Pomen poroke v pravoslavni cerkvi. Cerkvene in kanonične ovire za poroko. Kateri prstani so potrebni za cerkveno poroko?

Poročiti se ali ne? Zdaj ali "dvajset let kasneje"? V mestu ali na vasi? Ali je možno, da se nosečnice poročijo? Ali je treba na poroko povabiti starše, otroke in botre? Ta in druga – številna in raznolika – vprašanja vztrajno, iz leta v leto, tavajo po strani, ne da bi izgubila svojo ostrino in relevantnost. Poskusimo odgovoriti vsaj na nekatere izmed njih.

Zakaj se moraš poročiti?

Poroka je bogoslužje, med katerim se izvaja eden od sedmih cerkvenih zakramentov - zakrament poroke. V »Pravoslavnem katekizmu« sv. Filareta Moskovskega (cerkveni učbenik, ki že skoraj sto let nima tekmecev v preprosti in natančni predstavitvi temeljev pravoslavne vere) je podana naslednja definicija poroke:

»Zakonska zveza je zakrament, v katerem ženin in nevesta svobodno obljubita medsebojno zakonsko zvestobo pred duhovnikom in Cerkvijo, blagoslovita svojo zakonsko zvezo po podobi Kristusove duhovne zveze s Cerkvijo in prosita za milost čistega enodušnost za blagoslovljeno rojstvo in krščansko vzgojo otrok.

Dejstvo, da je zakon zakrament, je razvidno iz naslednjih besed apostola Pavla: »Mož bo zapustil očeta in mater in se pridružil svoji ženi in oba bosta eno meso. Ta skrivnost je velika; Govorim v zvezi s Kristusom in Cerkvijo« (Efež. 5,31-32)«

Od tod je očitno, da sta ženin in nevesta med poroko deležna posebne milosti za zakonsko življenje v vseh njegovih vidikih, vključno z rojstvom in vzgojo otrok. Zato se ljudje pridejo poročit, ko čutijo potrebo po blagoslovu svoje družinske zveze in so pripravljeni sprejeti te darove.

Včasih se postavlja vprašanje: kaj se spremeni v življenju zakoncev po poroki? Vsak odgovarja drugače. Nekaterim se življenja opazno spreminjajo na bolje, nekateri ne vidijo sprememb, nekaterim je žal, da so prevzeli dodatne odgovornosti in obveznosti. Zakaj se to zgodi, če je milost med zakramentom razlita na vse enako?

Tukaj sta dva glavna razloga: začetna motivacija (in notranje stanje mladoporočenca) v pripravah na poroko in njihov kasnejši odnos do darov, prejetih v zakramentu. Vsako darilo lahko uporabite ali ne uporabite, vržete ga v skrajni kot svojega življenja – morda, ko ga boste potrebovali pozneje. In če je bilo prejeto darilo izgubljeno zaradi malomarnosti, potem ni presenetljivo, da se življenje tistih, ki so izgubili prejeto, ne razlikuje od življenja tistih, ki darila še niso prejeli.

Miti o porokah

O porokah obstaja veliko mitov, ki so trdovratni in raznoliki. To so morda danes na vrhu.

Mit št. 1. Poroka je modna.

Mit ne drži. Pravzaprav je zdaj zelo modno pametno govoriti o tem, da so poroke modne. Za to početje je krivih toliko ljudi, ki se v svojih »vzgojnih« dejavnostih včasih obnašajo tako agresivno, da se človek lahko samo vpraša - je to eden od načinov uveljavljanja?

Mit št. 2. Samo ljudje, ki so zelo globoko verni, se lahko poročijo. .

Nadaljevanje prejšnjega mita je izraženo v kontekstu »no, zagotovo se nimaš pravice poročiti, ker redko moliš, malo se postiš in na splošno ne veruješ dovolj globoko! ” Merjenje globine, širine in višine nečije vere je nehvaležna in nevarna naloga, še posebej, ker bo na koncu moral vsak odgovarjati predvsem zase. Seznam ovir za poroko ne vsebuje postavke, kot je "nezadostna globina vere".

Mit št. 3. Poročiti se na začetku družinskega življenja je prezgodaj. Morate živeti skupaj 10-15 let, poskrbite, da bodo vaši nameni resni.

Vsekakor se je treba prepričati o pristnosti čustev in resnosti namenov. In bolj logično je, da to storite ne le pred poroko, ampak tudi preden greste v matični urad, imate skupne otroke in skupaj vzamete hipoteko. In če hočeta drug drugemu urediti poskusno dobo za pet let (in zakaj ravno pet? Ne tri, ne deset, ne petnajst? Pa še po srebrni poroki se nekateri ločijo!) pod težo dvomov in zaradi medsebojno nezaupanje - morda ni vredno začeti?

Mit št. 4. Poročiti se ne na začetku družinskega življenja je prepozno.

Nikoli ni prepozno za poroko!

Mit št. 5. Pravi zakon je samo zakonska zveza. Družine, ki so se omejile na prijavo v matičnem uradu, živijo v grehu.

Mit ne ustreza naukom Cerkve, vendar ga nekateri kleriki še vedno podpirajo. Problem je bil še posebej pereč v 90. letih prejšnjega stoletja – tako zelo, da so ga postavili v razpravo na sinodi. Sveti sinod Ruske pravoslavne cerkve je 28. decembra 1998 z obžalovanjem ugotovil, da »nekateri spovedniki razglašajo civilno poroko za nezakonito ali zahtevajo razvezo zakonske zveze med zakoncema, ki sta živela skupaj več let, vendar zaradi določenih okoliščin nista opravila poroka v cerkvi ... Nekateri župniki - spovedniki ne dovolijo osebam, ki živijo v "neporočenem" zakonu, prejeti obhajilo, tako poroko istovetijo s nečistovanjem. Opredelitev, ki jo je sprejel sinod, pravi: "Vztrajanje pri potrebi po cerkveni poroki spomnite pastire, da pravoslavna cerkev spoštuje civilno poroko." (besede "civilna poroka" pomenijo zakonsko zvezo, registrirano v matičnem uradu med državljani).

Protojerej Vladimir Vorobjov v svojih »Predavanjih o zakramentu zakona« prav tako razkriva ta mit: »Nesprejemljivo in nesmiselno je reči, da je neporočen zakon nečistovanje. Če vam nekdo to nespametno reče, se spomnite, da to ni cerkveni nauk. Kaj je rekel Gospod o zakonu, kaj je rekel apostol o zakonu. Pavla, je v neposrednem nasprotju s tem naukom. Cerkev je zakonsko zvezo vedno sprejemala kot nekakšno zakonito družinsko ureditev življenja. Cerkev je temu zakonu vedno izkazovala čast in ga imela za popolnoma vreden in neoporečen način življenja. In Cerkev v tem nikoli ni videla greha. Samo zakon je lahko cerkveni ali necerkveni, vendar je zakon, ne nečistovanje. Nečistovanje je sobivanje zunaj zakonske zveze, nezakonito sobivanje, torej sobivanje ljudi, ki nočejo imeti družine, nočejo, da jih družba dojema kot družino, nočejo pravno formalizirati svojega razmerja.«

Kako se pripraviti na poroko?

Najprej morate popolnoma razumeti, kaj je poroka, kaj daje človeku in k čemu vas obvezuje. Tukaj lahko pomaga literatura (še posebej so mi všeč knjige na to temo »Zakrament ljubezni« metropolita Anthonyja Surozhskega in »Ljubezen je potrpežljiva« nadškofa Janeza iz Belgoroda in Starega Oskola) in predhodni pogovori v cerkvah (v nekaterih mestnih cerkvah se nevesti in ženinu priporoča, da se udeležijo javnih pogovorov ), ter vsakogar svoje življenjske in molitvene izkušnje.

Kristjani se s spovedjo in obhajilom pripravljajo na vsak resen dogodek v svojem življenju – to se običajno opravi pred poroko. Včasih se pojavi vprašanje: ali naj se obhajilo lotimo na poročni dan ali dan prej, vnaprej? Tukaj sta obe možnosti pravilni, vsaka ima svoje prednosti.

