- osnova življenja ne le za ljudi, ampak za naš ves planet. Je glavna sestavina živih organizmov. Zdi se, da vsi poznamo vodo, njene lastnosti in koristi. Toda proces spoznavanja se ne ustavi in ​​znanost odkriva nova dejstva.

Na žalost, poleg znanstvenih dokazov, obstajajo številne napačne predstave in fikcije, ki so trdno zakoreninjene v naših glavah. Poglejmo, kaj je mit in kaj dejstvo.

Koliko vode popiti

1. Človek naj popije 8 kozarcev vode na dan

To je mit. Ni jasno, od kod to pravilo. Ja, ni več pomembno. Dejstvo je, da ljudje z različno težo in različno mišična masa, potrebujete drugačno količino vode. Običajno je priporočljivo izhajati iz povprečne zahteve: 30-40 ml na kilogram teže. Toda tudi te številke niso točne. Dnevna stopnja je neposredno odvisna od podnebja, starosti, značilnosti dela, kronične bolezni. Če se ukvarjate s športom ali delom, povezanim z telesna aktivnost- potreba po tekočini se poveča.

Vendar ne pozabite, da se večina te vode nahaja v hrani, ki jo uživate. Leta 2007 je revija BMJ vključila klavzulo o osmih kozarcih vode na dan kot enega največjih medicinskih mitov našega časa.

2. Voda odplavlja toksine iz telesa

To je dejstvo. Normalno delovanje ledvic je zagotovljeno z uporabo zadostne količine čiste vode. Kot veste, so ledvice naravni filter telesa, voda pa pomaga pri izločanju toksinov iz telesa, predvsem preko ledvic.

3. Če imate otekline, pijte manj vode.

To je mit. Če edem ni povezan z resnimi boleznimi, potem ravno nasprotno. Če v telesu ni dovolj vode, jo začne kopičiti za prihodnost. Še posebej, če redno pijete malo vode. Takoj, ko boste začeli piti dovolj vode, se bo vse vrnilo v normalno stanje, telo si bo nehalo delati rezerve.

4. Voda bo pomagala koži, da bo hidrirana.

To je mit. Splošno sprejeto je, da glavni dejavnik igra vlogo pri stanju navlaženosti kože, je veliko število porabljeno vodo. Seveda, če je telo močno dehidrirano, bo to poslabšalo stanje telesa kot celote. Toda voda ne doseže povrhnjice (zgornje plasti kože). Če ste zdravi, potem je stanje kože odvisno od zunanji dejavniki. To je tako okolje kot pravilno nego za kožo. Količina žleze lojnice in njihovo delovanje vpliva tudi na suho kožo.

Voda za hujšanje

5. Pitje vode vam bo pomagalo shujšati.

To je dejstvo. Natančneje, voda pomaga pri tem procesu. Upoštevajte, da govorimo o čisti pitni vodi, ne o gaziranih pijačah. Voda pospešuje presnovne procese in zmanjšuje apetit oziroma žejo, ki jo pogosto zamenjujemo. Območja možganov, ki nadzirata ta dva občutka, se nahajata drug ob drugem, zato smo pogosto zmedeni.

6. Rumen urin je znak dehidracije

To je mit. Normalna barva urina je temno rumena prozorna, svetlo rumena prozorna in rumena prozorna. Veliko dejavnikov določa barvo urina. To je sprejem zdravila, nekatera živilska barvila, odvajala, motnje v telesu. Pri dehidraciji se barva urina naravno spremeni. Barva postane temno jantarna. To kaže na povečanje koncentracije dušika in žlindre urokroma.

Preberite tudi: 10 zahrbtnih "prebivalcev" pitne vode

7. Če ste žejni, ste dehidrirani.

To je mit. Žeja ne pomeni, da ste dehidrirani, žeja je signal našega telesa, da potrebuje več vode. Naša kri vsebuje določeno količino soli in vode. Žeja je posledica več soli kot vode. Če se je koncentracija soli povečala za 2 odstotka, ste žejni. Če za 5 odstotkov ali več, boste dehidrirani.

8. Ko telovadite, potrebujete športne pijače, ne vode.

To je mit. Športne pijače imajo dobro reklamo, vendar jih ne potrebujejo vsi. Športne pijače vsebujejo elektrolite, ki so bistveni za pravilno delovanje telesnih celic. Ljudem, ki tečejo na dolge maratone ali katerih treningi trajajo dolgo časa, bodo morda koristili, vendar so za večino ljudi neuporabni. Poleg tega številne pijače vsebujejo samo vodo in sladkor, zato trenerji svetujejo, da se jih vzdržite. Čista voda je vse, kar potrebujete med vadbo.

9. Lahko pijete veliko vode

To je dejstvo. Seveda lahko ljudje z določenimi zdravstvenimi težavami ogrozijo svoje zdravje s pitjem preveč vode. To so nekatere bolezni srca, visok krvni tlak, edemi spodnjih okončin, bolezen ledvic (presaditev). V tem primeru se morajo posvetovati s svojim zdravnikom. Sicer pa lahko pijete toliko vode, kolikor želite. Ker če pijete malo vode, so ledvice prisiljene proizvajati bolj koncentriran urin, kar lahko povzroči nastanek ledvičnih kamnov.

10. Ne uporabljajte plastičnih steklenic re

To je dejstvo. Če drugič uporabite steklenico za vodo za enkratno uporabo, vas ogroža. Tudi plastenke za večkratno uporabo (iz polietilena in polipropilena) so razmeroma varne, če jih nenehno dekontaminiramo. No, kdo bo to naredil? Plastenke primerno okolje za rast bakterij. Raven bakterij v teh steklenicah je pogosto presežena dopustne norme. Uporabite steklenice za vodo za večkratno uporabo s širokim grlom, ki jih je mogoče dobro oprati. Uporabite lahko slamice za enkratno uporabo.

Voda je že od nekdaj eden najbolj nenavadnih elementov za ljudi. Z njim so povezani številni znaki, številne legende, miti in legende. Za Ruse so bili ogenj, zemlja in še posebej voda vedno naravnost čudoviti elementi. Prepričani so bili, da voda izvira iz čarobnega vira. V ruski folklori je voda neločljivo povezana z življenjem in smrtjo. Torej, živa voda, po legendi, lahko ozdravi ranjeno telo. Predniki sodobnih Južnoameričanov, Afričanov in Evropejcev so vodo častili toliko, če ne celo bolj kot mi. Miti in legende so bili različni, vendar so se vsi zbližali v eni stvari - voda je bila smisel obstoja, božanstvo. V mnogih krajih poganskega čaščenja so bile ob vodi celo postavljene kapele in templji, včasih pa so vodni objekti sami postali junaki mitov in legend.

1. Najprej se obrnemo na japonsko mitologijo. Vsi poznajo zgodbo o potopu, opisano v Svetem pismu. Vendar pa sklicevanja na ta "incident" najdemo v mitih in legendah različnih ljudstev. Po japonski različici se je na primer prvi vladar Japonske naselil na otoke takoj, ko je voda začela upadati.

2. In spet o Japoncih: obstaja takšno jezero - Tazawa (ali Tazawako) z globino 423 m. Omeniti velja, da pozimi jezero ne zamrzne, kljub mrazu, značilnemu za lokalne zime. Z njim je povezanih veliko legend, ena od njih pravi, da je nekoč v teh krajih živel mlad in čeden ribič Hachirotaro. Nekega dne je v reki ujel nenavadno ribo. Mladenič je bil lačen in ga je pojedel. Nenadoma je začutil strašno žejo. V želji, da bi jo zadovoljil, je padel k izviru, ki je bruhal izpod kamnov, in iz njega 32 dni brez premora pil vodo. 33. dan se je Hachirotaro spremenil v zmaja. Ribič se v tej obliki ni mogel več vrniti pod domače zavetje. Zato je reko zajezil in jo tako spremenil v globoko jezero, primerno za bivališče vodnega zmaja. Tako se je - po legendi - pojavilo jezero Tazawa.

3. Med prebivalci dežele vzhajajočega sonca obstaja taka legenda. Po japonski mitologiji je zmaj Ryujin bog morja, gospodar vodnega elementa. Po legendi je živel na dnu oceana ob obali Japonske, blizu otokov Ryukyu (Nansei). En udarec Ryujinovega repa povzroči ogromne plimne valove, ki popolnoma odplavijo obalne vasi. Ko Ryujin odpre svoja ogromna, zobata usta in zavzdihne, se v vodi pojavijo velikanski vrtinci. Glava plemenitega zmaja je okronana z rogovjem; brki kažejo na njegovo modrost; oči vidijo v globino do samega dna oceana. Ko Ryujin razširi strašne kremplje, pride do poplav. Z gibom šape lahko prevrne več ladij.

4. Z njim je povezan še en mit, a tokrat skoraj zgodovinski. Odločitev, da bo napadla Korejo, je cesarica Jingu prosila Ryujina za pomoč. Zmajev sel ji je prinesel dva dragulja, plimovanja in oseke. Jingu je vodil pohod japonske flote v Korejo. Na morju so jih pričakale korejske vojaške ladje. Jingu je vrgel kamen v vodo in korejske ladje so nasedle. Ko so korejski bojevniki skočili iz svojih ladij, da bi začeli peš napad, je Jingu vrgel plimski kamen na morsko dno. Vsa voda je pridrvela nazaj in potopila sovražnike.

5. Japonci imajo na splošno veliko mitov in legend o vodi. In tukaj je še ena za vas. Japonci so nekoč verjeli v vodne demone Kappa, ki so videti kot majhni, goli moški z želvjimi oklepi in z vodo napolnjeno skledo namesto glave. Prebrskali so vodo v iskanju izgubljenega potnika in ga potegnili v globino. Obstajata le dva načina, kako se jim izogniti: prvi vključuje napis imena na kumaro in vrženje v vodo. Kape imajo zelo rade kumare. Drugi način je prikloniti se demonom. Demon se mora v tem primeru v odgovor prikloniti in s tem izprazniti svojo skodelico. Brez vode v glavi so Kappe nemočne.

