Zvona zvona - šta to znači? Zvona zvona u pravoslavlju

Crkvena zvonjava dijeli se na dvije glavne vrste: 1. zvonjava i 2. sama zvonjava.

1. BLAGOVEST

Blagovest je odmjereni zvuk jednog velikog zvona. Ovom zvonjavom vjernici se pozivaju u hram Božiji na bogosluženja. Ovo zvonjenje naziva se jevanđeljem jer najavljuje radosnu vijest o početku bogosluženja.

Evanđelje se izvodi na sledeći način: prvo se izvode tri retka, spora, razvučena udarca (dok ne prestane zvuk zvona), a zatim slede odmereni udarci. Ako je zvono jako veliko ili ogromno, onda se ovi odmjereni udarci izvode zamahom jezika na obje ivice zvona. Ako je zvono relativno malo, tada mu se u tom slučaju jezik povlači užetom sasvim blizu njegove ivice, na uže se postavlja daska i udarci se vrše pritiskom stopala.

Blagovest je pak podijeljen u dvije vrste:
1. Uobičajeno ili često i proizvodi se od najvećeg zvona; I
2. mršav ili rijetko, koje proizvodi manje zvono, radnim danima posta.

Ako na hramu postoji nekoliko velikih zvona, a to se dešava sa katedralama, velikim manastirima, lavrama, onda se velika zvona, prema svojoj namjeni, razlikuju u sljedeća zvona: 1) svečani; 2) Nedjelja; 3) polyeleous; 4) casual ili svaki dan; 5) peti ili malo zvono.

Obično u župnim crkvama nema više od dva ili tri velika zvona.

2. AKTIVNOST ZVONA

U stvari, zvonjava se naziva zvonjavom kada se odjednom zazvone sva zvona ili nekoliko zvona.

Zvona svih zvona razlikuje se u:
1. Trezvon- ovo je zvonjenje na sva zvona, pa kratka pauza, pa drugo zvonjenje na sva zvona, opet kratka pauza, i treći put zvonjenje na sva zvona, tj. zvonjenje na sva zvona tri puta ili zvonjenje u tri koraka.

Trezvon izražava kršćansku radost i trijumf.

U naše vrijeme, trezvon se počeo zvati ne samo zvoni na sva zvona tri puta, već, općenito, zvoni na sva zvona.

2. Dva zvona- ovo je zvonjenje na sva zvona dvaput, u dva koraka.

3. Chime- ovo je zvonjenje svakog zvona naizmjence (jedan ili nekoliko udaraca na svako zvono), počevši od najvećeg do najmanjeg, i to više puta.

4. Poprsje- ovo je polagano zvonjenje svakog zvona jednom, počevši od najmanjeg do najvećeg, a nakon što udare u veliko zvono, udaraju u sva zvona odjednom, i to više puta.

UPOTREBA ZVONJENJA I NJEN ZNAČAJ

ZVONJENJE NA Cjelonoćnom bdijenju

1. Prije početka svenoćnog bdjenja zvoni se zvono, koje se završava zvonjavom.

2. Na početku čitanja Šestopsalma potrebna su dva zvona. Ovo dvostruko zvonjenje najavljuje početak 2. dijela - Jutrenja i izražava radost - inkarnaciju Drugog Lica Presvetog Trojstva, Gospoda našega Isusa Krista. Početak Jutrenja, kao što znamo, direktno upućuje na Rođenje Hristovo i počinje doksologijom anđela koji su se javili vitlehemskim pastirima: „Slava na visini Bogu, i na zemlji mir, među ljudima dobra volja“.

U narodu se dvozvona na svenoćnom bdenju naziva „druga zvonjava“ (druga zvonjava nakon početka svenoćnog bdenija).

3. Prilikom pjevanja polijeleja, neposredno prije čitanja Jevanđelja, postavlja se trezvon kojim se izražava radost proslavljenog događaja. Na nedjeljnom cjelonoćnom bdjenju ljuštenje trezvona izražava radost i trijumf Vaskrsenja Hristovog. (Na nekim lokalitetima se izvodi uz pjevanje: „Vidjevši Vaskrsenje Hristovo“...) ovo zvonjenje se u priručnicima obično naziva „zvonjenje jevanđelja“.

Ljudi trezvon na svenoćnom bdenju („zvonjenje jevanđelja“) nazivaju „treće zvono“.

4. Na početku pjevanja pjesme Majka boga: „Veliča duša moja Gospoda...“ postoji kratko jevanđelje koje se sastoji od 9 udaraca na veliko zvono (po običaju Kijeva i cele Male Rusije).

5. Na velike praznike na kraju bdenija je trezvon.

6. Za vrijeme arhijerejskog bogosluženja, nakon svakog cjelonoćnog bdjenja, potreban je trezvon za ispraćaj episkopa.

ZVONJENJE NA LITURGIJI

Prije početka čitanja 3. i 6. časa obavlja se radosna vijest za Liturgiju, a na kraju 6. sata, neposredno prije početka Liturgije, zvoni se trezvon.

Ako se služe dvije liturgije (rana i kasna), tada je zvono za ranu liturgiju rjeđe i sporije nego za kasnu liturgiju, i obično se ne izvodi na najveće zvono.

Za vreme arhijerejskog bogosluženja, radosna vest za Liturgiju počinje u određeno vreme. Kad biskup priđe crkvi, zvoni se. Kada biskup uđe u crkvu, trezvon prestaje i zvonjava se ponovo nastavlja sve dok biskup ne počne da se oblači. Na kraju 6. sata zvoni zvono.

Zatim, tokom Liturgije, jevanđelje se stavlja na početak „Evharistijskog kanona“, najvažnijeg dijela Liturgije, kako bi se obavijestilo o vremenu osvećenja i transupstancijacije Svetih Darova.

Kod prot. K. Nikolsky, u knjizi „Povelja božanskih službi“, kaže se da jevanđelje „Dostojnom“ počinje rečima: „Dostojno je i pravedno pokloniti se Ocu i Sinu i Svetome Duhu...“ , i dolazi pred pevanje: „Dostojno jesti, kao vaistinu, blažena Bogorodice...“ Sasvim ista naznaka je i u knjizi: „ “, Arhiepiskope. Benjamin, ur. St. Petersburg. 1908, str.213.

U praksi, zvono za „Vorthy“ je kraće, sastoji se od 12 taktova.

