Mga diskarte sa art therapy: ang kakanyahan ng therapy, basic at di-tradisyonal na mga diskarte, malikhaing pagpapahayag ng sarili, payo mula sa mga psychiatrist. Mga Pangunahing Hakbang sa Paggamot ng Creative Self-Expression Therapy

Ito ay batay sa dalawang ideya.

Ang una ay ang isang taong nagdurusa sa isang psychopathological disorder ay maaaring makilala at maunawaan ang kakaiba ng kanyang pagkatao, ang kanyang mga karamdaman, ang kanyang kalooban.

Ang pangalawang ideya, na sumusunod mula sa una, ay na sa pamamagitan ng pagkilala sa mga kalakasan at kahinaan ng kanyang pagkatao, ang pasyente ay maaaring malikhaing maibsan ang kanyang kalagayan, dahil ang anumang pagkamalikhain ay naglalabas. malaking bilang ng positibong enerhiya, ang anumang pagkamalikhain ay nakapagpapagaling. Ang huli ay hindi sumasalungat sa posisyon ni Freud sa sublimation, ayon sa kung saan ang mga tao ng sining at agham ay itinaas (i-sublimate) ang kanilang sakit sa pagkamalikhain.

Gayunpaman, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Bourno technique at Western psychotherapy ay ang malikhaing self-expression therapy, na bumubuo ng mga klinikal na diskarte nina Ernst Kretschmer at P. B. Gannushkin, ay batay sa posisyon: ang bawat karakter ay likas sa isang tao, at samakatuwid ito ay walang kwenta at walang kabuluhan na subukang baguhin siya, kasama niya ang laban.

Ang therapy ni Bourno ay binuo na isinasaalang-alang ang mga katangian ng bawat karakter, at hindi mula sa eksistensyal na pagkakaisa ng pagkatao ng tao.

Upang ang isang taong nagdurusa, halimbawa, ang talamak na depresyon ay maunawaan ang mga kakaibang katangian ng kanyang depresyon, ang kanyang pagkatao, nakikinig muna siya sa mga kwento ng kanyang mga kasama tungkol sa mga artista, manunulat, kompositor, pilosopo sa mga klase ng grupo sa "psychotherapeutic living room" , sinusubukan na unti-unting tumagos sa mga pundasyon ng characterological typology, upang makilala ang isang karakter mula sa isa pa, upang subukan ang bawat isa sa mga character na dumadaan sa kanya sa isang serye ng mga aktibidad.

Kadalasan, ang mga artista ay nagiging object ng pagsusuri, dahil ang pandiwang kaalaman tungkol sa kanila ay madaling suportahan ng live na pagpaparami, sa gayon ay lumilikha ng isang stereoscopic na imahe ng karakter.

Ang mga creative self-expression therapy na klase ay nagaganap sa isang nakakarelaks na kapaligiran, sa pamamagitan ng liwanag ng kandila, sa isang tasa ng tsaa, na may klasikal na musikang nakakatulong sa pagpapahinga. Unti-unti, nagiging mas malapit ang mga pasyente, madalas na nagiging magkaibigan na may moral na suporta sa isa't isa.

Bilang isang metodolohikal na background sa simula ng aralin, dalawang magkasalungat na pagpipinta ang madalas na ipinapakita, halimbawa, ang synthonic na "Moscow Courtyard" ni Polenov at ang autistic na obra maestra ng pagpipinta ng N. K. Roerich, na puno ng mga simbolo na papunta sa kawalang-hanggan. Ang pagsalungat ng makatotohanan, syntonic at autistic na mga prinsipyo ay naroroon sa bawat aralin.

Laban sa background na ito, synthonic Mozart at Pushkin, autistic Beethoven at Shostakovich, epileptoids Rodin at Ernst Neizvestny, psychasthenics Claude Monet at Chekhov, polyphonic mosaic character - Goya, Dali, Rozanov, Dostoevsky, Bulgakov pumasa bago ang mga pasyente.

Sa gitna ng bawat aralin ay isang tanong, isang bugtong, samakatuwid, ang bawat pagbisita ng pasyente sa "psychotherapeutic living room" ay pinapaypayan na ng pagkamalikhain: kailangan mong matukoy ang mahirap na katangian ng ito o ang taong iyon, upang maunawaan kung aling karakter ay mas malapit sa iyong sarili. Sa gitna ng problema ay hindi kinakailangang isang tiyak na tao, maaari itong maging isang abstract na problema - isang karamihan ng tao, takot, anti-Semitism, depersonalization - lahat ng ito ay isinasaalang-alang mula sa isang characterological point of view.

Iniisip ng pasyente ang katotohanan na ang pagkamalikhain ay nagpagaling ng isang mahusay na tao, tumulong sa kanya sa kanyang mahirap na buhay, at kung ang therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili ay ipinapakita sa pasyente, maaari niyang, sa kanyang sariling malayang kalooban, magsimulang mamuhay ng isang malikhaing buhay, na nagpapakita ng sarili sa iba't ibang anyo - sa pakikipagsulatan sa isang doktor, sa pag-imbento ng pagkukuwento, pagpipinta, pagkuha ng litrato, maging ang pagkolekta ng selyo.

Kapag naiintindihan ng isang tao ang kanyang sariling katangian, mas madali para sa kanya na maunawaan ang mga karakter ng mga nakapaligid sa kanya, alam niya kung ano ang maaaring asahan o hinihingi mula dito o sa taong iyon, at kung ano ang hindi. Siya ay kasama sa buhay panlipunan, at ang masakit na mga bali ng kanyang sariling kaluluwa ay unti-unting lumambot, hanggang sa isang mahigpit na pagtutol sa sakit.

Ang therapy ayon sa pamamaraang Burno ay may pilosopikal at humanitarian-culturological bias. Hindi lamang ito nag-aambag sa pagpapabuti ng indibidwal, ngunit ginagawang mas edukado at mas moral ang mga tao.

1. Tungkol sa kakanyahan ng medikal na pagkamalikhain.
Ang pagkamalikhain ay "isang aktibidad na bumubuo ng isang bagay na may kalidad na bago at nakikilala sa pamamagitan ng pagka-orihinal, pagka-orihinal at pagiging natatangi sa sosyo-historikal." Ang pagkamalikhain ay nagpapahayag ng personal: tanging ang personal lamang ang maaaring maging kakaibang orihinal na ito ay palaging kumakatawan sa isang bagay na may husay na bago. Sa pagkamalikhain (sa pinakamalawak na kahulugan ng salita), nararamdaman ng isang tao ang kanyang sarili sa pangalan ng moral na relasyon sa mga tao. Ang espesyal, mataas na kagalakan ng pagkilala sa sarili sa pagkamalikhain ay inspirasyon. Ang pagkamalikhain ay nagpapakita at nagpapalakas sa pagka-orihinal ng lumikha, nagbibigay daan para sa kanya sa mga tao.

Mabilis na nakikitungo sa paggamot ng mga adult psychopath (psychasthenics, asthenics, cycloids, schizoids, epileptoids) at low-progressive schizophrenic na mga pasyente na sila mismo ay humingi ng tulong sa mga doktor tungkol sa kanilang mga kahirapan sa pag-iisip at kabaligtaran ng asocial-aggressive psychopathic natures sa kanilang pagiging depensiba.

Ang defensiveness ay passive defensiveness, isang tendency na ipagtanggol sa pangkalahatan, "inhibition". Ang lahat ng nagtatanggol na mga pasyente ay nagdadala ng isang asthenic na salungatan ng mga damdamin ng kababaan na may mahina na pagpapahalaga sa sarili, pagkamahiyain, pagdududa sa sarili, nakakatakot na hindi pagpapasya, pathological na pagkamahiyain, pagkabalisa ng kahina-hinala, makamundong impracticality, isang pakiramdam ng kawalan ng silbi at kawalan ng silbi.

Ang problema sa pagpapagamot ng defensive psychopathy ay napaka-kaugnay, dahil ang ganitong uri ng patolohiya ay kasalukuyang laganap kapwa sa populasyon ng may sapat na gulang at sa mga kabataan at kabataang lalaki, at walang sapat na binuo. mabisang pamamaraan paggamot.

Ang halaga ng malalim na pakikipag-ugnayan sa mga tao para sa isang nagtatanggol na pasyente ay hindi maaaring labis na tantiyahin. Ngunit ang malikhaing pagpapalalim sa sarili ay kumikilos din dito, bilang isang panuntunan, therapeutically, displacing ang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan, "jellyfishness", kawalan ng kakayahan, na sumusuporta sa masakit na pag-igting. Ang pinakamasakit para sa maraming mga klinikal na pasyente ay ang pakiramdam ng kawalan ng katiyakan sa pag-igting ng kaisipan, kapag hindi mo alam kung ano ang gusto mo, kung ano ang dapat katakutan, kung ano ang mamahalin. Kapag ang isang nagtatanggol na pasyente, na natagpuan ang kanyang sarili sa pagkamalikhain, napagtanto ang kanyang sarili sa mga kamag-anak, kasama, estranghero, sa kanyang mga tao, sa sangkatauhan bilang isang di-random, malikhaing personalidad, na puno ng espirituwal na liwanag, hindi na niya kayang magdusa nang matindi tulad ng dati. . Samakatuwid, sa isang malikhaing gawain na nilikha ng pasyente, dapat tayong maging interesado hindi sa kung ito ay isang tunay na gawain ng sining o agham, ngunit sa kung paano pinamamahalaang ipahayag ng pasyente ang kanyang sariling katangian sa gawaing ito at kung paano ito nakatulong sa kanya sa therapeutically.

2. pangkalahatang katangian paraan.
Ang mga pasyente sa isang kapaligiran ng espirituwal, pangangalaga ng tao para sa kanila ng isang doktor at isang nars, sa mga indibidwal na pag-uusap sa isang therapist, sa mga klase ng grupo sa isang mapagpalayang "hindi medikal" na kapaligiran ng kaginhawaan ng isang psychotherapeutic office (tsaa, slide, musika, kandila , atbp.), sa bahay sa natanggap na gawain, sa loob ng 2-5 taon natututo silang maunawaan ang kanilang sarili at ang iba, upang ipahayag ang kanilang sarili nang malikhain alinsunod sa kanilang mga klinikal na katangian. Ang mga partikular na pamamaraan ng therapy sa pagkamalikhain, na bumubuo sa core ng nilalaman ng pamamaraan, ay magkakaugnay, natutunaw sa bawat isa sa pamamaraang ito batay sa paliwanag at pang-edukasyon na moral at malikhaing kaalaman sa sarili at sa iba, hanggang sa pag-aaral ng mga kilalang characterological radical. , mga pathological disorder, mga pag-aari (masakit na pagdududa, pagkabalisa, kawalan ng kapanatagan, pagmuni-muni, depersonalization, hypochondria, depression, atbp.), na madalas ding matutunang ilapat sa buhay sa isang therapeutic at creative na paraan at para sa kapakinabangan ng mga tao.

3. Ang mga hiwalay na paraan ng therapy na may pagkamalikhain ay therapy:

1) paglikha ng mga malikhaing gawa,

2) malikhaing komunikasyon sa kalikasan,

3) malikhaing komunikasyon sa panitikan, sining, agham,

4) malikhaing pagkolekta.

5) malikhaing pagsasawsaw sa nakaraan,

6) pag-iingat ng isang talaarawan at mga notebook,

7) sulat sa bahay sa doktor,

8) malikhaing paglalakbay,

9) malikhaing paghahanap para sa espirituwalidad sa pang-araw-araw na buhay.

Ang kakanyahan nito ay nasa sarili nitong paraan, kasama ang pagpapakilala sa anumang negosyo (opisyal na komunikasyon sa mga tao at pagluluto sa bahay lettuce) kanyang sarili, indibidwal. Ang indibidwal na ito ang totoo espirituwal na landas sa ibang tao. Ang terminong "malikhain" ay angkop sa pangalan ng bawat indibidwal na pamamaraan na ipinahiwatig, dahil din mahalaga para sa pasyente na patuloy na magkaroon ng kamalayan sa kanyang pagkakakilanlan, halimbawa, sa isang art gallery, at kapag nagbabasa ng fiction, at may kaugnayan sa lahat ng bagay. na nakikilala niya sa isang paglalakbay. Dapat na malinaw na alam ng mga pasyente kung ano ang nangyayari sa kanila sa panahon ng paggamot na ito.

Kaalaman sa iba pang mga sakit sa pag-iisip at iba pang mga karakter ng tao;

Ang patuloy na kaalaman sa sarili at sa iba sa malikhaing pagpapahayag ng sarili na may kamalayan sa pakinabang ng isang tao sa lipunan, na may paglitaw sa batayan na ito ng isang matatag na maliwanag na pananaw sa mundo.

Ang kakanyahan ng malikhaing therapy sa pagpapahayag ng sarili ay nasa kamalayan, may layunin na pagpapaliwanag ng pasyente sa proseso ng therapy ng kanyang sariling katangian, ang kanyang lugar sa mga tao, sa personal, malikhaing pagpapatunay sa sarili.

Ang pasyente ay nagsusulat ng isang kuwento o nagpinta ng isang larawan hindi lamang at hindi gaanong upang madala sa mismong proseso ng pagsulat, ngunit upang paunlarin at pagyamanin ang pagiging malikhain, upang mabuhay at kumilos sa patuloy na paghahanap para sa ang kanyang pinakakapaki-pakinabang na kahulugan sa buhay sa lipunan.

Mula dito sundin ang mga layunin at layunin ng naturang therapy.

1. Upang maging sanhi ng permanenteng, hindi maibabalik na pagpapabuti sa mga pasyenteng may kakulangan, na tinutulungan silang maging "sarili", tulungan silang mahanap ang kanilang kahulugan sa buhay;

2. Buksan, ilagay sa aksyon, ilabas ang mga nakatagong reserba ng mga pasyente, na makakatulong sa kanila na mas mahusay na umangkop sa panlipunan at moral na aktibidad;

3. Upang matulungan ang mga pasyenteng nagtatanggol, batay sa isang pinalakas na pagiging malikhain, upang matatag at produktibong pumasok sa mga koponan - trabaho, pag-aaral, sambahayan, atbp.

5. Indibidwal at pangkatang anyo ng trabaho ayon sa pamamaraang Bourno.

AT praktikal na aplikasyon malikhaing therapy sa pagpapahayag ng sarili, kinikilala ni Bourno ang dalawang katanggap-tanggap na anyo ng trabaho - mga indibidwal na pagpupulong at magtrabaho kasama ang mga bukas na grupo sa klinika ng outpatient. Ang indibidwal na anyo ay nagpapahintulot sa doktor na pumasok sa mundo ng pasyente, alamin ang tungkol sa kanyang matalik na karanasan, linawin sa kanya ang tanong ng kanyang kagalingan at kalooban.

Ang form ng grupo ay nagbibigay-daan sa pasyente na biswal na makita ang kanyang sarili, ang kanyang karakter, ang kanyang espirituwal na mga halaga, ang kanyang pagkamalikhain kung ihahambing sa lahat ng ito sa mga kasama sa grupo. Ang pasyente ay maaaring kumbinsido sa katapatan ng interes at paggalang sa kanya sa bahagi ng kanyang mga kasama, maunawaan at tanggapin ang iba pang mga larawan ng karanasan at pag-uugali, na sa kanyang sarili ay therapeutically mahalaga.

6. Medyo tungkol sa creative art therapy.

Habang nakikibahagi sa therapy ng grupo kasama ang mga inpatient at outpatient, kadalasang ginagamit ni Bourno ang mga sumusunod na partikular na uri ng creative therapy - pagsusulat ng mga kuwento at sanaysay, creative photography, graphics at pagpipinta. Tulad ng itinuturo niya, ito ang pinakamababa na dapat na master ng isang doktor sa kahulugan ng kanyang sariling pagkamalikhain. paghikayat sa mga pasyente na gawaing pagpapagaling. Mahalagang tandaan na ang doktor ay hindi naglalayong maging mga manunulat, photographer o pintor. Kailangan lamang niyang matutunang ihayag ang kanyang espirituwal na pagkatao sa kanyang mga pasyente, upang bigyan sila ng halimbawa ng komunikasyon sa pamamagitan ng pagkamalikhain. Ang mas kaunting kasanayan sa trabaho ng isang doktor, mas madali para sa kanya na magbigay ng inspirasyon sa mga pasyente na may lakas ng loob na gawin ang unang hakbang. Siyempre, ang doktor ay kinakailangang magkaroon ng klinikal at therapeutic na pag-unawa sa lahat ng uri ng pagkamalikhain para sa magkakaibang therapy Ang mga pasyente na may iba't ibang mga personal na hilig at kakayahan, iyon ay, ang isang doktor na nakikibahagi sa creative therapy ay dapat una sa lahat ay isang mahusay na clinician. Kaya, ang abstract painting, simbolismo sa prosa at malalim na empatiya sa musika ay mas malapit sa schizophrenics. At ang psychasthenics, kasama ang kanilang "nalalanta" na kahalayan at likas na katigasan, ay mas nauunawaan sa wika ng realismo. Para sa kanila, ito ay kinakailangan upang ipakita ang agarang kagalakan ng pagiging, ang mga maliliwanag na kulay at tunog ng buhay. Para sa mga nagtatanggol na pasyente na hindi sigurado sa kanilang sarili at sa kanilang mga kakayahan, kadalasan ay mahalaga na bigyang-diin ang kalayaan, kawalan ng mga limitasyon, upang pasiglahin ang proseso ng malikhaing.

