan ay kadalasang ginagamit. Sa proseso ng paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa (marami ang hindi nag-iisip tungkol sa kung paano gumawa ng ganoong listahan sa kanilang sarili), ang gayong saloobin sa dakilang sakramento ay hinahatulan at hindi maaaring maging isang katangian ng isang karapat-dapat na Kristiyano.

Tandaan na sa proseso ng pag-amin, hindi mo kailangang mapahiya at makaisip mga tamang pangalan mga kasalanan. Kakatwa, ngunit marami kahit sa panahon ng kumpisal ay nagsisikap na "panatilihin ang marka" at hindi mawalan ng mukha sa harap ng pari. Gayunpaman, hindi ito ang paraan upang kumilos. Mula sa siglo hanggang siglo, ang listahan ng mga kasalanan ay halos hindi nagbabago, at ang mga ministro ng simbahan ay pinamamahalaang marinig ang tungkol sa iba't ibang mga kasalanan, kaya mahirap sorpresahin o mapabilib sila sa anuman.

Kahit na ang mga naghahanda para sa pagkumpisal at pakikipag-isa nang higit sa isang beses (mga panalangin, pag-aayuno, pagkukumpisal ng mga kasalanan, at iba pa) ay hindi maaaring palaging pagsasama-samahin ang lahat ng mga alituntunin na makakatulong sa pagtatapat sa Panginoon nang buong pagkaunawa sa kanilang mga nagawa.

Una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa na sa literal na kahulugan ng salitang pag-amin o pagsisisi ay parang "pagbabago ng isip". Samakatuwid, kailangang maunawaan na ang mga pagbabago sa iyong buhay ay nagsisimula bago ka pa man pumunta sa templo. Kung handa kang maglaan ng oras upang mapagtanto ang kasamaan ng buhay, kung gayon sa oras na makipagkita ka sa pari, nagsimula na ang mga pagbabago.

Huwag kalimutan na ang pagsisisi ay higit sa lahat ay tungkol sa mga mortal na kasalanan tulad ng pangangalunya, pagnanakaw, pagtalikod sa pananampalataya ng isang tao, at iba pa. Siyempre, sa pag-amin, kailangan ding ilista ang mga maliliit na kasalanan na ginagawa natin araw-araw at hindi man lang natin namamalayan na mali ang ating ginagawa. Makatitiyak na tayo ay gagawa ng gayong mga pagkakamali sa lahat ng oras, at kailangan nating maging handa para dito. Kadalasan, pinapayuhan ng mga ministro ng simbahan na tanggapin ang kanilang pagiging makasalanan nang may pagpapakumbaba, dahil ang Panginoon lamang ang walang kasalanan, at ang iba ay higit pa o mas madaling kapitan ng pagkakamali.

Tandaan na imposibleng ganap na magsisi sa mga kasalanan kung ikaw ay nakikipag-away sa isang tao. Siyempre, tatanggapin ng pari ang pagsisisi mula sa iyo, at maaari kang kumuha ng komunyon, ngunit sa katotohanan ang pag-amin ay hindi kumpleto. Subukang lutasin ang lahat ng sitwasyon ng salungatan bago pumunta sa templo. Kung imposibleng gawin ito dahil sa kategoryang pagtanggi ng ibang tao, pagkatapos ay humiling sa kanya ng kaisipan para sa kapatawaran at patawarin siya para sa lahat ng iyong sarili.

Tandaan na pagkatapos ng kumpisal, ang pari ay maaaring magtalaga sa iyo ng isang penitensiya. Itinuturing ito ng marami bilang isang parusa, ngunit ito ay sa katotohanan ay isang pagkakataon upang maglinis at maghanda para sa sakramento. Ang penitensiya ay itinalaga para sa isang tiyak na tagal ng panahon at maaaring pag-iwas, pagbabasa ng mga espesyal na panalangin, o, halimbawa, pagsasagawa ng ilang mga gawaing nauugnay sa kawanggawa.

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa komunyon, kung gayon ang pagtatapat ay dapat maganap sa bisperas ng sakramento. Sa matinding kaso, maaari itong gawin sa umaga ng araw ng komunyon. Ngunit sa ganitong sitwasyon, dapat alam mong tiyak na ang klerigo ay makakapag-ukol ng oras sa iyo. Kung hindi, hindi ka makikibahagi sa sakramento.

Banal na Liturhiya

Matapos matupad ang lahat ng mga kundisyon sa itaas, ang mga mananampalataya ay dapat pumunta sa liturhiya. Ang serbisyong ito ay ginaganap mula sa madaling araw at ang mga nagplanong kumuha ng komunyon ay pumupunta rito nang walang laman ang tiyan. Kailangan mong tiisin ang paglilingkod hanggang sa wakas at, sa huling bahagi nito, tanggapin ang mga kaloob na sumisimbolo sa Dugo at Katawan ni Kristo.

Mga tuntunin ng pag-uugali sa panahon at pagkatapos ng komunyon

Nang ipagtanggol ang liturhiya, tinatanggap ng mga mananampalataya ang mga regalo nang may paggalang. Kasabay nito, hindi ka dapat mabinyagan malapit sa mangkok, ngunit ito ay magiging mas maginhawa at mas tama upang tiklop ang iyong mga kamay sa iyong dibdib na may isang krus. Sa proseso ng pagtanggap ng mga regalo, mahalagang sabihin ang iyong pangalan. At tandaan na ito ay dapat na iyong bininyagan.

Pagkatapos mong lumayo sa mangkok, lapitan ang mesa na may prosphora. Kumuha ng isa at kainin kaagad. Pagkatapos ay inirerekumenda na lumayo sa mesa upang hindi makagambala sa iba pang mga parokyano upang dalhin ang sakramento sa lohikal na konklusyon nito.

Gayunpaman, pagkatapos isagawa ang lahat ng mga manipulasyon, ang simbahan ay hindi maaaring iwan. Hindi gaanong mahalaga kaysa sa pagtanggap ng mga regalo ay ang pagbigkas ng mga panalangin ng pasasalamat, pati na rin ang paghalik sa krus. Kasama niya, nilalampasan ng pari ang kawan sa pinakadulo ng paglilingkod.

Pagkatapos lamang ng lahat ng ito maaari nating isaalang-alang na ang sakramento ay nagkatotoo. Inirerekomenda ng mga ministro ng simbahan na sa lahat ng paraan ay subukang panatilihin ang pakiramdam na natanggap sa proseso ng komunyon. Bukod dito, pinagtatalunan nila na ang bawat susunod na komunyon ay ginagawang mas madali at mas madali. Sa hinaharap, ang mananampalataya ay maaaring mapanatili ang espirituwal na kadalisayan at liwanag pagkatapos ng komunyon nang literal araw-araw.

Ang pagbabawal sa komunyon: inilista namin ang mga kategorya ng mga Kristiyano na tatanggihan sa pakikilahok sa sakramento

Hindi lahat ay maaaring makibahagi sa komunyon. At lahat ng nagpaplanong magsimulang maghanda para sa sakramento ay kailangang malaman ang tungkol sa mga kategoryang ito ng mga tao. Halimbawa, ang mga mananampalataya na nagpabaya sa pagtatapat ay hindi papayagang tumanggap ng mga regalo. Hindi sila binibigyan ng pagkakataong mahawakan ang dakilang sakramento ng Kristiyano.

Ang ritwal ay ipagkakait din sa mga nasa insensible state. Gayundin, ang mga mag-asawa na nagkaroon ng matalik na relasyon noong nakaraang araw ay kailangang kalimutan ang tungkol sa komunyon. Ito ay humahadlang sa pangangalaga ng espirituwal na kadalisayan, at samakatuwid ay hindi maituturing na isang gawaing kawanggawa.

Ang mga babaeng may buwanang pagdurugo ay dapat ding maghintay para makatanggap ng komunyon. Ang parehong naaangkop sa mga taong kinikilala bilang sinapian ng demonyo. Kung sa panahon ng mga seizure ay nawalan sila ng malay at nagdadala ng kalapastanganan, ang klero ay maglalabas ng pagbabawal sa kanilang pakikilahok sa sakramento.

Paghahanda para sa Eukaristiya: Isang Paalala

Kaya, sa palagay namin ay lubos mo nang napagtanto kung gaano kahirap ang proseso ng paghahanda para sa komunyon. Samakatuwid, medyo madaling malito sa mga alituntunin na itinatag ng simbahan para sa mga nagpaplanong makibahagi sa sakramento. Upang mabuo ang lohikal na resulta ng aming artikulo, nag-compile kami ng isang maliit na memo.

Bago pumunta sa templo, pagsikapan ang kamalayan ng iyong mga kasalanan at uriin ang mga ito. Taos-puso kang magsisi sa iyong mga gawa at pagkatapos ay pumunta sa pagtatapat. Siguraduhing panatilihin ang espirituwal na kadalisayan bago ang sakramento sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno, gayundin pagkatapos nito sa mabubuting gawa.

Sa simbahan, sa anumang kaso huwag itulak at huwag subukang maging unang makatanggap ng mga regalo. Ang mga kababaihan ay dapat na maingat na obserbahan ang isang tiyak na istilo ng pananamit: saradong mga balikat, mahabang palda, natatakpan ng isang bandana ang ulo. Huwag magsuot ng maliwanag na pampaganda o maglagay ng kolorete.

Tandaan na ang pakikisama sa Panginoon ay isang napakahalagang regalo na magagamit ng bawat Kristiyano. Maaaring ganap na baguhin ng sakramento ang iyong buhay, kaya huwag sayangin ang iyong oras at gawin ang mahalagang hakbang na ito tungo sa liwanag at espirituwal na muling pagsilang.

Ang pagkumpisal (pagsisisi) ay isa sa pitong Kristiyanong Sakramento, kung saan ang isang nagsisisi na nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan sa isang pari, na may nakikitang kapatawaran ng mga kasalanan (pagbasa ng isang pinahihintulutang panalangin), ay hindi nakikita mula sa kanila. ng Panginoong Hesukristo Mismo. Ang sakramento na ito ay pinasimulan ng Tagapagligtas, na nagsabi sa Kanyang mga disipulo: “Katotohanan, sinasabi ko sa inyo, anuman ang inyong talian sa lupa ay tatalian sa langit; at anumang inyong kalagan (tali) sa lupa ay kakalagan sa langit” (Gospel of Matthew, ch. 18, verse 18) At sa ibang lugar: “Tanggapin ninyo ang Espiritu Santo: kung kanino ninyo pinatawad ang mga kasalanan, sila ay patatawarin; kung kanino mo iiwan, doon sila mananatili ”(Gospel of John, ch. 20, verses 22-23). Ang mga apostol, gayunpaman, ay inilipat ang kapangyarihan na "magbigkis at kumalas" sa kanilang mga kahalili - ang mga obispo, na, naman, kapag nagsasagawa ng Sakramento ng ordinasyon (pagkasaserdote) ay inililipat ang kapangyarihang ito sa mga pari.

Tinatawag ng mga Banal na Ama ang pagsisisi bilang pangalawang pagbibinyag: kung sa binyag ang isang tao ay nalinis mula sa kapangyarihan ng orihinal na kasalanan, inilipat sa kanya sa kapanganakan mula sa ating mga ninuno na sina Adan at Eva, pagkatapos ay hinuhugasan siya ng pagsisisi mula sa karumihan ng kanyang sariling mga kasalanan na ginawa niya pagkatapos. ang Sakramento ng Binyag.

Upang maganap ang Sakramento ng Pagsisisi, ang nagsisisi ay nangangailangan ng: kamalayan sa kanyang pagkamakasalanan, taos-pusong pagsisisi sa kanyang mga kasalanan, isang pagnanais na iwanan ang kasalanan at hindi na maulit, pananampalataya kay Hesukristo at pag-asa sa Kanyang awa, pananampalataya na ang Ang Sakramento ng Pagkumpisal ay may kapangyarihang maglinis at maghugas, sa pamamagitan ng panalangin ng isang pari, ang taos-pusong nagkumpisal ng mga kasalanan.

Sinabi ni Apostol Juan: “Kung sinasabi nating wala tayong kasalanan, dinadaya natin ang ating sarili, at wala sa atin ang katotohanan” (1st Epistle of John, ch. 1, verse 7). Kasabay nito, naririnig natin mula sa maraming tao: "Hindi ako pumatay, hindi ako nagnanakaw, hindi ako nagnanakaw.

Ako ay nangangalunya, kaya bakit ako magsisisi? Ngunit kung maingat nating pag-aaralan ang mga utos ng Diyos, makikita natin na nagkakasala tayo sa marami sa kanila. Karaniwan, ang lahat ng kasalanang nagawa ng isang tao ay maaaring hatiin sa tatlong pangkat: kasalanan laban sa Diyos, kasalanan laban sa kapwa at kasalanan laban sa sarili.

Kawalang-pagpasalamat sa Diyos.

Kawalang-paniwala. Pag-aalinlangan sa pananampalataya. Pagbibigay-katwiran sa iyong hindi paniniwala sa isang atheistic na pagpapalaki.

Apostasiya, duwag na katahimikan, kapag nilalapastangan nila ang pananampalataya kay Kristo, hindi nakasuot ng pektoral na krus, dumadalaw sa iba't ibang mga sekta.

Ang pagbanggit sa pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (kapag ang pangalan ng Diyos ay binanggit hindi sa panalangin at hindi sa banal na pag-uusap tungkol sa Kanya).

Sumpa sa pangalan ng Panginoon.

Paghula, pagtrato sa mga pabulong na lola, pagbaling sa mga saykiko, pagbabasa ng mga libro sa itim, puti at iba pang mahika, pagbabasa at pamamahagi ng okultismo na literatura at iba't ibang maling aral.