6. Hitro previjanje naprej na Južna Amerika- Stara Mehika. Njihove legende o potopu pravijo takole: "Nebo se je približalo Zemlji in v trenutku je vse živo poginilo." Prepričani so bili, da gore in skale, ki jih zdaj vidimo, pokrivajo vso zemljo, voda pa je vrela in vrela, tako da so gore postale rdeče. Prepričani so bili tudi, da je voda uničila nepotrebno, grdo raso velikanov in da so se vsi ljudje spremenili v ribe, razen enega para, ki se je skril v drevesih.

7. Človek rdeče kože je na splošno verjel, da živijo ljudje Zemlja je nastala iz mulja, ki se je dvignil iz prvobitnih voda. V njihovih mitih obstajajo dvospolna bitja, ki so jih Azteki poznali kot Ometecuhtli-Omecihuatl (gospodarji dvojne narave). Upodabljali so jih kot božanstva, ki vladajo nad izvorom vseh stvari, nad začetkom sveta.

8. Približno v istem času je najbolj znan junak mitov starih južnih Evropejcev Neptun (Pozejdon). Z njim je povezanih veliko legend, legend in mitov. Prav on je vsem vzbujal velik strah, saj so vse tresljaje tal pripisovali Neptunu (Pozejdonu), in ko se je začel potres, so žrtvovali boga Pozejdona. Dovolj je bilo udariti Pozejdona s trizobom ob tla, da se je odprl in zanihal. Pozejdona (Neptuna) so priznavali in častili kot mogočnega in močnega boga vsi pomorščaki in trgovci, ki so mu postavljali oltarje in se obračali k njemu z molitvami, da bi bog Pozejdon njihovim ladjam omogočil srečno potovanje brez neviht in pokrovil uspeh njihova trgovina.

9. Z njim je povezan eden najbolj znanih mitov. Na zahtevo junaka Tezeja je bog Pozejdon poklical pošast, ki je povzročila smrt Hipolita, Tezejevega sina in kraljice Amazonk. Mračen po naravi, Hippolyte ni ljubil nič drugega kot lov. Glasno je izražal svoj prezir do žensk, nikoli ni častil boginje Afrodite in je vse svoje žrtve prinesel na oltar boginje Artemide. Razjarjena Afrodita se je odločila maščevati takšno zanemarjanje. Boginja Afrodita je navdihnila Hipolitovo mačeho Fedro z noro ljubeznijo do Hipolita. Toda Hipolit se je z gnusom obrnil stran od svoje mačehe, ki je zaradi tega obrekovala Hipolita pred njegovim očetom. Ker ga je imel za krivega, je Tezej nanj izklical jezo boga Pozejdona in ukazal, naj se morska pošast pojavi na gladini vode, medtem ko se je Hipolit s kočijo odpeljal do morja. Prestrašeni pred pošastjo so konji prevrnili voz in Hipolit je umrl. Kasneje je ta mit postal osnova "Fedre" in Rubensove slike "Hipolitova smrt".

10. In v tem času v Egiptu je voda obdarjena z življenjsko sposobnostjo - nebeške vode namakajo zemljo in pomagajo ohranjati življenje na njej. Eden od mitov pripoveduje, da je Bog sedel na vodi, tako kot ptica sedi na jajcih, in ugasnil življenje. V egipčanski grafiki trojni hieroglif vode simbolizira prostrane vode, tj. prvobitni ocean in prvobitna snov. Vede pravijo, da je bilo na začetku časa vse kot morje brez svetlobe. Vodo primerjamo z življenjskimi tekočinami v telesu. Po tem mnenju je v Starodavni Egipt mumificiranemu telesu so dodali vodo, da bi nadomestili izgubljene »življenjske sokove«. Božansko podobo so vezali tudi na Nil kot »krmilca« ljudi – brez poplav te reke bi bilo življenje tu nemogoče.

11. Hitro naprej do Rus'. Obstajala je legenda o Vodyanoyu - gospodarju voda. Po legendi je to zli duh, ki pooseblja vodni element. Živi v rečnih vrtincih, v tolmunih ali v močvirjih, rad se naseli pod mlinom, pri samem kolesu, zato so v starih časih vsi mlinarji veljali za čarovnike, vendar imajo vodnarji tudi svoje hiše, zgrajene iz školjke in poldragi rečni kamenčki. V domačem elementu je voda neustavljiva, na zemlji pa njegova moč pojenja. Človeka zvabi v vodo in ga utopi, lahko poruši jezove, lahko ribičem omogoči bogat ulov ali razžene vse ribe in razbije mreže. Zato so ga mlinarji in ribiči poskušali pomiriti: v vodo so metali kruh ali žrtvovali kakšno črno žival (petelin, mačka, pes), ribiči so prvo ulovljeno ribo spustili nazaj v vodo.

12. Slovani so verjeli tudi v Vodyanitso - ženo vodnarja, nekdanjo utopljenko. Imenovali so jo tudi šaljivka, šaljivka. Vodjanica je imela najraje gozdne in mlinske vrtince, najbolj pa je ljubila padce pod mlini, kjer brzice blatijo vodo in izpirajo jame. Pod mlinskimi kolesi se je zdelo, da se navadno zbira na noč pri vodnaru. Po legendi je slabe volje: ko čofota po vodi in se igra s tekočimi valovi ali skače po mlinskih kolesih in se z njimi vrti, razdre mreže in pokvari mlinske kamne.

13. Omska regija hrani legendo o "petih jezerih", eno izmed njih je znamenito jezero Okunevo. In vas blizu nje je veljala za energijsko središče zemlje. Sama vas je kraj, kjer se občasno pojavljajo paranormalni pojavi. Nekdo je tukaj videl jezdeca brez glave, drugi govorijo o okroglem plesu deklet na bregu reke, ki je prišel od nikoder. Legenda pripoveduje, da so se za hrbti deklet pojavile in izginile prosojne postave velike višine. Okoli vasi je pet jezer, ki so nastala ob padcu petih meteoritov. Voda v vsakem od jezer velja za zdravilno, lokacija petega jezera je še vedno skrivnost.

14. Takšna legenda je bila tudi ohranjena: v starih časih je bil mogočni Baikal vesel in prijazen, globoko je ljubil svojo edino hčerko Angara. Bila je najlepša - vsi je niso mogli nehati gledati. Tudi ptice, čeprav so se spustile nižje, niso nikoli sedle nanj in rekel: "Ali je mogoče črniti svetlobo?" Baikal je bolj kot za srce skrbel za svojo hčerko. Nekoč, ko je Bajkal zaspal, je Angara pohitela k mlademu Jeniseju. Baikal se je razjezil in vrgel skalo naravnost v žrelo Angare. Zadihana je prosila očeta, naj ji odpusti in ji da vsaj kapljico vode. Baikal je zavpil: "Lahko dam samo svoje solze!" Od takrat že stotine let Angara teče v Jenisej s solzno vodo in sivolasi samotni Bajkal je postal mračen. Skalo, ki jo je Bajkal vrgel za svojo hčerko, so ljudje poimenovali Šamanski kamen, Bajkalu so bile opravljene bogate žrtve. Ljudje so rekli: "Baikal bo jezen, odtrgal bo šamanski kamen, voda bo bruhala in poplavila vso zemljo."

15. Toda na jugu je legenda o živem in mrtva voda. Govorila je o starcu, ki je preživel številne generacije, a je njegov videz ostal nespremenjen. In imel je veliko moč. K njemu so se po pomoč pogosto zatekali vrači in duhovi različnih dežel, včasih pa tudi sama mati zemlja. Starec je imel dar, da je vodo obdaril z življenjsko močjo, kapljica take vode je lahko vrnila v življenje in lajšala bolezen, požirek je lahko dal človeku sposobnost videti resnico življenja in biti srečen, trije požirki so se odprli zdravilni dar v človeku in vrček take vode je človeku prinesel moč, ki so jo imeli le breztelesni duhovi. Ker je razumel vrednost te vode, jo je skrbno delil, kajti v rokah nevedneža bi se lahko zgodilo marsikaj nesreče. Vendar se je zgodila nesreča: k njemu je prišel moški in molil za pomoč. Njegov oče je umiral zaradi hude bolezni. Starec je možu dal stekleno posodo z vodo in mu naročil, naj daje očetu vodo enkrat na dan ob zori ves teden, in mu prepovedal, da bi jo sam pil, saj ni namenjena njemu. Toda moški se ni mogel zadržati in je spil vodo. Takoj je zagledal starca, ki se je razjezil nanj in zahteval vrnitev vode. Toda sovraštvo je prevzelo človeka. Iz debelega lesa je izrezljal sulico in se vrnil v jamo. Šel je tja in ubil starca. Takoj, ko je kopje prebodlo starčevo srce, je njegova kri briznila človeku v oči in očistila njegov um in srce črnih čustev in misli. Mož je padel na kolena, objel starca in jokal od kesanja in ljubezni, kakor za lastnim očetom. In v tem času je njegov krvni oče spregledal in ozdravel. Dar starešine je prešel na moškega.

16. V Jakutiji domačini Dolgo so verjeli v obstoj labinkarskega hudiča - nekaj temno sive barve z ogromnimi usti. Razdalja med očesi je enaka širini splava desetih hlodov. Po legendi je zelo agresiven in nevaren, napada ljudi in živali ter se lahko odpravi na kopno.

V starodavnih verovanjih je to voda, kri žive matere, vlažna opora in zemlja, na kateri počiva zemlja, in razvodnica sveta med živim in onstranstvom.