Ang Therapy na may mga graphics at pagpipinta ay posible nang walang tulong ng mga aralin ng isang dalubhasang artista, dahil ang layunin nito ay hindi upang lumikha ng mga tunay na gawa ng sining, ngunit upang malaman, bigyang-diin ang iyong sariling katangian gamit ang isang brush, lapis, felt-tip pen at mga pintura. .

Itinatampok ni Stormy ang gayong mga mekanismo ng therapy na may mga graphics at pagpipinta:

Ang pagguhit ay maaaring ma-access ng pasyente kahit saan gaya ng pagsusulat sa isang libro, at kadalasang nagdudulot ito ng kaparehong agarang sintomas na kaluwagan ng emosyonal na pag-igting gaya ng pag-iingat ng isang talaarawan;

Ang pasyente na patuloy na gumuhit nang hindi sinasadya, sa labas ng ugali na, ay tumitingin nang mabuti sa mga kulay at linya sa paligid, at sa gayon ay patuloy na nalaman ang kanyang espirituwal na pagkatao at "nakakabit" sa kapaligiran;

Pagsusulat gamit ang mga pintura, paghahalo ng mga pintura, pagguhit gamit ang mga daliri at palad malaking sheet nagpapalala, "nag-aapoy" sa kupas na senswalidad ng mga pasyenteng nagtatanggol at nag-aambag sa isang mas malaking "pagbubuklod" sa kanila sa buhay;

Therapeutic at creative drawing sa isang grupo sa isang partikular na paksa, halimbawa, "The House of My Childhood", ginagawang posible kaagad, pagkatapos ng ilang minuto ng pagguhit, upang makita ang bawat miyembro ng grupo sa mga drawing na pinagsama-sama at, higit pa malinaw, ang sarili sa pamamagitan ng paghahambing sa iba.

Dapat munang ipakita ng doktor at ng nars ang kanilang sarili sa grupo kung gaano kadaling gumuhit ng iyong sarili. Nangangailangan lamang ito ng inspirasyong pagnanais na ihatid ang iyong karanasan, nang hindi iniisip kung paano ito gagawin. Ang kahulugan at pagpigil sa parehong oras - gumuhit kami (sumulat, litrato) upang mas mahusay na makita ang mundo at ang ating sarili dito. Inirerekomenda ni Stormy na gawin ang lahat ng ito nang may mapagkunwari na mainit na saloobin sa kawalan ng kakayahan ng mga draftsmen, maikli ngunit seryosong sumusuporta sa mga mahiyain na pasyente na nalunod ng mahiyaing duwag ("Nasaan ako!", "Wala akong imahinasyon," atbp.)

Ang mga paksa para sa mga guhit at pagpipinta, pati na rin ang mga paksa para sa mga kuwento at sanaysay, ay maaaring maging lubhang magkakaibang. Ang pangunahing bagay ay upang ipahayag ang iyong sarili. Ito ay maaaring "Mga Landscape ng aking pagkabata", "Isang bulaklak na gusto ko", "Animal na gusto ko", "Ano ang hindi ko gusto", atbp.

Maipapayo na isaalang-alang sa isang pangkat ng mga album sa sinaunang Griyego, sinaunang Egyptian, sinaunang Romanong sining, upang malaman ng mga pasyente kung ano ang mas kaayon sa kanila, kung saan ang bawat isa sa kanila ay mas malapit sa kanilang sariling karakterological na paraan ng pagguhit.

Kadalasan ito ay kinakailangan upang matulungan ang mga pasyente na makalabas sa mga pormalistikong "mga hawla" kung saan dati nilang naka-lock ang kanilang espirituwal na pagkatao. Halimbawa, ang nagtatanggol, hindi tulad ng mga psychopath na walang moral na moral, ang mga emasculated at mannered schizophrenics ay puno ng mga damdamin ng kababaan, mga alalahanin sa moral, mayroon silang isang bagay na sasabihin sa mga tao nang mainit, mula sa puso. Gayunpaman, sa takot na masaktan, ang ilan sa kanila ay pumupunta sa kusang pagkamalikhain sa aesthetically malamig na pormalidad ng imahe, pagkopya ng mga pagpipinta ng ibang tao, at ang mga maskara na bakod na ito ay hindi lamang nagtatago ng kanilang pagdurusa mula sa mga tao, ngunit nagpapalala ng pag-igting sa isip, na nagpapahirap sa pakikipag-usap. kasama ang mga tao. Sa ganitong mga kaso, kinakailangan upang tulungan ang pasyente na magtrabaho sa kanyang sariling paraan, taos-puso, mas madali. higit na espirituwal, eksaktong nagsasabi tungkol sa kanilang sariling kaloob-loobang mga karanasan.

Minsan ang pasyente ay kailangang "pangunahan" sa pagguhit o pagsulat ng kanyang mga espesyal, buhay na buhay na interes. Kaya, halimbawa, ang isang pasyente, na nilamon ng mga sinaunang makasaysayang pagmuni-muni, ay nagsisimulang gumuhit ng mga mammoth sa gitna ng primitive na kalikasan.

Ang pagbabasa ng literatura tungkol sa mga uri at genre ng fine art, tungkol sa mga diskarte sa pagganap at materyales ay kadalasang nakakatulong upang maabot ang mga graphic o pagpipinta. Ang mausisa, walang pag-iisip, nagtatanggol na pasyente, nang malaman na ang mga larawang malapit sa kanya ay ipininta sa pastel, na nakakita ng mga pastel na krayola sa grupo sa unang pagkakataon, sinubukang gumuhit kasama nila at nadala.

Ang psychasthenics na walang tainga para sa musika at interes sa musika ay ipinapakita upang pagsamahin ang pakikinig sa musika sa pagguhit ng mga larawan, sa panonood ng mga artistikong slide na kaayon ng musikang ito. Pagkatapos ng lahat, ang isang psychasthenic ay may posibilidad na konkretong isipin kung ano ang nangyayari doon, "sa musika". Ang mga malikhaing imahe na lumabas ay hindi lamang kawili-wili - sila ay nakapagpapagaling. Nakakatulong din itong maunawaan ang musika at makiramay dito at magbasa ng mga memoir tungkol sa mga kompositor.

Ang mga nagtatanggol na schizoid ay madalas na nakikita ang musika nang walang anumang mga ideya - ganito ang tunog ng kaluluwa mismo. Para sa isang schizoid, sa kabaligtaran, ang mga parallel na klase ay makagambala sa pakikinig sa musika, makagambala at nakakainis.

Batay sariling karanasan, Iminumungkahi ni Burno ang mga sumusunod na sistematiko ng musical consonance depende sa mga klinikal na grupo ng mga pasyente:

Ang mga defensive cycloid ay karaniwang katinig sa Mozart, Glinka, Rossini, Strauss, Rimsky-Korsakov, Schubert, Kalman, Ravel, Stravinsky.

Defensive schizoids - Handel, Bach, Gluck, Haydn, Beethoven, Paganini, Liszt, Grieg, Chopin, Wagner, Tchaikovsky, Verdi, Shostakovich.

Para sa psychasthenics - Vivaldi, Glinka, Saint-Saens.

Defensive epileptoids - Mussorgsky, Borodin, gypsy romances.

Ang mga pasyente na mas hilig sa musika ay kadalasang mas nakahilig sa tula. Gayunpaman, pinapayuhan ni Burno paminsan-minsan sa anumang grupo ng paggamot na makinig sa musika habang nagbabasa ng malakas na mga tula na espesyal na pinili para sa mga melodies, kaya sinusubukang pagandahin ang healing-musical na karanasan sa isang patula.

7. Tungkol sa mga indications at contraindications para sa creative self-expression therapy.

Ang therapeutic technique na ito ay ipinahiwatig para sa isang malawak na hanay ng mga pasyente na may kakulangan.

Ang isang ganap na kontraindikasyon ay malalim na psychotic depression na may mga motibo ng pagpapakamatay. Ang pananatili ng mga naturang pasyente sa isang grupo ng mga tao na malikhaing nagpapahayag ng kanilang mga sarili ay maaaring magpalala sa pakiramdam ng nalulumbay na kawalan ng pag-asa, pag-alis sa buhay at pagtulak para sa pagpapakamatay (kabilang ang sa pamamagitan ng paghahanda para sa pag-alis ng buhay na naisip sa tulong ng mga tala sa talaarawan).

Ang mga nagtatanggol na low-progressive schizophrenic na mga kaso ay itinuturing din na isang kontraindikasyon, kapag ang mga pasyente ay patuloy na nag-uulat na sila ay nagiging mas at mas "marupok", mahina sa panahon ng paggamot, ang paggamot ay gumising sa masayang pag-asa - at tanging ang "mga suntok sa buhay" ay mas masakit mula sa lahat ito. Ang mga bahay ay napakasama, napaka abo, malamig na walang malasakit. "Mas mabuting hindi malaman ang kaibahan na ito!"

Ang isang contraindication (kamag-anak) ay ang delusional at overvalued mood ng mga pasyente na may isang ugali sa delusional interpretasyon ng doktrina ng typology ng mga character sa kapinsalaan ng pasyente at ang mga tao sa kanyang paligid. Pati na rin ang iba't-ibang mga kondisyon ng psychopathological, kabaligtaran sa kanilang nilalaman sa pagiging depensiba: hysterical at epileptoid psychopathy na may mga agresibong tendensya nang walang anumang pakiramdam ng kababaan.

Paghiwalayin ang mga sandali ng therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili Nagpayo si Burno na gumamit ng isang district psychiatrist at sinumang medikal na doktor sa trabaho.

Ang Therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili ay mayroon ding mga psychohygienic na anyo sa isang malusog na pang-araw-araw na buhay. Ito ay lubos na nauugnay sa modernong paggalang sa anumang pagkamalikhain, kasama ang kasalukuyang paglaganap ng subclinical, kabilang ang nagtatanggol, mga karamdaman, kung kinakailangan, mass creative na sigasig upang maiwasan ang iba't ibang mga sakit sa pag-iisip, alkoholismo, pagkagumon sa droga, pag-abuso sa sangkap ng mga nakababatang henerasyon.

Mula sa malikhaing therapy sa pagpapahayag ng sarili ni Bourno, marami ang maaaring matutunan para sa sikolohiya at pedagogy na may makabuluhang benepisyo para sa lipunan sa kabuuan.

Kaya, isinasaalang-alang namin ang isa sa mga modernong direksyon ng psychotherapeutic na paaralan ng Russia, batay sa isang malalim na pagsusuri ng mga mekanismo ng paggamot at pagwawasto na nagpapakita ng kanilang sarili sa kurso ng visual at iba pang malikhaing gawain, pati na rin sa kurso ng pagtalakay sa mga nilikhang gawa. sa isang grupo o sa isang therapist. Nakita namin na dahil sa koneksyon ng intelektwal at malikhaing mga operasyon, napapadali ang psychotherapeutic contact at ang pag-access ng doktor sa mga psychopathological na karanasan ng pasyente, na tumutulong naman sa pag-uugnay at pakikipag-usap ng pasyente, ang kanyang pinakamalaking pakikilahok sa proseso ng buhay, pag-unawa at pagtanggap ng kanyang sarili at sa iba, at, dahil dito, at sa lahat ng prosesong medikal sa kabuuan.

TUNGKOL SA CREATIVE EXPRESSION THERAPY

Creative Expression Therapy (TTS) isang psychotherapeutic (psychoprophylactic) na pamamaraan na seryosong makakatulong, una sa lahat, ang mga taong may masakit na karanasan sa kanilang kababaan. Ang pamamaraang ito ay maaaring pinagkadalubhasaan, tulad ng ipinakita ng buhay, hindi lamang ng mga psychotherapist, kundi pati na rin ng mga psychotherapist na may master na hindi pang-medikal na edukasyon sa kanilang sariling paraan, iyon ay, sa kanilang sariling mga katangian. Gayunpaman, ito ay posible lamang kapag ang psychotherapist, una, ay taimtim na nakikiramay sa mga taong nakakaranas ng kanilang kababaan; pangalawa, ito ay may matalas na interes sa espirituwal na kultura at, pangatlo, ito ay naglalayong tulungan ang isang tao na ipahayag ang kanyang sarili sa isang nakapagpapagaling at malikhaing paraan alinsunod sa kanyang kalikasan.

Binabalangkas ng seksyong ito ang pinakasimula, ang mga elemento ng pamamaraan kahit, mas tiyak, ang lasa nito, na dapat makuha para sa kasunod na mas malalim na pag-aaral ng TTC sa iba pang mga gawa, halimbawa, na ipinahiwatig sa teksto, pati na rin ang sa mga espesyal na lektura, seminar at sa isang psychotherapeutic workshop.

Creative Expression Therapy (TTS)

Sasabihin ko dito ang tungkol sa kung paano makakatulong sa kanilang sarili ang mga taong may iba't ibang problema sa pag-iisip na inilarawan sa gawaing "Emotional Stress Psychotherapy". Ang mga paghihirap na ito ay mga mood disorder na may pag-aalinlangan, kahinaan, pagkamahiyain, pagkabalisa, takot, pagkahumaling, masakit na pagdududa, kahina-hinala, sobrang halaga, hypochondria, atbp.

Ang mga espesyal na pamamaraan ng psychotherapeutic na inilarawan dito ay sineseryoso na makakatulong sa mga kaso kung saan ang mga karamdaman na ito-mga kahirapan ay napuno ng isang karanasan ng kanilang kababaan, ang kanilang kahinaan ng isang taong nagdurusa, iyon ay, siya ay nagtatanggol kumpara sa agresibo. Kasabay nito, madalas na walang malinaw na patolohiya, na nangangahulugang hindi na rin kailangang gamutin ng isang doktor. Ngunit ang pangangailangang ito ay maaaring lumitaw kung ang panloob na mga sanhi na nagdudulot ng sakit o nakakapinsalang kalagayan ng buhay ay nagpapatuloy sa kanilang gawain at kung ang tulong sa sarili sa pag-iisip ay hindi pumipigil sa pagbuo ng isang pathological disorder, sakit.

Kadalasan ang mga taong tensiyonado ay pinapalambot ang kanilang sarili sa paninigarilyo, alak, arbitraryong kumukuha ng mga sedative o stimulant nang walang pahintulot. Ang lahat ng ito, ang pag-igting ng muffling, "pag-aapoy" sa pagkahilo, ay nagdudulot ng maraming pinsala sa katawan.

Dito ay pag-uusapan natin ang tungkol sa mga ligtas na makapangyarihang psychotherapeutic na pamamaraan para sa pagharap sa mga mood disorder, na maaaring gamitin nang hindi pumunta sa doktor. Ito ay tulong sa sarili sa kultura, espirituwal na mga halaga, malikhaing pagpapahayag ng sarili.

Ang mga pamamaraan ng tradisyonal na elementarya na self-hypnosis (na maraming mga tao ang nakabisado na sa psychoprophylactic na benepisyo) ay matagal nang nabuhay, lampas sa mga dingding ng mga institusyong medikal, mula sa espesyal na direksyon ng psychotherapeutic na "Mga pamamaraan ng psychotherapeutic na pagsasanay (mental self-regulation)" at ang mga pamamaraan na ilalarawan dito ay nagmula sa psychotherapeutic na direksyon "Therapy na may espirituwal na kultura". Ang kakanyahan ng mekanismo ng psychotherapeutic na pinagbabatayan ng direksyon na ito ay malikhaing inspirasyon, nakapagpapagaling na nagpapaliwanag sa kaluluwa, pinapalambot ang pag-igting na may pakiramdam ng mga espirituwal na katangian, kayamanan, at pag-unawa sa kahulugan ng buhay ng isang tao. Psychotherapeutic na epekto ng ganitong uri V.E. Tinatawag ito ni Rozhnov (1985) na "nakababahalang emosyonal" sa isang malawak na kahulugan, sa kahulugan ng "pagtaas" ng isang tao na may kapaki-pakinabang na emosyonal na kaguluhan.