Mga saloobin ng pagpapakamatay.

Paglalaro ng mga baraha at iba pang laro ng pagkakataon.

Pagkabigong matupad ang panuntunan sa panalangin sa umaga at gabi.

Hindi bumibisita sa templo ng Diyos tuwing Linggo at pista opisyal.

Ang hindi pagtupad ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, paglabag sa iba pang pag-aayuno na itinatag ng Simbahan.

Walang ingat (hindi araw-araw) na pagbabasa ng Banal na Kasulatan, madamdaming panitikan.

Pagsira ng mga panata sa Diyos.

Kawalan ng pag-asa sa mahihirap na sitwasyon at hindi paniniwala sa Providence ng Diyos, takot sa katandaan, kahirapan, sakit.

Kawalan ng isip sa pagdarasal, pag-iisip tungkol sa mga makamundong bagay sa panahon ng pagsamba.

Pagkondena sa Simbahan at sa kanyang mga ministro.

Pagkagumon sa iba't ibang bagay at kasiyahan sa lupa.

Ang pagpapatuloy ng isang makasalanang buhay sa isang pag-asa ng awa ng Diyos, ibig sabihin, labis na pag-asa sa Diyos.

Ang pag-aaksaya ng oras sa panonood ng TV, pagbabasa ng mga entertainment book sa gastos ng oras para sa panalangin, pagbabasa ng ebanghelyo at espirituwal na literatura.

Pagkukubli ng mga kasalanan sa pagtatapat at hindi karapat-dapat na pakikipag-isa sa mga Banal na Misteryo.

Tiwala sa sarili, tiwala sa tao, iyon ay, labis na pag-asa sa sariling lakas at sa tulong ng iba, nang walang pag-asa na ang lahat ay nasa kamay ng Diyos.

Ang pagpapalaki ng mga bata sa labas ng pananampalatayang Kristiyano.

Inis, galit, inis.

Kayabangan.

pagsisinungaling.

pangungutya.

Avarice.

Hindi pagbabayad ng mga utang.

Hindi pagbabayad para sa hard earned money.

Pagkabigong tumulong sa mga nangangailangan.

Kawalang-galang sa mga magulang, pangangati sa kanilang katandaan.

Kawalang-galang sa mga nakatatanda.

Hindi mapakali sa iyong trabaho.

Pagkondena.

Ang pagkuha ng iba ay pagnanakaw.

Pag-aaway sa mga kapitbahay at kapitbahay.

Pagpatay ng anak sa sinapupunan (pagpapalaglag), paghikayat sa iba na gumawa ng pagpatay (pagpapalaglag).

Pagpatay gamit ang isang salita - nagdadala ng isang tao sa pamamagitan ng paninirang-puri o pagkondena sa isang masakit na kalagayan at maging sa kamatayan.

Ang pag-inom ng alak sa paggunita sa mga patay sa halip na mas pinaigting na panalangin para sa kanila.

Kabaliwan, tsismis, walang kwentang usapan. ,

Hindi makatwirang pagtawa.

Mabahong wika.

Pagmamahal sa sarili.

Gumagawa ng mabubuting gawa para ipakita.

Vanity.

Pagnanais na yumaman.

Pagmamahal sa pera.

Inggit.

Paglalasing, paggamit ng droga.

gluttony.

Pakikiapid - pag-uudyok ng mga pag-iisip ng pakikiapid, maruming pagnanasa, pakikiapid, panonood ng mga erotikong pelikula at pagbabasa ng mga katulad na libro.

Ang pakikiapid ay ang pisikal na pagpapalagayang-loob ng mga taong hindi nakatali ng kasal.

Ang pangangalunya ay pangangalunya.

Ang pakikiapid ay hindi natural - ang pisikal na kalapitan ng mga taong kapareho ng kasarian, masturbesyon.

Incest - pisikal na intimacy sa mga kamag-anak o nepotismo.

Bagama't ang mga kasalanan sa itaas ay may kondisyong nahahati sa tatlong bahagi, sa huli ang mga ito ay lahat ng kasalanan laban sa Diyos (dahil nilalabag nila ang Kanyang mga utos at sa gayon ay nakakasakit sa Kanya) at laban sa kapwa (dahil hindi nila pinahihintulutan na mahayag ang tunay na relasyong Kristiyano at pag-ibig). ), at laban sa kanilang sarili (dahil hinahadlangan nila ang nakapagliligtas na dispensasyon ng kaluluwa).

Ang sinumang nagnanais na magdala ng pagsisisi sa harap ng Diyos para sa kanyang mga kasalanan ay dapat maghanda para sa Sakramento ng Kumpisal. Kailangan mong maghanda para sa pag-amin nang maaga: ipinapayong basahin ang panitikan na nakatuon sa mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon, alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan, maaari mong isulat ang mga ito sa

isang hiwalay na piraso ng papel upang suriin ito bago magkumpisal. Minsan ang isang sheet na may nakalistang mga kasalanan ay ibinibigay sa confessor para sa pagbabasa, ngunit ang mga kasalanan na lalo na tumitimbang sa kaluluwa ay dapat sabihin nang malakas. Hindi na kailangang magkuwento ng mahabang kwento sa nagkukumpisal, sapat na upang sabihin ang kasalanan mismo. Halimbawa, kung nakikipag-away ka sa mga kamag-anak o kapitbahay, hindi mo kailangang sabihin kung ano ang sanhi ng awayan na ito - kailangan mong pagsisihan ang mismong kasalanan ng pagkondena sa mga kamag-anak o kapitbahay. Hindi ang listahan ng mga kasalanan ang mahalaga sa Diyos at sa nagkumpisal, ngunit ang pagsisisi na damdamin ng ipinagtapat, hindi detalyadong mga kuwento, kundi isang nagsisising puso. Dapat tandaan na ang pagtatapat ay hindi lamang isang kamalayan sa sariling mga pagkukulang, ngunit higit sa lahat, isang uhaw na malinis sa mga ito. Sa anumang kaso ay hindi katanggap-tanggap na bigyang-katwiran ang sarili - hindi na ito pagsisisi! Ipinaliwanag ni Elder Silouan ng Athos kung ano ang tunay na pagsisisi: “Narito ang tanda ng kapatawaran ng mga kasalanan: kung kinasusuklaman mo ang kasalanan, pinatawad ka ng Panginoon sa iyong mga kasalanan.”

Mabuting bumuo ng ugali ng pagsusuri sa nakaraang araw tuwing gabi at pagdadala ng araw-araw na pagsisisi sa harap ng Diyos, pagsusulat ng mga mabibigat na kasalanan para sa hinaharap na pagtatapat sa isang kompesor. Kinakailangan na makipagkasundo sa iyong mga kapitbahay at humingi ng kapatawaran sa lahat ng nagkasala. Kapag naghahanda para sa pag-amin, ipinapayong palakasin ang iyong panuntunan sa panalangin sa gabi sa pamamagitan ng pagbabasa ng Penitential Canon, na matatagpuan sa aklat ng panalangin ng Orthodox.

Upang makapagkumpisal, kailangan mong malaman kung kailan nagaganap ang Sakramento ng Kumpisal sa templo. Sa mga simbahang iyon kung saan ang serbisyo ay ginagawa araw-araw, ang Sakramento ng Kumpisal ay isinasagawa din araw-araw. Sa mga simbahang iyon kung saan walang pang-araw-araw na serbisyo, kailangan mo munang maging pamilyar sa iskedyul ng mga serbisyo.

Ang mga bata hanggang pitong taong gulang (sa Simbahan ay tinatawag silang mga sanggol) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon nang walang paunang pagtatapat, ngunit ito ay kinakailangan mula sa maagang pagkabata upang bumuo sa mga bata ng isang pakiramdam ng paggalang sa dakilang ito.

Sakramento. Ang madalas na pakikipag-isa nang walang wastong paghahanda ay maaaring bumuo sa mga bata ng isang hindi kanais-nais na pakiramdam ng nakagawiang kung ano ang nangyayari. Maipapayo na ihanda ang mga sanggol para sa darating na Komunyon 2-3 araw nang maaga: basahin ang Ebanghelyo, ang buhay ng mga santo, iba pang madamdaming mga libro kasama nila, bawasan, o mas mabuti, ganap na ibukod ang panonood ng TV (ngunit dapat itong gawin nang may taktika. , nang hindi nagkakaroon ng mga negatibong asosasyon sa bata na may paghahanda para sa Komunyon ), sundin ang kanilang panalangin sa umaga at bago matulog, makipag-usap sa bata tungkol sa mga nakaraang araw at dalhin siya sa isang pakiramdam ng kahihiyan para sa kanyang sariling mga maling gawain. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay walang mas epektibo para sa isang bata kaysa sa isang personal na halimbawa ng mga magulang.

Simula sa edad na pito, sinisimulan na ng mga bata (kabataan) ang Sakramento ng Komunyon, tulad ng mga matatanda, pagkatapos lamang ng paunang pagdiriwang ng Sakramento ng Kumpisal. Sa maraming paraan, ang mga kasalanan na nakalista sa mga naunang seksyon ay likas din sa mga bata, ngunit gayon pa man, ang pag-amin ng mga bata ay may sariling katangian. Upang maihanda ang mga bata para sa taos-pusong pagsisisi, isinasamo sa kanila na bigyan sila ng sumusunod na listahan ng mga posibleng kasalanan na basahin:

Nakahiga ka ba sa kama sa umaga at napalampas mo ba ang panuntunan ng panalangin sa umaga na may kaugnayan dito?

Hindi ba't naupo siya sa hapag nang hindi nagdadasal at natutulog siya nang walang panalangin?

Alam mo ba sa puso ang pinakamahalagang panalangin ng Orthodox: "Ama Namin", "Panalangin ni Hesus", "Birhen na Ina ng Diyos, magalak", isang panalangin sa iyong makalangit na patron, na ang pangalan ay dinadala mo?

Nagsisimba ka ba tuwing Linggo?

Hindi ba siya nadala sa iba't ibang libangan sa mga holiday ng simbahan sa halip na bisitahin ang templo ng Diyos?

Siya ba ay kumilos nang maayos sa paglilingkod sa simbahan, hindi ba siya tumakbo sa paligid ng templo, hindi ba siya ay nagsagawa ng walang laman na pag-uusap sa kanyang mga kasamahan, sa gayon ay ipinapasok sila sa tukso?

Hindi ba niya binibigkas ang pangalan ng Diyos nang hindi kinakailangan?

Tama ba ang pag-sign of the cross mo, hindi ka ba nagmamadaling gawin ito, hindi mo ba pinipilipit ang sign of the cross?

Nagambala ka ba ng mga kakaibang kaisipan habang nagdarasal?

Nagbabasa ka ba ng Ebanghelyo, iba pang espirituwal na aklat?

Nagsusuot ka ba ng pectoral cross at hindi mo ito ikinahihiya?

Gumagamit ka ba ng krus bilang palamuti, na isang kasalanan?

Nagsusuot ka ba ng iba't ibang mga anting-anting, halimbawa, mga palatandaan ng zodiac?

Hindi ba niya nahulaan, hindi ba niya sinabi?

Hindi ba niya itinago ang kanyang mga kasalanan sa harap ng pari sa pagkumpisal dahil sa maling kahihiyan, at pagkatapos ay nakipag-isa nang hindi karapat-dapat?

Hindi ba niya ipinagmamalaki ang kanyang sarili at ang iba sa kanyang mga tagumpay at kakayahan?

Nakipagtalo ka na ba sa sinuman - para lamang makakuha ng mataas na kamay sa argumento?

Nagsinungaling ka ba sa iyong mga magulang dahil sa takot na maparusahan?

Hindi ka ba kumain ng fast food, halimbawa, ice cream, nang walang pahintulot ng iyong mga magulang?

Nakinig ba siya sa kanyang mga magulang, nakipagtalo sa kanila, humingi ng mamahaling pagbili mula sa kanila?

May natamaan ba siya? Hinikayat mo ba ang iba na gawin ito?

Sinaktan ba niya ang mga nakababata?

Pinahirapan mo ba ang mga hayop?

Wala ba siyang natsitsismisan kahit kanino, hindi ba siya nangungulit?

Natawa ka na ba sa mga taong may pisikal na kapansanan?

Nasubukan mo na ba ang paninigarilyo, pag-inom, pagsinghot ng pandikit, o paggamit ng droga?

Hindi ba siya nagmura?

Naglaro ka na ba ng baraha?

May ginawa ka bang handicraft?

Kinuha mo ba ang ibang tao para sa iyong sarili?

Nakaugalian mo na bang kumuha nang hindi nagtatanong kung ano ang hindi sa iyo?

Tamad ka bang tulungan ang iyong mga magulang sa paligid ng bahay?

Nagpanggap ba siya na may sakit para maiwasan ang kanyang mga tungkulin?

Nainggit ka ba sa iba?

Ang listahan sa itaas ay isang pangkalahatang pamamaraan lamang ng mga posibleng kasalanan. Ang bawat bata ay maaaring magkaroon ng kanilang sariling, indibidwal na mga karanasan na nauugnay sa mga partikular na kaso. Ang gawain ng mga magulang ay itakda ang bata para sa mga damdaming nagsisisi bago ang Sakramento ng Kumpisal. Maaari mong payuhan siya na alalahanin ang kanyang mga maling nagawa pagkatapos ng huling pag-amin, isulat ang kanyang mga kasalanan sa isang piraso ng papel, ngunit hindi ito dapat gawin para sa kanya. Ang pangunahing bagay: dapat na maunawaan ng bata na ang Sakramento ng Kumpisal ay isang Sakramento na naglilinis ng kaluluwa mula sa mga kasalanan, napapailalim sa taos-puso, taos-pusong pagsisisi at pagnanais na hindi na ulitin ang mga ito.