Na jugu Rusije, jevanđelje „Dostojnom“ se obično izvodi pre početka „Evharistijskog kanona“, tokom pevanja Simvola vere. (12 udaraca, 1 udarac za svakog člana Creeda).

Jevanđelje „Dostojnom“ uvedeno je u običaj ruskih crkava za vreme moskovskog patrijarha Joakima (1690) po ugledu na zapadne crkve, gde zvone rečima: „Uzmi, jedi...“

Po završetku Liturgije, na sve velike praznike potrebno je zvoniti (zvoniti na sva zvona).

Takođe, nakon svake Liturgije koju obavlja Episkop, potrebno je zazvoniti za ispraćaj episkopa.

Na praznik Rođenja Hristovog uobičajeno je da se zvoni tokom prvog dana praznika, od Liturgije do Večernje.

Za praznik Vaskrsenja Hristovog:

Radosna vijest za svijetlo jutro počinje prije Ponoćnog ureda i traje do početka procesije, a od početka procesije do njenog kraja, pa i duže, slijedi radosno svečano ljuštenje.

Za Vaskršnju Liturgiju - zvono i trezvon.

A na samoj Vaskršnjoj Liturgiji, tokom čitanja Jevanđelja, često se zvoni, 7 udara na svako zvono (broj 7 izražava punoću slave Božije). Ovaj svečani zvonac označava propovijedanje Kristovog Jevanđelja na svim jezicima. Ovaj zvončić, nakon čitanja jevanđelja, završava se radosnim, pobjedničkim zavijanjem.

Tokom Svetle Vaskršnje nedelje, trezvon se zvoni svakodnevno, od kraja Liturgije do Večernje.

Sve nedjelje, od Uskrsa do Vaznesenja, po završetku Liturgije potrebno je zvoniti trezvonom.

Na hramovske praznike:

Na kraju Liturgije, prije početka molebana, čuje se kratko zvono i trezvon, a na kraju molitve trezvon.

Za vrijeme svih vjerskih procesija potreban je trezvon.

Za kraljevske časove postoji obično zvono sa velikim zvonom, a za velikoposno zvono sa manjim zvonom. I u kraljevske i u Velikoposne časove zvoni se prije svakog časa: prije 3. sata zvono se udara tri puta, prije 6. - šest puta, prije 9. - devet puta. Prije kazne i Compline - 12 puta. Ali ako je praznik tokom posta, onda se zvono na satu ne udara posebno svaki sat.

Na Jutrenju Velike pete, koje se služi uveče na Vel. Četvrtak i kada se čita 12 jevanđelja o mukama Gospodnjim, pored uobičajenog blagovesta i trezvona na početku Jutrenja, blagovest se vrši za svako jevanđelje: za 1. jevanđelje - 1 udar na veliko zvono, za 2. jevanđelje – 2 udarca, za 3. jevanđelje – 3 pogotka itd.

Na kraju Jutrenja, kada vjernici nose „četvrtak oganj“ kući, zvoni se trezvon.

UPOTREBA ZVANČINA I NJEGOVA VAŽNOST

Na večernji Velikoj peti, prije skidanja Pokrova, za vrijeme pjevanja: „Za tebe odjeveni...“ treba da zazvoni po jedan put na svako zvono (od velikog do malog), a prema položaj Plaštanice u sredini hrama, odmah se odzvoni ljusak.

Na Jutrenju Velike subote, počevši od pevanja „Velike slavoslovlje“ i tokom čitavog ophoda sa Plaštanicom oko hrama, potrebno je zvonjenje, isto kao i prilikom skidanja Plaštanice, odnosno sporo zvonjenje, 1 vrijeme u svakom zvonu od visokog do malog. Kada unesu Pokrov u hram i stignu sa Njim do Kraljevskih Dveri, odmah će zazvoniti zvonjava.

Polagano zvonjenje svakog zvona jednom, počevši od najvećeg, najmoćnijeg zvuka, a postepeno do najtanjeg i najvišeg zvuka malog zvona, simbolizira „iscrpljenje“ Gospodina našega Isusa Krista radi našeg spasenja, kao što i mi pjevajte, na primjer, u irmosu 4. pjevanja, 5. ton: “Razumem Tvoju Božansku iscrpljenost... za spas naroda Tvoga...”.

Prema ustaljenoj vekovnoj praksi ruskog Pravoslavna crkva(u centralnom delu Rusije) takvo zvono bi trebalo da se pravi samo dva puta godišnje: u Vel. Petak i Vel. Subota, dan smrti Gospodnje na krstu i Njegovog besplatnog sahranjivanja. Iskusni zvonari to posebno strogo paze i nikako ne dozvoljavaju da žalosna zvonjava onoga koji se odnosi na Gospoda, našeg Spasitelja, bude ista kao i pogrebna zvonjava običnih, smrtnih i grešnih ljudi.

Na Jutrenji na dan Vozdviženja Krsta Gospodnjeg, u nedelju Krstopoklona i 1. avgusta, pre skidanja krsta sa oltara za vreme pevanja „Velike slavoslovlje“, nalazi se zvono, u kojem polako udaraju 3 puta (u nekim područjima 1 put) na svako zvono od najvećeg do najmanjeg. Kada se krst donese na sredinu hrama i stavi na govornicu, zvonjava će zvoniti.

Slično zvono, ali samo često, brzo i 7 puta (ili 3 puta) za svako zvono, javlja se prije malog osvećenja vode. Kada se krst uroni u vodu, zvoni.

Kao i prije vodoosvećenja, zvoni se prije hirotonije u čin episkopa. Općenito, česta zvonjava svakog zvona nekoliko puta je svečana zvonjava. U nekim krajevima se takvo zvonjenje izvodi prije početka liturgije na crkvene praznike i u drugim svečanim prilikama, na primjer, kao što je gore navedeno, prilikom čitanja Vaskršnjeg jevanđelja.

UPOTREBA BURSTA I NJEGOVA VAŽNOST

Bista, inače dženaza ili pogrebno zvono, izražava tugu i tugu za pokojnikom. Izvodi se, kao što je već spomenuto, suprotnim redoslijedom od zvona, odnosno u svako zvono se polako udara jednom, od najmanjeg do najvećeg, a nakon toga se istovremeno udara na sva zvona. Ova žalosna pogrebna povorka nužno završava kratkim klicama, izražavajući radosnu kršćansku vjeru u uskrsnuće pokojnika.