Sa ekspresyong "emotionally stressful psychotherapeutic impact" ang salitang "stress" ay maaaring malito. Hindi siya dapat katakutan. Sa pang-araw-araw na pag-uusap lamang na ang isang panig na ideya ay itinatag na ang stress ay isang nakakapinsalang dagok sa isang tao. Ang may-akda ng klasikal na doktrina ng stress, si Hans Selye, sa kanyang aklat na "Stress without Distress" (M., 1979) ay nagreklamo tungkol sa isang panig na ito: "Sa araw-araw na pananalita, kapag sinasabi nila na ang isang tao ay "nakararanas ng stress", sila karaniwang nangangahulugang labis na stress, o pagkabalisa , tulad ng ibig sabihin ng expression na mayroon siyang temperatura ay mayroon siya lagnat ibig sabihin, lagnat. Ang ordinaryong produksyon ng init ay isang mahalagang pag-aari ng buhay." Gayundin, ang emosyonal na stress na isang proteksiyon at adaptive na pagtaas ng sigla na dulot ng emosyonal na mga impluwensya ay maaaring maging matalim, "maingay" at panlabas na tahimik sa paggaling at pinsala nito.

Pinapayuhan ni Selye ang bawat tao na magkaroon ng isang matatag na espirituwal na pagtaas, ang kasiya-siyang stress ng buhay. Siya mismo ay nabuhay sa ganitong estado mahabang buhay. Kaya madalas na nabubuhay ang mga espiritwal na artista, artista, siyentipiko, hardinero sa pag-ibig sa mga halaman.

Ang emosyonal na nakababahalang psychotherapeutic na impluwensya ay biologically batay sa kapaki-pakinabang na pagpapagaling ng emosyonal na stress. Sa iba't ibang mga tao, sa iba't ibang paraan, depende sa mental at pisikal na make-up at ang likas na katangian ng mga karamdaman, ang nakapagpapagaling na kaguluhan-tensiyon ng mahahalagang pwersa ay nabuo, at, samakatuwid, sa iba't ibang, minsan hindi inaasahang natagpuan, banayad na patula na paraan, kailangang pukawin ito ng isa.

Ang terminong "stress" ay nagpapakilala ng isang biological na "subtext" sa pag-unawa sa psychotherapeutic na gawain, binibigyang diin ang epekto ng emosyonal na stress sa buong katawan: Ang biological axis ni Selye (hypothalamus pituitary adrenal cortex) ay gumagana sa pagpapalabas ng "mga gamot ng katawan", ang panloob na "elixir ng buhay" sa dugo. Nang walang espesyal na psychotherapeutic intervention, ito ay nangyayari sa isang tao na gumaling sa isang sakit sa pamamagitan ng pag-ibig; na may isang pasyente na napapahamak sa kamatayan, na hindi namamatay hanggang, sa isang estado ng emosyonal na nakababahalang sigasig, nakumpleto niya ang kanyang aklat; kasama ang isang sundalong buong tapang na nagtatanggol sa kanyang Inang Bayan sa mamasa-masa at malamig na latian na walang anumang sipon ng mapayapang buhay.

Ang domestic therapist na si A. I. Yarotsky, kahit na bago ang paglitaw ng klasikal na doktrina ng stress (50s ng ating siglo), ay sumulat, sa esensya, tungkol sa parehong bagay sa aklat na "Idealism bilang pisyolohikal na kadahilanan"(Yuryev, 1908) Dito, sa pamamagitan ng "idealismo", hindi niya naunawaan ang isang pilosopikal na direksyon, ngunit isang yakap ng mga mithiin, espirituwal na kagalakan, malakas na pinapataas ang paglaban ng katawan sa mga pisikal na sakit.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga manggagamot ay gumamit ng iba't ibang mga diskarte sa pagpapagaling na nagpapasigla sa kaluluwa at, samakatuwid, ang tono ng buhay (halimbawa, paggamot sa musika, mga palabas sa teatro noong sinaunang panahon).

Noong 1887, sa Kazan, sa isang pulong ng Society of Physicians, ang obstetrician-gynecologist na si I.M. Lvov na may talumpati: "Emosyonal na kaguluhan bilang sanhi ng sakit at bilang isang therapeutic agent." Sinabi niya na ang isang taong may malubhang sakit sa loob ay dapat makuha ng ilang mga kawili-wili, nakakatuwang bagay, mga aktibidad, magiging maganda para sa kanya na magkaroon ng isang "magandang bahay", kung saan siya ay napapalibutan ng mapagmalasakit na init ng kanyang mga kamag-anak, at pagkatapos ay siya ay gumaling.

Maraming nasabi tungkol sa therapy na may malikhaing kaguluhan kapwa sa fiction at sa mga liham ng mga manunulat. Kaya, sumulat si Chekhov kay Suvorin (Agosto 18, 1893) na ibinigay niya kay Chertkov ang "Ward No. 6" "dahil bago ang tagsibol at tagsibol (...) siya ay nasa mood na (...) hindi mahalaga ." At higit pa: "Kung nagsimula siyang humingi ng lahat ng aking mga gawa, kung gayon ay magbibigay ako, at kung anyayahan niya ako sa bitayan, pagkatapos ay pupunta ako. Ang ganitong impersonal at mahinang kalooban kung minsan ay nagpapanatili sa akin sa buong buwan. Ito ay bahagyang nagpapaliwanag sa buong istraktura ng aking buhay. Iniligtas ni Chekhov ang kanyang sarili mula sa mga mood disorder lalo na sa pamamagitan ng pagkamalikhain, paglikha, pag-highlight ng kanyang sariling katangian sa mga kuwento, nobela, dula at pagtutulak sa isang tabi, kaya inaalis ang "impersonal at mahinang kalooban na estado." Nagrereklamo kay Suvorin tungkol sa maraming hindi inanyayahang panauhin sa Melikhovo (Disyembre 8, 1893), nag-alala si Chekhov: "Ngunit kailangan kong magsulat, magsulat at magmadali sa koreo, dahil para sa akin na hindi magsulat ay nangangahulugan ng pamumuhay sa utang at pag-moping."

Therapy sa pamamagitan ng malikhaing pagpapahayag ng sarili (na may kamalayan sa panlipunang benepisyo ng isang tao, na may paglitaw ng isang matatag na pananaw sa mundo batay dito) Nakabuo ako ng isang espesyal kumplikadong pamamaraan mula sa larangan na "Therapy with spiritual culture". Ang kakanyahan ng pamamaraan ay nasa therapeutic accessible na pagtuturo ng ABCs ng clinical psychiatry, characterology, psychotherapy, natural science sa mga pasyente sa proseso ng iba't ibang pagkamalikhain ng mga pasyente.

Ang pamamaraan ay inilaan para sa paggamot ng mga pasyente na may iba't ibang mga sakit sa pag-iisip, na puno ng isang masakit na karanasan ng kanilang kababaan.

Ang pag-unawa sa espirituwal, characterological na mga tampok ng isang tao sa pakikipag-usap sa pagkamalikhain, higit pa o hindi gaanong kaayon nito sa mga tuntunin ng pag-uugali ng kaluluwa, ang mga karanasan ng mga sikat na tagalikha, mga kasama sa pangkat ng paggamot, sa pakikipag-usap sa sariling mga malikhaing gawa, sa malikhaing komunikasyon sa kalikasan, na may matalim at malikhaing paglulubog sa nakaraan, isang taong nagdurusa, na nauunawaan ang mga katangiang ito (characterological, chronically depressive, neurotic, atbp.), Sinusubukang hanapin ang kanyang sariling paraan, ang kahulugan ng inspiradong pagpapagaling na pagpapahayag ng sarili, sa ilalim ng gabay ng isang psychotherapist at paggamit ng karanasan ng mga mahuhusay, makikinang na tagalikha (palaging nagdurusa at kusang-loob, bawat isa sa kanilang sariling paraan, ginagamot ng pagkamalikhain).

Kapag may ginagawa ang isang tao malikhain, ibig sabihin, sa sarili nitong paraan at sa pangalan ng Mabuti (sapagkat ang pagkamalikhain ay ang paglikha na kabaligtaran ng pagkawasak), kung gayon ang espirituwal-espirituwal na katangian nito-indibidwal ay muling binuhay, ang masakit na pagkabalisa-nakapanlulumo na sinigang-kawalan ng katiyakan sa kaluluwa, at lahat ito ay walang paltos na sinasamahan ng isang maliwanag na pagtaas (malikhaing inspirasyon), kung saan ang parehong Pag-ibig (sa pinakamalawak na kahulugan, kabilang ang isang banayad, mabait na saloobin sa mga tao na may paghahanap ng mabuti, kabaitan sa paligid) at Kahulugan (bakit ako? nasaan ako pupunta? saan? sa ngalan ng ano ang tinitirhan ko?) magsasama-sama. Ang biyolohikal na batayan ng naturang pagtaas ay emosyonal na diin sa pag-unawa sa Selye (protective-adaptive splash sa dugo ng sariling kapaki-pakinabang, patula, pilosopiko na "nakalalasing" na mga gamot).

Ang psychotherapeutic na tulong ng ganitong uri ay maaaring pansamantala, episodiko, ngunit perpekto Ang malikhaing therapy sa pagpapahayag ng sarili ay linangin ang isang nakapagpapagaling at malikhaing pamumuhay sa iyong sarili at i-imbue ito, iyon ay, karanasan tuloy-tuloy(karaniwan ay posible ito pagkatapos ng ilang taon mga medikal na klase) mas marami o hindi gaanong binibigkas na malikhaing inspirasyon.

Ang mga bahagi ng mga indibidwal na pag-uusap ng TTS sa isang psychotherapist, araling-bahay, malikhaing mga grupo ng pagpapahayag ng sarili sa isang maginhawang psychotherapeutic na sala (na may tsaa, musika, kandila, slide, atbp.), psychotherapeutic theater (bilang espesyal na grupo malikhaing pagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng mga sining ng pagganap) Salamat sa lahat ng ito, ang mga pasyente sa loob ng 2-5 taon ay natututong ipahayag ang kanilang sarili nang malikhain (kabilang ang kanilang propesyonal na gawain), alinsunod sa kanilang mga katangian, para sa agarang kabutihan ng mga tao, na napuno ng mga kayamanan ng espirituwal na kultura, na nagha-highlight nang higit pa at mas malalim, na binibigyang-diin para sa kanyang sarili ang kanyang mga kapaki-pakinabang na tampok sa lipunan-mga kakayahan, na may liwanag sa kanyang kaluluwa na nagpapatunay sa kanyang sarili sa "lakas ng kanyang kahinaan."

Ako yugto ng paggamot:
1) kaalaman sa sarili("kilalanin ang iyong sarili" "nosce te ipsum", lat.) pag-aaral ng sariling masakit na karamdaman, sariling katangian; 2) kaalaman sa ibang mga karakter ng tao("sa bawat isa sa kanya" "suum cuique", lat.) mga klase sa tipolohiya ng mga character; ang pag-aaral ng mga sakit sa pag-iisip.

II yugto ng paggamot:
patuloy na kilalanin ang sarili at ang iba sa malikhaing pagpapahayag ng sarili("nakakakuha ng lakas sa paggalaw" vires que acquiritundo, lat.), na may kamalayan sa panlipunang benepisyo ng isang tao, sa paglitaw sa batayan na ito ng isang matatag na pananaw sa mundo sa tulong ng mga tiyak na diskarte. Ang mga partikular na pamamaraan na ito ay: 1) therapy sa malikhaing pagsulat; 2) malikhaing komunikasyon sa kalikasan; 3) malikhaing komunikasyon sa panitikan, sining, agham; 4) malikhaing pagkolekta; 5) matalas at malikhaing pagsasawsaw sa nakaraan; 6) pag-iingat ng isang talaarawan at mga notebook; 7) sulat sa bahay sa isang doktor; 8) malikhaing paglalakbay; 9) malikhaing paghahanap para sa espirituwalidad sa pang-araw-araw na buhay.

Sa madaling sabi ko inilarawan dito ang kakanyahan, ang nilalaman ng TTC, upang maging mas madali para sa sinumang tao na gumamit ng ilang elemento, "mga mumo" ng kumplikadong pamamaraan na ito para sa tulong sa sarili.

Kaya, ano ang kakanyahan ng anumang (kabilang ang pagpapagaling) pagkamalikhain? Sa eksakto kanyang, indibidwal, at samakatuwid ay palaging isang bago, sariwang pagtingin sa mga bagay, sa isang orihinal na saloobin sa kanila.

Ang masining na saloobin sa buhay, sa kaibahan sa siyentipiko, ay nagpapakita hindi lamang ang kakaiba ng pag-iisip-paghuhusga, kundi pati na rin ang personal, indibidwal. karanasan tungkol sa ilang mga kaganapan, relasyon sa mga tao, sa kalikasan. Sa ganitong kahulugan, hindi lamang isang tula o isang watercolor landscape, ngunit ang bawat malikhaing larawan o slide ay isang self-portrait ng may-akda. Sumulat si Prishvin: “Ang tanawin ay ang kabuuan ng mga hayop, halaman, bato at lahat ng iba pang bahagi ng kalikasan, na iniuugnay sa personalidad ng isang tao” (Prishvin M. Forget-me-nots. M .: Khudozhestvennaya literature, 1969, p. 84).

Ibig sabihin, ang malikhaing ipahayag ang sarili ay ang pagpapahayag ng saloobin, halimbawa, sa kalikasan, sa pagtatayo ng bahay, sa pagpapahayag ng sarili sa gawain ng isang guro at beterinaryo, isang karpintero at isang negosyante; sa isang liham sa isang kaibigan, sa isang sanaysay, sa isang pakikipag-usap sa isang tao, sa isang kuwaderno, sa pagbabasa ng isang kuwento ng Chekhov. Ang pagkamalikhain ay naglilinaw, naglalarawan, bumubuo at nagpapatibay sa personalidad ng may-akda. Ang isang taong may mga karamdaman sa mood, tulad ng nabanggit na, sa proseso ng pagkamalikhain ay nahahanap ang kanyang sarili, ang kanyang katiyakan, pag-alis sa mental disorder, masakit na pagkalito, pagkabalisa-kawalan ng katiyakan.

Bilang may-akda ng konsepto ng probabilistic forecasting, I.M. Feigenberg emosyonal na pag-igting, pagkabalisa ay sanhi hindi kaya magkano sa pamamagitan ng panganib na sitwasyon mismo, ngunit sa pamamagitan ng "kawalang-katiyakan ng karagdagang pag-unlad ng mga kaganapan", kung saan ang isang tao na handa para sa iba't ibang mga aksyon "ay hindi pa alam kung anong uri ng mga aksyon kakailanganin". Ang malikhaing estado ng kaluluwa ay nagpapakilala ng isang tiyak na katiyakan sa nalilito, walang hugis na kaluluwa (kabilang ang, kung hindi pangunahin, ang katiyakan ng hula), na praktikal na ipinahayag kahit man lang sa pagsasakatuparan ng kung sino ako, kung ano ang aking pinaninindigan, kung ano. Kaya kong gawin, kung ano ang dapat kong gawin sa buhay, at sa anong sitwasyon, kung ano, malamang, ang mararamdaman ko at kung paano ako kikilos.

Ang taong lumikha nang hindi sinasadya at patuloy na naghahanap para sa kanyang pagkamalikhain, para sa repraksyon sa kanyang pagka-orihinal, ang materyal ay nasa lahat ng dako sa paligid niya at sa kanyang mga karanasan din, kahit na sa kalungkutan. At samakatuwid siya ay mas ligtas na protektado kaysa sa isang naghihirap na tao, ngunit hindi malikhain.

Ang psychotherapist ay gumagamit ng paraan ng kanyang kaluluwa upang palayain ang mga nakapagpapagaling na puwersa ng kalikasan sa isang taong may sakit. Ito ay isang napaka-komplikadong bagay, na nangangailangan ng espesyal na edukasyon, karanasan, mga kilalang likas na kakayahan. Ang doktor ay alam nang eksakto kung paano (halimbawa, sa pamamagitan ng malikhaing pagpapahayag ng sarili) upang matulungan ang isang tao, depende sa mga katangian ng kanyang pagkatao, klinikal na larawan.