Tradicija skupnega obhajila neveste in ženina na poročni dan sega v tiste daljne čase, ko poroke kot ločenega cerkvenega zakramenta še ni bilo. Poročni obred se je začel oblikovati precej pozno – šele v 9. stoletju, ko je naslednji bizantinski cesar izdal odlok, da se za zakonito šteje le cerkvena poroka. Pred tem so se kristjani nekaj sto let poročali povsem preprosto: med glavnim bogoslužjem - liturgijo - so pred cerkvijo razglasili moža in ženo in skupaj sprejeli obhajilo. Zdaj je bila Cerkev prisiljena prevzeti naloge matičnega urada, zakrament zakona je bil ločen od liturgije.

Danes nas na tiste daljne čase spominja obred »skupne čaše« med poroko in hvalevredna želja nekaterih mladoporočencev, da bi na poročni dan prejeli obhajilo. Vendar, več ko je nevesti in ženinu preostalo težav pri organizaciji poroke, manj možnosti imata, da se popolnoma pripravita na tako obhajilo (postite se več dni, preberite »Po obhajilu« in se spovedajte) - v takih okoliščinah je bolje, da obhajilo vnaprej.

Ni stroge zahteve, da se spovedujete in prejemate obhajilo točno v tisti cerkvi, kjer bo poroka, vendar je običajno bolj priročno storiti prav to.

Kar zadeva naloge matičnega urada, jih zdaj pri nas Cerkev ne opravlja - odkar je bila pod sovjetsko oblastjo ločena od države. Zato se zakonske zveze registrirajo - in dobijo pravni status - v matičnem uradu pred poroko. Ne gre za to, da je absolutno prepovedano poročiti se brez žiga v potnem listu - kot izjema se včasih res poročijo, vendar duhovniki tega zelo neradi počnejo. Bolje je, da ne ustvarjate tako dvoumne situacije in načrtujete poroko bodisi na dan registracije v matičnem uradu ali po njej, na poroko pa vzemite dokumente, ki potrjujejo registrirano poroko - potne liste in poročni list.

Poleg tega boste morali za poroko vnaprej kupiti:

· Poročne ikone – tradicionalno so to ikone Jezusa Kristusa in Device Marije, izdelane v istem slogu, lahko so povsem nove – kupljene ali narejene po naročilu, ali družinske ikone, ki se prenašajo iz roda v rod;

· dve veliki poročne sveče (primerne so tudi samo velike cerkvene - dovolj za štirideset minut ali pa lahko kupite posebne za poroko - okrašene so na vse možne načine in se prodajajo v parih naenkrat);

· bela brisača (aka deska, ali noga), na kateri stojita ženin in nevesta med poroko - lahko jih sešijete in izvezete sami (vezenje in čipka po robovih ni prepovedano), lahko jih naročite, ali jih vzamete iz babičine skrinje, ki jih imajo, ali pa kupijo že pripravljene (prodajajo jih v cerkvenih trgovinah).

Ne bom vas spominjala, kaj naj nosijo tisti, ki se poročijo naprsni križi - Pravoslavni kristjani jih običajno sploh ne slečejo. Poročni prstani Vsak se lahko sam odloči, kaj bo kupil za poroko. Prstani so lahko karkoli - tudi zlati, tudi srebrni, tudi kositrni. Količina in kakovost kamnov in drugih okraskov sta prav tako urejena le po okusu para. Če pa želite v tej zadevi slediti tradiciji, potem kupite en prstan v zlatu in drugega v srebru.

Pred poroko ne bo odveč, če še enkrat preberemo tiste odlomke iz Svetega pisma, ki se berejo med tem zakramentom: Janezov evangelij (2. poglavje) in poslanico apostola Pavla Efežanom (5. poglavje). Čeprav je še bolj koristno seznaniti se z vsemi svetopisemskimi zgodbami (tudi v ponovnem pripovedovanju) - med poročno službo se večkrat omenjajo tudi starozavezne družine: Abraham in Sara, Izak in Rebeka, Jakob in Rahela. Izurjeni osebi bo pomen tega, kar se dogaja, bolj jasen.

Izberite čas in kraj

Lahko ste krsteni na kateri koli dan, vendar obstajajo nekatere omejitve glede poroke. Zakrament poroke se ne izvaja:

· med večdnevnim objave(ti so štirje v letu: jaslični post je vedno od 28. novembra do 6. januarja, vnebovzeti od 14. do 27. avgusta, veliki in petrov post pa sta odvisna od datuma, na katerega je velika noč v sedanjem času). leto, približno Veliki post je marec-april, Petrov - od junija do 11. julija);

· med Maslenica(imenovan tudi teden sira);

· med Sveti teden (prvi teden po veliki noči) in Christmastide(od 7. januarja do 19. januarja);

· dan pred postni dnevi- Sreda in petek ter na predvečer nedelje, tj ob torkih, četrtkih in sobotah skozi celo leto;

· na predvečer dvanajstih in velikih praznikov;

· na predvečer praznikov cerkve, v kateri nameravajo opraviti zakrament.

Izjema od teh pravil je možna le z blagoslovom vladajočega škofa in nato v nujnih okoliščinah. Zato morate skrbno izbrati datum, se vnaprej prijaviti v cerkev (še posebej, če ni povsem jasno, kdaj so tam prazniki) - da rezervirate bolj primeren čas poroke - zdaj v cerkvah Jekaterinburga Poroke izvajajo individualno (slaba praksa poročanja več parov hkrati je ob hudem pomanjkanju cerkva in duhovnikov postala preteklost).

Cerkev za poroko si najlažje izberejo tisti, ki so že redni župljani določene cerkve – v tem primeru se tam poročijo. Ostali imajo o čem razmišljati: običajno se ne poročajo (z redkimi izjemami) samo v samostanskih cerkvah, medtem ko so ostali - veliki in majhni, v središču in na obrobju - na voljo. Vsak ima svoje prednosti: velika katedrala je bolj formalna, lahko sprejme več gostov in lahko naročite zvonjenje za popolnost; v majhni cerkvi je bolj udobno in manj je obiskov nesvatov. Naj povem, da je slogan “ne v pokopališko cerkev!” - majhno vraževerje, ki nima nobene zveze s prazničnostjo same poroke ali blaginjo prihodnjega družinskega življenja.

Nekatere cerkve posebej sprašujejo, ali je za poroko potreben zbor. potrebno! Odsotnost pevcev seveda ne bo zmanjšala svetosti zakramenta, a izguba v lepoti bo precejšnja.

Tudi vprašanje o fotografiranju in video snemanju med poroko je treba pojasniti vnaprej - ni dovoljeno povsod, čeprav v tem ni nič hudega. Vendar si zapomnimo, kam gremo s svojim čarterjem in kam ne gremo, zato se je lažje takoj prijaviti na poroko, kjer je dovoljen fotograf, če potrebujete poročne fotografije.

Obredi zakramenta poroke: podrobnosti po korakih

Cerkveni obred poroke je sestavljen iz dveh posamezne dele: zaroke (to je izmenjava poročnih prstanov) in poroke. Prvi del, snubitev, je pripravljalni, drugi, sama poroka, pa glavni, slavnostni del. Poroka je zelo lepa in spektakularna božja služba, tudi zato, ker nevesta in ženin ne le pasivno poslušata molitev, ampak sta sama aktivnih udeležencev: izmenjata si prstana, odgovarjata na duhovnikova vprašanja, opravita versko procesijo s kronami in skušata skupno skodelico dobesedno izpiti do dna.

Zaroka

To fazo zakonske zveze poznajo tudi tisti, ki še nikoli niso bili na poroki, saj se je izmenjava poročnih prstanov med nevesto in ženinom uveljavila v sovjetskih matičnih uradih kot osrednji dogodek poročne slovesnosti med dvema državljanoma ZSSR. V enaki obliki se je slovesnost preselila v matične urade Ruske federacije.

Zaroka je pravzaprav ločen obred, v starih časih so ga izvajali vnaprej, včasih že dolgo pred samo poroko. Na zahodu se je obdržal sam, prelevil se je v sodoben angažma. Od 18. stoletja sta zaroka in poroka potekali hkrati.

Cerkvena zaroka – in pravzaprav celoten poročni obred – se začne tako, da duhovnik blagoslovi nevesto in ženina s prižganimi svečami. Bodoči zakonci naj te poročne sveče držijo v rokah skoraj do konca bogoslužja, le včasih se za kratek čas ločijo od njih (v takih primerih jih lahko začasno zaupajo kumom).