Njeno ime sicer ni ljudstvo kot "mati", "kraljica". Že na začetku človeške zgodovine so ljudje jasno prepoznali pomen velikega vodnega elementa. To potrjuje vsa mitologija držav in vseh ljudstev ter kasnejši filozofski sistemi: tako kot ga ni brez ognja, ni kulture brez vode in ne more biti življenja. V skladu s takšnim razumevanjem vloge svetovne vode so poganska ljudstva ta element vedno pobožanstvovala kot neusahljiv vir življenja, za vedno kot živi izvir, s pomočjo katerega se je oplodil drugi veliki element, zemlja.

S širjenjem iz poznega krščanstva je vera v božanski izvor vode sicer zamrla, vendar je na njenih ruševinah raslo prepričanje o čudežni in svetosti moči tega elementa. Ena od sivih zapuščin antike je starodavna, več kot enemu pravoslavnemu ljudstvu lastna slepa vera v izvire in spoštovanje, če ne do njih, do izvirov velikih rek-hranilk, pa do skrbnikov in razdeljevalcev skrivnostnega zdravljenja. prazgodovinske. V času moči so namesto templjev bogovom posvečali potoke in vodnjake. Tudi takšni kraji so bili zaupani v milostno varstvo teh bitij.

Ko je potopljen življenjski in sveti križ, je diabolični izgnan iz vode in zato postane vsa umazanija brezmadežno čista in sveta, to je opremljena z milostjo ne samo za zdravljenje telesnih bolezni, ampak tudi duhovnih. »To Bogojavljenje« v vodi ima povsod prednost, pomen pa je bil kot svetišče najvišje kategorije, Marijino oznanjenje skupaj s prosforo in četrtkovo svečo, postavljen na glavno mesto v bivališčih, na sprednji desni strani ikone, v kot. Pijte to vodo le na prazen želodec. Hkrati je razširjeno neomajno prepričanje, da se ta voda, shranjena vse leto do nove, nikoli ne pokvari (ne stagnira in ne če), ampak postane motna in se zgodi nekaj podobnega, to je razloženo z dotikom posode z nekoga nečiste roke. Na enak način povsod vztraja vraževerno prepričanje, da v zgornje plasti sklede, posvečene v vodi, vsebujejo najbolj rodovitne sile, odpravljajo bolezni in zdravijo bolezni.

Naše ljudstvo je nekoč zelo častilo deževnico. ulice na Bežali so bosi, z nepokritimi glavami, vaščani in meščani so stali pod rodovitnimi nebeškimi potoki l-pomladnega prvega dežja, prgišči vode so vzeli, da so si trikrat umili obraz; ven so jemali, zbirali, skodelice zdravilne vlage in jo vse leto hranili v tesno zamašenih steklenicah, do nove Točno enake. dež, na popolnoma enak način so ljudje častili izvirsko vodo reke. Takoj, ko gre led skozi potoke in reke, takoj ko se voda zbistri, so vsi, tako otroci, odrasli kot stari, tekli, da bi zajeli: vzeli so prgišča vode in si trikrat umili obraz, glavo in roke.

Voda je bila za naše prednike zelo pomembna. Najbolj neuničljive prisege – tudi prisege ljubezni – voda je bila podana v bližini, priča jim je bila. včasih je bila voda preizkušena na sodišču: tožniku in obdolžencu so ponudili, da vstopita v vodo za sedem korakov, krivec, ki se je znašel pred pošteno in modro reko, pa bi moral biti zagotovo v zadregi in se izdati. To se je verjetno pogosto dogajalo.

Zdravilnim vrelcem je posvečeno več kot nekaj. Legende o njih pravijo, da so zdravilne vode uporabljali že od nekdaj. Stari, na primer Grki, so verjeli, da je Herkul pridobil svojo junaško moč s kopanjem v čarobnem izviru Zato. Mitski junak Kavkaza je nekoč veljal celo za zavetnika zdravilnih voda.

Voda - starodavna je univerzalni simbol čistosti, plodnosti in sam vir življenja. V vseh znanih legendah o svetu izvora je življenje izviralo iz prvobitnih voda, simbola ženske moči, brez oblike. Knjiga, ki opisuje Genezo, stvarjenje sveta, uporablja zelo starodavno podobo - oživljajoče prodiranje božjega duha v vode sveta, prikazano (v judovskem izvirniku) skozi metaforo ptice, ki izleže jajce. A hkrati rodovitna – voda je moško seme, ki dela to zemljo. porodni motiv je značilen na primer za feničansko-kanaansko podobo Baluja (Baal-Haddad). simbolika Ete je opažena v starogrški mitologiji, kjer rečna božanstva delujejo kot žrebci in zakonci smrtnih žensk.

V splošnem smislu je voda simbol tekočin vsega materialnega sveta, načela njihovega kroženja (sok, kri rastlin), raztapljanja, mešanja, kohezije, ponovnega rojstva in rojstva. Rig Veda hvali nosilca vode kot vse stvari. Veljalo je, da ima čista voda, predvsem rosna, izvirska in deževnica, zdravilne lastnosti in je oblika božje milosti, dar matere zemlje (izvirska ali) voda nebeških bogov (dež in rosa). Spoštljiv odnos do sladke vode, kot posebno čistilnega elementa, je značilen za versko tradicijo dežel, kjer so bile zaloge vode skromne. Prikazuje judovski, krščanski in indijanski krst ali očiščevalne rituale. Krst združuje očiščevalne, rodovitne in raztapljajoče lastnosti vode: spiranje greha, razpad starega življenja in rojstvo novega.

Vodo so primerjali tudi z modrostjo. Tako je v taoizmu podoba, da voda najde pot okoli ovir, simbol zmage vidne šibkosti nad močjo. V psihologiji predstavlja energijo nezavednega in njegove skrivnostne globine ter nevarnosti. Neumorna voda je budistični viharni simbol toka bivanja. Po drugi strani pa umirjena prosojnost vode simbolizira kontemplativno zaznavo. V folklori in legendi so jezera dvostranska ogledala, ki ločujejo nadnaravni in naravni svet. Božanstva jezer in izvirov, ki so bila tradicionalno mlada in so imela dar prerokovanja in zdravilstva, so duhove pomirjala z darili – od tod običaj metanja kovancev v fontane in ugibanja o simbolizmu hkrati.

želja po vodi prehodno stanje veliko pojasnjuje število mitov, v katerih reke in morja ločujejo svetove živih in mrtvih. Mnoga božanstva so bila rojena v vodi ali so lahko hodila po vodi ...

JEZUS KRISTUS HODI PO VODI

čudežno Potem ko je Kristus Jezus nahranil ljudstvo s petimi hlebci, je ukazal svojim učencem, naj gredo s čolnom na drugo stran Galilejskega jezera, do same Betsaide. Galilejec je odpustil ljudi in se povzpel na goro. Prišel je.

Moli noč. Čoln z učenci je bil že na sredini jezera, valovi pa so ga prebijali, saj je pihal močan nasprotni veter.

Pred Jezusovim svitom je Kristus, vedoč za nesrečo učencev, šel k njim po vodi. Ko pa so ga videli hoditi po vodi, so mislili, da je duh, in so od strahu zakričali.

Toda Jezus Kristus je takoj mirno spregovoril: "zanje sem jaz, ne bojte se."

Tedaj je apostol vzkliknil Petru: "Gospod, če si ti, potem mi ukaži, naj pridem k tebi po vodi."
Gospod je rekel: "Peter."

Go je izstopil iz čolna in hodil po vodi, da bi prišel do Jezusa Kristusa. Toda, ko je videl močne, velike valove in veter, se je prestrašil, potem je strah izginil, vera pa se je začela potapljati in je zavpil: "Gospod, reši me."

Jezus Kristus mu je takoj iztegnil roko, ga podprl in rekel: "Zakaj! Maloverni ste dvomili?" In ko so šli v veter, se je čoln umiril.

Učenci so pristopili, se priklonili Kristusu Jezusu in rekli: "Resnično si Božji Sin."

Matej iz evangelija, pogl. 14, 22-36; od Marka pog. 6, 45-56; od Janeza, pogl. 6:16-21.

LEGENDA O MENIHIH

MAASA - pred davnimi časi, ko je skozi ozemlje goratega Kavkaza potekala Velika svilena pot, je bilo starodavno mesto Maas - središče krščanstva v severnem času. Na Kavkazu nanj spominjajo le ruševine starodavnih templjev in ena stara legenda o dogajanju v več kot štiridesetih lokalnih samostanih.

Pravijo, da so novinci samostanov pred več sto leti v gorah odkrili vodo z izvirom neverjetnega okusa. Po kratkem času pa so začeli opažati njihovo čudno vedenje v stvareh, ki se ne spodobi za vedenje menihov. Njihova moška moč je postajala vse močnejša in ker se niso mogli boriti, so bili prisiljeni zapustiti samostane in zapustiti mesto.

Meništvo je bilo prazno, čudežne spremembe, ki so se zgodile z menihi, pa so začeli pripisovati delovanju vode, ki so jo pili. Ta voda se je imenovala "čast" - v Arkhyzu, kraju, kjer je bila LEGENDA.

najdeno O SOFIJSKIH SLAPOVIH

Redkokateri gost ni obiskal Arkhyza v prelepi Sofijski dolini, od koder lahko vidite, kako odhajajo številne najbolj neverjetne stvaritve - narava v modrini neba, zasneženi gorski kristali, prozorni jezerski vrhovi, rože, ki jih najdemo le tu, na meja zgodnje, še snežene pomladi in cvetočega vročega poletja. Toda verjetno najbolj izjemna stvar v tem kotičku Kavkaza so slapovi Sofijske gore, ki se svetlikajo z večbarvno mavrico brizg, kot zvonjenje ogromnih granitnih harf!