Sa isang maginhawang grupo ng paggamot na may tsaa, musika, mga kandila, natututo ang pasyente tungkol sa kanyang masakit na mga karamdaman at kung paano posible na maibsan ang mga ito, natututo tungkol sa iba't ibang mga karakter ng tao, nakikipag-usap sa ibang mga pasyente ng grupo, tumitingin sa iba pang mga masakit na karamdaman at mga istruktura ng karakter. , sa iba, kaya sabihin, "lifestyles", pag-aaral ng mga ito kasama ng isang psychotherapist. Ang pasyente sa proseso ng seryoso (para sa lahat ng panlabas na kasiyahan nito) ay natututo na maunawaan, upang madama sa silid na ito ng laboratoryo ng buhay, kung sino ang malakas at mahina, kung ano ang "lakas ng kahinaan" at kahit masakit na mga sintomas, kung ano ang totoo mga halaga para sa kanya, kung paano haharapin kung kanino ang kanilang mga sarili para sa kapwa benepisyo, kung paano iligtas ang kahinaan ng mga tao, kung paano isaalang-alang ang mabuti sa mga tao, kung paano kahit na ang masamang hangarin, na nagbago, upang idirekta sa mabuti.

Ang pagkilala sa mga tao sa live na komunikasyon at sa pamamagitan ng mga bagay ng kanilang pagkamalikhain (mga slide, kwento, atbp.), mas nakikilala mo ang iyong sarili sa iyong mga kakayahan, tampok, pagkukulang, upang mas mahusay na ilapat ang iyong sarili para sa pakinabang ng publiko, upang mapuno ng isang maliwanag na pananaw sa mundo. Kaya, ang kakanyahan ng TTS ay upang matulungan kang malalim na maunawaan ang iyong sarili, hanapin ang iyong pangunahing espirituwal na gawain, kung saan ipahayag mo ang iyong sarili sa pagpapagaling at bumangon para sa kapakinabangan ng mga tao sa paligid, sa paghahanap ng kahulugan ng buhay.

Ang nakapagpapagaling na pagbabagong-buhay ng mga malikhaing kakayahan, ang mga puwersa ng isang tao, sa palagay ko, ay ang pinakamahalaga at kung minsan ang tanging seryosong interbensyong medikal na nakakatulong sa pagdurusa, bagaman para sa isang ignorante na tao ay tila hindi ito gamot. Ang mga impluwensya ng ganitong uri ay napakasalimuot na madalas itong ginawa ng isang bihasang psychotherapist (sa anumang kaso, sa una) nang intuitive, ngunit ang tunay na intuwisyon ay, kaibahan sa likas na ugali, isang condensed na karanasan sa negosyo ng isang tao, sa una ay hindi napagtanto sa bawat isa. sandali sa mga detalye nito.

Ang psychotherapist na nagpapagaling sa espiritung ito ay kinakailangang isang "scientific artist." Ang malamig at maiinit na mga mungkahi, mga awtomatikong mungkahi, mga paliwanag, mga tagubilin sa maraming mga kaso ay hindi makakatulong sa pasyente na maunawaan at madama kung paano at kung ano ang gagawin upang mabawasan ang masakit na pag-igting. Sa proseso ng therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili, ang doktor ay napipilitang hikayatin ang pagkamalikhain sa mga pasyente, mga taong may kahirapan sa pag-iisip, kabilang ang kanilang sariling malikhaing sariling katangian, ang kanilang sariling malikhaing karanasan. Ipinapaliwanag nito, marahil ay hindi pangkaraniwan para sa iba pang mga medikal na gawa, ngunit mahalaga dito, ang siyentipikong kasiningan ng pagtatanghal, ang paglalarawan ng therapeutic na karanasan ng psychotherapist, kasama ang kanyang mga psychotherapeutic na kwento at dula.

Ang mga psychotherapeutic technique na katulad ng sa TTS ay nakakalat sa psychotherapeutic na mundo sa ilalim ng mga pangalan: "aesthetic therapy", "art therapy" (art therapy, higit sa lahat fine art), "occupation therapy", "creativity therapy", "music therapy", "bibliotherapy" (book therapy), "landscape therapy", atbp. Maraming mga psychotherapist ang nakikibahagi sa therapy na may espirituwal na kultura, pagkamalikhain, ngunit iilan lamang dito ang gumagana sa diwa ng aming katutubong tradisyonal na gamot, iyon ay, sa sapat na detalye, matalim. simula sa klinikal na larawan ng pagdurusa ng kaisipan, ang personal na pagkakakilanlan ng mga pasyente, upang makapag-ambag ng therapeutically proteksiyon sa sarili likas na pwersa pasyente, naka-embed sa mismong larawan ng sakit.

Ang isang makatotohanang psychotherapist ay tumutulong sa kanyang sarili at sa kanyang mga pasyente na magkaroon ng paniniwala na ang bawat tao (malusog o may sakit) ay limitado at sa parehong oras ay malakas sa kanyang sariling mga katangian, na naiiba para sa lahat, kung ang isang mahusay, moral na prinsipyo lamang ang namamayani.

Hindi natin dapat patawarin ang sinuman para sa imoralidad, pangungutya, tahasang pagmamalupit, ngunit dapat tayong magpigil at mapagpasensya, mabait na matulungin sa mga kahinaan ng tao, kawalan ng karanasan sa kabataan, hindi nabuong panlasa. Mahalagang maunawaan na sa parehong malaki at maliliit na bagay, lalo na sa ating panahon na ang mundo ay puspos ng mga nakamamatay na armas, ang pinakamataas na halaga ay ang moral na halaga. Ito dapat ang panimulang punto.

Masaya sa espirituwal na malaman, madama na ang isang tao na hindi sumasang-ayon sa iyo, na hindi katulad mo, ay tama sa kanyang sariling paraan, at ang katotohanang ito niya ay maaaring maglingkod nang mabuti sa mga tao.

Kaya, ang malikhaing therapy sa pagpapahayag ng sarili ay seryoso na naaayon sa mga katangian ng klinikal na larawan at ang katangian ng taong nagdurusa. Gayunpaman, hindi ako papasok dito sa mga katangian ng karakter, ang mga paghihirap ng mga tao. Ginagawa ito sa itaas, sa isang espesyal na seksyon. Dito tayo magsisimula, sa isang pagtatangka na tulungan ang ating sarili sa "mga mumo" ng malikhaing therapy sa pagpapahayag ng sarili, mula sa mga espirituwal na paghihirap, mga karamdaman na inilarawan na, at mula sa isang mas o hindi gaanong malinaw na pilosopikal na ideya ng mga taong nagtatanggol tungkol sa ang lakas ng kanilang kahinaan.

Nang walang pagpunta sa mga detalye ng characterological, mapapansin ko ang dalawang polar characterological na istruktura awtoritaryan(awtoritarian-agresibo) at nagtatanggol(passive-defensive), katangian ng tinatawag na "mahina" na mga tao (na may karanasan sa kanilang kababaan). Ang "kahinaan" na ito ay may sariling lakas.

Mahalagang pag-usapan ito nang mas detalyado, dahil ang malikhaing therapy sa pagpapahayag ng sarili, sa medikal na kwalipikadong anyo nito (para sa mga taong may sakit) at sa pinasimpleng tahanan, mga preventive form (para sa mga malulusog na taong may kahirapan sa pag-iisip), tulad ng nabanggit sa itaas, lalo na nakakatulong. kulang ("mahina" na mga tao). ). Ang "mahina", upang matagumpay na magamot o gumamit ng psycho-prophylactic self-help na inilarawan dito, sa pagkakasunud-sunod ng pagpapagaling ng kaalaman sa sarili, kinakailangang maunawaan ang kanilang "kahinaan".

Ang malalim na pag-ibig ng tao para sa mga anak, magulang, malapit na tao, para sa trabaho at iba pang anyo ng tunay, espirituwal na pag-ibig ay may isang karaniwang hindi maipagkakaila na pag-aari - ang kakayahang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng pag-ibig na ito.

Ang ari-arian na ito ay may prototype nito sa buhay ng mga hayop. At sa kaharian ng hayop, tulad ng alam mo, ang isang ina ay madalas na hindi iniligtas ang kanyang buhay, pinoprotektahan, iniligtas ang kanyang mga anak. Ngunit ang mga hayop na may mapanglaw na ugali ("isang mahinang uri ng mas mataas aktibidad ng nerbiyos» sa Pavlovian physiological terminology).

Halimbawa, ang mga mapanglaw na pusa at aso ay nakakabit sa kanilang mga may-ari nang mas malakas at mas mainit kaysa sa mga hayop na may iba pang mga ugali. Ang natatakot ay mapagmahal, mapagmahal, at sa kawalan ng kapanatagan na ito ay may sariling pagtatangka sa proteksyon.

Ang pangunahing reaksyon ng pag-uugali ng mapanglaw ("mahina") na mga hayop sa panganib ay isang passive-defensive na reaksyon, iyon ay, ang pagnanais na lumayo mula sa isang hindi kasiya-siyang sitwasyon sa kanilang buntot sa pagitan ng kanilang mga binti, habang ang "malakas" na mga hayop ay kumikilos nang nakararami nang agresibo sa panganib. - umaatake sila sa pamamagitan ng paglabas ng kanilang mga ngipin.

Sa "mahina" na mga hayop, ang mga reflexes ay karaniwang hindi maganda ang pag-unlad na tumutulong sa kanila na mabuhay. Ito ay sapat na para sa isang "malakas" na hayop (choleric, sanguine, kahit na phlegmatic) upang makita nang isang beses mula sa gilid kung paano nahuli, pinatay ng isang mandaragit o isang tao ang isang hayop ng parehong species, upang sa ibang pagkakataon, makita ang kaaway, makatakas o pag-atake (ang tinatawag na "reflex of the audience" ). Ang "spectator reflex" na ito ay matamlay na nabuo sa melancholics, at sila ay namamatay, minsan ay namamatay bilang buong species.

Ganito ang pagkamatay ng mga sea cows ni Steller noong ika-18 siglo. Ang malalaking marine mammal na ito, hanggang anim na metro ang haba, ay mapayapang nanginginain sa malalaking kawan sa ilalim ng tubig malapit sa baybayin, kumakain sa sea grass, nang hindi pumupunta sa lupa, nang hindi lumalayo sa baybayin. Posibleng lumangoy palapit sa kanila sakay ng bangka kapag nanginginain sila sa mababaw na lugar, idikit ang kawit na nakatali sa isang lubid sa pagitan ng mga tadyang sa likod, at hilahin ang hayop sa pampang. Kasabay nito, tulad ng nabanggit ng mga nakasaksi, ang mga baka sa dagat ay labis na nakakabit sa isa't isa. Halimbawa, sinundan ng isang lalaki ang isang nahuli na babae sa pampang habang siya ay hinihila ng isang lubid; sinubukan niyang palayain ang babae, kahit na siya ay pinalo mula sa bangka sa proseso; minsan sa ikalawa at ikatlong araw ay nakaupo siya sa ibabaw ng kanyang bangkay.

Ang mga baka-dagat at marami pang ibang mapanglaw na hayop ay nawala mula sa kanilang di-kasakdalan. Ngunit sa proseso ng ebolusyon, ang rudiment na "nakatago" sa passive-defensive na tugon, ang prototype ng walang pag-iimbot na pagmamahal, pagmamahal sa kapwa, ay naipasa din sa tao. Lalo na ang malalim na konsiyensya at ang nauugnay na espirituwal, moral at mapanimdim na lalim, na tunog sa pang-araw-araw na buhay, sa siyentipiko o artistikong pagkamalikhain, ay nakikilala ng mga taong may mapanglaw na ugali (halimbawa, Darwin, Pavlov, Chekhov). Samakatuwid, ang isang passive-defensive na "kahinaan" ay nananatili sa mundo: sa likod ng maskara na ito ng likas na pisikal na kalokohan at hindi praktikal ay namamalagi ang mga hilig ng mga katangian na malapit na nauugnay dito, lubos na iginagalang ng mga tao, na umuunlad at yumayabong sa pampublikong buhay ay nagpapataas ng moralidad, pagiging matapat, delicacy, at kung minsan ang kakayahan sa banayad na pagsusuri, hindi pangkaraniwang espirituwal na pagkamalikhain.

Ang "Mahina" na Hamlet ay mahina sa praktikal (sa pinakamalawak na kahulugan) buhay, walang kakayahan, halimbawa, ng mapagpasyang paghihiganti sa pamamagitan ng pagpatay (karaniwan para sa kanyang mga kontemporaryo at kababayan), dahil hindi ito ang kanyang kapalaran. Ang kanyang likas na kakayahan ay nasa ibang lugar - sa isang nakakatawa, malinaw, pilosopikal at moral na paliwanag sa mga tao ng mga kumplikadong misteryo ng buhay at kamatayan. Ang isang malalim, moral-analytical, responsableng saloobin sa lahat ng nabubuhay na bagay, sa misteryosong kasiya-siyang natural na siklo ng buhay at kamatayan ay pumipigil sa kanya sa simple at agarang pagpatay sa pumatay sa kanyang ama. Sa pamamagitan ng paraan, napakahalaga para sa isang "mahina" na tao na makita, upang maunawaan ang anino ng Hamlet sa kanyang sarili, tiyak upang maging mas determinado, marangal na "praktikal" sa panganib, pinoprotektahan ang mabuti mula sa kasamaan: ang inosente mula sa kawalan ng katarungan. , ang Inang Bayan mula sa kaaway.

Creative expression therapy psychotherapeutic at psychoprophylactic na pamamaraan, na nakatuon sa pagtulong sa mga taong nagdurusa mula sa masakit na karanasan ng kanilang kababaan. Ang pamamaraan na ito ay binuo ng isang siyentipikong Ruso M.E.Burno(Propesor ng Department of Psychotherapy, Medical Psychology at Sexology ng Russian Medical Academy of Postgraduate Education).

Ang malikhaing self-expression therapy ay maaaring pinagkadalubhasaan at ginagamit sa kanilang pagsasanay hindi lamang ng mga propesyonal na psychotherapist, kundi pati na rin ng mga psychologist, coach, atbp. Sa mga nagdaang taon, ang pamamaraang ito ay lalong ginagamit bilang isang elemento ng iba't ibang mga pagsasanay, isang malambot na paraan ng pagbubunyag ng malikhaing potensyal ng isang tao, ang pagmuni-muni nito sa mga gawa na nilikha ng pasyente.

Sa una, ang pamamaraan ay pangunahing nakatuon sa pagtulong sa may sakit nagdurusa mula sa pag-aalinlangan, kahinaan, pagkamahiyain, pagkabalisa, takot, pagkahumaling, masakit na pagdududa, kahina-hinala, sobrang halaga, hypochondria, atbp. Kadalasan, ang mga pagpapakita na ito ay humantong sa iba't ibang malalang sakit, pati na rin upang labanan ang kanilang mga sintomas sa pamamagitan ng paggamit ng alkohol, makapangyarihang mga gamot. Ito ay malinaw na ito patay na daan na nagpapalala lang ng problema.

dangal Ang malikhaing therapy sa pagpapahayag ng sarili ay nakasalalay sa hindi pangkaraniwang lambot lapitan. Halimbawa, hindi tulad ng ilang mga katulad na pamamaraan sa Kanluran, ang therapy ni Burno ay batay sa katotohanan na ang pagkatao ng isang tao ay hindi mababago, maaari mo lamang ipagkasundo ang isang tao sa kanyang sarili, idirekta siya sa landas ng kaalaman sa sarili upang makita niya ang kanyang mga pakinabang at maaari gamitin mo.

Isa sa mga pangunahing mga konsepto Ang pamamaraan ay isang emosyonal na nakababahalang epekto, na nauunawaan hindi bilang " nakakapinsalang stress", at espirituwal na pagtaas, inspirasyon na may tonic at nakapagpapagaling na epekto sa lahat ng aspeto ng buhay ng tao, kabilang ang kalusugan.

kakanyahan ang pamamaraan ay nakasalalay sa magagamit pagtuturo mga pasyente mga pangunahing kaalaman clinical psychiatry, characterology, psychotherapy, natural science sa proseso ng iba't ibang pagkamalikhain mga pasyente. Bilang isang resulta, ang isang tao ay lumiliko mula sa isang taong nagdurusa sa isang malikhain, naiintindihan ang kanyang sariling mga katangian, kinikilala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng artistikong pagpapahayag ng sarili, nagbubukas ng kanyang sariling landas at tinatanggap ito. Isang mahalagang papel sa prosesong ito ang ginagampanan ng pag-aaral karanasan mahuhusay, makikinang na manlilikha, para sa marami sa kanila ang sining ay isang paraan ng pagpapagaling sa sarili.