Nato duhovnik vzame z oltarja posvečene poročne prstane (imenovane tudi prstani). Po izročilu je bil ženinov prstan (ki ga ob izmenjavi prstanov podari nevesti, da bo na koncu – po zaroki – ženin) zlat, nevestin prstan pa srebrn.

Zakaj je temu tako? Obstaja več različic, ena od njih je na primer ta, da zlat prstan poudarja primat moža. Po drugem Zlati prstan simbolizira sonce s svojim sijajem, srebro simbolizira podobo lune, ki sije z odbito sončno svetlobo.

Duhovnik vzame zlati prstan trikrat : "Božji služabnik se zaroči ( Ime) Božji služabnik ( Ime)" . Vsakič, ko izgovori te besede, pokriža ženina in mu nadene prstan na glavo. prstanec njegova desna roka. Potem vzame srebrni prstan in z njim trikrat krsti nevesto, rekoč: " Božji služabnik se zaroči ( Ime) Božji služabnik ( Ime) « in tudi prstan si natakne na prstanec desne roke.

Torej, najprej ima ženin zlat prstan, nevesta pa srebrnega. Nato si trikrat izmenjata prstane - torej vsakič drug drugemu podarita prstane v znak ljubezni in daljnosežnih namenov, duhovnik pa prstane dvakrat vrne nazaj - vsakemu svojega - kot bi rekel: »Dobro premislite. , to je resna zadeva!« Že tretjič prstana ostajata pri novih lastnikih – ženin ima srebrnega, nevesta zlatega. Izmenjava prstanov simbolizira predajanje drug drugemu za vse življenje, najvišja stopnja obojestransko zaupanje.

Vsi vedo, da »poročni prstan ni preprost kos nakita«. To je znak večnosti, neskončnosti in kontinuitete zakonske zveze - tako zdaj dojemamo simboliko prstanov. Čeprav obstaja bolj praktična in prizemljena razlaga, jo metropolit Anthony iz Surozha navaja v svoji knjigi »Zakrament ljubezni«:

»V starih časih ljudje pogosto niso znali pisati, ampak so lahko pismo ali listino le overili s pečatom; odločilno vlogo pa je odigral prstan, na katerem je bil osebni pečat. Dokument, zapečaten s tem prstanom, je bil nesporen. To je prstan, ki je omenjen v zaročni službi. Ko je nekdo drugemu podaril prstan, je to pomenilo, da mu brezpogojno zaupa, da mu zaupa svoje življenje, svojo čast, svoje premoženje – vse. In takrat si poročni par izmenja prstana (pravim točno izmenjava, saj si vsak najprej nadene prstan in ga nato trikrat podari svojemu zakoncu) - ko si zakonca izmenjata prstana, se zdi, da si govorita: »Brezpogojno ti zaupam, zaupam ti v vsem, zaupam ti sam ...« In seveda ne more priti do takšne izmenjave prstanov med ljudmi, ki se poročijo samo s konvencionalno poroko ali poroko brez namena gradnje skupno življenje od začetka do zadnjega dne." (pri tej razlagi bi bilo zdaj logično menjavo zvonjenja nadomestiti z izmenjavo SIM kartic in e-poštnih gesel).

Po izmenjavi prstanov duhovnik izmoli molitev, v kateri prosi za blagoslov zaročenca. Na splošno je poroka storitev, ki je v celoti posvečena molitvam za dve osebi: nevesto in ženina. Občasno se omenijo »starši, ki so jih vzgojili«, na splošno pa je vse o mladih in za mlade.

Poroka

Zaročena nevesta in ženin gresta na sredino templja in stojita na razgrnjeni beli brisači. Preden se loti poroke, ki kot vsak zakrament ni možna na silo in zahteva prostovoljno udeležbo, duhovnik vpraša ženina in nevesto (po vrsti), ali se res želita in lahko poročita.

Najprej se ženinu postavi vprašanje: "Imashi Li ( Ime ), dobra in spontana volja ter močna misel, vzemi si to ženo ( Ime ), tukaj pred vami?(kar v prevodu iz cerkvene slovanščine pomeni »Ali imate iskreno in spontano željo in trden namen biti mož (ime neveste), ki jo vidite tukaj pred seboj?«), na kar mora ženin odgovoriti »Imam. , pošten oče."

Naslednje vprašanje je: " Ali nisi obljubil drugi nevesti?"(tukaj mislim, da ni treba prevajati - vse je jasno). Če ženin odgovori: " Nisem obljubil, pošten oče.«, potem sta isti dve vprašanji zastavljeni nevesti. Ko se duhovnik prepriča, da nevesta ne nasprotuje poroki, začne poroko.

Po molitvi za ženina in nevesto pride glavni trenutek zakramenta: krone se izvlečejo, duhovnik pa položi krono na ženinovo glavo in reče: " Božji služabnik (ime) je poročen z Božjim služabnikom (ime) v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha, amen" Nato nevesti z istimi besedami položi krono.

Krone so bodisi dobesedno "položene" na glave obeh neveste in ženina, ali pa jih morajo ženinovi možje ves čas "položene" krone držati nad glavama mladoporočencev - in to ni tako malo! Zato morata biti višina in športna izobrazba ženinov primerni, še posebej, če je vnaprej jasno, da nevestina pričeska (ali klobuk ali tančica) ne bo omogočala, da bi ji nadeli krono na glavo.

Okronana nevesta in ženin sta trikrat blagoslovljena z besedami » Gospod naš Bog, okronaj me s slavo in častjo« (v cerkveni slovanščini beseda »jaz« pomeni »njihov«). To je vrhunec poročnega obreda.

Tukaj bi rad naredil lirično digresijo in govoril o kronah. Krščanstvo je prišlo k nam iz sredozemske države, kjer je obstajala tradicija oblačenja v cvetlične vence ob praznikih. Takšne venčke sta nosila ženin in nevesta tudi ob svojem prazniku – poroki. In tam se je zgodila poroka (nekateri trdijo, da je še vedno tako - ne morem ne potrditi ne ovreči) tako, da so na nevesto ali ženina položili cvetlične krone, ki so jih v naših zasneženih krajih spremenili v posebne krone, bolj podobne kraljevim kronam kot cvetlični venci.

Krone, ki se nevesti in ženinu položijo na glavo v zakramentu poroke, imajo več simbolnih pomenov. Najprej so to kraljeve krone: nevesta in ženin drug za drugega (in za svoje bodoče otroke) postaneta kralj in kraljica ter vodita novo enoto družbe.

Drugi simbolni pomen kron ni tako vesel, a nič manj pomemben: to je mštudentske krone, ki simbolizirajo brezplačno naravo družinskega življenja, kjer bo moral vsak zakonec pokazati veliko potrpljenja, ponižnosti in ljubezni. "Kdor bo vztrajal do konca, bo rešen."

Kot pri kateri koli drugi službi se tudi pri poroki evangelij in apostol bereta v cerkveno slovanščini. Gre za dva odlomka iz Svetega pisma, posvečena zakonu in družinskemu življenju: iz pisma apostola Pavla Efežanom (5. poglavje, 20. do 33. vrstica) in iz Janezovega evangelija (2. poglavje, 1. do 11. vrstica). Evangelij pripoveduje o prvem čudežu, ki ga je storil Jezus Kristus - o spremembi vode v vino na svatbi v Kani v Galileji, v pismu apostola Pavla pa o odnosu med možem in ženo.

Po molitvi za mladoporočenca, kjer ju prosijo za mir in soglasje do »častitljive starosti«, in petju »Oče naš«, duhovnik prinese čašo vina (običajno je to cerkvena košara - majhna posebnost). zajemalka). Ženin in nevesta trikrat izmenično pijeta iz te skodelice. Ženin začne znova, tako da bo vse, kar ostane po tretjem času, morala dokončati nevesta - čašo je treba izpiti do dna.

Simbolika skupne skodelice je tako bogata in lepa kot simbolika kron in poročni prstani. V najširšem smislu je to skodelica skupnega življenja in usode, zdaj ena za dva, ki jo morata zakonca izpiti do dna, z vsemi radostmi in težavami (in vsem, česar eden od njiju iz nekega razloga ni spil). dovolj, drugi se bo moral razplesti) . V kontekstu pravkar prebranega evangelija je čaša vina spomin na to, kako je Gospod blagoslovil vino na svatbi v Kani Galilejski. V zgodovinski retrospektivi simbolizira evharistični kelih – torej tisti, iz katerega kristjani prejemajo obhajilo med liturgijo. To ni presenetljivo - poroka kot ločen zakrament se je razvila precej pozno - v devetem stoletju. Pred tem sta ženin in nevesta začela svoje skupno življenje z blagoslovom in skupnim obhajilom – poroka je bila med bogoslužjem.