S obzirom na to da neki priručnici o zvonjenju nalažu da se ne zvoni na dženazi za umrle, a to ne odgovara crkvenoj praksi, dajemo neka pojašnjenja po ovom pitanju.

Sporo biranje zvona, od najmanjih do najvećih, simbolizira rastući ljudski život na zemlji, od djetinjstvo do zrelosti i muškosti, a istovremena zvonjava znači kraj zemaljskog života ljudskom smrću, u kojoj se napušta sve što je čovjek stekao za ovaj život. Kako se to izražava u pjesmama za vrijeme parastosa: „Sva ljudska taština ne traje poslije smrti: bogatstvo ne traje, niti slava silazi: kad je došla smrt, sve je to progutalo. (Ili kako kaže druga himna: „u jednom trenutku i sva ova smrt je prihvaćena“). Zavapimo besmrtnome Kristu: upokoji se od nas, gdje svako ima stan za one koji se raduju.”

Drugi dio pjesme direktno ukazuje na radost u njoj budući život sa Hristom. Zatim se, na kraju turobnog nabrajanja, izražava zvonjavom.

U časopisu " pravoslavna rusija“, u rubrici „Pitanja i odgovori“, nadbiskup. Averky je, u vezi sa običajima prilikom dženaze i parastosa, dao čvrsto utemeljena objašnjenja, koja bi svakako trebalo da važe i za prstenovanje: „Po našem pravoslavnom običaju, parastosi i parastosi treba da se obavljaju u lakim odeždama. Običaj obavljanja ovih obreda u crnim odeždama došao nam je sa Zapada i potpuno je neobičan za duh sveca. Pravoslavlje, ali ono se ipak dosta raširilo među nama - toliko da ga sada nije lako iskorijeniti... Za pravog kršćanina smrt je prijelaz u bolji život: radost, a ne tuga, kako je to lijepo izraženo u najdirljivijoj trećoj klečeći molitvi, pročitanoj na Večernji na dan Pedesetnice: „Jer nema smrti, Gospode, za slugu Tvog, koji nam iz tijela izlazi, i koji dolazi k Tebi Bože naš, ali smrt je od najtužnijeg za najkorisnije i najslađe, i za mir i radost” (vidi Triode Cvetnaja).

Trezvous, koji podsjeća na vaskrsenje, blagotvorno djeluje na vjernu kršćansku dušu, koja tuguje zbog rastave od pokojnika, i daje joj unutrašnju utjehu. Nema razloga da se hrišćaninu uskrati ovakva utjeha, pogotovo što je ovaj trezvon čvrsto ušao u život ruskog pravoslavnog naroda i izraz je njegove vjere.

Tako, kada se pokojnik nosi u crkvu na parastos, vrši se turobni pretres, a kada se unese u crkvu, vrši se trezvon. Nakon parastosa, kada se pokojnik iznosi iz crkve, ponovo se vrši pretres, koji se takođe završava zvonjavom trezvona.

Prilikom parastosa i sahrane sveštenika, jeromonaha, arhimandrita i episkopa vrši se nešto drugačije popisivanje. Prvo se udari 12 puta u veliko zvono, zatim slijedi zvonjava, opet se udari u veliko zvono 12 puta i opet zvonjava itd. Kada se tijelo unese u hram, vrši se trezvon, a nakon molitve dopuštenja se pročita, udari se trezvon. Kada se tijelo iznese iz hrama, opet dolazi do naznačenog preterivanja, a kada se tijelo stavi u grob, čuje se zvonjava. Na drugim mjestima zovu uobičajenu sahranu.

„Službena knjiga“ navodi da se prilikom smjene Patrijarha Joakima čulo zvono, povremeno mijenjajući sva zvona (Privremena carska moskovska opšta istorija i antička 1852. knjiga 15, str. 22).

Nedavno smo slučajno saznali da postoji još jedna vrsta pucanja - to je jedan udarac u svako zvono, ali počevši od velikog do malog, a zatim istovremeni udarac na sva zvona. To potvrđuje i gramofonska ploča: „Rostovska zvona“, snimljena u Rostovu 1963. godine. U praksi nikada nismo čuli takvo zvono, o tome nema uputstava u priručnicima za zvonjenje. Stoga ne možemo naznačiti gdje i kada je korišteno.

Tu je i takozvana crvena zvonjava svih zvona (“sva teška vremena”).

Crvena zvonjava se javlja na katedralama, manastirima, lavrama, odnosno tamo gde postoji veliki broj zvona, među kojima su i mnoga velika zvona. Crvenu zvonjavu izvodi nekoliko zvonara, pet i više ljudi.

Crvena zvonjava se javlja na velike praznike, za vrijeme svečanih i srećni događaji u Crkvi, kao i da oda počast eparhijskom episkopu.

Uz to, treba spomenuti i „alarm“ ili „alarm“ zvono, koje ima društveni i svakodnevni značaj.

Alarm ili zvonjava alarma je neprekidno, često udaranje velikog zvona. Alarm ili bljesak se oglasio prilikom alarma u slučaju požara, poplave, pobune, invazije neprijatelja ili neke druge javne katastrofe.

„Veče“ zvona su bila naziv za zvona kojima su stanovnici Novgoroda i Pskova pozivali ljude na veče, odnosno na narodnu skupštinu.

Pobjedu nad neprijateljem i povratak pukova sa bojišta najavljivala je radosna, svečana zvonjava svih zvona.

U zaključku, podsjetimo da su naši ruski zvonari postigli visoko umijeće u zvončarstvu i postali poznati širom svijeta. Mnogi turisti iz Evrope, Engleske i Amerike došli su u Moskvu za Uskršnji praznik da slušaju uskršnje zvonjenje.

Na ovaj „praznični praznik“ u Moskvi, ukupno je zazvonilo više od 5.000 zvona sa svih crkava. Svako ko je čuo moskovsku uskršnju zvonjavu nikada to nije mogao zaboraviti. Bila je to „jedina simfonija na svetu“, kako o njoj piše pisac I. Šmeljev.

Ova moćna, svečana zvonjava treperila je širom Moskve raznim melodijama svakog hrama i uzdizala se sa zemlje na nebo, poput pobedničke himne Vaskrslom Hristu.