Ang pangungumpisal ay ginagawa sa mga simbahan alinman sa gabi pagkatapos ng serbisyo sa gabi, o sa umaga bago magsimula ang liturhiya. Sa anumang kaso ay hindi dapat mahuhuli ang isang tao sa simula ng pagkumpisal, dahil ang Sakramento ay nagsisimula sa pagbabasa ng mga ritwal, kung saan ang bawat isa na nagnanais na magkumpisal ay dapat manalangin nang may panalangin. Kapag nagbabasa ng mga ritwal, ang pari ay nakikipag-usap sa mga nagpepenitensiya upang ibigay nila ang kanilang mga pangalan - lahat ay sumasagot sa isang mahinang tono. Ang mga nahuhuli sa simula ng kumpisal ay hindi pinahihintulutan sa Sakramento; ang pari, kung may ganoong pagkakataon, sa pagtatapos ng pagkumpisal, binabasa muli ang mga ritwal para sa kanila at tinatanggap ang pagkumpisal, o hinirang ito para sa isa pang araw. Imposibleng simulan ng kababaihan ang Sakramento ng Pagsisisi sa panahon ng buwanang paglilinis.

Karaniwang nagaganap ang pangungumpisal sa isang simbahan na may pinag-uugnay na mga tao, kaya kailangan mong igalang ang lihim ng pagkumpisal, hindi siksikan sa paligid ng pari na tumatanggap ng kumpisal, at huwag ipahiya ang kompesor na nagbubunyag ng kanyang mga kasalanan sa pari. Dapat kumpleto ang pag-amin. Imposibleng ipagtapat muna ang ilang mga kasalanan, at iwanan ang iba para sa susunod na pagkakataon. Yaong mga kasalanan na ipinagtapat ng nagsisisi bago

hindi na pinangalanan ang mga naunang pag-amin at naipalabas na sa kanya. Kung maaari, kailangan mong umamin sa parehong confessor. Hindi ka dapat, sa pagkakaroon ng permanenteng tagapagkumpisal, na humanap ng iba upang ikumpisal ang iyong mga kasalanan, na ang isang pakiramdam ng huwad na kahihiyan ay humahadlang sa isang pamilyar na tagapagkumpisal na ihayag. Ang mga gumagawa nito ay nagsisikap na linlangin ang Diyos Mismo sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon: sa pagkukumpisal ay ipinahahayag natin ang ating mga kasalanan hindi sa nagkukumpisal, ngunit kasama niya - sa Tagapagligtas Mismo.

Sa malalaking simbahan, dahil sa napakaraming bilang ng mga nagsisisi at ang imposibilidad ng pari na tumanggap ng pagkumpisal mula sa lahat, ang isang "pangkalahatang pagkumpisal" ay karaniwang ginagawa, kapag ang pari ay naglista ng mga pinakakaraniwang kasalanan nang malakas at ang mga kompesor na nakatayo sa harap niya ay nagsisisi. sa kanila, pagkatapos nito ang bawat isa ay sumasailalim sa pagpapahintulot na panalangin . Ang mga hindi pa nakakapagkumpisal o hindi nagkumpisal ng ilang taon ay dapat umiwas sa pangkalahatang pagtatapat. Ang ganitong mga tao ay kailangang dumaan sa pribadong kumpisal - kung saan kailangan mong pumili ng alinman sa isang araw ng linggo, kung kailan walang gaanong mga confessor sa simbahan, o maghanap ng isang parokya kung saan ang pribadong kumpisal lamang ang ginagawa. Kung hindi ito posible, kailangan mong pumunta sa pari sa isang pangkalahatang kumpisal para sa pinahihintulutang panalangin sa mga huli, upang hindi mapigil ang sinuman, at, nang ipaliwanag ang sitwasyon, buksan ang iyong sarili sa kanya sa mga kasalanang nagawa mo. Gayon din ang dapat gawin ng mga may matinding kasalanan.

Maraming mga ascetics ng kabanalan ang nagbabala na ang isang mabigat na kasalanan, kung saan nanatiling tahimik ng confessor sa pangkalahatang pag-amin, ay nananatiling hindi nagsisisi, at samakatuwid ay hindi pinatawad.

Matapos ipahayag ang mga kasalanan at basahin ang panalangin ng pagpapahintulot ng pari, hinahalikan ng nagsisisi ang Krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa lectern at, kung naghahanda siya para sa komunyon, kumuha ng basbas mula sa confessor para sa komunyon ng Banal na Misteryo ni Kristo.

Sa ilang mga kaso, ang pari ay maaaring magpataw ng penitensiya sa nagsisisi - mga espirituwal na pagsasanay na nilayon upang palalimin ang pagsisisi at puksain ang makasalanang mga gawi. Ang penitensiya ay dapat ituring bilang kalooban ng Diyos, na sinalita sa pamamagitan ng isang pari, na nangangailangan ng obligadong katuparan upang pagalingin ang kaluluwa ng nagsisisi. Kung imposible sa iba't ibang dahilan upang matupad ang penitensiya, dapat bumaling sa pari na nagpataw nito upang malutas ang mga paghihirap na lumitaw.

Ang mga nagnanais na hindi lamang magkumpisal, kundi maging komunyon, ay dapat na sapat at alinsunod sa mga kinakailangan ng Simbahan na maghanda para sa Sakramento ng Komunyon. Ang paghahandang ito ay tinatawag na pag-aayuno.

Ang mga araw ng pag-aayuno ay karaniwang tumatagal ng isang linggo, sa matinding kaso - tatlong araw. Ang pag-aayuno ay inireseta sa mga araw na ito. Ang katamtamang pagkain ay hindi kasama sa diyeta - karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, at sa mga araw ng mahigpit na pag-aayuno - isda. Ang mga mag-asawa ay umiiwas sa pisikal na intimacy. Tumanggi ang pamilya sa libangan at panonood ng TV. Kung pinahihintulutan ng mga pangyayari, sa mga araw na ito ang isa ay dapat dumalo sa mga serbisyo sa templo. Ang mga alituntunin ng panalangin sa umaga at gabi ay mas masikap na isinasagawa, kasama ang pagdaragdag ng pagbabasa ng Penitential Canon sa kanila.

Hindi alintana kung kailan ginaganap ang Sakramento ng Kumpisal sa templo - sa gabi o sa umaga, kinakailangan na dumalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng komunyon. Sa gabi, bago basahin ang mga panalangin para sa hinaharap, tatlong canon ang binabasa: Nagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo, Ina ng Diyos, Anghel na Tagapangalaga. Maaari mong basahin ang bawat canon nang hiwalay, o gumamit ng mga prayer book kung saan pinagsama ang tatlong canon na ito. Pagkatapos ay binabasa ang kanon para sa Banal na Komunyon hanggang sa mga panalangin para sa Banal na Komunyon, na binabasa sa umaga. Para sa mga nahihirapang gawin ang gayong panuntunan sa panalangin

isang araw, kumuha sila ng basbas ng pari para magbasa ng tatlong canon nang maaga sa mga araw ng pag-aayuno.

Medyo mahirap para sa mga bata na sundin ang lahat ng mga panuntunan sa panalangin para sa paghahanda para sa sakramento. Ang mga magulang, kasama ang confessor, ay kailangang pumili ng pinakamainam na bilang ng mga panalangin na magagawa ng bata, pagkatapos ay unti-unting dagdagan ang bilang ng mga kinakailangang panalangin na kailangan upang maghanda para sa Komunyon, hanggang sa buong tuntunin ng panalangin para sa Banal na Komunyon.

Para sa ilan, napakahirap basahin ang mga kinakailangang canon at panalangin. Dahil dito, ang ilan ay hindi nagkukumpisal at hindi tumatanggap ng komunyon sa loob ng maraming taon. Maraming tao ang nalilito sa paghahanda para sa pangungumpisal (na hindi nangangailangan ng ganoong kalaking dami ng mga panalangin na basahin) at paghahanda para sa komunyon. Ang ganitong mga tao ay maaaring irekomenda na lapitan ang mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon nang mga yugto. Una, kailangan mong maghanda nang maayos para sa pangungumpisal at, kapag nagkukumpisal ng mga kasalanan, humingi ng payo sa iyong confessor. Kinakailangang manalangin sa Panginoon na tulungan Niya na malampasan ang mga paghihirap at bigyan ng lakas upang makapaghanda nang sapat para sa Sakramento ng Komunyon.

Dahil kaugalian na simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan, mula alas dose ng umaga ay hindi na sila kumakain o umiinom (ang mga naninigarilyo ay hindi naninigarilyo). Ang pagbubukod ay mga sanggol (mga batang wala pang pitong taong gulang). Ngunit ang mga bata mula sa isang tiyak na edad (simula sa 5-6 taong gulang, at kung maaari kahit na mas maaga) ay dapat na sanay sa umiiral na panuntunan.

Sa umaga ay hindi rin sila kumakain o umiinom ng anuman at, siyempre, huwag manigarilyo, maaari ka lamang magsipilyo ng iyong mga ngipin. Pagkatapos basahin ang mga panalangin sa umaga, ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon ay binabasa. Kung mahirap basahin ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon sa umaga, kailangan mong kumuha ng basbas mula sa pari upang basahin ang mga ito sa gabi bago. Kung ang pangungumpisal ay isinasagawa sa simbahan sa umaga, kinakailangan na dumating sa oras, bago magsimula ang pagtatapat. Kung ang pangungumpisal ay ginawa noong gabi bago, kung gayon ang kompesor ay darating sa simula ng paglilingkod at nananalangin kasama ng lahat.

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay isang Sakramento na itinatag ng Tagapagligtas Mismo sa panahon ng Huling Hapunan: “Si Jesus ay kumuha ng tinapay at, pinagpala, pinaghati-hati ito at, ipinamahagi ito sa mga alagad, at sinabi: kumuha kayo, kumain: ito ang Aking Katawan. At, kinuha ang saro at nagpasalamat, ibinigay niya ito sa kanila at sinabi: Uminom mula sa lahat ng ito, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na ibinuhos para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan ”(Gospel of Matthew, ch. 26, bersikulo 26-28).

Sa panahon ng Banal na Liturhiya, ang Sakramento ng Banal na Eukaristiya ay ginaganap - ang tinapay at alak ay misteryosong binago sa Katawan at Dugo ni Kristo, at ang mga komunikante, dinadala Sila sa panahon ng Komunyon, nang misteryoso, hindi maintindihan sa pag-iisip ng tao, nakikiisa kay Kristo Mismo, dahil lahat Siya ay nakapaloob sa bawat Particle of Communion .

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay kinakailangan upang makapasok sa buhay na walang hanggan. Ang Tagapagligtas Mismo ay nagsasalita tungkol dito: “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo. Ang sinumang kumain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon Ko siya sa huling araw ... ”(Ebanghelyo ni Juan, kabanata 6, mga bersikulo 53-54).

Ang Sakramento ng Komunyon ay hindi kayang unawain, at samakatuwid ay nangangailangan ng paunang paglilinis ng Sakramento ng Penitensiya; ang tanging eksepsiyon ay ang mga sanggol na wala pang pitong taong gulang, na tumatanggap ng komunyon nang walang paghahandang inireseta para sa mga karaniwang tao. Kailangang punasan ng mga babae ang lipstick sa kanilang mga labi. Ipinagbabawal para sa mga kababaihan na tumanggap ng komunyon sa buwan ng paglilinis. Ang mga kababaihan pagkatapos ng panganganak ay pinahihintulutan lamang na kumuha ng komunyon pagkatapos basahin ang ikaapatnapung araw na panalangin ng paglilinis sa kanila.

Sa paglabas ng pari na may mga Banal na Regalo, ang mga komunikasyon ay yumuko sa isang makalupa (kung ito ay isang araw ng linggo) o baywang (kung ito ay Linggo o holiday) at maingat na makinig sa mga salita ng mga panalangin na binabasa ng pari, paulit-ulit. sila sa kanilang sarili. Pagkatapos basahin ang mga panalangin

ang mga pribadong mangangalakal, na ang kanilang mga kamay ay nakakrus sa kanilang mga dibdib (kanan sa kaliwa), magarbong, nang hindi nagsisiksikan, sa malalim na pagpapakumbaba ay lumalapit sa Banal na Kalis. Nabuo ang isang banal na kaugalian na hayaan ang mga bata na pumunta muna sa Kalis, pagkatapos ay umakyat ang mga lalaki, pagkatapos nila ang mga babae. Ang isa ay hindi dapat mabinyagan sa Chalice, upang hindi aksidenteng mahawakan ito. Ang pagtawag sa kanyang pangalan nang malakas, ang komunikasyon, na nagbukas ng kanyang bibig, ay tinatanggap ang Banal na mga Regalo - ang Katawan at Dugo ni Kristo. Pagkatapos ng Komunyon, pinupunasan ng deacon o sexton ang bibig ng komunikante ng isang espesyal na tela, pagkatapos ay hinahalikan niya ang gilid ng banal na Chalice at pumunta sa isang espesyal na mesa, kung saan siya ay umiinom (init) at kumain ng isang butil ng prosphora. Ginagawa ito upang walang kahit isang butil ng Katawan ni Kristo ang nananatili sa bibig. Kung hindi tumatanggap ng init, hindi maaaring sambahin ng isa ang alinman sa mga icon, o ang Krus, o ang Ebanghelyo.