Ko nevesta popije preostanek vina in iztoči skupni čaš, združi duhovnik desni roki mladoporočencev in ju pokrije s štolo, kot bi ju zavezal pred Bogom. S tem se začne slovesna procesija okrog govornice, na kateri ležita križ in evangelij, ki simbolizirata življenjska pot nova družina, v središču katere naj bo Božja beseda.

Med trikratnim obhodom govornice se pojejo trije troparji. Prva med njimi: »Izaija, raduj se ...« je vesela, spominja na božji blagoslov poroda in dejstvo, da je Mati božja zavetnica zakona.

Drugi - "Sveti mučenik ..." - je manj pomemben, zdi se, da nas napotuje na eno od interpretacij kron in porok - okronani so ne le za kraljestvo, ampak tudi za mučeništvo, za podvig. Podvig družinskega življenja bo težak - preprostih in lahkih zakonov ni, lahko pa je zmagovit, tako kot je bil zmagovit podvig mučenikov.

V tretjem troparju: »Slava tebi, Kristus, Bog naš«, je Kristus poveličan kot upanje in pomoč možu in ženi v vseh okoliščinah njunega življenja.

Po tem malem procesija(V oklepaju bom zapisala, da v procesiji sodelujeta le duhovnik in mladoporočenca, če nosita krono; če bosta ves ta čas v rokah držala svata, bosta morala tudi ona trikrat obhoditi govornico skupaj z mladoporočenca) odstranijo krone.

Po danes sprejeti praksi se takoj po zadnjih poročnih molitvah prebere molitev za dovoljenje kron »osmi dan«. Ime te molitve za dovoljenje zajema starodavno tradicijo: nekoč so zakrament zakona obhajali kot v času: po poroki sta mladoporočenca cel teden hodila v cerkev v poročni obleki in nosila iste cvetlične krone. (pravzaprav se je poroka praznovala sedem dni - kot velika noč! ). Ta tradicija je sčasoma zamrla, a ime še vedno ostaja.

Duhovnik pripelje mladoporočenca do kraljevih vrat, kjer ju blagoslovi s poročnimi ikonami (med bogoslužjem so ikone v oltarju). Zadnji akord praznika so množične čestitke mladoporočencema s predstavitvijo cvetja in daril ter stalnim izvajanjem "mnogih let".

Kodeks oblačenja in nadzor obraza

Kdo je lahko povabljen na poroko kot gost? Vsi, ki si jih nevesta in ženin želita! Govorice, da se kdo od sorodnikov mladoporočencev (starši, botri, otroci in vnuki) ne morejo udeležiti poroke, nimajo podlage. V cerkvah so klopi za babice, čeprav nanje običajno vsi pozabijo.

Včasih se pojavi vprašanje, kaj naj nevesta obleče, še posebej, če je poroka veliko kasneje kot registracija zakonske zveze in vsa poročna slavja. V tem primeru bela Poročna obleka sploh ni nujno, čeprav absolutno nevesta (tako kot vse ostale dame, ki so prišle) NE sme biti v hlačah in s pokrito glavo (tančica, klobuk, šal in tako naprej - izbira je ogromna). Prav tako ni običajno, da bi šli v cerkev v mini obleki ali z golimi rameni. No, čevlje izberemo tako, da lahko dolgo stojite v njih, ne da bi škodovali svojemu zdravju.

Cerkvene in kanonične ovire za poroko

1. Ovira za poroko je tesna stopnja sorodstva med nevesto in ženinom, tako krvno (do četrte stopnje) kot nekrvno (na primer dva brata se ne moreta poročiti z dvema sestrama).

2. Poroka je nemogoča, če eden od bodočih zakoncev ni krščen ali se izjavlja za ateista. V nekaterih primerih se je mogoče poročiti s kristjani drugih ver. Tukaj je zapisano o tej temi v "Osnovah družbenega koncepta Ruske pravoslavne cerkve":

»V skladu s starodavnimi kanoničnimi predpisi Cerkev tudi danes ne posvečuje zakonskih zvez, sklenjenih med pravoslavnimi kristjani in nekristjani, hkrati pa jih priznava za zakonite in tistih, ki so v njih, ne obravnava kot nečistnike. Ruska pravoslavna cerkev, tako nekoč kot danes, meni, da se pravoslavni kristjani lahko poročijo s katoliki, pripadniki starodavnih vzhodnih Cerkva in protestanti, ki izpovedujejo vero v troedinega Boga, pod pogojem blagoslova zakona v pravoslavni cerkvi in vzgoja otrok v pravoslavni veri. Ista praksa je bila v preteklih stoletjih v večini pravoslavnih Cerkva. Primer mešanih porok so bile številne dinastične poroke, med katerimi prehod nepravoslavne stranke v pravoslavje ni bil obvezen (z izjemo poroke dediča ruskega prestola). Tako se je častitljiva mučenica velika kneginja Elizabeta poročila z velikim knezom Sergijem Aleksandrovičem, pri čemer je ostala članica evangeličansko-luteranske cerkve in šele kasneje po svoji volji sprejela pravoslavje.

3. Ni dovoljeno skleniti zakonske zveze z osebo, ki je dejansko poročena z drugo osebo (zato se pred poroko zahteva, da predložita potni list ali poročni list).

4. Druga ovira je duhovno razmerje med botri, ki so krstili enega otroka, ter med botri in botri. Ob tej priložnosti se lahko spomnimo poučne epizode iz življenja svete enakoapostolske princese Olge, ki je prišla v Carigrad, da bi se krstila, in nepričakovano prejela poročno ponudbo od grškega carja-cesarja. Ponovna poroka ni bila del njenih načrtov, vendar je bilo tudi nevarno prepirati se s cesarjem in ga užaliti z zavrnitvijo. Nato je Olga rekla: »Sem sem prišla zaradi svetega krsta in ne zaradi poroke; Ko bom krščen, takrat lahko govorimo o poroki, kajti nekrščeni ženi ni naročeno, da se poroči s krščanskim možem.« In tik pred Bogojavljenjem je Olga prosila carja, naj postane njen boter. Polaskani car se je strinjal in ko je čez nekaj časa spet začel govoriti o poroki, je bila Olga ogorčena: »Kako me moreš, tvoja krščenka, vzeti za ženo? Saj se ne samo po krščanskem, ampak tudi po poganskem zakonu šteje za podlo in nesprejemljivo, da ima oče hčerko za ženo!« Ločila sta se v dobri odnosi, vendar ni poročen.

5. Ne morete se poročiti s tistimi, ki so sprejeli meniške zaobljube, kakor tudi z duhovniki in diakoni po posvečenju. Kot pravijo, je duhovnikova zadnja žena duhovnikova žena.

6. Poroka ni dovoljena več kot trikrat.

7. Začasna ovira za udeležbo žensk pri vseh cerkvenih zakramentih – vključno s porokami – so “ kritični dnevi"in prvih štirideset dni po rojstvu.

Toda nosečnost ne omejuje udeležbe v cerkvenih zakramentih - vključno z zakramentom poroke. Razen če bo noseča nevesta med poroko nekoliko težko stala (gostje se v tem primeru lahko usedejo, vendar morata nevesta in priča realno oceniti svojo moč).

Namesto zaključka

Branje poročnega evangelija pripoveduje o čudežu v Galilejski Kani - prvem čudežu Kristusa, ki je prišel pridigat, ki se je zgodil ravno na poroki. Ta zaplet je napolnjen z neverjetno in lepo simboliko. Vino je tukaj simbol ljubezni. Navadno vino, tako kot navadna človeška ljubezen, lahko postane redko. Včasih to ni dovolj za poroko in to postane prava tragedija. Toda v življenju je vedno prostor za čudež: Gospod lahko ustvari novo vino, novo ljubezen, ki je bo toliko, da je nikoli ne bo zmanjkalo, in ki bo taka, kot jo je opisal apostol Pavel:

»Ljubezen je potrpežljiva, dobrotljiva, ljubezen ne zavida, ljubezen ni ošabna, ni ponosna, ne ravna nesramno, ne išče svojega, ni razdražena, ne misli hudega, ne veseli se krivice , ampak se veseli z resnico; vse pokriva, vse verjame, vse upa, vse prestane. Ljubezen nikoli ne mine, čeprav bo prenehalo prerokovanje, jeziki bodo utihnili in znanje bo odpravljeno.«(1 Kor. 13, 4–8)

Zakaj se ljudje poročajo v cerkvi?