Katulad Ang mga pamamaraan ng paggamot ay kilala at ginagawa mula noong sinaunang panahon - paggamot sa musika, mga palabas sa teatro noong sinaunang panahon, atbp. Nasa ika-19 na siglo, ipinakita ng medikal na pananaliksik na ang mga pasyente na may mga pathology sa pag-iisip ay mas mabilis na nakabawi kung mayroon silang isang kawili-wili, paboritong aktibidad kung saan maaari nilang italaga ang kanilang oras.

Nakikita ito ng creative self-expression therapy perpekto sa pagkamit ng isang nakapagpapagaling at malikhaing pamumuhay, palagiang pakiramdam malikhaing inspirasyon. Ang ganitong resulta ay maaaring makamit pagkatapos ng ilang taon ng pagsasanay, ngunit ang mga episodic na pamamaraan ay may napaka-kapaki-pakinabang na epekto.

Pamamaraan kabilang ang mga indibidwal na pag-uusap sa isang psychotherapist, paggawa ng araling-bahay, pakikilahok sa isang malikhaing grupo ng pagpapahayag ng sarili sa isang maginhawang psychotherapeutic na sala (mainit na kapaligiran sa bahay, pag-inom ng tsaa, kaaya-ayang nakakarelaks na musika), paglalaro ng mga tungkulin sa isang psychotherapeutic na teatro (bilang isang espesyal na grupo ng mga creative pagpapahayag ng sarili sa pamamagitan ng pagtatanghal ng sining).

Ang mga pangunahing yugto ng paggamot

• Kaalaman sa sarili at kaalaman ng iba. Una sa lahat, pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-aaral ng mga karakter ng tao at mga uri ng mga sakit sa pag-iisip.
• Kaalaman sa sarili at sa iba sa malikhaing pagpapahayag ng sarili. May kasamang therapy:
  • paglikha ng mga malikhaing gawa;
  • malikhaing komunikasyon sa kalikasan;
  • malikhaing komunikasyon sa panitikan, sining, agham;
  • malikhaing pagkolekta;
  • matalim na malikhaing pagsasawsaw sa nakaraan;
  • pag-iingat ng isang talaarawan at mga notebook;
  • sulat sa bahay sa isang doktor;
  • malikhaing paglalakbay;
  • malikhaing paghahanap para sa espirituwalidad sa pang-araw-araw na buhay.

Dapat pansinin na ang paraan ng malikhaing therapy sa pagpapahayag ng sarili ay nangangailangan ng maraming karanasan at dedikasyon. Dito, ang bawat kaso ng paggamot ay indibidwal at kadalasan ang tamang desisyon ay makukuha lamang intuitively.

Sa pagsasagawa ng creative self-expression therapy, dalawa mga form trabaho - mga indibidwal na pagpupulong at makipagtulungan sa mga bukas na grupo sa klinika ng outpatient. Indibidwal ang form ay nagbibigay-daan sa doktor na pumasok sa mundo ng pasyente, alamin ang tungkol sa kanyang matalik na karanasan, linawin sa kanya ang tanong ng kanyang kagalingan at kalooban. pangkat ang anyo ay nagbibigay-daan sa pasyente na biswal na makita ang kanyang sarili, ang kanyang pagkatao, ang kanyang espirituwal na pagpapahalaga, ang kanyang pagkamalikhain kung ihahambing sa lahat ng ito sa kanyang mga kasama sa grupo. Ang pasyente ay maaaring kumbinsido sa katapatan ng interes at paggalang sa kanya sa bahagi ng kanyang mga kasama, maunawaan at tanggapin iba pa mga larawan ng karanasan at pag-uugali, na sa kanyang sarili ay therapeutically mahalaga.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang uri ng pagkamalikhain sa malikhaing therapy sa pagpapahayag ng sarili ay pagguhit. Ang pasyente ay maaari lamang makabisado ang mga pangunahing kaalaman ng artistikong pamamaraan na ito, ngunit ito ay sapat na - pagkatapos ng lahat, ang layunin ay hindi upang lumikha ng isang gawa ng sining, ngunit sa kaalaman sa sarili. Pagguhit magagamit halos palaging, na nagpapahintulot sa pasyente na mabilis na mapawi ang emosyonal na pag-igting - ito ay katulad ng epekto ng pag-iingat ng isang talaarawan. Gumawa ng mga guhit sa pangkat trabaho - isang natatanging pagkakataon para sa maikling panahon(literal sa loob ng ilang minuto) upang makilala ang mga karakter ng mga kalahok, ang kanilang mga tampok na mas malinaw.

Among contraindications sa therapy dapat itong tandaan: malalim na psychotic depression na may mga motibo ng pagpapakamatay; defensive low-progressive schizophrenic na mga kaso, kung saan ang mga pasyente ay patuloy na nag-uulat na sila ay parami nang parami " marupok", mahina, ang paggamot ay gumising sa mga masasayang pag-asa - at mas masakit lang sa lahat ng ito" dagok ng buhay"; delusional at overvalued mood ng mga pasyente na may tendensya sa delusional na interpretasyon ng doktrina ng tipolohiya ng mga karakter sa kapinsalaan ng pasyente at ng mga taong nakapaligid sa kanya.

positibopagkilos ng therapy Ang malikhaing pagpapahayag ng sarili ay batay sa katotohanan na ang isang tao ay nakakakuha ng kanyang sariling indibidwal na core, na nagliligtas sa kanya mula sa emosyonal na pag-igting, takot, at kawalan ng katiyakan sa hinaharap. Sa proseso ng malikhaing, nahahanap at natuklasan ng isang tao ang kanyang sarili - nakukuha mga bagong halaga at dinadala sa kanyang nalilito at walang hugis na kaluluwa katiyakan, sumasagot sa sarili niyang mga tanong - sino ako, ano ang halaga ko, ano ang magagawa ko, ano ang aking bokasyon, atbp. Ang isang taong malikhain ay mas emosyonal protektado, dahil nakikita niya ang mga paghihirap, kalungkutan at iba pang negatibiti sa buhay bilang malikhaing materyal, sa batayan kung saan nilikha ang isang gawa ng sining.

Ang pangalang "art therapy" ay isinalin mula sa Latin bilang "paggamot sa pamamagitan ng sining". Ang lugar na ito ng psychotherapy ay medyo bata pa, ngunit mabilis na umuunlad dahil sa epekto na nakamit sa kurso ng paggamot. Mayroon siyang maraming mga species at subspecies, na nagbubukas ng malawak na mga pagkakataon para mapupuksa.

Ano ang art therapy?

Sa una, ito ay tungkol sa pagguhit ng therapy, iyon ay, paggamot sa sining, ngunit sa paglaon ay lumitaw ang iba pang mga uri ng pagkamalikhain - pag-awit, pagsasayaw, pag-arte, pagmomolde at iba pa na tumutulong sa isang tao na hindi lamang makapagpahinga at magambala mula sa pagpindot sa mga bagay, kundi pati na rin. kilalanin ang sarili nang mas malalim. , ang iyong panloob na "Ako", sa gayon ay mapupuksa ang iyong mga kumplikado at kontradiksyon, pagpapabuti ng iyong kalooban, pagkakasundo ng iyong estado ng pag-iisip. Ang art therapy ay walang hindi kanais-nais side effects at hindi nagiging sanhi ng paglaban sa isang tao, dahil sa bagay na ito ang proseso mismo ay mahalaga, at hindi ang resulta.

Ano ang art therapy sa sikolohiya?

Ang konseptong ito ay ipinakilala ng British na doktor at artist na si Adrian Hill, na nagtrabaho sa mga pasyente ng tuberculosis at napansin na ang pagguhit ay nakakatulong sa kanila na labanan ang sakit. Ginamit din ang art therapy sa sikolohiya noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig kaugnay ng mga batang pinalaya mula sa mga kampong konsentrasyon. Ngayon ito ay isinasagawa kapwa sa anyo ng mga indibidwal at pangkat na aralin. Maaari kang gumawa ng art therapy nang hindi man lang umaalis sa iyong tahanan sa pamamagitan ng pagbili ng isang anti-stress coloring book na imbento ni Joanna Basford.

Mga layunin ng art therapy

Habang sumasailalim sa art treatment, ang kliyente ay nagsasagawa ng self-knowledge, self-expression at introspection, na nagpapahintulot sa pag-harmonya nito. Nilalayon ng creative therapy na mapabuti ang sikolohikal at emosyonal na background, mapawi ang tensyon, mapupuksa ang mga takot at phobias, agresyon, pagkabalisa, kawalang-interes, depression, pagtaas sigla at mood.

Bilang karagdagan sa pagsasaayos ng estado ng pag-iisip, ang mga klase ng psychologist na may mga elemento ng art therapy ay nagpapatuloy sa mga sumusunod na gawain:

1. Upang ipakita ang isang tao, ang kanyang mga talento at kakayahan.
2. Pabilisin ang paggaling mula sa maraming sakit.
3. Upang magtatag ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng therapist at ng kliyente, upang magtatag ng isang mapagkakatiwalaang relasyon sa pagitan nila.
4. Tulungan ang pasyente na mag-concentrate sa mga panloob na karanasan at matutong kontrolin ang kanilang mga emosyon.
5. Tulungan ang tao na makisalamuha.
6. Upang magbigay ng lakas sa pagpapahayag ng kanilang mga damdamin at kaisipan na hindi kayang o ayaw ipahayag ng isang tao sa karaniwang paraan.

Ano ang mga benepisyo ng art therapy?

Ang art therapy ay nakakaapekto sa psyche nang malumanay, hindi nakakagambala, dahil ang proseso ng paggamot mismo ay tulad ng isang libangan. Kadalasan ang pasyente ay nasa isang nalulumbay na estado at mahirap magtatag ng komunikasyon, at ang mga posibilidad ng art therapy ay nagpapahintulot sa iyo na ipahayag ang iyong "I" sa pamamagitan ng visual art. Ang pamamaraan ng naturang paggamot ay batay sa prinsipyo na ang mga nilalaman ng panloob na "I" ng pasyente ay makikita sa mga visual na imahe sa sandaling siya ay nag-sculpt, gumuhit, sumasayaw o kumanta, bilang isang resulta kung saan ang estado ng psyche ay magkakasuwato. .

Ang ganitong paggamot ay hindi nagiging sanhi ng pagtanggi o pagtanggi sa kliyente, na napakahalaga para sa mga taong nasa isang estado ng stress. Ito ay palaging boluntaryo at ligtas. Sa proseso ng pagpapakita ng mga panloob na karanasan sa kanyang nilikha, hindi napagtanto ng isang tao na hindi nila namamalayan na lumabas sila. Kung isasaalang-alang natin ang proseso mula sa punto ng view ng psychoanalysis, kung gayon ang pangunahing mekanismo nito ay sublimation. Sa pamamagitan ng artistikong visual na mga imahe at bagay, ang pakikipag-ugnayan ng walang malay sa kamalayan ay nagaganap, at tinutulungan ng therapist ang pasyente na maunawaan kung ano ang gustong sabihin sa kanya ng kanyang "walang malay".

Mga uri ng art therapy

Ang pamamaraan na ito ay nagdaragdag ng interes, na lumilikha ng mga kinakailangan para sa pagpapalawak ng mga hangganan nito at ang paglitaw ng mga bagong "tool" ng medikal na sining. Kasama sa mga pamamaraan ng art therapy ang:

• isotherapy - pagpipinta at pagguhit;
• color therapy - ang isang tao ay nakalantad sa liwanag ng iba't ibang kulay;
• music therapy, na binubuo sa pakikinig sa iba't ibang komposisyon;
• therapy ng buhangin - pagpipinta ng buhangin;
• video therapy - nangangahulugan ito ng panonood ng isang video kung saan ang bayani ay may parehong problema;
• therapy ng laro - sa panahon ng laro, ang mga kinakailangang pag-andar ng pag-iisip ay nabuo;
• bibliotherapy - ang paraang ito ay gumagamit ng panitikan upang gamutin gamit ang isang salita;
• fairy tale therapy - pagsulat ng mga fairy tale, pagsusuri ng mga umiiral na gawa;
• mask therapy - isang three-dimensional na imahe ng mukha ng pasyente ang ginagamit, na nagbibigay-daan sa pagdidirekta ng kanyang mga damdamin at mga karanasan sa tamang direksyon;
• drama therapy, iyon ay, pagsasadula, paglalaro ng isang balangkas;
• phototherapy - pagkuha ng litrato, paglikha ng mga collage;
• dance therapy - pagsasayaw;
• art synthesis therapy - pinagsasama nito ang pagpipinta, versification, cartoon, kulay, mask, phototherapy, atbp.

Art therapy para sa mga kababaihan

Sa modernong bilis ng buhay, kapag ang mga tao ay regular na nalantad sa stress, ang art therapy ay nakakatulong upang maunawaan ang sarili, ang lugar ng isang tao sa buhay at makahanap ng mga paraan upang matupad ang kanyang mga hangarin. Ang art therapy para sa mga matatanda ay nagbibigay ng pagkakataon na palakasin ang sariling enerhiya, magkaroon ng tiwala sa sarili at kalmado. Sa pamamagitan ng masining na visual na mga imahe, ang isang larawan ng sariling buhay ay nalikha - ang paraan na gusto ng isang tao na makita ito.

Art therapy para sa mga matatanda

Ang direksyon ng paggamot ay palaging pinili ng isang espesyalista, na isinasaalang-alang ang pagiging kumplikado ng bawat uri ng pagkamalikhain. At kung ang mga tinedyer ay mas angkop para sa paglalaro sa amateur na teatro o sayawan, kung gayon ang art therapy para sa mga matatanda ay nagbibigay para sa pagpili ng mas kalmado at hindi kumplikadong mga diskarte na madaling hawakan at hindi nangangailangan ng mga espesyal na kasanayan. Kapag nagtatrabaho sa mga matatanda, napakahalaga na hikayatin ang isang tao na magsimula at hindi magsikap na makamit ang anumang partikular na resulta. Ito ang pinakamahirap na yugto, dahil maraming mga tao sa edad na ito ay hindi na naniniwala sa kanilang sarili, bukod pa, naniniwala sila na nangangailangan ito ng isang espesyal na talento.

Art Therapy - Mga Pagsasanay

Mayroong maraming mga paraan upang malutas ang iyong mga panloob na problema. Narito ang ilan sa mga ito:

1. Kapag nagtatrabaho sa isang bata, hilingin sa kanya na iguhit ang kanyang takot. Para umikot ang nakakatakot reverse side, kailangan itong gawing nakakatawa at nakakatuwa. Halimbawa, magdagdag ng busog sa isang buwaya, at kulay rosas na pakpak sa isang galit na aso.
2. Kasama sa mga diskarte sa art therapy ang isang ehersisyo na tinatawag na "Kalyaki-Malyaki". Inaanyayahan ang pasyente na gumuhit ng walang kapararakan, at pagkatapos ay maingat na isaalang-alang ito at i-highlight ang isang makabuluhang imahe, bilugan ito, iguhit ito, at pagkatapos ay ilarawan ang pagguhit.
3. Kasama sa mga diskarte sa art therapy ang "collage" na pamamaraan. Sa konteksto ng isang partikular na paksa, idikit, sculpt at iguhit ang anumang bagay sa papel. Isinasagawa ang pagsusuri na isinasaalang-alang ang laki at posisyon ng mga elemento, kulay, balangkas, pagkakaisa, atbp.

Mga Aklat sa Art Therapy

Sinasaklaw ang creative self-expression therapy sa mga sumusunod na gawa:

1. "Mga diskarte ng body-oriented art therapy" A.I. Kopytin. Isang praktikal na gabay na tutulong sa iyo iba't ibang pinsala at dependencies.
2. "Ang pagsasanay ng art therapy: diskarte, diagnostic, sistema ng mga klase" L.D. Lebedeva. Nagbibigay ang may-akda sa isang simple at madaling paraan Detalyadong Paglalarawan art treatment technician, naglilista ng lahat ng kailangan para dito, naglalarawan ng mga diagnostic na pamamaraan.
3. "Therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili" M.E. Bagyo. Ang aklat ay nagbibigay ng buong hanay ng mga diskarte sa paggamot batay sa sining at pagkamalikhain.