Matapos matanggap ang init, ang mga tagapagbalita ay hindi umalis sa templo at manalangin kasama ang lahat hanggang sa katapusan ng serbisyo. Matapos ang pagpapaalis (ang mga huling salita ng serbisyo), ang mga komunikante ay lumalapit sa Krus at maingat na nakikinig sa mga panalangin ng pasasalamat pagkatapos ng Banal na Komunyon. Matapos makinig sa mga panalangin, ang mga komunikasyon ay tahimik na nagkakalat, sinusubukan na panatilihing malinis ang kadalisayan ng kanilang kaluluwa mula sa mga kasalanan hangga't maaari, hindi makipagpalitan ng walang laman na pag-uusap at mga gawa na hindi kapaki-pakinabang para sa kaluluwa. Sa araw pagkatapos ng komunyon ng mga Banal na Misteryo, ang mga pagpapatirapa ay hindi ginagawa; sa pagpapala ng pari, hindi ito inilalapat sa kamay. Maaari kang mag-apply lamang sa mga icon, ang Krus at ang Ebanghelyo. Ang natitirang bahagi ng araw ay dapat gugulin nang may kabanalan: pag-iwas sa verbosity (mas mahusay na tumahimik sa pangkalahatan), panonood ng TV, hindi kasama ang matalik na pag-aasawa, ipinapayong iwasan ng mga naninigarilyo ang paninigarilyo. Maipapayo na basahin ang mga panalangin ng pasasalamat sa bahay pagkatapos ng Banal na Komunyon. Ang katotohanan na sa araw ng sakramento ang isa ay hindi maaaring makipagkamay ay isang pagkiling. Sa anumang pagkakataon dapat kang kumuha ng komunyon ng ilang beses sa isang araw.

Sa mga kaso ng karamdaman at karamdaman, ang pakikipag-isa ay maaaring gawin sa bahay. Para dito, iniimbitahan ang isang pari sa bahay. Depende sa

Depende sa kanyang kondisyon, ang taong may sakit ay maayos na inihanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa. Sa anumang kaso, maaari lamang siyang kumuha ng komunyon kapag walang laman ang tiyan (maliban sa namamatay). Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay hindi tumatanggap ng komunyon sa bahay, dahil, hindi tulad ng mga nasa hustong gulang, maaari lamang silang makibahagi sa Dugo ni Kristo, at ang mga ekstrang Regalo na kinomunika ng isang pari sa bahay ay naglalaman lamang ng mga partikulo ng Katawan ni Kristo na puspos ng Kanyang Dugo . Para sa parehong dahilan, ang mga sanggol ay hindi tumatanggap ng komunyon sa Liturgy of the Presanctified Gifts na ipinagdiriwang tuwing karaniwang araw sa panahon ng Great Lent.

Ang bawat Kristiyano ay maaaring matukoy ang oras kung kailan siya kailangang magkumpisal at kumuha ng komunyon, o gawin ito sa pagpapala ng kanyang espirituwal na ama. Mayroong isang banal na kaugalian na kumuha ng komunyon ng hindi bababa sa limang beses sa isang taon - sa bawat isa sa apat na maraming araw na pag-aayuno at sa araw ng iyong Anghel (ang araw ng memorya ng santo na ang pangalan ay dinadala mo).

Gaano kadalas kinakailangang kumuha ng komunyon, nagbibigay ng banal na payo si Saint Nikodim the Holy Mountaineer: Ang puso ay espirituwal na nakikibahagi sa Panginoon.

Ngunit kung paanong tayo ay pinipigilan ng katawan, at napapaligiran ng mga panlabas na gawain at mga relasyon, kung saan dapat tayong makibahagi sa mahabang panahon, ang espirituwal na pagtikim ng Panginoon, dahil sa pagkakahati ng ating atensyon at damdamin, ay humihina araw-araw. araw, nakakubli at nakatago...

Samakatuwid, ang mga masigasig, na nadama ang kahirapan nito, ay nagmamadali upang maibalik ito sa lakas, at kapag naibalik nila ito, pakiramdam nila, parang kinakain nilang muli ang Panginoon.

Inilathala ng parokya ng Orthodox sa pangalan ni St. Seraphim ng Sarov, Novosibirsk.

Ang pinakamahalagang bagay ay huwag baguhin ang iyong isip at huwag ipagpaliban hanggang sa huli kung ano ang hinihiling at pinagsisikapan ng kaluluwa. Subukang maingat na alalahanin ang iyong buhay mula sa pagbibinata, mula sa oras na nagsimula kang makilala sa pagitan ng puti at itim, mabuti at masama - at lahat ng sinisisi ng iyong budhi, lahat ng mga pahinang iyon na nais mong mabilis na ibalik. Subukang alamin nang maaga ang tungkol sa templo kung saan ka pupunta sa pagkumpisal, kapag may pagkakataon na magkumpisal nang detalyado. Mas mainam na sumang-ayon nang maaga sa pari, na nagbabala sa kanya na ikaw ay nasa confession sa unang pagkakataon.

Maaari kang mag-pre-record ng pag-amin, simula sa edad na 7. Ang mga paulit-ulit na kasalanan ay maaaring simpleng pangalanan, o maaari mong ilarawan ang mga sitwasyon na humantong sa kasalanan. Minsan ang isang tao ay masakit na nararamdaman na sa ilang mga pagkakataon ang kanyang kaluluwa ay lubhang napilayan ng kasalanan, at ang mga sugat ay nanatili sa puso, na humahawak na nagiging sanhi ng talamak o mapurol na sakit sa paglipas ng panahon.

Kailangan talaga ng lakas ng loob para ihayag sa isang pari kung ano ang minsan masakit at nakakahiyang sabihin. Ngunit kung hindi binuksan, kung gayon ang nakatagong kasalanan ay patuloy na sisira sa kaluluwa at puso mula sa loob. Nangyayari na ang ilang mga kasalanan ay hindi na maalala, at ang ilang mga kilos o pag-iisip ay maaaring hindi mukhang isang kasalanan, kung gayon ang regular na karagdagang pag-amin at taimtim na panalangin ay aakayin sila palabas sa kadiliman ng limot.

Dapat kang magtapat, lalo na ang una, kapag ang pari ay may sapat na oras upang makipag-usap sa iyo, i.e. sa serbisyo sa gabi. Matapos tanggapin ang iyong pag-amin, ang pari ay magpapasya kung handa ka nang kumuha ng komunyon, o kung kailangan mong mag-ayuno, manalangin, pumunta sa simbahan. Ngunit maaari mong lutasin ang lahat ng ito sa kanya nang direkta sa isang pag-uusap. Tulad ng para sa mga luha sa panahon ng pagtatapat, sila ay natural para sa isang nagsisisi. Nawa'y tulungan ka ng Panginoon at ng iyong Anghel na Tagapangalaga na malampasan ang lahat ng mga hadlang na pumipigil sa paglilinis ng kaluluwa.

Gaano kadalas kailangang mangumpisal ang isang tao sa isang pari?

Ang pinakamagandang opsyon ay isang beses bawat dalawa hanggang tatlong linggo, kasama ang malalaking pista opisyal sa simbahan.

Sa pagkukumpisal, hindi na kailangang ilarawan nang detalyado ang mga kasalanan. Ngunit ang pakikiapid ay isa sa mabigat na kasalanan, kaya hindi sapat ang isang pag-amin. Kinakailangan na patuloy at taimtim na magsisi ng Panginoon tungkol sa kasalanan na minsang nagawa at manalangin para sa kanyang kapatawaran, upang masubaybayan ang estado ng iyong kaluluwa. Regular na ipagtapat ang tungkol sa iyong mga kasalanan, kahit na araw-araw. Magtiwala sa awa ng Diyos.

Tandaan: walang kasalanan na hindi malilinis ng pagsisisi! Alalahanin ang kagalakan na nangyayari sa Langit para sa mga nagsisising makasalanan - magsisi at ang kagalakang ito ay maaantig din ang iyong puso!

Ang isang kasalanan na minsang ipinagtapat ay hindi na kailangang ipagtapat muli kung hindi mo ito nagawang muli. Kapag nagkukumpisal ng mga kasalanan sa pakikiapid, kadalasan ay hindi inirerekomenda na ilarawan nang detalyado kung ano ang ginawa, samakatuwid, kung hindi mo pinangalanan ang ilang mga detalye, kung gayon hindi ito isang "pag-aatubili" at higit pa sa isang "pagpigil". Ipinapayo ko sa iyo na huwag ipagtapat ang iyong mga kasalanan sa pangalawa o pangatlong beses, at kung malito ka ng iyong mga iniisip, kailangan mong manalangin at magsisi sa harap ng Panginoon at humingi ng kapatawaran sa Kanya.

Para sa Panginoon, hindi isang masusing pagbilang ng mga kasalanan ang mahalaga, kundi ang lalim at katapatan ng isang pagsisisi na damdamin. Ang Panginoon ay nakakaalam ng mga puso, hindi isang accountant. Ngunit kung ang ilang kasalanan ay nagpapahirap sa iyong budhi, maaari mong pangalanan ito sa susunod na pag-amin.

Sa pagkumpisal, hindi ka nagsisi sa pari, ngunit sa Panginoon, ang pari ay saksi lamang sa iyong pagsisisi.

Sakramento ng Kumpisal

Ang pagkumpisal (pagsisisi) ay isa sa pitong Kristiyanong Sakramento, kung saan ang isang nagsisisi na nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan sa isang pari, na may nakikitang kapatawaran ng mga kasalanan (pagbasa ng isang pinahihintulutang panalangin), ay hindi nakikita mula sa kanila.

Tinatawag ng mga Banal na Ama ang pagsisisi bilang pangalawang bautismo: kung sa binyag ang isang tao ay nalinis mula sa kapangyarihan ng orihinal na kasalanan, inilipat sa kanya sa kapanganakan mula sa ating mga ninuno na sina Adan at Eva, pagkatapos ay hinuhugasan siya ng pagsisisi mula sa karumihan ng kanyang sariling mga kasalanan na ginawa niya pagkatapos. ang Sakramento ng Binyag.

Upang maganap ang Sakramento ng Pagsisisi, ang nagsisisi ay nangangailangan ng: kamalayan sa kanyang pagkamakasalanan, taos-pusong pagsisisi sa kanyang mga kasalanan, isang pagnanais na iwanan ang kasalanan at hindi na maulit, pananampalataya kay Hesukristo at pag-asa sa Kanyang awa, pananampalataya na ang Ang Sakramento ng Pagkumpisal ay may kapangyarihang maglinis at maghugas, sa pamamagitan ng panalangin ng isang pari, ang taos-pusong nagkumpisal ng mga kasalanan.

“Sinasalansang ng Panginoon ang mapagmataas, ngunit binibigyan ng biyaya ang mapagpakumbaba” (Prov. 3:34). Tandaan ang mga salitang ito lalo na kapag pupunta ka sa pagtatapat. Walang katulad ng kapalaluan ang nag-uutos ng dila para sabihing: makasalanan. Magpakumbaba ka sa harapan ng Panginoon, huwag mong iligtas ang iyong sarili, huwag matakot sa mukha ng tao. Ihayag mo ang iyong kahihiyan, at maligo ka; ipakita mo ang iyong mga sugat, upang ikaw ay gumaling; sabihin mo ang lahat ng iyong kasinungalingan, upang ikaw ay maging matuwid. Kung mas kawawa ka sa iyong sarili, mas lalong kahabagan ang ipapakita sa iyo ng Panginoon, at aalis ka na may matamis na pakiramdam ng awa. Ito ang biyaya ng ating Panginoong Hesukristo, na ibinigay mula sa Kanya sa mga nagpapakumbaba sa pamamagitan ng tapat na pagtatapat ng kanilang mga kasalanan.

Ano ang mga kasalanan

Karaniwan, ang lahat ng kasalanang nagawa ng isang tao ay maaaring hatiin sa tatlong pangkat: kasalanan laban sa Diyos, kasalanan laban sa kapwa at kasalanan laban sa sarili.

Mga kasalanan laban sa Diyos

Kawalang-pagpasalamat sa Diyos.

· Kawalan ng paniniwala. Pag-aalinlangan sa pananampalataya. Pagbibigay-katwiran sa iyong hindi paniniwala sa isang atheistic na pagpapalaki.

· Apostasiya, duwag na katahimikan, kapag nilalapastangan nila ang pananampalataya kay Kristo, hindi nakasuot ng pektoral na krus, bumibisita sa iba't ibang sekta.

· Pagbanggit sa pangalan ng Diyos nang walang kabuluhan (kapag ang pangalan ng Diyos ay binanggit hindi sa panalangin at hindi sa banal na pag-uusap tungkol sa Kanya).

· Sumpa sa pangalan ng Panginoon.

Paghula, pagtrato sa mga pabulong na lola, pagbaling sa mga saykiko, pagbabasa ng mga libro sa itim, puti at iba pang mahika, pagbabasa at pamamahagi ng okultismo na literatura at iba't ibang maling aral.

· Mga saloobin ng pagpapakamatay.

Paglalaro ng mga baraha at iba pang laro ng pagkakataon.

Pagkabigong sumunod sa panuntunan ng panalangin sa umaga at gabi.

· Hindi pagdalo sa templo ng Diyos tuwing Linggo at pista opisyal.

· Hindi pagsunod sa mga pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, paglabag sa iba pang mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan.

· Walang ingat (hindi araw-araw) na pagbabasa ng Banal na Kasulatan, madamdamin na panitikan.

Pagsira sa mga panata na ginawa sa Diyos.

· Kawalan ng pag-asa sa mahihirap na sitwasyon at hindi paniniwala sa Providence ng Diyos, takot sa katandaan, kahirapan, sakit.

· Kawalan ng pag-iisip sa panalangin, pag-iisip tungkol sa mga makamundong bagay sa panahon ng pagsamba.

· Pagkondena sa Simbahan at sa mga ministro nito.