Poročiti se zaradi mode, seveda, ni koristno. Pravoslavni ljudje želijo živeti srečno in uspešno v družinskem življenju. Imeti otroke, imeti zdravje in ljubezen med zakoncema. V naših težkih časih sta pomoč in milost Bog je v družinskem življenju pomemben.

Poroka je cerkveni blagoslov krščanskega zakona, ki bo zakoncema pomagal ohraniti krščansko družino in okrepiti zakon.In čeprav neporočena zakonska zveza ne izgubi svojega pomena, mladi, ki živijo po pravoslavju, želijo še naprej spoštovati krščanske običaje in ohranjajte vero ter vzgajajte svoje otroke v tej veri.

Prejeti blagoslov našega GOSPODA in cerkve.

Poročijo se najprej zase, da bi bila mlada družina vedno in v vseh razsežnostih bližje Bogu. In pravil, ki so jih napisali ljudje, postov in vrstnega reda poročnega obreda sploh ni treba upoštevati. Na vasi najdeš duhovnika, ki ni zavoljo lepote, koristoljubja itd. te okrona, kakor ti srce poželi.

Verniki se poročijo takoj, ko se poročijo, saj je zanje obvezno, da mora Gospod blagosloviti njuno zvezo. Ker se poročijo enkrat za vse življenje. In ni tega, kdaj bomo prepričani o svojih občutkih itd. Ni jasno, zakaj vsi tečejo na poroko, tako kot tečejo na krst.

V idealnem primeru je poroka slovesnost poroke pred Bogom in ljudmi. Zanimivo je, da ni bilo zapovedano v Svetem pismu, ampak je nastalo od ljudi kot odgovor na spoznanje, da zakon in nova družina Stvarnik ustvarja. To je vedno veljalo za zagotovilo zanesljivosti in trdnosti odnosov.

In zdaj, kot je navedeno zgoraj, lahko ljudi motivirajo popolnoma drugačni motivi, daleč od vere. To je le tradicija (pravijo, da tako mora biti) in čudovite fotografije bo uspelo, in želja po prejemu blagoslova tudi. Samo ljudje vse bolj pozabljajo, da so blagoslovi dani kot odgovor na iskreno vero in poslušnost Božji Besedi, brez česar a priori zakon ne more biti imenovan uspešen. No, ljudje ga lahko imenujejo, Gospod pa ne.

Cerkev trdi, da obstaja življenje po smrti, le v drugi dimenziji (na onem svetu), zato je za to, da bi bili ljudje skupaj na onem svetu, potreben poročni obred. V tem primeru cerkev v božjem imenu blagoslovi vajin zakon, pred Bogom postaneta mož in žena in bosta skupaj na onem svetu. Verjeti ali ne je prostovoljna stvar.

Vsak ima svoje mnenje o tej zadevi. Dandanes se veliko ljudi poroči samo zato, ker je to moderno. Vsi se poročijo in jaz potrebujem... Verjamem, da se moraš poročiti, ko razumeš, da brez te osebe nikoli ne boš mogel živeti, da bi bil z njim za vedno. In poročiti se in se nato ločiti je popoln nesmisel. To je samo moje mnenje.

Dolgo časa je bila prva nedelja po veliki noči - tako imenovani Rdeči hrib - čas porok v Rusiji.

Ta dan je bil prvi, ko so bile po dolgem premoru dovoljene poroke. Dejstvo je, da po cerkveni listini poroka ni bila mogoča že na Maslenico, ki traja 9 tednov. Sčasoma so zahteve cerkvene listine prerasle ljudske šege in verovanja. Do zdaj je Krasnaya Gorka eno najbolj priljubljenih obdobij za poroko med tistimi pari, ki niso zadovoljni z registracijo v matičnem uradu in bi radi svojo zvezo zapečatili v Cerkvi.

Zakaj je poroka potrebna in kaj daje?

Najprej bi rad opozoril, da poroka ni potrebna za ustvarjanje družine. Poroka očitno nastane le z medsebojnim dogovorom dveh ljubeč prijatelj prijatelj ljudi. Bistvo tega dogovora je zelo preprosto: medsebojno priznavanje drug drugega kot moža in žene ter prevzemanje odgovornosti drug za drugega in za svoje bodoče otroke. Ta dogovor nima nobene zveze s tako imenovano zakonsko pogodbo. Govorimo o medsebojnem osebnem dogovoru bodočih zakoncev, da si ustvarita družino, da svobodno žrtvujeta svojo svobodo, avtonomijo in neodvisnost zavoljo ljubezni. Registracija, priznanje s strani sorodnikov, poroka, poroka - vse to je drugotnega pomena glede na skrivnost ljubezni dveh ljudi in njuno skupno odločitev, da ustvarita družino.

Ne glede na to, kako čudno se zdi, je poroka vsakega krščanskega para razmeroma mlada tradicija. V Bizancu za dolgo časa Večino porok so opravili bogati ljudje, navadni ljudje pa so se omejili na škofov blagoslov in deljenje obhajila. V Rusiji do 15.-16. stoletja številne kmečke družine niso bile poročene.

Poročni obred, ki ga lahko opazujemo zdaj, je nastal v 9.-10. stoletju v Bizancu. Predstavlja določeno sintezo cerkvenih obredov in grško-rimskih ljudskih poročnih običajev. Na primer poročni prstani. Izhajajo iz časov, ko so bili prstani med plemstvom pogosti - ne le okras, ampak tudi nekakšen pečat, s katerim je bilo mogoče zapečatiti pravni dokument, napisan na voščeni tablici. Z izmenjavo takih pečatov (in še vedno obstaja razumevanje, da žena nosi možev prstan in obratno) sta zakonca drug drugemu zaupala vse svoje premoženje kot dokaz medsebojnega zaupanja in zvestobe. Ta simbolni pomen je bil pripisan prstanom, začeli so označevati zvestobo, enotnost in neločljivost družinske zveze. Zahvaljujoč temu sta izmenjava in nadevanje zakonskih prstanov postala del liturgičnega obreda.

Tako kot prstani so bile tudi krone vključene v liturgični obred. postavili na glave mladoporočencev, ki se pojavili ne samo zahvaljujoč ljudski običaji, ampak tudi na bizantinske slovesnosti. V cerkvenem razumevanju pričajo o kraljevskem dostojanstvu mladoporočencev, ki bodo gradili svoje kraljestvo, svoj svet, gradili, kakor hočejo, gradili zase in za svoje otroke in nihče se ne more vmešavati. Sami si lahko izberejo svetovalce.

Preden govorimo o pomenu in učinkovitosti poroke, se osredotočimo na eno stvar: pomembna točka, ki krščanski pristop k zakonu bistveno razlikuje od nekaterih drugih. Ko govorimo o medsebojnem dogovoru, o odločitvi za ustvarjanje družine, potem za kristjane to pomeni samo eno - ta zveza je večna. Ne more obstajati družina, kjer obstaja začetna domneva, da je družinska skupnost omejena, kjer obstaja začetna domneva, da lahko pride do druge zakonske zveze, najboljši prvi. Poroka in osebna vera sta za kristjane pojava istega reda. Verjeti v Boga, verjeti v Boga, je skoraj enako kot verjeti, zaupati v ljubezen druge osebe. Če človek ljubi in je ljubljen, če si želi ustvariti družino, potem mora narediti, kot pravijo, skok čez prepad, verjeti v svojo bodočo družino in narediti takšen korak, po katerem ni poti nazaj.

Če je bila sprejeta skupna odločitev o ustanovitvi družine, je bilo za njeno legitimnost v vseh časih človeške zgodovine potrebno javno potrdilo o medsebojni ljubezni in odgovornosti; v našem času je to registracija zakonske zveze. To javno priznanje je pomembno, prvič, za zmanjšanje primerov prevare, prevarantstva, koristoljubja itd. Drugič, za pravno priznanje otrok in za reševanje morebitnih težav.