Nekoč so prav tu, na vrhu Sofije, rada počivala starodavna božanstva in duhovi gora, ki jih je vodil najmočnejši bog Teyri. Ko je Teyri letel nad Kavkazom, se je vedno veselil lepote teh ukazov. In postavi vodjo bogov, da njegovi podložniki tu ustanovijo svetišče, kjer bi lahko prenočil in sprejemal darila ljudi, ki ga častijo. Bog gora in zemlje, Daulet, je dvignil nepremagljivo kupolo in njene vrhove okrasil s sijočo ledeno lupino. gozdov Bog Myzetkho je zasadil senčne in srebrne brezove nasade okoli gore jelke, ni prizanesel najbolj razkošnim travniškim cvetjem in pokrovitelja raztresel po pobočjih. In jagode ovc in koz, dobrodušne in gostoljubne, so se razširile, Aymush v vseh sosednjih dolinah nešteto, tako da nihče od bogov nikoli ni potreboval čred niti v kožah niti v hrani za obleko. Ko je bilo svetišče pripravljeno, se je Teyri odločil prirediti veliko pojedino s praznovanjem in zabavo.

Bil je vesel in hrupen praznik, nikogar ni pustil ravnodušnega. Zlate sklede so bile polne nektarja, gostje so plesali, bobni so udarjali. Toda gostitelji in gostje niso takoj opazili, da z njimi ni nič enega najmočnejših bogov - gospodarjev strele Eple. Teyri in Eple sta se dolgo časa prepirala, kateri od njiju je močnejši in strašnejši, dolgo si nista mogla deliti oblasti nad enim dnem, toda vsi bogovi so se zbrali na svetu in odločili, da ni drug lastnik na zemlji, razen Teyrija. Epley se je moral podrediti tej duši, vendar se nikoli ni sprijaznil s to odločitvijo. In zdaj, ko se je Teyri napil in naveličal zabave, se je odločil, da je prišla Eplejeva ura. Hitro do vrha se je spustil z gora na svojem črnem oblaku in pridi ven:

Vzkliknil na dvoboj, Teyri, če nisi strahopetec, se bova borila pošteno! In ko boš poražen, bom postal vladar sveta!
- Preveč si Eple, samozavesten! Najprej me premagaj, potem pa boš zmagal in se hvalil, - je odgovoril Teyri.

Vstal je in si nadel oklep, ki mu ga je dal Bog-kovač, takoj pobral težkega bronastega. Toda meč je izvlekel svoje ognjeno kopje in ga vrgel v Eple pri Teyriju. Teyri je z enim zamahom presekal sulico in sam povzročil Staggereda. Eplejev udarec, kamni in ledene kocke so mu zleteli izpod nog kot plaz, a je spet vrgel strelo v boga bogov.

Nebo že dolgo traja. boj je blestel z bleščečo strelo, gore so hrumele, grom je trepetal od težkih korakov obeh Končno. tekmeci, ga je vsemogočni Teyri z močnim udarcem sovražnika vrgel z vrha gore. Eple je poražen odletel navzdol, a ujel nevihtni oblak, se brez moči pogreznil in z zlobo v zemljo začel okoli sebe trositi nebeški ogenj, tako da je okoli gozda zagorelo. In potem je zavetnik gozda molil Reši:

Myzetcho moja drevesa in zelišča, je vzkliknil mogočni!
In Teyri boginja lova Apsata:
- Ne dovolite, da nemočne živali in ptice umrejo, nepremagljivi Teyri!
Teyri jih je slišal, razpršil črne oblake, ki jih je Bog pognal s strelo, in ukazal Soncu, naj stopi ledeno lupino, ki leži na vrhu gore. Vroči sončni žarki so hitro segreli led, bruhali so iz sten strmih lahkih curkov slapov, hitro planili v dolino in pomirili ogenj, ki je divjal ob vznožju tistih ...

Od gore do danes ti slapovi bučijo nad dolino Sofije, povzročajo zvočno reko Sofijo in ohranjajo pri življenju drevesa in trave, ki rastejo na njenih skalnatih bregovih.
In če se kdaj znajdete v nevihti v dolini Sofije in vidite, kako je strela udarila v vrh gore, to - vedite, da Eple spet poskuša premagati svojega večnega tekmeca - vsemogočnega boga Teyrija.

Http: Vir: //www.vita-arkhyz.ru

LEGENDA O MESTU NEVIDNEGA KITEŽA

V gozdovih Volge je jezero Svetloyar. Jezero je majhno, vendar je njegova globina do trideset metrov, gladina vode pa je vedno enaka, poleti, spomladi in pozimi. poplava na jezeru zamrzne posebno "čipko" Svetloyarskaya. Ledena voda je nenavadno čista, prozorna in ima zdravilne lastnosti. Domačini pravijo: "Pijte vodo naravnost iz jezera - ne bojte se, prinesite jo več mesecev - stala bo doma, ne bo se pokvarila."

MM. Prishvin, ko je obiskal Svetloyar, je v eseju "Lahko jezero" zapisal: "... mirno, čisto oko me je pogledalo iz gozda. Svetloe jezero je skleda svete vode v zelenem nazobčanem okvirju."
Tukaj, na obali jezera Svetloyar, je nastala legenda o nevidnem mestu Kitezh. Legenda pravi, da je v starih časih veliki knez Vsevolodovič Georgij na bregovih Volge postavil mesto Kitež Maly ali Gorodets, nato pa, ko je prečkal reke skozi Uzolo, Sando in Kerženec, prišel do Reka Lyudna, ki izvira iz jezera Svetloyar. tam so bili kraji lepi, primerni za bivanje, in knez je "na prošnjo prebivalcev" zgradil mesto Veliki Kitež na bregovih Svetlojara, sam pa ni ostal v njem, ampak se je vrnil v Kitež Mali. V tem času so se "kot temni oblaki po nebu" v Rusijo preselile horde Tatarov pod mongolskim vodstvom Batu-kana. Sovražniki Malega so se približali Kitežu in mesto zavzeli z nevihto ter skoraj ubili vse njegove zagovornike.

Princ Vsevolodovich George z ostanki vojske se je uspel skriti v Secret. šel je skozi gozdove po stezah v Kitež Veliki, da si tam nabere novih sil. Batu ni mogel najti sledi princa in je začel "mučiti" prebivalce ujetnikov Malega Kiteža, da bi ugotovil, katerega je princ pustil na poti. Eden od zapornikov "ni mogel prenesti muk" in je Batuja vodil skozi gozd do Kiteža Velikega. Tatari so oblegali mesto, a nenadoma je po božji volji Kitež postal neviden. Prestrašeni zaradi čudeža, ki se je zgodil, so sovražniki pobegnili.
O tem, kako je Gospod rešil Kitež pred sovražniki, ljudje pripovedujejo na različne načine. Nekateri pravijo, da mesto še vedno stoji na svojem mestu, le da ga nihče ne vidi, drugi pravijo, da se je mesto skrilo visoko pod hribe, ki obkrožajo Svetlojar. Pisatelj V.G. Korolenko, ki je obiskal Svetloyar konec 19. stoletja, je zapisal zgodbo lokalnega starega ribiča: "(...) brat, naš kraj ni lahek ... Ne ... Ni lahek . .. zdi se ti: jezero, močvirje, gore ... In tukaj je bitje čisto drugo. Pokazali so na te tukaj (pokazal je na gore na hribe), pravijo, da bi morale biti cerkve. nekje, Etto kapela - imajo katedralo Najčistejšega Odrešenika. In v bližini, na drugem hribu - Oznanjenje. Stara v letih je breza stala tukaj, tako se izkaže, Sami, na cerkveni kupoli.

Po tretji različici se je mesto skupaj s prebivalci pogreznilo na dno jezera. Ljudje še vedno živijo v Svetloyarju in včasih se iz vode spodaj sliši zvonjenje kiteških zvonov. nevidno o Legendi mesta Kitež za dolgo časa ustno v obstoječi obliki, ki se prenaša iz roda v rod. V 17. stoletju so se v gozdovih Trans-Volge začeli pojavljati razkolniški sketi - tajna naselja privržencev "stare priznane" nevere s strani uradne cerkve. Prav razkolniki so v 18. stoletju prvi zapisali legendo o Kitežu v ​​knjigi »sestavka, imenovanega Kronist«. V predstavitvi razkolnikov je legenda dobila izrazit verski značaj. V njihovem podvodnem pogledu je mesto samostan, v katerem pravični živijo starešine, in samo ljudje lahko vidijo Kitež in slišijo zvonove Kiteža, pravi čas.

Z verniki je jezero Svetloyar postalo romarski kraj za vernike.

V.G. Korolenko je dejal: "Množice ljudi se zbirajo na obali Svetloyar, ki si prizadevajo, da bi se za kratek čas otresli varljivega vrveža od sebe in pogledali čez skrivnostne meje. Tukaj, v senci pod drevesi, dan in noč, se sliši petje, zvoki (...) branje v pojočem glasu vrejo od resničnega spora vere. In ob sončnem zahodu v mraku in v modri poletni temi večera utripajo luči med bregovi, po drevju in po vodi. Pobožni ljudje lezejo na kolenih trikrat okoli jezera, nato pa si nadenite ostanke ostružkov sveč na vodi in počepnite na tla ter Utrujeni.

Prisluhnejo, med dvema svetovoma, z nebom v ognju in na vodi, se prepustijo zibelki bregov zibanja in nerazločnega daljnega zvonjenja ... In včasih nič, zmrznejo, ne vidijo in ne slišijo več okolici. kot da bi Oči bile slepe za naš svet, a za nezemeljski svet so videle luč. Obraz se je razjasnil, na blaženem »njem« blodeči nasmeh in – solze ... In naokrog tisti, ki so stremeli, a jih strah ni poplačal ... Ozirajo se in presenečeni obstanejo ... In zmajujejo z glavami. nevera.