· Pagkagumon sa iba't ibang makalupang bagay at kasiyahan.

· Pagpapatuloy ng makasalanang buhay sa isang pag-asa ng awa ng Diyos, iyon ay, labis na pag-asa sa Diyos.

· Pag-aaksaya ng oras sa panonood ng TV, pagbabasa ng mga entertainment book na nakakasira ng oras para sa panalangin, pagbabasa ng ebanghelyo at espirituwal na literatura.

· Pagkukubli ng mga kasalanan sa pagtatapat at hindi karapat-dapat na pakikipag-isa sa mga Banal na Misteryo.

· Tiwala sa sarili, tiwala sa tao, iyon ay, labis na pag-asa sa sariling lakas at sa tulong ng iba, nang walang pag-asa na ang lahat ay nasa kamay ng Diyos.

Mga kasalanan sa kapwa

· Ang pagpapalaki ng mga bata sa labas ng pananampalatayang Kristiyano.

Maikli ang init ng ulo, galit, inis.

· Kayabangan.

· pagsisinungaling.

· pangungutya.

· Pagkakuripot.

· Hindi pagbabayad ng mga utang.

· Hindi pagbabayad para sa perang kinita ng paggawa.

Pagkabigong tumulong sa mga nangangailangan.

Kawalang-galang sa mga magulang, pangangati sa kanilang katandaan.

Kawalang-galang sa mga nakatatanda.

· Kawalang-ingat sa kanilang trabaho.

· Paghuhukom.

Appropriation ng ibang tao - pagnanakaw.

Pag-aaway sa mga kapitbahay at kapitbahay.

· Pagpatay ng anak sa sinapupunan (pagpapalaglag), paghikayat sa iba na gumawa ng pagpatay (pagpapalaglag).

· Pagpatay gamit ang isang salita - dinadala ang isang tao sa pamamagitan ng paninirang-puri o pagkondena sa isang masakit na kalagayan at maging sa kamatayan.

Ang pag-inom ng alak sa burol ng mga patay sa halip na matinding panalangin para sa kanila.

Mga kasalanan laban sa sarili

Kabaliwan, tsismis, walang kwentang usapan. ,

· Hindi makatwirang pagtawa.

· Pagmumura.

· Pagkamakasarili.

Gumagawa ng mabubuting gawa para ipakita.

· Walang kabuluhan.

Pagnanais na yumaman.

· Pagmamahal sa pera.

· Inggit.

Paglalasing, paggamit ng droga.

· Gluttony.

· Pakikiapid - pag-uudyok ng pakikiapid, maruming pagnanasa, pakikiapid, panonood ng mga erotikong pelikula at pagbabasa ng mga katulad na libro.

· Ang pakikiapid ay ang pisikal na kalapitan ng mga taong hindi nakatali ng kasal.

Ang pangangalunya ay isang paglabag sa katapatan ng mag-asawa.

· Ang pakikiapid na hindi natural - ang pisikal na kalapitan ng mga taong kapareho ng kasarian, masturbesyon.

Incest - pisikal na intimacy sa mga kamag-anak o nepotismo.

Bagaman ang mga kasalanang nakalista sa itaas ay may kondisyon na nahahati sa tatlong bahagi, sa huli ang mga ito ay lahat ng kasalanan laban sa Diyos (dahil nilalabag nila ang Kanyang mga utos at sa gayon ay nakakasakit sa Kanya) at laban sa kapwa (dahil hindi nila pinahihintulutan na mahayag ang tunay na relasyong Kristiyano at pag-ibig) . ), at laban sa kanilang mga sarili (dahil sila ay humahadlang sa kaligtasan ng dispensasyon ng kaluluwa).

Paano Maghanda para sa Pagkumpisal

Ang sinumang nagnanais na magdala ng pagsisisi sa harap ng Diyos para sa kanyang mga kasalanan ay dapat maghanda para sa Sakramento ng Kumpisal. Kailangan mong maghanda para sa pag-amin nang maaga: ipinapayong basahin ang panitikan na nakatuon sa mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon, alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan,

isang hiwalay na piraso ng papel upang suriin ito bago magkumpisal. Minsan ang isang sheet na may nakalistang mga kasalanan ay ibinibigay sa confessor para sa pagbabasa, ngunit ang mga kasalanan na lalo na tumitimbang sa kaluluwa ay dapat sabihin nang malakas. Hindi na kailangang magkuwento ng mahabang kwento sa nagkukumpisal, sapat na upang sabihin ang kasalanan mismo. Halimbawa, kung nakikipag-away ka sa mga kamag-anak o kapitbahay, hindi mo kailangang sabihin kung ano ang sanhi ng awayan na ito - kailangan mong pagsisihan ang mismong kasalanan ng pagkondena sa mga kamag-anak o kapitbahay. Hindi ang listahan ng mga kasalanan ang mahalaga sa Diyos at sa nagkumpisal, ngunit ang pagsisisi na damdamin ng ipinagtapat, hindi detalyadong mga kuwento, kundi isang nagsisising puso. Dapat tandaan na ang pagtatapat ay hindi lamang isang kamalayan sa sariling mga pagkukulang, ngunit higit sa lahat, isang uhaw na malinis sa mga ito. Sa anumang kaso ay hindi katanggap-tanggap ang pagbibigay-katwiran sa sarili - hindi na ito pagsisisi! Ipinaliwanag ni Elder Silouan ng Athos kung ano ang tunay na pagsisisi: “Narito ang tanda ng kapatawaran ng mga kasalanan: kung kinasusuklaman mo ang kasalanan, pinatawad ka ng Panginoon sa iyong mga kasalanan.”

Mabuting bumuo ng ugali ng pagsusuri sa nakaraang araw tuwing gabi at pagdadala ng araw-araw na pagsisisi sa harap ng Diyos, pagsusulat ng mga mabibigat na kasalanan para sa hinaharap na pagtatapat sa isang kompesor. Kinakailangan na makipagkasundo sa iyong mga kapitbahay at humingi ng kapatawaran sa lahat ng nagkasala. Kapag naghahanda para sa pag-amin, ipinapayong palakasin ang iyong panuntunan sa panalangin sa gabi sa pamamagitan ng pagbabasa ng Penitential Canon, na matatagpuan sa aklat ng panalangin ng Orthodox.

Upang makapagkumpisal, kailangan mong malaman kung kailan nagaganap ang Sakramento ng Kumpisal sa templo. Sa mga simbahang iyon kung saan ang serbisyo ay ginagawa araw-araw, ang Sakramento ng Kumpisal ay isinasagawa din araw-araw. Sa mga simbahang iyon kung saan walang pang-araw-araw na serbisyo, kailangan mo munang maging pamilyar sa iskedyul ng mga serbisyo.

Paano Ihanda ang mga Bata para sa Pagkumpisal

Ang mga bata hanggang pitong taong gulang (sa Simbahan ay tinatawag silang mga sanggol) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon nang walang paunang pagtatapat, ngunit ito ay kinakailangan mula sa maagang pagkabata upang bumuo sa mga bata ng isang pakiramdam ng paggalang para sa dakilang Sakramento. Ang madalas na pakikipag-isa nang walang wastong paghahanda ay maaaring bumuo sa mga bata ng isang hindi kanais-nais na pakiramdam ng nakagawiang kung ano ang nangyayari. Maipapayo na ihanda ang mga sanggol para sa darating na Komunyon 2-3 araw nang maaga: basahin ang Ebanghelyo, ang buhay ng mga santo, iba pang madamdaming mga libro kasama nila, bawasan, o mas mabuti, ganap na ibukod ang panonood ng TV (ngunit dapat itong gawin nang may taktika. , nang hindi nagkakaroon ng mga negatibong asosasyon sa bata na may paghahanda para sa Komunyon ), sundin ang kanilang panalangin sa umaga at bago matulog, makipag-usap sa bata tungkol sa mga nakaraang araw at dalhin siya sa isang pakiramdam ng kahihiyan para sa kanyang sariling mga maling gawain. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay walang mas epektibo para sa isang bata kaysa sa isang personal na halimbawa ng mga magulang.

Simula sa edad na pito, sinisimulan na ng mga bata (kabataan) ang Sakramento ng Komunyon, tulad ng mga matatanda, pagkatapos lamang ng paunang pagdiriwang ng Sakramento ng Kumpisal. Sa maraming paraan, ang mga kasalanan na nakalista sa mga naunang seksyon ay likas din sa mga bata, ngunit gayon pa man, ang pag-amin ng mga bata ay may sariling katangian. Upang maihanda ang mga bata para sa taos-pusong pagsisisi, isinasamo sa kanila na bigyan sila ng sumusunod na listahan ng mga posibleng kasalanan na basahin:

· Nakahiga ka ba sa kama sa umaga at napalampas mo ba ang panuntunan sa pagdarasal sa umaga kaugnay nito?

· Hindi ka ba naupo sa hapag nang hindi nagdarasal at hindi ka ba natulog nang walang panalangin?

· Alam mo ba sa puso ang pinakamahalagang panalangin ng Orthodox: "Ama Namin", "Panalangin ni Hesus", "Birhen na Ina ng Diyos, magalak", isang panalangin sa iyong makalangit na patron, na ang pangalan ay dinadala mo?

Nagsisimba ka ba tuwing Linggo?

· Hindi ka ba naging mahilig sa iba't ibang mga libangan sa mga holiday ng simbahan sa halip na bisitahin ang templo ng Diyos?

· Nag-uugali ka ba nang maayos sa paglilingkod sa simbahan, hindi ka ba tumakbo sa paligid ng templo, hindi ba't nagkaroon ka ng walang laman na pag-uusap sa iyong mga kasamahan, at sa gayo'y pinapasok sila sa tukso?

· Hindi ba niya binibigkas ang pangalan ng Diyos nang hindi kinakailangan?

Tama ba ang pag-sign of the cross mo, nagmamadali ka bang gawin, binabaluktot mo ba ang sign of the cross?

· Nagambala ka ba ng mga kakaibang kaisipan habang nagdarasal?

· Nagbabasa ka ba ng Ebanghelyo, iba pang mga espirituwal na aklat?

Nagsusuot ka ba ng pectoral cross at hindi mo ito ikinahihiya?

· Gumagamit ka ba ng krus bilang palamuti, na isang kasalanan?

· Nagsusuot ka ba ng iba't ibang mga anting-anting, halimbawa, mga palatandaan ng zodiac?

Hindi mo ba nahulaan, hindi nagsabi ng kapalaran?

· Itinago mo ba ang iyong mga kasalanan sa harap ng pari sa pagkumpisal dahil sa huwad na kahihiyan, at pagkatapos ay kumuha ng komunyon nang hindi karapat-dapat?

· Hindi ba niya ipinagmamalaki ang kanyang sarili at ang iba sa kanyang mga tagumpay at kakayahan?

Nakipagtalo ka ba sa isang tao para lang makakuha ng mataas na kamay sa isang argumento?

Nagsinungaling ka ba sa iyong mga magulang dahil sa takot na maparusahan?

· Kumain ka ba ng fast food, tulad ng ice cream, nang walang pahintulot ng iyong mga magulang?

Nakinig ka ba sa iyong mga magulang, nakipagtalo sa kanila, o humingi ng mamahaling pagbili mula sa kanila?

· Nakapagbugbog ka na ba ng sinuman? Hinikayat mo ba ang iba na gawin ito?

Sinaktan mo ba ang mga nakababata?

Pinahirapan mo ba ang mga hayop?

· May tsismis ka ba tungkol sa sinuman, may nang-aagaw ka ba?

· Pinagtawanan mo ba ang mga taong may anumang pisikal na kapansanan?

· Nasubukan mo na ba ang paninigarilyo, pag-inom, pagsinghot ng pandikit, o paggamit ng droga?

Hindi ba siya nagmura?

Naglaro ka na ba ng baraha?

Nakaranas ka na ba ng masturbesyon?

· Naglaan ka na ba ng iba?

Nakaugalian mo na bang kumuha nang hindi nagtatanong kung ano ang hindi sa iyo?

· Tamad ka bang tulungan ang iyong mga magulang sa paligid ng bahay?

Nagkunwari ka bang may sakit para maiwasan ang iyong mga tungkulin?

Nainggit ka na ba sa iba?

Ang listahan sa itaas ay isang pangkalahatang pamamaraan lamang ng mga posibleng kasalanan. Ang bawat bata ay maaaring magkaroon ng kanilang sariling, indibidwal na mga karanasan na nauugnay sa mga partikular na kaso. Ang gawain ng mga magulang ay itakda ang bata para sa mga damdaming nagsisisi bago ang Sakramento ng Kumpisal. Maaari mong payuhan siya na alalahanin ang kanyang mga maling nagawa pagkatapos ng huling pag-amin, isulat ang kanyang mga kasalanan sa isang piraso ng papel, ngunit hindi ito dapat gawin para sa kanya. Ang pangunahing bagay: dapat na maunawaan ng bata na ang Sakramento ng Kumpisal ay isang Sakramento na naglilinis ng kaluluwa mula sa mga kasalanan sa kondisyon ng taos-puso, taos-pusong pagsisisi at pagnanais na hindi na ulitin ang mga ito.