Stari Rimljani so razlikovali dva pojma, dve vrsti odnosov med moškim in žensko: družino in konkubinat. Slednje pomeni skupno sobivanje brez kakršnih koli obveznosti in pravnih posledic. Konkubinat je popolnoma legalen pojav, tako v starih časih kot v naših dneh. Vsak državljan naše države lahko izbere način življenja, ki mu ustreza.

Torej, da bo poroka uspešna, morata mladoporočenca izpolnjevati več pogojev. Prvi med njimi: samo poročijo se poročen par- mož in žena. V praksi se to izraža v obvezni zahtevi, da imajo tisti, ki se želijo poročiti, državni poročni list. Par, ki živi v konkubinatu, se ne more poročiti. Drugi pogoj: poročena je lahko le krščanska družina – zveza kristjana in kristjanke. Tretji je razumevanje bistva poroke in sprejemanje le-tega.

Poroka je ena od oblik cerkvenega blagoslova krščanskega zakona, vendar družini ne daje nobenih koristi, je ne prikrajša za težave in je ne ščiti pred ločitvijo. Na poroki se ne le poučuje o Božji milosti in usmiljenju, ampak se, kar je zelo pomembno, pomaga pri določeni nalogi – biti krščanska družina, biti tisti otok ljubezni in miru, kjer kraljuje Kristus. Lahko rečemo, da je na poroki naloga zastavljena in dana moč, da jo rešimo, od ljudi samih pa je odvisno, ali bodo to nalogo izpolnili ali ne.

Zakaj krščanstvo dovoljuje ločitev, saj je ločitev vedno tragedija? Pravoslavlje gleda na družino kot na živ organizem, poroka je ne ustvarja, ampak cerkveni. Življenje ali smrt tega organizma je odvisno od samih zakoncev. Najpomembnejši element Krščanska morala je nauk o svobodi in področjih človekove odgovornosti, kamor niti Bog ne posega. Celovitost družine je nekaj, kar je v rokah zakoncev samih, to je njuno področje odgovornosti, za to sta se sama odločila. Če ljudje nimajo moči, da bi si ustvarili družino, ni ljubezni, ni enotnosti življenja, potem se svobodno odločijo za ločitev ali, če želijo rešiti družino, lahko prosijo za pomoč ljubljene. , od psihologov, od duhovnikov ali od Boga. Toda niti ljubljeni, niti psihologi, niti Bog ne morejo na silo obdržati ljudi skupaj, lahko nudijo pomoč, dajejo moč, vendar morata zakonca sama še živeti.

Rida Khasanova 28. julij 2018

Mnogi pari si prizadevajo ne samo legalizirati svoje razmerje v matičnem uradu, ampak tudi opraviti zakrament poroke v cerkvi. Toda ali vsi razumejo, kako resen in odgovoren je ta korak? Navsezadnje bosta duši zakoncev po obredu za vedno skupaj, tudi v nebesih.

Kaj je zakrament zakona?

Zakrament poroke je sveti obred. Njegov pomen je, da dva človeka razgalita svoji duši sebi, drug drugemu in Bogu ter skleneta zakon, ki priznana ne samo na zemlji, ampak tudi v nebesih.

Kakšna je razlika med poroko in poroko: prva je sklenitev zakonite zakonske zveze, napovedana pred družbo. In drugo je želja ljudi po enotnosti, ustvariti pogoje v zakonu, kjer se bosta ljubezen in vera le krepili.

Poroka običajno poteka v cerkvi, po želji pa se lahko organizira tudi obred na prostem, ki pa ne bo posebej slovesen, kot v templju.

Kje začeti priprave na poroko: najprej morate pridi po dovoljenje duhovniku. Oče bo razložil bistvo poroke, ki je pravoslavna tradicija. Ne bi smeli iti skozi ritual samo zato, da bi dobili lepe slike ali ker "je potrebno."

Osnovna pravila za tiste, ki so se odločili poročiti:

mož in žena morata biti krščena;
moški in ženska morata biti poročena, vpisana v matičnem uradu;
Pred obredom morate iti k spovedi in obhajilu.

Kaj morate vedeti za tiste, ki so se iz kakršnega koli razloga odločili za poročni obred v tujini:

poroka v drugi državi bo v domovini priznana kot zakonita;
krščanska poroka je lahko samo v krščanski državi;
Za poroko v tujini boste potrebovali krstni list, rojstni in poročni list (seznam dokumentov se lahko razlikuje glede na državo);
Dokumenti za obravnavo se predložijo najmanj mesec dni vnaprej.

Poroka je le zunanji obred, brez iskrene ljubezni in razumevanja, zakaj je ta obred potreben, ga ne bo pravi pomen. Najprej si morate pošteno priznati, ali obstaja pripravljenost deliti z zakoncem vse radosti in žalosti, življenjske težave. Poročni pari prejmejo velika podpora Vsemogočnega, vendar si morajo za vzdrževanje in krepitev odnosov prizadevati sami.

23. september 2018 ob 4:25 PDT

Ljudje se pogosto sprašujejo, ali je neporočena zakonska zveza nečistovanje - če se moški in ženska ljubita, sta zvesta v svojem razmerju in sta ga prijavila v matičnem uradu, se imata pravico obrniti na poroko, ko menita, da je to potrebno.

Vsa resnica je, da pravičnega življenja v neporočenem zakonu ni mogoče šteti za napačno ali grešno in ga priznava cerkev

Obstaja napačno prepričanje, da je poroko mogoče razkrinkati. Škofje ugodijo prošnjam zakoncev, ki so se razšli in so že v odnosih z drugimi ljudmi, da ne bi padli v še večji greh.

Zato je na vprašanje, kolikokrat se lahko poročite, odgovor jasen - ena, - stvari so nezdružljive. Če se pojavi takšna potreba, kako se poročiti drugič? Oddati je treba. To lahko stori le najvišji duhovnik, škofijski škof. Pogleda situacijo in dovoli priložnost za novo poroko. Odgovor je lahko negativen, če je oseba prekršila zaobljubo zvestobe, dano pred Gospodom.

Kako poteka poroka in kaj je potrebno zanjo?

hrbet, ramena in prsni koš morajo biti pokriti; če je obleka odprta, potem poskrbite za poročno ogrinjalo;
obleka ne sme biti preozka ali kratka;
Bolje je izbrati čevlje z nizkimi petami, saj poroka traja približno eno uro;
glava mora biti zagotovo pokrita s šalom ali tančico;

Pomembno je omeniti, da morajo biti tudi gostje oblečeni v skladu s pravili. Odkrita oblačila in hlače na ženskah niso dovoljene

Duhovnik pred poroko v cerkvi določi post za mladoporočenca: Lahko traja več dni ali teden. V tem času se morate izogibati zabavam, uživanju mesa in intimnim odnosom. Priporočljivo je, da ga napolnite z branjem duhovnih knjig, molitvami in obiskovanjem bogoslužja v templju.

‒ obstajajo dnevi v letu, ko je to prepovedano:

vse glavne 4 objave;
obdobje med božičem in božičnim časom;
velika noč in sirni tedni;
predvečer velikih praznikov;
dan povišanja Gospodovega križa, obglavljenje Janeza Krstnika, pa tudi predvečer postnih dni - torek in četrtek.

pravoslavna in katoliška cerkev sta blizu drug drugemu, a vseeno obstaja več razlik, tudi v poročnem obredu:

obisk cerkve je obvezen 3 mesece pred poroko zaradi neke vrste izobraževanja o zakonu po katoliških pravilih;
otroci, rojeni v zakonu, morajo biti vzgojeni v katoliški veri;
posebno dovoljenje je potrebno, če se poročijo ljudje različnih veroizpovedi (judovska, muslimanska ali z ateistom);
V Katoliška cerkev Poročite se lahko kateri koli dan, tudi v postnem času.

Kako se poročiti v protestantski cerkvi - zakrament je zelo podoben obredu katoliške cerkve. Tako priprava kot sam postopek sta si skoraj enaka. Glavna razlika je v tem, da na začetku postopka nevesta vstopi v cerkev sama ali z očetom, gostje in ženin pa jo že čakajo.