Iz knjige “Osnovi bogosluženja Pravoslavne Crkve.”

Prema aktuelnim crkvene tradicije, zvonjava se dijeli u dvije velike grupe: sama zvonjava i zvonjava.

Prvi pogled: stvarno zvonjenje

Zapravo, crkveni službenici zvonjavu nazivaju zvonjavom koja se proizvodi pomoću svih postojećih ili nekoliko crkvenih zvona. Ovo zvonjenje je podijeljeno u nekoliko varijanti:
- zvonjenje;
- dvostruko zvono;
- povratni poziv;
- preterivanje.

Zvonjenje se vrši udaranjem u sve. Takvi udarci se izvode tri puta u tri koraka. Prvo se udaraju u sva zvona, zatim slijedi kratka pauza, pa još jedan udarac i prekid, pa još jedan udarac i pauza. Dakle, zvono zvoni tri puta.

Prilikom udaranja, nakon udaranja u veliko zvono, sva zvona se udaraju odjednom i to se ponavlja mnogo puta.

Dvostruka zvonjava - ova zvonjava je naziv za udarce koji se izvode dva puta na sva zvona. Istovremeno, zvona se zvone u dvije faze. Zvon je naizmjenično izdvajanje zvuka iz zvona, koje počinje najvećim i završava se najmanjim.

Branje je polagano zvonjenje svakog zvona jednom naizmjence, počevši od najmanjeg i završavajući s najvećim.

Druga vrsta zvonjave: blagovest

Crkveni službenici evanđeljem nazivaju odmjerene udarce ogromnog zvona. Ova vrsta udara može se dobro čuti na velikoj udaljenosti. Zbog toga su radnici odlučili da ovu zvonjavu koriste za sazivanje naroda.

Takvo zvonjenje nazvano je Blagovest jer se njime objavljuje radosna vest o početku bogosluženja.

Jevanđelje se sprovodi na određeni način. Prvo, crkveni službenik zadaje tri spora i razvučena udarca, čekajući da zvuk utihne, a zatim zadaje odmjerenije udarce. U ovom slučaju, efekti udara mogu se razlikovati, ovisno o veličini samog zvona. Ako je relativno velika, proizvode se duž cijelog prečnika zvona. Ako nije jako veliko, jezičak zvona se jednostavno povuče užetom do njegove ivice i pomoću postavljene daske udari se pritiskanjem stopala.

Zauzvrat, blagovest je podijeljen u nekoliko varijanti:
- obična (česta) - takva zvonjava se vrši pomoću najvećeg zvona;
- (rijetko) – ovakva zvonjava se izvodi malim zvonom za vrijeme posta.

Ako u hramu postoji nekoliko velikih zvona, a to je moguće u velikim manastirima, katedralama, lavrama, tada se velika zvona, ovisno o namjeni, dijele na nekoliko tipova:
- nedelja;
- svečani;
- svakodnevno (svakodnevno);
- polieleus;
- mali.

Par koji se odluči na takav ritual mora biti jasno svjestan svojih namjera i biti iskren jedno prema drugom. Ovo je prilično značajan i svečan događaj. Stoga mu treba pristupiti odgovorno i unaprijed se pripremiti, uključujući i moralno.

Instrukcije

Ako ljudi koji će se ujediniti u braku nemaju prepreka da izvrše ceremoniju vjenčanja, možete nastaviti s pripremama za nju i odabrati hram u kojem će se održati ovaj događaj. Odabir hrama obično se počinje unaprijed: dvije do tri sedmice prije same ceremonije. To se radi kako bi ministri imali vremena da objasne proces ceremonije vjenčanja, odrede lokaciju pozvanih gostiju, te mogućnost snimanja vjenčanja kamerama i video kamerama.

Prilikom organizovanja ovog događaja, budući bračni par će imati priliku da izabere sveštenika koji će voditi obred. Izbor se može napraviti između sveštenstva hrama u kojem će se održati vjenčanje, ili može biti

vrste zvona. vrste zvona

1. Blagovest je prva vrsta zvonjave. Jevanđelje se izvodi ovako: prvo se zadaju tri rijetka, spora, razvučena, a zatim slijede odmjerena udarca. Ovo zvonjenje naziva se Blagovest jer se njime objavljuje radosna vest o početku bogosluženja.

   Trezvon izražava hrišćansku radost i izvodi se u najsvečanijim trenucima bogosluženja. Dvostruko zvonjenje je zvonjenje na sva zvona dvaput. Zvono je sporo zvonjenje svakog zvona po redu. Simbolizira “iscrpljenje” ili smrt našeg Gospodina Isusa Krista radi našeg spasenja. Takvo zvonce treba izvoditi samo dva puta godišnje: na Veliki petak i Veliku subotu, na dan smrti Gospodnje na krstu i Njegovog besplatnog pogreba. Česta zvonjava svakog zvona nekoliko puta je svečana zvonjava.

   Bista ili pogrebno zvono je polagano zvonjenje svakog zvona jednom naizmjence, počevši od najmanjeg do najvećeg, a nakon što udare u veliko zvono, udaraju u sva zvona odjednom, i to više puta.

   Broj zvona, od najmanjeg do najvećeg, simbolizira rastući život čovjeka na zemlji, od djetinjstva do zrelosti, a istovremeno udaranje zvona označava kraj zemaljskog života ljudskom smrću.

   Ova žalosna pogrebna povorka nužno završava kratkim klicama, izražavajući radosnu kršćansku vjeru u uskrsnuće pokojnika.

   Crvena zvonjava se javlja na katedralama, manastirima, lavrama, odnosno tamo gde postoji veliki broj zvona. Izvodi ga nekoliko zvonara, pet i više ljudi.