Kumusta ang confession

Ang pangungumpisal ay ginagawa sa mga simbahan alinman sa gabi pagkatapos ng serbisyo sa gabi, o sa umaga bago magsimula ang liturhiya. Sa anumang kaso ay hindi dapat mahuhuli ang isang tao sa simula ng pagkumpisal, dahil ang Sakramento ay nagsisimula sa pagbabasa ng mga ritwal, kung saan ang bawat isa na nagnanais na magkumpisal ay dapat manalangin nang may panalangin. Kapag nagbabasa ng mga ritwal, ang pari ay nakikipag-usap sa mga nagpepenitensiya upang ibigay nila ang kanilang mga pangalan - lahat ay sumasagot sa isang mahinang tono. Ang mga nahuhuli sa simula ng kumpisal ay hindi pinahihintulutan sa Sakramento; ang pari, kung may ganoong pagkakataon, sa pagtatapos ng pagkumpisal, binabasa muli ang mga ritwal para sa kanila at tinatanggap ang pagkumpisal, o hinirang ito para sa isa pang araw. Imposibleng simulan ng kababaihan ang Sakramento ng Pagsisisi sa panahon ng buwanang paglilinis.

Karaniwang nagaganap ang pangungumpisal sa isang simbahan na may pinag-uugnay na mga tao, kaya kailangan mong igalang ang lihim ng pagkumpisal, hindi siksikan sa paligid ng pari na tumatanggap ng kumpisal, at huwag ipahiya ang kompesor na nagbubunyag ng kanyang mga kasalanan sa pari. Dapat kumpleto ang pag-amin. Imposibleng ipagtapat muna ang ilang mga kasalanan, at iwanan ang iba para sa susunod na pagkakataon. Ang mga kasalanang iyon na ipinagtapat ng nagsisisi sa mga nakaraang pagtatapat at napatawad na sa kanya ay hindi na pinangalanan muli. Kung maaari, kailangan mong umamin sa parehong confessor. Hindi ka dapat, sa pagkakaroon ng permanenteng tagapagkumpisal, na humanap ng iba upang ikumpisal ang iyong mga kasalanan, na ang isang pakiramdam ng huwad na kahihiyan ay humahadlang sa isang pamilyar na tagapagkumpisal na ihayag. Ang mga gumagawa nito ay nagsisikap na linlangin ang Diyos Mismo sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon: sa pagkukumpisal ay ipinahahayag natin ang ating mga kasalanan hindi sa nagkukumpisal, ngunit kasama niya sa Tagapagligtas Mismo.

Sa malalaking simbahan, dahil sa napakaraming bilang ng mga nagsisisi at ang imposibilidad ng pari na tumanggap ng pagkumpisal mula sa lahat, ang isang "pangkalahatang pagkumpisal" ay karaniwang ginagawa, kapag ang pari ay naglista ng mga pinakakaraniwang kasalanan nang malakas at ang mga kompesor na nakatayo sa harap niya ay nagsisisi. sa kanila, pagkatapos nito ang bawat isa ay sumasailalim sa pagpapahintulot na panalangin . Ang mga hindi pa nakakapagkumpisal o hindi nagkumpisal ng ilang taon ay dapat umiwas sa pangkalahatang pagtatapat. Ang ganitong mga tao ay kailangang dumaan sa pribadong kumpisal - kung saan kailangan mong pumili ng alinman sa isang araw ng linggo, kung kailan walang gaanong mga confessor sa simbahan, o maghanap ng isang parokya kung saan ang pribadong kumpisal lamang ang ginagawa. Kung hindi ito posible, kailangan mong pumunta sa pari sa isang pangkalahatang kumpisal para sa pinahihintulutang panalangin sa mga huli, upang hindi mapigil ang sinuman, at, nang ipaliwanag ang sitwasyon, buksan ang iyong sarili sa kanya sa mga kasalanang nagawa mo. Gayon din ang dapat gawin ng mga may matinding kasalanan.

Maraming mga ascetics ng kabanalan ang nagbabala na ang isang mabigat na kasalanan, kung saan nanatiling tahimik ng confessor sa pangkalahatang pag-amin, ay nananatiling hindi nagsisisi, at samakatuwid ay hindi pinatawad.

Matapos ipahayag ang mga kasalanan at basahin ang panalangin ng pagpapahintulot ng pari, hinahalikan ng nagsisisi ang Krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa lectern at, kung naghahanda siya para sa komunyon, kumuha ng basbas mula sa confessor para sa komunyon ng Banal na Misteryo ni Kristo.

Sa ilang mga kaso, ang pari ay maaaring magpataw ng penitensiya sa nagsisisi - mga espirituwal na pagsasanay na nilayon upang palalimin ang pagsisisi at puksain ang makasalanang mga gawi. Ang penitensiya ay dapat ituring bilang kalooban ng Diyos, na sinalita sa pamamagitan ng isang pari, na nangangailangan ng obligadong katuparan upang pagalingin ang kaluluwa ng nagsisisi. Kung imposible sa iba't ibang dahilan upang matupad ang penitensiya, dapat bumaling sa pari na nagpataw nito upang malutas ang mga paghihirap na lumitaw.

Ang mga nagnanais na hindi lamang magkumpisal, kundi maging komunyon, ay dapat na sapat at alinsunod sa mga kinakailangan ng Simbahan na maghanda para sa Sakramento ng Komunyon. Ang paghahandang ito ay tinatawag na pag-aayuno.

Paano Maghanda para sa Komunyon

Ang mga araw ng pag-aayuno ay karaniwang tumatagal ng isang linggo, sa matinding kaso - tatlong araw. Ang pag-aayuno ay inireseta sa mga araw na ito. Ang katamtamang pagkain ay hindi kasama sa diyeta - karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, at sa mga araw ng mahigpit na pag-aayuno - isda. Ang mga mag-asawa ay umiiwas sa pisikal na intimacy. Tumanggi ang pamilya sa libangan at panonood ng TV. Kung pinahihintulutan ng mga pangyayari, sa mga araw na ito ang isa ay dapat dumalo sa mga serbisyo sa templo. Ang mga alituntunin ng panalangin sa umaga at gabi ay mas masikap na isinasagawa, kasama ang pagdaragdag ng pagbabasa ng Penitential Canon sa kanila.

Hindi alintana kung kailan ginaganap ang Sakramento ng Kumpisal sa templo - sa gabi o sa umaga, kinakailangan na dumalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng komunyon. Sa gabi, bago basahin ang mga panalangin para sa hinaharap, tatlong canon ang binabasa: Nagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo, Ina ng Diyos, Anghel na Tagapangalaga. Maaari mong basahin ang bawat canon nang hiwalay, o gumamit ng mga prayer book kung saan pinagsama ang tatlong canon na ito. Pagkatapos ay binabasa ang kanon para sa Banal na Komunyon hanggang sa mga panalangin para sa Banal na Komunyon, na binabasa sa umaga. Para sa mga nahihirapang magsagawa ng gayong panuntunan sa pagdarasal sa isang araw, kumukuha sila ng basbas mula sa pari upang magbasa ng tatlong canon nang maaga sa mga araw ng pag-aayuno.

Medyo mahirap para sa mga bata na sundin ang lahat ng mga panuntunan sa panalangin para sa paghahanda para sa sakramento. Ang mga magulang, kasama ang confessor, ay kailangang pumili ng pinakamainam na bilang ng mga panalangin na magagawa ng bata, pagkatapos ay unti-unting dagdagan ang bilang ng mga kinakailangang panalangin na kailangan upang maghanda para sa Komunyon, hanggang sa buong tuntunin ng panalangin para sa Banal na Komunyon.

Para sa ilan, napakahirap basahin ang mga kinakailangang canon at panalangin. Dahil dito, ang ilan ay hindi nagkukumpisal at hindi tumatanggap ng komunyon sa loob ng maraming taon. Maraming tao ang nalilito sa paghahanda para sa pangungumpisal (na hindi nangangailangan ng ganoong kalaking dami ng mga panalangin na basahin) at paghahanda para sa komunyon. Ang ganitong mga tao ay maaaring irekomenda na lapitan ang mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon nang mga yugto. Una, kailangan mong maghanda nang maayos para sa pangungumpisal at, kapag nagkukumpisal ng mga kasalanan, humingi ng payo sa iyong confessor. Kinakailangang manalangin sa Panginoon na tulungan Niya na malampasan ang mga paghihirap at bigyan ng lakas upang makapaghanda nang sapat para sa Sakramento ng Komunyon.

Dahil kaugalian na simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan, mula alas dose ng umaga ay hindi na sila kumakain o umiinom (ang mga naninigarilyo ay hindi naninigarilyo). Ang pagbubukod ay mga sanggol (mga batang wala pang pitong taong gulang). Ngunit ang mga bata mula sa isang tiyak na edad (simula sa 5-6 taong gulang, at kung maaari kahit na mas maaga) ay dapat na sanay sa umiiral na panuntunan.

Sa umaga ay hindi rin sila kumakain o umiinom ng anuman at, siyempre, huwag manigarilyo, maaari ka lamang magsipilyo ng iyong mga ngipin. Pagkatapos basahin ang mga panalangin sa umaga, ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon ay binabasa. Kung mahirap basahin ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon sa umaga, kailangan mong kumuha ng basbas mula sa pari upang basahin ang mga ito sa gabi bago. Kung ang pangungumpisal ay isinasagawa sa simbahan sa umaga, kinakailangan na dumating sa oras, bago magsimula ang pagtatapat. Kung ang pangungumpisal ay ginawa noong gabi bago, kung gayon ang kompesor ay darating sa simula ng paglilingkod at nananalangin kasama ng lahat.

Sakramento ng Komunyon

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay isang Sakramento na itinatag ng Tagapagligtas Mismo sa panahon ng Huling Hapunan: “Si Jesus ay kumuha ng tinapay at, pinagpala, pinaghati-hati ito at, ipinamahagi ito sa mga alagad, at sinabi: kumuha kayo, kumain: ito ang Aking Katawan. At, kinuha ang saro at nagpasalamat, ibinigay niya ito sa kanila at sinabi: Uminom mula sa lahat ng ito, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na ibinuhos para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan ”(Gospel of Matthew, ch. 26, bersikulo 26-28).

Sa panahon ng Banal na Liturhiya, ang Sakramento ng Banal na Eukaristiya ay ipinagdiriwang - ang tinapay at alak ay misteryosong nababago sa Katawan at Dugo ni Kristo at ang mga komunikante, dinadala Sila sa panahon ng Komunyon, misteryoso, hindi maintindihan sa pag-iisip ng tao, ay kaisa ni Kristo Mismo, dahil lahat Siya ay nakapaloob sa bawat Particle of Communion .

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay kinakailangan upang makapasok sa buhay na walang hanggan. Ang Tagapagligtas Mismo ay nagsasalita tungkol dito: “Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kainin ninyo ang laman ng Anak ng Tao at inumin ang Kanyang Dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo. Ang sinumang kumain ng Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo ay may buhay na walang hanggan, at ibabangon Ko siya sa huling araw…” (Gospel of John, ch. 6, verses 53-54).

Ang Sakramento ng Komunyon ay hindi kayang unawain, at samakatuwid ay nangangailangan ng paunang paglilinis ng Sakramento ng Penitensiya; ang tanging eksepsiyon ay ang mga sanggol na wala pang pitong taong gulang, na tumatanggap ng komunyon nang walang paghahandang inireseta para sa mga karaniwang tao. Kailangang punasan ng mga babae ang lipstick sa kanilang mga labi. Ipinagbabawal para sa mga kababaihan na tumanggap ng komunyon sa buwan ng paglilinis. Ang mga kababaihan pagkatapos ng panganganak ay pinahihintulutan lamang na kumuha ng komunyon pagkatapos basahin ang ikaapatnapung araw na panalangin ng paglilinis sa kanila.

Sa paglabas ng pari na may mga Banal na Regalo, ang mga komunikasyon ay yumuko sa isang makalupa (kung ito ay isang araw ng linggo) o baywang (kung ito ay Linggo o holiday) at maingat na makinig sa mga salita ng mga panalangin na binabasa ng pari, paulit-ulit. sila sa kanilang sarili. Matapos basahin ang mga panalangin, ang mga komunikasyon, na nakatiklop ang kanilang mga kamay nang naka-crosswise sa kanilang mga dibdib (kanan sa kaliwa), magarbong, nang hindi nagsisiksikan, sa malalim na pagpapakumbaba ay lumapit sa Banal na Kalis. Nabuo ang isang banal na kaugalian na hayaan ang mga bata na pumunta muna sa Kalis, pagkatapos ay umakyat ang mga lalaki, pagkatapos nila ang mga babae. Ang isa ay hindi dapat mabinyagan sa Chalice, upang hindi aksidenteng mahawakan ito. Ang pagtawag sa kanyang pangalan nang malakas, ang komunikasyon, na nagbukas ng kanyang bibig, ay tinatanggap ang Banal na mga Regalo - ang Katawan at Dugo ni Kristo. Pagkatapos ng Komunyon, pinupunasan ng deacon o sexton ang bibig ng komunikante ng isang espesyal na tela, pagkatapos ay hinahalikan niya ang gilid ng banal na Chalice at pumunta sa isang espesyal na mesa, kung saan siya ay umiinom (init) at kumain ng isang butil ng prosphora. Ginagawa ito upang walang kahit isang butil ng Katawan ni Kristo ang nananatili sa bibig. Kung hindi tumatanggap ng init, hindi maaaring sambahin ng isa ang alinman sa mga icon, o ang Krus, o ang Ebanghelyo.