Obstaja zanimivo pravilo: na protestantskih porokah je alkohol prepovedan. V skrajnem primeru lahko dovolite lahkotno vino ali šampanjec, vendar ne več

Po otvoritveni molitvi duhovnik vpraša mladoporočenca, ali se res strinjata s poroko, in tudi starše, ali blagoslavljajo svoje otroke.

V protestantski cerkvi lahko greste naravnost v cerkev: igrajo se instrumentalna glasba, krščanske pesmi, gostje v cerkev prinašajo darove in prejmejo tudi obhajilo.

Ne morete se poročiti v samostanu - to je navedeno v statutu pravoslavne cerkve. Navsezadnje v tem kraju živijo ljudje, ki odrekel vsemu posvetnemu, v samostanu pa ne potekajo ne poroke ne krsti.

Znamenja in vraževerja, povezana s porokami

Poroka je bila za ljudi vedno zelo pomembna, saj je prej veljala za uradno sklenitev zakonske zveze. Toda zdaj lahko ta ritual opravijo le tisti pari, ki so svojo zvezo prijavili v matičnem uradu. Kljub temu so še vedno spoštovani razna vraževerja.

Znaki o poročnih oblačilih:

če dekle obleče poročno obleko pred zakramentom, se to morda ne bo zgodilo;
preden greste v cerkev, morate pritrdite žebljičke na oblačila neveste in ženina da se zaščitite pred zlim očesom;
Če med obredom nevesta odvrže svoj šal, to pomeni, da bo vdova.

Znaki, povezani s potjo do poroke:

ko gre nevesta v cerkev, morajo starši pomiti tla v hiši (razen praga), da se svatba ne razburja;
pred odhodom v cerkev naj bi pod hišni prag zataknili ključavnico, ko mladi prestopijo, ključavnico zaklenejo s ključem, ključ pa vržejo čim dlje stran (ključavnica se hrani vse življenje) ;
v cerkev morate iti v eno smer, nazaj pa v drugo;
Mladoporočencema, ki gresta na poroko, naj nihče ne prečka poti.

Starši mladoporočencev ne smejo biti prisotni na poroki, nadomeščajo jih botri. In sorodniki, mati in oče, ostanejo doma, da blagoslovijo in nato srečajo zakonca

Pozorni morate biti tudi na poročne sveče, ki imajo veliko moč:

čigar sveča med zakramentom bolj dogori, tisti od zakoncev bo prvi umrl;
poročne sveče hraniti vse življenje, pomagajo lahko tudi pri težkem porodu;
če od sveč med poroko gre močno prasketanje pomeni, da bo življenje para v težavah.

Poročne sveče

Med poroko zakonca prisežeta pred Bogom, da bosta drug drugemu zvesta vse življenje - to je izjemno odgovorna odločitev. Na cerkveni zakrament se morate strinjati šele, ko ljubeči ljudje resnično prepričani v svoje občutke. Tega rituala ne morete obravnavati kot modo - sicer iz tega ne bo nič dobrega. Bolje je, da najprej nekaj časa živite v navadnem zakonu in se prepričate o resnosti svojih namenov.

Za jasnost si oglejte čudovit videoposnetek poroke:

Poročni obred ima precej starodavne korenine, sega v 9.-10. stoletje in nima le lepe vsebine, ampak nosi tudi globok pomen. Poroka je obred, ki združi moškega in žensko pred božjim obličjem za večno ljubezen in zvestobo ter spremeni zakon v zakrament, povezan z duhovnim bivanjem.

Bistvo poroke

IN sodobni svetŽal si mnogi napačno razlagajo samo bistvo zakramenta in ga obravnavajo kot moden in lep dogodek, ki lahko popestri slovesni poročni dan. Ne da bi sploh pomislili na to, da poroka ni preprosta formalnost. Za ta korak naj se odločijo samo tisti ljudje, ki verjamejo v večnost zakonske zveze na zemlji in v nebesih. In taka odločitev je lahko sprejeta le sporazumno, kot zavestno in dobro premišljeno dejanje. Ne smemo pozabiti, da se obred nanaša na enega od sedmih zakramentov, zaradi česar se na človeka prenaša milost Svetega Duha, in to na neviden način.

Poročna pravila

Če je kljub temu odnos v paru časovno preizkušen, občutki globoki in želja po izvedbi slovesnosti dobro pretehtana, potem se je vredno seznaniti s pogoji, brez katerih je poroka v pravoslavna cerkev. Pravila so obvezna:

Osnova za poroko je poročni list.
Glavno vlogo v družini ima mož, ki mora svojo ženo nesebično ljubiti. In žena mora ubogati moža po lastni volji.

Mož je tisti, ki je odgovoren za ohranjanje povezanosti družine s cerkvijo. Razkritje je dovoljeno le v najbolj nujnih primerih, na primer, ko eden od zakoncev vara ali v primeru mentalna bolezen. Mimogrede, slednje lahko postane tudi razlog za zavrnitev poroke.

V starih časih je obstajala navada, da so mladi duhovniku vložili prošnjo za poroko, ta je to razglasil na ljudskem zboru in šele čez nekaj časa, če ni bilo ljudi, ki bi lahko poročali o nemožnosti poroke, je bila slovesnost izvedena.

Skupno število porok, ki jih ima človek v življenju, ne sme preseči trikrat.

Pri obredu lahko sodelujejo samo krščeni mladi in njihove priče, vsi morajo nositi naprsni križ.

Če eden od poročenih ne ve, ali je bil krščen ali ne, se o tem nujno pogovorite z duhovnikom. Praviloma je pozitiven odgovor možen, če se mladi strinjajo, da bodo rodili in vzgajali otroke po pravoslavnih tradicijah.

Starostne omejitve: moški mora biti star najmanj 18 let, ženska pa najmanj 16 let.

Poroka je prvotno krščanski obred, zato se je ne smejo udeležiti ljudje, ki izpovedujejo drugo vero (muslimani, Judje, budisti itd.), Pa tudi ateisti.

Prepoved porok je uvedena, če sta nevesta in ženin poročena družinske vezi, tudi v četrti generaciji. In nezaželeno je skleniti zakonsko zvezo med botri in botri.

Če ima eden od mladoporočencev sekundarno poroko, je poroka prepovedana.

Toda okoliščine, kot je ženina nosečnost ali če mladoporočenca nimata blagoslova staršev, niso razlog za zavrnitev poroke.

Kdaj je lahko poroka?

Po pravoslavnem koledarju se lahko poroke izvajajo skozi vse leto, z izjemo dni velikih postov - rojstva (od 28. novembra do 6. januarja), velikega posta (sedem tednov pred veliko nočjo), Petrovega posta (od drugega ponedeljka po njem). Trojice do 12. julija), Vnebovzetje (od 14. avgusta do 27. avgusta), Maslenica, na predvečer vseh velikih cerkveni prazniki. Poročni obredi potekajo v ponedeljek, sredo, petek in nedeljo. Toda po ljudskem verovanju sreda in petek nista primerna za opravljanje zakramenta. Prav tako se je bolje izogibati poroki 13.

Toda za najsrečnejša obdobja za poroko veljajo jeseni po priprošnji, pozimi od Bogojavljenja do Maslenice, poleti med Petrovim in Marijinim postom ter spomladi na Krasni Gorki.

Mnogi pari se želijo poročiti na dan uradne registracije zakonske zveze, vendar tega ni mogoče imenovati pravilno. Duhovniki mlade praviloma odvrnejo od takih prenagljenih dejanj. Najbolje je, če se pari poročijo na obletnico poroke ali po rojstvu otrok. Kasneje ko se to zgodi, bolj zavestno bo to dejanje. Poročno leto bo nepozaben dogodek, ki bo pričal o iskrenosti čustev in zaupanju v družinske vezi.

Priprave na poroko

Posebej pomemben je tudi postopek priprave na tak ritual, kot je poroka v pravoslavni cerkvi. Pravila so prisotna tudi tukaj.

Prva stvar, ki jo je treba storiti, je odločitev o cerkvi in duhovniku, ki bo vodil obred. To je precej odgovorna naloga, saj je treba izbiro narediti z dušo. Mladi v templju bi se morali počutiti udobno in umirjeno, le tako bo celoten proces resnično velikega pomena. Ali bo to majhna cerkev ali veličastna katedrala, je odvisno predvsem od želja mladoporočencev; absolutno celotno vzdušje svetega kraja se mora harmonično prilegati ne le duhovnemu bistvu slovesnosti, ampak tudi ustrezati duševnemu stanju poročenca. mlad par, ki se je odločil za vedno povezati svojo usodo.