Ang kumplikadong klinikal na psychotherapeutic na pamamaraan na ito ay binuo ko nang higit sa tatlumpung taon at inilarawan nang detalyado sa 4 na mga libro (Burno M., 1990, 1999, 2000).

Mayroon nang malawak na literatura sa creativity therapy sa mundo. Gayunpaman, ang maingat na mga gawa na nagbabalangkas sa pagsasagawa ng seryosong paggamot na ito alinsunod sa mga katangian ng klinika, personal na lupa, ay hindi matagpuan. Karaniwan, ang mga ito ay psychoanalytically, psychodynamically, sa pangkalahatan ay psychologically (sa isang malawak na kahulugan), ngunit non-clinically oriented na mga mensahe, mga libro tungkol sa self-disclosure therapy sa pagkamalikhain (Naumburg M., 1966; Franzke E., 1977; Gibson G, 1978; Zwerling I., 1979; Kratochvil S., 1981; Biniek E., 1982; Burkovsky G. at Khaikin P., 1982; Günter M., 1989). Karaniwang tinatanggap na posible na magsalita tungkol sa therapy na may pagkamalikhain, sining lamang sa wika ng psychoanalysis. Kaya, ang medyo kamakailang pahayag ng propesor ng Cologne na si P. Rich na ang "non-psychoanalytically oriented art therapy ay walang kabuluhan" ay katangian (Rech P., 1991, p. 158). Binuo ni W. Kretschmer (1958, 1963, 1982) ang kanyang "synthetic psychotherapy" sa klinikal na mga prinsipyo ama (E. Kretschmer) at mga ideya ni V. Stern tungkol sa personal na kamalayan, kabilang ang lubusan sa kultura ng psychotherapy bilang lunas(“Paggamot na may positibong karanasan at pagkamalikhain”). V. Kretschmer, gayunpaman, ay sa panimula ay limitado dito sa pangkalahatang teoretikal na nagpapahayag na mga probisyon, nang hindi nag-aalok sa doktor at psychologist ng anumang mga praktikal na pag-unlad-rekomendasyon.

Therapy sa pamamagitan ng malikhaing pagpapahayag ng sarili (na may kamalayan sa panlipunang benepisyo ng isang tao, na may paglitaw ng isang matatag na pananaw sa mundo batay dito) lumaki sa larangan ng konsepto ng emosyonal na stress ("elevating", na tinutugunan sa espirituwalidad ng isang tao) psychotherapy ni V. Rozhnov (1985). Ang pamamaraang ito ay napaka-epektibo para sa paggamot ng mga pasyente na may mga defensive disorder. Ang "pagtatanggol" (mula sa défēnsio - pagtatanggol, proteksyon (lat.)) ay nauunawaan sa clinical psychiatry bilang kabaligtaran ng "agresibo", authoritarianism. Ang kakanyahan ng pagtatanggol ay ang karanasan ng kababaan ng isang tao, ang salungatan ng mga damdamin ng kababaan (ang pakiramdam ng kababaan ay ipinahayag sa pamamagitan ng pagkamahiyain, pagdududa sa sarili, pagkamahiyain, pagkabalisa ng kahina-hinala, atbp.) na may mahinang pagmamataas. Ang defensiveness ay katangian ng psychasthenics, asthenics, maraming cycloids, schizoids, mga pasyente na may neurosis-like schizophrenia, defensiveness sounds sa maraming depressive disorder.

Ang pangunahing nakapagpapagaling na "mekanismo" ng pagkamalikhain

Sa pagkabalisa na pag-igting, sa pangkalahatan, na may halos anumang malubhang mood disorder, ang isang tao ay nakakaranas ng isang masakit na pakiramdam ng kawalan ng katiyakan, kawalang-katatagan, amorphousness ng kanyang "I" - hanggang sa masakit na depersonalization disorder. Ang pagkawala ng sarili na ito, sa palagay ko, ang pangunahing, malalim na buhol ng masakit, pathological na espirituwal na pag-igting (kung ihahambing sa personal na karanasan-pagdalisay na tinago ng sariling "I"). Ang pagkamalikhain bilang katuparan ng anumang moral na gawa sa sariling paraan, alinsunod sa espirituwal na indibidwalidad ng isang tao, ay nakakatulong upang bumalik sa sarili, upang madama ang sarili nang mas malinaw, mas malinaw, upang mapahina ang kaluluwa ng isang tao, upang lumiwanag, upang makita ang landas ng isang tao nang mas malinaw. , upang mahanap ang kahulugan ng buhay. Ang isang makabuluhang pagpupulong sa sarili sa pagkamalikhain, ang pagkikristal ng indibidwalidad ay ipinahayag sa pamamagitan ng espirituwal na pagtaas (malikhaing inspirasyon), at sa ganitong diwa, ang Pagkamalikhain at Pag-ibig (sa pinakamalawak na kahulugan - hindi bababa sa bilang taos-pusong mabuting kalooban sa mga tao) ay palaging magkasama. Ngunit ang isang taong malikhain ay nakadirekta sa mga tao, na naglilingkod din sa kanila sa pamamagitan ng katotohanan na sa kanyang buhay na pagkatao ay interesado siya, "nakahahawa" sa kanila, at hinihikayat sila sa kanilang sariling pagkamalikhain. Pagkatapos ng lahat, tanging ang espirituwal na pagkatao lamang ang gumagawa ng sining ng sining, inspirasyon ng inspirasyon, at ito lamang ang walang hanggan. Ito ay totoo pareho sa espirituwal-idealistic at sa espirituwal-materyalistiko (klinikal) na pag-unawa.

Ang kakanyahan ng pamamaraan

Gayunpaman, madalas na hindi madaling buhayin, "painitin" ang pagpapagaling ng mga malikhaing paggalaw sa isang nagdurusa na kaluluwa. Ito ay lubos na pinadali, sa aming karanasan, sa pamamagitan ng isang magagawang klinikal na pag-aaral ng talamak na depresyon ng isang tao, ang espirituwal na indibidwalidad ng isang tao (estado ng pag-iisip), ang pag-aaral ng iba pang mga personal na opsyon (mga character) at kung paano eksakto ito o iyon mental warehouse (character), ito o ang depresyon sa iba't ibang pagkamalikhain. Upang malay at may kumpiyansa na lumakad kanya, sa isang espesyal na socially kapaki-pakinabang na kalsada, pakiramdam tulad ng iyong sarili, na may isang malikhaing nakapagpapagaling na liwanag sa iyong kaluluwa, kailangan mong hindi bababa sa pag-aralan ang mga elemento ng characterological radical - synthonic, autistic, psychasthenic, atbp., alam at pakiramdam na walang "mabuti " at "masamang" radikal na mga karakter, tulad ng walang "mabuti" at "masamang" nasyonalidad. Mahalagang pakiramdam-pag-aralan sa sarili at sa iba - kapwa kahinaan at lakas, mga halaga (konstitusyonal na malapit na nauugnay sa mga kahinaan na ito) - upang mapagtanto na para sa bawat isa sa kanya(kung ito lang kanyang ay moral). Ang isang tunay na malalim na pag-unawa sa sarili at sa iba, ang layunin ng isang tao sa buhay ay posible, bilang kumbinsido ako, sa proseso lamang ng iba't ibang malikhaing pagpapahayag ng sarili.

Ang mga pasyente sa mga indibidwal na pagpupulong kasama ang isang psychotherapist, sa mga sesyon ng grupo (sa isang bukas pangkat ng malikhaing pagpapahayag- 8-12 tao, 2 beses sa isang buwan sa loob ng 2 oras) sa nakakapagpalaya, nakakalambot ng kaluluwa na kapaligiran ng "psychotherapeutic living room" na kinakailangan para sa mga taong nagtatanggol (tsaa, slide, musika, kandila) (may sakit. isa) at takdang-aralin - natututo sila, pinag-aaralan ang kanilang sariling mga katangian ng kaisipan, ang mga katangian ng bawat isa, ang mga katangian ng mga sikat na artista, manunulat, pilosopo (batay sa doktrina ng mga karakter, sa mga alaala ng mga sikat na tao). Natututo silang ipahayag ang kanilang sarili nang malikhain sa lahat ng posibleng paraan, pinag-aaralan ang mga katangian ng kanilang malikhaing personalidad sa espirituwal na kultura ng mundo.

Narito ang mga tiyak na paraan ng creativity therapy, na magkakaugnay sa aming trabaho, na nagpapatibay sa isa't isa: therapy 1) ang paglikha ng mga malikhaing gawa; 2) malikhaing komunikasyon sa kalikasan; 3) malikhaing komunikasyon sa panitikan, sining, agham; 4) malikhaing pagkolekta; 5) matalas at malikhaing pagsasawsaw sa nakaraan; 6) pag-iingat ng isang talaarawan at mga notebook; 7) pakikipag-ugnayan sa bahay (sa tirahan ng bahay) sa isang doktor; 8) malikhaing paglalakbay; 9) malikhaing paghahanap para sa espirituwalidad sa pang-araw-araw na buhay.

Unti-unti, sa loob ng 2-5 taon ng naturang outpatient na trabaho, ang mga pasyente ay nakakakuha ng higit pa o hindi gaanong paulit-ulit na inspirational at creative na istilo, isang maliwanag na kahulugan ng buhay, kung saan sila ay napalaya mula sa kanilang walang pag-asa na pag-igting ng kaisipan-amorphism.

Posible rin na magkaroon ng isang panandalian, puro paggamot sa pamamagitan ng pamamaraang ito sa isang klinika ng outpatient o sa isang ospital na may pang-araw-araw na ehersisyo sa isang grupo - nang hindi bababa sa dalawang linggo. Pagkatapos ang mga grupo ay naging sarado. Sa ganitong mga kaso, umaasa tayo sa hindi bababa sa isang pagtaas-pag-iilaw ng kalidad ng espirituwal na buhay sa hinaharap.

Sa isang buong, pangmatagalang kurso ng paggamot, ang kabayaran o pagpapatawad ay kadalasang hindi na mababawi - sa diwa na wala nang kumpletong pagbabalik sa mga nakaraang mahihirap na araw, mas madali na ngayon para sa pasyente na labanan ang kanyang mga karamdaman. Gayunpaman, kung ititigil niya ang mga malikhaing hangarin at mawala ang kanyang malikhaing anyo (estilo), madalas na nangyayari ang pagkasira.

Sa Therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili, pati na rin sa humanistic psychology-psychotherapy, ang isang tao ay personal na lumalaki, nagpapayaman sa kanyang sarili, nagpapakilala sa sarili, nakakakuha ng kahulugan ng buhay, ngunit, hindi katulad ng mga uri ng personalidad (karakter) at ang klinikal na larawan ng ang mga diskarte ni Maslow, Rogers, Fromm, Frankl, na nagdadala ng paniniwala sa pagka-orihinal ng Espiritu, ang espirituwal - dito ang psychotherapist ay tumutulong na lumago sa espirituwal, upang mahanap ang sarili bilang isang autistic o syntonic, o psychasthenic na tao, atbp. bodega, upang makahanap ng isang malikhaing istilo na katangian ng kanilang bodega, ang kahulugan ng buhay. Ito ay batay sa teoretikal na posisyon ni E. Kretschmer (Kretschmer E., 1934) tungkol sa mga psychotherapeutic na paghahanap, kasama ang pasyente, ng kanyang katangian na istilo ng pag-uugali, larangan ng buhay - alinsunod sa kanyang mga pundasyon sa konstitusyon. Siyempre, alam ko na ang gayong materyalistikong pangako sa konstitusyon, ang klinikal na larawan ay mukhang mas makamundo, hindi gaanong espirituwal sa sikolohikal-autistic na pag-unawa kaysa sa humanistic, existential, psychoanalytic, relihiyoso at iba pang espirituwal-idealistic na mga diskarte, ngunit ang clinicism na ito, ito Ang natural-science approach sa kaluluwa ng tao ay ang kakanyahan ng aking psychotherapeutic na pamamaraan, na seryosong tumutulong sa mga Ruso at nagpapatuloy (bilang ako ay kumbinsido) ang domestic clinical psychotherapeutic na tradisyon. Ang klinikal na katangian ng pamamaraan ay pinupuno ito ng isang banayad, kumplikadong klinika, lalo na ang pag-aaral ng personal na lupa, kung wala ang pamamaraang ito ay imposible. Ang mga pasyente, na nakakakuha ng mga elemento ng klinikal na kaalaman, ay nagiging, sa isang tiyak na lawak, mga clinician-psychotherapist para sa kanilang sarili.

Ang therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili, espirituwal-materyalistikong simula hindi mula sa walang hanggang Espiritu, ngunit mula sa walang hanggang Kalikasan (mga tampok ng konstitusyon, klinikal na larawan) ay nagpapahintulot sa pasyente na madama ang kanyang sarili na natatangi sa kanyang sarili (synthonic, autistic, atbp.) sa espirituwal kultura, sa buhay (kabilang ang sa pamamagitan ng espirituwal na pagkakatugma nito sa mga sikat na artista, manunulat, pilosopo). Kaya, binibigyang-diin sa sarili nitong paraan ang kalayaan ng indibidwal, ang kawalang-halaga ng lahat ng moral, tao, maaari itong humantong sa pasyente sa aking pilosopiko-idealistic, panrelihiyon na personal na paraan.

Ilang praktikal na halimbawa-tip

1. Hilingin sa pasyente na basahin nang malakas sa isang grupo ang isang memory story, halimbawa, tungkol sa pagkabata sa nayon. Kasabay nito, hayaan siyang ipakita ang mga slide na nagawa na niya sa mga halamang gamot at bulaklak na tumubo sa nayong iyon noong pagkabata. Hayaang ipakita niya ang kanyang, kahit na walang kakayahan, ngunit taos-pusong mga guhit, mga alaala ng mga tanawin sa kanayunan mula sa memorya, isang guhit ng bahay na kanyang tinitirhan. Dito ay binubuksan niya ang tape ng mga ibong umaawit na narinig niya roon, ang pagtilaok, ang pag-ungol ng mga tupa, at iba pa. Ang mga pasyente, kasama ang psychotherapist, ay nagsisikap na madama ang lahat ng ito, ngunit hindi upang masuri ang mga kasanayan sa panitikan o artistikong at photographic (ito ay hindi isang bilog na pampanitikan, hindi isang studio ng sining!), ngunit upang mabait na madama sa malikhaing pagpapahayag ng sarili ng isang kaibigan ang kanyang espirituwal, katangiang katangian, ihambing sa iyong tampok, sabihin at ipakita bilang tugon kanyang sa paksang ito at imungkahi sa isa't isa ang mga posibleng paraan ng malikhain (at samakatuwid ay nakapagpapagaling) na pagpapahayag ng sarili na kakaiba sa bawat isa.

2. Sa screen sa paghahambing - mga slide: ang sinaunang Greek Kore at ang sinaunang Egyptian Nefertiti. Sinusubukan ng mga pasyente na "subukan" ang kanilang pananaw sa mundo sa syntonic vision ng mundo ng sinaunang Greek artist at ang autistic na pangitain ng sinaunang Egyptian. Nasaan ang higit na pagkakasundo sa artista? Hindi - ano ang mas gusto mo, ngunit - nasaan ang higit sa akin, sa aking pagkatao, sa aking saloobin? Tingnan, pag-usapan kung paano nagpapatuloy ang dalawang pananaw sa mundo sa mga pagpipinta ng mga sikat na artista sa lahat ng panahon, sa tula, prosa, musika, sinematograpiya, sa gawain ng mga kasama sa grupo. Ano ang kalakasan at kahinaan ng bawat isa sa mga saloobing ito? Sa ano, sa anong mga bagay karaniwang nakikita ng iba't ibang synthonic at autistic na mga tao ang kanilang sarili na masaya sa buhay? Paano naiiba ang mga taong psychasthenic sa kanila sa lahat ng ito? atbp.

3. Kung sa una ay mahirap para sa isang "bagong dating" na ipahayag ang kanyang sarili nang malikhain, maaari mong hilingin sa kanya na dalhin sa grupo ang ilang mga postkard na naglalarawan ng mga pagpipinta ng mga artista na kaayon sa kanya o sa mga larawan ng kanyang mga paboritong hayop, halaman. O hinihiling namin sa iyo na basahin nang malakas ang isang tula ng iyong paboritong makata sa grupo, i-on ang isang piraso ng musika na gusto mo (iyon ay, na parang tungkol sa kanya, na parang siya mismo ang sumulat, kung magagawa niya).