Matapos matanggap ang init, ang mga tagapagbalita ay hindi umalis sa templo at manalangin kasama ang lahat hanggang sa katapusan ng serbisyo. Matapos ang pagpapaalis (ang mga huling salita ng serbisyo), ang mga komunikante ay lumalapit sa Krus at maingat na nakikinig sa mga panalangin ng pasasalamat pagkatapos ng Banal na Komunyon. Matapos makinig sa mga panalangin, ang mga komunikasyon ay tahimik na nagkakalat, sinusubukan na panatilihing malinis ang kadalisayan ng kanilang kaluluwa mula sa mga kasalanan hangga't maaari, hindi makipagpalitan ng walang laman na pag-uusap at mga gawa na hindi kapaki-pakinabang para sa kaluluwa. Sa araw pagkatapos ng komunyon ng mga Banal na Misteryo, ang mga pagpapatirapa ay hindi ginagawa; sa pagpapala ng pari, hindi ito inilalapat sa kamay. Maaari kang mag-apply lamang sa mga icon, ang Krus at ang Ebanghelyo. Ang natitirang bahagi ng araw ay dapat gugulin nang may kabanalan: pag-iwas sa verbosity (mas mahusay na tumahimik sa pangkalahatan), panonood ng TV, hindi kasama ang matalik na pag-aasawa, ipinapayong iwasan ng mga naninigarilyo ang paninigarilyo. Maipapayo na basahin ang mga panalangin ng pasasalamat sa bahay pagkatapos ng Banal na Komunyon. Ang katotohanan na sa araw ng sakramento ang isa ay hindi maaaring makipagkamay ay isang pagkiling. Sa anumang pagkakataon dapat kang kumuha ng komunyon ng ilang beses sa isang araw.

Sa mga kaso ng karamdaman at karamdaman, ang pakikipag-isa ay maaaring gawin sa bahay. Para dito, iniimbitahan ang isang pari sa bahay. Depende sa kanyang kondisyon, ang taong may sakit ay maayos na inihanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa. Sa anumang kaso, maaari lamang siyang kumuha ng komunyon kapag walang laman ang tiyan (maliban sa namamatay). Ang mga batang wala pang pitong taong gulang ay hindi tumatanggap ng komunyon sa bahay, dahil, hindi katulad ng mga nasa hustong gulang, maaari lamang silang makibahagi sa Dugo ni Kristo, at ang mga ekstrang Regalo na kinomunika ng isang pari sa bahay ay naglalaman lamang ng mga partikulo ng Katawan ni Kristo na puspos ng Kanyang Dugo . Para sa parehong dahilan, ang mga sanggol ay hindi tumatanggap ng komunyon sa Liturgy of the Presanctified Gifts na ipinagdiriwang tuwing karaniwang araw sa panahon ng Great Lent.

Ang bawat Kristiyano ay maaaring matukoy ang oras kung kailan siya kailangang magkumpisal at kumuha ng komunyon, o gawin ito sa pagpapala ng kanyang espirituwal na ama. Mayroong isang banal na kaugalian na kumuha ng komunyon ng hindi bababa sa limang beses sa isang taon - sa bawat isa sa apat na maraming araw na pag-aayuno at sa araw ng iyong Anghel (ang araw ng memorya ng santo na ang pangalan ay dinadala mo).

Gaano kadalas kinakailangang kumuha ng komunyon, nagbibigay ng banal na payo si St. Nikodim the Holy Mountaineer: Ang puso ay espirituwal na nakikibahagi sa Panginoon.

Ngunit kung paanong tayo ay pinipigilan ng katawan, at napapaligiran ng mga panlabas na gawain at mga relasyon, kung saan dapat tayong makibahagi sa mahabang panahon, ang espirituwal na pagtikim ng Panginoon, dahil sa pagkakahati ng ating atensyon at damdamin, ay humihina araw-araw. araw, nakakubli at nakatago...

Samakatuwid, ang mga masigasig, na nadama ang kahirapan nito, ay nagmamadali upang maibalik ito sa lakas, at kapag naibalik nila ito, pakiramdam nila, parang kinakain nilang muli ang Panginoon.

"Paano Maghanda para sa Kumpisal at Komunyon"
Tungkol sa Paghahanda para sa Komunyon

1. Sa bisperas ng Komunyon, dapat subukan ng isa na maging sa serbisyo sa gabi, na karaniwang binubuo ng kumbinasyon ng Vespers at Matins. Sa pang-araw-araw na liturgical circle ng Orthodox Church, mayroong isa pang serbisyo - maliit na compline, na kadalasang hindi inihahain sa mga simbahan ng parokya, at samakatuwid mayroong isang banal na kaugalian sa bisperas ng Komunyon na basahin ang tatlong canon mula sa compline na ito sa bahay: ang kanon ng pagsisisi, ang mga kanon ng Kabanal-banalang Theotokos at ang Anghel na Tagapangalaga. Sa umaga ng araw ng komunyon, binabasa ang "Following Holy Communion".

2. Ang paghahanda para sa Komunyon sa pagsasagawa ng simbahan ay karaniwang pinagsama sa pag-iwas sa pagkain (pag-aayuno)

3. Sa araw ng Komunyon, bilang paggalang sa Sakramento na ito, kaugalian na huwag kumain o uminom ng kahit ano bago ang komunyon.

4. Sa bisperas ng Komunyon, ang mga mag-asawa ay dapat umiwas sa relasyong mag-asawa. Hindi kaugalian para sa mga kababaihan na simulan ang Banal na Sakramento sa panahon ng kanilang buwanang cycle.

Iskedyul ng Serbisyo

5. Liturhiya - isang serbisyo kung saan nagaganap ang pagtatalaga ng mga Banal na Regalo at Komunyon - tuwing Linggo at mga pista opisyal sa ika-8 ng umaga.

6. Bago ang Komunyon, isinasagawa ang sakramento ng Kumpisal. Mas mainam na magkumpisal sa araw bago sa paglilingkod sa gabi, na magsisimula sa ika-4 ng hapon. Kung kinakailangan, maaari ka ring mangumpisal sa umaga bago ang Banal na Liturhiya, sa araw ng Komunyon.

Maikling tungkol sa sakramento ng kumpisal

7. Dapat tayong maghanda para sa pagkukumpisal: sikaping unawain ang ating kasalanan, upang sa ibang pagkakataon sa simbahan ay maipahayag natin ito sa harap ng Krus at ng Ebanghelyo.

8. Huwag subukang magpaliwanag ng anuman sa pari, isipin kung ano ang impresyon natin sa kanya, banggitin ang mga pangyayaring nagbibigay-katwiran, pag-usapan ang mga kasalanan ng ibang tao o mga detalye ng ating mga kasalanan. Dapat nating tandaan, na may takot sa Diyos, na tayo ay nakatayo sa harap ng Diyos, na hindi natin kailangang sabihin o ipaliwanag ang anuman, sapagkat alam Niya ang lahat ng bagay noon, ngayon, at magiging.

9. Walang taong maaring maging ganap sa harap ng Diyos: maaari lamang tayong magsisi at magpahayag ng ating mga kasalanan. Ngunit ang mga kasalanan ay dapat ipagtapat nang matatag, nang walang itinatagong anuman.

10. Kung ang isang tao ay sadyang tumahimik tungkol sa alinman sa kanyang mga kasalanan sa pagtatapat, kung gayon ang kanyang espirituwal na kalagayan ay mas masakit at walang pag-asa. Kung hindi tayo makatagpo ng lakas sa ating sarili na pagsisihan ang lahat ng ating mga kasalanan, kailangan nating subukan sa pamamagitan ng panalangin mula sa isang nagsisisi at mapagpakumbabang puso na humingi sa Diyos ng tulong na puno ng biyaya sa ating espirituwal na kawalan ng lakas.

11. “Makinig ka,” ang sabi ng pari sa mga nagpepenitensiya bago ang sakramento ng pagkumpisal, “sapagkat ikaw ay dumating sa ospital (kung saan maaari kang tumanggap ng kagalingan mula sa iyong pagdurusa), ngunit hindi ka iiwan na hindi gumaling”

Tungkol sa kung ano ang ating kasalanan (para sa mga pumupunta sa templo para sa pagtatapat sa unang pagkakataon)

12. Sa unang pagkakataon na tayo ay lumapit sa sakramento ng pagtatapat, tayo ay nagsisisi sa ating mga kasalanan sa harap ng Diyos:

13. Kawalang-paniniwala, kalapastanganan, kalapastanganan, pagtanggi sa pagkakaroon ng Diyos.

14. Ang mga pagsisikap na makipag-usap sa mga nahulog na espiritu (mga demonyo) ay isang malubhang kasalanan: panghuhula, salamangka, pagmumuni-muni, pagbaling sa mga saykiko, pagsasabwatan, coding, paniniwala sa mga omens (pamahiin); pagsali sa mga sekta, pagtanggap ng mga huwad na sistemang pilosopikal at relihiyon; kalapastanganan, laban sa simbahan, walang katotohanan na mga gawa at mga salita na may kaugnayan dito.

15. Nagkasala tayo: katakawan, hindi pag-aayuno, paglalasing.

16. Ang isang malubhang kasalanan ay ang paggamit ng mga droga upang magdulot ng mga guni-guni o iba pang pagbabago sa pag-iisip ng isang tao.

17. Nagkasala tayo: mga kasalanang nangangalunya, pakikipagtalik sa labas ng kasal, pagtataksil sa asawa, asawa; hindi likas na mga kasalanan sa laman; pagtanggap ng mahalay na kaisipan at panaginip, pagbabasa, panonood ng mga mapang-akit na magasin, litrato, pahayagan, programa sa telebisyon, atbp. Mga walanghiyang salita, kilos, haplos.

18. Kasalanan ang paggamit ng mga contraceptive at iba pang pag-iwas sa panganganak sa buhay may-asawa.

19. Ang matinding kasalanan ng infanticide ay abortion.

20. Ang diborsyo, sa isang banda, ay palaging resulta ng matinding paglabag sa mga kautusan; sa kabilang banda, ito ay isang paglabag sa mismong utos. Ang mga kahihinatnan ng diborsyo, bilang isang patakaran, ay mahirap na itama, ngunit kailangan nating magsisi nang malalim at taimtim sa lahat.

21. Nagkasala tayo: pag-ibig sa pera, pagkalulong sa pera at mga bagay-bagay, pagiging maramot, pagtanggi sa pagtulong sa mga nangangailangan. Pagtatalaga ng pag-aari ng ibang tao o pamahalaan (pagnanakaw); hindi pagbabayad o paghihigpit ng mga utang.

22. Ang walang kwentang basura ay kasalanan din.

23. Dapat ding malaman na ang kapabayaan sa paghawak ng mga bagay o kapabayaan sa pagganap ng mga opisyal na tungkulin, mga tungkulin ng isang tao sa pamilya, at iba pa ay kasalanan.

24. Kasalanan ang pagtatrabaho tuwing Linggo at malalaking pista opisyal.

25. Nagkasala tayo: galit sa mga tao, alaala ng masamang hangarin, poot. Insulto sa kilos o salita. Sinasadyang pagpapahirap at pinsala; pagpatay, o pagtatangkang hindi pagpatay, pagnanakaw. Pagmumura sa iyong kapwa. Kalupitan sa mga hayop.

26. Inggit.

27. Nagkasala tayo: kawalan ng pag-asa, duwag, kawalan ng pag-asa, pananabik. Nagtangkang magpakamatay.

28. Maruming pananalita, walang ginagawang usapan, mapang-uyam, nakakahiyang pagtawa, atbp. Mga mababang aksyon (pakikinig, pagsilip, pang-blackmail, atbp.). Gumagawa ng walanghiya, mapang-uyam, mapang-akit.

29. Nagkasala tayo: pagmamataas, walang kabuluhan, paghahanap ng katanyagan, mga espesyal na kakilala at lokasyon ng mga nakatataas, karera. Ang pagnanais na magkaroon ng mga bagay na nagdudulot ng inggit sa iba. Pag-uugali na nakakahiya at nakakasakit sa iba. Panloob na kadakilaan sa mga tao, pagmamataas, pagkondena.

30. Kawalang-galang sa mga magulang at nakatatanda sa pangkalahatan, kabastusan o pagiging pamilyar sa kanila. Ang pagpapabaya sa kanila, pagtanggi sa atensyon at tulong. Poot, mapagmataas na pagsuway sa sinumang nakatataas, ang kanyang paninirang-puri.

31. Ang mga asawang babae ay nagkakasala sa pamamagitan ng hindi pagkilala sa kanilang asawa bilang ulo ng pamilya, mga asawa sa pamamagitan ng kusang loob o hindi sinasadyang pag-iwas sa responsibilidad para sa pamilya (dahil sa kalasingan, kahinaan ng ugali, atbp.).

32. Nagkasala tayo: sa kasinungalingan, panlilinlang, paninirang-puri, pagsisinungaling. Pagbabago ng panunumpa, panunumpa; pagtataksil.

33. Ang pag-aambag sa kasalanan ng iba o pagdadala sa kanila sa kasalanan, lalo na ang mga kabataan o mahina ang kalooban, ay isang mabigat na kasalanan.

Tungkol sa Paghahanda para sa Komunyon

Sa bisperas ng Komunyon, dapat subukan ng isa na maging sa serbisyo sa gabi, na karaniwang binubuo ng kumbinasyon ng Vespers at Matins. Sa pang-araw-araw na liturgical circle ng Orthodox Church, mayroong isa pang serbisyo - Small Compline, na kadalasang hindi inihahain sa mga simbahan ng parokya, at samakatuwid mayroong isang banal na kaugalian sa bisperas ng Komunyon na magbasa ng tatlong canon sa bahay: ang canon ng pagsisisi. , ang mga canon ng Kabanal-banalang Theotokos at ng Anghel na Tagapangalaga. Sa umaga ng araw ng komunyon, binabasa ang "Pagsunod sa Banal na Komunyon".