Pomeni, da obstaja, ta drugi svet, neviden, a resničen. Sami niso videli, videli pa so tiste, ki vidijo ...
»Verovanje o resničnem obstoju nevidnega mesta se je v okolici Svetloyarja ohranilo tudi v kasnejših časih. Leta 1982 so folkloristi zapisali lokalno pripoved nekega prebivalca:

"Ljudje pravijo, da je na sredini, kjer je jezero, luknja - ne zelo - no, velika bo kot zajemalka. Samo zelo težko jo je najti. Pozimi je led na Svetloyarju čist, včasih čisto. poglejte, kaj se dogaja tam na dnu. In tam, pravijo, vse vrste čudežev: bele kamnite hiše stojijo, drevesa rastejo, zvoniki, posekani, cerkve, stolpi, ljudje hodijo živi ... ne vsi samo zdi se, da te luknje ne more najti vsak.. Konec tridesetih let prejšnjega stoletja je bila taka zgodba zapisana od nekega Markelovega starca. v vasi so živeli »človek, tak drzen«. pogumen Ta človek se je začel zanimati za luknjo, ki jo je odkril pod koreninami padle breze, - in se povzpel na Lez. "Splezal je tja, potem vidi tisto mesto, in starešine svetlega obraza sedijo na svetlem mestu in urejajo kmečke zadeve. In spoznal je svojega dedka in ded mu je grozil s palico, Drugi ni ukazal več." Leta 1982 je lokalni prebivalec očetu povedal, kako je "bil v mestu Kitizh - tam so ga nahranili, mu dali denar." Pripovedovalčev oče je »šel na voz«, nekega dne pa je dobil pogodbo, da z vozom vzame žito iz vreč. "In kolona je krenila. Takoj, ko se je na avtocesti stemnilo, so odšli. Ne vem, koliko ur so se vozili in le kjer vidijo - vrata so zabita. Zdi se kot samostan. Vstopijo. Tema, nekaj hiš. , hiša, dali so denar - in velikodušno. In pred zoro so odprli vrata in konvoj se je odpeljal, že nazaj, prazen ... Kje so bili ponoči? (...)
presodili so Med veslanjem so se obrnili – a vrat ni bilo. Zgodbe. »Ne, domačini jemljejo za samoumevno, kako so Kitežci kupovali kruh od kmetov. Vyatkas." vodi še en primer "z enim Vjatičem", ki je "pripeljal svojega iz regije Vyatka na trg v vasi Voskresenskoye, da bi prodajal rž. In tako (...) se mu je približal sivolasi starec, pogledal zrno, poskusil na zob in kupil: »Pravim, da imaš cel tovor rži (...). Vprašal bom samo tebe. , prijazna oseba, jih je prinesel k nam v Vladimirskoye. Za plačilo vam bom dal dodatno vrečo dam za vsako." Vyatich se je strinjal. jezero, se ustavil in želel, da samostan moli za srečo pri prodaji. Pogledal sem nazaj - in ni bilo samostana. "(Posnetek iz leta 1974.) Lokalne besede, po mnenju njihovih prebivalcev, obstajajo primeri, ko so Kitežani pomagali ljudem v najbolj običajnih zadevah. kaj je v vasi ob jezeru - v Vladimirju Shadrin ali morda starec je sam.

Tako je šel, ta starec je nekako šel v gozd na sprehod. (...) hodil po gobah, a vse brez uspeha - niti ene gobe! Starec se je naveličal, naveličal. In se je usedel na štor, hotel si je odpočiti. (...) Škoda, da je veliko hodil naokrog, tukaj pa ni bilo honorarja. ne, in nekaj si je mislil: "Ko bi le kiteški starci pomagali." Nisem imel časa pomisliti, kako ga je napadla zaspanost. (...) Čez nekaj časa se je starec zbudil, odprl oči, pogledal v košaro - in ne verjame svojim očem: v njej so gobe do vrha. Da, kaj drugega - ena proti ena, ja, vse belo! "Kitezh o Legendi pogosto primerjajo z legendo o Atlantidi. Nevidno zgodovinskost mesta (pa tudi Atlantide) so večkrat poskušali dokazati ali ovreči.

Od sredine 19. stoletja je legenda o Kitežu postala predmet it. Študije so vzbudile zanimanje različnih folkloristov - strokovnjakov, literarnih kritikov, zgodovinarjev, arheologov. Znanstvene odprave na Svetloyarju niso bile enkrat opremljene. V 50-ih in 70-ih letih 20. stoletja je bilo ugotovljeno, da je jezero Svetloyar nastalo kot posledica neuspeha "rezultata" - nenadnega, močnega premika tal, in to se je zgodilo približno v času, na katerega se nanaša legenda do izginotja Kiteža. Na dnu jezera so odkrili določeno »anomalijo« – polmetrsko plast poltekoče kamnine, v kateri so drobci Ekspertize v izobilju. les je pokazal, da so na teh fragmentih »sledovi rezilnega orodja«, torej da so bili obdelani s človeško roko. Poetična podoba mesta je navdihnila številne pesnike, umetnike in skladatelje Kiteža. O Kitežu so pisali Maximilian Voloshin, Nikolai Klyuev, Sergey Gorodetsky. NA. Rimsky-Korsakov je napisal znamenito Legendo "opero o nevidnem mestu Kitež in deklici Roerich", N.K. Fevronija je za to opero ustvarila slikovito ploščo-zaveso - "Bitka pri Keržentu". Mesto legende o Kitežu - čudežno ga je Bog rešil pred sovražniki propada, zaščiten in shranjen do boljših časov, ko se bo spet prikazalo svet, ki ohranja starodavno, starodavno, korenino vere in resnice - eno najbolj cenjenih legend ruskega ljudstva, stoletja podvrženo vpadom zunanjih sovražnikov.

LEGENDA O NJEGOVEM STARCU IN BAJKALSKI HČERI ANGAR

Na jezerih je veliko svetlobe - velikih in majhnih, globokih in plitvih, slikovitih in ostrih, vendar se nobeno od njih ne more primerjati z nobenim drugim takšnim rezervoarjem na svetu in Baikal bi se lahko kosal z njim s tako širokim glasnim in slavnim slava. In toliko je legend in pripovedk, pesmi in pesmi, pesmi in zgodb o nobenem drugem jezeru. Ne zvenijo le velika ljubezen in spoštovanje, ampak tudi nekaj, kar vzbuja spoštovanje, poudarja veličino, ki je lastna Bajkalu samo in ga ostro izpostavi med vsemi kopenskimi jezeri sveta.

Okoli Bajkala je tudi starodavno jezero, ki je, kot ve legenda v tistih krajih, staro in kot da.

Mlad v davnih časih, kjer zdaj pljuskajo vode Bajkalskega jezera in reka Angara začne hitro teči, je živel strogi bajkalski junak s svojo hčerko Angara, ki je bila lepša od vseh na svetu.
Baikal je imel 336 črnih. Starec jih je držal v telesu svojih sinov. Dan in noč prisilil k neumornemu delu. In sinovi niso trdo delali z rokami. Topili so sneg in z gora gnali kristalno vodo v ogromne ledenike.

Potem so s trdim delom minirali kotanjo, sestra je zapravila Angaro. Zbrane obleke je zapravila za bogastvo in razne kaprice.

Nekoč sem slišal pevce, ki so tavali od Angare o mladem jenisejskem junaku, ki je živel onkraj gora, o njegovi lepoti in moči in se je zaljubil v strogega. Toda njegov stari mož ji je napovedal drugačno usodo in se odločil, da jo bo dal v zakon s starim bogatašem Irkutom. strožji Začel je tudi varovati svojo hčer, jo skril v kristalno palačo na dnu podvodnega kraljestva. Neutolažljivo Angara je hrepenela, jokala v podvodni ječi, prosila bogove za pomoč.
Bogovi so se usmilili ujetnika, ukazali so potokom in rekam, naj odplavijo stene kristalne osvoboditve, palače Angara. Deklica se je osvobodila in pohitela po ozkem prehodu v skalah.
Zbudil sem se od bajkalskega hrupa, se razjezil, pohitel v zasledovanje. Kje pa je stari, on, da dohaja mlado hčerko. Vse je teklo dlje od Angare od razjarjenega očeta. Potem je starec zgrabil kamnit blok in ga vrgel v ubežnika, a ne tako. hit in ostal od takrat ta blok leži na mestu, kjer reka zapusti jezero, in ljudje ga imenujejo Šamanski kamen.

Pobesneli starec je vrgel vse in za ubežnikom vrgel delce galeba. Skale pa so vsakič kričale: Obrni se, obrni se, Angara! In deklica se je spretno izognila smrtonosnim poslancem svojega očeta.
Angara je tekla do Jeniseja, objela tok in skupaj sta šla do Ledenega morja.

Legenda se prepleta z resničnostjo. 336 sinov Bajkala - pritoki so jezera, velike in majhne reke, ki zbirajo svoje vode z ozemlja, velikega več kot 550 kvadratnih tisoč kilometrov, kar je približno enako površini Francije.

Iz jezera izteka reka Angara - polnovodna, mogočna žila, ki neumorno obnavlja jezerske širine. pretok vode približno kilometer. Tako pravijo Burjati o njej: Bajkalska hči uniči starca! (Po A.P. Muranov. Modre oči planeta.)

PRAVLJICA O VODNI KRALJICI
Nekoč je živel čeden fant, dedni kovač. Čuval sem dekle v sosednji vasi, praznoval veselo poroko. Mine eno leto, drugo, tretje - in nimajo otrok, tako kot ne. In kovač se je odločil, da se obrne na čarovnika za nasvet. Stopil je vosek, ga zlil v posodo z vodo in nato rekel:
- Vodna kraljica je zelo jezna nate. Konec koncev, vi, kovači, vanj spustite vroče železo, se nenehno prepirate z ognjem. Prikloni se kraljici.