   U Rusiji postoji mnogo manastira i skoro svaki od njih ima svoj zvuk jedinstvena lepota zvona

   http://www.youtube.com/watch?feature=player_embeddedv=JhS0eayxKWI Zvona zvona

2. Danas u hrišćanskom svetu postoje tri vrste zvona: pravoslavna, katolička i karijonska. Pravoslavna zvonjava je dinamična muzika koja koristi različite tembre. U katoličkim crkvama zvone jednostruka ili dvostruka zvona. Zvonjenje karijona izvodi se prema notama. U ovom slučaju se koristi uređaj za tastaturu koji pokreće jezice zvona.
   http://www.cultradio.ru/doc.html?id=71716cid=70
3. Blagovest; zvono,
4. VRSTE ZVONA I NJIHOVI NAZIVI: Pravoslavna zvonjava Zvonarstvo se delilo na tri glavna tipa: 1. Blagovest; 2. Zvonjenje, pretraga; 3. Stvarno zvono. Blagovest je odmjeren udarcima jednog velikog zvona. Ova zvonjava vjernicima najavljuje radosnu vijest o početku bogosluženja u hramu. Blagovest može biti svečana, svakodnevna i velikoposna. Chime je izbor zvona od najvećeg do najmanjeg zvona ili obrnuto različite količine udara u svako zvono. Postoje dva glavna zvona: sahrana i blagoslov vode. Sama zvonjava je karakteristična ritmička zvonjava koja koristi sve glavne grupe zvonarske ljestvice. U ovu grupu zvona spadaju: praznična zvonjava /trezvon, dvozvona/, svakodnevna zvonjava, kao i zvonjava koju sačinjava sam zvonar, što je rezultat kreativni rad i samoizražavanje zvončara. Zvona su jedan od neophodnih dodataka pravoslavna crkva. U “obredu blagosiljanja zvona” kaže se: “jer svi koji čuju njegovu zvonjavu, bilo danima ili noću, probudiće se u hvalu imena Svetoga Tvoga.” Crkvena zvonjava se koristi u da: sazove vjernike na bogosluženja, iskaže trijumf Crkve i njenih bogosluženja, objavi onima koji nisu prisutni u crkvi o vremenu vršenja posebno važnih dijelova bogosluženja. Osim toga, narod je zvonom pozivan na veče (narodnu skupštinu). Prsten je pokazivao put putnicima izgubljenim u lošem vremenu. Na primjer, zvonjava je signalizirala bilo kakvu opasnost ili nesreću. , vatra. U tragičnim danima za Otadžbinu, narod je bio pozvan da brani Otadžbinu. Prsten je obavještavao narod o pobjedi i pozdravljao pobjednički povratak pukova sa bojnog polja (rat) itd.
5. 1. Blagovest; 2. Zvonjenje, pretraga; 3. Stvarno zvono
6. Blagovest - pojedinačni udarci na veliko zvono. Blagovest najavljuje skori početak službe.

   Trezvon - nekoliko zvona zvoni istovremeno. Ovo zvonjenje se može obaviti jednom, dva ili tri puta (u zavisnosti na koju uslugu dnevnog kruga se odnosi). Prije večernje, trezvon se izvodi u jednoj toni. Prije Jutrenja, pošto je ovo druga služba, postoji trezvon u dva primasa. Prije Liturgije trezvon u tri primasa.

   Zvono - uzastopni udarci (od jednog do sedam na svako zvono) od velikog do malog.

   Poprsje - po jedan pogodak na svako zvono od malog do velikog.

   Nazivi zvona:
   Svečana - koristi se za velike praznike i u nekim drugim, posebno svečanim prilikama.

   Nedjelja - koristi se za nedjeljne službe.

   Jednostavni dani ili radni dani - obični, nepraznični dani.

7. Blagovest
   Chime
   zvoni

Postoje četiri vrste kanonskog prstenovanja, koje pojedinačno ili u kombinaciji čine čitavu raznolikost pravoslavnog prstenovanja: blagovest, trezvon poprsje i perezvon. Blagovest- pojedinačni izmjereni udari na jedno od velikih zvona http://archangel.org.uk/map10.

Trezvon- zapravo sama zvonjava, sva ili nekoliko zvona koja se istovremeno oglašavaju http://dkb-locksmiths.co.uk/mapca1.

kliknite da vidite više Poprsje- po jedan udarac u svako zvono od malog do velikog, nakon čega slijedi pun udarac, najčešće se radi o pogrebnom preteruju.

Chime- naizmjenični udarci na svako zvono od velikog do malog (bez udaranja "do kraja").

O Blagovestu

Kao što je napomenuto u prethodnoj lekciji, jevanđelska zvona se nazivaju zvona jevanđelja i dijele se na praznična/nedjeljna, radna i posna zvona. Ako se u zvoniku nalazi nekoliko evanđelističkih zvona, zvonar može naglasiti svečanost službe odabirom evanđelističkih zvona po težini. Što se veći događaj slavi, to je veće zvono. Ovaj obrazac se ogleda u imenima evanđelista.

Svečano jevanđelist se koristi na praznik Svete Vaskrse i na dvanaest praznika. Nastojatelj Hrama može blagosloviti upotrebu prazničnog zvona i drugim danima, na primjer, prilikom osvećenja oltara u crkvi, ili krsnih praznika. Praznično zvono treba da bude najveće po težini u setu zvona.

Nedjelja evanđelist se koristi nedjeljom i velikim praznicima. Ako postoji praznično zvono, nedjeljno bi trebalo biti drugo po težini.

Polyeleous jevanđelist (ako ima dovoljno jevanđelista u kompletu) se koristi u dane kada se vrši bogosluženje polyeleos (u Tipiku je označeno posebnim znakom - crvenim krstom). Sledeći je po težini posle nedeljnog zvona.

Svaki dan(jednostavno dnevno) zvono se koristi radnim danima u nedelji, kao i šestorke i doksološke službe. U skladu s tim, po težini je sljedeći nakon polyeleaceae.

Lean zvono se koristi kao evanđelista samo u Lent. Za vrijeme svih ostalih postova zvonjenje se javlja po uobičajenom ciklusu.

Ako u zvoniku nema dovoljno zvona jevanđelista, onda se praznična i nedjeljna jevanđelinska zvona mogu predstavljati jednim zvonom, a polijeleja, radna i posna zvona drugim, kako odredi iguman.

O samom zvonjenju, odnosno zvonjavi

Zapravo, zvonjava je zvuk kada se koriste sva zvona naizmjence, ili nekoliko zvona u isto vrijeme. Zvonjava svih zvona dijeli se na: zvonjavu, zvonjavu, zvonjavu.

Trezvon- ovo je zvonjava svih zvona, nije ograničena u svom obliku, tako da zvonar sam bira kompoziciju zvona koja se koristi, kao i ritam, dinamiku i kompoziciju. Trezvon izražava kršćansku radost i trijumf. Obično uključuje sve tri grupe zvona, od kojih svako ima svoj dio.