4. Ang psychotherapist ay nakikilahok sa grupo na may sariling pagkamalikhain, na nagpapakita ng kanyang pagkatao (karakter) sa mga pasyente. Halimbawa, ipinakita niya sa isang slide kung paano siya mismong pilosopikal na "kumakapit" sa thundercloud gamit ang isang camera, na nagpapahayag ng kanyang karanasan sa simbolikong paraan at autistic. O, kung siya ay syntonic, ipinapakita niya sa kanyang slide ng kalikasan kung paano siya natural na natunaw kasama ang kanyang buong pagkatao sa nakapaligid na katotohanan, nang hindi sinasalungat ang kanyang sarili sa kapunuan ng buhay. O, ang pakikipag-usap tungkol sa malikhaing komunikasyon sa kalikasan, ang psychotherapist ay nagpapakita kung ano ang nararamdaman niya at nauunawaan ang kanyang kakaiba, nakikipag-usap sa isang bulaklak na kaayon nito ("aking bulaklak"). Paano eksakto ang komunikasyong ito sa isang bulaklak (kabilang ang pagkuha ng litrato, pagguhit nito, paglalarawan nito sa isang kuwaderno) ay binibigyang diin sa psychotherapist ang kanyang sariling kakaiba.

5. Hindi mo dapat "i-load" ang mga hindi secure na pasyente na ito ng nakakatakot na "encyclopedic" na kasaganaan ng impormasyon. Minimum na impormasyon, maximum na pagkamalikhain.

6. Sa proseso ng malikhaing pagpapahayag ng sarili, dapat tulungan ang mga pasyente na matutong igalang ang kanilang pagiging depensiba. Ito ay hindi lamang isang kahinaan (labis na pagkabalisa, impracticality, clumsiness, atbp.), ngunit din ng isang kahanga-hangang lakas, na nagpapakita ng sarili lalo na sa pagkabalisa at moral na pagmuni-muni at mga karanasan na mahalaga sa ating panahon. Ang "kapangyarihan ng kahinaan" na ito, na, sa pamamagitan ng paraan, ay napuno ng Dürer's Melancholy, nalulumbay sa mga pagdududa, ay mahalagang gamitin nang kapaki-pakinabang sa buhay. Dapat tulungan ng isang tao ang pasyente na maging kapaki-pakinabang sa lipunan hangga't maaari - nang hindi sinisira ang kanyang sarili, nang hindi sinusubukang gawing kabaligtaran ang kanyang sarili sa pamamagitan ng artipisyal na pagsasanay sa kanyang "mapangahas", "masungit" na kabaligtaran (na kung ano ang sinisikap ng maraming nagtatanggol na mga nagdurusa sa una).

Kaya, halimbawa, sa pangkat ng malikhaing pagpapahayag ng sarili, na may pangkaraniwan, magiliw na pagsisikap, ipinapakita namin sa modernong Hamlet na sa likod ng kanyang pang-araw-araw na impracticality, pag-aalinlangan, mayroong isang napakahalagang moral na pagmamasid, ang kakayahang maunawaan ang katotohanan sa pilosopikal at nakakatawa at sabihin. maraming tao tungkol sa kanilang sarili at sa mga kamangha-manghang dialectics ng buhay - kung paanong sila mismo ay hindi nila makita ito, alamin ito. Napagtanto na ang matapang na agresibo, praktikal na mga gawa ay hindi ang kanyang kapalaran, na, marahil, si Darwin, Tolstoy, Chekhov ay magdurusa din sa mga karanasan sa pagtatanggol sa naaangkop na kapaligiran, hayaan ang nagtatanggol na pasyente na matutong igalang ang Darwinian, Tolstoyian, Chekhovian na bagay na ito. Sa pagkumpirma ng kanyang tunay na halaga, mas maaga niyang matututong gawin ang kinakailangang praktikal na gawain nang mas may determinasyon. Ngunit lamang ang kinakailangang praktikal.

Sinasabi ko sa mga grupo kung gaano katagal na ang nakalipas ang aking kaibigan sa paaralan na si V., na may likas na matalino sa matematika, ngunit mahiyain, walang pag-iisip, marupok sa pisikal, awkward, literal na pinahirapan ang kanyang sarili sa mga klase sa pisikal na edukasyon na may mga kumplikadong pagsasanay, hinahamak na luha ang kanyang "kahinaan", hindi praktikal. Isa nang mag-aaral, patuloy niyang "nasira" ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pag-akyat at di nagtagal ay namatay sa kailaliman. Sa malas, salamat sa Therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili, naramdaman at napagtanto ni V. na ang kanyang kahinaan sa katawan, awkwardness ay maaari pang igalang bilang isang mahalagang bahagi ng mental at katawan na konstitusyon, kung wala ang kanyang regalo sa matematika ay hindi iiral. Ito ang nagpapakilala sa klinikal na psychotherapy, na nag-iisa-isa sa bawat kaso, mula sa psychologically oriented psychotherapy, na maaaring mangailangan ng opinyon ng grupo upang baguhin ang Hamlet sa isang tiwala sa sarili, walang katwiran na matapang na tao (kahit na artipisyal), na pinipilit siyang sumigaw ng malakas: " ako! ako!! ako!!!".

Ang creative self-expression therapy ay kontraindikado sa maraming kaso ng psychotic depression. Dito, ang karanasan ng malungkot na kawalan ng pag-asa, ang paghihiwalay sa mga tao ay maaari pang lumalim - sa isang maliwanag na kapaligiran ng inspiradong pagkamalikhain.

Konklusyon

Kaya, ang Creative Expression Therapy bilang isang paraan ng clinical psychotherapy ay hindi lamang isang paggamot na may masasayang, malikhaing mga karanasan. Ito ay isang pagtatangka upang tulungan ang nagtatanggol na pasyente na madama ang isang mulat na pakiramdam ng espirituwal, kapaki-pakinabang na pagka-orihinal sa lipunan sa tulong ng mga espesyal na aktibidad na malikhaing espirituwal. Sa partikular, sa buhay, ito ay ipinahayag, halimbawa, sa katotohanan na sa isang iskursiyon sa isang sinaunang lungsod ang isang tao ay hindi na nakikita lamang ang mga puting kulay-abo na pader, mga bombilya ng mga simbahan, ngunit nararamdaman, napagtanto sa kanila at sa kanyang sarili ang mga katangian ng katangian ng mga ninuno - matinding lambot, syntonic, masayang pagwawalis sa diwa ng "Moscow baroque", mahiyain na pagiging malapit sa wildlife (sibuyas). Sa halaman na malapit sa templo, nakikilala niya ngayon ang mga balbas ng kambing, geranium ng kagubatan, yarrow, at may inspirasyon na alam. kanyang saloobin sa isang tiyak na bulaklak, sa isang tiyak na imahe ng arkitektura ("gaano ito kalapit, kung gaano ang lahat ng ito ay binibigyang-diin ako mismo, ang aking sariling landas sa buhay"). Ang pang-araw-araw na malikhaing pagpapahayag ng sarili ay medyo nakapagpapaalaala sa "pagiging" (kumpara sa "pagmamay-ari") sa diwa na iniisip ni Fromm. Hindi tulad ni Fromm, naiintindihan ko ang kakanyahan ng pagiging, pagiging malikhain sa espirituwal at materyalistiko: ang isang tao ay hindi "pinipili" sa ganap (sa esensya, banal) na kalayaan mula sa kanyang "I", ngunit ang malayang moral, aktibo sa lipunan ay nabubuhay sa kanyang sariling "Ako. ”, konkretong-makatotohanang pag-aaral nito.

1. 1. 2. Therapy (pag-iwas) sa pamamagitan ng malikhaing pagpapahayag ng sarili

Sa mga rekomendasyong ito, ang may-akda ng psychotherapeutic (psychoprophylactic) na pamamaraan na ipinahiwatig sa pamagat ay maikling inilalarawan ang praktikal na kakanyahan ng bagay na may kaugnayan sa mga pangyayari kung saan ang isang doktor at psychologist ay nagtatrabaho sa mga pasyente at malusog na tao.

Ang kasalukuyang pamamaraan ay lalong epektibo sa paggamot ng mga pasyente na may iba't ibang mga kakulangan na hindi talamak na psychotic disorder at bilang isang prophylaxis ng nervous pathology sa mga malulusog na tao na nakakaranas ng mga mood disorder ng isang kakulangan sa kalikasan sa loob ng normal na hanay. Ang terminong "defensiveness" ay malapit sa mga konsepto tulad ng asthenicity, psychasthenicity, asthenicity, psychasthenicity, inhibition, melancholicity. Ito ay malinaw na ang depresyon ay kadalasang nagdadala ng isang tiyak na pagtatanggol. Ang pagiging depensiba (ang karanasan ng kababaan ng isang tao) ay matatagpuan bilang isang nangungunang karamdaman sa maraming mga pasyente na may mababang-progresibong neurosis-tulad ng schizophrenia, sa psychasthenic at asthenic psychopaths, sa defensive schizoids, cycloids, epileptoids, defensive hysterical psychopaths at droga, sa mga pasyenteng may alkoholismo. mga adik sa isang defensive (inhibitory) na bodega. Ang mga defensive mood disorder ay hindi pangkaraniwan sa mga malulusog na tao, lalo na sa mga indibidwal na accentuated. Para sa lahat ng mga taong ito, ang isang tunay na pagtanggap ay nakakatulong upang mapahina ang pag-iisip, upang mapuno ng higit o hindi gaanong patuloy na pagpapagaling at malikhaing inspirasyon, upang matutunang malampasan ang mga paghihirap sa moral na pagpapahayag ng sarili nang hindi gumagamit (para mapawi ang espirituwal na pag-igting at "pagtaas ng espiritu") upang psychotropic na gamot, alkohol, droga.

Creative Expression Therapy (TTS) napupunta sa detalye mula sa klinikal na larawan, mula sa mga tampok ng natural na mental at katawan na pagtatanggol sa sarili na nakatago dito, pati na rin ang klinikal na hypnotherapy, mga klinikal na makatuwirang pag-uusap, mga klinikal na pamamaraan ng mental na regulasyon sa sarili at iba pang mga klinikal na refracted na pamamaraan na bumubuo sa arsenal ng isang psychotherapist-clinician. Ang pagkamalikhain (sa isang malawak na kahulugan) ay nauunawaan bilang ang pagganap ng anumang gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan alinsunod sa mga natatanging espirituwal na katangian nito. Samakatuwid (bilang kabaligtaran sa simpleng "pagpapahayag ng sarili") ang pagkamalikhain ay hindi maaaring maging reaksyonaryo, imoral, ito ay palaging isang paglikha na nagdadala ng indibidwalidad ng may-akda. Sa pamamagitan ng kanilang pagkakaiba-iba sa isa't isa, sa pamamagitan ng kanilang mga katangiang moral, ang mga tao ay nagkakaisa sa mga kolektibo, kung saan, sa isip, ang bawat isa sa espirituwal sa kanyang sariling paraan (at hindi mekanikal, hindi gawa ng makina) ay nagpapatupad ng isang kapaki-pakinabang na gawain sa lipunan na nagkakaisa sa kolektibo. Dahil ang pangunahing instrumento ng anumang pagkamalikhain ay isang buhay na espirituwal na indibidwal, ang isang may sakit at malusog na tao ay nag-aaral ng mga sakit sa pag-iisip, mga karakter sa TTS, nakikilala ang kanilang sariling katangian sa pagkamalikhain, nagiging, parang, higit sa kanilang sarili at, sa gayon ay nakakakuha ng inspirasyon, ay napalaya mula sa masakit na kawalan ng katiyakan na laging naroroon sa mga mood disorder. , sa anumang tensyon sa pag-iisip, depresyon. Sa proseso ng paggamot (pag-iwas), nahahanap o pinipino ng isang tao ang kanyang sariling malikhain, kapaki-pakinabang sa lipunan at sa parehong oras na nakapagpapagaling at nagbibigay-inspirasyon na landas sa kanyang propesyon, sa pakikipag-usap sa mga tao, sa kanyang pamilya, sa kanyang paglilibang. Ito ay, sa pinaka-maigsi na pagtatanghal, ang klinikal at psychotherapeutic, pang-agham na kakanyahan ng Therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili bilang isang kumplikadong klinikal at psychotherapeutic na epekto.

Ang mga layunin ng pamamaraan Maliwanag, hindi ito tungkol sa pagtuturo sa mga tinutulungan nating lumikha ng mga gawa ng sining, agham, o pagbibigay sa kanila ng ilang uri ng "nakagagambala" na "libangan" mula sa mga espirituwal na paghihirap. Ang mga layunin ay ang mga sumusunod.

Therapeutic na layunin

1. Upang matulungan ang mga defensive na pasyente na makawala sa masakit na mood disorder, makabuluhang mapawi ang kanilang pathological na karanasan ng kanilang kababaan, iba't ibang psychopathic at neurosis-like manifestations: obsessive, asthenic-hypochondriac, senestopatho-hypochondriac, depersonalization, atbp. Kaya, upang maiwasan ang mapanirang "self-help" na posible dito sa pamamagitan ng pag-inom at pagkalulong sa droga.

2. Kasabay nito, sa proseso ng therapy, upang palayain, upang i-activate ang mga nakatagong reserba ng panlipunan, moral na aktibidad, madalas na "nakatago" sa mga walang tiwala na pasyente na walang ganoong espesyal na paggamot. Upang matulungan silang malikhain, mas kapaki-pakinabang para sa lipunan at mas malusog para sa sarili na "magkasya", "isama" sa buhay nang eksakto sa kanilang sarili, kabilang ang mga talamak na pathological, mga tampok.

Mga layunin sa pag-iwas

1. Upang matulungan ang mga malulusog na tao na may mga kahirapan sa pagtatanggol na maalis ang tensyon na nakakasagabal sa buhay at trabaho, na puno ng pagkagumon sa alkohol at droga.

2. Sa pamamagitan ng mga espesyal na klase, upang matulungan ang isang malusog na tao na may mga paghihirap sa karakter na mahanap ang kanyang malikhain, pinaka kapaki-pakinabang sa lipunan, at samakatuwid ay nagbibigay-inspirasyon at nakapagpapagaling na landas sa buhay.

Mga layunin ng pamamaraan(bilang taktikal, napagtatanto ang diskarte ng mga layunin)

Mga gawaing medikal

1. Upang matulungan ang mga pasyente sa proseso ng mga indibidwal na pag-uusap, medikal-edukasyon, sikolohikal-typological na mga impluwensya sa isang grupo, kung maaari, upang matuto, upang pag-aralan ang kanilang masakit na paulit-ulit, "mahirap" na mga katangian ng character, talamak na pathological disorder - una sa lahat, upang malaman kung paano posible na ilapat ang kanilang pinaka kapaki-pakinabang sa lipunan, na kung saan ay ang kakaibang sigla ng talamak na patolohiya na ito.

2. Upang makatulong sa proseso ng personal na psychotherapeutic contact sa isang doktor, psychologist, sa proseso ng Therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili, alinsunod sa sariling mga katangian, upang mapagtanto ang isang lugar sa mga tao at para sa mga tao, na pinag-isipan at naramdaman. sariling seryosong non-randomness sa bansa, sa sangkatauhan.

3. Hindi lamang hikayatin ang mga pasyente na maging malikhain (magsulat, gumuhit, kumuha ng litrato, atbp.), ngunit hindi nakakagambala, sa isang maginhawang malikhaing kapaligiran, akayin sila dito, "mahawaan" sila, pukawin ang interes ng mga miyembro ng grupo sa pagkamalikhain ng bawat isa, itulak sila sa pagpapahayag ng sarili at pagmamay-ari (doktor, psychologist, paramedic, nars) pagkamalikhain.

4. Upang matulungan ang mga pasyente, salamat sa kanilang sariling katangian, na ngayon ay pinalakas ng pagkamalikhain, matatag at produktibong pumasok sa mga pangkat ng buhay - trabaho, pag-aaral, sambahayan, atbp.

Mga gawaing pang-iwas

1. Sa proseso ng pag-aaral ng sikolohikal at karakter, upang matulungan ang mga malulusog na taong may kahirapan sa pag-iisip na pag-aralan ang mga elemento ng tipolohiya ng mga karakter, ang kanilang sariling mga radikal na katangian, kakayahan, upang sinasadyang subukang maging mas aktibo sa lipunan at, samakatuwid, nakapagpapagaling. espiritwal.