Skrito besedilo

Toda kje jo iskati? - vpraša kovač.
- Pri Padunu-kamu, kjer reka buči-gurkotit. Naj bo tako, zjutraj te in tvojo ženo odpeljem tja.
Tako so na čolnu odpluli do Padunskega kamna, kjer reka šumeče in žubori, so začeli klicati Kraljico vode. In kraljica se je pojavila v padajočih srebrnih potokih.
Kovač ji je povedal svojo žalost. In odgovorila je:
- Pomagal bom, tako bo, svoje zle misli bom odvrnil od tebe. Če pa se ti rodi sin, obljubi, da boš ostal pri meni tri dni in tri noči. Skuj mi srebrno ogrlico.
Kovač se je zavezal z besedo in vrnila sta se domov. In naslednjo pomlad - kakšno nepopisno veselje! - Kuznecova žena je rodila sina. In je šel, kot je obljubil, obiskat Vodno kraljico. Tri dni in tri noči je koval srebrno ogrlico – paša za oči! In ko je prišel iz Caricinove palače v širni svet, je ob Padunskem kamnu zagledal sivo starko, poleg nje pa lepega mladeniča, prav takega kot on, in mladeniča s svetlimi očmi.
- Glej, sin moj, glej, vnukinja, tukaj živi zahrbtna kraljica voda. Prav ona je pred mnogimi leti k sebi zvabila tvojega očeta in dedka in mojega moža,« je potožila starka.
Izkazalo se je, da kovač pri Kraljičini vodi ni ostal tri dni in tri noči, ampak trideset let in tri leta. V tem času je tudi sam postal star mož.
Vsi so se objeli, poljubili in odpluli v rodno vas. Kovač se je obrnil v slovo od Padunskega kamna, kjer voda šumi in žubori. In Vodna kraljica se je spet prikazala v padajočih srebrnih curkih. In rekla je:
- Čas teče neopazno, kot voda v nebeški reki.

Morske deklice. Skrivnostna podoba iz pravljic, legend in mitov različnih narodov.
voda Zibelka življenja na našem planetu. Ritualna sredstva čiščenja v največjih religijah planeta. Empedokles je učil, da je voda ilem, torej temeljna osnova vesolja. Zahvaljujoč vodi, ki jo vsebuje zrak, ne zmrznemo – brez nje bi povprečna temperatura na planetu padla na 18 stopinj Celzija. Približno 72 % naše telesne teže predstavlja voda. Poleg tega po statističnih podatkih moški popijejo skoraj 1,5-krat več vode kot ženske.

Nenavadno dejstvo, če upoštevamo, da je bila voda že od antičnih časov povezana izključno z ženskami. Naši predniki so verjeli, da oceane, morja, reke in jezera naseljujejo čarobne device. Živele so drug ob drugem z ljudmi: pomagale so, se slabo vedle, škodile in v vsakem primeru niso veljale za nič manj resnične kot navadne ženske.

Skrito besedilo

»Povodne ženske« niso bile nujno le navadne »pošasti«. Eno najstarejših božanstev, ki jih pozna človeštvo - babilonsko-asirska kača Tiamat, utelešenje slane vode ("tehom" pomeni "morje", končnica "-at" pa označuje pripadnost ženskemu spolu) - je postalo material za gradnjo naš svet. Kitajski simbol "yin", ki pomeni vodo in ženski princip, govori tudi o univerzalnem pomenu parne kategorije "ženska-voda". Tudi veliki boginji ljubezni - Ištar in Afrodita - sta bili povezani z vodo.

V starih časih je voda služila kot erotična metafora. Knjiga Salomonovih pregovorov (5,15) opominja k zvesti samo eni ženi na naslednji način: »Pij vodo iz svojega zbiralnika in vodo, ki teče iz tvojega vodnjaka. Naj se vaši izviri ne razlijejo po ulicah, potoki vode po trgih ... ".

Hkrati so ženske, ki poosebljajo vodno brezno, nosilke nevarnosti in smrti (egipčanska kača Apep, skandinavski Ermugand, evropske morske deklice). Slovanska folklora podobno povezuje motive življenja in smrti – spomnimo se žive in mrtve vode. Svetopisemski psalmi in Jobova knjiga govorijo o Jahvejevem boju z demonskimi prebivalci vode. Tako je "ženska voda" dvojni koncept. Ker je začetek vseh stvari, označuje tudi njihov konec, svojo eshatološko funkcijo pa v mitu o potopu pripelje do meje.

Mediteransko morje

Po številu "vodnih žensk" na prvem mestu lahko varno postavite Antična grčija. Platon se je nekoč šalil, da so Grki zelo podobni žabam, ki sedijo okoli ribnika, saj se velika večina njihovih mest nahaja na sredozemski obali. Ni presenetljivo, da je mitologija tega ljudstva tesno povezana z vodo.

Oceanus in Thetis sta bila dva najstarejša morska titana - brat in sestra, pa tudi mož in žena. Rodili so nešteto deklet (oceanid, nimf), ki so jih pozneje "določila" božanstva rezervoarjev.

Po drugi različici so bili očetje nimf morski starešine - Nereus, Proteus in Forky. Vendar pa so bile tudi njihove lepe hčerke pošasti. Na primer, Hesiod pravi, da je imel starejši Phorky neverjetno lepa hči Keto. Vendar le malo ljudi ve, da je ta srček le še ena različica strašnega Cetusa, ki naj bi mu žrtvovali Andromedo.

Nimfe so obsežen razred čarobnih ženskih duhov, ki jih ne najdemo le v vodnih telesih, ampak tudi v gorah (oreade), drevesih (driade) in celo v skalnih jamah. Nimfe so vedno v službi določenega božanstva - Artemide, Apolona, ​​Dioniza - in so "vezane" na kateri koli kraj.

Najade so tako kot druge nimfe neločljivo povezane z virom svoje "moči". Če je rezervoar presahnil, je najada, ki živi v njem, umrla. Lokalni prebivalci so častili najade in celo vrgli otroške kodre v vodo in svoje potomce posvetili vodnim duhovom. V nekaterih regijah (na primer v Lerni) so potokom z najadami pripisovali zdravilne lastnosti. Živali so tam utapljali kot žrtve, na bregovih teh izvirov pa so se pogosto nahajali oraklji.

Ker so najade miroljubna bitja, pa bi se znale znajti same zase. Prav oni so ugrabili Hylasa (Herkulovega ljubimca) z ladje Argo, najada Nomia, zaljubljena v pastirja Daphnia, se je nekoč naveličala prenašati njegove nezvestobe in ga spremenila v kamen (po drugi različici ga je oslepila). ).

Nereide (hčere starejšega Nereja) so druga vrsta vodnih nimf. Bilo jih je natanko 50. Veljalo je, da so najlepše od vseh svojih sester. Značilno nereida - modri lasje. Živijo v Sredozemlju, odlikujejo jih prijaznost in vedno priskočijo na pomoč mornarjem v stiski.

Nekaterim Nereidam je uspelo doseči pomemben položaj v mitološki hierarhiji. Tetida se je na primer poročila s Pelejem in rodila Ahila, junaka trojanske vojne. Ona je bila tista, ki je svojega sina naredila nesmrtnega, tako da ga je potopila v vode reke Stiks (mati je hkrati držala otroka za peto – edino mesto, kamor čarobna voda ni padla in je ostalo ranljivo – tako imenovana "Ahilova peta"). Druga Nereida, Amfitrita, se je poročila z enim najmočnejših bogov - Pozejdonom.

Sirene so veljale za najbolj škodljive in nenavadne "vodne dekle". Živeli so na treh skalnatih otokih v bližini Scile in niso bili več duhovi, ampak čisto materialna bitja – hibrid ženske in ptice. Sirene so znane po svojih čudovitih glasovih. Ko so mimoidoči mornarji slišali njihovo sladko petje, so mimoidoči mornarji popolnoma izgubili voljo, pohiteli ob čudovitih zvokih in razbili svoje ladje ob skale na veliko veselje zahrbtnih zlikovcev.

morska deklica- današnji arhetip usodne ženske in najbolj priljubljeno morsko bitje v evropski fantaziji, katerega zgodovino lahko zasledimo vse do starodavnih asirskih legend o boginji Atargatis (Semiramidini materi). Po nesreči je ubila svojega ljubimca in se naselila pod vodo v obliki ribice (zanimivo je, da so jo zgodnje slike prikazovale kot ribo s človeško glavo in nogami).

Povodne deklice (sodobna kultura pozna tudi moške morske deklice, a prej to ni bilo značilno) so imele sprva navadne noge in ne ribjega repa - ta detajl se je pojavil veliko kasneje. Lahko domnevamo, da so bile morske deklice križane z ribami ne zaradi neke globoke simbolike, ampak po pomoti. Mornarji antike in srednjega veka so morali v morju večkrat srečati prave morske sirene - dugonge in morske krave. Ker imajo določeno domišljijo, bi jih lahko zamenjali za ženske z ribjimi repi.

Slovanske morske deklice (mavok, vodnikov) so bile praviloma identificirane z mrtvimi (utopljenimi dekleti) - zle in sovražne do ljudi. Na Poljskem so jih častili kot vodne duhove in imenovali so jih "boginje".

O takšnih bitjih je pisal tudi srednjeveški alkimist Paracelsus (1493-1541), imenoval jih je elementarni duhovi vode, undine (iz latinščine "unda" - valovanje) in jim pripisal očarljive glasove, ki naj bi jih včasih lahko slišali v zvoku. od vode. Poznoromantičnih legendah je morska deklica brezdušno bitje, ki se želi poročiti s smrtnikom in postati človek. Če greš živet pod vodo k undini, bodo leta letela kot minute. Moški, izčrpan od božanja teh ribic, se ne bo nikoli več vrnil.

Prekletstvo Ondine
Obstaja stara nemška legenda, po kateri se je morska deklica po imenu Ondina zaljubila v viteza Lovrenca – ta pa vanjo. Ker je vedela, da bo po rojstvu otroka izgubila nesmrtnost, se je deklica vseeno strinjala, da se bo poročila s svojim ljubljenim. Na poročnem oltarju ji je vitez prisegel zvestobo: "Dih mojega vsakodnevnega jutranjega prebujanja vam bo prisega ljubezni in zvestobe." Leto pozneje mu je Ondina rodila sina. Leta so minevala. Starala se je in mož je začel izgubljati zanimanje zanjo. Nekega lepega dne ga je ženska našla v objemu druge, mlajše dame. Zlomljenega srca je bivša morska deklica preklinjala Lawrencea: »Prisegel si mi s svojim jutranjim dihom! Zato vedite – dokler ste budni, bo s tabo, a takoj ko boste zaspali, bo dih zapustil vaše telo in umrli boste.