Prema ustaljenoj tradiciji, na trezvonu može učestvovati samo jevanđelista koji je učestvovao u evanđelistu prije početka ove službe (moguć je manji, ali ne i veći). Prilikom izvođenja zasebnog trezvona obično se razlikuju tri segmenta: početak (sjeme), sam trezvon i završetak (završetak). Seme je kratak ritmički fragment, na primer, koji koristi samo zvona za prelazak sa zvona na glavnu zvonjavu. Glavni dio zvonjenja može se izvoditi sa kratkim pauzama u jednom, dva ili tri koraka (stihovi, serija). Štaviše, svaka takva serija zvona može imati svoj ritam, tempo, dinamiku i kompoziciju. Između serija mogu biti pauze ili se svaka serija završava akordom u svim zvonima od jednog, dva ili tri po redoslijedu serije. Zvonjenje u jednom koraku jednostavno se zove zvonjenje, zvonjenje u dvije faze naziva se dvozvono, a zvonjenje u tri stupnja naziva se trezvon. Prije Večernje, zvonjava se u jednom potezu, jer je ovo prva služba u danu; prije Jutrenja, pošto je ovo druga služba, zvonjenje se vrši u dvije serije; prije Liturgije - u tri serije (stihovi). Prema tradiciji koja se do danas razvila, ovo pravilo se ne poštuje, a zvonjenje i trezvon su postali sinonimi. U svakodnevnom govoru, glagol “trezvon” znači “samo nazvati” bez ikakve semantičke konotacije da bi se dale tri epizode. A tradicija da se serijal završava akordom pretvorila se u završetak zvonjave i sastoji se od trostrukog akorda u svim zvonima u čast Presvetog Trojstva.

Da li zvoniti u seriji ili ne i uputstva o prirodi zvonjenja određuje i daje nastojatelj hrama. Trezvon mora odgovarati prirodi službe, praznika ili događaja na kojem se vrši zvonjenje, poštujući određenu umjerenost u njegovom izvođenju, izbjegavajući razne ekscese. Nije uobičajeno da se "razbija" ritam evanđelista, morate održavati jedan tempo tokom čitave zvonjave, možete malo ubrzati i usporiti, ali glavni tempo se mora zadržati. Povelja određuje trajanje zvonjenja u minutama. Na primjer, petominutno zvono, ili opat kaže: „Zvoni duže“.

Šematski se struktura prstena može prikazati na sljedeći način:

Postoje dvije varijante trezvona - "crveno zvono" i "dvostruko zvonjenje". O „crvenom zvonu“ može se reći sledeće: Tipik sadrži izraz: „zvoni u crvenom“ (Tipik, poglavlje 49). Nekada su se srednja (zvona) zvona zvala crvena zbog njihovog prijatnog glasa. Reč crvena na crkvenoslovenskom znači „lepa, ljupka, lepa“. Stoga je „crveni“ trezvon koji se odlikuje svojom ljepotom i raznolikošću ritmičkih figura, stvarajući osjećaj ekstremnog trijumfa i veselja. Crvena zvonjava obično se javlja na katedralama, manastirima, lavrama, odnosno tamo gde postoji veliki broj zvona, među kojima su i mnoga velika i srednja zvona. Crvenu zvonjavu obično izvodi nekoliko zvončara, pri čemu svaki zvonar izvodi svoj dio na srednjim zvonima. Crveni prsten je primjeren za velike praznike, za vrijeme posebno svečanih i radosnih događaja u Crkvi.

Dvostruka zvonjava se koristi umjesto trezvona kada je poželjno koristiti trezvon, ali pravila i priroda usluge ne dozvoljavaju zvonjenje na svečani način. Zvone „dvostruko“ udaranjem na čuvara i manjeg zvona koji ga prati naizmjenično, nakon čega udaraju oba. Takvo zvonjenje vrši se prije Male večernje, Liturgije Pređeosvećenih darova, poslije Jutrenje na Veliku srijedu i u nizu drugih prilika.

O gruboj sili

Poprsje je pogrebno zvono, koje izražava tugu i tugu za umrlim i simbolizira zemaljski život čovjeka od rođenja do smrti i nadu u vječni život. Ova zvonjava se izvodi polaganim odabirom zvona, od najmanjeg do najvećeg, simbolizirajući rastući život čovjeka na zemlji, od djetinjstva do zrelosti i muževnosti, a istovremeno zvonjenje svih zvona označava kraj zemaljskog života čovjeka. smrti, u kojoj je ostalo sve što je čovek stekao za ovaj život. Zvonar polako udara u svako zvono jednom i „do kraja“. Prilikom branja, zvono se obično udara sve dok zvuk prethodnog udara potpuno ne prestane. Ovdje nema potrebe za žurbom i poseban prodor zvonar mora postići ravnomjerno povećavajućim pauzama pri naizmjeničnim udarcima (uzimajući u obzir individualni zvuk zvona) i snažnim i sinkroniziranim udarcem “punim”. Takvo popisivanje se može vršiti više puta, u zavisnosti od napredovanja procesije da se pokojni hram odnese do kapije, ili do groblja, ali se mora izvesti do kraja i završiti udarcem „do kraja“. .”

Žalosna dženaza može se završiti kratkim trezvonom, koji izražava radosnu kršćansku vjeru u uskrsnuće pokojnika (iako neki priručnici za zvonjavu ukazuju da se ne zvoni trezvonom za vrijeme sahrane pokojnika). Tako se nakon parastosa, kada se pokojnik iznosi iz crkve, vrši pretres koji se završava trezvonom. Prilikom parastosa i sahrane sveštenika, jeromonaha, arhimandrita i episkopa vrši se nešto drugačije nabrajanje. Prvo se udari 12 puta u veliko zvono, zatim slijedi zvonjava, ponovo se udari u veliko zvono 12 puta pa opet zvonjava, itd. Kada se tijelo unese u sljepoočnicu, izvodi se zvonjava. Nakon čitanja molitve za dopuštenje, zvono zvoni. Kada se tijelo iznese iz hrama, opet dolazi do naznačenog preterivanja, a kada se tijelo stavi u grob, čuje se zvonjava.