Ang paghahanda para sa Komunyon sa pagsasagawa ng simbahan ay kadalasang pinagsama sa pag-iwas sa pagkain (pag-aayuno). Walang tiyak na mga kinakailangan tungkol sa pag-aayuno sa mga araw bago ang komunyon. Pinakamabuting kumunsulta sa iyong kura paroko tungkol dito. Ngunit sa araw ng Komunyon, bilang paggalang sa Sakramento na ito, bago ang Komunyon, kaugalian na huwag kumain o uminom ng anuman. Sa bisperas ng Komunyon, ang mga mag-asawa ay dapat ding umiwas sa mga relasyon sa mag-asawa. Hindi kaugalian para sa mga kababaihan na simulan ang Banal na Sakramento sa panahon ng kanilang buwanang cycle.

Tungkol sa Misteryo ng Kumpisal

Sa pagkumpisal, hindi dapat isipin kung ano ang impresyon na ginagawa natin sa pari, o kung ano ang iniisip sa atin ng ibang mga parokyano sa simbahan. Huwag subukang magpaliwanag ng anuman sa pari, magkwento, o mga detalye ng iyong mga kasalanan. Bukod dito, hindi kinakailangang pag-usapan ang tungkol sa mga kasalanan ng ibang tao, o tungkol sa mga pangyayari na nagbibigay-katwiran sa ating mga kasalanan. Walang taong maaring mabigyang-katwiran sa harap ng Diyos: maaari lamang tayong magsisi. Gayundin, hindi kailangang sabihin o ipaliwanag ng Diyos ang anuman. Mas alam Niya ang lahat ng bagay noon, ngayon, at magiging. Sa lahat ng nangyari, kailangang isa-isa ang iyong sariling kasalanan. Ito ang paghahanda para sa pagtatapat. Dapat nating subukang maunawaan kung ano ang eksaktong kasalanan ko, at higit sa lahat sa simpleng salita pagsisihan mo ito bago ang krus at ang Ebanghelyo. Ngunit maaari ka lamang magtapat ng malalim, taos-puso, at hanggang sa huli. Ang pagtatapat ay hindi isang listahan ng mga kasalanan. Ito ang sakramento ng pakikipagkasundo sa Diyos. Mangyayari man ito o hindi. “Makinig kayo,” ang sabi ng pari sa mga nagsisisi bago isagawa ang sakramento na ito, “sapagkat kayo ay napunta sa ospital (kung saan ang inyong kaluluwa ay maaaring tumanggap ng kagalingan), ngunit hindi kayo aalis na hindi gumaling”

Sa mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon

Ang pundasyon ng buhay ng isang mananampalataya ay direktang madasalin at aktibong pakikilahok sa komunyon ng mga Banal na Regalo sa Banal na Liturhiya. At ito basic pangunahing punto ngayon ay hindi gaanong nabibigyang pansin ang pang-araw-araw na buhay ng parokya. Kinakailangang itaas ang isyu ng mas mulat na partisipasyon ng mga parokyano sa mga sakramento ng simbahan. Pagkatapos ng lahat, hindi lihim na para sa marami ang Banal na Liturhiya ay nananatiling isang misteryo sa likod ng pitong selyo. Mayroong ilang mga isyu na nais kong talakayin. Ito ang mas madalas na Komunyon ng mga parokyano at ang kaakibat na pangangailangan para sa mandatoryong pagkumpisal bago ang Komunyon. Malinaw na ang ilang kaisipan at damdamin tungkol dito ay isinilang sa kaluluwa ng bawat isa, depende sa kung paano tayo naghahanda na lumahok sa mga sakramento na ito. Naiintindihan ko ang responsibilidad na kaakibat ng pag-uusap tungkol sa paksang ito. Ngunit mas mabuting magsalita kaysa manahimik, dahil ito ay may kinalaman hindi lamang sa akin personal, ngunit marami sa atin. At para sa isang tao ang pag-uusap na ito ay magiging mahalaga at kapaki-pakinabang, dahil hindi siya maglakas-loob na simulan ito sa kanyang sarili ...

Mayroong isang patakaran sa Russian Orthodox Church na ang lahat na nagnanais na simulan ang sakramento ng Komunyon ay dapat maghanda sa isang tiyak na paraan: pag-aayuno, panalangin, pag-amin. At muli: pag-aayuno, panalangin, pagkukumpisal. Kung ang isang tao ay nagsasagawa lamang ng mga unang hakbang sa templo, kung gayon hindi ito nagdudulot ng anumang partikular na problema. Mayroong isang bagay na dapat ipagtapat, dahil ang isang mapagbantay na budhi ay napakadaling tumuturo sa mga mabibigat na kasalanan. Ang unang pagtatapat ay ang pinaka-tapat at kumpleto dahil ito ang una. Pagkatapos, habang tayo ay nagsisimba, (isang pandiwa na madalas nating ginagamit at sa pangkalahatan ay maaari nating buksan ang isang hiwalay na paksa tungkol dito. Halimbawa, "Pagsimba bilang isang paraan. Ang daan patungo kay Kristong Diyos o mula sa Kanya?") sa paglipas ng panahon, kung ang isang tao namumuhay ayon sa charter ng Simbahan, ibig sabihin. sinusunod ang lahat ng mga araw ng pag-aayuno sa buong taon, at ang panalangin ay hindi nagiging isang obligadong tuntunin ng paghahanda, ngunit isang natural na pangangailangan ng kaluluwa, kung gayon ang isang tao ay palaging may pagnanais na Komunyon sa kanyang kaluluwa, ngunit kung minsan ay hindi mo nais na aminin, dahil hindi mo nararamdaman ang pangangailangan para dito. At talagang ayaw kong gawing walang laman na pormalidad ang sakramento ng kumpisal.

Ang sakramento ay anumang sagradong pagkilos kung saan ang biyaya ng Diyos ay misteryoso at hindi nakikita, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa atin. Dito naiiba ang mga Sakramento sa mga karaniwang panalangin: kapag nananalangin tayo, humihingi tayo ng tulong sa Panginoon, ngunit hindi natin alam kung matatanggap natin ito. At sa panahon ng mga Sakramento, tiyak na tinatanggap natin ang biyaya ng Diyos. Ang isa pang tanong ay kung nararapat ba tayo o hindi.

Ang Sakramento ng Kumpisal o ang Sakramento ng Penitensiya

Ito ang sakramento kung saan ang mananampalataya ay nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan sa Diyos sa harapan ng isang pari at natatanggap sa pamamagitan ng pari ang kapatawaran ng kanyang mga kasalanan mula sa Panginoong Hesukristo mismo. Ibinigay ng Tagapagligtas na si Jesucristo sa kanyang mga disipulo (ang mga Banal na Apostol, at sa pamamagitan nila ang mga pari) ng kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan: “Tanggapin ang Banal na Espiritu. Kung kanino ninyo pinatawad ang mga kasalanan, sila ay patatawarin; kung kanino mo iiwan, sa kanya sila mananatili” (Juan 20:22-23)

Paghahanda para sa pagtatapat

Kapag naghahanda para sa pagkumpisal, ang charter ng simbahan ay hindi nangangailangan ng alinman sa isang espesyal na pag-aayuno o isang espesyal na panuntunan sa panalangin - pananampalataya at pagsisisi lamang ang kailangan. Gayunpaman, ang isang Kristiyano ay pinapayuhan na espirituwal na maghanda para sa sakramento ng kumpisal. Ang inirerekomendang paghahandang ito ay binubuo ng pagbigkas ng mga panalangin ng pagsisisi, pagbabasa ng mga espirituwal na aklat, at pagninilay-nilay sa sariling pagkamakasalanan. Kailangan mong maglagay ng isang nagsisisi na sulyap sa iyong buhay at iyong kaluluwa, pag-aralan ang iyong mga aksyon, pag-iisip at pagnanasa mula sa punto ng view ng mga utos ng Diyos (mas mabuti pang isulat ang iyong mga kasalanan upang hindi makaligtaan ang anuman sa panahon ng sakramento). Maaari ring mag-ayuno bago magkumpisal.

Rito ng pagkukumpisal ng mga kasalanan

Ang pangungumpisal ay maaaring gawin sa anumang sitwasyon, ngunit ang pangungumpisal sa isang simbahan ay karaniwang tinatanggap - sa panahon ng banal na serbisyo o sa isang oras na espesyal na itinalaga ng isang pari (sa mga espesyal na okasyon, halimbawa, para sa pag-amin ng isang pasyente sa bahay, kailangan mong indibidwal na sumang-ayon sa klerigo). Ang isang taong nagkukumpisal ay dapat na isang bautisadong miyembro ng Simbahang Ortodokso, isang may malay na mananampalataya (kinikilala ang lahat ng mga pundasyon ng dogma ng Orthodox at kinikilala ang kanyang sarili bilang isang anak ng Simbahang Ortodokso) at nagsisisi sa kanyang mga kasalanan. Tanging isang Orthodox na pari ang isang lehitimong okulto na tagapalabas. Obligado ang pari na itago ang sikreto ng pagkumpisal, ibig sabihin, hindi niya maisalaysay muli sa sinuman ang kanyang narinig sa pagkumpisal. Ang pari, bilang panuntunan, ay nagkukumpisal sa harap ng lectern kung saan ang krus at ang ebanghelyo. Ang mga dumarating sa pagtatapat ay sunod-sunod na pumila sa isang tiyak na distansya mula sa lectern (upang hindi makagambala at hindi makarinig ng pag-amin ng iba). Tahimik silang nakatayo kapag dumating ang kanilang turn - lumalapit sila sa pag-amin. Paglapit sa lectern, kailangan mong iyuko ang iyong ulo o, kung nais mo, lumuhod (ngunit sa Linggo at mahusay na mga pista opisyal, pati na rin mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa araw ng Holy Trinity, ang pagluhod ay nakansela). Karaniwang tinatakpan ng pari ang ulo ng nagsisisi ng nakaw, nagdarasal, nagtatanong ng pangalan ng nagkukumpisal at kung ano ang gusto niyang ikumpisal sa harap ng Diyos. Ang nagsisisi ay kailangang ipagtapat ang kanyang mga kasalanan. Sa isang banda, ang nagkukumpisal ay kailangang magpakita ng pangkalahatang kamalayan sa kanyang pagiging makasalanan, na itinatampok ang mga hilig at kahinaan na pinaka katangian niya (halimbawa: kawalan ng pananampalataya, pag-ibig sa pera, galit, atbp.); at sa kabilang banda, kailangang pangalanan ang mga tiyak na kasalanang nakikita niya sa likuran niya, at lalo na yaong mga pinakapabigat sa kanyang konsensya. Karaniwan, una nilang pinangalanan ang mga kasalanan laban sa sampung utos ng Diyos, pagkatapos ay nagkakasala laban sa siyam na mga pagpapala ng ebanghelyo, at pagkatapos ay nagkakasala laban sa siyam na utos ng simbahan. Kung ang kumpisal ay nag-aalangan o nakalimutan ang kanyang mga kasalanan, kung gayon ang pari ay maaaring magtanong ng mga nangungunang katanungan. Matapos makinig sa pagkumpisal, ang pari, bilang saksi at tagapamagitan sa harap ng Diyos, ay nagtatanong kung sa tingin niya ay kinakailangan, at nagsabi ng mga tagubilin, pagkatapos ay nananalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng nagsisisi at, kapag nakita niya ang taos-pusong pagsisisi at isang pagnanais. para sa pagwawasto, nagbabasa ng isang "permissive" na panalangin. Bagama't ang mismong kapatawaran ng mga kasalanan ay ginaganap hindi sa sandali ng pagbabasa ng pinahihintulutang panalangin, ngunit sa kabuuan ng mga ritwal ng pagtatapat. Ang pangungumpisal ay obligado para sa sakramento ng komunyon.

SA PANAHON NG KUMPISAL, HINDI DAPAT ANG ISANG NAGSISISI:

- ipahayag ang mga kasalanan kung saan siya dati ay nagsisi, nakatanggap ng kapatawaran at hindi na ulitin ang mga ito;

- alalahanin ang ibang mga tao na nakikipag-ugnayan sa kanilang mga kasalanan, ngunit hinatulan lamang ang iyong sarili;

- upang ipahayag ang mga kasalanan sa lahat ng mga pag-ikot, kailangan mong ikumpisal ang mga ito sa pangkalahatan, upang ang isang pribadong pagsusuri sa mga ito ay hindi pukawin ang tukso sa iyong sarili at sa confessor.

Listahan ng mga nakamamatay na kasalanan

1. Pagmamalaki, hinahamak ang lahat, hinihingi ang pagiging alipin mula sa iba, handang umakyat sa langit at maging katulad ng Kataas-taasan; sa isang salita, pagmamalaki hanggang sa pagsamba sa sarili.

2. Kaluluwang hindi nasisiyahan, o ang kasakiman ni Judas sa pera, na konektado sa karamihan ng mga di-matuwid na pagkuha, na hindi nagbibigay sa isang tao ng kahit isang minuto upang mag-isip tungkol sa mga espirituwal na bagay.

3. pakikiapid, o ang malaswang buhay ng alibughang anak, na nilustay ang lahat ng ari-arian ng kanyang ama sa ganoong buhay.

4. Inggit, na humahantong sa bawat posibleng masamang gawain sa kapwa.

5. Matakaw, o kasiyahan sa laman, na hindi nakakaalam ng anumang pag-aayuno, na sinamahan ng isang marubdob na kalakip sa iba't ibang mga libangan, na sumusunod sa halimbawa ng taong mayaman sa ebanghelyo, na nagsaya buong araw.

6. Galit hindi kompromiso at nagresolba sa kakila-kilabot na pagkawasak, na sumusunod sa halimbawa ni Herodes, na sa kanyang galit ay binugbog ang mga sanggol sa Bethlehem.

7. Katamaran, o ganap na kapabayaan tungkol sa kaluluwa, kapabayaan tungkol sa pagsisisi hanggang sa mga huling araw ng buhay, tulad ng, halimbawa, sa mga araw ni Noe.