Dandanes je Ondina's Curse neformalno ime za sindrom apneje v spanju. Ljudje, ki trpijo za njo, lahko dihajo le, ko so budni. Večina jih umre v otroštvu, le redki pa jih preživijo zahvaljujoč dihalnim aparatom.

Skrito besedilo

Meluzino pogosto zamenjujejo s sirenami. Pravzaprav so slednji popolnoma drugačna bitja - ženske z ribjim ali kačjim repom namesto nog (pogosto dvojnih) in parom membranskih kril. Miti o melusinah (čeprav je pravilneje reči "Melusina", ker to žensko ime) so številne in segajo v zgodnji evropski srednji vek, najpogosteje na podlagi kršenja kakršnihkoli »vodnih« tabujev.
Obstaja na primer zgodba o tem, kako je Elinas, albanski kralj (star evfemizem za Škotsko), v gozdu srečal vilo Pressino in se z njo poročil. Postavila mu je en pogoj: mož naj nikoli ne vidi, kako se kopa in mu rojeva otroke. Nekaj ​​časa sta živela srečno. Pressina je kralju rodila tri hčere - Melusino, Melinore in Palatine. Vendar pa kot ponavadi ni mogel zdržati in je vohunil za svojo ženo.

Takoj je vzela otroke in odšla v Avalon. Dekleta so odrasla, izvedela za očetovo zlorabo in se mu maščevala tako, da sta ga zaprla. Mati, ki je še vedno ljubila Elinas, se je zelo razjezila in določila kazen za vsako hčerko. Melusino kot najstarejšo je doletelo hudo prekletstvo: vsako soboto je spodnja polovica njenega telesa postala kača. Kasneje se je zgodba ponovila - Melusinin mož jo je našel na "zanimiv način", skregala sta se in razšla.

Škotske morske deklice - merrow - so presenetljivo prijazne in pogosto živijo med ljudmi. Imajo čarobno kapico, ki jim omogoča dihanje pod vodo. Če ga izgubijo, se nikoli več ne bodo mogli vrniti domov.

V nemško-skandinavski folklori se morske deklice imenujejo nixes (nixen, nihhus, nyko). Strogo gledano so nixi cela dirka čarobna bitja. Možje in ženske živijo pod vodo, igrajo violine in brez kančka vesti utopijo vse radovedne potepuhe, ki pridejo poslušat njihovo čudovito glasbo.
Samci nyx lahko prevzamejo številne živalske oblike (najljubši je konj, ker beseda "nyx" izvira iz staronordijske korenine nykr - "rečni konj"). Ženske so zelo lepe in imajo samo dva videza - dame z ribjim repom in navadna oseba(Nyxo lahko prepoznate samo po mokrih robovih njenih oblačil).

V Skandinaviji vodne lilije imenujejo "nix roses".

Če narediš žrtvovanje - utopiš črno žival, vržeš tobak v vodo, spustiš tri kapljice krvi (ali po drugem verovanju vodke) - te lahko nixa nauči čarobnega igranja na violino - takega, da "drevesa plešejo in slapovi prenehajo" iz tega. Nyxes, tako kot škotske banshee, dajejo ljudem znake smrti - odplavajo do kraja rezervoarja, kjer se bo nekdo kmalu utopil, in hrepeneče kričijo.

Nakki so finska različica nyxov, strašljivih bitij, ki so si jih izmislili starši, da se otroci ne prepuščajo vodi. Nakki potegne nesramneže pod vodo, če se dotaknejo lastnega odseva v vodi ali se igrajo pod mostovi, doki in drugimi nevarnimi kraji. Nacks so baje zelo lepi od spredaj in odvratni od zadaj. Druge zgodbe trdijo, da imajo Nakke tri prsi in se lahko spremenijo v ribe. To je zanimivo
Atribut vseh "vodnih žensk" so razpuščeni lasje.

V nürnberški Bibliji (1483) je upodobljena Noetova barka, v bližini pa v vodi plava morska deklica.

Morske deklice najdemo v knjigi "Harry Potter in ognjeni kelih", "Kronike Narnije" in so posebna rasa v igranje vlog Dungeons and Dragons. Podoba morskih deklic je zelo priljubljena ne le v fantaziji. Na primer, v stripu je imel Superman afero s sireno po imenu Lori Lemari (ki prihaja iz Tritonisa, podvodnega mesta potopljene Atlantide).

Možno je, da sirenomelija, "sindrom morske deklice" - redka razvojna motnja človeškega ploda (en primer na sto tisoč), zaradi katere se noge zrastejo skupaj, kar največkrat privede do smrti novorojenčka, prispeval k nastanku legend o morskih deklicah z ribjim repom. Notranji organi takšni otroci so nenormalno razviti, končni deli sečil, genitalij in prebavnega trakta gredo ven v podobo kloake. Znana sta samo dva primera, ko sta ljudem s sirenomelijo uspelo preživeti - to sta Tiffany Yorks iz ZDA in Melagros Kerron iz Peruja (slednja je bila uspešno operirana junija lani).

Prej so morske deklice pogosto ponarejali, kar je povzročalo nezdrave občutke. V 19. stoletju je bila še posebej priljubljena plišasta "fidžijska morska deklica", ki so jo prikazovali v cirkusu. Narejena je bila iz papirmašeja in eksotičnih ribjih lusk ter zgornji del truplo mladega orangutana.

V evropski kulturni tradiciji se verjame, da morske deklice lahko izpolnijo želje.

Vila - slovanska različica nimf, bližnjih sorodnic morskih deklic - slovijo po svoji nezemeljski lepoti. Za razliko od morskih deklic se lahko vile iz deklet spremenijo v različne živali (labode, volkove, konje).

Ta objava je bila urejena Odiseja - 05-06-2011 - 19:06

Voda je že od nekdaj eden najbolj nenavadnih elementov za ljudi. Z njim so povezani številni znaki, številne legende, miti in legende. Za Ruse so bili ogenj, zemlja in še posebej voda vedno naravnost čudoviti elementi. Prepričani so bili, da voda izvira iz čarobnega vira. V ruski folklori je voda neločljivo povezana z življenjem in smrtjo. Torej bi živa voda po legendi lahko pozdravila ranjeno telo. Predniki sodobnih Južnoameričanov, Afričanov in Evropejcev so vodo častili toliko, če ne celo bolj kot mi. Miti in legende so bili različni, vendar so se vsi zbližali v eni stvari - voda je bila smisel obstoja, božanstvo. V mnogih krajih poganskega čaščenja so bile ob vodi celo postavljene kapele in templji, včasih pa so vodni objekti sami postali junaki mitov in legend.

1. Najprej se obrnemo na japonsko mitologijo. Vsi poznajo zgodbo o potopu, opisano v Svetem pismu. Vendar pa sklicevanja na ta "incident" najdemo v mitih in legendah različnih ljudstev. Po japonski različici se je na primer prvi vladar Japonske naselil na otoke takoj, ko je voda začela upadati.

2. In spet o Japoncih: obstaja takšno jezero - Tazawa (ali Tazawako) z globino 423 m. Omeniti velja, da pozimi jezero ne zamrzne, kljub mrazu, značilnemu za lokalne zime. Z njim je povezanih veliko legend, ena od njih pravi, da je nekoč v teh krajih živel mlad in čeden ribič Hachirotaro. Nekega dne je v reki ujel nenavadno ribo. Mladenič je bil lačen in ga je pojedel. Nenadoma je začutil strašno žejo. V želji, da bi jo zadovoljil, je padel k izviru, ki je bruhal izpod kamnov, in iz njega 32 dni brez premora pil vodo. 33. dan se je Hachirotaro spremenil v zmaja. Ribič se v tej obliki ni mogel več vrniti pod domače zavetje. Zato je reko zajezil in jo tako spremenil v globoko jezero, primerno za bivališče vodnega zmaja. Tako se je - po legendi - pojavilo jezero Tazawa.

3. Med prebivalci dežele vzhajajočega sonca obstaja taka legenda. Po japonski mitologiji je zmaj Ryujin bog morja, gospodar vodnega elementa. Po legendi je živel na dnu oceana ob obali Japonske, blizu otokov Ryukyu (Nansei). En udarec Ryujinovega repa povzroči ogromne plimne valove, ki popolnoma odplavijo obalne vasi. Ko Ryujin odpre svoja ogromna, zobata usta in zavzdihne, se v vodi pojavijo velikanski vrtinci. Glava plemenitega zmaja je okronana z rogovjem; brki kažejo na njegovo modrost; oči vidijo v globino do samega dna oceana. Ko Ryujin razširi strašne kremplje, pride do poplav. Z gibom šape lahko prevrne več ladij.

4. Z njim je povezan še en mit, a tokrat skoraj zgodovinski. Odločitev, da bo napadla Korejo, je cesarica Jingu prosila Ryujina za pomoč. Zmajev sel ji je prinesel dva dragulja, plimovanja in oseke. Jingu je vodil pohod japonske flote v Korejo. Na morju so jih pričakale korejske vojaške ladje. Jingu je vrgel kamen v vodo in korejske ladje so nasedle. Ko so korejski bojevniki skočili iz svojih ladij, da bi začeli peš napad, je Jingu vrgel plimski kamen na morsko dno. Vsa voda je pridrvela nazaj in potopila sovražnike.