O povratnom pozivu

Chime predstavlja tužnu i svečanu zvonjavu svakog zvona redom (jednom ili više puta), počevši od najvećeg do najmanjeg. Prema ustaljenoj tradiciji, na kraju zvona nema zvona svih zvona, takozvana „sva zvona“. U liturgijskoj praksi se izvodi kako bi se naglasila važnost predstojeće službe ili radnje i koristi se kao zvonki zvuk koji se odnosi na Gospoda Boga.

Zvonjenje svakog zvona jednom punim udarcem je najtužnije i izvodi se samo dva puta godišnje: na Veliki petak i na Veliku subotu na dan Smrti Gospodnje na Krstu i Njegovog besplatnog pogreba. Na Večernji Velikoj peti, prije skidanja Pokrova, za vrijeme pjevanja „Ti se obučeš...“, na svako zvono treba da zazvoni po jedan put, a prema položaju Plaštanice u u sredini hrama odmah se zazvoni trezvous. Na Jutrenju Velike subote, počevši od pevanja „Velike slavoslovlje“ i tokom čitavog ophoda sa Pokrovom oko hrama, čuje se zvonjava, isto kao kada se Plaštanica iznese i kada se unese Plaštanica. hram i doći do Kraljevskih Dveri sa Njim - odmah zvoni. Tako da žalosno zvono koje se odnosi na našeg Spasitelja, po načinu izvršenja nije isto što i pogrebno zvono za obične smrtnike i grešnike, zvono se obično izvodi bržim i ujednačenijim udarcima i simbolizira „iscrpljenje snage“ našeg Gospoda Isusa Hrista.

Tri puta godišnje, na Jutrenji na dan Vozdviženja Krsta Gospodnjeg, na Nedelju Krsta Velikog posta i na dan postanka Česnog drveta, pre skidanja krsta sa oltara. za vrijeme pjevanja “Velike slavoslovlje” čuje se zvonjava, u kojoj se polako udara tri puta (na nekim lokalitetima 1 put) u svako zvono od najvećeg do najmanjeg. Kada se krst donese na sredinu hrama i stavi na govornicu, javlja se zvuk zvona.

Za pravoslavca, hram Božiji i zvonjava su nerazdvojni pojmovi. Drevna ruska tradicija skidanja kape kada zvone zvone sugerira da su se pravoslavci s velikim poštovanjem odnosili prema zvonjavi, koja je, zapravo, posebna vrsta molitve. Samo ova molitva – jevanđelje – počinje mnogo prije službe i može se čuti na mnogo kilometara od hrama. I kao što se crkveno pojanje ukršta sa molitvama sveštenika, tako i pravoslavna zvonjava simbolizuje važne tačke usluge. I ne procesija nije potpuna bez zvonjave zvona.

Iz istorije zvona

Zvono ima vrlo zanimljiva priča. Zvona, koja su više ličila na zvona, bila su poznata i prije rođenja Hristovog. Nosili su se u narodnim nošnjama u mnogim zemljama. Na primjer, u starom Izraelu, visoki svećenici su ukrašavali svoju odjeću malim zvončićima, koji su bili prepoznatljivi znakovi određenih rangova.

Zvono se kao muzički instrument određenog kanonskog oblika javlja u 3. veku. Istorija njegovog nastanka povezana je sa imenom Pavla Milosrdnog, Biskup od Nolana, čiji spomen slavimo 5. februara (23. januara, O.S.). Živio je u italijanskoj pokrajini Campana. Jednog dana, vraćajući se kući nakon posete svom stadu, veoma se umorio, legao je u polje i u snu video kako Anđeo Božji svira na poljska zvona. Ova vizija ga je toliko pogodila da je po dolasku u svoj grad zamolio zanatlije da mu napravi zvona od željeza slična onima koje je vidio u snu. Kada su završili, pokazalo se da imaju jako dobar zvuk. Od tada smo i sami počeli da pravimo zvona. različitih oblika i veličine, što je naknadno poraslo i dovelo do pojave crkvenih zvona.

U početku su zvona lijevana od raznih metala, ali se vremenom razvila najpogodnija kompozicija koja se i danas koristi: zvonasta bronza (80% bakra i 20% kalaja). Uz ovu kompoziciju, zvuk zvona je zvonak i melodičan. Veličina zvona se postepeno povećavala. To je prije svega zasluga umijeća ljevača zvona. Proces livenja je postao složeniji i poboljšan. Zanimljivo je primijetiti da kada su zvona bila pretjerano zalijevana, njihova težina se nužno povećavala. To je zbog činjenice da bakar tokom pretapanja gubi svojstva, a kalaj izgara, pa je pri svakom pretapanju bilo potrebno dodavati čisti bakar i kalaj, što je povećalo težinu zvona za najmanje 20%.

A zvona su se morala ponovo zalijevati, jer i ona imaju svoj vijek trajanja - obično 100-200 godina. Vijek trajanja zvona ovisi o mnogo čemu: o kvaliteti livenja, o zvonjavi, o tome koliko se pažljivo rukuje zvonom. Veliki broj Zvona su pokvarena samo zato što zvonari nisu znali kako da zvone ispravno. I češće su padali zimsko vrijeme- po hladnom vremenu metal postaje krhkiji i u odličan odmor Zaista želim da zazvonim glasnije, jače zazvoni!

Tri života carskog zvona

Preinaka zvona bila je podjednako značajan događaj kao i livenje novog zvona. Često je dobijao novi naziv, kačio na novo mesto, a ako zvonik to nije dozvoljavao, gradio se poseban zvonik. Velika zvona izlivana su neposredno ispred hrama, jer je njihovo prenošenje ponekad bilo teže nego livanje i podizanje na zvonik.

Moskovsko car zvono, moglo bi se reći, imalo je nekoliko života. Godine 1652. car Aleksej Mihajlovič naredio je izlivanje najvećeg zvona na svetu „Uspenski“ (naše prvo Car zvono), teškog 8.000 funti (128 tona), koje je 1654. suspendovano i ubrzo razbijeno. Iz njega je 1655. godine izliveno zvono „Velika Gospojina“ (drugo Carsko zvono) teško 10.000 puda (160 tona). Postavljeno je 1668. godine na posebno izgrađeni zvonik, ali je tokom požara 1701. godine ovo zvono polomljeno.