2. Upang "ilubog" ang mga malulusog na tao na may nagtatanggol na mga karanasan sa gawain ng isang pangkat ng malikhaing pagpapahayag ng sarili, upang sa kaleydoskopo ng mga espesyal na klase sila ay espirituwal na pinayaman, nahahanap ang kanilang sarili, napagtanto at nararamdaman sa pagkamalikhain ang kanilang personal, kapaki-pakinabang para sa lipunan mga tampok, ang kanilang seryosong lugar sa mga tao at kalikasan.

Ang praktikal na kakanyahan ng pamamaraang ito ay pareho sa paggamot at pag-iwas at binubuo sa mga sumusunod. Mga pasyente at malusog (na may mga kahirapan sa pag-iisip) - sa mga indibidwal na pakikipag-usap sa isang doktor, isang psychologist, sa mga klase ng grupo (isang pangkat ng malikhaing pagpapahayag ng sarili) sa isang nakakapagpalaya, nakakalambot na kapaligiran ng isang "psychotherapeutic living room" (tsaa, mga slide, musika , madilim na ilaw) at sa araling-bahay ay natututo sila sa lahat ng posibleng paraan na malikhaing ipahayag ang iyong sarili. Anumang malikhaing aktibidad sa paglilibang, kahit na tila ganap na walang silbi, ngunit ang paglilinaw, pagpapalakas ng pagkatao, ay maaaring mag-ambag sa pagpapalakas ng propesyonal na pagkamalikhain, dahil ang isang tao sa anumang moral na pagpapahayag ng sarili ay nagiging higit na isang personalidad. Ang gayong tao ay nagiging mas ligtas na may kaugnayan sa mga karamdaman sa mood (kung saan, halimbawa, ang isang alkohol ay nauugnay sa isang pagbabalik sa dati).

stage ako- kaalaman sa sarili (pag-aaral ng pagkatao ng isang tao, masakit na karamdaman ng isang tao) + kaalaman sa iba pang mga karakter (pag-aaral ng mga elemento ng doktrina ng mga karakter: "sa bawat isa sa kanyang sarili", matutong igalang ang "sariling" ng iba, sa anumang kaso, pakitunguhan itong "sariling sarili" ng iba, kung ito ay tiyak na hindi imoral); tagal mula 1-3 buwan (sa kaso ng hindi nagmamadaling outpatient na trabaho sa loob ng 2-5 taon) hanggang sa ilang araw (na may pinababang trabaho - isang ospital, sanatorium, pahingahan sa bahay).

II yugto- patuloy na kilalanin ang sarili at ang iba sa malikhaing pagpapahayag ng sarili (na may kamalayan sa pagiging kapaki-pakinabang sa lipunan, na may pagbuo ng isang maasahin na saloobin sa buhay) - sa tulong ng mga tiyak na pamamaraan ng therapy na may pagkamalikhain; tagal mula sa ilang taon (na may hindi nagmamadaling outpatient na trabaho - dispensaryo, klinika, sobriety club) hanggang 2 linggo (sa kaso ng maikling kurso paggamot (prophylaxis).

Mga anyo ng therapy (pag-iwas) sa pamamagitan ng malikhaing pagpapahayag ng sarili:

1) indibidwal na pag-uusap (mula 3 beses sa isang linggo hanggang 1 beses sa 2 buwan);

2) pagsusulatan sa koreo (mula sa ilang liham bawat buwan hanggang sa ilan bawat taon);

3) mga grupo (bukas o sarado) ng malikhaing pagpapahayag ng sarili (8-12 tao bawat isa) sa "psychotherapeutic living room" na may pagbabasa nang malakas ng kanilang mga kuwento, tinatalakay ang mga slide ng bawat isa (kung paano ipinakita ang mga katangian ng may-akda sa lahat ng ito at kung paano kapaki-pakinabang sa lipunan posibleng ilapat ang mga ito ) atbp.; mga pagpupulong ng grupo mula isang beses sa isang araw hanggang dalawang beses sa isang buwan (ayon sa mga kondisyon sa pagtatrabaho) - kahanay sa mga indibidwal na pag-uusap.

Kasama ng lahat ng ito, kung kinakailangan, mga hypnotic session, pagsasanay sa psychotherapy, mga gamot (pangunahin pampakalma, mga tranquilizer).

Siyempre, medyo mahaba ang kurso ng paggamot na matrabaho sa loob ng ilang taon. Ngunit ang pangmatagalang karanasan ng Therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili sa mga pasyente na may defensively low-progressive schizophrenia, defensive psychopaths at mga pasyente ng alkoholismo na may isang nagtatanggol na bodega ay nagpapatunay na tanging sa ganoong katagal, hindi nagmamadaling paggamot posible sa karamihan ng mga kaso na makamit. mataas at gitna antas ng therapeutic efficacy.

Mataas ang antas ng pagiging epektibo ng therapeutic dito ay matatagpuan sa medyo matatag na mga kompensasyon at pagpapatawad, na naglalaman ng psychotherapeutically educated creative, inspired uplift at ang kakayahang labanan, salamat dito, panloob at panlabas na mga paghihirap, isang halos walang humpay na kakayahang lumambot, maliwanagan ang sarili sa mga oras, araw ng pagkasira ng tiyak na pagkamalikhain, kapansin-pansin ang pagtaas ng panlipunang kurba ng buhay na may malinaw, mulat na pakiramdam ng kapaki-pakinabang na pakikilahok ng isang tao sa buhay ng lipunan at ang paniniwala na, karaniwang, ang mga pagbabagong ito ay dahil mismo sa pangmatagalang Therapy na ito ng malikhaing pagpapahayag ng sarili. Mayroon ding pagnanais na tulungan ang "mga nagdurusa" tulad ng kanilang sarili nang may pagkamalikhain sa paraan na tinulungan nila ang kanilang sarili.

Katamtaman ang antas ng pagiging epektibo ay ipinahayag sa isang higit pa o hindi gaanong matatag na pagpapabuti, kung saan ang pasyente ay magagawang makabuluhang mapawi ang kanyang mga karamdaman sa pamamagitan ng mga binuo na paraan ng malikhaing pagpapahayag ng sarili laban sa background ng isang kapansin-pansin (karaniwan) na pagtaas sa kurba ng lipunan ng buhay. Paminsan-minsan ay nakakaranas ng maliwanag na pakiramdam ng kanyang pagiging kapaki-pakinabang sa lipunan, ang pasyente ay kumbinsido na ang lahat ng mga kapaki-pakinabang na pagbabagong ito sa estado ay dahil sa isang bago, malikhaing istilo ng kanyang buhay.

Malaya ang antas ng pagiging epektibo ay isang hindi matatag na pagpapabuti, kung saan ang pasyente ay nakakakuha ng impresyon na ang masakit ay magagawang umatras nang tumpak sa proseso ng malikhaing pagpapahayag ng sarili, ang pag-asa ay pinalakas na ang lahat ay magiging mas mahusay. Malinaw na nararamdaman ngayon ng hindi bababa sa "mga mumo" ng kanyang pagiging kapaki-pakinabang sa lipunan, ang pasyente ay naaakit sa pagkamalikhain.

Ang pagiging epektibo ng Creative Expression Therapy ay pangunahing sinusuri sa klinikal. Ang mga pagtatangka na "sukatin" ang pagiging epektibo ng aming mga sikolohikal na pamamaraan dito (lalo na sa mga kaso ng schizophrenia at psychopathy) ay hindi maaasahan. Kaya, halimbawa, na may malinaw at pangmatagalang pagpapabuti, na itinatag sa klinikal, panlipunan, ang profile ng MMPI ay madalas na nananatiling pareho.

Sa mga kaso ng talamak na alkoholismo, ang pagiging epektibo ng paggamot ay tinasa tradisyonal na paraan o (na may pangmatagalang pangangasiwa ng outpatient ng mga pasyente sa isang anti-alcohol club) sa kabuuang bilang ng mga buwan na may "matino" na may kakayahan, araw sa isang taon.

Bilang tulong sa pagsusuri sa pagiging epektibo ng Creative Expression Therapy, ang questionnaire na ito ay ibinigay kung saan ang mga pasyente ay hinihiling na salungguhitan kung ano ang pinaniniwalaan nilang totoo.

1. Sa proseso ng aming paggamot, salamat sa kanya, mayroon kang mga partikular na malikhaing aktibidad, kung saan maaari mong:

Maaasahang makaahon sa masakit na mood disorder

Makabuluhang maibsan ang iyong mga pagkabigo

Pagbutihin mo ng kaunti ang iyong kalagayan.

2. Nakakaranas ka ng isang tiyak na pagpapabuti sa pangkalahatan:

Sa huling 3 buwan

Sa huling anim na buwan

Noong nakaraang taon

Mga nakaraang taon (2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10)

3. Iniuugnay mo ang pagpapahusay na ito sa aming mga indibidwal at grupong pagpupulong:

ganap

Higit sa lahat

bahagya lang

4. Ang iyong pagpapabuti ay pangunahin dahil sa paborableng mga pangyayari sa buhay na hindi nakadepende sa paggamot:

5. Kumbinsido ka ba na ang iyong kalagayan sa pangkalahatan ay bumuti dahil sa paggamot, kahit na ang mga kalagayan ng iyong buhay ay naging mas mahirap:

6. Dahil sa katotohanan na sa kurso ng paggamot na ito ay seryosong bumuti ang iyong kondisyon, gusto mong tulungan ang mga taong may mga karanasan, mga karamdamang katulad ng sa iyo sa ganitong paraan (o sinusubukan na gawin ito):

7. Ang mga konkreto, opisyal na mga katotohanan ay nagpapakita na, salamat sa aming paggamot, lalo kang nagdadala ng mga benepisyong panlipunan:

8. Naranasan mo, salamat sa aming paggamot (o - anuman ito, sa iyong opinyon), isang malikhaing pag-angat, isang pagnanais na magtrabaho sa espirituwal:

Halos permanente na

Sa pamamagitan ng mga oras

Paminsan-minsan lang

9. Salamat sa aming paggamot, naging mas madali para sa iyo na makayanan ang iyong espirituwal at mga paghihirap sa buhay:

10. Sigurado ka na naging mas kapaki-pakinabang ka sa iyong sarili sa lipunan, kahit na hindi ito ipinahayag sa opisyal na data (posisyon, suweldo, atbp.):

11. Sa proseso ng paggamot, ang pag-asa ay bumangon at lumakas na ikaw ay gagaling at gagaling:

12. Salamat sa paggamot, lumitaw ang isang natatanging impresyon na ang mga paghihirap sa pag-iisip ay umuurong, humihina sa pagkamalikhain:

Ang data ng talatanungan na ito ay dapat bigyang-kahulugan sa klinikal na pag-iingat (lalo na sa mga kaso ng schizophrenia), paghahambing ng mga ito sa aktwal na estado ng pasyente, ang kanyang layunin na tagumpay sa buhay, impormasyon mula sa mga kamag-anak, atbp.

Therapy na may malikhaing pagpapahayag ng sarili, kasama ang lahat ng kaleidoscopic multicolor ng mga paraan nito (pag-aaral ng mga character, pagsusulat ng mga kuwento, tula, pagpipinta, komunikasyon, halimbawa, na may dioecious at nakakatusok na mga kulitis, na may mga antiquities, mga libro, mga laruan ng iyong pagkabata, ang mabituing kalangitan , matalim ang mabagal na pagbabasa, halimbawa, Nekrasov , pagkolekta ng mga barya, paghahanap para sa kagandahan kahit na sa isang earthworm, at isang walang katapusang iba't ibang mga katulad na aktibidad) - ay dapat manatili sa lahat ng mga detalye nito klinikal, i.e. patuloy na umaayon sa klinika, personal na lupa, upang hindi maging sikolohikal na mga pagtatangka sa isang marahas na "pagbabagong-tatag" ng personalidad o sa mga nakakaaliw na kalokohan na maaaring makasakit. Sa mga grupo ng malikhaing pagpapahayag ng sarili, ang mga pasyente na may schizophrenia ay ginagamot kasama ng mga psychopath, kadalasang nagiging magkaibigan sa isa't isa, salamat sa pagtatanggol na nagkakaisa sa kanila. Gayunpaman, ang defensiveness na ito ay klinikal na naiiba at ang paggamot ay nananatiling clinically differentiated (ayon sa nosological affiliation), kahit na sa grupo. Kaya, kung ang isang psychasthenic sa proseso ng paggamot ay nangangailangan ng detalyadong pang-agham at medikal na impormasyon at lahat ng uri ng sensual revival, kung gayon ang asthenic ay dapat bigyan ng higit pang psychotherapeutic na pangangalaga na nagpapatunay sa kanya sa buhay, nakapagpapagaling na nakakataas sa kaluluwa ng masining na damdamin. Ang nagtatanggol na cycloid ay dapat na humorously hinihikayat, umaasa sa kanyang ugali upang maniwala sa awtoridad ng doktor, upang humantong sa kanya sa pamamagitan ng pagkamalikhain, una sa lahat, sa kanyang katangian na pamumuhay praktikal na aktibidad (propesyonal at panlipunan). Dapat subukan ng defensive schizoid na tulungan siyang ilapat ang kanyang autism sa simbolikong-pilosopiko na sining, pilosopiya, pisika, matematika, atbp., para sa kapakanan ng publiko, kaya malumanay na inakay siya palayo sa isang posibleng masakit na paglubog sa mistisismo. Hayaan ang nagtatanggol epileptoid gamitin sa pangalan ng mabuti, halimbawa, sa paglaban sa hooligans, ang kanyang dysphoric pag-igting, authoritarianism, at ang nagtatanggol-hysterical pasyente ay makakahanap ng isang kapaki-pakinabang na paggamit ng kanyang magandang demonstrativeness, anancaste - ang kanyang scrupulousness. Hindi namin lubos na matutulungan ang isang pasyenteng may schizophrenia nang walang espesyal na uri ng emosyonal na kontak (Burno M.E., 1985). Sinusubukan naming espirituwal na buhayin ang mga pasyente na may alkoholismo, hikayatin silang maging malikhain - alinsunod din sa kanilang premorbid na personalidad, alinsunod sa kung ano ang natitira sa personalidad sa proseso ng alcoholic coarsening, pagtanggi. Kasabay nito, patuloy nating pinalalakas ang teetotal na saloobin sa kanila - kabilang ang mga "artistic at psychotherapeutic" na pamamaraan (pagsusulat ng mga kwento, tula, pagguhit - sa mga mapait na paksa ng dating lasing na buhay, pagsusuri sa paglalaro ng nilalaman ng anti-alkohol, sa na, marahil, ang mga pasyente mismo ay gumaganap ng mga tungkulin, at iba pa. ). Alinsunod sa mga personal na katangian, gumagawa kami ng prophylactically at kasama ng mga malulusog na tao sa "mga grupo ng peligro", sa mga sobriety club.

Ang bawat pasyente at malusog na tao na may mga paghihirap sa pag-iisip ay kalaunan, sa tulong ng isang psychotherapist, ang kanyang mga katulong at ang kanyang mga kasama sa grupo, ay nararamdaman, napagtanto ang kanyang sariling mga katangian, halimbawa, sa kanyang sariling mga kwento, mga slide sa screen, atbp. - upang matutunan ang iyong malakas, ang iyong paraan sa buhay.

Ang creative self-expression therapy ay kinabibilangan ng personal na pakikipag-ugnayan sa isang doktor, psychologist, paramedic, nars. Nangangahulugan ito ng matinding interes sa personalidad ng pasyente o malusog na tao, interes sa kanyang trabaho at pang-araw-araw na gawain, na parang hindi nauugnay sa mga mood disorder, sintomas, ang kakayahang taimtim na makiramay, mag-alala, i.e. lahat ng bagay na hindi kasama ang pakiramdam ng isang "guinea pig" na madalas na lumitaw sa isang tao na nahahanap ang kanyang sarili sa isang therapeutic o prophylactic na pormal na kapaligiran. Kasabay nito, para sa tagumpay ng negosyo, hindi dapat magkaroon ng buo, mahalagang kahulugan ng pakikipagkaibigan (o, higit pa, magkasintahan), dapat mayroong (nang walang anumang kasinungalingan!) Ang manipis, hindi nakikitang distansya sa kung aling sining ng psychotherapeutic (psychoprophylactic) ang pinananatili, mga. na mapagbigay na "artificiality" na nagpapakilala sa sining (kabilang ang psychotherapeutic art) mula sa buhay mismo.

Ang personal na pakikipag-ugnay na ito ay may sariling mga katangian alinsunod sa klinika o malusog na katangian ng karakter.