5. Japonci imajo na splošno veliko mitov in legend o vodi. In tukaj je še ena za vas. Japonci so nekoč verjeli v vodne demone Kappa, ki so videti kot majhni, goli moški z želvjimi oklepi in z vodo napolnjeno skledo namesto glave. Prebrskali so vodo v iskanju izgubljenega potnika in ga potegnili v globino. Obstajata le dva načina, kako se jim izogniti: prvi vključuje napis imena na kumaro in vrženje v vodo. Kape imajo zelo rade kumare. Drugi način je prikloniti se demonom. Demon se mora v tem primeru v odgovor prikloniti in s tem izprazniti svojo skodelico. Brez vode v glavi so Kappe nemočne.

6. Hitro naprej v Južno Ameriko - v starodavno Mehiko. Njihove legende o potopu pravijo takole: "Nebo se je približalo Zemlji in v trenutku je vse živo poginilo." Prepričani so bili, da gore in skale, ki jih zdaj vidimo, pokrivajo vso zemljo, voda pa je vrela in vrela, tako da so gore postale rdeče. Prepričani so bili tudi, da je voda uničila nepotrebno, grdo raso velikanov in da so se vsi ljudje spremenili v ribe, razen enega para, ki se je skril v drevesih.

7. Človek rdeče kože je na splošno verjel, da je svet, ki ga naseljujejo ljudje, ustvarjen iz mulja, ki se je dvignil iz prvobitnih voda. V njihovih mitih obstajajo dvospolna bitja, ki so jih Azteki poznali kot Ometecuhtli-Omecihuatl (gospodarji dvojne narave). Upodabljali so jih kot božanstva, ki vladajo nad izvorom vseh stvari, nad začetkom sveta.

8. Približno v istem času je najbolj znan junak mitov starih južnih Evropejcev Neptun (Pozejdon). Z njim je povezanih veliko legend, legend in mitov. Prav on je vsem vzbujal velik strah, saj so vse tresljaje tal pripisovali Neptunu (Pozejdonu), in ko se je začel potres, so žrtvovali boga Pozejdona. Dovolj je bilo udariti Pozejdona s trizobom ob tla, da se je odprl in zanihal. Pozejdona (Neptuna) so priznavali in častili kot mogočnega in močnega boga vsi pomorščaki in trgovci, ki so mu postavljali oltarje in se obračali k njemu z molitvami, da bi bog Pozejdon njihovim ladjam omogočil srečno potovanje brez neviht in pokrovil uspeh njihova trgovina.

9. Z njim je povezan eden najbolj znanih mitov. Na zahtevo junaka Tezeja je bog Pozejdon poklical pošast, ki je povzročila smrt Hipolita, Tezejevega sina in kraljice Amazonk. Mračen po naravi, Hippolyte ni ljubil nič drugega kot lov. Glasno je izražal svoj prezir do žensk, nikoli ni častil boginje Afrodite in je vse svoje žrtve prinesel na oltar boginje Artemide. Razjarjena Afrodita se je odločila maščevati takšno zanemarjanje. Boginja Afrodita je navdihnila Hipolitovo mačeho Fedro z noro ljubeznijo do Hipolita. Toda Hipolit se je z gnusom obrnil stran od svoje mačehe, ki je zaradi tega obrekovala Hipolita pred njegovim očetom. Ker ga je imel za krivega, je Tezej nanj izklical jezo boga Pozejdona in ukazal, naj se morska pošast pojavi na gladini vode, medtem ko se je Hipolit s kočijo odpeljal do morja. Prestrašeni pred pošastjo so konji prevrnili voz in Hipolit je umrl. Kasneje je ta mit postal osnova "Fedre" in Rubensove slike "Hipolitova smrt".

10. In v tem času v Egiptu je voda obdarjena z življenjsko sposobnostjo - nebeške vode namakajo zemljo in pomagajo ohranjati življenje na njej. Eden od mitov pripoveduje, da je Bog sedel na vodi, tako kot ptica sedi na jajcih, in ugasnil življenje. V egipčanski grafiki trojni hieroglif vode simbolizira prostrane vode, tj. prvobitni ocean in prvobitna snov. Vede pravijo, da je bilo na začetku časa vse kot morje brez svetlobe. Vodo primerjamo z življenjskimi tekočinami v telesu. V skladu s to idejo so v starem Egiptu mumificiranemu telesu dodajali vodo, da bi nadomestili izgubljene »življenjske sokove«. Božansko podobo so vezali tudi na Nil kot »krmilca« ljudi – brez poplav te reke bi bilo življenje tu nemogoče.

11. Hitro naprej do Rus'. Obstajala je legenda o Vodyanoyu - gospodarju voda. Po legendi je to zli duh, ki pooseblja vodni element. Živi v rečnih vrtincih, v vrtincih ali v močvirjih, rad se naseli pod vodnim mlinom, pri samem kolesu, zato so v starih časih vsi mlinarji veljali za čarovnike. Imajo pa vodnjaki tudi svoje hiše, zgrajene iz školjk in poldragih rečnih kamenčkov. V domačem elementu je voda neustavljiva, na zemlji pa njegova moč pojenja. Človeka zvabi v vodo in ga utopi, lahko poruši jezove, lahko ribičem omogoči bogat ulov ali razžene vse ribe in razbije mreže. Zato so ga mlinarji in ribiči poskušali pomiriti: v vodo so metali kruh ali žrtvovali kakšno črno žival (petelin, mačka, pes), ribiči so prvo ulovljeno ribo spustili nazaj v vodo.

12. Slovani so verjeli tudi v Vodyanitso - ženo vodnarja, nekdanjo utopljenko. Imenovali so jo tudi šaljivka, šaljivka. Vodjanica je imela najraje gozdne in mlinske vrtince, najbolj pa je ljubila padce pod mlini, kjer brzice blatijo vodo in izpirajo jame. Pod mlinskimi kolesi se je zdelo, da se navadno zbira na noč pri vodnaru. Po legendi je slabe volje: ko čofota po vodi in se igra s tekočimi valovi ali skače po mlinskih kolesih in se z njimi vrti, razdre mreže in pokvari mlinske kamne.

13. Omska regija hrani legendo o "petih jezerih", eno izmed njih je znamenito jezero Okunevo. In vas blizu nje je veljala za energijsko središče zemlje. Sama vas je kraj, kjer se občasno pojavljajo paranormalni pojavi. Nekdo je tukaj videl jezdeca brez glave, drugi govorijo o okroglem plesu deklet na bregu reke, ki je prišel od nikoder. Legenda pripoveduje, da so se za hrbti deklet pojavile in izginile prosojne postave velike višine. Okoli vasi je pet jezer, ki so nastala ob padcu petih meteoritov. Voda v vsakem od jezer velja za zdravilno, lokacija petega jezera je še vedno skrivnost.

14. Takšna legenda je bila tudi ohranjena: v starih časih je bil mogočni Baikal vesel in prijazen, globoko je ljubil svojo edino hčerko Angara. Bila je najlepša - vsi je niso mogli nehati gledati. Tudi ptice, čeprav so se spustile nižje, niso nikoli sedle nanj in rekel: "Ali je mogoče črniti svetlobo?" Baikal je bolj kot za srce skrbel za svojo hčerko. Nekoč, ko je Bajkal zaspal, je Angara pohitela k mlademu Jeniseju. Baikal se je razjezil in vrgel skalo naravnost v žrelo Angare. Zadihana je prosila očeta, naj ji odpusti in ji da vsaj kapljico vode. Baikal je zavpil: "Lahko dam samo svoje solze!" Od takrat že stotine let Angara teče v Jenisej s solzno vodo in sivolasi samotni Bajkal je postal mračen. Skalo, ki jo je Bajkal vrgel za svojo hčerko, so ljudje imenovali Šamanski kamen. Tam so bile opravljene bogate žrtve Bajkalu. Ljudje so rekli: "Baikal bo jezen, odtrgal bo šamanski kamen, voda bo bruhala in poplavila vso zemljo."

15. Toda na jugu se je razširila legenda o živi in ​​mrtvi vodi. Govorila je o starcu, ki je preživel številne generacije, a je njegov videz ostal nespremenjen. In imel je veliko moč. K njemu so se po pomoč pogosto zatekali vrači in duhovi različnih dežel, včasih pa tudi sama mati zemlja. Starec je imel dar, da je vodo obdaril z življenjsko močjo, kapljica take vode je lahko vrnila v življenje in lajšala bolezen, požirek je lahko dal človeku sposobnost videti resnico življenja in biti srečen, trije požirki so se odprli zdravilni dar v človeku in vrček take vode je človeku prinesel moč, ki so jo imeli le breztelesni duhovi. Ker je razumel vrednost te vode, jo je skrbno delil, kajti v rokah nevedneža bi se lahko zgodilo marsikaj nesreče. Vendar se je zgodila nesreča: k njemu je prišel moški in molil za pomoč. Njegov oče je umiral zaradi hude bolezni. Starec je možu dal stekleno posodo z vodo in mu naročil, naj daje očetu vodo enkrat na dan ob zori ves teden, in mu prepovedal, da bi jo sam pil, saj ni namenjena njemu. Toda moški se ni mogel zadržati in je spil vodo. Takoj je zagledal starca, ki se je razjezil nanj in zahteval vrnitev vode. Toda sovraštvo je prevzelo človeka. Iz debelega lesa je izrezljal sulico in se vrnil v jamo. Šel je tja in ubil starca. Takoj, ko je kopje prebodlo starčevo srce, je njegova kri briznila človeku v oči in očistila njegov um in srce črnih čustev in misli. Mož je padel na kolena, objel starca in jokal od kesanja in ljubezni, kakor za lastnim očetom. In v tem času je njegov krvni oče spregledal in ozdravel. Dar starešine je prešel na moškega.

16. V Jakutiji lokalni prebivalci že dolgo verjamejo v obstoj labinkarskega hudiča - nekaj temno sive barve z ogromnimi usti. Razdalja med očesi je enaka širini splava desetih hlodov. Po legendi je zelo agresiven in nevaren, napada ljudi in živali ter se lahko odpravi na kopno.