Godine 1734-1735, Ana Joanovna završila je ep o caru zvona, bacivši zvono od 12.000 puda (oko 200 tona). Za dalje čišćenje zvono je podignuto na drvene testere. Za njega je trebalo sagraditi poseban zvonik, jer nije mogao da stane ni u zvonik Ivana Velikog ni u Uspenski zvonik.

Ali ubrzo je u Kremlju izbio jak požar, a drvena konstrukcija na kojoj je visilo zvono se zapalila, a zvono je palo u rupu. U strahu da bi zapaljena drva koja padnu na zvono mogla da ga istope, ljudi su počeli da ga polivaju vodom. A nakon požara otkriveno je da je sa zvona otpao komad težak 11 tona. Šta je uzrokovalo rascjep zvona – njegovo upadanje u jamu (čije je podnožje bilo kamenito) ili promjene temperature kada se po njemu polila vodom – nije poznato. Car-zvono je bez zvonjave ležalo u zemlji više od stotinu godina. Godine 1836, pod Nikolom I, Car-zvono je podignuto sa zemlje i postavljeno u Kremlju na postolje koje je dizajnirao italijanski inženjer-naučnik Montferrand.

Metode zvonjenja

Postoje dva načina zvonjenja, karakteristična za našu zemlju: strašno I lingual. Posebnost prvog je u tome što je zvono čvrsto postavljeno u pokretnu osovinu, na koju je pričvršćena poluga (očep) za koju je vezano uže. Zvonar stoji na tlu i vuče ga, ravnomjerno zamahujući zvonom. Jezik ostaje slobodan. Uz uobičajenu metodu zvonjenja, možete koristiti mala zvona. Ako je težina zvona dovoljno velika, sistem njihovog pričvršćivanja postaje složeniji, a velika opterećenja dovode do brzog habanja pokretnih dijelova, kao i uništavanja samih zidova zvonika.

Kada je pod carem Borisom Godunovom izliveno i okačeno zvono teško 1.500 funti (oko 24 tone) na zvonik posebno izgrađen za tu svrhu, trebalo je stotinu ljudi da ga zaljuljaju.

Zvonik

Zvona na zvoniku dijele se u tri grupe: evanđelisti(najteži), kojima se upravlja pedalom, a ako je težina jako velika, druga osoba zamahuje jezikom; poluprsten(srednje težine), koji su povezani sistemom suženja sa kontrolnom pločom i kojima se upravlja lijevom rukom; zvoni(najmanji), koji se obično trljaju desnom rukom.

Postoje četiri vrste pravoslavnog zvonjenja: blagovest(uniforma udara na najveće zvono), overkill(jedan po jedan udaraju u svako zvono jednom od malog do velikog, a onda odjednom - udaraju "do kraja", i tako nekoliko serija), chime(nekoliko serija naizmjeničnih pojedinačnih udaraca na svako zvono od velikog do malog, a zatim "do kraja"), ljuštenje(ritam i kompozicija najbogatija zvonjava, u kojoj su uključene sve tri grupe zvona). Prije početka službe zvoni se, zatim trezvon, a na kraju službe trezvon. Blagovest poziva hrišćane na bogosluženje, a zvonjava trezvona simbolizuje radost slavljenog događaja. Zvono se postavlja tokom sahrane i simbolizira život osobe: zvuk malih zvona označava čovjekovo djetinjstvo i sve više odrastanje, nakon čega udarac „do kraja“ simbolizira kraj života. Zvono (od velikog do malog) simbolizuje iscrpljenost Hrista tokom stradanja na krstu, udarac „po sve strane“ simbolizuje Njegovu smrt na krstu. Zvono se oglašava jednom godišnje - na Veliki četvrtak uveče na skidanje pokrova.

Zvonarstvo se u Rusiji koristilo ne samo tokom proslava crkvene službe. Zvona su se koristila za pozivanje ljudi na sastanak, za upozorenje na opasnost ili loše vrijeme (požar i sl.), da pokažu put izgubljenim putnicima (noću, u snježnoj mećavi) ili pomorcima (ako se hram nalazi blizu mora ), pozivati ​​na odbranu domovine, prilikom slanja trupa u rat, slaveći pobjede.

Zaljubivši se u zvonjavu, ljudi su uz nju povezivali sve svoje svečane i tužne događaje. Vjerovalo se da zvono ima neku vrstu čudesne moći i često se poistovjećivalo sa živim bićem. O tome govore nazivi njegovih glavnih dijelova: jezik, uši, matica, rame, tijelo(ili suknja). Zanimljivo je napomenuti da u strani jezici glavni dijelovi zvona nemaju tako “živa” imena. Na primjer, na engleskom ili francuskom jezik se zove bubnjar (čekić), kraljica s ušima se naziva kruna, tijelo i rame se nazivaju rampa.

Utjecaj zvona na ljude je vrlo malo proučavan, ali se pouzdano zna da je zvonjava, čak i sa fizičke tačke gledišta, dobra za zdravlje, jer ultrazvuk koji iz nje izlazi (ali nečujan) čisti zrak od klica. . Nije uzalud u stara vremena, za vrijeme epidemija i strašnih pošasti, trebalo je neumorno zvoniti zvona. I primećeno je da je u onim selima gde je postojala crkva i gde su zvona stalno zvonila kuga bila znatno manja nego u onim mestima gde nije bilo hrama. Zvonjenje zvona može uvelike uticati na mentalno (psihološko) stanje osobe. Naučnici to pripisuju postojanju bioritma i rezonantnih frekvencija za svaki organ. Obično niske frekvencije, karakteristične za velika zvona, smiruju osobu, a visoke najčešće uzbuđuju. Danas su se čak pojavile posebne tehnike za korištenje zvona za liječenje. mentalnih poremećaja. A izjava da su svi zvonari gluvi je potpuno nevjerojatna. Razgovarajte sa bilo kojim iskusnim zvončarem i on će vam vjerovatno reći da nema nikakvih poremećaja sluha.

Ruski narod je našao dostojan izraz crkvene ideje o zvonu u njihovim moćnim, svečanim zvonjavama, u svojim visokim, jedinstvenim zvonicima; voli zvono i poštuje ga. Ovo je njegova pobjednička zastava, njegova svečana ispovijest pred cijelim svijetom svojih najboljih i najdražih nada, onoga što mu je najmilije i najsvetije, onoga što ga čini snažnim i nepobjedivim.

Na osnovu materijala iz časopisa "Slavyanka"