Prav tako se morate pogovoriti z duhovnikom, razpravljati ne le o organizacijskih vprašanjih, ampak tudi podrobneje pogledati drug drugega, najti medsebojni jezik- to je tudi zelo pomembno za obred. Veliko duhovnikov plača Posebna pozornost pogovor z mladoporočencema, včasih lahko svetujejo odložitev postopka ali odložitev, potem je treba upoštevati nasvet duhovnika.

Pomembno pa je tudi, da vsi duhovniki nimajo pravice izvajati poročnih obredov, prepovedano je na primer tistim, ki so bili postriženi v redovnike in so pod kanoničnimi prepovedmi. Včasih lahko obred na željo mladega para opravi duhovnik iz druge cerkve ali katedrale, če je na primer njun duhovni oče.

izvedbo slovesnosti

Z duhovnikom se je treba dogovoriti o datumu in uri, za katero je predvidena pravoslavna poroka. To obvezujejo pravila cerkvenega življenja. Včasih se lahko v cerkvi poroči več parov hkrati, o tem odtenku je treba razpravljati tudi. Skrbi vas, če bo na poroki fotografiralo in snemalo več snemalcev, da ne bo zmede in da to ne pokvari celotnega obreda.

Teden dni pred poroko se morata mladoporočenca začeti postiti: ne jesti mesa, ne piti alkohola, ne kaditi in se vzdržati zakonske intimnosti. Mladoporočenca se morata pred poroko udeležiti bogoslužja, se spovedati in prejeti obhajilo.

Prav tako je treba vnaprej poskrbeti za nakup in Božja Mati, ki mora biti posvečen, poročna prstana, ki ju je treba pred obredom izročiti duhovniku, sveče, dve beli brisači in štiri robčke. Opozoriti je treba, da glede na cerkvenih kanonikov prstane je treba kupiti za ženina iz zlata, za nevesto iz srebra. Praviloma je pridobitev vseh potrebnih atributov zaupana pričam.

Tudi tradicija uporabe v obredu ima starodavne zgodovinske korenine. Že od antičnih časov so starši svoje otroke blagoslovili s svetimi ikonami: sina - Kristusa Odrešenika, hčerke - Device Marije, s čimer so dajali smernice na pravo pot.

Običajno je pustiti nagrado za izvedbo poročnega obreda, o denarju je treba vprašati tudi duhovnika. Če par nima finančne zmožnosti plačati celotnega zneska, se o tem lahko pogovorita. Včasih znesek sploh ni objavljen, duhovnik pa ponudi miloščino cerkvi v znesku, ki je možen za mladoporočenca.

Izbira obleke za nevesto

Glede poročne obleke neveste, ki jo bo nosila na poroki v pravoslavni cerkvi, veljajo naslednja pravila:

obleka ne sme biti zelo ozka ali kratka, vendar tudi preveč puhasto in šik obleke niso primerne;
V nobenem primeru ne smejo biti izpostavljena ramena, vratni izrez ali roke nad komolci;
lahko uporabite ogrinjalo, ki bo pokrilo izpostavljene dele telesa;
obleka mora biti bela ali druge blede barve;
glava mora biti pokrita, za to se uporablja šal ali tančica;
Ne uporabljajte preveč svetlega ličila ali bogate arome parfuma;
namesto poročnega šopka naj bi nevesta imela

Vnaprej morate poskrbeti tudi za svoje čevlje, najboljši so zaprti čevlji z nizko peto, saj poročni obred traja približno eno uro, nevesta se mora ves ta čas počutiti udobno.

Obstaja zelo zanimivo prepričanje. Nevestina obleka mora imeti dolg vlak. Po ljudski legendi, daljši kot je vlak, več časa bodo mladi skupaj. Če vlak ni predviden v obleki, ga je mogoče pritrditi le za čas poroke.

Tudi, ko poteka poroka v pravoslavni cerkvi, pravila veljajo za videz vseh prisotnih gostov. Ženske naj nosijo obleke ali krila s pokritimi koleni, prav tako ne smejo odkrivati vratnega izreza in rok, glava naj ima pokrito z ruto ali ruto. Ni nujno, da so na poročnem obredu prisotni vsi svatje, to so lahko ljudje, ki resnično verjamejo v zakrament obreda in se do tega procesa obnašajo iskreno. Da bi ohranili formalnost, je bolje, da se takih dogodkov ne udeležite, ampak pridete samo na banket.

Poročni obred

Poroka se vedno začne šele po bogoslužju. Obred je sestavljen iz dveh stopenj: prva je zaroka, druga faza je poroka. V preteklosti ju je ločil čas. Po zaroki se je par lahko ločil, če so za to obstajali razlogi; poroka je lahko potekala le, če so bila čustva močna in iskrena, saj sta se mož in žena odločila drug drugega ne samo za zemeljsko življenje, ampak za vedno. V sodobnem obredu se oba dela obreda zgodita na isti dan.

Zaroka

Zaroka je pri vhodu v cerkev. Nevesta postane leva roka od ženina. Duhovnik prebere molitev, po kateri trikrat blagoslovi zakonca in jima v roke poda prižgane sveče. Ponovno prebere molitev in zaroči mladoporočenca s prstanoma. Prstana trikrat zamenjajo z mladeničeve roke na nevestino roko, tako da ženinov zlati prstan ostane na nevestini roki, njen srebrni prstan pa na prstu bodočega moža. Šele zdaj se lahko par imenuje nevesta in ženin.

Poroka

Duhovnik odpelje zakonca v tempelj in ju na belo brisačo postavi pred govornico. Moškega in žensko vprašajo, ali sta prišla sem po svoji volji in ali obstajajo kakšne ovire za poroko. Priče vzamejo krone v roke in jih držijo nad glavami neveste in ženina. Pri tem je treba opozoriti, da to ni tako enostavno storiti, še posebej, če so priče nizke in mladi visoki in čas obreda ni krajši od štirideset minut v mestnih cerkvah in če obred poteka v samostanu. , potem več kot eno uro. Zato je priporočljivo izbrati višje priče. Po prebranih molitvah mladoporočencema prinesejo skodelico vina, ki jo morata trikrat popiti kot simbol dejstva, da bo od tega trenutka vse v paru enakomerno razdeljeno - tako sreča kot grenkoba.

Nevesto je treba opozoriti: med pitjem vina iz skodelice lahko pride do situacije, ko se tančica zelo približa sveči in pride do vžiga. Da se to ne bi zgodilo, je priporočljivo vnaprej skrbeti za dolžino tančice, ki ne sme biti predolga.

Mladoporočencema zvežejo roke z belo brisačo in ju trikrat obkrožijo okrog govornice. V tem času poje cerkveni zbor. Duhovnik popelje par do oltarja in prebere gradivo za skupno večno življenje. Po poroki vsi gostje začnejo čestitati mladoporočencema in zazvoni zvonec, ki naznanja rojstvo mlade družine.

Če želita mladoporočenca ujeti poroko za dalj časa, lahko fotografiranje in video snemanje opravita z dovoljenjem duhovnika. Najbolje je, da se natančno dogovorite, kje naj bo upravljavec in kako najbolje stati ali se premikati. Običajno imajo cerkve in katedrale precej specifično osvetlitev, zato je, da zagotovite, da kakovost snemanja kasneje ne bo razočarala, priporočljivo, da se obrnete na dober specialist. Obstajajo primeri, ko je fotografiranje strogo prepovedano, potem pa, da bi nepozaben dogodek ostal v družinskem arhivu, lahko fotografirate na ozadju katedrale ali templja.

Kraljeva poroka

Obstaja še ena starodavna navada, ki jo je treba omeniti, da bi vnesli nekaj zgodovinske jasnosti - kraljeve poroke. Ta obred so izvajali med obredom kronanja monarhov, prvi pa ga je začel Ivan Grozni. Krona, ki je bila uporabljena, se je v zgodovino zapisala pod vsem znanim imenom - kapa Monomakha. Obvezni atributi akcije so bili barme, krogla in žezlo. In sam proces je imel sveto vsebino, katere glavno bistvo je bil zakrament maziljenja. Toda ta ritual nima nobene zveze s poroko.